Рассказ о общественно культурной жизни племен

Первые люди, по мнению историков, появились примерно два с половиной миллиона лет тому назад. Их кожа была покрыта шерстью, и они не могли изъясняться членораздельно, так как язык в то время был ещё не развит. Это была эпоха австралопитеков. 

Жизнь в общинах

Условия жизни в те времена были крайне суровые. Существовать в одиночку было нельзя. Люди объединялись в общины. Коллективный труд помогал выживать. Старшие члены общины передавали все необходимые навыки более молодым собратьям. Постепенно информация накапливалась и добавлялась новыми сведениями.

Орудия труда были примитивными и сделаны в основном из камня. Позднее у людей появились инструменты из кости и дерева. Каменные орудия труда изготавливались из подходящих по размерам и форме кусков. Инструменты первобытных людей:

• скребки;
• копья;
• топоры;
• наконечники для стрел и др..

Посуда была выдолблена из кусков древесины или костей диких зверей. Позднее люди научились плетению корзин и сетей для ловли рыбы. Свидетельство тому — находки, которые были собраны археологами при раскопках.

Еще в древности появилось разделение труда на женский и мужской. Женщины были слабее, поэтому они разыскивали в лесу ягоды, травы, корни, собирали яйца птиц. Такой вид деятельности называется собирательством. Более сильные представители мужского пола занимались охотой и рыбалкой.

Люди научились готовить пищу на кострах. Жареное мясо было вкуснее, чем сырое. Но поскольку добыть огонь было сложно, костры тщательно оберегались. Мужчины чаще ходили на охоту, а женщины считались хранительницами домашнего очага.

В охоте устраивалась облава на диких животных. Кроме этого, люди ставили ловушки и капканы. После опустошения одной местности община должна была перемещаться в другие места. С возникновением оружия (стрел, луков) окрестности вблизи стоянок опустошались быстрее. Нужно было искать новые стойбища, расположение которых должно было быть у воды. Поиск мест обитания усложнялся. Такие формы хозяйствования способствовали кочевому образу жизни. В этих условиях нужно было приспосабливаться к новым условиям. Присваивающие формы сменились на производящие. 

Земледелие и скотоводство

После того как человек научился приручать животных, охота стала постепенно отходить на второй план.

Впервые человек приблизил к себе собаку и сделал ее домашним животным, которое помогало пасти стадо, охотиться, охранять жилище. Постепенно приручались свиньи, овцы, козы. Получив первые навыки приручения диких животных, люди стали обзаводиться крупным рогатым скотом. 

Последнее животное, которые удалось сделать своим помощником – лошадь. Это было примерно в 4 веке до нашей эры. Пионерами в приручении лошадей стали племена, обитавшие в западных степях Евразии.

Женский пол занимался в основном земледелием. Народ понял, что за некоторыми растениями необязательно ходить в лес: их можно выращивать около своего жилища. Примитивными инструментами рыхлили землю и закапывали в неё семена известных культур. Вскоре люди научились делать деревянные лопаты и мотыги.

Неандертальцы

Около 200 тысяч лет назад появились неандертальцы. Они уже научились добывать сами огонь, свою жизнь племена разнообразили различными ритуалами. После наступления ледникового периода общины переселились в пещеры. К тому времени начали возникать первые ремесла. Это была выделка шкур, которые были нужны для шитья одежды. В те времена зародилось наскальное искусство. Конечно, первые рисунки были довольно примитивными. Они состояли из полос и линий, постепенно стали изображаться фигуры людей и животных. Письменности у неандертальцев еще не было.

Около 30000 лет назад неандертальцы вымерли. Причина исчезновения до сих пор полностью не изучена и остается загадкой. Ученые предполагают, что их вытеснили более совершенные кроманьонцы.

2. Культура первобытных народов

Первобытность – это детство всего человечества. Именно на первобытную эпоху приходится большая часть истории человечества. Несмотря на это, наши знания об этих далеких временах очень скудны.

Одно из наиболее ярких событий того времени – переход человека от стадии умелого (Homo habilis) к стадии разумного (Homosapiens). Этот переход не произошел в одночасье, ему надо было преодолеть долгий и сложный путь. До сих пор ученые спорят о том, как же все происходило, когда появился человек разумный, как он расселился по всему земному шару.

Многие склонны думать, что человек произошел от африканских обезьян 8–5 млн лет назад, поскольку обезьяны разделились на две ветви. В одной были человекообразные обезьяны, такие как шимпанзе; в другой – австралопитеки, предковая форма человека.

Чем же человек стал отличаться от обезьяны? Все дело в том, что для человека окружающий его мир является объектом его мысли и речи. Образование сообществ с определенными целями привело к образованию человечества. Как результат – возникновение искусства.

Огромный срок первобытной эпохи делает логичным ее периодизацию. Периоды первобытного мира:

1) каменный век (2 млн – 6 тыс. лет назад). Он в свою очередь делится на:

а) древний, другое название – палеолит, он состоит из нижнего, среднего и верхнего (позднего);

б) средний (мезолит);

в) новый (неолит);

2) медный век (4–3 тыс. лет до н. э.);

3) бронзовый век (начало 1-го тысячелетия до н. э.);

4) железный век (с начала 1-го тысячелетия до н. э.).

Одно из наиболее ярких достижений первобытного человека – его овладение такими навыками, как земледелие и скотоводство. Это произошло около десяти тысяч лет назад. Как же люди прокармливали себя до этого? Их добыча средств пропитания на тот момент не сильно отличалась от животных привычек.

Существовали три способа добычи еды:

1) собирательство;

2) охота;

3) рыболовство.

Интересен тот факт, что уже в палеолите у людей того времени прослеживаются разумные решения проблем. К примеру, несмотря на то, что орудия для охоты были очень примитивными, не умереть с голоду помогала блестящая тактика, с помощью которой они охотились на животных. Только в начале мезолита появляются лук и стрелы, а значит, главным качеством охотника теперь является не сила и тактика действий, а меткость. В это же время усовершенствовалась техника рыболовства, появились такие приспособления, как крючки и сети, которые используются по сей день.

В эпоху мезолита появляются первые признаки того, что люди переходят от присвоения к земледелию. Об этом свидетельствуют такие находки, относящиеся к эпохе мезолита, как серпы, зерна ячменя, пшеницы и др.

Помимо земледелия, люди стали осваивать и другой вид производящего хозяйства – животноводство. Ученые склонны утверждать, что именно земледельцы и начали первыми приручать животных.

Все это способствовало облегчению жизни человека и, как следствие, росту человеческого рода.

Теперь человек не просто часть природы. Он сам способен изменить окружающий его мир, в частности, посредством искусства.

Уже в каменном веке были обнаружены первые признаки того, что человек начинает выражать себя с помощью различных видов искусства. В 1836 г. французский геолог, археолог Эдуард Парте (1801–1871) в гроте Шаффо в департаменте Вьенн, обнаружил пластинку, на которой была сделана гравировка. Э. Ларте был основателем палеонтологии, он открыл Ориньякскую культуру. Так называется культура позднего палеолита в Западной Европе. Сохранились разнообразные женские фигурки из кости и камня. Эти статуэтки, говорящие о культе матери-прародительницы, называются венерами. Интересно, что в различных удаленных областях земного шара (Италия, Австрия, Россия, Франция) найдены схожие венеры.

Но все же основной в искусстве была тема охоты. А главным объектом творчества были звери. Различные найденные изображения зверей первобытной эпохи указывают на то, что охотники очень досконально изучили различные повадки животных. Постигая окружающий мир, человек очень точно сумел изобразить животных на гравюрах, в скульптурах из камня, дерева или глины. Зато изображений людей было несравненно мало, поскольку сам человек не пользовался таким большим вниманием, как окружающий его мир.

В первобытную эпоху для передачи своих чувств и видений люди начинают пользоваться всевозможными символами. Символы того времени могут быть не только реалистичными и понятными, но и крайне условными. Эти символы несут большую эстетическую нагрузку, которая передает чувства и мнения автора.

Рассмотрим культуры различных эпох первобытного мира в отдельности и более подробно.

Эпоха палеолита

Искусство никогда не стоит на месте, оно развивается. Это связано в первую очередь с тем, что человек постоянно узнает что-то новое, познает окружающий мир все больше и больше. А искусство как раз и отображает полученные человеком знания различными средствами.

Так и в эпоху палеолита искусство не стояло на месте. Ученые обычно выделяют три этапа в изобразительной деятельности, которые характеризуются различными художественными формами.

Этапы в изобразительном искусстве палеолита следующие:

1) натуральнее творчество. Этот этап основан на создании натуральных макетов. В основном это различные изобразительные композиции из туш убитых животных, их костей и т. д.;

2) искусственно-изобразительная форма. Натуральные макеты уступают место другим природным материалам, в основном это глина. Здесь встречаются скульптуры, профильные контуры, барельефы и другие композиции;

3) верхнепалеолитическое изобразительное творчество. Это различные росписи на стенах пещер, гравировки на костях и т. д.

Натуральное творчество чаще всего сопровождалось совокупностью обрядовых действий. Они проводились с тушей и шкурой убитого животного. Потом делался натуральный макет, когда на природный холмик накидывалась шкура животного, а сверху одевалась звериная голова.

Постепенное накопление творческого опыта привело к тому, что люди начинают использовать искусственные материалы. Это выразилось на следующем этапе, в искусственно-изобразительной форме, когда стали создаваться объемные скульптуры, постепенно упростившиеся до барельефного изображения, когда выпуклое объемное изображение выступает над плоским фоном.

Яркие образы в объемном изображении, уже цветные, появляются на третьем этапе – в верхнепалеолитическом изобразительном творчестве. Главными образцами изобразительного искусства этого периода являются пещерные росписи. Одни из первых таких росписей относятся к позднему палеолиту. Палитра того времени не очень богата. В ней всего четыре цвета: черный, белый, желтый и красный.

Но изобразительное творчество – это еще не все искусство эпохи палеолита. Одним из ярких примеров служит развитие музыкального искусства.

