Рассказ о олеге киевском князе

Вещий Олег — биография

---

Вещий Олег — легендарный русский воевода, князь Новгородский, а затем и князь Киевский.

Вещего Олега можно смело назвать великим сыном Русской земли, он был язычником, но при этом великим воином и жрецом. Он стал выше своей религиозности, дабы развить культуру и просвещение для будущего народов России, которое уже стало неизбежно, после того как народ обрёл славянскую письменность и русскую азбуку. Его образ князя-воителя, защитника русской земли и создателя Русского государства стал частью самоидентификации российского народа в течение всей его последующей за IХ столетием истории.

Происхождение Олега

Нужно понимать, что исторически доказанных фактов о жизни и рождение Вещего Олега несколько, какая из версий достоверна сказать точно не может никто. История его рождения и жизнь со временем окутались легендами и тайнами. Учёные могут оперировать только сведениями, которые черпают из немногих сохранившихся писаний.

О происхождении Олега имеются две версии, традиционной признано считать которая написана в «Повестях временных лет», но имеется библиография и Новгородской Первой летописи. В ней описываются фрагменты более раннего летописного свода, нежели повествующим в «Повести временных лет».

Если принимать версию «Повести временных лет», то Олег являлся соплеменником Рюрика, считается, что он мог быть шурином(братом) жены Рюрика, которую звали Ефанда, либо, что он был воеводой при Правителе.

Имеются полумифические скандинавские саги, рассказывающие об Одде Орваре, широко известном князе в Скандинавии. Но большинство учёных не поддерживают скандинавскую версию происхождения Олега.

Правление

Когда князь Рюрик был уже на сметном одре, он назначает Олега регентом при своём малолетнем сыне Игоре. Князь был уверен, что передаёт власть умелому и мудрому воину. И оказался прав. Предприимчивости и хитрости Олега можно было только удивляться. Своё правление он начал с авантюры, которая, впрочем, закончилась весьма успешно.

Достоверно известно, что на момент прихода к власти Олега, как такового Новгорода ещё не существовало, а имелось три селения, окружённых городской крепостью, которая была построена ещё в IX веке. Именно крепость в те времена именовали «городом». Так что и Рюрик, и Олег сидели не в Новгороде, а в Старгороде.
Рядом находился большой по тем меркам торговый город Ладога, но к 859-862 годам его значимость значительно снизилась, из-за многочисленных войн и непомерных налогов.

Олегу удалось объединить Древнюю Русь. Он стал первым кто дал отпор Хазарскому каганату, которому города платили дань не одно столетие. Он первый кто начал сотрудничество с греками.

В 882 году князь Олег захватывает хитростью Киев, он знал, что силою нелегко будет взять этот город, там были опытные вожди, да и дружина у них храбрая, бывалая. Пришлось применить хитрость, своё войско он оставил позади, а сам с несколькими лодками подплыл к Киеву, остановился неподалеку от города и послал сказать Аскольду и Диру, что их земляки, купцы варяжские, едут в Грецию, хотят повидаться с ними и просят их прийти к лодкам. А когда они пришли их умертвили. При въезде в город он произнёс слова, которые навсегда сохранились в истории, что Киеву быть матерью русских городов. И это действительно стало так.

Он был весьма доволен тем, насколько удачно было выбрано место для строительства города. Пологие берега Днепра, были практически непреступными, что позволяло надеяться, что город будет надежной защитой для своих жителей. Наличие преграды со стороны водной границы города было очень актуальным, поскольку именно по этой части Днепра проходил знаменитый торговый путь из варяг в греки.

Через несколько лет Олег решает расширять территории и подчинить себе племена, проживающие на них. Ему подчинились кривичи, ильмены и финно-угорские племена, в числе которых были чуди и веси. И покорил города Смоленск и Любич. Тогда же к Киеву были присоединены и угорские племена, которые ранее были вытеснены половцами. Недалеко от Киева сохранилось место, которое до сих пор называют Угорским.

На вновь захваченных землях были назначены наместники князя. Но ежегодно Олег сам объезжал владения. Это стало своеобразным сбором налогов, полюдье. Так же Олег вершил и правосудие решал возникшие разногласия.

А далее была война с хазарами, он смог освободить восточные земли от захватчиков, которые два столетия грабили русские земли. В 898 году вплотную к границам приблизились венгерские войска, но князю Олегу удалось мирным путём договориться о добрососедстве.

Отдельного упоминания заслуживает поход Олега на Константинополь. Легенда гласит, что князь снарядил войско в 2000 ладей, по 40 воинов в каждой и готовился к отплытию. Византийский император Лев VI Философ, испугался многочисленного войска и приказал закрыть ворота города, оставив на разорение пригороды Царьграда. Но и здесь Олег проявил хитрость, он велел к кораблям приладить колёса, и под поднятыми парусами пошёл к городу.

Собственно, после этого напуганные греки и предложили заключить мирное соглашение и выплатить дань по 12 гривен на каждого воина, а в знак победы Олег повесил свой щит на вратах Царьграда. Так же купцы получили право беспошлинно торговать в Византии. Но упоминание об этом событии можно найти только в средневековых писаниях Руси. В Византийских грамотах нет упоминания об этом событии, хотя их византийские летописцы всегда очень красочно описывали все события, включая и осады византийских городов. Историки ставят под сомнение самого похода и мирного договора от 907 года, который, по мнению исследователей, является компиляцией схожих соглашений от 911-го, когда Олег направил посольство дабы подтвердить мир.

Именно после этого похода Олег получил прозвище «Вещий». Согласно легенде, правители Константинополя вышли за стены города договариваться и мире и предложили Олегу угощения, но князь предположил, что еда может быть отравлена и отказался принять яства.

