Рассказ о любом египетском боге

В Египте один из самых больших и сложных пантеонов богов разных цивилизации древнего мира. На протяжении истории Египта египтяне поклонялись сотням богов и богинь. Характеристики отдельных богов трудно определить. У большинства прослеживалась принципиальная связь (например, с солнцем или подземным миром), некоторой формой. Но со временем всё менялось. Кто-то из богов поднимался, кто-то падал по степени важности, развиваясь соответствуя событиям египетского общества. Вот несколько самых важных божеств, которые нужно знать. Попробуем разобрать с anonssmi.ru

Краткая история Мифов Древнего Египта: жестокие боги и кровавые правители

Боги древнего Египта — список и описание

Озирис

Осирис — наиболее важный бог всего пантеона божеств Египта, бог подземного мира. Символизировал смерть, воскресение, цикл наводнений реки Нил, очень значимый для жителей Египта; полагался для плодородия сельского хозяйства.

Согласно мифу, Осирис был царем Египта, которого убил, затем расчленил его брат Сет. Жена Осириса, Исида, собрав тело мужа, воскресила его, позволив им зачать сына, бога Гора, представленного как мумифицированный король, одетый в обертку, оставлявшей открытой только зеленую кожу его рук, лица.

Исида

Истоки её неясны. Отличаясь от многих богов, Исида не привязана к определенному городу. Даже среди самой ранней египетской литературы нет упоминаний о ней. Однако со временем её значение возросло, дав ей статус самой важной богиней пантеона. Будучи преданной женой, воскресившей Осириса после его убийства, вырастившей их сына Хоруса, Исида воплотила традиционные египетские добродетели жены и матери.

Будучи женой бога подземного мира, Исида была также числилась среди главных божеств, связанных с обрядами для мертвых. Вместе со своей сестрой Нефтис Исида выполняла роль божественной скорбящей. Её материнская забота часто изображалась распространяющимся вниманием на мертвых подземного мира.

Исида — одна из последних древнеегипетских богов, которой всё ещё поклонялись. Греко-римский период отождествлял её с греческой богиней Афродитой, распространив её культ на запад, вплоть до Великобритании; на восток, вплоть до Афганистана. Считается, что изображения Исиды с младенцем Гором повлияли на христианские образы Марии с младенцем Иисусом.

Horus

Изображенный соколом или человеком с головой сокола, Гор считался небесным богом, связанным с войной, охотой; воплощением божественного царствования. Правящий царь какой-либо эпохи приравнивался к проявлениям определённых черт Гора.

Согласно мифу об Осирисе, Хорус был сыном Исиды и Осириса, волшебным образом зачатым после убийства Осириса его братом Сетом. Гор воспитывался, чтобы отомстить за убийство своего отца. Согласно традициям, Хорус потерял левый глаз, сражаясь с Сетом, но почему-то глаз волшебным образом исцелен богом Тотом. Поскольку оба глаза Гора связаны, соответственно, с солнцем и луной, потеря, затем восстановление левого глаза Гора дали мифическое объяснение фаз луны.

Сет

Сет считался богом хаоса, насилия, пустынь, штормов. Согласно мифу, является убийцей Осириса. Среди некоторых версий мифа Сет обманывает Осириса, чтобы тот лег в гроб, а затем запечатывает его.

Появление Сета представляет проблему для египтологов, часто изображающегося животным или человеком, имеющим голову животного. Но для египтологов присутствует непонимание — каким животным Сет является. У него обычно длинная морда, длинные уши с квадратными кончиками. Имея полностью животную форму, у Сета тонкое собачье тело, прямой хвост, заканчивающийся пучком на конце. Многие ученые полагают: такого животного никогда не было; животное Сета — это своего рода некая комбинация, мифическое соединение различных животных.

Птах

Птах возглавлял триаду богов пантеона, которой поклонялись жители Мемфиса. Двумя другими членами триады считают жену Птаха, львиную богиню Сехмет, а также бога Нефертем, возможным сыном супружеской пары.

Первоначальная ассоциация Птаха напоминала мастеров, возможно строителей. Архитектора 4-й династии Имхотепа обожествили после смерти сына Птаха.

Ученые предположили, что греческое слово Aiguptos — источник названия Египет — могло начаться искажением Hwt-Ka-Ptah, названия одной из святынь Птаха.

Ра

Наиболее сильным божеством, связанным с солнцем, является бог Ра, обычно изображавшийся с человеческим телом и головой ястреба. Плывя по небу на лодке каждый день, а затем каждую ночь совершал проход через подземный мир, во время которого ему предписывалось победить змеиного бога Апописа, чтобы снова подняться.

Культ Ра сосредоточен среди жителей Гелиополя, теперь пригорода Каира. Со временем Ра стал синкретизирован с другими солнечными божествами, особенно с Амоном.

Хатхор

Богиня Хатор обычно изображалась коровой либо женщиной, имеющей голову коровы, либо женщиной, имеющей коровьи уши. Хатор воплощала материнство, плодовитость, считаясь, будто защищает женщин при родах. Обладала важным погребальным аспектом, будучи известной — «леди Запада». (Гробницы обычно строились на западном берегу Нила.)

Среди некоторых традиций Хатхор приветствовала заходящее солнце каждую ночь; живые люди надеялись попасть в загробную жизнь таким же образом.

Анубис

Анубис интересовался погребальными обрядами, уходом за умершими. Обычно изображался шакалом или человеком, имеющим голову шакала. Ассоциация шакалов со смертью, похоронами, вероятно, возникла потому, что египтяне наблюдали, как шакалы копались на кладбищах.

В Старом Королевстве (ок. 2575–2130 гг. до н.э.), до признания Осириса выдающимся повелителем подземного мира, Анубис считался главным богом мертвых среди всего пантеона Египта. Согласно мифу Осириса, Анубис бальзамировал, обернул тело убитого короля, став богом-покровителем бальзамировщиков.

Тот

Тот — бог письма, мудрости, изображенный павианом, формой священного ибиса или человеком, имеющим голову ибиса. Считалось, будто он изобрел язык, иероглифическую письменность, служа писцом, советником для богов пантеона. Будучи богом мудрости, Тот обладал знанием магии, определёнными секретами, недоступными для других богов пантеона.

Среди сцен преступного мира, показывающих приговор, вынесенный покойным после их смерти, Тот изображается взвешивающим сердца покойного, некоего — сообщающего о приговоре Осириса, бога мертвых.

Бастет

Среди самых ранних форм богиня кошек — Бастет представлялась женщиной, обладающей головой льва или дикой кошкой. Приняла менее свирепую форму домашней кошки в первом тысячелетии до нашей эры.

Более поздние периоды Бастет часто изображалась царственно выглядящей сидящей кошкой, иногда украшая кольцами уши либо нос. Во времена Птолемеев стала ассоциироваться с греческой богиней Артемидой, божественным охотником, богиней луны.