Здесь также выделяют три основных этапа:

1) имитация звуков природы, когда голосом подражают услышанным мотивам;

2) искусственная интонационная форма, когда исполняются мотивы, при этом высота звука, положение тона остаются зафиксированными;

3) интонационное творчество – многозвучные мотивы (в два или три голоса).

Следует отметить одну важную особенность искусства палеолита. Все культурные памятники этого периода выполняли не только эстетические функции искусства, но и использовались в религиозных и магических обрядах, были для человека неким ориентиром в природе.

Эпохи мезолита и неолита

Именно в мезолите человек переходит от присваивающего способа добычи средств пропитания к производящему. Он начинает осваивать земледелие и скотоводство. Этому способствовало и появление первых металлических орудий.

Еще одним достижением мезолита является получение огнеупорной глины. Появляются новые виды изобразительного искусства – украшения поверхностей глиняных сосудов. В основном этим стали заниматься земледельцы.

Орнамент, которым украшали поверхность посуды, заметно усложняется в эпоху неолита. Неолит знаменуется появлением таких видов искусства, как обработка металлов, керамика. В это время изобрели лук и стрелы, стала создаваться глиняная посуда.

Первые металлические изделия были коваными. На территории России нашли металлические изделия, датированные седьмым тысячелетием до новой эры. А около пяти тысяч лет назад стали делать ножи, крючки из меди. Их обнаружили на Урале. Четыре тысячи лет назад появляются первые художественные отливки, причем очень искусные.

Бронзовый век

Изобразительное искусство бронзового века характеризуется прежде всего тем, что в изображениях, создаваемых художниками прошлого, постепенно исчезает образ животного. Основным объектом для изобразительного искусства становятся геометрические фигуры.

Одной из ярких культур того времени считается Майкопская культура. Она принадлежит народу, проживавшему на Северном Кавказе в третьем тысячелетии до новой эры. Одной из наиболее значимых и известных достопримечательностей является Майкопский курган. Он представляет собой погребение племенного вождя. Погребение очень богатое, в нем находились золотые и серебряные украшения, а также серебряный сосуд, на котором был изображен горный хребет. Майкопский курган был обнаружен в городе Майкопе в 1897 г.

Еще одно важное достоинство бронзового века – появление металлургии и металлообработки. Это явление относится к последнему этапу бронзового века. Очаги металлургии были обнаружены на северо-западе Кавказа.

Железный век

Наравне с предметами из бронзы начинают появляться предметы из железа. С этим связано все большее развитие производства. Как следствие такого развития, произошел переход от пастушеских племен к кочевому скотоводству. Но не все племена занимались скотоводством. Жизнь многих племен основывалась прежде всего на земледелии. Но во времена железного века это было уже плужное земледелие. В этот период изменяется социальная структура племен.

Важной особенностью железного века является развитие художественных ремесел. В основном это изделия из золота, серебра и бронзы.

Большой прогресс был и в архитектуре. В железном веке появились такие сооружения, как крепости, предназначенные для укрепления поселений. Их строили чаще всего из грубо отесанных камней.

В конце первобытной эпохи появляются такие виды поселений.

1. Неукрепленные поселения, к ним относятся селища и стоянки. Стоянки относятся к каменному и бронзовому векам. Селища относятся к памятникам бронзового и железного веков.

2. Укрепленные поселения. Это такие поселения, как городища, распространенные в эпоху неолита и в железном веке.

Помимо поселений, в первобытную эпоху были распространены и погребения.

Погребения бывают двух видов:

1) грунтовые погребения, они строились без каких-либо надмогильных сооружений;

2) погребения с надмогильными сооружениями. К ним относятся курганы, гробницы и мегалиты.

Погребения – это настоящие памятники культуры. Рассмотрим их более подробно.

Очень интересны курганы Ямной культуры. Под Ямной культурой понимают общность археологических культур, относящихся к неолиту и раннему бронзовому веку (вторая половина третьего – начало второго тысячелетия до новой эры). В основании курганов находился пояс из каменных блоков или плит. Этот пояс принято называть кромлехом. Зачастую такие плиты покрывали резным геометрическим узором. Сверху на этот каменный пояс надевался деревянный шатер, под землей находилась деревянная основа.

Очень часто, помимо всей этой конструкции, над курганами ставились и каменные надгробия в виде изваяния человека – каменные бабы. Это очень значимое явление, поскольку начинает появляться образ человека в искусстве.

Другой вид погребений – мегалиты, мегалитические погребения. Они представляют собой более сложные конструкции, нежели курганы.

Мегалиты бывают двух видов.

Дольмены – сооружения из больших камней, представляющие собой огромный ящик, который сверху накрывался плоской плитой. Такие конструкции были распространены прежде всего в приморских районах Европы и Азии, а также на севере Африки. В переводе с бретонского языка дольмен – это «стол-камень».

Менгиры – сооружения, представляющие собой длинный камень (от четырех метров), который врывали в землю. Менгир в переводе с бретонского языка означает «длинный камень». Такие мегалитические погребения были распространены на западе Европы, в Северной Африке, Сибири, на Кавказе и в Индии.

Можно выделить еще одну разновидность мегалитических погребений. Поскольку камни ставились по-разному, иногда из них выстраивали целые аллеи. Например, в Карнаке во Франции поставлены 2683 менгира в виде протяженных аллей. А иногда менгиры ставят по кругу, тогда их принято называть уже кромлехом.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что культура первобытной эпохи была основой для дальнейшего развития всей мировой культуры. Все древние культуры опирались прежде всего на то, что уже было привнесено первобытными народами.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Особенности первобытной культуры

Теория, дающая объяснения процессу возникновения первобытной художественной культуры — антропосоциокультурогенез. В настоящее время имеется сразу несколько теорий её становления. Различие во взглядах не мешает ближе познакомиться с основными моментами жизни предков.

Согласно археологическим данным, первобытные люди впервые появились в юго-восточной Африке. Эту версию нельзя считать окончательной, так как существует ещё одно предположение — история первого человека начинается с земель северной Индии.

Процесс формирования

Процесс формирования современного типа человека начался около 3−3,5 млн лет назад. Первые следы жизни были найдены на территории Африки, во время проведения олдувайских раскопок. В последующие тысячелетия люди начали осваивать ранее не обжитые территории: вначале это были благоприятные и тёплые районы, а после стали перебираться жить стадом в более суровые климатические и географические зоны.

Расселение по разным территориям способствовало появлению заметных расовых различий между людьми. Освоение новых земель связано с долгой изоляцией определённой группы, а это уже приводило к возникновению первобытно-общинных культурных различий. В новой среде обитания пришлось столкнуться с неизведанными природными явлениями, вместе с этим менялась и пища. Так были заложены основы первобытной культуры.

Главным приспособлением к разнообразным жизненным условиям стал труд. Примерно 2,5 млн лет назад люди начали делать орудия из камня, шкур убитых животных, дерева и даже из некоторых растений. Все люди занимались охотой, собирательством, рыболовством и созданием предметов для дома. Параллельно с этим развитие получили и духовные отношения — начали возникать обряды, обычаи, игры и т. д.

Первичные знаковые системы

В занятиях формировались первичные знаковые системы (например, средства счёта). С развитием языка произошёл переход от невербального взаимодействия жестами к разговорному. Основной их целью было соединение определённых групп людей. В культуре первобытности были замечены и элементы творчества. Люди учились ориентироваться на местности по различным предметам, расширяли свой рацион, выбирали новые материалы для изготовления орудия, научились добывать и использовать огонь.

Особенно стремительно культура начала развиваться после того, как у человека появилось желание покорить себе всю планету, так родились мифология и магия. Все эти творения того времени легли в основу формирования современной цивилизации.

Процесс развития

Эпоха развития первобытной культуры считается самой длительной в истории жизни людей. Историки делят её на несколько периодов, в зависимости от того, из какого материала изготавливались орудия труда. Периодизация:

• Каменный век (начался около 40 тыс. лет назад и продлился до 4 тыс. лет до нашей эры).
• Бронзовый (3−2 тыс. до н. э.).
• Железный век (I тысячелетие до нашей эры).

Следует дать краткую характеристику основных этапов культуры древнего общества.

Характеристика этапов

В каменный век (палеолит, мезолит, неолит) изобретались простые орудия труда из камня. Люди начали строить лодки и рисовать на скалах. Со временем приручили животных и стали разводить домашний скот.

Были изобретены лук и стрелы. В 9−4 тыс. до н. э. окончательно сформировалось скотоводство и земледелие и была усовершенствована техника обработки камня.

В бронзовый век произошло отделение ремёсел от других занятий и возникли первые первобытные государства.

С наступлением железного века развитие мировой человеческой культуры заметно ускорилось.

В первобытном обществе доминировали кровная связь и естественное разделение труда. Родство определялось по женской или по мужской линии. Большую эволюцию пережили брачно-семейные отношения — были запрещены браки между близкими родственниками.

Древние люди научились изобретать материалы — ткань, керамику и пряжу. Появились и средства передвижения — лыжи, санки, повозки.

Важную роль в зарождении и развитии культуры сыграла неолитическая революция — процесс перехода от присваивающего труда к производящему. С возникновением земледелия заметно улучшился общий уровень жизни людей. Начала расти численность населения, стали возводиться культовые строения и памятники. Возникали первые городища — крупные поселения, просуществовавшие несколько веков.

Духовная сторона

Первые её зачатки произошли в эпоху палеолита. Духовную культуру первобытного общества кратко можно описать, назвав её характерные черты. К ним относят:

• Медленный темп развития. Люди придерживались определённых традиций.
• Сознание человека было полностью погружено в материальную жизнь. Всё было привязано к конкретным вещам. Преобладало чувственное восприятие реальности.
• Соединение с природой. Человек неразрывно был связан с происходящими вокруг него природными явлениями.
• Первобытные люди не умели писать. Этим объясняется отставание в культурном развитии.

Много веков назад начало появляться искусство, оно помогало освоить мир в символической форме. Практически все виды творчества зародились именно в древнем обществе.

У первобытных людей того времени образовались предпосылки для формирования всех сфер духовности. Культура первобытной эпохи и её развитие изучается на школьных уроках культурологии и истории. Чтобы лучше понять материал, рекомендуется составить таблицу или сделать доклад. Кроме того, о первобытной культуре кратко можно написать конспект, указав в тексте хронологические границы и основное содержание конкретного этапа.

