Рассказ о мусе джалиле

Муса Джалиль — биография

---

Муса Джалиль – известный поэт, журналист, военный корреспондент, герой, которого поспешно и несправедливо обвинили в измене Родине. Это была страшная статья, мгновенно перечеркнувшая все прошлые заслуги знаменитого поэта. И только через несколько лет после смерти Сталина удалось возвратить герою честное имя. Это произошло только благодаря настойчивости Константина Симонова, переводившего лагерные тетради поэта, павшего в неравной схватке с фашистами. Погибшему поэту было присвоено звание Героя Советского Союза.

Детство и юность

Муса Джалиль родился в Оренбургской губернии, в деревне Мустафино 5 февраля 1906 года. Он был шестым, младшим ребенком в семье. Национальность его родителей – татары. Рахима и Мустафа Залиловы (Джалиловы) вскоре после рождения Мусы решили перебраться в губернский город, где жить было гораздо легче, чем в деревне. Рахима была дочерью муллы, она сама устроила Мусу учиться в медресе «Хусаиния». После революции религиозное учебное заведение было реформировано, стало Татарским институтом народного образования.

Мама и бабушка будущего поэта знали много народных песен и сказок. В череде повседневных забот и трудов они всегда находили время, чтобы приобщить детей к прекрасному. Джалиль любил слушать сказки, которые перед сном читала бабушка, ему нравились мелодичные песни мамы. Он еще не ходил в школу, но уже прослыл среди своих сверстников прекрасным рассказчиком. В школе мальчуган прилежно изучал теологические предметы, но особенно ему нравилась светская литература, рисование и пение. Повзрослев, Муса понял, что религия – это не его путь. Итогом его образования стало свидетельство техника, которое он получил на рабфаке педагогического института.

Он становится активным комсомольцем-агитатором, убеждающим детей вступать в пионерскую организацию. Чтобы его агитация была действенной, Муса подкрепляет свои пламенные речи собственными стихотворениями патриотического содержания. В своем родном селе он создает комсомольскую ячейку. Комсомольцы смело вступали в бой с врагами революции. Джалиль пользуется большим авторитетом среди молодежи, его выбирают делегатом всесоюзного комсомольского съезда, членом Бюро Татаро-Башкирской секции ЦК ВЛКСМ.

В 21 год молодой человек становится студентом Московского государственного университета. Он учится на литературном отделении. Его соседом по общежитию был Варлам Шаламов, который отлично помнит, какой любовью у окружающих пользовался Муса Джалиль. Этого пламенного комсомольца очень уважали за его замечательные стихи, которые Муса декламировал на татарском языке.

После окончания ВУЗа Джалиль работает в столичных татарских газетах, журналах. В 1935 году его позвали работать в Казань, где только что открылся оперный театр. Поэту предложили возглавить литературный отдел театра. Джалиль работает очень увлеченно, подбирает актеров, пишет статьи, рецензии, либретто. Он занимается еще одной очень важной работой – переводит на татарский язык русскую классическую литературу. Знаменитый поэт пользуется большим уважением у земляков и коллег, его избирают депутатом городского Совета, председателем Союза писателей Татарии.

Поэзия

Муса очень рано начинает писать стихи, его первые произведения публиковались в местной газете. До 41 года у этого поэта вышло 10 сборников стихов. Первый из них называется «Мы идем» (1925), сборник вышел в Казани, следующий сборник «Товарищи» выходит в 1929 году. Муса был не только партийным функционером, этот талантливый литератор успевал писать песни, поэмы, пьесы для детей, занимался публицистикой, работал с молодыми поэтами.

В его первых работах была очень заметна агитационная составляющая. Она сочеталась с присущим юноше максимализмом, экспрессивностью, пафосом, метафорами и условностями, характерными для восточной поэзии. Позднее Джалиль пересмотрел свои взгляды на поэзию, в своих произведениях он стал описывать реальную жизнь, искусно приправляя ее искорками фольклора.

В период студенчества Джалиль не только получил хорошее образование, но и приобрел немало друзей, стал популярным. Его творчество нравилось однокурсникам, стихи татарского поэта часто звучали на студенческих вечерах. Одаренный юноша был принят в столичную ассоциацию пролетарских писателей. Джалиль подружился с Михаилом Светловым, Александром Жаровым, бывал на вечерах, где выступал Маяковский.

В 1934 году молодой татарский поэт выпускает очередной сборник стихов. В эту книгу были включены стихотворения на тему комсомола. После выходит еще один сборник Джалиля – «Стихи и поэмы». Эти произведения показали читателям, как поэт оттачивает свое мастерство. Теперь он мыслит философскими категориями, умело пользуется выразительными средствами языка.

Революционный поэт создает необычное произведение – либретто «Золотоволосая». Это история о героических подвигах булгарского народа, не покорившегося своим врагам-иноземцам. Материалом для создания либретто послужил героический эпос «Джик Мерген», сказки, легенды татарского народа. Премьера оперы состоялась в начале июня 1941 года. Татарский театр оперы и балета имени Мусы Джалиля в 2011 году вернул этот спектакль на свою сцену.

Назиб Жиганов, композитор, убеждал Мусу сократить поэму, поскольку этого требовали законы драматургии. Но Джалиль отверг это предложение, он боролся за каждую свою строку, написанную «кровью сердца». Он был невероятно стойким человеком, горячо болеющим за татарскую литературу, музыкальную культуру. Джалиль был искусный рассказчик, его красочные истории друзья запомнили на всю жизнь. Он вел запись этих историй на татарском языке, однако драгоценные тетради были утеряны.

В гитлеровских застенках поэт написал сотни стихов, 115 из них дошли до потомков. Вершиной его поэтического творчества является цикл стихотворений «Моабитская тетрадь». Сборники стихов действительно представляют собой две тетради, чудом сохранившиеся в тех нечеловеческих условиях. Сокамерники поэта по лагерю Моабит, Плетцензее передали тетради советским властям. Было еще две тетради, переданные в НКВД турецким гражданином, но их следов найти не удалось.

На передовой, в лагерях смерти поэт писал о войне, о злодеяниях фашистов, о тяжелом положении заключенных, их несокрушимой воле. Это стихотворения «Каска», «Азимут» «Четыре цветка». Очень точно, пронзительно он писал о зверствах врагов в стихотворении «Они с детьми погнали матерей…», которое вошло в цикл «Варварство». Но даже в лагерях поэт не забывал о лирике, романтизме и юморе, посвятив этому стихотворения «Любовь и насморк», «Сестричке Иншар», «Прощай, моя умница». Последнее произведение было предназначено жене Амине.

Личная жизнь

У поэта было несколько браков. От первой жены Раузы у него остался сын Альберт, который впоследствии стал офицером, служил в Германии. У Альберта двое сыновей, он бережно хранил первую книгу отца, на которой красуется автограф Джалиля.

После этого у Мусы был гражданский брак с Закиёй Садыковой, в результате которого на свет появилась дочь Люция. Девушка окончила дирижерское отделение музыкального училища, институт кинематографии, работала преподавателем в Казани.

Третья жена, Амина, подарила поэту дочь Чулпан Залилову, которая занимала должность редактора литературного издательства. Ее сын, Михаил Митрофанов-Джалиль, замечательный скрипач.

Причина смерти

У поэта была бронь, от которой он отказался на второй день войны. На фронте он был политруком, военным корреспондентом, в 1942 году попал в плен. В лагере (город Рада, Польша) он вступил в легион «Идель-Урал», собранный из самых образованных представителей неславянской национальности.

У фашистов была цель — воспитать распространителей своей идеологии. Джалиль вступил в эту организацию для подпольной деятельности, вместе с единомышленниками он готовил восстание заключенных. Однако в их ряды попал провокатор, выдавший зачинщиков. Джалиля, его соратников казнили в конце августа 1944 года.

Джалиля долго считали предателем, поскольку формально он входил в состав подразделения Вермахта. И только после смерти Сталина, Константину Симонову и общественному деятелю Гази Кашшафу удалось доказать, что на самом деле поэт был подпольщиком и героем, а не преступником.

Ссылки

• Страница в Википедии

Моабитские тетради — листы истлевшей бумаги, исписанные мелким почерком татарского поэта Мусы Джалиля в застенках берлинской тюрьмы Моабит, где и погиб поэт в 1944 году (казнен). Несмотря на смерть в плену, в СССР после войны Джалиля, как и многих других, считали предателем, было заведено розыскное дело. Он обвинялся в измене Родине и пособничестве врагу. В апреле 1947 года имя Мусы Джалиля было включено в список особо опасных преступников, хотя все прекрасно понимали, что поэт — казнен. Джалиль был одним из руководителей подпольной организации в фашистском концлагере. В апреле 1945 года, когда советские войска штурмовали Рейхстаг, в пустующей берлинской тюрьме Моабит среди разбросанных взрывом книг тюремной библиотеки бойцы нашли клочок бумаги, на котором по-русски было написано: «Я, известный поэт Муса Джалиль, заключен в Моабитскую тюрьму как пленный, которому предъявлены политические обвинения и, наверное, буду скоро расстрелян…»

Родился Муса Джалиль (Залилов) в Оренбургской области, деревня Мустафино, в 1906 году шестым ребенком в семье. Его мать была дочерью муллы, но сам Муса не проявлял особого интереса к религии – в 1919 году он вступил в комсомол. Начал писать стихи с восьми лет, до начала войны опубликовал 10 поэтических сборников. Когда учился на литературном факультете МГУ, то жил в одной комнате с ныне известным писателем Варламом Шаламовым, который описал его в рассказе «Студент Муса Залилов»: «Муса Залилов был маленького роста, хрупкого сложения. Муса был татарин и как всякий «нацмен» принимался в Москве более чем приветливо. Достоинств у Мусы было много. Комсомолец – раз! Татарин – два! Студент русского университета – три! Литератор – четыре! Поэт – пять! Муса был поэт-татарин, бормотал свои вирши на родном языке, и это еще больше подкупало московские студенческие сердца».

Джалиля все вспоминают как крайне жизнелюбивого человека – он любил литературу, музыку, спорт, дружеские встречи. Муса работал в Москве редактором татарских детских журналов, заведовал отделом литературы и искусства татарской газеты «Коммунист». С 1935 года его зовут в Казань – заведующим литературной части Татарского театра оперы и балета. После долгих уговоров он соглашается и в 1939 году переезжает в Татарию вместе с женой Аминой и дочкой Чулпан. Человек, который занимал не последнее место в театре, был также ответственным секретарем Союза писателей Татарии, депутатом казанского городского совета, когда началась война, имел право остаться в тылу. Но от брони Джалиль отказался.
13 июля 1941 года Джалиль получает повестку. Сперва его направили на курсы политработников. Затем – Волховский фронт. Попал в знаменитую Вторую ударную армию, в редакцию русской газеты «Отвага», расположившуюся среди болот и гнилых лесов под Лениградом. «Милая моя Чулпаночка! Наконец поехал на фронт бить фашистов», – напишет он в письме домой. «На днях вернулся из десятидневной командировки по частям нашего фронта, был на передовой, выполнял особое задание. Поездка была трудная, опасная, но очень интересная. Все время был под обстрелом. Три ночи подряд не спали, питался на ходу. Но видел много», – пишет он своему казанскому другу, литературоведу Гази Кашшафу в марте 1942 года. Кашшафу адресовано и последнее письмо Джалиля с фронта – в июне 1942 года: «Я продолжаю писать стихи и песни. Но редко. Некогда, и обстановка другая. У нас сейчас кругом идут жестокие бои. Крепко деремся, не на жизнь, а на смерть…»
Муса с этим письмом пытался переправить все свои написанные стихи в тыл. Очевидцы рассказывают, что он все время носил в своей походной сумке толстую потрепанную тетрадь, в которую записывал все, сочиненное им. Но где сегодня эта тетрадь, неизвестно. В то время, когда он писал это письмо, Вторая ударная армия была уже полностью окружена и отрезана от основных сил. Уже в плену он отразит этот тяжелый момент в стихотворении «Прости, Родина»: «Последний миг – и выстрела нет!Мне изменил мой пистолет…»

Сначала – лагерь военнопленных у станции Сиверской Ленинградской области. Затем – предполье старинной Двинской крепости. Новый этап – пешком, мимо разрушенных сел и деревень – Рига. Потом – Каунас, форпост №6 на окраине города. В последних числах октября 1942 года Джалиля привезли в польскую крепость Демблин, построенную еще при Екатерине II. Крепость была обнесена несколькими рядами колючей проволоки, установлены сторожевые посты с пулеметами и прожекторами. В Демблине Джалиль познакомился с Гайнаном Курмашем. Последний, являясь командиром разведчиков, в 1942 году в составе особой группы был с заданием заброшен в тыл врага и попал в немецкий плен. В Демблин собирали в основном военнопленных национальностей Поволжья и Приуралья – татар, башкир, чувашей, марийцев, мордвинов, удмуртов.
Гитлеровцам нужно было не только пушечное мясо, но и люди, которые могли бы вдохновить легионеров сражаться против Родины. Ими должны были стать люди образованные. Учителя, врачи, инженеры. Писатели, журналисты и поэты. В январе 1943 года Джалиля в числе других отобранных «вдохновителей» привезли в лагерь Вустрау под Берлином. Этот лагерь был необычным. Он состоял из двух частей: закрытой и открытой. Первая представляла собой привычные пленным лагерные бараки, правда, рассчитанные только на несколько сот человек. Вокруг открытого лагеря не было ни вышек, ни колючей проволоки: чистые одноэтажные дома, выкрашенные масляной краской, зеленые газоны, клумбы с цветами, клуб, столовая, богатая библиотека с книгами на разных языках народов СССР.
Их так же гоняли на работы, но по вечерам проводились занятия, на которых так называемые учебные руководители прощупывали и отбирали людей. Отобранных помещали на вторую территорию – в открытый лагерь, для чего требовалось подписать соответствующую бумагу. В этом лагере пленных вели в столовую, где их ожидал сытный обед, в баню, после которой выдавали чистое белье, гражданскую одежду. Затем в течение двух месяцев проводились занятия. Пленные изучали госструктуру Третьего рейха, его законы, программу и устав нацистской партии. Проводились занятия по немецкому языку. Для татар читались лекции по истории Идель-Урала. Для мусульман – занятия по исламу. Окончившим курсы выдавали деньги, гражданский паспорт и другие документы. Их направляли на работу по распределению Министерства оккупированных восточных областей – на немецкие заводы, в научные организации или легионы, военные и политические организации.