Амон

Прежде чем подняться до национального значения Нового Царства пантеона (ок. 1539–1292 гг. до н.э.), богу Амону поклонялись жители южного города Фивы. Амон слыл богом воздуха, а имя, вероятно, означает «Скрытый». Обычно его представляли человеком, обладавшим короной с двумя вертикальными перьями. Его животными символами считают барана, гуся.

После того, как правители Фив восстали против династии иностранных правителей, известных как гиксосы, и восстановили власть египтян по всему Египту, Амон получил определённый «кредит доверия» за их победу. Формой, слитой с богом солнца Ра, Амон стал самым могущественным божеством пантеона Египта. Приобретённое положение он сохранил для большей части Нового Царства.

Сегодня массивный храмовый комплекс, посвященный Амон-Ра в Карнаке, является одним из самых посещаемых памятников Египта.

10 самых популярных Египетских богов — откуда появился первый фараон؟

Изображение Описание Амон (др.-егип. «сокрытый») — древнеегипетский бог, чтившийся в г. Фивы. Изображался как человек в высоком венце из двух перьев, иногда с головой барана; священные животные — баран, гусь, змей. С XVIII династии верховный бог (в отождествлении с Ра — Амон-Pa), покровитель царской власти и завоевательных войн. Вместе с Амоном так называемую фиванскую триаду образуют его жена богиня Мут (др.-егип. «мать») и сын — бог луны Хонсу (др.-егип. «странствующий»). Анубис — древнеегипетский бог, в III тыс. до н.э., до распространения культа Осириса, — божество загробного мира. В дальнейшем — божество круга Осириса как владыки мертвых, покровитель заупокойного ритуала. Священное животное — черный шакал, с головой которого он изображался. Центр культа — г. Кинополь. Апис — чтившийся в древнем Египте священный бык черно-белой окраски, который считался земным вместилищем бога плодородия Осириса-Хапи, содержался и погребался после смерти в его храме в г. Мемфис. Атон (др.-егип. «солнечный диск») — древнеегипетский бог, чтившийся в образе видимого на небосклоне солнца. Известен со Среднего царства; при Аменхотепе IV (Эхнатоне) — центральная фигура проводимой им религиозной реформы (единственный бог, верховный правитель мира, имеющий титулатуру фараона, и отец Эхнатона). Атум (др.-егип. «завершенный, полный» либо « несуществующий») — древнеегипетский бог-демиург, чтившийся в г. Гелиополе. После отождествления в начале V династии с богом Ра приобрел аспект солнечного божества. Ба — в древнеегипетских представления «мощь», физическая жизненная энергия человека. По верованиям египтян, душа-Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека. Ба приписывалась изменчивость; кроме того, считалось, что она тесно связана с другими оболочками и напрямую зависит от состояния физического тела. Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений. Мог свободно перемещаться между миром мёртвых и живых. Душа-Ба также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина. После смерти человека она находилась рядом с сердцем при его взвешивании, затем, по мнению египтян, впадала в летаргический сон. Бастет — древнеегипетская богиня любви и веселья, чтившаяся в г. Бубастисе. Священное животное — кошка, с головой которой она могла изображаться. Геб – древнеегипетский бог земли, сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Был Богом Земли или Земным холмом. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их. В текстах пирамид ему приписывается также покровительство умершим. Изображался в виде старца с бородой и царскими украшениями или распростёртым во всю длину, с опирающейся на него Нут, поддерживаемой Шу. Исида — древнеегипетская богиня, исходно связанная с царской властью и олицетворявшая престол; позднее включается в культ Осириса в качестве его верной жены и самоотверженной матери Хора. Таким образом, она олицетворяла идеал женственности и материнства. Также она известна как защитник мертвых и богиня-покровительница детей. В эллинистическое время культ Исиды из Египта распространяется по всему античному миру. Ка — в древнеегипетских представлениях объективно существующий зримый образ человека и в принципе любого существа и предмета, возникающий вместе с ним, сопровождающий его всю жизнь и сохраняющийся после его смерти (разрушения) в памяти людей и изображениях. «Сохранение ка» умершего с помощью создания его точных изображений — один из главных способов магического поддержания его посмертного существования. «Ка» изображали как подобие её носителя, но с поднятыми вверх руками. Маат (др.-егип. «истина») — фундаментальное понятие египетского мировоззрения, которое означает космологический/социальный порядок, поддерживаемый верховным богом и фараоном в противовес тенденциям хаоса («исефет»). Олицетворяла истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму; Общеегипетская богиня (изображается с пером на голове). Мин — древнеегипетский бог плодородия, с чем связан его итифаллический облик (бог родивший сам себя из хаоса); кроме того — покровитель путей (караванов), связывавших Египет с побережьем Красного моря. Чтился в находившемся у начала этих путей г. Коптос. Также покровитель плодородия и урожая, скотоводства, воспроизводства и мужской половой потенции. Монту — древнеегипетский бог-воитель, покровитель военных успехов фараона. Изображался с головой сокола и чтился в г. Гермонт и г. Фивы, где впоследствии был вытеснен с ведущего места в культе Амоном. Мут, египетская богиня (собственно «мать») — древнеегипетская богиня, царица неба, второй член фиванской триады (Амон-Мут-Хонсу), богиня-мать и покровительница материнства. Первоначально отождествлялась с Нуанет из «Восьмерки богов». Со временем Мут сама стала выступать в образе богини-творца. Во времена возвышения культа бога Амона она становится матерью, супругой и дочерью Амона. правители Египта поклонялись Мут, которая давала прав на управление страной. Изображалась с грифом на голове и двумя египетскими коронами. Нейт — древнеегипетская богиня, чтившаяся как создательница мира, покровительница охоты и войны в г. Санс.  Культ Нейт также был распространён у ливийцев. Нефтида — Ее имя по-египетски произносится как Небетхет, рассматривалась одними авторами как богиня смерти, а другими — как аспект Черной Исиды. Нефтиду также иногда называли Владычицей Свитков и приписывали ей авторство скорбных песнопений и других гимнов. Несмотря на связь с Нижним Миром, Нефтида носила титул «Богини творения, которая живет во всем». Её также считали богиней сексуальности и женским аналогом вечно возбужденного бога Мина. В Мендесе, в регионе нильской дельты, её чтили как богиню врачевания. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове (дом со строительной корзиной наверху). Нехбет — богиня древнейшей столицы Верхнего Египта г. Нехен (Иераконполь), изображавшаяся в облике коршуна. Кроме этого изображалась в виде женщины с коршуном на голове и белой  короной Верхнего Египта. С I династии вместе с богиней Уаджит считается покровительницей царя единого Египта; в Новое царство чтится как божество, помогающее при родах. Нут (Ну, Нуит) — древнеегипетская богиня неба, дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба и мать Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Изображалась в виде небесной коровы, а также в виде женщины, простирающейся по всему горизонту и касающейся земли кончиками пальцев рук и ног, часто вместе с Гебом, лежащим внизу. Образ прекрасной Небесной Коровы относится не к тому «нижнему небу», воздушному пространству, по которому плывут облака (его олицетворял Шу), а к более высокой и отдаленной сфере звезд, которую со времен античности принято называть космосом. В этом контексте приобретает смысл название Млечный Путь для звездной полосы, в виде которой предстает перед обитателями Земли наша Галактика. Образ Космической Коровы восходит к далекой древности. В Текстах пирамид встречаются фразы: «Звезда плывет по океану под телом Нут» (каким бы ни было тело Нут, но оно явно отождествляется с Космосом, а океан — возможно, с воздухом или даже сферой звезд). Огдоада (греч. «восьмерка [ богов]»; егип. «хемену») — древнеегипетская космогоническая система, сложившаяся в I тыс. до н.э. в г. Гермополе. Включала четыре пары мужских и женских божеств, олицетворявших первичный океан (Нун и Наунет), пространство ( Хух и Хаухет), тьму ( Кук и Каукет), «невидимое», т.е. воздух (Амон и Амаунет). Мужские божества изображались в образе или с головами лягушек, женские — змей. Возникновение этих божеств было тождественно возникновению из хаоса разделенного на стихии мира. На картинке четыре бога из восьми. Осирис — древнеегипетский бог, с воскресением которого после смерти (убийства злым братом Сетом) был связан его аспект владыки загробного мира, проявившийся в его иконографии как помещенной на престол мумии. Отождествление с Осирисом и/или оправдание им на загробном суде — способ для усопшего достичь загробного блаженства. Центр культа с конца III тыс. до н.э. — г. Абидос. Птах — древнеегипетский бог, сотворивший всех остальных богов и мир своим магическим словом (называя имена всего сущего). Чтился в г. Мемфис в образе человека, все тело которого скрыто под особой одеждой. Ра (др.-егип. «Солнце») — древнеегипетский бог солнца; верховное божество — создатель и высший властитель мира. С IV—V династии — государственное божество, отец каждого вновь рождающегося фараона. Центр культа — г. Гелиополь. Отождествлялся с местными божествами, возвысившимися до общеегипетского почитания (Ра-Атум, Амон-Pa, Себек-Ра). Сарапис (Серапис) — эллинистическое божество, появившиеся в конце IV-III в. до н.э. на основе синтеза культов египетского бога Осириса-Хапи (см. Апис) и греческих Зевса, Диониса и Плутона. При участии Манефона Севеннитского стало покровителем династии Птолемеев; кроме того — божество солнца, плодородия и загробного мира. Себек — древнеегипетский бог в облике крокодила, считавшийся владыкой вод, источником плодородия, защитником верховного божества. Центр его особого почитания — Фаюмский оазис; в то же время его культ был распространен по всему Египту. Сет — древнеегипетский бог; первоначально — бог-воитель, защищавший Ра, а также бог грозы, бури, пустыни. С гиксосского времени — бог неегипетских, прежде всего азиатских, земель. Включение в культ Осириса в качестве убившего его злого брата привело к представлению о Сете как об олицетворении зла. Сохмет (др.-егип. «мощная») — древнеегипетская богиня войны, чумы, солнечного жара, изображавшаяся с головой львицы. Чтилась в г. Мемфис как жена главного местного бога Птаха и мать бога Нефертума. Таурт — древнеегипетская богиня — покровительница родов, женской плодовитости и семьи. Чтилась в виде стоящей самки гиппопотама или крокодила с львиными ногами в г. Фивы, не будучи связана с кругом Амона. Таурт покровительствовала покойным в Дуате (загробном мире), отгоняла злых духов от жилищ, поэтому её изображения часто встречаются на амулетах и разнообразных предметах домашнего обихода. Тефнут, (Тефнет) — в египетская богиня влаги и жары. Она изображалась в виде кошки, либо женщины с головой львицы. Являлась женой и сестрой Шу. Центр культа Тефнут был г. Гелиополь. О ней говорили: «Дочь Ра на его лбу». Когда Ра утром всходит над горизонтом, Тефнут огненным оком сияет у него во лбу и сжигает врагов великого бога. Тот (греч.; егип. Джехути) — древнеегипетский бог мудрости и луны; визирь верховного бога Ра; создатель письменности и календаря. Изображался как человек с головой ибиса, часто с папирусом и писменным прибором; священные животные — ибис и павиан. Центр культа — г. Гермополь. В I тыс. до н.э. отождествлен с греческим богом Гермесом. Уаджит (др.-егип. «Зеленая») — богиня древнейшего культового центра Нижнего Египта г. Пе-Деп (греч. Буто). Олицетворяя мощь фараона, чтилась в виде кобры-урея, украшавшего с эпохи Древнего царства его венцы. Хапи — древнеегипетский бог, олицетворяющий разлив Нила. Изображался тучным человеком, держащим в руках сосуды с льющейся из них водой. Из-за его плодородной природы, Хапи иногда считали «Отцом богов», так же он считался заботливым отцом, который поддерживал космос в равновесии. Начиная с XIX династии мог изображаться как два бога, символизировавшие единение Верхнего и Нижнего Египта. Хатхор (др.-егип. «вместилище Хора», ее египетское имя Херу) — древнеегипетская богиня чувственной любви, музыки и танца, опьянения; одновременно грозная богиня, истреблявшая по воле Ра людей (ср. с аналогичной двойственностью в образе месопотамской Иштар); мать Хора Старшего. Изображалась в образе коровы, позднее — женщины с коровьими рогами; центр культа — г. Дендера. Хнум — древнеегипетский бог-творец, создавший на гончарном круге человечество и лепивший людей при их рождении. Также был хранителем Нила. Центр культа — остров Элефантина и г. Эсне на юге Египта. Изображался в образе барана либо человека с головой барана с закрученными рогами. Хонсу — египетский бог, почитавшийся в Фивах как сын Амона и Мут или Себека и Хатхор. Иногда отождествлялся с Тотом, отчего его называли «писцом правды». Также считался богом-целителем. Он почитался Рамессидами. Изображался в виде человека с лунным серпом и диском на голове, а также с головой кобчика (сокол) и с теми же лунными признаками. Хор (Гор) — бог неба, царственности и солнца; живого древнеегипетского царя представляли воплощением бога Хора. Его главный противник Сет. Включал две ипостаси:

1. так называемый Хор Старший — сын и защитник Ра, чтимый в образе сокола либо крылатого солнечного диска (в ипостаси, чтимой в г. Бехдете; другой центр культа — г. Эдфу);
2. сын Исиды, зачатый ею от мертвого Осириса, принявший его власть над миром и отомстивший Сету за убийство отца.