Тема: Культура первобытного общества

Ранние формы культуры. Основные черты
первобытной культуры.

Истоки и корни нашей культуры находятся
в первобытности. Первобытная культура
определила дальнейшее развитие
человечества. Иногда первобытность
называют детством человечества.

Культура первобытного общества. Имеет
еще название архаической культуры.
Существовала на протяжении самого
длительного периода в истории человечества

Возникновение культуры непосредственно
связано с происхождением человека,
который, по мнению современных учёных,
появился около 2,5 млн лет назад.

Изучение первобытной культуры особенно
интенсивно велось в XIX веке, когда
было достаточно примеров — племен,
которые находились на уровне развития
первобытной культуры. Изучение подобных
народов, а также археологические раскопки
позволили сделать выводы о первобытной
культуре.

Длительность первобытной эпохи в истории
разных народов имеет свои временные
вариации. Ее конец соответствует
появлению у каждого из отдельных народов
первых цивилизаций, которые возникают
приблизительно в IV — I тыс. до н.э.

Всю историю первобытного общества
археологи разделили на три эпохи:

• каменный век

• бронзовый век

• железный век

Древнейшей из трех эпох является каменный
век. В свою очередь он подразделяется
на три периода:

• древний каменный век (или палеолит 2,5
  млн. лет — 14 тыс. лет назад)

• средний каменный век (мезолит 13 —8 тыс.
  лет назад)

• новый каменный век (неолит) 8— 4 тыс. лет
  назад

Иногда выделяют
еще энеолит (медно-каменный век 5 —
3 тыс. до н.э. — переход от камня к металлу).
Хронологические рамки бронзового
века занимают
III — II тыс. до н.э. А в I тыс. до н.э. начинается
железный век.

Начальной формой организации общества
при палеолите было так называемое
первобытное стадо
или праобщина. Это был очень длительный
период существования человечества,
когда человек начал выделяться из
животного мира, постепенно накапливал
опыт изготовления и использования
орудий труда. Эти орудия первоначально
были очень примитивными: ручные рубила
из кремня, разнообразные скребла,
палки-копалки, остроконечники и т.д.
Постепенно в период позднего палеолита
человек научился добывать огонь, что
сыграло очень важную роль в его жизни.
Огонь стал использоваться для приготовления
пищи, отпугивания хищников, а позже —
для изготовления первых металлических
изделий и глиняной посуды.

Первобытное стадо жило под открытым
небом или использовало пещеры. Специальные
жилища, которые напоминали собой землянки
или полуземлянки появились только в
период мезолита. Хозяйство имело
присваивающий характер.Люди занимались
собирательством или охотой и поэтому
полностью зависели от природы. Такой
способ хозяйствования не мог обеспечить
необходимого количества пищи поэтому
все свое свободное время человек тратил
на ее поиски. Для этого ему приходилось
вести кочевой образ жизни. Поэтому
количество населения было невелико,
продолжительность жизни не превышала
30 лет.

Важным фактором жизни первобытного
человека следует считать необходимость
совместного труда для добывания пищи,
что в свою очередь требовало от людей
общения, взаимопонимания, воспитывало
умение жить в коллективе, способствовало
преодолению зоологического индивидуализма.
На протяжении тысячелетий происходил
процесс ограничения биологических
инстинктов прачеловека, который
сопровождался формированием норм
поведения, обязательных для каждого
члена первобытного стада. Таким образом,
единство материального и духовного
факторов в жизни первобытного общества
стало характерным для первобытной
культуры как синкретичного явления(нерасчлененность,комплексность,
слитность, характеризующая первоначальное,
неразвитое состояние).

Процесс развития шел очень медленно,
поэтому культура первобытного общества
считается стабильной.Однако
постепенно материальная культура
усовершенствовалась (появились
специальные орудия труда: резцы, ножи,
иголки, топор, лук и стрелы). Постепенно
развивалась и духовная культура —
появился язык.

Важное место в жизни первобытного
общества играло также искусство, которое
способствовало передаче опыта и знаний.
Первыми рисунками были изображения
животных, сцены охоты на них. Наиболее
известны рисунки из пещеры Ласко
(Франция), Альтамира (Испания), Капова
(Урал).

Среди изображений на стенах пещер
палеолитический человек оставил рисунки
коней, диких быков, носорогов, бизонов,
львов, медведей, мамонтов. Этих зверей
рисовали, кроме того, на них охотились,
видели в них основной источник своего
существования, а также их боялись как
своих потенциальных врагов. В большинстве
случаев рисунки покрыты дырками и
царапинами от стрел, что подтверждает
взгляд на наскальную живопись, как на
составную часть магических ритуалов
первобытных людей.

Постепенно человек все больше покорял
природу. Поэтому в изобразительном
искусстве и фольклоре человек постепенно
стал занимать центральное место,
становясь главным предметом изображения.

Одним из первых свидетельств внимания
первобытного человека к себе, к проблемам
своего происхождения можно считать
«палеолитические
Венеры». Так археологи
назвали многочисленные женские скульптуры
из камня, кости или глины, которые
находили в разных концах Европы и Азии.
В этих фигурках подчеркивались особенности
женской анатомии. Их связывают с культом
матери – прародительницы.

Некоторые исследователи допускают, что
первобытные люди не понимали связи
между половыми отношениями и появлением
детей. Поэтому появление новорожденного
воспринимали как проявление высшей
силы. А тот факт, что эта сила действовала
через женщин, давала им преимущества в
обществе, что и привело к появлению
матриархата. Не исключено, что в условиях
первобытного стада, где брак имел
полигамный характер, происхождение и
родство устанавливалось по материнской
линии. Поэтому скульптурное изображение
женщин могло быть связано с культом
общей матери всего рода.

Одним из наивысших достижений первобытного
общества считают эволюцию от первобытного
стада к созданию семьи и родовой общины.
Как происходила эта эволюция трудно
сказать. Лишь известно, что происходила
она много тысяч лет и завершилась в
период позднего палеолита. На смену
первобытному стаду приходит род –
объединение кровных родственников.
Этот процесс происходил параллельно
формированию человека современного
типа. 40 – 25 тыс. лет назад формируется
новый тип человека – homo sapiens (человек
разумный). Важнейшей предпосылкой
формирования человека современного
типа стало регулирование родом брачных
отношений, запрещение смешения крови
близких родственников.

Большое значение в сохранении коллективного
опыта предков имели мифы. Они являлись
формой отображения действительности,
не подвергались сомнению и не проверялись.
Они содержали в себе сведения о
происхождении мира, человека, живой
природы, отношениях между членами
сообщества. Часто содержали и фантастические
версии действительности. Мифология –
это система сказаний, передающих
представления древних народов о
происхождении мира, о явлениях природы,
о месте человека в окружающем мире.

Миф стал краеугольным камнем не только
науки и искусства, но и религии. Религиозные
взгляды людей стали возникать уже на
относительно зрелом этапе развития
первобытного общества, когда появилась
необходимость в абстрактном мышлении.

Ранние формы религии — тотемизм, анимизм,
фетишизм и магия. В первобытном обществе
они не создавали единой системы.

I. Тотемизм — вера
в существование родственных отношений
между человеком, животными и растениями.

II. Фетишизм — вера
в сверхъестественные возможности
отдельных предметов (наиболее
распространенная форма — ношение
амулетов)

III. Магия — вера
в то, что определенным образом можно
влиять на людей, животных, природу и
т.д.

IV. Анимизм — вера
в общую одухотворенность природы (анима
— душа), вера в духов. Возникают
представления о бессмертии души и ее
существовании отдельно от тела

Большую роль в организации первобытного
общества, в деле преодоления животного,
зоологического начала в поведении
человека сыграли разнообразные табу —
запреты. Нарушение запретов сурово
наказывалось. Однако кары ожидали в
первую очередь не от людей, а от высших,
тайных сил в виде мгновенной смерти,
тяжелой болезни или чего-либо ужасного.
Система табу у разных народов сложна и
своеобразна, но главными следует считать
два запрета:

• Одно из первых табу касалось инцеста
  — брак с близкими родственниками.
  Появление этого табу связывают с эпохой
  мезолита, когда начал происходить
  переход к оседлому образу жизни.

• Другим важным табу являлось запрещение
  каннибализма (людоедства). Этот запрет
  не носил такого последовательного и
  абсолютного характера как первый.
  Каннибализм еще в недавнем прошлом
  встречался у отдельных племен.

С развитием человечества и усложнением
знаний и производственных процессов,
усложняются и обряды. Одним из важнейших
из них был обряд инициации—
посвящение юношей в полноправных
взрослых. Это был обряд испытания юноши
на физическую силу, выносливость, умение
терпеть боль, подолгу обходиться без
пищи.

Наибольшего развития первобытная
культура достигает в эпоху неолита,
когда происходит «неолитическая
революци». Этим термином
принято обозначать переход человечества
от присваивающего к производящей форме
хозяйства. Этот процесс растянулся на
тысячелетия. Его первые признаки замечены
еще в эпоху позднего палеолита (15 тыс.
лет назад).

С переходом людей к продуктивному
производству, меняется и культурный
мир. Усложняются и становятся более
эффективными орудия труда, увеличивается
количество посуды, дальнейшее развитие
получают знания в области строительства,
усовершенствуется технология обработки
дерева, шкур животных. Актуальной
становится проблема сохранения пищи,
совершенствуется процесс передачи
знаний. Появляются предпосылки для
зарождения и развития письменности:
увеличивается объем информации,
усложняется её характер.

Одним из наиболее важных культурных
последствий «неолитической
революции»становится
быстрое увеличение населения.
Земледельческие и скотоводческие
племена начали быстро увеличиваться и
активно заселять соседние территории.
В этих условиях отдельные кочевые группы
либо ассимилировались, либо вытеснялись
в менее пригодные для жизни условия.
Родовая община начинает переживать
кризисные явления. На смену родовой
постепенно приходит соседская община.
Возникают племена и союзы племен.