В закрытом лагере Джалиль и его единомышленники вели подпольную работу. В группу уже входили журналист Рахим Саттар, детский писатель Абдулла Алиш, инженер Фуат Булатов, экономист Гариф Шабаев. Все они для вида согласились сотрудничать с немцами, по выражению Мусы, чтобы «взорвать легион изнутри». В марте Мусу и его друзей перевели в Берлин. Муса числился служащим Татарского комитета Восточного министерства. Никакой конкретной должности он в комитете не занимал, выполнял отдельные поручения, преимущественно по культурно-просветительской работе среди военнопленных.
Встречи подпольного комитета, или джалильцев, как принято среди исследователей называть соратников Джалиля, проходили под видом дружеских вечеринок. Конечной целью было восстание легионеров. В целях конспирации подпольная организация состояла из небольших групп по 5–6 человек каждая. Среди подпольщиков были те, кто работал в татарской газете, выпускаемой немцами для легионеров, и перед ними стояла задача сделать работу газеты безвредной и скучной, препятствовать появлению антисоветских статей. Кто-то работал в отделе радиовещания Министерства пропаганды и наладил прием сводок Совинформбюро. Подпольщики также наладили выпуск антифашистских листовок на татарском и русском – печатали на машинке, а потом размножали их на гектографе.
Деятельность джалильцев не могла не быть замечена. В июле 1943 года далеко на востоке грохотала Курская битва, закончившаяся полным провалом немецкого плана «Цитадель». В это время поэт и его товарищи еще на свободе. Но на каждого из них в Управлении безопасности уже имелось солидное досье. Последнее совещание подпольщиков состоялось 9 августа. На нем Муса сообщил, что связь с партизанами и Красной Армией налажена. Восстание было намечено на 14 августа. Однако 11 августа всех «культурных пропагандистов» вызвали в солдатскую столовую – якобы для репетиции. Здесь все «артисты» были арестованы. Во дворе – для устрашения – Джалиля избили на глазах у задержанных.

Джалиль знал, что он и его друзья обречены на казнь. Перед лицом своей смерти поэт переживал небывалый творческий подъем. Он осознавал, что так, как сейчас, еще никогда не писал. Он спешил. Надо было оставить обдуманное и накопленное людям. Он пишет в это время не только патриотические стихи. В его словах – не только тоска по родине, родным людям или ненависть к нацизму. В них, что удивительно, – лирика, юмор.
«Пусть ветер смерти холоднее льда,
он лепестков души не потревожит.
Улыбкой гордою опять сияет взгляд,
и, суету мирскую забывая,
я вновь хочу, не ведая преград,
писать, писать, писать, не уставая».
В Моабите с Джалилем в «каменном мешке» сидел Андре Тиммерманс – бельгийский патриот. Муса отрезал бритвой полоски от полей газет, который приносили бельгийцу. Из этого ему удавалось сшивать блокноты. На последней страничке первого блокнота со стихами поэт написал: «К другу, который умеет читать по-татарски: это написал известный татарский поэт Муса Джалиль… Он в 1942 году сражался на фронте и взят в плен. …Его присудят к смертной казни. Он умрет. Но у него останется 115 стихов, написанных в плену и заточении. Он беспокоится за них. Поэтому если книжка попадет к вам в руки, аккуратно, внимательно перепиши их набело, сбереги и после войны сообщи в Казань, выпусти их в свет как стихи погибшего поэта татарского народа. Таково мое завещание. Муса Джалиль. 1943. Декабрь».

Смертный приговор джалилевцам вынесли в феврале 1944 года. Казнили их только в августе. Шесть месяцев заключения Джалиль тоже писал стихи, но ни одно из них до нас не дошло. Сохранились лишь два блокнота, в которых содержится 93 стихотворения. Первый блокнот из тюрьмы вынес Нигмат Терегулов. Он передал его в Союз писателей Татарии в 1946 году. Вскоре Терегулов был арестован уже в СССР и погиб в лагере. Второй блокнот вместе с вещами переслал матери Андре Тиммерманс, через советское посольство он тоже был передан в Татарию в 1947 году. Сегодня настоящие Моабитские тетради хранятся в литературном фонде казанского музея Джалиля.
25 августа 1944 года 11 джалилевцев были казнены в тюрьме Плётцензея в Берлине на гильотине. В графе «обвинение» в карточках осужденных было написано: «Подрыв мощи, содействие врагу». Казнили Джалиля пятым, время было 12:18. За час до казни немцы устроили встречу татар с муллой. Сохранились записанные с его слов воспоминания. Мулла не нашел слов утешения, и джалилевцы не хотели с ним общаться. Почти без слов он протянул им Коран – и все они, положив руки на книгу, прощались с жизнью. Коран в начале 1990-х привезли в Казань, он хранится в этом музее. До сих пор не известно, где находится могила Джалиля и его соратников. Это не дает покоя ни казанским, ни немецким исследователям.
Джалиль догадывался, как отнесется советская власть к тому, что он побывал в германском плену. В ноябре 1943 года он пишет стихотворение «Не верь!», которое адресовано жене и начинается строчками:

«Коль обо мне тебе весть принесут,
Скажут: «Изменник он! Родину предал»,—
Не верь, дорогая! Слово такое
Не скажут друзья, если любят меня».
В СССР в послевоенные годы МГБ (НКВД) открыли розыскное дело. Его жену вызвали на Лубянку, она прошла через допросы. Имя Мусы Джалиля исчезло со страниц книг и учебников. Сборников его стихов не стало в библиотеках. Когда исполнялись по радио или с эстрады песни на его слова, то обычно говорилось, что слова – народные. Закрылось дело лишь после смерти Сталина за неимением улик. В апреле 1953 года впервые были опубликованы шесть стихотворений из Моабитских тетрадей в «Литературной газете» – по инициативе ее редактора Константина Симонова. Стихи получили широкий отклик. Затем – Герой Советского Союза (1956), лауреат (посмертно) Ленинской премии (1957) …В 1968 году на студии «Ленфильм» был снят фильм «Моабитская тетрадь».
Из предателя Джалиль превратился в того, чье имя стало символом преданности Родине. В 1966 году у стен Казанского кремля был установлен созданный известным скульптором В.Цегалем памятник Джалилю, который стоит там и сегодня.

В 1994 году рядом, на гранитной стенке, был открыт барельеф, представляющий лица его казненных десяти товарищей. Уже много лет дважды в год – 15 февраля (в день рождения Мусы Джалиля) и 25 августа (годовщина казни) у памятника проводятся торжественные митинги с возложением цветов. Сбылось то, о чем писал поэт в одном из своих последних писем с фронта жене: «Я не боюсь смерти. Это не пустая фраза. Когда мы говорим, что смерть презираем, это на самом деле так. Великое чувство патриотизма, полное осознание своей общественной функции доминирует над чувством страха. Когда приходит мысль о смерти, думаешь так: есть еще жизнь за смертью. Не та «жизнь на том свете», которую проповедовали попы и муллы. Мы знаем, что этого нет. А есть жизнь в сознании, в памяти народа. Если я при жизни делал что-то важное, бессмертное, то этим я заслужил другую жизнь – «жизнь после смерти»

Муса Джалиль (1906-1944), полное имя Муса Мустафович Залилов (Джалилов), – советский поэт из Татарстана, Герой Советского Союза (звание было присвоено ему посмертно в 1956 году), а в 1957 году посмертно его наградили Ленинской премией.

Детство

В Оренбургской области в Шарлыкском районе есть небольшая деревня Мустафино. В этом местечке 15 февраля 1906 года в многодетной семье появился шестой ребёнок – сынок, которому дали имя Муса.

Отец Мустафа и мать Рахима с раннего возраста приучали своих детей ценить труд, уважать старшее поколение и хорошо учиться в школе. Мусу даже не нужно было принуждать к школьным занятиям, к знаниям у него была особая любовь.

В учёбе он был очень старательным мальчиком, обожал поэзию, а свои мысли выражал необычайно красиво, это заметили и учителя, и родители.

Сначала он учился в деревенской школе – мектеб. Потом семья переехала в Оренбург, и там юного поэта отправили на учёбу в медресе «Хусаиния», после революции это учебное заведение было реорганизовано в Татарский институт народного образования. Здесь талант Мусы раскрылся в полную силу. Он учился хорошо по всем предметам, но особенно легко ему давались литература, пение и рисование.

Свои первые стихи Муса написал в 10-летнем возрасте, но, к сожалению, они не дошли до наших дней.

Когда Мусе было 13 лет, он вступил в комсомол. После окончания гражданской войны принимал участие в создании пионерских отрядов и пропагандировал в своих стихах идеи пионерии.

Любимыми его поэтами тогда были Омар Хайям, Хафиз, Саади, татарин Дердмэнд. Под влиянием их поэзии он слагал свои романтические стихи:

• «Гори, мир» и «Совет»;
• «В плену» и «Единодушие»;
• «Престол из колосьев» и «Перед смертью».

Творческий путь

Вскоре Муса Джалиль был избран членом Центрального комитета ВЛКСМ Татаро-Башкирского Бюро. Это дало ему шанс поехать в Москву и поступать в государственный университет. Таким образом, Муса в 1927 году стал студентом МГУ на этнологическом факультете (позже его переименовали в писательский), отделение было выбрано литературное.

На протяжении всей учёбы в высшем заведении он писал свои красивые стихи на родном языке, их переводили и читали на поэтических вечерах. Лирика Мусы пользовалась успехом.

В 1931 году Джалиль получил диплом об окончании МГУ и был направлен в Казань. При ЦК ВЛКСМ издавались татарские детские журналы, Муса работал в них редактором.

В 1932 году Муса уехал в город Надеждинск (сейчас он называется Серов). Там он упорно и много трудился над своими новыми произведениями. На его поэмы известный композитор Жиганов сочинил оперы «Ильдар» и «Алтын Чэч».

В 1933 году Джалиль вернулся в столицу, там издавалась татарская газета «Коммунист», и он возглавил в ней литературный отдел. Здесь он познакомился и подружился со многими знаменитыми советскими поэтами – Жаровым, Светловым, Безыменским.

В 1934 году вышли два сборника Джалиля «Стихи и поэмы» и «Орденоносные миллионы» (посвящён теме комсомола). Очень много он работал с поэтической молодёжью, благодаря Мусе получили путёвку в жизнь такие татарские поэты, как Абсалямов и Алиш.

С 1939 по 1941 годы работал ответственным секретарём в Союзе писателей Татарской АССР, а также заведовал литературной частью в Татарском оперном театре.

Война

Воскресным июньским утром, таким ясным и солнечным, Муса должен был поехать с семьёй на дачу к друзьям. Они стояли на перроне, ждали электричку, когда по радио объявили, что началась война.

Когда они приехали за город и вышли на нужной станции, его друзья радостно с улыбками встречали Мусу и махали издалека руками. Как бы не хотелось ему этого делать, но пришлось сообщить страшную новость о войне. Весь день друзья провели вместе, не ложились спать до утра. Расставаясь, Джалиль произнёс: «После войны кого-то из нас уже не будет…»

Наутро он явился в военкомат с заявлением отправить его на фронт. Но сразу Мусу не забрали, сказали каждому ждать своей очереди. Повестка пришла Джалилю 13 июля. В Татарии как раз формировался артиллерийский полк, туда он и попал. Оттуда его направили в городок Мензелинск, где в течение полугода он учился на курсах политруков.