Шу — египетское божество воздуха, сын Атума, брат и муж Тефнут. После отождествления Атума с Ра считался сыном Ра. При мироздании Шу поднял небо — Нут — от земли — Геба и поддерживал его затем простертыми руками. Шу — бог воздушного пространства, озаряемого солнцем; впоследствии он получил характер божества палящего полуденного солнца. Эннеада (греч. «девятка [богов]») — древнеегипетская космогоническая и теологическая система, созданная в центре культа бога Ра в г. Гелиополе и включавшая его и несколько поколений произошедших от него богов. В ее рамках из первоначального хаоса «воссуществовал» бог Ра, оплодотворивший сам себя и создавший бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут; от них происходят бог Земли Геб и богиня неба Нут; от них — боги Осирис и Исида, Сет и Нефтида. Цель этой системы — включить распространившийся в конце III тыс. до н.э. культ Осириса в более древний культ бога солнца Ра и объяснить происхождение не только мира, но и египетского государства (поколения богов последовательно сменяют друг друга на египетском престоле). Ях — древнеегипетский бог луны (полумесяца), чтившийся в г. Гермополь наряду с Тотом. Священное животное — павиан.

Оцени:

(289 гол., ср.:4,25 из 5)

Загрузка…

В древности египтяне поклонялись множеству богов и богинь, каждый из которых играл особую роль, а также верили во множество легенд о происхождении мира.

Амон

Изначально Амон был местным божеством в Фивах, но позднее возвысился до главы египетского пантеона. Это совпало с возвеличиванием в обществе фиванских жрецов в эпоху Среднего царства (2055-1650 гг. до н, э,).

Амон обычно изображался в человеческом образе, увенчанный короной с двумя перьями, или с головой барана, Овна. Особое значение Амона среди богов в большой степени объясняется тем, что часто он «выступал в паре» с другими могущественными богами. Вместе с богом солнца он становился Амоном-Ра, вместе с богом плодородия — Амоном-Мин.

В Фивах его почитали как бога из великой триады: Амон, его спутница Мут и их сын Хонсу. Амон считается богом-творцом, создавшим все сущее — его ставят во главе гелиопольской эннеады и гермопольской огдоады богов. Храм в Карнаке — религиозный комплекс, лучше других сохранившийся со времен Нового царства (1550-1069 гг. до н. э.) — посвящен Амону.

Баст

Богиня Баст (Бастет), местная покровительница Бубастиса (в Дельте Нила), Баст была дочерью Ра, отождествлялась с богиней львицей Сехмет, но только как защитница, без агрессивного начала.

В ранних формах Баст изображалась в виде женщины с головой львицы но в I тыс. до н. э. она стала появляться в более изысканном обличии — женщины с кошачьей головой или просто кошки, часто с котятами. В древнем Бубастисе есть храм из красного гранита, посвященный Баст, а также несколько кошачьих захоронений, сложенных из сырцового кирпича.

Бес

Несмотря на гротескный, даже свирепый вид, этот бог-карлик был одним из самых любимых «домашних» божеств.

Считалось, что он отпугивает змей и является защитником семьи, помощником рожениц, вдохновителем сексуальной привлекательности.

Его изображение находили в домах и родильных храмах Позднего периода (747-332 гг. до н. э.), а также на многих предметах домашнего обихода.

Анубис (Инпу)

Существовавший в образе собаки, шакала или человека с собачьей головой, Анубис был богом мертвых и имел непосредственное отношение к ритуалу мумификации и бальзамирования. Храмовые служители на этих церемониях надевали шакальи маски, чтобы уподобиться Анубису. В «Книге мертвых» Анубис присутствует при ритуале взвешивания сердца, принимает участие в суде над умершим. Как покровитель гробниц именовался «владыкой священной земли» и «хозяином божественной обители». Культ Анубиса постепенно сливался с культом Осириса, другого почитаемого бога мертвых.

Апис

Бык-Апис был живым воплощением мемфисского бога-создателя Птаха, Когда такой бык умирал, его с ритуальными почестями хоронили в катакомбах Серапеума в Мемфисе.

В 1851 году такое захоронение обнаружил археолог Огюст Мариетт.

В Птолемейский период (332-30 гг. до н. э.) культ Аписа был объединен с культом нескольких греческих божеств, чтобы создать общее божество — Серапис.

Хнум

Бог с головой барана Хнум особо почитался в Элефантине, где он был частью местной триады божеств, появившейся, возможно, еще в Раннединастический период (3100-2686 гг. до н. 3v).

Хнум отождествлялся с сезонным разливом Нила, с плодородием земли в Долине. Хнум также назывался «бог-гончар». Считалось, что Хнум лепит из глины нерожденного ребенка и в виде мужского семени помещает в чрево матери. Лучше всего сохранился храм Хнума в Эсне, построенный в греко-римский период (332 г. до н. э. — 395 г. н. э.).

Рельефы изображают Хнума-демиурга — творца мира, богов, людей, животных и растения.

Гор

Бог в облике сокола, Гор (Хор) воспринимался как божественное олицетворение царского владычества. Еще в конце 4-го тыс. до н. э. фараон получал «имя Гора».

В мифах об Осирисе Гор яростно борется со злым богом Сетом, чтобы отстоять свое законное место владыки Египта, и чтобы отомстить за убийство своего отца Осириса. Как небесное божество Гор покровительствовал светилам — солнцу и луне, считался богом востока и, следовательно, восхода.

В храме Гора в Эдфу, в Верхнем Египте, поклонялись триаде богов — Гору, его спутнице Хатхор и их ребенку Харсомту.

Хапи

Хапи, бога Нила, сезонного разлива реки, почитали как дарителя влаги и богатого урожая. Обычно Хапи изображали в образе двуполого существа с бородой, налитой грудью и толстым животом, в тиаре из папирусов. Рельефы времен XIX династии (1295-1186 гг. до н, э.) дают двойное изображение тучного Хапи.

Одна фигура на рельефе — в уборе из папирусов Нижнего Египта, другая — в уборе из лотоса Верхнего Египта. Оба бога связывают трубчатое основание, на котором начертан иероглиф, символизируя единство двух частей Древнего Египта. Хапи также отождествлялся с покровителем источников Нила («ключей Нила»), с богом-творцом Хнумом, которому поклонялись в Элефантине,

Xатхор (Хатор)

Богиня Хатхор, почитавшаяся в древности как «небесная корова», родившая солнце, со временем, сохранив свое обличие, стала символизировать самые разные явления. Она считалась покровительницей жизненных удовольствий — танца, движения, музыки, чувственности, возлияний.