Согласно некоторым документам имеются сведения, что Олег выступал и против персов, но описанные события не имеют конкретики. Восстановить хронологию не удалось точно, имеются лишь отдельные описания эпизодов. Так в XIII веке Ибн Исфандийар описал набеги русичей на персидский Абаскун.

Арабский ученый Аль-Масуди писал о том, что в 912 году правитель русов, которого он не называл по имени, на 500 ладьях прошел из Черного моря в Азовское через Керченский пролив. Далее он упоминал человека, которого по сходству имен можно было бы сравнить с Олегом.

Личная жизнь

Передавать бразды правления Игорю Олег не спешил. По летописям можно сделать вывод, что, вовремя участия Олега в походах Игорю было уже около 35 лет. И только на время своего отсутствия, Игорь имел право управлять Киевом. Но с возвращением власть опять переходила к Олегу.

О его личной жизни не сохранилось никаких достоверных сведений. Кто была его жена и дети не известно. Но по законам того времени, он мог иметь и несколько жён, тем более князь находился продолжительное время в походах. Чтобы пользоваться уважением у воинов, и иметь безусловный авторитет, он должен был быть полигамен.

Скорее всего официального брака Олег не заключал, и по некоторым исследованиям у него не было детей. Но моравские источники утверждают, что молодой человек по прозвищу Варяг, бежавший из Руси и имеющий отчество Олегович, является его сыном.

Так же утверждается что он был родным братом Ольги, которая стала впоследствии супругой Игоря. Так вот, есть предположение, что это дети Олега. В летописи написанной в XV веке имеется список, который подтверждает эту версию. Запланированный брак Ольги и Игоря мог свидетельствовать о том, что Олег рассчитывал таким образом сплотить Русь.

Смерть

Спросил как-то Вещий Олег у волхвов, от чего ему предстоит умереть. И они ему предсказали гибель от его любимого коня. Олег приказал поставить его в конюшню, кормить, но никогда более не показывать ему. Так же он дал себе клятву, что никогда не оседлает его. Олег ходил в походы, княжил в Киеве. С того времени уже прошло четыре года, и наступил пятый, 912 год. По возвращении князя Олега их Царьграда, он вспомнил о своем любимом коне, позвал конюха и спросил о состоянии здоровья своего верного спутника, и узнал, что конь умер три года назад.

Олег сделал вывод, что волхвы его обманули, конь мёртв три года, а он до сих пор жив. Но Олегу захотелось увидеть останки животного, и приказал его к ним отвести. Когда он увидел череп коня, то наступил на него со словами «От сего ли черепа смерть мне принять?». Вылезшая из черепа змея ужалила Вещего Олега за ногу, и он заболел, а в скорости и умер.

В пользу этой версии есть и другое доказательство, она перекликается с исландской сагой, которая описывает смерть викинга Орварда Одде. Историки делают заключение, что викинг и есть Вещий Олег.

Как и многие другие события тех времён, если касается дат, то всех их можно назвать условными. К примеру историк Шахматов написал, в 912 году согласно летописям умер и византийский император Лев VI. Они были современниками, и их кончины приурочили к окончанию правлений.

Но эта не единственная версия смерти Вещего Олега. Есть сведения, что он мог погибнуть в походе на персов. Учёные по этому поводу до сих пор ведут споры. Новгородская летопись к примру утверждает, что Олег погиб «за морем». Так же об этих событиях и повествует Аль-Масуди, он писал, что русич погиб в Керченском проливе.

Память о Вещем Олеге увековечена в литературных произведениях и фильмах, которые снимаются деятелями культуры. Предки хранят память о князе, который объединил славянские племена, и организовал единый центр — Киев. Он расширил границы Руси, и установил дружеские отношения с Византией. А прозвали его вещим, может быть за его прозорливость, умение выбирать правильную стратегию и за успешную внешнюю политику.

Ссылки

• Страница в Википедии

Происхождение

Смерть Рюрика и начало правления Олега Вещего

Поход на Юг: захват Смоленска, Любеча и Киева

Согласно Повести временных лет, в 882 году Олег собрал большое войско: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей. Князь начал продвигаться на юг и взял города Смоленск и Любеч, посадив там верных ему воинов в качестве гарнизона. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили Аскольд и Дир^[2]Происхождение Аскольда и Дира является предметом споров
историков до сих пор – согласно разным версиям
они были или соплеменниками Рюрика, отпросившимися
ранее в поход на Царьград, но остановившиеся в Киеве,
или отдельными независимыми варягами, занявшими город,
также есть версия о происхождении Аскольда и Дира
от легендарных основателей Киева – Кия, Щека
и Хорива.. Олег высадил часть своей дружины на берег, чтобы те устроили засаду, а оставшимся на кораблях приказал также не показываться на виду. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям:

Географическое положение Киева в более благоприятных условиях южных земель позволяло быстрее увеличивать численность подчинённых князю людей и проще добывать провиант. Кроме того, Киев был наиболее крупным городом на границе с Великой Степью, стоял на Днепре и обеспечивал контроль над судоходством по этой реке. Захватив Киев Олег оценил перспективное расположение города и, очевидно, решил закрепить новый статус — объявил его новой столицей.:

«Сей (город) да будет мать градам русским».^[4]В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2

Вокруг крепостей селились обычные жители – земледельцы и охотники, в случае опасности они укрывались за крепкими стенами.

Покорение племён поблизости от Киева

Кроме того, летописи упоминают о “рати”, т.е. военных действиях, с племенами уличей и тиверцев, которые не пожелали подчиняться и оказали сопротивление. Таким образом, подчинив три крупных восточнославянских племени, проживающих поблизости от Киева, Олег закрепил ядро формирующегося древнерусского государства. Несмотря на то, что уличи и тиверцы не подчинились сразу, в описании похода на Царьград 907 года они присутствуют среди прочих перечисляемых племён, входивших в войска Олега Вещего – очевидно, перспектива участия в столь масштабном походе против известного своими богатствами Константинополя была достаточно заманчивой.