Когда командованию стало известно, что Муса Джалиль – известный поэт, депутат городского совета, бывший председатель Союза писателей, его хотели демобилизовать, отправить в тыл. Но он решительно ответил: «Вы поймите меня, ведь я поэт! Я не могу сидеть в тылу и оттуда звать людей защищать Родину. Я обязан быть на фронте, среди бойцов и вместе с ними бить фашистскую нечисть».

Какое-то время он был в резерве при штабе армии в маленьком городке Малая Вишера. Часто бывал в командировках на передовой, выполняя особые поручения командования, а также собирая необходимый материал для газеты «Отвага», в которой работал корреспондентом. Иногда за день ему приходилось ходить по 30 км.

Если выпадали поэту свободные минутки, он писал стихи. В самых сложных фронтовых буднях родились такие замечательные лирические произведения:

• «Смерть девушки» и «Слеза»;
• «Прощай, моя умница» и «След».

Муса Джалиль говорил: «Я пока пишу фронтовую лирику. А большие вещи сделаю после нашей победы, если буду живой».

Те, кому довелось быть рядом со старшим политруком Ленинградского и Волховского фронтов Мусой Джалилем, поражались, насколько этот человек всегда мог сохранять выдержку и спокойствие. Даже в самых тяжёлых условиях, попав в окружение, когда не оставалось ни одного глотка воды и сухарика, он учил однополчан сцеживать сок с берёзы и находить съедобные травы и ягоды.

В письме товарищу он писал про «Балладу о последнем патроне». К сожалению, мир так и не узнал это произведение. Скорее всего поэма была о том единственном патроне, который политрук оставлял для себя на самый страшный случай. Но судьба поэта повернулась иначе.

Плен

В июне 1942 года, пробиваясь из окружения с другими офицерами и солдатами, Муса попал в гитлеровское окружение и получил тяжёлое ранение в грудь. Он находился без сознания и попал в немецкий плен. В советской армии Джалиль с этого момента считался пропавшим без вести, а на самом деле начались его длинные скитания по немецким тюрьмам и лагерям.

Здесь он особенно понял, что такое фронтовое товарищество и братство. Больных и раненых фашисты убивали, выискивали среди заключённых евреев и политруков. Товарищи всячески поддерживали Джалиля, никто не выдал, что он политрук, раненого его буквально переносили из лагеря в лагерь, а во время тяжёлых работ специально оставляли его дневальным по бараку.

Поправившись от ранения, Муса оказывал всяческую помощь и поддержку своим товарищам по лагерям, последний кусочек хлеба он делил с нуждающимися. Но самое главное, огрызком карандаша на клочках бумаги Джалиль писал стихи и по вечерам читал их пленным, патриотическая поэзия о Родине помогала заключённым переживать все унижения и трудности.

Муса хотел быть полезным своей Родине даже здесь, в фашистских лагерях Шпандау, Моабит, Плётцензее. Он создал подпольную организацию в лагере под Радомом в Польше.

После поражения под Сталинградом фашисты задумали создание легиона из советских военнопленных не русской национальности, думая, что смогут склонить их к сотрудничеству. Военнопленные-подпольщики дали согласие на участие в легионе. Но когда их послали на фронт, под Гомель, они развернули своё оружие против немцев и примкнули к белорусским партизанским отрядам.

В заключении Мусу Джалиля немцы назначили ответственным за культурно-просветительную работу. Ему приходилось ездить по лагерям. Пользуясь моментом, он вербовал всё новых и новых людей в подпольную организацию. Он даже смог установить связи с подпольщиками из Берлина под руководством Бушманова Н. С.

В конце лета 1943 года подпольщики готовили побег многих заключённых. Но нашёлся предатель, кто-то выдал замыслы подпольной организации. Немцы арестовали Джалиля. За то, что он был участником и организатором подполья, немцы казнили его 25 августа 1944 года. Казнь прошла в берлинской тюрьме Плётцензее на гильотине.

Личная жизнь

У Мусы Джалиля было три жены.

С первой супругой Раузой ханум у них родился сын Альберт Залилов. Муса очень любил своего первого и единственного мальчика. Альберт хотел быть военным лётчиком. Однако по причине болезни глаза, он не смог пройти медицинскую комиссию в училище, куда поступал в истребительную авиацию.

Тогда Альберт стал курсантом Саратовского военного училища, по окончании которого его направили служить на Кавказ.

В 1976 году Альберт обратился к высшему командованию с просьбой направить его служить в Германию. Ему пошли навстречу. Он служил там 12 лет, за это время подробно изучал берлинское движение сопротивления, с которым был связан отец, и собирал о подполье материалы.

Альберту было лишь три месяца от роду, когда издалась первая книга Мусы Джалиля. Поэт подарил этот сборник сыну и оставил там свой автограф. Альберт сохранил отцовский подарок на всю жизнь.

У Альберта два сына, в их жилах протекает кровь дедушки Мусы Джалиля, а значит, род великого поэта продолжен.

Второй женой Мусы была Закия Садыкова, она родила от него красивую и нежную девочку Люцию, так похожую на отца.

Люция с мамой жила в Ташкенте, окончив школу, она стала студенткой музыкального училища на отделении вокала и хорового дирижирования. Затем в Москве окончила государственный институт кинематографии и всегда хотела снять о своём папе фильм. В качестве ассистента режиссёра ей удалось поучаствовать в съёмках документального фильма «Моабитская тетрадь».

Третья супруга Мусы Амина ханум родила ему дочь Чулпан. Они были главными претендентками на культурное наследие великого поэта, но в 1954 году суд разделил всё поровну – Альберту, Люции, Чулпан и Амине ханум. Чулпан Залилова около 40 лет тоже, как и отец, отдала литературной деятельности, она работала в редакции «Русской классики» издательства «Художественная литература». Ежегодно в день рождения Мусы Чулпан с дочерью и двумя внуками (Михаил Миторофанов-Джалиль и Елизавета Малышева) приезжают на родину поэта в Казань.

Признание

В 1946 году в Советском Союзе на поэта было заведено розыскное дело по обвинению в измене Родине и сотрудничестве с гитлеровцами. В 1947 году он попал в списки особо опасных преступников.

В 1946 году в Союз писателей Татарстана пришёл бывший военнопленный Терегулов Нигмат и передал тетрадку со стихами Мусы Джалиля, которую доверил ему поэт, а он смог вынести её из немецкого лагеря. Спустя год в Брюсселе в советское консульство передали второй блокнот со стихами Джалиля. Андре Тиммерманс, участник сопротивления из Бельгии, сумел вынести бесценный блокнот из Моабитской тюрьмы. Он видел поэта перед казнью, тот попросил его передать на Родину стихи.

За годы тюремных заключений Мусою было написано 115 стихов. Эти тетрадки, которые сумели вынести его товарищи, переданы на Родину и хранятся в государственном музее республики Татарстан.

Стихи из Моабита попали в руки нужного человека – поэта Константина Симонова. Он организовал их перевод на русский язык и доказал всему миру патриотизм политической группировки под руководством Мусы Джалиля, организованной прямо под носом у фашистов, в лагерях и тюрьмах. Симонов написал о Мусе статью, которую напечатали в 1953 году в одной из советских газет. С клеветою на Джалиля было покончено, и по стране началось триумфальное осознание подвига поэта.

Память

В Казани на улице Горького в жилом доме, откуда Муса Джалиль уходил на фронт, открыт музей.

Именем поэта названы посёлок в Татарстане, академический театр оперы и балета в Казани, множество улиц и проспектов по всем городам бывшего Советского Союза, школы, библиотеки, кинотеатры и даже малая планета.

Жаль только, что книги поэта Мусы Джалиля сейчас практически не издаются, и его стихи не включены в школьную программу, их проходят по внеклассному чтению.

Хотя стихи «Варварство» и «Чулочки» должны изучаться в школе наряду с «Букварём» и таблицей умножения. Перед расстрелом фашисты согнали всех перед ямой и заставили раздеться. Трёхлетняя малышка посмотрела немцу прямо в глаза и спросила: «Дядя, а чулочки мне снимать?» Мурашки по коже, и кажется, что в одном маленьком стихотворении собрана вся боль советского народа, пережившего ужасы войны. И как глубоко передал эту боль великий и талантливый поэт Муса Джалиль.

Муса Джалиль — татарский поэт, воспевший свободу и мужество. Он страстно любил жизнь и Родину, до последнего вздоха боролся за свои идеалы. Однако о подвиге Мусы Джалиля стало известно спустя десятки лет после его трагической смерти. Вспомним о судьбе лирика и философа.

Муса Джалиль: биография

Об авторе «Моабитской тетради» очень точно сказал Игорь Сульга: «Смертью своей доказал он Творцу: Слово — не призрак в пустыне».

Биография Мусы Джалиля долгое время была известна в неправдивой версии. Как про казахов-писателей, которые имели собственную позицию и отстаивали национальные интересы, так и о Джалиле долгое время говорили как о враге народа, пособнике фашистов. Мужественный подвиг этого человека был открыт чудом уже после окончания Второй мировой войны.

Вот что знаем о писателе теперь:

О детстве и юности

Многие советские писатели смогли реализовать свой талант благодаря революции. Таков был и Джалиль. Мальчик родился в 1906 году в семье крестьян Залиловых в деревне Мустафино. Отец его матери Рахимы был муллой, поэтому Мусе предвидели религиозное будущее.

После переезда семьи в Оренбург его судьба складывалась так:

• мальчик поступил на обучение в медресе;
• кроме духовного, получил также и светское образование;
• у него появились первые стихи.

Кардинальные перемены в жизни Мусы наступили после революции. Он стал учеником рабфака и комсомольцем, получил техническую профессию, а затем вернулся в родные места с горячим желанием донести и сюда очищающее пламя перемен.

Беспокоило его тогда и состояние семьи. Старший брат Ибрахим участвовал в гражданской войне, которая разразилась в то время в Средней Азии. Сестра Зайнап уехала на учебу в Казань. Поэтому Муса приехал поддержать маму и младшую сестру, которым тогда приходилось непросто.

Казанский период

Студентом литературного отделения МГУ Муса стал в 21 год. Его любили и уважали однокурсники, а творческие успехи быстро сделали знаменитым. Произведения молодого человека на татарском языке украсили передовицы центральных газет и журналов. Закончив учебу, Джалиль приступил к журналистской деятельности.

К 30 годам стал заведующим литературным отделом в Казанском оперном театре. На этой должности он занимался переводами на татарский русских писателей-классиков, написанием рецензий, искусствоведческих и литературоведческих статей. К концу 1930-х Муса стал главой татарского отделения Союза писателей.

Член «Идель-Урал» и антифашист

Творческую деятельность писателя внезапно прервала Вторая мировая война. Джалиль не обязан был служить, но сразу же отправился на фронт и оказался в конной разведке. У

знав о литературном таланте бойца, командование сделало его военным корреспондентом и политруком во Второй Ударной армии. Через год поэт получил тяжелое ранение, дальше — оказался в плену и концлагере.

Далее он вступает в ряды «Идель-Урал» — немецкий легион. Суть этой организации была такова:

• После провала блицкрига 1941 года и яростного сопротивления Советского Союза война затягивалась. С целью подрыва единства советского народа нацисты решили сыграть на национальных чувствах жителей республик. Они привлекли в свои ряды образованных людей и создали из них специальную организацию.
• «Идель-Урал» стала союзом народностей Поволжья, которым управляли нацисты. Задача организации — воспитание идейных противников СССР с целью дальнейшего проведения идеологической подрывной деятельности.
• Те, кто вступил в ее ряды, были снаряжены, накормлены и помещены в нормальные условия. Пленные вначале хотели устроить бойкот, но затем решили сделать вид, что соглашаются, а на самом деле заниматься подрывом изнутри. Муса Джалиль был одним из идейных вдохновителей сопротивления. Это стало его вкладом в историю страны наравне с творчеством.

Муса прикрывался просветительской деятельностью и посещал лагеря. Но вместо пропаганды нацистских идей организовывал побеги, думал о восстании.

В течение года Джалиль участвовал в организации подполья, однако замысел был раскрыт за несколько дней до восстания. Джалиль был арестован в 1943 году и отправлен в тюрьму Моабит, а в 1944-м 25 августа его казнили на гильотине. Где он похоронен, неизвестно.

Военнопленные, которые сидели вместе с Мусой, вспоминали потом, что он в ожидании приговора тревожился лишь о том, что на Родине будет считаться предателем. Поэтому поэт постарался изложить свои поступки в стихах, которые писал в то время.

В 1953 году стараниями Константина Симонова, в руки к которому попали стихотворения Мусы Джалиля, написанные в гестаповских застенках, поэта реабилитировали. Спустя четыре года за совершенный подвиг ему посмертно присвоили Героя Советского Союза, а его произведения вернули татарскому народу.