Так же, как Исида, она считалась божественной родительницей царствующего фараона. Наскальный рельеф в святилище в Дейр-эль-Бахри изображает Хатхор в облике коровы, выкармливающей фараона Аменхотепа II(1427-1400 гг. до н. э.).

Кроме этого, она была «владычицей бирюзы», «владычицей Библа», «владычицей запада». Считалось, что Хатхор каждый вечер принимает под свое покровительство солнце и хранит его до рассвета. Эта ипостась богини связана с ее ролью в загробной жизни, где она являлась хранительницей покоя умерших.

Исида

Культ Исиды (Иceт, Исис) распространился далеко за пределы Египта, о эпоху после фараонов его переряди эллинская и римская культуры. Богиня Исида была женой Осириса, матерью Гора, она, как и Хатхор, считалась божественной родительницей царствующего фараона.

Исида, преданная жена Осириса, мумифицировала его мертвое тела. Сет убил своего брата, расчленил его, но Исида воскресила Осириса и в процессе этого священнодействия чудесным образом зачала от него сына — Гора.

Богиня также отличалась даром врачевания, брала под защиту молодых. Согласно древнеегипетским мифам, она исцелила бога Ра, которого укусила змея, и в благодарность он сообщил ей свое тайное священное имя. Исида передала секрет сыну Гору, наделив его необычайным могуществом. Самый известный центр поклонения Исиде был на острове Филе, где в ее честь был возведен величественный храмовый комплекс

Маат

Маат была олицетворением истины, справедливости и гармонии, она отвечала за движение звезд на небе, смену времен года и за деятельность богов и людей. Поддерживать порядок в таком большом небесном хозяйстве было необходимо ради благоденствия всего Египта — так считали жрецы, служившие богам и государству. Именно поэтому Маат стала ключевой фигурой в пантеоне египетских богов.

«Жизнь по Маат» означала строгое соблюдение этических норм, была противодействием хаосу, который, считалось, правил миром за пределами египетской земли.

Со времен XVIII династии (1550-1295 гг. до н. э.) Маат стала называться «дочерью Ра». Значит, была вера в то, что фараоны обладают верховной властью и правят с ее благословения. Маат изображали как женщину с пером в волосах, а иногда лишь как одно перо. В церемонии взвешивания сердца умершего сердце уравнивалось на чашах весов пером, символом богини Маат.

Монту

Монту, бог войны с головой сокола, был одним из важнейших божеств Древнего Египта. Правда, начиная с XI династии, с возвышением Амона, авторитет Монту ослабел. Культ Монту был сосредоточен в районе Фив, где в его честь были выстроены несколько храмов — в Арманте, Карнаке, Медамуде и Тоде.

Монту представляет наиболее агрессивную сторону божественного величия; его имя тесно связывалось с победами египтян над соседними землями, особенно во времена Нового царства (1550-1069 гг. до н. э.).

Нефтида

Сестра Исиды, Нефтида (Небетхет) считалась женой Сета; в более позднем мифе матерью Анубиса о результате союза с Осирисом. Нефтида выступала защитницей мертвых, ее часто изображали у изголовья умершего или мумии, а Исиду — у ног.

Нефтида так же защищала Хапи, бога с головой павиана (Хапи, бог сезонного разлива Нила — другой бог с тем же именем), который в свою очередь стоял на страже легких умершего.

Осирис

Один из самых важных богов Древнего Египта, Осирис (Усир) ассоциировался со смертью, воскрешением и плодородием. Умерший фараон отождествлялся с Осирисом еще во времена V династии (2494-2345 гг. до н. э), но на закате Среднего царства (2055-1650 гг, до н. э.) повторить воскрешение Осириса стало допустимым и для простых смертных.

Осирис был отцом Гора, мужем Исиды, которая мумифицировала, а затем оживила его, убитого и изуродованного братом злодеем Сетом. Множество мест в Египте славилось тем, что там были оставлены части расчлененного тела Осириса.

Бусирис, например, «записал за собой» позвонок, а в Абидосе, считалось, была погребена голова бога.

Нут

В гелиопольской теории сотворения мира богиня небес Нут входила в эннеаду, девятку богов-создателей всего живого. Множество рельефов и росписей изображают Геба, спутника Нут, олицетворявшего землю, лежавшего перед богиней, которая склонилась к нему, касаясь земли лишь пальцами рук и ног. Пара стремится к воссоединению. Считалось, что олицетворявшая небо Нут каждый день, проглатывает заходящее солнце — Ра и каждый день наутро выталкивает его из своего чрева.

Птах

Птах (Пта) изначально считался покровителем ремесел и искусства. Эта связь, возможно, способствовала его превращению в бога-создателя. В соответствии с мемфисским мифом о происхождения жизни, Птах принес жизнь на землю, произнеся вслух названия всего сущего.

Птах обычно изображался закутанным в плотно облегающее одеяние. Только руки его были свободны, он держал посох (уас) с крестом Анх — символом стабильности, жизненных сил и благополучия. В Поздний период Птах слился с Осирисом и богом-ястребом Сокаром в единое божество — Птах-Сокар-Осирис.

Сет

Злодей, убийца брата Осириса, враг Гора — таков бог Сет (Сетх). Помимо коварства, Сет обладал и другими качествами. Он отождествлялся с опасностью пустынь Египта; ему приписывалась роль покровителя Ра во время тяжкого 12-часового шествия через ночь.

Сет изображался по-разному, иногда в облике кабана или гиппопотама, но чаще всего в виде фигуры человека с головой мифического животного с длинным носом и квадратными ушами.

Себек

Бог-крокодил Себек (Собек) был более всего почитаем в регионе Файюм и в Ком- Омбо. Он отождествлялся с силой и могуществом фараона, ему приписывали силы, отпугивающие нильских крокодилов. В образе Себек-Ра ему поклонялись как одному из проявлений бога солнца.

Тот (Джехути)

Бога Тота обычно изображали с головой павиана или ибиса. Тот был богом письма, мудрости и знаний, а также считался божеством луны. В период Нового царства (1550—1069 гг. до н.э.)

Тот появился на иллюстрациях «Книги мертвых» — он записывает результаты взвешивания сердца на ритуальной церемонии. Его культ был сосредоточен в Гермополе Магна, где до наших дней сохранились две колоссальные статуи Тота.

Ра

Древнеегипетский бог солнца Ра (Ре) «поселился» в Гелиополе (неподалеку от современного Каира), где был сосредоточен его культ. Поклонение Ра достигло вершины в период IV династии (2613-2494 гг. до и. э.).

Тогда слова «сын Ра» были включены в титулатуру фараона. Могущество Ра в пантеоне было настолько велико, что его культ поглощал сферу влияния некоторых других богов, и появлялись синкретические божества — Амон-Ра, Ра-Хорахте. Ра изображался в виде сокола или фигуры с головой сокола, увенчанной солнечным диском.