Осада Киева венграми

В период между 895-898 годами, в ходе массовой перекочёвки на запад, венгерсие племена подошли к Киеву. Предположительно возглавляемые своим ханом Альмошем, венгры переправились на правый берег Днепра на плотах. Выступивший против них киевский князь был разбит в сражении и скрылся за городскими стенами. На вторую неделю осады венгры пошли на приступ. Город не был взят, и начались мирные переговоры, в результате которых осаждающие получили большой откуп и покинули киевские земли.

Свадьба Игоря Рюриковича и Ольги

Продолжение династической линии Рюриковичей было одной из главных задач князя Олега Вещего в качестве регента – в 903 году он поженил молодого князя на Ольге, которой было на момент свадьбы 10-12 лет.

Некоторые летописи указывают, что Ольга возможно была дочерью князя Олега Вещего^[10]В. Н. Татищев – “История Российская”, кн 1, гл 4, раздел “G”. В таком случае князь присоединил к правящей линии и свою кровь.

Иоакимовская летопись, сообщает о знатном славянском происхождении Ольги^[11]Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2 ; кн 1, гл 4. Если верить этому источнику, то получается, что князь Олег переименовал Прекрасу в своё имя (Ольга — женский вариант имени Олег).

Согласно «Новому Владимирскому Летописцу» Ольга была из Болгарии. В тоже время, в Степенной книге (вторая половина XVI века) излагается версия о случайной встрече Ольги с Игорем на переправе под Псковом.

Поход на Царьград-Константинополь

Согласно Повести временных лет, в 907 году Олег смог привлечь для похода на Царьград большое количество воинов из разных племён и народов:

“…взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000.”^[12]Повесть Временных Лет

Спустившись по Днепру до Черного моря, Олег и его войска продолжили путь вдоль побережья.

Узнав о приближении огромного войска, византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями знаменитый залив Золотой Рог, предоставив таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя.

Надежды греков на такую защиту от варваров (как они именовали русов) были оправданы – уже несколько веков этот прием позволял не допускать вражеские суда для высадки внутри города, а высокие каменные стены города позволяли выдерживать самые жестокие штурмы.

Пока его воины разграбляли незащищенные высокими стенами пригороды, Олег Вещий придумал ставшую легендарной тактическую хитрость – приказал вытащить корабли на берег, поставить их на колёса и так, при попутном ветре, вся армия двинулась к стенам Царьграда.

Ужаснувшись видом плывущей по земле, как по морю, армаде кораблей, греки направили послов к Олегу:

«Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь».^[13]Повесть Временных Лет

Однако, за мнимой покорностью крылось коварство – вместе с послами были присланы отравленные вино и пища, видимо греки надеялись ликвидировать предводителя “наглых варваров” и в неизбежной сумятице попытаться контратаковать. Олег же, предчувствовал, что его могут попытаться отравить и вылил принёсённое вино на землю перед изумлёнными посланниками византийского императора. Этот эпизод летописной истории называется в качестве одной из причин, почему князя прозвали “Вещим”.

Узнав, что их замысел раскрыт, греки посчитали это знаком свыше:

«Сей человек не просто пришел, но гнев, из-за грехов наших, послан на нас от Бога».^[14]В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2

После чего согласились на любые условия мира, которые только захочет Олег. В знак искренности намерений византийцы целовали крест, русы же клялись на собственном оружии и именем почитаемого ими бога Перуна.

В качестве символа своей победы и триумфа Олег Вещий прибил к вратам Царьграда собственный щит – этот летописный факт впоследствии был популяризован и стал мотивом художественных произведений.

Кроме выгодных условий для торговцев из “Гардарики” (под этим названием Русь фигурирует у разных иностранных историков того времени), Олег потребовал для себя и своих воинов солидный откуп:

И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину^[15]Уключина – приспособление в борту лодки для упора
весла при гребле., а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу.^[16]Повесть Временных Лет

Напоследок, князь Олег приказал византийцам выдать дорогии материи для парусов его многочисленного флота. Когда на обратном пути у славян ветер порвал дорогие паруса, они заменили их обычными:

«Возьмем лучше обыкновенные холщовые паруса, ибо ветер не знает, что дорого, но знает, что крепко».^[17]В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2

Мирные договора Руси и Византии 907 и 911 годов

Смерть

Когда умер князь Олег Вещий – достоверно неизвестно. Согласно наиболее распространённой версии, причиной смерти стал укус змеи, выползшей из черепа коня, от которого волхвы когда-то пообещали смерть князю. Историками на основе разных источников называются 912 и 922 годы, как наиболее вероятные даты смерти.

Предсказание о смерти от коня

Опечаленный князь приказал снять с коня сбрую и больше не готовить его к походам, лишь исправно кормить и ухаживать за ним – чистить, расчесывать гриву, да давать гулять в чистом поле.

Смерть от укуса змеи

Спустя несколько лет (в разных источниках от 4 до 7) по возвращению из византийского похода, Олег Вещий обратился к своему конюху с вопросом:

«Где мой любимый конь, от которого мне пререкали смерть кудесники?»