Муса Джалиль: личная жизнь

Портрет Мусы Джалиля многое говорит о его характере и темпераменте. Смелый, энергичный, открытый человек, излучающий жизнелюбие и харизматичность. Эти качества привлекали к нему женщин.

Известно, что знаменитый поэт Татарстана был женат трижды, однако о его женах известно немного, больше сведений о детях знаменитого поэта. Итак, дети Мусы Джалиля:

Альберт

Первая жена Рауза-ханум стала матерью Альберта, кадрового военного. Мальчик хотел быть летчиком, но глазная болезнь не позволила пройти медкомиссию. Он все же учился в Саратовском военном училище, после чего отслужил на Кавказе. С 1976-го до 1988-го служил в Германии.

Именно Альберт обнародовал воспоминания о курмашевцах — подпольщиков-антифашистов, в составе которых был и его талантливый папа. Первым сборником стихов отца с автографом сын дорожил больше всего. Он был опубликован, когда мальчику исполнилось три месяца.

Люция

Люция родилась в гражданском браке с Закией Садыковой. Она появилась на свет в 1936 году, когда Муса Джалиль жил и работал в Казани. Вскоре родители разошлись, и девочка вместе с матерью переехала в Ташкент.

Люция обладала отменным музыкальным слухом, поэтому после школы получила музыкальное образование. Некоторое время преподавала в одной из казанских школ, затем переехала в Москву, где училась на режиссера.

Люция мечтала снять фильм об отце, и ей посчастливилось сделать это: в 1968 году она в качестве помощника режиссера приняла участие в съемках «Моабитской тетради».

Чулпан

Третий брак с Аминой-ханум подарил Мусе Джалилю дочь Чулпан. Она родилась в 1937 году в Казани. Последний раз девочка видела отца в 1942-м, когда его отправляли на фронт.

Далее Чулпан и Амина пережили непростые годы: после того как Муса попал в плен, их вызывали на допросы в НКВД, преследовали и осуждали, многие друзья и родные люди отвернулись от них.

Долгие годы единственным воспоминанием об отце была его поэзия. Муса Джалиль посвятил дочери стихотворение «Моей дочери Чулпан», в котором предвидел свою гибель и, прощаясь, открывал ей глубину своей отцовской любви.

Известно, что дочь знаменитого татарского поэта работала редактором издательства «Художественная литература», проживала в Москве. У нее есть дочь Татьяна. Она стала пианисткой. Эту же сферу выбрали и двое внуков — Михаил и Лиза. Чулпан Мусеевна считает, что правнукам поэта передались его музыкальные способности: он самостоятельно выучился игре на фортепиано и мандолине.

Муса Джалиль, стихи которого стали единственным источником сведений о его судьбе и переживаниях периода пребывания в нацистских застенках, стал символом стойкости и мужества, верности слову и отчаянно-нежной любви к детям, становления которых ему не суждено было увидеть.

Муса Джалиль: стихи

Стихи Мусы Джалиля поражают искренностью и эмоциональностью. О чем бы ни писал поэт, он делал это страстно и убежденно:

Ранняя лирика

Ранние произведения Джалиля посвящены революции, становлению советской власти, изменениям, которые происходили в государстве. Критики утверждают, что агитационная направленность и максимализм, которые свойственны поэзиям «Товарищи», «Мы идем» и др., были проявлением характера и убеждений Мусы Джалиля.

В этих произведениях реализован восточный стиль стихосложения, для которого характерна экспрессивность, метафоричность и пафос. Такие черты присущи стихотворениям, которые опубликованы в сборниках начала 1930-х годов.

В это время, работая в редакции детского журнала, Муса создал ряд стихотворений для детей («Красная ромашка», «Случай в подъезде», «За строкой летит строка»). Эти простые и одновременно прекрасные произведения известны многим маленьким читателям.

Фольклорная основа произведений

Став литературным редактором оперного театра в Казани, Муса Джалиль обратился к народному эпосу в поисках тем и сюжетов для произведений. Он переосмыслил историю эпоса «Джик Мерген», сказания и предания татарского фольклора. Их сюжетные перипетии под пером Мусы дали жизнь либретто оперы «Золотоволосая». Премьера состоялась в начале июня 1941 года, за несколько недель до начала войны.

Военная лирика

Самыми яркими и высокохудожественными произведениями татарского поэта стали военные стихи, большая часть из них — это стихотворения о Родине. Эта лирика пробирает до глубины души, раскрывая жестокость и реалии войны. Боль пронзает каждую строку стихотворения «Варварство».

Стихотворение «Письмо из окопа» адресовано другу Гази Кашшафу. В нем раскрыта иная сторона войны — мотивы воинов СССР, которые убивали врага, чтобы защищать свою землю и своих родных. Эта благородная цель укрепляла их дух, пробуждала силу, точно как у древних батыров, которые сотни лет назад выходили на защиту своих земель от агрессора.

Фронтовые окопы открывают ценность чувств и отношений между людьми: дружбы, взаимопонимания, единства и взаимопомощи. «Без ноги», «Слеза» — лирика, в которой воспевается несгибаемый дух защитников Родины, верность и преданность их жен и любимых. Дух свободы и надежду на победу Джалиль воспел в произведениях «Дуб», «Лес».

«Моабитская тетрадь»

Во время заточения у гитлеровцев Муса Джалиль создал больше сотни текстов. Автор писал о 125 стихотворениях и поэме, на сегодня собрано 115. В «Моабите» и «Плётцензее» творчество укрепляло дух поэта и помогало выдерживать жестокость пыток.

В своих произведениях он сравнивал животных и людей («Волки»), говорил о свободе души («Мечта», «Воля»), о понимании верности («Прости, Родина!», «Не верь!»), о силе духа («Сила джигита»). Силу воли и жажду жизни отразили миниатюры «Звонок», «Простуженная любовь», «Влюбленный и корова», «Блоха» и др.

Муса Джалиль использовал для творчества клочки бумаги и даже молитвенники. Он понимал, что погибнет, но стремился оставить память в творчестве. Именно его произведения рассказали правду о мужественном поэте, любящем отце и преданном Родине солдате.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/school/1812972-musa-dzalil-biografia-foto-tvorcestvo-licnaa-zizn/

Муса Джалиль (Залилов Муса Мустафович) — татарский поэт, герой-антифашист; корреспондент армейской газеты «Отвага» 2-й ударной армии Волховского фронта, старший политрук.

Родился 15 февраля 1906 года в селе Мустафино ныне Шарлыкского района Оренбургской области в семье крестьянина-бедняка. Татарин. Член ВКП(б) с 1929 года. Учился в Оренбургском медресе «Хусаиния», которое после Великой Октябрьской социалистической революции было преобразована в Татарский институт народного образования (ТИНО). В 1919 году вступил в комсомол.

Участник Гражданской войны. Воевал с Дутовым. В этот период появились первые его стихи, призывающие рабочую молодёжь на борьбу с врагами революции.

После Гражданской войны Муса Джалиль активно участвовал в организации первых пионерских отрядов, писал детские стихи и пьесы. Его избрали членом Бюро Татаро-Башкирской секции ЦК ВЛКСМ и направили в Москву. Здесь он поступил на филологический факультет Московского государственного университета. Его стихи, которые он писал на родном языке, читались в переводах на университетских вечерах и пользовались большим успехом. По окончании университета в 1931 году его направили в Казань, где он целиком отдался творческой работе и общественной деятельности.
В 1939 году Муса Джалиль избран председателем Союза писателей Татарской АССР и депутатом городского Совета депутатов трудящихся. Как писатель он работал практически во всех литературных жанрах: писал песни, стихи, поэмы, пьесы, публицистику, собирал материал для романа о комсомоле. На основе его поэм «Алтын Чэч» и «Иль дар» композитор Н. Г. Жиганов написал оперы (последняя из них удостоена Сталинской премии).

Когда началась Великая Отечественная война, в июне 1941 года был призван в Красную Армию. Окончил курсы политсостава. Воевал на Ленинградском и Волховском фронтах, в должности корреспондента армейской газеты «Отвага» 2-й ударной армии (Волховский фронт).

26 июня 1942 года старший политрук М. М. Залилов с группой солдат и офицеров, пробиваясь из окружения, попал в засаду гитлеровцев. В завязавшемся бою был тяжело ранен в грудь и в бессознательном состоянии попал в плен.

Находясь в концлагере Шпандау, он организовал группу, которая должна была готовить побег. Одновременно вёл политическую работу среди пленных, выпускал листовки, распространял свои стихи, призывавшие к сопротивлению и борьбе.

По доносу провокатора он был схвачен гестаповцами и заключён в одиночную камеру берлинской тюрьмы Моабит. Ни жестокие пытки, ни посулы свободы, жизни и благополучия не сломили его воли и преданности Родине. Тогда он был приговорён к смерти и 25 августа 1944 года казнён на гильотине в тюрьме Плётцензее в Берлине.

Долгое время судьба Мусы Джалиля оставалась неизвестной. Только благодаря многолетним усилиям следопытов была установлена его трагическая гибель.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 февраля 1956 года за исключительную стойкость и мужество, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне, Мусе Джалилю (Залилову Мусе Мустафовичу) присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).

Награждён орденом Ленина (02.02.1956, посмертно). Лауреат Ленинской премии (1957).

Памятники Мусе Джалилю установлены в городах Москва, Астрахань, Оренбург, Санкт-Петербург, Челябинск; Казань, Альметьевск, Мензелинск, Нижнекамск, Набережные Челны (Республика Татарстан); Тосно (Ленинградская область); Нижневартовск (Ханты-Мансийский АО); Усть-Каменогорск (Восточно-Казахстанская область, Казахстан); в селе Маляевка Ленинского района (Волгоградская область). Мемориальная доска установлена в городе Даугавпилс (Латвия). Его имя присвоено теплоходу, курсировавшему по Волге, посёлку городского типа в Сармановском районе Татарстане, Татарскому академическому государственному театру оперы и балета в Казани; улицам в Москве, Великом Новгороде, Новосибирске, Киеве и др. городах России и бывших советских республиках; малой планете 3082; школам №1186 в Москве, №81 Челябинска, №2 города Кириши (Ленинградская область); другим объектам в разных городах. Мемориальные доски открыты в Москве, Казани. В 1968-1991 годах существовала Премия комсомола Татарской АССР имени Мусы Джалиля, в 1997 году она восстановлена как Республиканская премия имени Мусы Джалиля.

Сочинения:
Героическая песня. — М.: «Молодая гвардия», 1955.
Из моабитской тетради. / Под ред. С. Щипачёва. — М.: «Советский писатель», 1954.
Избранная лирика. — М.: «Молодая гвардия», 1964.
Избранное. — М.: «Художественная литература», 1966.
Моабитская тетрадь. — М.: «Художественная литература», 1969.
Мои песни. — М.: «Детская литература», 1966.
Стихи. / Авторизованный перевод с татарского А. Миниха. — М.: Гослитиздат, 1935.
Стихотворения. — М.: Гослитиздат, 1961.

Детские годы

История поэта, журналиста, литератора начинается в 1906 году в небольшом селе Мустафино Оренбургской губернии. Муса Джалилов родом из небогатой многодетной крестьянской семьи, где, однако, почитались знания и книги. Еще в деревне мальчик поступает в школу. В Оренбурге, куда через несколько лет переехали Джалиловы, заканчивает духовное училище – медресе “Хусаинию”.

С самого детства Муса с трепетом прислушивается к напевной фольклорной речи, пытается облечь мысли в поэтическую форму.

Его школьные годы совпадают с революцией, которую он принимает всей душой. Тринадцатилетним подростком он вступает в Коммунистический Союз Молодежи (Комсомол). Пылкий, простосердечный юноша спешит всех призвать к борьбе справедливость. В 1919 году в первой советской газете Татарии он публикует первое наивное, но вдохновенное, искреннее стихотворение – “Счастье” – о мечте принять славную смерть в бою за свободу трудового народа. Как показала жизнь, это были не просто слова.

С тех пор до последнего дня стихи непрерывным потоком текли из его сердца, его большой бесстрашной души. До самой гибели в гитлеровских застенках.

Учеба и работа

Юноша много и жадно учится. Он поступает в Московский университет на литературное отделение, изучает русский язык. Его однокашники вспоминают, что он был бесконечно жизнелюбивым, светлым человеком. Смыслом жизни считал служение Родине и литературе.

После окончания университета он работает в редакции татарских детских журналов и газет, переводит на родной язык тексты пьес и опер. Конечно, главное – стихи. Десятки ярких, честных стихов, которые тепло принимает советское студенчество, рабочая молодежь.

Перед войной Муса с женой и маленькой дочкой Чулпан перебирается в Казань, где его ждет место заведующего литературным отделом Татарского театра оперы и балета. Он чувствует себя частичкой истории, ответственным за культурное будущее своего края, поэтому никогда не отказывается от общественной работы. Кроме должности в театре, он принимает нагрузку ответственного секретаря Союза писателей Татарии и депутата городского совета.