Несмотря на заметную зависимость от
стихийных сил природы, первобытное
общество все же шло по пути от незнания
к знанию, по пути все возрастающего
овладения силами природы. Уже в эпоху
палеолита было положено начало астрономии,
математики, календаря. Солнце, Луна и
звезды выполняли функции компаса и
часов.

Архаическая культура — самый длительный,
загадочный и сложный для нашего понимания
период развития культуры. Время уничтожило
и закрыло плотной пеленой многие следы
человеческого прошлого. И все же
факты свидетельствуют, что это тысячелетия
не примитивного, полудикого существования,
а грандиозной, напряженной духовной
работы. Здесь закладывались основы
общечеловеческой культуры, формировался
духовный потенциал, который возвестил
о появлении качественно иного существа
на Земле. Тут впервые вспыхивает свет
эстетического сознания.

Таким образом, культурные достижения
первобытной эпохи послужили основой
для дальнейшего развития мировой
культуры.

 

 
 

Все статьи сайта → Культурология → Исторические типы культуры → Первобытная культура

Особенности первобытной культуры

Теория, объясняющая происхождение культуры в человеческом обществе, называется теорией антропосоциокультурогенеза. В современной науке существует несколько конкурирующих теорий происхождения культуры. Отсутствие единой теории антропосоциокультурогенеза не мешает нам рассмотреть некоторые важнейшие моменты далекого прошлого в истории человечества Согласно данным археологии, наиболее вероятной родиной всех людей была Африка, ее юго-восточные районы. Но нельзя полностью исключить другие возможности. Например, есть предположение об очаге антропогенеза в предгорьях северной Индии.

Процесс антропогенеза (формирования homo sapiens — современного вида людей) начался около 3 — 3,5 млн. лет назад. Самые древние палеоантропологические находки обнаружены в XX в. в юго-восточной Африке (олдовайские раскопки). Стоянки первобытных людей найдены во многих районах земли. Это означает, что на протяжении сотен тысяч лет наши предки расселялись и осваивали все новые и новые климатические и географические зоны: вначале тропики и субтропики, предгорные районы, затем умеренный пояс, наконец, местности отдаленные и с более суровым климатом (так называемое «кружевное расселение»). Более миллиона лет назад древнейшие люди через Кавказ прошли в Европу, позднее, через сотни тысяч лет новые людские потоки шли сюда через Балканы. Около 20 тысяч лет назад из Азии люди впервые попали на американский континент. Затем через 10 тысяч лет туда прошла вторая волна заселения. Австралия осваивалась также несколькими заходами, переселенцами из юго-восточной Азии.

Расширение обжитого мира (ойкумены) способствовало возникновению и закреплению расовых отличий между первобытными людьми. Расселение часто сопровождалось длительной изоляцией больших групп людей, что приводило к появлению региональных расовых и культурных различий. Ведь в новой природной среде менялся характер пищи. Люди сталкивались с незнакомыми природными явлениями и материалами и осваивали их. Так сформировались первые своеобразные очаги первобытной культуры: в африканско-средиземноморском, сибирско-китайском и европейском регионах.

Кроме того, зарождающееся человечество пережило периоды похолодания, засух (это сопровождалось значительным снижением биопродуктивности окружающей среды), повышенной влажности. С экологической точки зрения, человеческий род превосходит всех других близких ему животных в умении приспосабливаться к разнообразным условиям жизни. Главным средством такого приспособления стал труд, орудийная деятельность, возникшая около 2,5 млн. лет назад.

Первыми природными материалами, подвергшимися искусственной обработке, стали кость, камень, дерево, шкуры животных, мягкие и гибкие части растений. Исходные производственные занятия наших предков — собирательство, охота, рыболовство, создание домашней утвари. Наряду с этим развивается сфера непроизводственных отношений, досуг, общение, в рамках которого возникают обряды, игры, обычаи, регулируются брачно-семейные отношения.

Во всех этих занятиях формируются первичные знаковые системы (речь, средства счета, натуральная изобразительная деятельность, ритмичные коллективные действа и др.), основное предназначение которых состоит в укреплении единства данного сообщества людей. Древность вербального языка сравнима с нижнепалеолитическим искусством — более 700 млн. лет. Возраст праязыка современного человека и, соответственно, развитой непроизводственной сферы первобытной культуры составляет не менее 200 тысяч лет.

В нарождающейся культуре можно заметить элементы творчества. Происходит накопление позитивных знаний. Это, например, ориентирование на местности по приметам, по звездам, по солнцу, включение в рацион питания новых растений и животных, набор нового материала для орудийной деятельности, преодоление животного страха перед огнем, а затем умение добывать огонь и использовать его. Активная сторона культуры проявляется в желании людей подчинить себе мир, сделать его родственным себе: так рождается первобытная мифология, прогностика (гадания, знамения), практическая магия.

Реальная культурная сила деятельности человека на ранних стадиях истории еще очень невелика, однако ее творения лежат в основе современной цивилизации.

Периодизация первобытной культуры

Эпоха первобытной культуры наиболее продолжительная в истории человечества, и согласно археологической периодизации (по материалу, из которого изготавливались орудия труда и оружия) включает в себя следующие основные этапы развития:

• каменный век (40 тыс. лет — 4 тыс. лет до н. э.);

• бронзовый век (3-2 тыс. до н. э.);

• железный век (1-ое тыс. до н. э.).

Ниже кратко рассмотрим каждый из периодов развития культуры первобытной эпохи.

Каменный век (палеолит, мезолит, неолит) характеризуется примитивными каменными орудиями труда, строительством первых лодок, наскальной живописью, рельефами и круглой пластикой Охота и собирательство, как образ жизни палеолита к 12-8 тыс. до н. э. сменяются разведением домашнего скота, оседлым образом жизни, появлением лука и стрел (мезолит). В период с 9-4 тыс. до н. э. в жизни первобытного общества утверждается скотоводство и земледелие, совершенствуется техника обработки камня.

Бронзовый век (3-2 тыс. до н. э.) отделил ремесло от земледелия и привел к созданию первых классовых государств.

Железный век (1-ое тыс. до н. э.) ускорил неоднородное развитие мировой культуры.

Периодизация первобытной истории проводится по различным основаниям. В соответствии с формами социальной организации различают:

1. праобщину;
2. раннеродовую общину;
3. позднеродовую общину;
4. соседскую общину.

На этих стадиях доминируют кровнородственные связи и естественное разделение труда. В зависимости от характера пищевой базы, родство и общинная власть определяются либо по женской линии (обильная и легко доступная пища преимущественно растительного происхождения; матриархат), либо по мужской (добыча пищи зависит от сезонных факторов; патриархат). Семейно-брачные отношения проходят сложную эволюцию, содержанием которой является усиление культурных и ослабление биологических факторов (запрет на близкородственные брачные связи, установление межродового брачного партнерства и т.п.).

Хозяйственное развитие первобытного общества проходит такие этапы:

• потребляющее хозяйство;
• неолитическая революция;
• производящее хозяйство.

Хронологическая периодизация первобытной истории довольно приблизительна. Наиболее длительное время просуществовала первобытная община — от 1,5 млн. лет до 100 — 40 тысяч лет назад. Это эпоха нижнего и среднего палеолита. Господствовало присваивающее (потребляющее) хозяйство: основными занятиями были собирательство, охота, позже — рыболовство. Обработка камня очень примитивна (около 10 операций).

Первобытная община господствовала от 100 — 40 тыс. лет до 10 — 5 тыс. лет назад (исключая изолированно существовавшие общины, сохранившие остатки родового строя вплоть до наших дней), начиная с верхнего палеолита, в мезолитическую эпоху и вплоть до раннего неолита. Это время расцвета первобытной культуры. Изготовление разнообразных каменных орудий требует большого числа операций (до 300). Степень совершенства этих орудий велика. Так, ножами из обсидиана первобытные люди, возможно, делали хирургические операции. В этот период происходит постепенный переход от собирательства к земледелию, прежде всего в тех местах, где произрастали злаковые растения. Некоторые животные (козы, овцы, собаки, лошади, свиньи, быки, коровы) одомашниваются. Значительные культурные последствия имело освоение верховой езды, изобретенной в степях восточной Европы.

Древние люди изобрели первые культурные материалы — керамику, пряжу и ткань. Появились средства передвижения — челны, сани, лыжи, а с изобретением колеса — повозки.

Особое значение в истории первобытной культуры имела неолитическая революция — длительный исторический период, оз­наменовавший переход от присваивающего к производящему хозяйству. Земледелие вызвало колоссальные изменения в жизни людей: улучшается обеспеченность пищей, которая может долго храниться; ритм и объем сельскохозяйственных работ изменяют общественную организацию, возникает социальное разделение труда. Растет численность населения, появляются городища — большие поселения, стабильно существовавшие в течение многих столетий. Накопление знаний о растениях сопровождается изобретением агротехнических приемов и сельскохозяйственных орудий, фактически проводится искусственная селекция в животноводстве.

Центрами возникновения земледелия являются Передняя Азия, долина реки Хуанхэ, Юго-Восточная Азия, Срединная Америка (Месоамерика). Поскольку земледелие возникает не везде, а в разных местах и в разное время, постольку неолитическая революция стала мощным фактором неравномерности культурного развития регионов.

Последний период первобытной культуры — разложение родовой и возникновение протокрестьянской, или соседской общины. Хронологическая граница этого периода — от 10-5 тыс. лет тому назад. По археологическим признакам это время позднего неолита, для которого характерно расширение зоны земледелия и переход к использованию металла, прежде всего в тех местах, где имелись рудные месторождения (Передняя Азия). В наиболее развитых районах формируется основа первых архаических цивилизации.

Основные черты первобытной культуры.
Особенности первобытной духовной культуры

Возникновение духовной стороны культуры относится к эпохе палеолита. Наиболее древние, хотя и чрезвычайно редкие свидетельства тому — захоронения неандертальцев в эпоху ашелль (более 700 тысяч лет назад). По отдельным предметам, найденным в погребениях, можно сделать предположение о зарождении культовых представлений, зачатков первобытной мифологии и позитивных знаний. Есть археологические находки, свидетельствующие, что природные объекты используются для натуральной изобразительной деятельности, в которой исследователи видят прообраз искусства.