Египет – древняя загадочная страна, где некоторые секреты до сих пор не разгаданы. Свои истоки тайны берут в культуре и традициях, которые связаны с поклонением многочисленным богам. Одни из них помогали и покровительствовали людям, а другие – карали за проступки и прегрешения.

Представляли божеств в виде получеловека с головой и конечностями различных животных. Было это связано с тем, что животные своей силой и мощью вызывали у древних людей страх и испуг.
Каждому природному явлению и важному событию в жизни людей приписывалось покровительство того или иного бога. Этим и объясняется такое большое количество божеств. Основными верховными богами Древнего Египта являются Амон Ра, Анубис, Осирис, Сет и другие.

Амон Ра

Существует легенда о том, что вначале в Египте был единственный главный бог Солнца — Ра. Он покровительствовал людям и всему живому на земле. Изображали божество в виде человека с соколиной головой, которую венчал диск солнца. Сила Ра была в тайне его имени, которое он никому не называл. Многие люди стремились узнать, как зовут покровителя, чтобы обрести его могущество и власть. Долгое время имя оставалось секретом, но однажды в старости бог назвал его Исиде. В Египет пришли беспорядки, а люди больше не слушались Ра. Из-за этого бог Солнца расстался с землей и ушёл в небо.

И всё же Ра продолжал заботиться о египтянах. Каждое утро он усаживался в лодку и плыл на ней по небу, освещая людям землю с утра и до обеда. После он менял эту лодку на другую и спускался в подземное царство мёртвых. Солнечным светом он облегчал страдания заточенных там людей.

В мире усопших Ра каждую ночь воевал с чудовищным змеем. Побеждал постоянно бог Солнца. Но тьма и зло рождались и крепли к следующей ночи, и побоище повторялось снова.

В различных частях Египта верховного бога звали по-разному. В Элефантине его называли Хнумом-Ра, а в Фивах – Амон Ра. Но это не меняло его предназначение и статус главного божества.

Анубис

Сначала Анубис был главным богом подземного царства, пока его не вытеснил с этого места Осирис.

Обязанностями бога мёртвых было сопровождение душ в загробный мир, где с помощью специальных весов определялась их дальнейшая участь. На одной чаше этих весов была богиня Маат, представленная страусовым пером, а на другой – сердце усопшего. Результаты взвешивания Анубис передавал на суд Осирису, который выносил решение, достойна ли душа оставаться в тёмном царстве.

Так же Анубис был специалистом по изготовлению мумий. Участвовал в бальзамировании богов и фараонов.

Бог царства мёртвых охранял могилы умерших. Поэтому его изображение есть на многих надгробных камнях.

Представляли Анубиса в виде человека с головой шакала или дикой собаки. Связано это с тем, что этих животных люди часто встречали на кладбище и им приписывали связь с загробным миром.

Осирис

Осирис был праправнуком бога Амон Ра. Его отец Геб был правителем земли, а после власть унаследовал Осирис. Он научил людей многим нужным и полезным вещам: обрабатывать землю, лечить болезни, возделывать виноград.

Родной брат Осириса Сет люто завидовал успехам божественного родственника. Однажды Сет убил брата, и, разрезав тело на куски, разбросал их по всей территории Египта. Но любящая жена Исида собрала останки возлюбленного и вызвала к себе проводника из мира мёртвых Анубиса. Из сложенного из кусков тела, он сделал самую первую мумию. Именно поэтому египетского бога Осириса изображают как человека, закутанного в саван. Он олицетворяет возрождение, переход от смерти к жизни и является богом плодородия.

Анубис забрал Осириса в царство мертвых, где тот стал полноправным владыкой.

Сет

Сет представляет собой всё зло, беды и несчастья, происходящие с людьми. Это бог войны, бесчинств, беспорядков и песчаных бурь. Не отреклись люди от него только потому, что считают помощником бога Ра в ночных схватках со змеем.

Сет организовал убийство своего брата Осириса, силой, ложью и обманом заняв его место на троне.

Представляли его как человека с ослиной головой, на которой была грива красного цвета. Этот цвет является символом засухи, зноя и песка пустыни.

В Древнем Египте насчитывалось около двух тысяч богов, но главными считались не более ста. У каждого поселения и города были свои божества. Верховные владыки везде были одинаковы, а к некоторым из покровителей люди обращались крайне редко и в отдельных случаях. Боги не всегда благоволили к людям. Поэтому египтяне строили в их честь храмы, приносили туда дары и поклонялись божествам, чтобы задобрить всевышних.

Египтяне верили в разных богов. Многих из них изображали в виде людей с головами животных или птиц. Таких животных часто держали при храмах, считали священными и поклонялись им.

Верховным божеством был Амо́н-Ра, или просто Ра — бог Солнца. Важнейшими также были Осирис, Исида и Гор. Но другие боги тоже имели множество почитателей и свои храмы.

Люди, знакомые с историей, прекрасно знают, что древние египтяне имели большой пантеон богов, каждый из которых по-своему влиял на мир людей. В данной статье мы перечислим наиболее значимых богов древнеегипетского пантеона и расскажем самые интересные мифы о них.

Анубис

Анубиса можно считать одним из самых известных ныне богов, так как тот не раз становиться персонажем множества фильмов. Анубис – это бог подземного мира и бог, который отвечает за погребальный обряд, который отыгрывал большую роль в жизни каждого египтянина. Считалось, что Анубис оберегает мумии умерших людей и не дает возможности ворам грабить гробницы. Анубиса изображали как человека с головой черного шакала.

Атон

Для египтян Атон был богом солнца, которое играло важную роль в жизни человека, так как дарило тепло и свет. Атона считали богом, который сотворил весь мир и дал каждому жизнь.

Осирис

Один из верховных богов Древнего Египта, которого считали богом плодородия. Именно Осирис научил людей обрабатывать землю, что в свою очередь дало возможность навсегда покончить с голодом. После того, как Осириса убил собственный брат – бог Сет, он возродился в загробном мире и стал судьей для всех умерших. Именно он определял, заслуживает ли человека рая или же его удел более мрачный мир.

Ра

Ра называют отцом всех богов, так как-то подарил им жизнь. Интересно, но каждого египетского фараона называли сыном бога Ра, подчеркивая его божественную волю над всем народом египетским. Ра изображался с головой сокола.

Сет

Долгое время Сет считался богом зла, который убил собственного брата Осириса. Но тогда Гор вернул справедливость и изгнал Сета. С тех пор он считался богом пустынь и богом бурь.

Исида

Исида была супругой Осириса и матерью бога Гора. Исиду всегда считали хорошей матерью и очень верной супругой. Египтянами считалась богиней любви и судьбы. Большую часть жизни посвятила войне с Сетом, воспитывая сына Гора, который должен был отомстить за смерть отца.