На что конюший ответил:

«Уж несколько лет как твой конь умер»

По киевской версии, отражённой в «Повести временных лет», его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская первая летопись помещает его могилу в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл «за море». Легенда о предсказании смерти от коня и последующей гибели от укуса змеи, спрятавшейся в черепе находит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде^[19]Вырезка из саги об Одде-Стреле

Раздел “Олег Вещий”

Список литературы

1. В. Н. Татщиев, “История Российская” кн 1, гл 4
2. Происхождение Аскольда и Дира является предметом споров историков до сих пор – согласно разным версиям они были или соплеменниками Рюрика, отпросившимися ранее в поход на Царьград, но остановившиеся в Киеве, или отдельными независимыми варягами, занявшими город, также есть версия о происхождении Аскольда и Дира от легендарных основателей Киева – Кия, Щека и Хорива.
3. Никоновская летопись
4. В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
5. Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2
6. Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2
7. В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
8. Там же
9. Повесть Временных Лет
10. В. Н. Татищев – “История Российская”, кн 1, гл 4, раздел “G”
11. Татищев В. Н. “История Российская”, кн 2, гл 2 ; кн 1, гл 4
12. Повесть Временных Лет
13. Повесть Временных Лет
14. В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
15. Уключина – приспособление в борту лодки для упора весла при гребле.
16. Повесть Временных Лет
17. В. Н. Татищев, “История Российская”, кн 2, гл 2
18. В. Н. Татищев, “История Российская” кн 2, гл 2
19. Вырезка из саги об Одде-Стреле

Согласно некоторым историческим свидетельствам считается, что князь Олег являлся родственником Рюрика, а точнее братом жены Рюрика Ефанды, которая до замужества была норвежской принцессой. Точная дата его рождения неизвестна.

Власть к Олегу перешла после смерти Рюрика как к регенту его малолетнего сына Игоря.

Киевский князь

При малолетстве Игоря Олег стал проводить активную внутреннюю и внешнюю политику. В «Повести временных лет» говорится, что в 882 году Олег с большим войском захватил Смоленск и Любеч, посадил своих наместников и двинулся на Киев, где княжили варяги Аскольд и Дир, которые, по сути, узурпировали власть. Ему обманом удалось выманить их из города и убить. Киев Олегу понравился, и он сделал его столицей Древнерусского государства. Новую власть быстро признали славянские племена, в том числе поляне, северяне, древляне, ильменские словене, кривичи, вятичи, радимичи, уличи и тиверцы. Олег организовал структуру государства таким образом, чтобы в управлении территориями ему помогали местные князья и наместники.

В дальнейшем он продолжил расширение государства за счет близлежащих территорий. Под власть киевского князя в 883 году отошли земли древлян, в 884-м – северян и в 885-м – радимичей.

Походы князя

Нельзя не учитывать успехи Олега и во внешней политике. Особое место занимает борьба с Хазарским каганатом, который терроризировал восточнославянские земли, собирая с них дань. Олег сумел защитить своих подданных от их набегов. Летопись приводит его слова, обращенные к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань».

Особое место в летописях занимает легендарный поход Олега на Византию. В 907 году он снарядил большое войско, и на 2000 ладьях оно двинулось на Царьград (Константинополь). Византийцы не ожидали такого натиска и сделали все, чтобы обезопасить город, в том числе цепями перекрыли гавань. Неожиданные действия Олега напугали византийцев: он поставил все свои ладьи на колеса и при попутном ветре, на всех парусах двинулся на город. Смелость города берет: этого было достаточно, чтобы греки предложили Олегу мир и дань.

Русское войско получило по 12 гривен за каждую уключину (приспособление в борту лодки для упора весла при гребле), и в дальнейшем Византия должна была платить дань русским городам. Главным итогом мира стал договор о беспошлинной торговле Руси в Византии. Легенды рассказывают, что Олег, отмечая победу, прибил свой щит на воротах Царьграда.

Некоторые историки ставят под сомнение этот поход, называя его легендой. Тем не менее «Повесть временных лет», в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году, передает слова византийского царя к князю Игорю: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани».

В той же летописи приводится его прозвище Вещий, что соответствует знающему будущее, предвидящему его. Так Олега стали называть сразу по возвращении из похода на Византию 907 года.

Легенды о Вещем Олеге

Противоречивы свидетельства обстоятельств смерти Вещего Олега. «Повесть временных лет» сообщает, что его смерти предшествовало небесное знамение – появление «звезды великой на западе копейным образом».

Есть и другие версии, но везде присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали Олегу смерть от любимого коня. О коне князь вспомнил только через несколько лет после его смерти. Олег посмеялся над волхвами, пришел на место смерти коня, встал на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя. 

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до конца Х века, носит условный характер. Тем не менее наиболее предпочтительной датой является 912 год.

Олег начал править в Новгороде после смерти Рюрика в 879 году. Он наследовал престол, поскольку сын Рюрика, Игорь, был ещё ребенком.

В летописях имеются две версии биографии Олега: традиционная, изложенная в «Повести временных лет», и менее известная, изложенная в Новгородской Первой летописи, сохранившей фрагменты более раннего летописного свода.

Согласно «Повести», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно, его шурином, то есть, братом жены.

В Новгородской Первой летописи Олег представлен не князем, а воеводой при Игоре. Та же летопись относит смерть Олега к 922 году.

Русское произношение имени Олег возникло, вероятно, от скандинавского имени Helgi, что означает «посвященный богам». В скандинавских сагах также встречаются близкие по звучанию имена Ole, Oleif, Ofeig.

Из подчинявшихся Олегу окрестных племен – чуди, мери, ильменских славян, веси и кривичей и варягов – он собрал большое войско и двинулся на Юг. Занял Смоленск, посадил там править своего человека. Ставленник Олега стал править и в Любече, в земле северян.

В 882 году войско Олега подошло к Киеву, где в то время правили Аскольд и Дир, люди из дружины Рюрика. Олег хитростью выманил их из города. Предание гласит: «Спрятав своих воинов, Олег (он выдавал себя за купца) выманил на берег Аскольда и Дира. Когда они были захвачены, Олег приказал вынести младенца Игоря и сказал: “Вот он сын Рюрика!”, после чего Аскольд и Дир были убиты». Подробнее о тех событиях можно узнать в историческом парке «Россия-Моя история».