Сейчас его сочли бы номенклатурным работником, застрахованным от любых неприятностей. Но тогда подобное положение означало не льготы, а серьезную ответственность. Поэтому, когда грянула Великая Отечественная война, Муса одним из первых является на призывной пункт.

Война – по ту сторону боя

Ценного работника идейного фронта хотели оставить в тылу, предлагали бронь. Но не в его обычае было стоять в стороне, когда решается судьба страны. В июле 1941 года он призывается в конную разведку, а в 1942-ом г. – Муса назначен военным корреспондентом на Ленинградский фронт.

Письма из окопа

Оказавшись в гуще фронтовых будней, Муса сражается как солдат и как поэт. Его стихи – обо всем, что видят и чувствуют миллионы: о героях-бойцах, о зверствах фашистов, о любви, которую невозможно убить (“Из госпиталя”, “Перед атакой”, “Письмо из окопа”). Простые, образные строки понятны всем, ложатся на сердце и помогают пережить дни потерь.

Последнее письмо с фронта – другу и литератору Гази Кашшафу. В нем поэт говорит, что почти перестал сочинять из-за жестоких боев и обстрелов, потому что драться приходилось не на жизнь, а на смерть.

Как нетрудно предположить, его “передовицы” (статьи на первые полосы газет) и рождались на передовой, на линии огня. В июле 1942 года с частями Второй Ударной Армии корреспондент Муса Джалиль оказывается в окружении. Раненый, он попадает в плен. С этой минуты поэт вступает на тот героический путь, о котором писал в юности. Путь, который спустя два года оборвется в Плетцензее.

Плен – борьба продолжается

От быстрой расправы Мусу спасло то, что он был татарином и образованным человеком. Гитлеровское командование готовило из таких людей – представителей башкирской, татарской, чувашской интеллигенции – агитационную группу (легион “Идель Урал”) для подрыва советской политики в тылу и на фронте.

Вместе с несколькими верными товарищами Муса “соглашается” на сотрудничество. Гестапо приступает к обучению новых служителей Рейха. Легионеры отправляются на оккупированные территории, чтобы вести “разъяснительную работу” среди порабощенного населения. Пользуясь послаблениями в режиме, некоторым доверием начальства, Джалиль и его единомышленники занимаются подготовкой побегов из плена, созданием подпольных ячеек в разных концлагерях, куда “Идель Урал” вывозят для антисоветской агитации. Группы, с которыми “работали” легионеры, почему-то в полном составе переходят на сторону Красной Армии, небоеспособны, ненадежны, дезертируют массово и поодиночке.

Важно! Муса Джалиль с соратниками построили целую сеть, которая пользовалась вражескими средствами оповещения (типографией, радио) против гитлеровского режима.

Они тайком принимали сводки Совинформбюро и рассказывали о новостях с фронтов в листовках на русском и татарском языках. “Легионеры” готовили восстание среди заключенных, пытались установить связь с действующими частями Красной армии.

Побежден, но не сломлен

Наивно было бы думать, что гестапо никогда не “расшифрует” подпольщиков. Среди заговорщиков нашелся предатель. На 14 августа 1943 года было назначено начало восстания, но 11 августа группу джалилевцев арестовали.

Для многих жизнь в плену стала борьбой за личное выживание. Кто-то не выдерживал, падал духом, терял волю к сопротивлению. Тем удивительнее читать стихотворения, сложенные Джалилем в стенах Моабитской тюрьмы (он не прекращал писать ни на день). Они полны внутренней силы – даже бодрости, нежности, иронии, надежды (“Снежная девушка”, “Водоворот”, “Мечта”, “Случается порой”).

Из многих десятков стихов на родину “вернулось” около сотни – два небольших самодельных блокнота, которые позже были объединены под названием “Моабитская тетрадь”. В них – воспоминания о родной земле, обращения к семье, друзьям, бытовые зарисовки, размышления о любви, человеческих ценностях и поступках.

Одно из самых сильных и драматичных стихотворений – “Варварство”. Каждый год в дни Памяти, посвященные Великой Отечественной войне, тысячи людей в стране повторяют знакомые строки о жестоком истреблении миллионов невинных беззащитных людей. Такое нельзя забывать! Об этом писал поэт, за месяцы заточенья ставший свидетелем многих бесчеловечных казней.

Терзала его и мысль о том, что на Родине пребывание во вражеских застенках, скорее всего, сочтут предательством. В стихотворении “Прости, Родина” Муса с горечью описывает, как оказался в плену: теряя сознание, он приставил пистолет к сердцу, чтобы не сдаться фашистам живым, но выстрела не последовало – все патроны были истрачены в бою. Он пытается передать на волю записи и весточку о борьбе в подполье. На последней странице одного из сборников поэт поручает тому, кто найдет тетрадь, передать ее на родину. Он говорит о грядущей казни, но больше его беспокоит судьба стихов: ему важно остаться в памяти людей народным поэтом Татарии.

К смертной казни подпольщиков приговорили в феврале 1944 года, но исполнения осужденные дожидались еще полгода. Казнь состоялась в последние дни лета в тюрьме Плетцензее, куда 11 смертников доставили из Моабита. “Просвещенная“ нация не побрезговала применить одно из самых постыдных изобретений человечества – гильотину. В полдень 25 августа Мусы Джалиля не стало.

Предатель или герой?

Один из рукописных сборников Мусы привез домой его освобожденный из плена товарищ Нигмат Терегулов (ему удалось дожить до конца войны, скончался он уже в советском лагере, куда его сослали в 1946 году). Вторую тетрадку передал родным Мусы бельгиец Андре Тиммерманс, с которым тот подружился в тюрьме незадолго до смерти.

Важно! Джалиль был прав в своих предположениях: в СССР он долгое время считался преступником, и его творчество было под запретом. Только когда Сталин умер, удалось реабилитировать татарского поэта. Константин Симонов добился, чтобы стихи моабитского узника опубликовали. Через год Мусе Джалилю присвоили звание Героя Советского Союза и Лауреата Ленинской премии – посмертно.

В 1966 году в Казани у стен кремля открыт мемориал, посвященный подвигу поэта. В дни его рождения и гибели здесь собираются все, кто его уважает и помнит.

Жива дочь Мусы Джалиля – Чулпан Мусиевна, его внучка и правнуки. Все они – образованные талантливые люди, хранящие благодарность и любовь к славному отцу, деду, прадеду.

Увы, сегодня память о татарском поэте несколько угасла. Напрасно. Таких людей забывать не стоит. Не только потому, что он храбро сражался с фашистским зверем в его же логове. Этот человек сумел прожить без лукавства, а это по-настоящему трудно: простые, ясные мысли и чувства рождали такие же простые и ясные поступки. Степень опасности или выгоды не имела значения. Вот что ценно. Почитайте его стихи – убедитесь сами.

Рекомендуем вам также посмотреть документальный короткометражный фильм об этом поэте, чтобы лучше понять его творчество и все величие личности.

ДЖАЛИЛЬ (Залилов) Муса Мустафович (2.2.1906, деревня Мустафино Оренбургской губернии — 25.8.1944), поэт, Герой Советского Союза (1956, посмертно). В 1914-19 учился в медресе «Хусаиния», в 1919-24 в Татарском институте народного образования (Оренбург). Работал инструктором уездных комитетов ВЛКСМ в городах Орск и Оренбург (1925-27). В 1927-38 жил в Москве. С 1928 редактор детского журнала «Кечкене иптэшляр», с 1929 — «Октябрь баласы», одновременно учился в Московском университете (1927-31). С 1933 заведующий отделом литературы и искусства газеты «Коммунист», с 1935 заведующий литературной частью Татарской оперной студии в Москве. В 1939-41 ответственный секретарь правления Союза писателей ТАССР.

Начал печататься в 1919 в военной газете «Кызыл юлдуз» («Красная звезда»). Первый поэтический сборник «Барабыз» («Мы идём») вышел в 1925 в Казани. Для творчества Джалиля 1920-х годов характерны воспевание героики революции и Гражданской войны (поэма «Пройденные пути», 1924-29), романтические образы рядовых строителей социализма (сборники «Орденлы миллионнар» — «Орденоносные миллионы», 1934; «Хат ташучы» — «Письмоносец», 1938, опубликовано в 1940). В 1930-е годы он отказывается от романтической условности и восторженной метафоричности, находит новые реалистические краски; в его творчестве усиливаются психологизм и эмоциональный накал. Начав с подражаний Г.Тукаю и использования ритмики восточного аруза, Джалиль приходит к тоническим размерам, характерным для поэзии Х.Такташа, и народному силлабическому стиху. Он автор текстов популярных песен, романсов и либретто опер (в том числе оперы «Алтынчеч», Государственная премия СССР, 1948).

Фото №89483. М.Джалиль. Либретто к опере «Алтынчеч». 1941

Фото №89478. М.Джалиль. Либретто к опере «Алтынчеч». 1941

Джалиль прошёл путь от открыто публицистической, лозунговой поэзии («Бәхет» — «Счастье», «Ил халкына» — «Народу страны») к образной, эмоционально насыщенной поэтической речи («Чишмә» — «Родник», «Сагыну» — «Томление»). Среди произведений Джалиля есть и незатейливые детские стихотворения, и злободневные поэтические репортажи, и фельетоны в стихах. Наряду с А.Кутуем, К.Наджми, Х.Такташем, Х.Туфаном и другими молодыми поэтами, Джалиль участвовал в новаторских исканиях 1920-30-х гг.

Фото №86390. НМРТ КП-22536-7 Фотография Татарский поэт М Джалиль_1

Фото №33254. Макет казармы, где жил М. Джалиль в 1941 году во время учебы на военно-политических курсах. 1980-е годы

Фото №33298. Стул венский. СССР. 1930 – 1940-е. Дерево

Фото №86385. НМРТ КП-20093-171 Книга Письма из окопа_1

Фото №86395. НМРТ КП-22536-17 Джалиль М М Документ Письмо татарского поэта М Джалиля сестре Х Залиловой (Кате)_1

Фото №86441. НМРТ КППи-119803 Документ Письмо татарского поэта М Джалиля писателю Г Кашшафу_1

В годы Великой Отечественной войны Джалиль — корреспондент газеты «Отвага» 2-й ударной армии. В июле 1942 тяжело раненным попал в плен, прошёл через фашистские лагеря в Польше, Прибалтике, Германии. Находясь в немецком плену, принимал активное участие в деятельности подпольной группы татарских военнопленных, созданный Г.Курмашем, был её идейным вдохновителем. По заданию этой группы работал в организации «Tatarische Mittelstelle» («Татарское посредничество», Берлин), созданная немцами для проведения пропагандистской работы среди военнопленных татар с целью вовлечения их в «Волго-татарский легион» и использования в войне против СССР; вёл культурно-просветительскую работу среди насильственно зачисленных в легион военнопленных и подрывную работу против гитлеровцев (см. Джалиля группа). Вместе с десятью товарищами по подполью казнён в фашистской тюрьме Плетцензее.

Фото №88915. Зал казни в тюрьме Плетцензее, где за участие в подпольной деятельности были казнены М. Джалиль и его соратники

Фото №88925. «Курмашев и десять других» — выписка из приговора Имперского суда

Фото №88944. Свидетельство о казни Мусы Джалиля 25 августа 1944 года

Фото №86721. НМРТ КППи-122984 Фотокопия Тюрьма Тегель (где сидели М Джалиль и его соратники)_1

Творчество военных лет стало образцом военно-патриотической лирики («Письмо из окопа», 1944). Он продолжал писать в лагерях для военнопленных и тюрьме Моабит (Берлин), где провёл более года, будучи приговорённым к смертной казни. Стихи Джалиля передавались из рук в руки наравне с антифашистскими листовками подпольной организации. Сложными путями, через Францию и Бельгию, в 1946-47 до нас дошли две тетради, в которых содержатся 93 стихотворения, созданные в 1942-44 в плену. В цикле «Моабит дәфтәре» («Моабитская тетрадь», 1953) наиболее полно раскрылись героические и романтические мотивы его довоенной лирики. Эти тетради — потрясающий по силе воздействия документ, свидетельствующий о стойкости и мужестве советского народа, о громадной цене великой Победы. Вместе с тем это высокая поэзия, разнообразная в жанровом и стилистическом отношениях, которую отличают внутренняя культура, уверенное владение стихом, глубокая национальная основа. В «Моабитской тетради» поражает острота ощущения непреходящей ценности жизни в предчувствии близкой гибели. Нерв цикла — извечное столкновение сил добра и зла, человечного и бесчеловечного, жизни и смерти. В стихотворениях «Серле йомгак» («Волшебный клубок»), «Вәхшәт» («Варварство»), «Алман илендә» («В стране Алмания») поэт проводит мысль о том, что фашизм органически враждебен всему живому; фашизм и смерть для поэта — синонимы. Его последние стихи — гимн стойкости защитников Родины.