Бэс
Бэса считают богом танцев и пиров, но почитали его только простолюдины – богатые сословия никогда не поклонялись Бэсу. Изображали его не так как других богов – он был человеком с головой животного, скорее уже уродцев с кривыми ногами и странным лицом, напоминающим скорее звериную морду. Несмотря на свой далеко не самый приятный облик, Бэс всегда помогал при родах и защищал египтян от змей.

Апис

Один из немногих богов, который не имел облика, схожего к человеческому. Его изображали как божественного быка, который отвечал за плодородие в Египте, а также считался богом силы.

Мин

Мин был одним из важнейших богов для мужского населения Египта, так как отвечал за мужскую плодовитость. Изображали Мин с мужским половым органом, который находился в возбужденном состоянии. В пустыне также Мин считали богом охотников и собирателей.

Монту

После того, как Сет стал богом пустыне и бурь, богом войны назвали Монту, который изображался почти также, как и один из верховных богов – Ра, с головой сокола. У Монту было священное животное, которое также считалось душой бога Ра.

Мут

Мут была одной из самых старых богов и женой Амона-Ра – верховного бога. Ее считали царицей небес и богиней-матерью.

Нейт

Нейт считалась не только богиней рукоделия египтян, но и считалась тем божеством, которая соткала весь мир, в котором живут люди.

Селкет

Богиню Селкет изображали как скорпиона с женской головой и считали покровительницей дух мертвых. Она была дочерь Ра и помогала отцу сражаться с врагами. Людей она всегда любила и достойных даже излечивала от ран.

Хатор

Сначала Хатор была богиней любви и плодородия и довольно часто изображалась как корова. Но также ее видели, как женщину с солнечным диском на голове. Однажды бог Ра приказал Хатор уничтожить все человечество, и та превратилась с богиню Сехмет.

1) Боги Нун и Наунет
Каждая мифология имеет тенденцию начинаться с первоисточников, и в египетской мифологии эту область охватывают древнеегипетские боги Нун и Наунет (женская форма). В сущности, древние египтяне воспринимали Нун как водную бездну, которая в основном удерживала вселенную, в которой зародилась сфера жизни. Эта водная масса была наделена египтянами загадочными характеристиками – ее глубина олицетворяла как ничто, так и бесконечность, а также служила источником всех аспектов божественного и земного существования.

Итак, во многих отношениях Нун, как и Тиамат – изначальная месопотамская богиня океанов, была связана, хотя и нейтрально, с силами хаоса. А с точки зрения его физических качеств Нун часто изображался как бородатый мужчина с синей или зеленой кожей (что предполагает его связь с водной массой Нила и плодородием). Иногда его также изображали в виде лягушки или человека с лягушачьей головой.

2) Амон, Ра и Амон-Ра: древнеегипетские боги Солнца и Ветра
Часто считающийся одним из самых важных древнеегипетских богов, Амон был божественным существом, олицетворяющим воздух и солнце. Иногда изображаемый как царь богов, Амон был также был божеством-покровителем Фив, королевской столицы во время эпохи Нового царства в Египте, примерно с 16 до 11 века до нашей эры.

Фактически, в более ранние века Амон был второстепенным богом и, как таковой, играл вторую скрипку после «богов войны». Однако период Нового Царства принес господство божества, которого почитали как «Самотворца». Ра, с другой стороны, считался одним из могущественных древнеегипетских богов, который был связан с фараоном – настолько, что при Пятой династии почти каждый правитель был символически провозглашен сыном Ра.

Он также был связан с более ранним богом солнца Атумом из Гелиополиса. И со временем, особенно во время Нового Царства, процветающий культ Амона объединил две сущности Амона и Ра в составного бога, известного как Амон-Ра, которого провозгласили «Повелителем истины, отцом богов, создателем людей, создатель всех животных, Господь всего сущего, создатель посоха жизни». По мнению многих ученых, Амон-Ра как бы символизировал сочетание невидимой силы (ветра) с видимым величием (животворящего солнца), тем самым создавая всеобъемлющее божество, охватывающее большинство аспектов творения.

3) Мут: Богиня-мать – почитаемая как царица богов

Мут (также называемая Маут) часто рассматривалась как жена и супруга Амона во время периода Среднего царства в Древнем Египте. Достаточно интересно, что божество заменило Амаунет, более раннюю супругу Амона, тем самым предполагая возникновение новой триады египетских богов, которым поклонялись в храме Амона в Ипет-Ресит. Эта триада состояла из Амона, Мут и их приемного сына Хонсу – бога луны. Следовательно, когда Амон был объединен с Ра как Амон-Ра, Мут была названа «Глазом Ра» – почетным титулом, которым пользовались многие последующие египетские богини.

Само название «Мут» ассоциировалось с «матерью». Мут, как Королева богов, изображалась как женщина с крыльями в королевском головном уборе (или иногда в головном уборе стервятника). Она также изображалась в виде стервятника на различных иероглифах. Мут часто описывалась эпитетом – «Мут, которая родила, но сама не родилась ни от кого». Более того, ее даже иногда изображали в образе мужчины.

4) Хонсу: юный бог – почитаемый как божество Луны

Хонсу считался приемным сыном Амона и Мута, и их триада приобрела известность в Фивах, столице Египта, в разные эпохи. Помимо семейных связей, ему поклонялись как египетскому богу луны (а также времени и даже исцеления). Хонсу почитали как потомка Амона в эпоху Нового Царства, его происхождение скорее намекало на темную сторону дел. Хонсу изображался как молодой человек (в основном в позе мумии) с косой и изогнутой бородой – черты характера, которые намекали на его юный и благочестивый характер.

Что касается его ассоциации с луной, то само название «Хонсу», возможно, произошло от слова хенес, что означает «пересекать» (ссылаясь на его путешествие по небу).
С этой целью Хонсу воплотил свет полумесяца и был представлен в виде внушительного быка во время полнолуния. Что касается последнего аспекта, Хонсу, защитник, возможно, также почитался как божество любви, плодородия и продолжительности жизни (часто ему поклонялись вместе с Птахом – богом-творцом, о котором говорится далее в статье).

5) Хатор: Богиня Корова – Почитаемая как Материнское Божество
Древнеегипетская богиня радости, женской любви и материнства; Хатор была тесно связана (или была преемницей) с Мехет-Верет, первобытной божественной коровьей сущностью / богиней, которая, как считалось, несла ответственность за наводнения в Ниле. Хатор также считалась матерью бога солнца Ра. Она была тесно связана с вопросами женской любви и здоровья, настолько, что многие женщины считали ее двойником Осириса в загробной жизни.