Для первобытной культуры характерны медленные темпы изменений, средств и целей деятельности. Все в ней ориентировано на повторение некогда сложившегося образа жизни, обычаев и традиций. В ней господствуют сакральные (священные), канонизированные представления в сознании человека.

Наиболее существенной особенностью первобытной истории является то, что зарождающееся сознание еще полностью погружено в материальную жизнь. Речь привязана к конкретным вещам, событиям и переживаниям. Преобладает образно-чувственное восприятие реальности. Мышление и воля возникают в ходе непосредственного действия индивидов. Зарождающаяся духовность не расчленена на отдельные виды. Эта черта культуры называется синкретизмом и характеризует ее неразвитое состояние.

Главная черта первобытной культуры — синкретизм (соединение), то есть нерасчлененность ее форм, слитность человека и природы. Деятельность и со знание первобытных людей отождествляется со всем, что они видят вокруг себя: с растениями, с животными с солнцем и звездами, с водоемами и горами. Эта связь проявляется в художественно-образном познании мира, в его религиозно-мифологическом толковании.

Вторая отличительная черта первобытной культуры — ее бесписьменность.

Этим объясняются медленные темпы накопления информации а также замедленное социальное и культурное развитие. Синкретизм, то есть нерасчлененность, имел свои корни в производственной деятельности первобытных людей: охота и собирательство были унаследованы человеком от животных способов потребления природы, а изготовление орудий труда явилось сродни созидательной деятельности человека отсутствующей в природе.

Итак, первобытный человек, вначале по природе своей собиратель и охотник и только значительно позже скотовод и земледелец.

Постепенно складывались элементы духовной культуры. Это:

• первоэлементы морали;

• мифологическое мировосприятие;

• ранние формы религии;

• ритуальные обрядовые действа и начальное пластическое изобразительное искусство.

Главным условием начала культурного процесса, явился язык. Речь открыла путь к самоопределению и самовыражению человека, сформировала устное вербальное общение. Это дало возможность опираться не только на коллективный строй мысли, но и иметь собственное мнение и размышления по поводу отдельных событий. Человек начинает давать имена предметам, явлениям. Эти имена становятся символами. Постепенно предмет, животные, растения, да и сам человек получают свое, обозначенное словом место в действительности и формируют тем самым общую картину культуры древнего мира.

Первобытное сознание является также, по преимуществу, коллективным. Ради сохранения и выживания рода все духовные проявления должны жестко подчиняться общим требованиям, которые отличаются стабильностью. Первыми культурными регулятором поведения людей выступает культура табу, то есть запрета половых связей и убийств членов своей группы, которые осознаются, как кровные родственники. С помощью табу регулируется распределение пищи, охраняется неприкосновенность вождя. На основе табу позднее формируются понятия нравственности и законности.

Слово табу переводится, как запрет, а сам процесс табуирования возникает вместе с тотемизмом, т. е. верой в кровнородственную связь между родом и священным растением или животным. Первобытные люди признавали зависимость от этого животного или растения, поклонялись ему.

На ранней стадии первобытного общества язык и речь были еще очень примитивными. В это время главным коммуникационным каналом культуры являлась трудовая деятельность.Передача информации касательно трудовых операций происходила в невербальной форме без слов. Основными средствами обучения и общения стали показ и подражание. Определенные эффективные и полезные действия становились образцовыми и затем копировались и передавались от поколения к поколению и превращались в утвержденный ритуал.

Поскольку причинно-следственные связи между действиями и результатами при недостаточном развитии языка и мышления плохо поддавались сознанию, постольку ритуалами становились и многие практически бесполезные действия Вся жизнь первобытного человека состояла из выполнения множества ритуальных процедур. Значительная часть из них не поддавалась рациональному объяснению, имела магический характер. Но для древнего человека магические ритуалы приставлялись столь же необходимыми и эффективными, как и любые трудовые акты. Особой разницы между трудовыми и магическими операциями для него не было.

Другим средством укрепления социального единения первобытных людей служило нарождающееся искусство. Среди ученых нет единого мнения о конкретных причинах возникновения искусства и изменений в нем. Считается, что оно выполняло функцию коллективного обучения промысловым, хозяйственным и иным полезным действиям (имитация охоты на зверя в танце, например). Помимо этого искусство давало предметную форму мифологическим представлениям, а также позволяло фиксировать в знаках позитивные знания (первичный счет, календарь). Образцы первобытного «звериного стиля» поражают своим реализмом.

На протяжении сотен тысяч лет искусство помогало людям освоить окружающий мир в образно-символической форме. Практически все виды художественного творчества — музыка, живопись, скульптура, графика, танец, театрализованное действие, прикладные искусства — зародились в первобытной культуре.

Мир смыслов, в котором жил первобытный человек, задавался ритуалами. Они были невербальными «текстами» его культуры. Знание их определяло степень владения культурой и социальную значимость личности. От каждого индивида требовалось слепое следование образцам; творческая самостоятельность исключалась. Индивидуальное самосознание развивалось слабо и практически полностью сливалось с коллективным. Проблемы нарушения социальных норм поведения противоречия между личными и общественными интересами не существовало. Индивид просто не мог не выполнять ритуальных требований. Невозможным для него было и нарушать запреты — табу, которые охраняли жизненно важные устои коллективной жизни (распределения пищи, недопущение кровно-родственных половых связей, неприкосновенность особы вождя и т. д.).

Культура начинается с введения запретов, которые пресекают асоциальные проявления животных инстинктов, но вместе с тем и сдерживают личную предприимчивость.

С развитием языка и речи формируется новый информационный канал — устное вербальное общение. Развивается мышление и индивидуальное сознание. Индивид перестает отождествляться с коллективом, у него появляется возможность высказывать различные мнения и предположения по поводу событий, действий, планов и т. д., хотя самостоятельность мышления еще долгое время остается очень ограниченной.

На данном этапе духовным основанием первобытной культуры становится мифологическое сознание. Мифы объясняют все, несмотря на малость реальных знаний. Они окутывают все формы жизнедеятельности людей и выступают, как основные «тексты» первобытной культуры. Их устная трансляция обеспечивает единство взглядов всех членов племенного сообщества на окружающий мир. Вера в «свои» мифы скрепляет взгляды сообщества на окружающую действительность, и, вместе с тем отделяет его от «чужаков».

В мифах закрепляются и освящаются практические сведения и навыки хозяйственной деятельности. Благодаря их передаче от поколения к поколению накопленный в течение многих веков опыт сохраняется в социальной памяти. В слитном недифференцированном («синкретичном») виде первобытная мифология заключает в себе зачатки основных областей духовной культуры, которые выделятся из нее на последующих ступенях развития, — религии, искусства, философии науки. Переход от первобытного общества к более высоким ступеням общественного развития, к более развитым типам культуры в разных регионах Земли происходил по-разному.

Первоначальные формы религии

Первоначальные формы религии можно считать и первыми формами духовной культуры. Перечислим их:

• Тотемизм — (totem — «его род») — поклонение рода, племени животному, растению или предмету, который считается предком рода. В эпоху палеолита еще отсутствует поклонение тотемному объекту. Его просят о помощи, его ублажают подарками; охота на него, употребление в пищу, называние его «настоящего» имени табуированы (запрещены). Однако если тотем «не справлялся» со своими обязанностями, его наказывали. Тотемизм, таким образом, выступает одним из культурных средств организации среды обитания человека.

• Анимизм — (anima — «душа») — вера в существование духов, в наличие души у людей, животных, растений. Все окружающее люди воспринимали, как подобное себе — то есть как способное к движению, активности, ответному действию. Любой предмет, таким образом, мог быть дружественным или враждебным по отношению к человеку. В анимизме отражалась наблюдательность людей, интуитивное ощущение могущества законов природы. В борьбе за выживание рода эти свойства были крайне необходимы.

• Фетишизм (от португальского слова, обозначавшего талисман, амулен) — приписывание сверхъестественных свойств неодушевленным предметам, будь то камень необычной формы, клык зверя или «священное» копье. Фетиши — это культурные, знаковые объекты, главным предназначением которых является компенсация слабости первобытного человека перед силами природы.

• Магия — вера в действительность особых обрядов (она бывает любовной, вредоносной, сельскохозяйственной и т. д.). Магия (в греческом языке — колдовство) являлась максимальным выражением силы и, одновременно, слабости первобытной духовности. В ней мы находим сложный сплав позитивных знаний, умений, многие из которых утеряны современным человеком, и иллюзорных средств воздействия на действительность. В соответствии с целями воздействия различают магию промысловую, военную, лечебную, любовную, вредоносную. В своих истоках магия была достоянием всех членов родового коллектива, но позже она специализируется, ее носителями становятся старейшины или знатоки-профессионалы (шаманы). В магии очевиден творческий, преобразующий характер культуры.

Первобытные верования нуждались в коллективных действенных выражениях — культах. Наиболее древними являлись культы солнца, огня, промыслового зверя, погребальный культ. В эпоху расцвета родовой общины особое значение принимает материнско-родовой культ (культ предков, культ плодородия). Неолитическая революция порождает земледельческие культы, а также трансформирует все первобытные верования, постепенно вытесняя из них зооморфные, «звериные» элементы.

Таким образом, в первобытном обществе складываются предпосылки для формирования всех форм духовности. Их возникновение оправдано социальной необходимостью. Вместе с тем, существует большое количество фактов, культурный смысл которых до сих пор не разгадан. Это, например, предназначение и технология мегалитических сооружений, типа Стоунхэнджа в Англии, смысл некоторых наскальных рисунков, происхождение астрономических знаний у дагонов в Африке и аборигенов Австралии. Возможно, тайны первобытной культуры еще пригодятся человечеству.

Использованная литература:

1.Афонин В. А., Афонин Ю. В. Теория и история культуры. Учебное пособие для самостоятельной работы студентов. – Луганск: Элтон-2, 2008. – 296 с.

2.Культурология в вопросах и ответах. Методическое пособие для подготовки к зачетам и экзаменам по курсу «Украинская и зарубежная культура» для студентов всех специальностей и форм обучения. / Отв. Редактор Рагозин Н. П. – Донецк, 2008, — 170 с.