Фото №86456. НМРТ КППи-122589 Джалиль М М Рукопись Моабитская тетрадь_2

Фото №86471. НМРТ КППи-122589 Джалиль М М Рукопись Моабитская тетрадь_6

Фото №86561. НМРТ КППи-122589 Джалиль М М Рукопись Моабитская тетрадь_27

Фото №86681. НМРТ КППи-122589 Джалиль М М Рукопись Моабитская тетрадь_52

Поэтическое наследие Джалиля стало неотъемлемой частью многонациональной советской литературы. Он обновил и обогатил гражданское звучание татарской поэзии ярким мотивом героики. Джалиль внёс вклад в развитие татарской поэзии советского периода и как поэт-лирик, и как поэт-песенник (несколько десятков его проникновенных лирических стихотворений положены на музыку и стали популярными песнями), и как автор лироэпических поэм. Цикл «Моабитская тетрадь» переиздавался десятки раз на татарском и русском языках, переведён на многие другие языки. В 1968 была учреждена Премия комсомола Татарии имени Мусы Джалиля (с 1997 Республиканская премия имени Мусы Джалиля), в 1966 установлен памятник (скульптор В.Е.Цигаль, арх. Л.Г.Голубовский), в 1970 открыт мемориальный музей в городе Мензелинск, в 1983 — музей-квартира в Казани.

Фото №86405. НМРТ КП-32638 Документ Грамота о присуждении М Джалилю звания Героя Советского Союза_1

Фото №86410. НМРТ КП-32638 Документ Грамота о присуждении М Джалилю звания Героя Советского Союза_2

Фото №86420. НМРТ КПНу-34521 ССЗ-45 МНО-320 Знак наградной лауреата Ленинской премии_1

Фото №86415. НМРТ КП-32638 Документ Грамота о присуждении М Джалилю звания Героя Советского Союза_3

Фото №33434. Бюст Мусы Джалиля в парке М.Джалиля, г. Мензелинск, РТ, 2014

Фото №20724. Памятник Мусе Джалилю на пересечении ул. Мусы Джалиля и Ленина

Фото №1487. Фрагмент экспозиции музея истории Сибирского тракта и Мусы Джалиля. 2014

Фото №31760. Герой-поэт Муса Джалиль. Художник Валиахметов А.Х.Художник Валиахметов Амир Хуснуллович, член Союза Художников СССР, «Герой-поэт Муса Джалиль», в 1957 году экспонировалась на Всероссийской  выставке в Москве, посвящённой 40-летию ВЛКСМ, сейчас она в фондах ГМИИ Татарстана. В 2016 картина была на выставке, посвящённой 110-летию со дня рождения М.Джалиля в Казани в галерее «Хазинэ» ГМИИ РТ. Годы жизни Валиахметова  А.Х. 1927-2014гг

Фото №1491. Картина. Перед приговором.1954. Художник Якупов Х.А. Холст, масло

Соч.: Избранные произведения. Л., 1979; Әсәрләр: 4 томда. К., 1975-76.

Литература: Мустафин Р. По следам оборванной песни. М., 1974; его же. Муса Джалиль. Жизнь и творчество. Довоенный период. К., 1986; Юзеев Н. Муса Җәлил поэмалары. К., 1960; Кашшаф Г. Муса Җәлил. К., 1961; Муса турында истәлекләр. К., 1964.               Р.А.Мустафин.

Муса Джалиль (тат. Муса Җәлил, Musa Cəlil, موسا ﺟﮫليل‎), полное имя Муса Мустафович Залилов (Джалилов) (тат. Муса Мостафа улы Җәлилов, Musa Mostafa ulı Cəlilоv; родился: 15 (2) февраля 1906, деревня Мустафино, Оренбургская губерния (ныне Мустафино, Шарлыкский район,Оренбургская область);
Умер (казнен) — 25 августа 1944, Берлин).
Татарский советский поэт, Герой Советского Союза (1956),

Лауреат Ленинской премии (посмертно, 1957). Член ВКП(б) с 1929 года.

СТАТЬЯ ПРО ТАТАР — ТУТ!

Биография Мусы Джалиля (родители поэта)

Родился шестым ребёнком в семье. Отец — Мустафа Залилов, мать — Рахима Залилова (урождённая Сайфуллина).
Учился в Оренбургском медресе «Хусаиния», где кроме теологии изучал светские дисциплины: литературу, рисование и пение. В 1919 году вступил в комсомол и продолжил учебу в Татарском институте народного образования (Оренбург). Участник Гражданской войны.
В 1927 году поступил на литературное отделение этнологического факультета МГУ. После его реорганизации окончил в 1931 году литературный факультет МГУ.
В 1931—1932 годах был редактором татарских детских журналов, издававшихся при ЦК ВЛКСМ. С 1933 года завотделом литературы и искусства татарской газеты «Коммунист», выходившей в Москве. В Москве знакомится с советскими поэтами А. Жаровым, А. Безыменским, М. Светловым.
В 1932 году жил и работал в городе Надеждинск (современое название — Серов). В 1934 году вышли два его сборника: «Орденоносные миллионы» на комсомольскую тему и «Стихи и поэмы». Работал с молодежью; по его рекомендациям в татарскую литературу пришли А. Алиш, Г. Абсалямов. В 1939—1941 годах был ответственным секретарём Союза писателей Татарской АССР, работал заведующим литературной частью Татарского оперного театра.

В 1941 году был призван в Красную Армию. Воевал на Ленинградском и Волховском фронтах, был корреспондентом газеты «Отвага».
В июне 1942 года во время Любанской операции советских войск Муса Джалиль был тяжело ранен и попал в плен. Для того, чтобы иметь возможность продолжать участвовать в борьбе с врагом, Джалиль вступил в созданный немцами легион «Идель-Урал». В Едлиньске около Радома (Польша), где формировался легион «Идель-Урал», Муса организовал среди легионеров подпольную группу и устраивал побеги военнопленных.
Пользуясь тем, что ему поручили вести культурно-просветительскую работу, Джалиль, разъезжая по лагерям для военнопленных, устанавливал конспиративные связи и под видом отбора самодеятельных артистов для созданной в легионе хоровой капеллы вербовал новых членов подпольной организации. Он был связан с подпольной организацией под названием «Берлинский комитет ВКП(б)», возглавлявшейся Н. С. Бушмановым.
Сформированный первым 825-й батальон легиона «Идель-Урал», направленный в Витебск, предпринял малоудачную попытку поднять восстание 21 февраля 1943 г., в ходе которого часть бойцов (ок. 500-600 чел.) покинула расположение части и присоединились к белорусским партизанам. Личный состав остальных 6 батальонов легиона, при попытке использовать их в боевых действиях, также часто переходил на сторону РККА и партизан.
В августе 1943 года гестапо арестовало Джалиля и большинство членов его подпольной группы за несколько дней до тщательно подготавливаемого восстания военнопленных. За участие в подпольной организации Муса Джалиль был казнён на гильотине 25 августа 1944 года в тюрьме Плётцензее в Берлине.

                        памятная стена на месте тюрьмы в Берлине, где были казнены патриоты

Посмертное признание поэта
В 1946 году МГБ СССР завело розыскное дело на Мусу Джалиля. Он обвинялся в измене Родине и пособничестве врагу.
В 1946 бывший военнопленный Нигмат Терегулов принес в Союз писателей Татарии блокнот с шестью десятками стихов Джалиля. Через год из советского консульства в Брюсселе пришла вторая тетрадь. Из Моабитской тюрьмы ее вынес бельгийский участник Сопротивления Андре Тиммерманс. Он сидел в одной камере с Джалилем в Моабитской тюрьме. В их последнюю встречу Муса сказал, что его и группу его товарищей-татар скоро казнят, и отдал тетрадь Тиммермансу, попросив передать ее на родину.
Был ещё один сборник стихов из Моабита, его привез бывший военнопленный Габбас Шарипов.
В январе 1946 года в советское посольство в Риме турецкий подданный татарин Казим Миршан принес ещё одну тетрадь. Сборник отправлен в Москву, где след его потерялся. Сборник передали в министерство иностранных дел, затем в MГБ, затем в СМЕРШ. C 1979 поиски этих тетрадей не дали результатов.
«Моабитская тетрадь» попала в руки поэту Константину Симонову, который организовал перевод стихов Джалиля на русский язык, снял клеветнические наветы с поэта и доказал патриотическую деятельность его подпольной группы. Статья К. Симонова о Мусе Джалиле была напечатана в одной из центральных газет в 1953 году, после чего началось триумфальное «шествие» подвига поэта и его товарищей в народное сознание. Немалую роль в реабилитации Мусы Джалиля сыграл и его друг, писатель Гази Кашшаф.
В 1956 году посмертно был удостоен звания Героя Советского Союза, в 1957 году стал лауреатом Ленинской премии.

Делегация ученых и деятелей культуры во главе с проф. Г. Х. Ахатовым (слева) на встрече с семьей Мусы Джалиля в день 70-летия со дня его рождения (в центре — вдова поэта Амина ханум с дочерью Чулпан и др. членами семьи). Казань, Музей-квартира М. Джалиля, 15.02.1976.

         Музей-квартира Мусы Джалиля, Казань

 Музей-квартира Мусы Джалиля располагается в доме, где поэт-герой жил с семьей в 1940-1941 годах и откуда был призван в армию. Мемориальная квартира восстановлена со слов жены поэта и его современников. В фондах музея более 2 тысяч единиц, из них 396 находятся в мемориальной экспозиции.
Адрес: г. Казань, ул. Горького, 17, кв. 28, тел. (843) 238-50-48

Творчество Мусы Джалиля

Первое произведение было опубликовано в 1919 году в военной газете «Кызыл йолдыз» (рус. «Красная звезда»). В 1925 году в Казани вышел его первый сборник стихотворений и поэм «Барабыз» (рус. «Мы идём»). Им были написаны 4 либретто для опер «Алтын сэс» (рус. «Золотоволосая», 1941, музыка композитора Н. Жиганова) и «Ильдар» (1941).
В 1920-е годы Джалиль пишет на темы революции и гражданской войны (поэма «Пройденные пути», 1924—1929), строительства социализма («Орденоносные миллионы», 1934; «Письменосец», 1938).
В популярной поэме «Письмоносец» («Хат ташучы», 1938, изд. 1940) показана трудовая жизнь сов. молодежи, ее радости и переживания.
В концлагере Джалиль продолжал писать стихи, всего им было написано как минимум 125 стихотворений, которые после войны были переданы его сокамерником на Родину. За цикл стихов «Моабитская тетрадь» в 1957 году Джалилю была посмертно присуждена Ленинская премия Комитетом по Ленинским и Государственным премиям в области литературы и искусства. В 1968 году о Мусе Джалиле был снят фильм «Моабитская тетрадь».

Память

Музей-квартира Мусы Джалиля находится в Казани по адресу: ул. М. Горького, д. 17 кв. 28. Здесь он жил в 1940—1941 гг.
Именем Мусы Джалиля назван посёлок Джалиль в Республике Татарстан.
Памятники в Альметьевске, Мензелинске, Москве (открыты 25 октября 2008 года на Белореческой улице и 24 августа 2012 года на одноимённой улице (на илл.)), Нижнекамске (открыт 30 августа 2012 года), Нижневартовске (открыт 25 сентября 2007 года), Набережных Челнах, Оренбурге, Санкт-Петербурге (открыт 19 мая 2011 года), Тосно (Ленинградская область) (открыт 9 ноября 2012 года).
Татарский академический государственный театр оперы и балета в Казани носит имя Мусы Джалиля.
Именем Мусы Джалиля названа школа № 1186 с этнокультурным татарским уклоном образования (г. Москва), где установлен памятник поэту.

Проспекты и улицы Мусы Джалиля есть во многих городах бывшего СССР.

Улица в селе Уленкуль Большереченского района Омской области.
Улица в городе Астрахань
Улица в д. Матмассы, г. Тюмень
Его именем назван кинотеатр в Нижнекамске, а также малая планета (в 1972 году).
Его именем названа библиотека города Ижевск.
Монументальный памятный комплекс на площади 1 Мая в Казани.
Мемориальная доска на здании МОУ СОШ № 15 в Тобольске.
Мемориальная доска на воротах при въезде в Динабургскую крепость (Даугавпилс, Латвия).
Мемориальная доска на здании по адресу ул. Агломератчиков, 9 в городе Серове, где в сентябре 1932 года останавливался Муса Джалиль.
Мемориальная доска на улице Мусы Джалиля в Москве (установлена весной 2004 года).
Подвигу поэта посвящена опера Назиба Жиганова «Джалиль» (1957).
Юности Мусы Джалиля посвящена повесть Сагита Агиша «Земляки» (1964).

Стихи Муссы Джалиля

РОДНИК

     Как по долине льющийся родник,
     В дороге пел я песни то и дело.
     И все казалось сердцу, что от них
     Земля вокруг цвела и молодела.