Что касается ее физических характеристик, Хатор часто изображалась в виде женщины с головой коровы или в виде коровы. Позже коровьи черты лица уступили место женскому лицу (но все еще с коровьими ушами или рогами). Она также была представлена ​​музыкальным инструментом, похожим на погремушку, который использовался для изгнания зла с земли – аспект, который позже был применен к богине Исиде.

6) Бастет / Сехмет: кошачьи богини – почитаются как божества любви и войны

Древние египтяне, безусловно, разделяли склонность к приручению кошек, и эта культурная близость была отражена в местной египетской мифологии и религии, которые популяризировали поклонение Бастет. Богиня дома, любви, плодородия, радости, танца, женщин и тайн, Бастет с ее кошачьей головой и женским телом считалась доброжелательным божеством. Кошки были уникально священными в Египте – настолько, что наказанием за убийство кошки была смерть от удара ножом. Согласно Геродоту, египтяне очень любили своих кошек, что предпочитали спасать их, а не самих себя, когда они оказывались в ловушке внутри горящего здания. Известно, что некоторых кошек церемониально мумифицировали – как это было со многими знатными людьми.

Интересно, что согласно легенде, персы воспользовались этим, казалось бы, нездоровым кошачьим очарованием египтян, разместив множество таких животных и изображения Бастет (нарисованные на их щитах) на передовой в битве при Пелусии примерно в 525 году до нашей эры. Очаровательные существа, от кошек и собак до овец, отговаривали любящих животных египтян стрелять своими стрелами, тем самым позволяя персам выиграть битву.
Египтяне также почитали Бастет в форме ее «альтер-эго» Сехмет – воительницы-львицы. Её представляли как самого жестокого охотника во всем Египте, чье дыхание образовывало пустыню. Учитывая такие царственные характеристики, неудивительно, что многие фараоны считали ее своим защитником в битвах.

7) Маат: богиня порядка – почитаемая как божество истины и справедливости
Древнеегипетская богиня истины, справедливости и космического порядка Маат отвечала за регулирование как звезд, так и времен года. Почитаемая как важное божество в период Старого Царства (около 27 – 22 века до н.э.), она считалась дочерью Атума (или Ра) и как таковая подразумевала превосходство порядка, справедливости и даже гармонии. Что касается этих аспектов, Маат рассматривался как руководство для человеческого поведения, которое соответствовало бы воле богов в процессе установления универсального порядка. Этот космический баланс также нашел отражение в исследованиях древнеегипетских астрономов, которые нанесли земную орбиту на карту с указанием небесных траекторий звезд и других планет.

Проще говоря, это стремление к равновесию воспринималось как принцип, который египтяне должны были принять в своей повседневной жизни, что, в свою очередь, установило добродетели истины, семейной жизни и системы верований, сосредоточенных вокруг различных божеств.
Что касается ее внешнего вида, Маат часто изображали в виде крылатой женщины со страусиным пером на голове. Перо Маат было инструментом в церемонии взвешивания сердца в загробной жизни.

Птах: Бог-Творец – почитаемый как божество жизни и ремесел
Один из египетских богов, сформировавших триаду Мемфиса (вместе со своей супругой Сехмет и дочерью Нефертум), Птах был олицетворением творения. По сути, Птах воспринимался как окончательный создатель, который не только создал вселенную, но и «вдохнул жизнь» в сущности, населяющие мир. Достаточно сказать, что Птах был широко популярным богом в Древнем Египте – настолько, что само название Египет, происходящее от греческого Aigyptos, было первоначально заимствовано из Amarna Hikuptah, соответствующего египетскому Ha (t) -ka-ptah или ‘храму души Птаха, религиозного святилища бога в Мемфисе.

Птах также был провозглашен «самосозданным», тем самым предполагая, что его роль в конкретном творении противоположна всеобъемлющей природе вышеупомянутого Амона-Ра. С этой целью Птах считался божеством-покровителем скульпторов, художников, строителей и других ремесленников. Что касается его физической природы, то Птах часто изображался как мумифицированный бородатый мужчина с зеленой кожей. Его руки были свободны, чтобы держать скипетр, и его общий профиль содержал три мощных символа древнеегипетской религии: скипетр Ва, знак жизни, Анкх и столб Джеда. Эти мотивы предлагали объединенную сущность его творческого мастерства – мощь, животворную способность и устойчивость.

9) Нут: «звездная» богиня, почитаемая как божество неба
Дочь Шу (бога воздуха) и Тефнут (богини влаги и дождя) Нут олицетворяла небо, звезды и большой космос. В связи с этим ее часто изображали с всеобъемлющим телом над Землей, которое, в свою очередь, олицетворяли брат и муж Нут Геб. С исторической точки зрения Нут считалась одним из старейших египетских богов, а знания о ней восходят к истории основания Гелиополя, который был населен со времен додинастического периода, примерно 3100 г. до н.э. Одна из гипотез связана с тем, что первоначально она считалась богиней ночного неба, но позже превратилась в воплощение всего «небесного» неба.

Некоторые из мифических повествований Древнего Египта относятся к тому, как Нут (Небо) спаривается со своим мужем (Землей), чтобы родить множество могущественных египетских богов, таких как Осирис, Исида и Сет. Но их рождения должны были быть скрыты от бога Ра (олицетворяющего Солнце), который постановил, что Нут не может использовать какие-либо дни в году для родов – потому что он боялся, что его трон может быть узурпирован последующим поколением, порожденным союзом между Небом и Землёй.

10) Исида: египетская богиня, связанная с королевской властью и магией

Вероятно, самая известная из всех египетских богинь, Исида изначально ассоциировалась с Хатор, поэтому ее провозгласили олицетворением многих «материнских» качеств. Тем не менее, в период Древнего Царства ее значение приобрело еще большее значение, как один из выдающихся персонажей мифа об Осирисе, в котором она не только воскрешает своего убитого мужа, божественного царя Осириса, но также успешно рожает и защищает своего наследника Гора.
Само имя Исида произошло от египетского Эсет («престол»), что относится к трону. По сути, египетская богиня воспринималась как божественная мать королей, в то время как Гор был связан с самими фараонами. Эта аналогия с троном также преобладала в самом изображении Исиды, с ее первоначальным головным убором, несущим пустой трон, который обозначал место ее убитого мужа.

Со временем Исида получила различные эпитеты, такие как Верет-Кекау («Великая Магия») и даже Мут-Нетджер («Мать богов»). Судя по этим титулам, неудивительно, что Исида превзошла по популярности всех предыдущих египетских богинь, настолько, что позже некоторые из них были отнесены к простым аспектам Исиды. Более того, поклонение богине также вышло за пределы традиционных границ Древнего Египта, появился устойчивый культ, который распространился по более позднему греко-римскому миру.

Ю.Горина

Еще от автора