Видеоматериалы по теме:

Первобытная культура

Духовная культура первобытного общества

Краткий обзор первобытной культуры

История мировой культуры. Передача 1. Первобытная культура

Читайте также:

1) Культура Древнего Востока
2) Античная культура
3) Средневековая культура
4) Культура Западноевропейского Возрождения
5) Культурное значение Реформации
6) Культура Нового Времени
7) Западноевропейская культура ХІХ века
Культура Европы рубежа ХІХ-ХХ веков
9) Культура Европы ХХ века

1. Культура первобытного
общества

Первобытная культура – первый и самый
длительный этап в развитии культуры. Он соотносится с возникновением
современного человека и человеческого общества. Временные рамки этого периода в
развитии культуры связывают с исторической периодизацией: древнейший период
человеческой истории и культуры — это эпохи палеолита (800-13 тыс. лет до н.
э.), мезолита (13-6 тыс. лет до н.э.) и неолита (6-2 тыс. лет до н.э.).

Первым историческим свидетельством
появления на Земле человека являются самые примитивные орудия труда, возраст
которых, по мнению палеоантропологов — специалистов, изучающих историю
возникновения человека, около 2 млн. лет. Факт появления орудий труда дает
основание предполагать, что в этот период началось становление человека и
человечества. Однако только 50— 30 тыс. лет назад появился Homo sapiens
(неоантроп, кроманьонец) — современный человек, который в полной мере может
считаться культурным существом.

Основным занятием кроманьонцев была
охота, собирательство и рыбная ловля, для чего использовались каменные,
деревянные, костяные орудия труда. Техника их изготовления носила уже более
совершенный характер, связанный с вторичной обработкой сырья (так, отколотые
пластины кремния шлифовались и превращались в скребки, резцы, ножи и т.д.).
Кроме пещер и землянок, использовавшихся в качестве жилища, появились постройки
из костей животных. Кроманьонцы изготавливали одежду из шкур и растительных
материалов. В это время появляется пешерная живопись, статуэтки и украшения.

В дальнейшем – в эпохах мезолита и
неолита — совершенствовались орудия труда, усложнялись похоронные обряды,
свидетельствовавшие о наличии культа предков и веры в загробную жизнь,
появились первые транспортные средства — лодка и лыжи, возникли керамика и
ткачество, но главное — это то, что люди перешли от собирательства и охоты к
земледелию и скотоводству, что повлекло за собой распространение оседлого
образа жизни.

На основе данных археологии,
этнографии и языкознания можно обозначить основные черты первобытной (древней,
архаичной) культуры — синкретизм, антропоморфизм, традиционность, социальное
равенство.

Синкретизм первобытной культуры
означает нерасчлененность, неразрывность восприятия древним человеком различных
явлений окружающего мира и свойств, присущих людям.

Антропоморфизм (от греч. антропос —
человек, морфэ — форма) — наделение человеческими свойствами предметов и
явлений неживой природы, небесных тел, растений и животных. Первобытный человек
рассматривал природу по своему образу и подобию. В современном языке
сохранилось множество фразеологизмов, которые создают картину мира, используя
человекосоотнесенные характеристики: например, природа радуется, земля устала,
дождь идет, облака плывут, молния бьет.

. В первобытной культуре традиции имели
особое значение, так как именно традиции, являвшиеся основой стабильности и
порядка, позволили упорядочить общинную жизнь, не допуская произвола и хаоса.
Для первобытной культуры была характерна неприязнь к инновациям и инакомыслию,
что в определенной степени тормозило развитие общества.

К числу особенностей первобытной
культуры относится и существование социального равенства, основанного на
отсутствии частной собственности и имущественного неравенства. В связи с этим в
первобытном обществе отсутствовала политическая организация и государство как
основной ее элемент, а культура социальных отношений строилась на принципах
общинного традиционализма.

Отсутствие письменности приводило к
тому, что знания и навыки могли передаваться в такой культуре только при
непосредственном контакте. Старые, много повидавшие люди с хорошей памятью
особо ценились в такой культуре, так как являлись «ходячими библиотеками».

2. Культура Средневековья (на примере Англии)

Средневековая
европейская культура охватывает период с момента падения Римской империи до
момента активного формирования культуры эпохи Возрождения и делится культуру
раннего периода (V-XI вв.) и культуру классического Средневековья (XII-XIVвв.).
Христианство, пришедшее на смену античному многобожию, изменило сознание и
мироощущение человека Средневековья. Новая религия породила изменения и в
культуре. Именно поэтому средневековая культура целиком и полностью проникнута
христианскими идеями и идеалами, которые рассматривали земную жизнь человека
как подготовительный этап к предстоящему бессмертию, но уже в другом измерении.
Средневековая культура глубоко противоречива.  В ней отражаются раздробленность
бытия (когда каждый народ имеет свой уклад жизни) и тяга к всеединству (град
Божий на земле); прикреплённость человека к земле, своей общине, поместью и
христианская универсальность человека; страдальческое отречение от мира и
стремление к насильственному его преобразованию. Эта противоречивость выступала
движущей силой развития культуры вплоть до наступления эпохи Возрождения,
ознаменовавшейся кардинальными изменениями в мироощущении людей, обращением
человека к самому себе.

Англия в Средние века, кратко говоря,
развивалась по тому же пути, что и остальные европейские страны. В XI – XIII
вв. широкое распространение в Англии получило народное искусство жонглеров. В
англо-саксонских рукописях, относящихся ещё к Х веку, встречаются изображения
жонглёров ловко подбрасывающих шары и ножи, играющих на смычковом инструменте
подобном скрипке. Жонглёры в Англии, так же как и в других странах, являлись
бродячими актёрами, разыгрывавшими разные сценки, и в то же время фокусниками,
рассказчиками и певцами, обрабатывавшими произведения устного народного
творчества и исполнявшими их под аккомпанемент музыкальных инструментов. В этом
отношении жонглеры были преемниками англо-саксонских певцов музыкантов, так
называемых глеоманов и скопов.

Английский язык, развивавшийся
постепенно из ряда мастных диалектов включил в свой состав некоторое количество
французских слов и выражений, но сохранил свой грамматический строй и
собственную лексическую основу. В отличие от распространенной в XII – XIII вв.
в придворных кругах рыцарской, так называемой куртуазной литературы, литературы
на северофранцузском или на провансальском языке, народные поэтические
произведения создавались на общенародном английском языке. К числу её лучших
образцов относятся исторические баллады, особенно многочисленные песни и
баллады о Робин Гуде, которые восходят к XIII – XIV вв.Высокого уровня развития
достигло в XI – XIII вв. искусство оформления книг. Особенно яркими красками,
богатством орнамента и тонкостью письма отличались миниатюры Винчестерской
школы.

Развитие архитектуры было отмечено
появлением в XI – XII вв. ряда монументальных сооружений в романском стиле
(соборы в Оксфорде, Винчестере, Нориче и др.), из которых Оксфордский собор был
построен ещё до нормандского завоевания. Элементы готики (собор в Дареме)
появились в Англии уже в конце ХII в. Соборы в Чичестере и Линкольне,
строительство которых началось ещё в XI веке были закончены как готические
постройки.

Готические сооружения в Англии
отличались большей протяжённостью зданий в глубину и меньшей высотой, чем на
континенте Европы. Соборные башни (колокольни) и башни замков занимают в
английской готике более самостоятельное место по отношению к основной части
здания, чем в готических постройках других европейских стран. Для английской
готики характерно также своеобразное пересечение стрельчатых арок сводов,
образующее декоративные, так называемые веерные узоры. Наиболее яркими
образцами английской готики XIII века являются соборы в Солсбери, Йорке,
Кентербери, Питерборо и др., а также Вестминстерское аббатство в Лондоне.

3. Культура в России — 20
век

Самый сложный период в отечственной
истории – 20 век. Войны, революции, попытки реформ, создание и развал СССР,
коллективизация и индустриализация, научно-технический прогресс. Эти и другие
события, безусловно, оставили след в искусстве, поэтому культура России в 20
веке представляет большой интерес.

    Начало 20 столетия (до 1922 г.)
получило название «серебряный век». В это время развивается философия. Её
отличительными особенностями стали декадентство (от фр. «упадочный»),
богоискательство. В1909 г. выходит сборник «Вехи», полный размышлений о русской
интеллигенции. Отдельное место в культуре «серебряного века» принадлежит
литературе. Поэты в это время пытались найти себя в символизме (В. Брюсов, З.
Гиппиус, К. Бальмонт и др.) и акмеизме (Н. Гумилёв, А. Ахматова, О. Мандельштам
и др.). Среди писателей этого периода следует также отметить М. Горького, И.
Бунина и А. Куприна.

    В архитектуре начинает свой путь
модерн. Ярким его примером служит особняк С. П. Рябушинского работы Ф. Шехтеля.

Ещё в 1898 г. было создано
объединение художников «Мир искусства», отстаивающее свободу творчества. Сюда
входили А. Бенуа, Л. Бакст, М. Врубель, В. Серов, И. Левитан, Н. Рерих, К.
Петров-Водкин и др. Большинство художников работали в стиле модерн. Позже
развиваются футуризм, кубизм и авангардизм (К. Малевич и В. Кандинский).

    В 20-40-е годы формируется много
различных объединений. Затем в СССР создаются союзы по всем видам искусства.
Так у властей появилась возможность контролировать творчество. Иногда это
приводило к травле действительно талантливых деятелей культуры (М. Булгаков,
Е.Замятин, В. Мейерхольд и др.).

К достижениям этой эпохи можно
отнести практически полную ликвидацию безграмотности. Помимо школьного
образования большое внимание уделялось и внешкольному. Так, создаются
пионерская и комсомольская организации. Наука была чрезвычайно важна для
властей, поэтому в её развитие на протяжении почти всего столетия вкладывались
большие средства. Внимание уделялось главным образом естественным наукам,
гуманитарные же долгое время служили лишь в идеологических целях.