     Не иссушила в зной меня жара,
     Не застудили вьюжные погоды,
     И в песнях чистый голос серебра
     Летел к друзьям, осиливая годы.

     Как путник ловит влажную струю
     Губами, пересохшими от жажды,
     Так песню задушевную мою
     Друзья ловили сердцем не однажды.

     Родник и ночью отражает свет,—
     Так я светил вам, жил я с вами рядом
     И пел друзьям о радости побед,
     Пел о любви, что обжигает взглядом.

     Как соловей на берег родника
     Приходит, чтоб испить воды приветной,
     Так ты ко мне, красива и легка,
     Мой соловей, приходишь в час рассветный.

     Не скрою я, что ты в моей судьбе
     Всегда большое место занимала.
     И самые нежнейшие тебе
     Дарил я песни — и дарил немало,

     Когда пройдет, как песня, жизнь моя,
     Когда замолкну, близких покидая,
     Не думайте, что умер я, друзья,—
     В сердцах мильонов буду жить всегда я.

     Родник в земле похоронить нельзя,
     Частицей станет он морской стихии.
     Я буду улыбаться вам, друзья,
     И петь вам буду, люди дорогие!

     1937

СЛЕД

     Пламя жадно полыхает.
     Сожжено дотла село.
     Детский трупик у дороги
     Черным пеплом занесло.

     И солдат глядит, и скупо
     Катится его слеза,
     Поднял девочку, целует
     Несмотрящие глаза.

     Вот он выпрямился тихо,
     Тронул орден на груди,
     Стиснул зубы: — Ладно, сволочь!
     Все припомним, погоди!

     И по следу крови детской,
     Сквозь туманы и снега
     Он уносит гнев народа,
     Он спешит догнать врага.

     1942

ПОСЛЕДНЯЯ ПЕСНЯ

     Какая вдали земля
     Просторная, ненаглядная!
     Только моя тюрьма
     Темная и смрадная.

     В небе птица летит,
     Взмывает до облаков она!
     А я лежу на полу:
     Руки мои закованы.

     Растет на воле цветок,
     Он полон благоухания,
     А я увядаю в тюрьме:
     Мне не хватает дыхания.

     Я знаю, как сладко жить,
     О сила жизни победная!
     Но я умираю в тюрьме,
     Эта песня моя — последняя.

     Август 1943 г.

                                     открытие памятника Мусе Джалилю в Петербурге

Отрывки из книги  Рафаэля Мустафина

«Муса Джалиль — поэт-воин, поэт-герой»

На фронте Муса некоторое время находился в резерве штаба армии, расположенного в г. Малая Вишера, выполнял поручения командования.
На днях вернулся из десятидневной командировки по частям нашего фронта, был на передовой, выполнял особое задание. Поездка оказалась трудная, опасная, но очень интересная. Все время под обстрелом. Три ночи подряд почти не спал, питался на ходу. Но видел много.
(Из письма Г. Кашгиафу 25 марта 1942 г.)

Военкор Джалиль работал в газете. Часто бывал на передовой, собирая необходимый материал. За день проходил по 25—30 километров.
“Только на передовой линии можно видеть нужных героев, черпать материал, следить за боевыми фактами, без которых невозможно делать газету оперативной и боевой, — писал Джалиль с фронта. — Моя жизнь сейчас проходит в боевой обстановке и в кропотливой работе и походе. Поэтому сейчас ограничиваюсь фронтовой лирикой, а за большие вещи возьмусь после победы, если останусь жив”.
В трудные фронтовые будни поэтом написаны прекрасные стихотворения: “Прощай, моя умница”, “Слеза”, “След”, “Смерть девушки” и другие.
Между тем обстановка на Волховском фронте еще более осложнилась. Вторая ударная армия, в рядах которой сражался Джалиль, была отрезана от остальных соединений советских войск.
Сотрудники армейской газеты “Отвага” рассказывают, что в самых тяжелых условиях окружения, когда не хватало боеприпасов и давно были съедены последние сухари, Муса сохранял спокойствие и выдержку. Он научил товарищей добывать березовый сок, распознавать съедобные травы. Этим и поддерживали слабеющие силы.

В одном из писем другу Г. Кашшафу с Волховского фронта Джалиль упоминает свою “Балладу о последнем патроне”. Мы не знаем содержания этого произведения, но, по-видимому, речь в нем шла о последнем патроне, который политрук Джалиль на крайний случай берег для себя. Но все сложилось иначе. Тяжело раненный, оглушенный взрывной волной, он попал в руки врага.
В плену поэт особенно остро осознал силу боевого товарищества. Фашисты обычно пристреливали больных и раненых, устраивали облавы на евреев и политруков. Никто не выдал Джалиля. Товарищи прятали его от гитлеровцев, помогали при переходе из лагеря в лагерь. Когда военнопленных выгоняли на тяжелую работу, друзья оставляли Мусу дневальным в бараке.
В сентябре 1942 года в лагере для военнопленных невдалеке от города Двинска с Мусой встретился Гариф Хафизов, которому посчастливилось живым вернуться на Родину. Хафизов рассказывает, что к тому времени он опух от голода и почти лишился сил. Даже в очереди за баландой не мог стоять. Однажды к нему подошел невысокий человек с умными живыми глазами под припухшими веками. Переломив скудную пайку хлеба, он протянул половину Хафизову.
— Возьми, браток, — сказал. — Все мы тут дети одной семьи.

Так Хафизов познакомился с Джалилем, который в плену выдавал себя за Гумерова. Дружеская помощь и участие Джалиля помогли ему встать на ноги. От своего нового друга Джалиль не скрыл свое настоящее имя. Прощаясь, он передал Хафизову блокнотик со стихами. К сожалению, Хафизову не удалось сохранить этот блокнот: фашисты во время обыска уничтожили его.
Другой бывший военнопленный, впоследствии активный член подпольной организации Джалиля, Гараф Фахретдинов, рассказывает, как Муса поддерживал дух своих товарищей. У Фахретдинова был хороший голос, и он часто пел по вечерам в бараке. Муса стал давать ему тексты песен, свои и чужие. При этом предупреждал Фахретдинова, что можно исполнять открыто, а что — только в узком кругу надежных людей. Песни и стихи Джалиля, по словам Г. Фахретдинова, ходили среди пленных наравне с тайно переписанными сводками Совинформбюро и помогали переносить все трудности и унижения.

Джалиль тяжело переживал позор плена. В стихотворении “Прости, Родина!” он с болью и горечью пишет:
Скорпион себя убивает жалом,
Орел разбивается о скалу.
Разве орлом я не был, чтобы
Умереть, как подобает орлу?
…Что делать?
Отказался от слова,
От последнего слова друг-пистолет.
Враг мне сковал полумертвые руки,
Пыль занесла мой кровавый след…
(Пер. И. Френкеля)

Стремление быть полезным Родине, народу и жгучая ненависть к фашистам приводят поэта к мысли о создании подпольной организации военнопленных.
В конце 1942 года, получив сокрушительный удар под Сталинградом, немецкое командование принимает решение использовать военнопленных для борьбы против Советской Армии. В спешном порядке создаются так называемые “национальные легионы”: туркестанский, армянский, грузинский. В местечке Радом в Польше начинает формироваться легион “Идель — Урал”, куда насильно сгоняли военнопленных из национальностей Поволжья. Сорвать замыслы фашистов, повернуть оружие, вложенное в руки пленных, против самих гитлеровцев — такую задачу поставили перед собой подпольщики. И цель эта в значительной мере была достигнута. Правда, немалой ценой. Чтобы обмануть врагов, джалильцам пришлось для вида дать согласие сотрудничать с немцами, принять на себя клеймо предателей.

Нелегко досталось Джалилю и его друзьям такое решение. Об этом можно судить хотя бы по стихотворению “Не верь!” В нем Муса обращается к любимой:
Коль обо мне тебе весть принесут,
Скажут: “Изменник он! Родину предал”, —
Не верь, дорогая! Слово такое
Не скажут друзья, если любят меня.
Я взял автомат и пошел воевать,
В бой за тебя и за Родину-мать.
Тебе изменить? И отчизне своей?
Да что же останется в жизни моей?
(Пер. И. Френкеля)

Муса стал работать в белоэмигрантском комитете “Идель — Урал”. Других членов подпольной организации удалось устроить в редакции эмигрантской газеты “Идель — Урал”, пропагандистами и командирами отделений в легионе, в типографии, в редакции передач по радио и на других ответственных постах. Это дало возможность наладить регулярный прием сводок Совинформбюро и распространение их среди пленных, печатание листовок, воззваний и т.п. Пользуясь тем, что фашисты поручили ему вести культурно-просветительскую работу, Джалиль, разъезжая по лагерям для военнопленных, устанавливал конспиративные связи. Под видом отбора самодеятельных артистов для созданной в легионе хоровой капеллы вербовал новых членов подпольной организации.
Труды подпольщиков не пропали даром. Первый же батальон легиона “Идель — Урал”, посланный на Восточный фронт и насчитывавший свыше тысячи боеспособных штыков, восстал в районе Витебска, перебил немецких командиров и охрану и в полном составе, с оружием перешел на сторону белорусских партизан.
Этот случай послужил отрезвляющим уроком для гитлеровцев. Фашисты уже не решаются посылать татарских легионеров на фронт. Догадываясь о существовании подпольной организации, они засылают провокаторов, усиливают слежку.
В августе 1943 года гестапо удалось напасть на след подпольщиков. Джалиль и большинство членов его подпольной группы были арестованы за несколько дней до тщательно подготавливаемого восстания военнопленных.
Немецкий писатель Леон Небенцаль обнаружил ряд любопытных документов гитлеровского командования. В одном из них татарские легионеры названы “самыми ненадежными”. В другом упоминается о приказе, отданном командующим дивизией так называемых “восточных добровольцев” и предписывающем немедленно разоружить татарский и расположенный по соседству армянский легион (с последним у джалильцев существовала договоренность о совместном вооруженном выступлении).
Но и после ареста подпольщиков фашистам не удалось сломить сопротивление советских патриотов. Большая часть легионеров группами и в одиночку перебежала к польским и французским партизанам. Они до последнего дня войны с оружием в руках сражалась против гитлеровцев.
Брошенный в каменный мешок Моабитской тюрьмы, скованный по рукам и ногам, но не сломленный духом, Муса не прекратил борьбы. Теперь у него осталось единственное оружие — слово.

                                                 допрос Мусы Джалиля

ПИСАТЬ, ПИСАТЬ, НЕ УСТАВАЯ…
…Допросы кончились, и наконец Мусу оставили в покое. В приговоре он не сомневался. Следователь прямо сказал ему, что даже за одну десятую его “преступных действий против великого рейха” полагается гильотина. Самое лучшее, на что он может надеяться, — расстрел.
Сначала тишина в тюрьме казалась могильной. Но потом слух обострился, и Муса стал различать и лязг дверей на нижнем этаже, и приглушенные кирпичными стенами стоны узников из подвального застенка, и грохот подков стражников в дальнем конце коридора. Тюрьма жила своей жизнью — говорила, вздыхала, ворочалась, плакала, негодовала. Со временем Муса до того “навострился”, что скорее даже не слухом, а каким-то внутренним чутьем улавливал мягкие, кошачьи шаги надзирателей, обутых в специальные войлочные туфли. Неслышно откроется “глазок” — Муса, не оборачиваясь, ощущает взгляд надзирателя. “Глазок” закроется — Муса снова берется за карандаш:

Путь великой правды труден, крут,
Но борца на путь иной не тянет.
Иль с победой встретится он тут,
Или смерть в попутчицы нагрянет.
Скоро, как звезда, угасну я…
Силы жизни я совсем теряю…
За тебя, о Родина моя,
За большую правду умираю!
(Пер. Л. Пеньковского)

Ныло избитое на допросах тело, не слушались пальцы (гестаповец несколько раз прошелся по ним каблуками сапог). Левая рука, перебитая еще при первой встрече со следователем в Варшавской тюрьме, неправильно срослась. Стоило, забывшись, неловко пошевелить ею, как в голову и в плечо отдавала острая боль. Гестаповские палачи не зря считались мастерами своего дела. Железными прутьями, просунутыми в резиновые шланги, они отбили ему почки. И теперь он чувствовал невыносимую боль в пояснице, а лицо по утрам отекало, как при водянке.

Недели три назад в камере появился новый заключенный — бельгиец Андре Тиммерманс. Сначала Муса отнесся к нему подозрительно — не провокатор ли? Но вскоре убедился, что это честный, открытый и простой парень. У бельгийца оказался осколок зеркала. Впервые за много месяцев Муса увидел свое отражение и даже отшатнулся. На него смотрело землисто-серое лицо с глубокими морщинами у рта и отечными мешками под глазами. Кто бы сказал, что ему тридцать шесть? Выглядел он на все пятьдесят.
Как раздобыть хоть немного бумаги — вот что беспокоило его больше всего. Тиммерманс подарил ему несколько листков почтовой бумаги: бельгийцам разрешали писать письма домой и раз в две недели продавали по двойному листу бумаги в тюремной лавочке. Несколько обрывков оберточной бумаги принес третий сосед, поляк Ян Котцур, работавший на кухне. Из этой бумаги Муса сшил себе маленький блокнот.