Некоторые исследователи объясняют жестокость Олега тем, что Аскольд и Дир уже успели принять христианство и отошли от язычества. На могиле Аскольда впоследствии была поставлена церковь Николы, а на могиле Дира – Ириновская церковь.

Когда Олег занял Киев, то провозгласил его столицей Руси, объединявшей северные и южные территории. С этого, собственно, и было принято начинать историю государства, получившего историческое название Русская Земля. Хотя, всё-таки это был следующий этап после создания Русского княжества в Ладоге, а затем в Новгороде. То есть, Киев – это третья столица Руси.

Олега называли «Вещим», то есть, ясновидящим, знающим будущее. По словам русского историка С. М. Соловьева, в истории Олег остался собирателем племён, строителем городов и начинателем порядка.

Строитель государства

Главным делом Олег считал расширение границ государства на восток и запад от Днепра. Он активно строит города, чтобы удержать завоёванные земли и защитить их от набегов кочевников, а также начинает регулярный сбор дани с подвластных племен.

Осев в Киеве, Олег «нача города ставити».

Но самое значимое его деяние – это установление тесных контактов с Византией (Восточной Римской империей). В 907 году, оставив править в Киеве сына Рюрика – Игоря, Олег совершил свой знаменитый византийский поход, о котором подробно рассказано в историческом парке «Россия-Моя история».

В знак победы Олег прибил свой щит к воротам Царьграда. Главным результатом похода стало заключение торгового договора, обеспечившего свободу беспошлинной торговли русским купцам. Договор с Византией – первый международный документ молодого государства.

В 912 году князь Олег погиб, якобы, от укуса змеи.

Место его захоронения точно не известно.

 

Подробнее об этом временном периоде можно узнать в историческом парке «Россия-Моя история». 

О персоне

Вещий Олег — биография

Вещий Олег — древнерусский князь с 879 по 912 год. Как и другие исторические персонажи раннего времени, во многом он представляется полулегендарной фигурой.

У исследователей нет сомнений относительно того, что Олег был реальной личностью и жил в те годы. Однако кем конкретно он был, откуда происходил, кто были его предки — эти вопросы остаются открытыми и с большой вероятностью за давностью лет найти на них ответы уже невозможно.

Не менее спорными остаются деяния Вещего Олега. По большей части историки черпают знания о том периоде из летописных сводов. Наиболее известным документом была и остается «Повесть временных лет».

Однако верить ей на все сто невозможно, поскольку Нестор, автор документа, во многом готовил литературный, а не сугубо исторический труд. В нем полно неточностей, мифологических и религиозных отсылок, что делает информацию не полностью достоверной.

Восстановить хотя бы часть истины стоило историкам колоссальных усилий. Работы, направленные, чтобы описать биографию Олега, велись много веков, еще со времен Петра Великого, если не раньше.

Достоверно можно сказать лишь о том, что один из первых правителей Руси сыграл большую роль в политическом развитии, становлении единого государства.

Происхождение

Когда именно на свет появился князь Вещий Олег, историки не знают. Эту информацию невозможно установить даже приблизительно, поскольку летописные источники умалчивают о его родителях. Неоднозначным остается и вопрос самого происхождения князя. Существуют две основные версии.

Согласно первой, не слишком популярной у историков, Олег был воеводой сначала при Рюрике, а затем при его малолетнем сыне Игоре. Другая позиция, которой придерживаются историки, гласит, что князь был соплеменником основателя Руси.

Если следовать все той же «Повести временных лет» славянские народы, чтобы прекратить распри и жить в мире, призвали варягов на княжение, поскольку те были стороной незаинтересованной и нейтральной.

Рюрик явился из-за моря с двумя братьями и стал княжить славянскими племенами. Если верить более популярной версии, Олег приходился Рюрику родичем и прибыл на Русь вместе с ним. Некоторые исследователи полагают, что он приходился тому шурином, был братом жены основателя русского государства.

Впрочем, все сказанное лишь домыслы, которые базируются на косвенных сведениях. Точно этого никто сказать не мог и не способен до сих пор. Кроме того, нужно иметь в виду, что Рюрик — фигура полумифическая. Легенды о призвании на княжение заморских вождей есть у самых разных народов. Потому полагаться на слова летописца полностью нельзя.

Таким образом, кто такой Олег — точно сказать невозможно. Иногда выдвигают мнения о том, что князь был выходцем одного из славянских племен, а потому не имел ничего общего со скандинавами (варягами).

Правление

Как бы то ни было, в 879 году Рюрик скончался. При каких обстоятельствах летописец молчит. Игорь, прямой наследник, был слишком мал, чтобы самостоятельно заниматься официальными делами.

Власть в свои руки получил Олег, который стал регентом (временным правителем) при Игоре Рюриковиче. Именно на этот период приходятся легендарные деяния князя Олега.

Если прочитать летописи, можно заключить, что новоиспеченный государь был человеком активным и чрезвычайно амбициозным. Во внутриполитическом поле он предпринял целый ряд смелых шагов.

Во-первых, подчинил себе Киев. Изначально первые правители древнерусской истории управляли исключительно Новгородом и прилежащими к нему территориями. Киевские земли были под контролем других варягов.

В 882 году князь Вещий Олег хитростью одолел политических противников. Летописный источник описывает, как правитель с верной ему дружиной подошел на лодках практически к стенам Киева.

Чтобы усыпить бдительность правивших городом Аскольда и Дира, князей-соплеменников, его посланники представились купцами, везущими немало богатств. Также они сказали, что Олег хочет обсудить с ними важные вопросы.