    Творчество 40-50х годов было
посвящено темам войны и патриотизма.  А. Дейнека, К. Симонов, И. Тоидзе, А.
Твардовский и многие другие запомнились своими вдохновляющими произведениями.
Задачей архитекторов после войны стало восстановление разрушенных городов.
Преобладающим стилем остаётся «сталинский ампир». Кроме того, возводятся новые
сооружения, среди которых здание МГУ.

В правление Н. С. Хрущёва наступает
некоторое ослабление контроля власти над творчеством, И. Эренбург назвал это
«оттепелью». В кино появляются фильмы о молодёжных проблемах и романтические
ленты. В музыке становится популярным жанр бардовской песни.    Наука достигает
космических высот, причём и в буквальном, и в переносном смысле. Успехи этого
времени: первый спутник, полёт Ю. А. Гагарина в космос, первая АЭС в Обнинске.
Среди учёных также много нобелевских лауреатов. В 60-80-е гг. застой коснулся
живописи. Соцреализм повлиял на вкусы советского зрителя не в лучшую сторону. К
тому же, власти препятствовали развитию новых форм изобразительного искусства.
Так, в 1974 году разгрому подверглась выставка художников, писавших в
авангардном стиле («бульдозерная выставка»).

    Время М. Горбачёва – это
свободное обсуждение различных тем, ослабление цензуры, публикация ранее
запрещенных книг. Такая политика получила название «гласность». Тиражи газет и
журналов резко возросли. В условиях кризиса и приближения развала страны
появляются фильмы, созвучные эпохе. Таким образом, несмотря на все потрясения и
давление властей писатели, скульпторы, архитекторы, художники и др. смогли
сохранить культуру России в 20 веке и приумножить её наследие.

Продолжительность жизни первобытного человека

Самый древний человек, он же человек первобытный сравнительно неплохо изучен в наше время благодаря трудам археологов. Именно современная археология смогла более-менее показать историю самого древнего периода человечества – первобытной эпохи и первобытного общества, она же (археология) является единственным источником знаний о тех далеких временах (ведь никаких письменных свидетельств, первобытные люди, увы нам не оставили). Какая была история первобытного общества, какая культура и быт первобытных людей, обо всем этом читайте в нашей статье.

Историяй

Большинство скелетов первобытных людей было найдено археологами на африканском континенте, что дает ученым основание полагать, что именно Африка была родиной человечества. Также именно здесь были найдены первые каменные орудия труда, которым приблизительно 2-2,5 млн. лет. Именно это время 2-2,5 млн. лет назад считается условной датой появления человека.

Если верить теории эволюции Чарльза Дарвина то появлению человека современного, так званного «Homo sapience» предшествовали австралопитеки, а затем «Homo habilis» – человек умелый. Австралопитеки и «Homo habilis» были своего рода промежуточным звеном между современным человеком и его ближайшим родичем – обезьяной (опять таки если верить теории Чарльза Дарвина). Они уже уверено передвигались на двух ногах, имели развитые кисти рук, способные не только держать камень или палку, но и уверенно использовать их, как впрочем, и другие примитивные орудия труда. Но в отличие от современных людей они еще не умели говорить, а общались друг с другом при помощи криков, возгласов и жестов, а тела их еще были покрыты шерстью.

Примерно так могли выглядеть австралопитеки.

Стоит заметить, что гипотеза Чарльза Дарвина имеет немало темных пятен, и некоторые ученые полагают, что найденные скелеты австралопитеков являются искусной подделкой.

Как бы там не было, первые следы «человека разумного», датируются 250 тис. лет назад. Первобытный разумный человек, он же неандерталец, наконец-то обрел речь, впервые, стал использовать пещеры в качестве укрытий и жилья (отсюда и название «пещерная эпоха», «пещерные люди»). В этот период истории первобытных людей появилась религия, культура и ее извечный атрибут – искусство. Удивительные наскальные рисунки во многих пещерах по всему миру являются отличным примером искусства первобытных людей, и это без сомнения первое проявления искусства в истории.

Неандертальцы в отличие от австралопитеков хоронили своих умерших сородичей, окружали их могилы камнями и цветами, имели различные религиозные и магические обряды и ритуалы, о чем говорит найденные археологами черепки животных, расставленные в строго определенном порядке.

Похороны первобытного человека.

Также у неандертальцев впервые появилась медицина: некоторые найденные скелеты дают основание говорить о том, что первобытные люди пытались вылечить своих больных либо травмированных родичей. Так некоторых скелетах имеются следы хирургических операций.

И наконец, примерно 40 тис. лет назад на смену неандертальцу пришел человек современный – «Homo sapience», который был по сути таким же человеком, как и мы с вами (только он не сидел за компьютером в интернете, а грелся у огня в какой-нибудь пещере). Первые скелеты современного человека были найдены в пещере Кро-Маньйон в южной Франции, и порой первых «Homo sapience» стали называть также кроманьонцами.

Некоторые ученые полагают, что какое-то время неандертальцы и кроманьонцы сосуществовали друг с другом, но на определенном периоде более умные кроманьонцы вытеснили и полностью истребили неандертальцев, которым оставалось либо эволюционировать, либо погибнуть.

Кроманьонцы против неандертальцев.

Но также стоит заметить, что вероятное противостояние кроманьонцев и неандертальцев, не более чем гипотеза.

Изобретения

Умные кроманьонцы сделали множество важных изобретений, например, они, познали тайны металлов, и на смену каменным орудиям труда пришли металлические (сначала бронзовые, потом железные), изобрели колесо (важность его появления трудно переоценить), научились обрабатывать землю и выращивать сельскохозяйственные культуры (пшеницу, рис, кукурузу), изобрели деньги, как основу экономических отношений между племенами, а со временем и членами общины. Наконец они изобрели письменность и многие другие полезные вещи, с появления которых и выросла человеческая цивилизация.

Культура

Люди первобытного мира, как и люди современности, были разными, среди них были, как и условно «недалекие гопники», так и люди культурные, творческие. Определенно среди них были и певцы и возможно поэты, но следы их творчества, к сожалению, не дошли до нас, зато отлично сохранилось творчество первобытных художников.

Наскальные рисунки в пещерах являются не просто ярким примером творчества первобытного человека, порой они также представляют собой настоящие энциклопедии древнего мира, в них есть сведения о географии, природе, различных животных, на которых охотились древние охотники, зарисовки из быта древнего человека, его религиозных верований и многое другое. Свои картины безыменные художники древности рисовали при помощи различных подручных средств: это и палки и зубила, при помощи которых выбивались узоры на стене, и твердые породы камня и железные осколки и другие материалы, способные оставить след.

О наскальных рисунках первобытных людей на нашем сайте есть отдельная статья.

Быт и образ жизни

Какой был быт первобытных людей, где они жили, чем питались, какую одежду носили? Давайте ответим на эти вопросы.

Где жили?

Как мы писали выше, сперва типичным местом жилища наших очень далеких предков были пещеры. Но вот только пещер удобных для проживания было не так и много, а численность первобытных людей со временем увеличивалась, и в какой-то момент пещер на всех перестало хватать. И вот перед первобытным человеком впервые возник «квартирный вопрос» – где жить (как видите, этот вопрос является актуальным во все исторические эпохи, и в нашу в частности).

Пещера первобытного человека.

Чтобы решить «квартирный вопрос» первобытные люди научились строить первые жилища, которые делали в том числе из костей умерших животных. Бывало, что удавалось убить какого-нибудь большого мамонта и в его останках создать себе уютное жилище. Мощные кости мамонта вкапывались в землю, а сверху на них натягивались звериные шкуры, получался такой импровизированный шалаш, в котором вполне можно было укрыться от непогоды и жить своей первобытной жизнью.

Чем питались?

Тем, что удавалось словить или насобирать. Мужчины отправлялись на охоту или рыбалку, женщины же занимались собирательством разных ягод, фруктов. Охота первобытного человека была весьма опасным мероприятиям, нередко и сами охотники погибали или становились добычей других хищников (если первобытный охотник шел, к примеру, на медведя, то еще был вопрос, кто кем в результате будет обедать, человек медведем или медведь человеком).

Но если удавалось поймать крупную добычу, убить того же мамонта, то его мяса хватало на более долгий период.

Охота первобытных людей.

Пойманную дичь готовили на костре, который первобытные люди научились разводить при помощи палок и камней.

Одежда

В теплых местах первобытные люди зачастую ходили в «костюме Адама и Евы», то бишь нагишом. Впрочем, и в наше время некоторые племена экваториальной Африки и Южной Америки, которые, по сути, остались на первобытном уровне, ходят без одежды.

А жителям Евразии или Северной Америки в холодное время года нагишом не очень походишь, поэтому одежда первобытных людей имела в основном сугубо практический смысл – она должна была согревать человека и защищать его «причинные места». Для этого древние люди шили себе одежды из шкур убитых животных.

Орудия труда

И для охоты и для строительства жилья первобытным людям, впрочем, и людям современным необходимы были определенные инструменты. Первобытные люди делали их из подручных материалов, обычно из камней, костей животных, деревянных палок. От первобытного человека в наш мир пришли такие популярные и ныне инструменты как молоток, топор, зубило. Одним словом, когда вы берете в руки молоток, чтобы прибить гвоздь, помните, что вы держите в руках древнейшее орудие труда, которым пользовались еще неандертальцы.

Продолжительность жизни

Увы она была небольшой. Так неандерталец, достигший сорокалетнего возраста, по их меркам был уже глубоким стариком. Редко кто из первобытных людей жил более сорока лет, многие умирали и того раньше, в 30-35 лет. Связано это с тем, что их жизнь была полна опасностей и трудностей. Первобытные женщины рожали детей уже в 14-15 летнем возрасте. Их жизнь была скоротечной, но возможно яркой и насыщенной приключениями, как знать…

Этим людям неведомо, что такое электричество и как управлять автомобилями, они живут так, как жили их предки на протяжении веков, добывая пищу в охоте и ловя рыбу. Они не умеют читать и писать, а умереть могут от обычной простуды или царапины. Все это о диких племенах, которые еще существуют на нашей планете.