Да, был и страх перед смертью, и неотвязная тоска по воле, по родным, и страстное желание жить. Но первое чувство, которое он ощутил, когда закончилось следствие, — это огромное облегчение. И не только потому, что прекратились допросы и пытки. Те несколько месяцев, когда он по решению подпольного комитета вынужден был делать вид, что сотрудничает с гитлеровцами, были самым тяжелым периодом в его жизни. Приходилось заставлять себя любезно улыбаться и казаться предельно лояльным и с командиром легиона Зиккендорфом, и со всяким эмигрантским отребьем. Пришлось — этого требовали условия конспирации — стать своим человеком в доме политического спекулянта Шафи Алмаса. Когда Шафи Алмас принимался на чем свет стоит ругать большевиков и Советскую власть, нужно было делать вид, что соглашаешься, хотя руки так и чесались ударить его по красной физиономии. Приходилось гасить горящий ненавистью взгляд, поддерживать надоевший разговор о “крови Чингисхана и Батыя”, вести двойную игру, а это для такого открытого и прямодушного человека, как Муса, было хуже всего.

Здесь же, в тюрьме, все стало на свои места. С одной стороны — фашистские палачи с камерами пыток, тюрьмами, виселицами. С другой — они, горстка советских людей, заброшенных судьбой в фашистское логово. Не надо больше фальшиво улыбаться, кривить душой… Муса знал, что товарищи верят ему, уважают, нуждаются в нем. При каждой встрече в коридоре, во время прогулок или на очных ставках у следователя Муса старался взглядом или незаметным кивком подбодрить товарищей, помочь им выдержать все.

Порой душа бывает так тверда,
Что поразить ее ничто не может.
Пусть ветер смерти холоднее льда,
Он лепестков души не потревожит.
Улыбкой гордою опять сияет взгляд,
И, суету мирскую забывая,
Я вновь хочу, не ведая преград,
Писать, писать, писать не уставая.
Пускай мои минуты сочтены,
Пусть ждет меня палач и вырыта могила,
Я ко всему готов. Но мне еще нужны
Бумага белая и черные чернила!
(Пер. С. Маршака)

                                                 Моабитская тетрадь

Муса сознавал, что так, как сейчас, он еще никогда не писал. Пройдя более чем двадцатилетний творческий путь, словно только в тюрьме он понял, наконец, как надо писать. Многое из того, что было написано до войны, казалось ему теперь слабым, растянутым. Сейчас бы он написал уже иначе. Он спешил, но эта спешка не изнуряла, а, наоборот, придавала новые силы. Даже мысль о скорой и неизбежной смерти не мешала, а только подхлестывала его. Надо было спешить, чтобы оставить обдуманное и накопленное людям, а не унести с собой в могилу.
Однообразие несколько нарушилось, когда Мусой овладела идея поговорить с друзьями. Они сидели в соседних камерах. С одной стороны — Абдулла Алиш, с другой — Фуат Булатов. С ними были бельгийцы, знакомые Тиммерманса. Муса и Андре не раз совещались, как продырявить стенку. Наконец придумали.

Заключенным иногда давали какую-нибудь работу — немцы из всего стремились извлечь выгоду. Муса и Андре тоже попросили работу, надеясь, что им дадут какой-нибудь режущий инструмент. Им поручили выделывать узкие продолговатые пазы на круглых деревянных крышках (назначение этих крышек так и осталось для них загадкой). Выдали и инструменты, в том числе длинную стальную стамеску. Этой стамеской они и принялись ковырять стену.
Начали с той, за которой сидел Булатов. Возле стены стояла параша на трех деревянных ножках. Одна из ножек вплотную подходила к стене и закрывала часть ее. В этом месте они и начали ковырять стамеской. Им повезло: с самого начала стамеска попала в щель между кирпичами. Долбить приходилось осторожно, вечерами, когда в коридоре оставались только дежурные надзиратели. Выходя на прогулку, они выносили в карманах по горстке щебня и незаметно высыпали на дорожку. Стена была толщиной в полметра, и на то, чтобы просверлить ее, потребовалось немало дней. Зато сколько радости было, когда они наконец пробили стенку насквозь! С этого дня Муса часами разговаривал с Булатовым, а Андре — со своим другом бельгийцем.
Вскоре Муса с Андре начали долбить и другую стенку, за которой сидел Абдулла Алиш. Но довести до конца эту работу им не удалось. Стена была крепкая, сил — мало, и к тому же ковырять приходилось за батареей, чтобы не заметили надзиратели.
Однажды Мусу вызвали к следователю. Вернувшись, он рассказал Андре, что скоро их повезут на суд в Дрезден. Через несколько дней за Мусой пришли стражники, велели забрать личные вещи. Расставаясь, Муса невесело пошутил:
—Я вернусь, но с головой под мышкой…

ПОДВИГ ДУХА
Самоотверженный поединок Джалиля с фашистскими палачами сродни подвигу национального героя Чехословакии Юлиуса Фучика. Подобно Фучику, татарский поэт, подвергаемый пыткам и истязаниям, не покорившийся страху “сорока смертей”, вел свой репортаж “под топором палача”.
Моабитские тетради — лирический дневник, запечатлевший живую непосредственность переживаний поэта-узника. В них есть и тяжесть неволи, и жгучая тоска по свободе, и боль любящего и страдающего сердца.
Война уготовила Джалилю тяжелейшие испытания, выдвинула его на передний край борьбы. И на этом рубеже поэт не согнулся, не растерялся. Моабитскими тетрадями Джалиль как бы отлил вечный памятник человеку, историей призванному спасти мир от черной свастики. В заточении поэт создает самые глубокие по мысли и наиболее художественно совершенные произведения — “Мои песни”, “Не верь”, “Палачу”, “Мой подарок”, “В стране Алман”, “О героизме” и целый ряд других стихотворений, их можно назвать подлинными шедеврами советской поэзии. Вынужденный экономить каждый клочок бумаги, поэт записывал в Моабитские тетради только то, что до конца выношено, выстрадано. Отсюда необычайная емкость его стихов, их предельная выразительность. Многие строки звучат афоризмами:

Бой отваги требует, джигит,
В бой с надеждою идет, кто храбр.
С мужеством свобода что гранит,
Кто не знает мужества — тот раб.
Если жизнь проходит без следа,
В низости, в неволе, что за честь?
Лишь в свободе жизни красота!
Лишь в отважном сердце вечность есть!
(Пер. А. Шпирта)

“УМРУ Я СТОЯ…”
Чуткую утреннюю тишину нарушил стук кованых сапог. Он поднимался снизу по гулким чугунным ступеням, затем по гофрированному железу открытых галерей, опоясывающих камеры… Надзиратели, обутые в мягкие войлочные туфли, ходили не так. Так — грубо, нагло, не таясь — могли идти только стражники, сопровождавшие осужденных на казнь.
Заключенные молча прислушивались: пронесет, не пронесет? На этот раз не пронесло. Шаги остановились как раз напротив их камеры. Лязгнули ключи. Медленно, с раздирающим душу скрежетом раскрылась плохо смазанная дверь…
В камеру вошли двое военных, вооруженных и “не очень любезных” как писал позднее в письмах ко мне Р. Ланфредини. Зачитав по списку имена троих татар, они приказали им быстро одеться. Когда те спросили: “Зачем? Куда?”, стражники ответили, что не знают ничего. Но заключенные, как пишет Ланфредини, сразу поняли, что их час настал.
Прикрикнув для порядка: “Шнель! Шнель!”, стражники направились в следующую камеру. А заключенные стали прощаться с Ланфредини и друг с другом. “Мы обнялись, как друзья, которые знают, что больше никогда не увидятся”.
В коридоре слышались шаги, возбужденные голоса, покрикивания охранников. Снова распахнулась дверь камеры, и Ланфредини увидел среди группы осужденных Мусу. Джалиль тоже заметил Ланфредини и приветствовал его “своим обычным “салям”. Примечательно, что итальянец на всю жизнь запомнил это татарское приветствие. Проходя мимо Ланфредини, один из его новых друзей (кажется, это был Симаев) порывисто обнял его и сказал: “Ты так боялся умереть. А теперь мы идем умирать…”

Дверь с лязгом захлопнулась. Ланфредини остался в камера один. Расстояние между Шпандау и Плетцензее небольшое, каких-нибудь пятнадцать — двадцать минут на машине. Но для осужденных путь этот занял около двух часов. Во всяком случае, в регистрационных карточках тюрьмы Плетцензее их прибытие отмечено в восемь утра. До нас дошли только две карточки: А. Симаева и Г. Шабаева. Но по ним можно судить о содержании остальных. Вот что написано на одной из них:

“Тюрьма Плетцензее в Берлине. Имя, фамилия — Ахмед Симаев. Номер карточки — 827(44), у Г. Шабаева — 828(44). Дата рождения — 28.12.1915. Место рождения — Краснослободск (Россия). Профессия — журналист и татарский легионер (у Г. Шабаева — просто “легионер”). Помещен в блок № 4. Прибыл 25.8.1944 г. в 8 час. из военной тюрьмы Шпандау. Исполнительный орган и номер дела — РКА-П-343(43), у Г. Шабаева указан тот же номер, из чего следует, что они проходили по одному делу. Преступление — подрывная деятельность. Приговор — смертная казнь. Печать Генерального прокурора г. Берлина. Подпись зав. канцелярией”.
Карточка эта примечательна тем, что дает возможность уяснить параграф обвинения — “Подрывная деятельность”. Судя по другим документам, это расшифровывалось так: “подрывная деятельность по моральному разложению немецких войск”. Параграф, по которому фашистская Фемида не знала снисхождения…
Зная номер дела и время вынесения приговора (12 февраля 1944 года), можно было бы разыскать и сами судебные дела, хранящиеся в архиве Второго имперского суда в г. Дрездене. К сожалению, эти архивы погибли во время бомбежек.

Помощник надзирателя Пауль Дюррхауер, сопровождавший осужденных в последний путь, с удивлением рассказывал впоследствии, что татары держали себя с поразительной стойкостью и достоинством. На его глазах ежедневно совершались десятки, сотни казней. Он уже привык к крикам и проклятиям, не удивлялся, если в последнюю минуту начинали молиться богу или теряли сознание от страха… Но ему еще не приходилось видеть, чтобы люди шли на место казни с гордо поднятой головой и пели при этом “какую-то азиатскую песню”.
Первым под нож гильотины поволокли учителя Гайнана Курмаша. Следом — экономиста-товароведа из Таджикистана Фуата Сайфельмулюкова. Затем двух ближайших друзей Мусы — Абдуллу Алиша и Фуата Булатова. Мусу Джалиля казнили пятым, в 12 часов 18 минут.

Источник информации и фото:
Команда Кочующие.
Бикмухамедов Р. Муса Джалиль.Критико-биографический очерк. — М., 1957..
Госман Х. Татарская поэзия двадцатых годов. — Казань, 1964 (на татарском языке)..
Воздвиженский В. История татарской советской литературы. — М., 1965..
Файзи А. Воспоминания о Мусе Джалиле. — Казань, 1966..
Ахатов Г. Х. О языке Мусы Джалиля / «Социалистик Татарстан». — Казань, 1976, № 38 (16727), 15 февраля.
Ахатов Г. Х. Фразеологические обороты в поэме Мусы Джалиля «Письменосец». / Ж. «Советская школа». — Казань, 1977, № 5 (на татарском языке).
Мустафин Р.А. По следам поэта-героя. Книга-поиск. — М.: Советский писатель, 1976.
Корольков Ю.М. Через сорок смертей. — М.: Молодая Гвардия, 1960.
Корольков Ю.М. Жизнь – песня. Жизнь и борьба поэта Мусы Джалиля. — М.: Госполитиздат, 1959.
Сайт Википедия.
http://tatar.museum.ru/
http://lib.ru/POEZIQ/
http://900igr.net/datas/literatura/Musa-Dzhalil/

Вложение	Размер
Поэт Муса Джалиль	73.58 КБ
Муса Джалиль	77.16 КБ
Муса Джалиль	46.47 КБ
Муса Джалиль	75.94 КБ
Муса Джалиль	82.32 КБ
Муса Джалиль	62.68 КБ
MusaJalil (6).jpg	95.83 КБ
MusaJalil (7).jpg	80.85 КБ
MusaJalil (8).jpg	83.01 КБ
MusaJalil (9).jpg	73.04 КБ
MusaJalil (10).jpg	114.63 КБ
MusaJalil (11).jpg	25.17 КБ
MusaJalil (12).jpg	134.24 КБ
MusaJalil (13).jpg	90.4 КБ
MusaJalil (14).jpg	79.1 КБ