Аскольд и Дир поверили людям князя. А едва вышли за стены города — были жестоко убиты. По преданию вместе с Олегом в этом походе участвовал малолетний Игорь, которого тот представил настоящим князем и только потом расправился с политическими конкурентами.

В 882 году поход князя Олега а Киев завершился захватом города и подчиненных иземель. Сформировалось единое древнерусское государство. Пусть пока и в зачаточном виде.

Сам же захваченный Киев, по версии все того же летописца, Олег назвал «матерью городов русских». С большой вероятностью князь такого не говорил. Нестор приписал ему эту фразу, чтобы создать нужный исторический образ.

Объединение Киева и Новгорода было лишь первым шагом на пути к развитию древнерусского государства. Однако назвать Русь тех далеких лет единой страной можно только условно. Под контролем были очень малые территории. Вокруг же было полно недружественно настроенных народов.

Следующим шагом правления Олега стало подчинение соседних славянских племен. В основном это коснулось радимичей, древлян и северян, которые находились в подчинении у хазар, тюркоязычных кочевников. Князь обещал защитить их, а в обмен потребовал перестать платить дань своим господам.

Вместо этого Олег сам обложил новые народы податями. Разумеется, пока о едином государстве речи не шло. Слишком разрозненными были отдельные города и народы. Однако с захватом Киева Олегом и налаживанием связей с соседями, начало было положено.

При князе стала складываться налоговая политика будущего русского государства. Именно в его правление появилась практика ежегодно объезжать подчиненные территории вместе с дружиной, чтобы собрать положенную дань. Процесс этот получил название полюдья (от сочетания — ходить в люди).

Несмотря на довольно простую модель, в будущем эта система дала сбой. Племена не были защищены от княжеского произвола. Вместе с тем, и сами правители не могли сказать, что, посещая территории других славянских народов, они были в полной безопасности.

Трудности возникли уже после смерти Олега. Именно из-за нефиксированного размера дани и собственной жадности погиб князь Игорь Рюрикович. Решить вопрос и предотвратить будущие инциденты удалось лишь княгине Ольге.

При князе Олеге Вещем велось активное строительство. По его инициативе возводились мощные оборонительные сооружения. Киев, а также другие города были серьезно укреплены. Поскольку время оставалось очень неспокойным, дело было важным.

Известно, что Олег первым из древнерусских правителей озаботился официальными властными регалиями. Точно можно сказать, что он носил титул Великого князя. Достоверно об этом следует из текста договора, который славяне заключили с Византийской империей в 912 году.

Это была серьезная претензия на широкие властные полномочия над всеми подчиненными территориями. Факт говорит о том, что Русь в начале 10-го века уже представляла собой единое государственное образование.

Внешняя политика

Не менее активную деятельность Олег вел на международной арене. После освобождения ряда племен от хазарского гнета, князь вознамерился пойти дальше. Он решил подчинить своей воле и другие славянские народности. Однако те не горели желанием переходить под власть единого правителя.

Серьезные проблемы возникли с племенами дреговичей, уличей и тиверцев. С 883 по 912 Олегу все же удалось подчинить их. В ход шли посулы, а также угрозы. Благодаря тонкой, умелой дипломатической работе, князь сумел добиться своего.

Сильным противником Руси была Византийская империя. Это государство было одним из передовых во всех отношениях. В 907 году Вещий Олег начал поход против могучего соседа. Какие именно цели преследовал князь, истории умалчивают. В легенде, описанной летописцем, говорится, что русские воины шли на Византию по воде.

Чтобы остановить наступление славян, противники перекрыли гавань цепями. Тогда Олег решился на военную хитрость. Он велел сделать колеса и поставить суда на них. А затем, когда подул попутный ветер, лодки по чистому полю пошли к Царьграду. Тогда византийцы напугались и предпочли заключить со славянами мир.

Как считают историки, это всего лишь миф. О походе русов на Византию информации нет ни в одном источнике. Другая часть легенды говорит о том, что после победы правитель прибил к стенам Царьграда свой щит. Именно этим князь Олег прославился в широких массах.

Не в последнюю очередь роль в популяризации легендарных подвигов правителя сыграл Александр Сергеевич Пушкин, который посвятил часть своего творчества Вещему Олегу.

Куда более реальным выглядит договор 912, который русские заключили с Византией. В основном это было торговое соглашение, которое давало привилегии славянским купцам.

Этот документ считается подлинным. О нем говорят, в том числе и зарубежные источники. Кроме того, сохранилась русская копия документа, который позже был переведен и осмыслен. По всей видимости, военного столкновения до момента его заключения не было.

Большую проблему в годы правления Олега представлял Хазарский каганат. Государство, основу которого составляли кочевые тюркские племена, в то время обладало достаточной силой, чтобы нанести Руси серьезный ущерб.

Благодаря склонению большей части славянских племен на свою сторону, Олег сумел радикально сократить объемы поступающей хазарам дани. Поскольку государство росло и крепло, противники не решались на открытую агрессию. По крайней мере, пока.

Вместо Хазарского каганата Олег переориентировал внешнюю политику на куда более перспективную Византийскую империю, которая была средоточием культуры и цивилизационных достижений. Будущее продемонстрировало, что эта ставка оказалась верной.

Браки и дети

О женах Олега ничего не известно. Что же касается отпрысков, вопрос не менее туманный, чем вся остальная биография древнерусского правителя. Но кое-какие выводы историки все же делают.

Примечателен факт, что Олег в договоре с Византией называет себя Великим князем. Однако он был всего лишь регентом при сыне основателя Руси, Игоре. Исследователи считают, что это прямое доказательство тому, что власть тот отдавать не собирался. Если бы не кончина — правил бы и дальше.