Таких закрытых от цивилизации общин не много, они обитают преимущественно в теплых странах, в Африке, Южной Америке, Азии и Австралии. На сегодняшний день считается, что таких племен сохранилось не более 100 на всей планете. Порой изучить их быт и культуру практически невозможно, так как они живут слишком изолированно и не желают иметь контакты с внешним миром, либо их иммунная система не готова к «встрече» с современными бактериями, и любое заболевание, течение которого современный человек может даже не заметить, для дикаря будет фатальным. К сожалению, цивилизация все же «наступает», практически везде ведется бесконтрольная вырубка деревьев, люди по-прежнему осваивают новые земли, и дикие племена вынуждены покидать свои земли, а иногда даже уходить в «большой» мир.

Папуасы

Этот народ проживает в Новой Гвинее, встречается в Меланезии, на островах Хальмахера, Тимор и Алор.

По антропогенному виду папуасы ближе всего к меланезийцам, однако с совершенно иным языком и культурой. Некоторые племена говорят совершенно на разных языках, которые даже не являются родственными. На сегодняшний день их общенациональным языком является креольский ток-писин.

В целом насчитывается примерно 3,7 миллиона папуасов, при этом некоторые дикие племена насчитывают не больше 100 человек. Среди них существует множество народностей: бонкины, гимбу, экари, чимбу и другие. Считается, что эти люди заселяли Океанию еще 20-25 тысяч лет назад.

В каждой общине есть общественный дом, именуемый буамбрамба. Это своеобразный культурный и духовный центр всего поселка. В некоторых селениях можно увидеть огромный дом, в котором все живут вместе, его длина способна достигать 200 метров.

Папуасы являются земледельцами, основные выращиваемые культуры – таро, банан, ямс и кокос. Урожай обязательно хранится на корню, то есть собирается только для приема пищи. Дикари также разводят свиней, занимаются охотой.

Пигмеи

Это дикие племена Африки. Об их существовании было известно даже древним египтянам. Они упомянуты у Гомера и Геродота. Однако первый раз подтвердить существование пигмеев удалось только в XIX веке, когда их обнаружили в бассейне реки Узле и Итури. На сегодняшний день известно о существовании этих людей в Руанде, Центральноафриканской Республике, в Камеруне, Заире и в лесах Габона. Встретить пигмеев можно даже на территории Южной Азии, на Филиппинах, в Таиланде и Малайзии.

Отличительная особенность пигмеев – невысокий рост, от 144 до 150 сантиметров. Волосы у них кучерявые, кожа светло-коричневая. Тело обычно достаточно крупное, а ноги и руки короткие. Пигмеев выделяют в отдельную расу. Особого языка у этих народов не выявлено, общаются они на тех наречиях, народы которых проживают рядом: асуа, кимбути и другие.

Другая особенность этого народа – короткий жизненный путь. В некоторых поселениях люди доживают только до 16 лет. Девушки рожают, будучи сами еще очень маленькими. В других поселениях обнаружили женщин, у которых наступает период менопаузы уже в 28 лет. Скудный рацион питания ставит под угрозу их здоровье, пигмеи умирают даже от ветряной оспы и кори.

На сегодняшний день не установлено общее количество этого народа, по некоторым подсчетам, их около 40 тысяч, по другим – 200.

Долгое время пигмеи даже не умели добывать огонь, очаг они переносили с собой. Занимаются собирательством и охотой.

Бушмены

Проживают эти дикие племена в Намибии, также встречаются на территории Анголы, ЮАР и Ботсваны, Танзании.

Этих людей относят к капоидной расе, с более светлой кожей, чем у негров. В языке много щелкающих звуков.

Бушмены ведут практически бродяжнический образ жизни, постоянно полуголодные. Система построения общества не предполагает наличие вождей, но есть старейшины, которые выбираются среди самых умных и авторитетных личностей общины. Не существует у этого народа культа предков, однако они очень боятся умерших, поэтому проводят уникальный обряд захоронения. В рационе питания присутствуют личинки муравьев, так называемый «бушменский рис».

На сегодняшний день большинство бушменов работают на фермах и мало придерживаются прежнего образа жизни.

Зулусы

Это дикие племена Африки (южная часть). Считается, что зулусов насчитывается порядка 10 миллионов. Разговаривают они на языке зулу, самом распространенном на территории ЮАР.

Многие представители этой национальности стали приверженцами христианства, но многие соблюдают собственную веру. По канонам зулусской религии, смерть является результатом колдовства, а все живое на планете создал творец. Этот народ сохранил много традиций, в частности верующие могут совершать обряд омовения около 3-х раз в день.

Зулусы достаточно организованы, у них есть даже король, на сегодняшний день это Гудвил Звелантини. Каждое племя состоит из кланов, в которые входят еще меньшие по количеству общины. В каждой из них есть свой вождь, а в семье эту роль играет муж.

Самый дорогостоящий обряд диких племен – женитьба. Чтобы взять жену, мужчине придется отдать ее родителям по 100 килограмм сахара, кукурузы и 11 коров. За такие дары можно снять апартаменты в пригороде Дурбана, с шикарным видом на океан. Поэтому в племенах очень много холостяков.

Короваи

Пожалуй, это самое брутальное племя во всем мире. Обнаружить этот народ удалось только в 90-е годы прошлого столетия.

Жизнь дикого племени очень суровая, они до сих пор используют зубы и бивни животных в качестве оружия и инструментов. Уши и носы эти люди прокалывают зубами хищников и живут в непроходимых лесах Папуа — Новая Гвинея. Спят на деревьях, в шалашах, очень похожих на те, что многие строили в детстве. А леса здесь настолько густые и непроходимые, что соседние деревни даже не знают о другом поселении, расположенном в нескольких километрах.

Святым животным считается свинья, мясо которой короваи едят только после того, как кабан состарится. Животное используется как ездовое пони. Часто поросенка отбирают у матери и выращивают с детства.

Женщины дикого племени являются общими, но половые контакты происходят лишь раз в год, в остальные 364 дня не дозволяется дотрагиваться к ним.

У короваев процветает культ воина. Это очень выносливый народ, несколько дней подряд они могут питаться только личинками и червями. Считается, что они являются каннибалами, а первых путешественников, которым удалось дойти к поселению, просто съели.

Теперь, когда короваи узнали о существовании другого общества, они не стремятся выйти из лесов, а все, кто попадает сюда, рассказывают легенду, что, если они отступят от своих традиций, то будет ужасное землетрясение и вся планета погибнет. Отпугивают короваи непрошеных гостей байками о своей кровожадности, хотя пока никаких подтверждений этому не было.

Масаи

Это настоящие благородные воины Африканского континента. Занимаются скотоводством, но никогда не воруют живность у соседей и низших племен. Эти люди способны защитить себя ото львов и европейских завоевателей, хотя в XXI веке слишком большой напор цивилизации, которая все больше наступает, привел к тому, что племена стремительно уменьшаются в количестве. Теперь дети пасут живность практически с 3-хлетнего возраста, на женщинах лежит все хозяйство, а оставшиеся мужчины преимущественно отдыхают или дают отпор незванным гостям.

Именно у этого народа в традициях оттягивать мочки ушей и вставлять в нижнюю губу округлые предметы размером с хорошее блюдце.

Маори

Самые кровожадные племена Новой Зеландии и островов Кука. В этих местах маори являются коренным населением.

Эти люди – каннибалы, которые наводили ужас не на одного путешественника. Путь развития общества маори пошел в другом направлении – от человека к животному. Племена всегда располагались на защищенных самой природой участках, дополнительно проводя укрепительные работы, создавая многометровые рвы и устанавливая частокол, на котором обязательно красовались высушенные головы врагов. Их готовят тщательно, очищают от мозга, укрепляют носовые и глазные впадины и выпуклости специальными дощечками и коптят на медленном огне около 30 часов.

Дикие племена Австралии

В этой стране сохранилось достаточно большое количество племен, живущих вдали от цивилизации и имеющих интересные обычаи. К примеру, мужчины племени арунта интересным способом показывают уважение друг к другу, отдавая свою жену товарищу на короткий срок. Если одариваемый мужчина отказывается, то между семьями начинается вражда.

А в одном из племен Австралии в детском возрасте мальчикам надрезают крайнюю плоть и вытаскивают мочевой канал, таким образом получается два половых органа.

Индейцы Амазонки

В тропических лесах, по самым скромным подсчетам, проживает около 50 самых разных диких племен индейцев.

Пираху. Это один из самых неразвитых народов планеты. В поселении насчитывается около 200 человек, живут они в бразильских джунглях. Аборигены пользуются самым примитивным языком на планете, у них нет истории и мифов, нет даже системы исчисления.

Пираху не имеют право рассказывать истории, которые с ними не происходили. Нельзя вводить новые слова и услышанные от других людей. В языке нет обозначения животных и растительности, цветов.

Этот народ никогда не был замечен в агрессии, живет на деревьях, в шалашах. Часто выступают в качестве проводников, но не принимают любые предметы цивилизации.

Племя каяпо. Это одно из диких племен мира, которое проживает в восточной части бассейна реки. Их численность – около 3 тысяч человек. Они свято верят, что ими управляет человек, который спустился с небес. Некоторые предметы быта каяпо действительно напоминают скафандры космонавтов. Несмотря на то что весь поселок ходит в обнаженном виде, все же бог представляется в одеянии и даже с головным убором.

Корубо. Этот народ, пожалуй, самый неизученный из всех племен мира, которые живут удаленно от цивилизации. Все жители достаточно агрессивно настроены к любым гостям. Занимаются собирательством и охотой, часто нападают на соседние племена. В боях участвуют даже женщины. Отличительная особенность этого племени, что они не разукрашивают себя и не делают татуировок, в отличие от большинства аборигенов.

Жизнь диких племен достаточно сурова. Если ребенок рождается с волчьей пастью, то его сразу же убивают, а это случается достаточно часто. Ребенка нередко убивают и после того, как он подрос, если вдруг заболеет.

Живет племя в свойственных для индейцев длинных помещениях с несколькими входами. В таких домах проживает сразу несколько семей. Мужчины этого племени могут иметь несколько жен.

Самая основная проблема всех диких племен – неумолимое расширение мест обитания цивилизованного человека. Это огромный риск, что эти практически первобытные люди скоро исчезнут, не выдержав натиска современного мира.