Из этого следует, что у Олега должны были остаться потомки. Иначе он бы не сумел основать собственную династию и посадить на престол своих наследников. Версия о том, что у князя был собственный сын, остается довольно популярной и вполне правдоподобной.

Согласно этой позиции ребенка князя звали Олегом, как и самого отца. Однако в какой-то момент у них случился конфликт, и сын был вынужден бежать подальше от своего родителя. По той же версии он взял имя Александр и принял православие. Что с ним случилось дальше — история умалчивает.

Не менее популярна версия о том, что у князя была еще и дочь, Ольга. Та самая, которая правила после смерти Игоря Рюриковича и жестоко мстила древлянам за его убийство.

Историки полагают, что после бегства сына правитель сменил вектор политики и сделал ставку на отпрыска от брака Ольги и Игоря. Именно он и свел их вместе, чтобы стать дедом будущего великого князя.

Эта версия выглядит вполне правдоподобной. Однако стопроцентного подтверждения ей все же нет.

Смерть князя

О кончине правителя известно не больше чем об остальной его жизни. Сведения приходится черпать из все той же летописи. Автор повествует, что Олегу предсказали гибель от его коня. Тогда он велел отвести животное подальше от себя.

Лишь через несколько лет, когда зверь умер, Олег пришел посмотреть на его кости и похвастаться тем, что пророчество оказалось ложным. Но стоило ему встать на череп коня произошло непредвиденное. Согласно преданию Вещий Олег умер от укуса ядовитой змеи, которая выползла из останков животного в 912-м году.

Доверия эта версия, однако, не вызывает. Поскольку точно такие же легенды есть у других народов: в исландской саге об Орваре Одде и о сэре Роберте де Шурланде. Впрочем, они появились позже. Следовательно, вполне могли основываться на реальном событии, которое постигло князя Олега.

Итоги деятельности

За годы активности правитель успел добиться немалых результатов. Среди его достижений:

• Создание единого древнерусского государства. После похода князя Олега на Киев два крупнейших города были объединены. Благодаря чему на свет появился прообраз будущей могучей страны.
• Подчинение окрестных племен.
• Снижение влияния хазар на дела Руси.
• Налаживание отношений с Византией.
• Укрепление обороноспособности городов, подвластных территорий.

Олега заслуженно называют одной из наиболее крупных фигур древнерусской истории.

Ссылки

• Страница в википедии

Детство и юные годы

О жизни правителя Киевской Руси, князе Вещем Олеге известно по летописям «Повесть временных лет» и Новгородская Первая летопись. В древних записях воспеваются военные подвиги и государственные достижения легендарного воина, но не упоминаются биографические данные — дата и место рождения, происхождение.

Вещий Олег княжил тридцать три года. Он родился предположительно во второй половине 800-х годов. По одной из версий историков, князь был родственником варяга Рюрика, правителя Руси — приходился братом его жене Ефанде Урманской, нормандской принцессе.

В пользу версии о скандинавском происхождении Олега говорит эпос северных народов. Герой саги XIII века об Одде «Стреле» Орваре предположительно и есть славянский князь.

Имя «Олег» имеет скандинавские корни. В его основу заложено прилагательное «helgi» — «священный». От того же слова произошло имя Хельге, означающее «святой», «исцеляющий». Имена Ole и Oleif созвучны имени Олег.

По другой версии, имя князя исконно славянское, а прозвище «Вещий» придумали христианские монахи в рамках борьбы с язычеством и ритуалами предсказания будущего. В исторических трудах дореволюционного и советского времени князь Олег отождествляется с богатырем из былин Вольгой Святославичем, он же Волхв Всеславич.

Герой славянского эпоса родился у княжны Марфы Всеславьевны, когда она случайно наступила на змея. По преданию, при волшебном рождении он получил способность превращаться в животных и понимать их язык. Параллель между Вольгой и Олегом историки провели через военные походы: богатырь ходил с войском в Индию, а князь — в Константинополь.

Приход к власти

Правление Вещего Олега началось в 879 году после кончины Рюрика. Правитель Северо-Западной Руси и Ладоги принял власть после гибели братьев Синеуса и Трувора. При Рюрике был основан Новгород, а территория государства расширилась до Полоцка, Ростова и Мурома.

У Рюрика и княжны Ефанды родился сын Игорь, который должен был унаследовать престол. Но на момент смерти отца наследник был слишком мал, чтобы править государством. Брат Ефанды Олег был назначен регентом при Игоре. Юный княжий сын не торопился отбирать бразды правления, поэтому наместник благополучно осуществил планы по расширению владений и вошел в историю как человек, объединивший Русь.

Главные достижения князя:

• захватил Киев в 882 году;
• осадил Константинополь в 907 году;
• выступил против Хазарского Каганата.

В первые три года правления князь укреплял авторитет. В его планах был захват торгового пути в Грецию, который проходил по берегу реки Днепр.

При Вещем Олеге Русь превратилась в сильное и независимое государство, способное изменить баланс сил на мировой арене.

В стране ходили легенды о мистической силе князя. Ему покорились племена вятичей, радимичей, северян и уличей, а также византийцы. После похода в Константинополь Олег прославился проницательностью и расчетливостью, которая показалась простому люду способностью предвидеть будущее.

Милитаристская политика

Укрепление власти князь начал с захвата городов Смоленск и Любеч. Первый серьезный поход он задумал совершить на Киев, чтобы захватить торговый путь «от варягов в греки». В Киеве княжили братья Аскольд и Дир. Олег узнал, что киевские правители падки на роскошные дары. Регент придумал план, как одним махом избавиться от братьев и привлек своего подопечного.

Олег и Игорь переоделись варяжскими купцами, посланными от собственных имен, и договорились с Аскольдом и Диром встретиться на берегу Днепра, чтобы засвидетельствовать почтение землякам. Дружина спряталась неподалеку от места встречи. Олег заманил князей киевских в лодку, соблазнив бисером и украшениями, а затем убил. Перед тем он объявил, что Аскольд и Дир не княжьего роду и показал настоящего князя Игоря. К победителю присоединилась дружина, и он вошел в Киев, назвав его матерью городов русских.

Следующий легендарный поход князь совершил в Константинополь. Когда к городу приблизилось его войско из двух тысяч ладей, в которых разместились восемьдесят тысяч воинов, император Лев VI испугался. Запертые ворота не остановили славянского завоевателя. Войско продолжило путь на ладьях, которые хитроумный князь велел поставить на колеса.

Тогда император приказал вынести захватчику подношения. Олег заподозрил, что еда отравлена, и отказался от поднесенных даров, заработав репутацию провидца. Император понял, что под ворота города пришел серьезный противник, и согласился заключить мирный торговый договор. Русский князь назвал Константинополь Царьградом и прибил на ворота щит в знак победы.

Поход совершался от имени князя Игоря, но в договоре, предоставляющем привилегии русским купцам, великим князем назвали Вещего Олега.

Роль в объединении Древней Руси

Захват Киева ознаменовал установление связи между центрами севера и юга славянских земель. Благодаря этому событию основателем Киевской Руси некоторые историки называют не Рюрика, а Вещего Олега.

Когда регент приступил к своим обязанностям, Новгород был поселением с крепостью, а Ладога теряла первенство в торговле из-за войн и налогов. Присоединение Киева позволило укрепить торговые отношения с греками.

За двадцать пять лет правления к Руси примкнуло Полесье, населенное древлянами, территории северян (современная Черниговская и Сумская области Украины, Брянская и Курская области России). Жители верхнего междуречья Днепра и Десны радимичи, как и северяне, платили дань Хазарскому Каганату. Князь наказал им не платить хазарам и положил начало противостоянию с кочевым народом.

При Вещем Олеге в Киевской Руси появились нововведения:

• Новгород вырос до легендарного города;
• городами управляли наместники;
• появились зачатки налоговой инспекции и системы судопроизводства.

Князь лично каждый год объезжал владения. Кроме внутреннего благоустройства он заботился о мигрантах. Когда в 898 году территорию Руси пересекли угры или венгры, гонимые половцами, правитель разрешил им поселиться недалеко от Киева.

С кем был в отношениях

О жене и детях Вещего Олега нет прямых упоминаний. Есть предположение, что князь Игорь женился на дочери своего регента Ольге. Также она могла приходиться Олегу сестрой. Происхождение Ольги не ясно, а на родство регента и жены наследника Рюрика намекает Пискаревский летописец.

Олег и Игорь управляли государством вместе. Когда регент уезжал в военный поход, наследник Рюрика оставался за главного. Женитьба Игоря на дочери Олега укрепляла их содружество. При рождении внука или племянника князь по-прежнему оставался бы у власти.

У Вещего Олега предположительно был сын, известный под именем Варяг Олегович или Олег Моравский. Согласно летописям, он бежал из Киевской Руси из-за противостояния с князем Игорем. Сын Вещего Олега был последним правителем Моравии согласно историческим повестям XVI-XVII века. Той же версии придерживался польский историк Х. Ф. Фризе, живший в XVIII веке.

По древнему обычаю славянские воины уважали полководцев за полигамность. Вещий Олег пользовался авторитетом и уважением своей дружины. Вероятно, что в военных походах князь брал неофициальных жен или у него была супруга в Киеве, имя которой не попало в летописи.

Когда и как умер

В одном из походов волхвы напророчили, что конь принесет ему погибель. Олег отправил скакуна в Киев. Через три года князь узнал, что конь умер. По возвращении в столицу он захотел посмотреть на останки животного. С мыслью о том, что предсказание не сбылось, князь наступил на конский череп. Из глазницы вдруг вылезла змея и укусила его за ногу.

Легенда о гибели князя Киевского легла в основу поэмы А. С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге».

Подобные пророчества получали и другие исторические герои. Скандинавский воин Одд Орвар, с которым отождествляют Вещего Олега, убил своего коня и завалил останки камнями. Спустя много лет он случайно попал на то же место и споткнулся о конский череп. Оттуда выползла змея и ужалила героя. До того, как отойти в Вальгаллу, Одд успел сложить сказание о собственных подвигах, которое записали его спутники.

Вещий Олег фото

Английский рыцарь XIV века Роберт де Шурланд буквально погиб от черепа своего убитого коня. Он пнул кость, и ее осколок проткнул рыцарю ногу сквозь сапог. Сэр Роберт скончался от сепсиса.

Вещий Олег умер предположительно в 912 году. Летописи не указывают точные даты. По Новгородским источникам, князь почил в 922 году и погребен в Ладоге. Дату 912 называют потому, что в тот год умер и византийский император Лев VI. Древние летописцы склонны приписывать двум историческим противникам кончину в один год.

Олег (Вещий Олег, др.-рус. Ольгъ, Ѡльгъ, ум. 912) — князь Новгородский с 879 года и великий князь Киевский с 882 года.

Получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика, как регент его малолетнего сына Игоря, Олег захватил Киев и перенёс туда столицу, объединив тем самым два главных центра восточных славян. Поэтому нередко именно он, а не Рюрик, объявляется основателем Древнерусского государства.

В летописи «Повесть временных лет» приводится его прозвище Вещий (знающий будущее, предвидящий будущее).

Происхождение Олега

В летописях излагаются две версии биографии Олега: традиционная (в «Повести временных лет») и по Новгородской Первой летописи. Новгородская летопись сохранила фрагменты более раннего летописного свода (на котором основывается и «Повесть временных лет»), однако содержит неточности в хронологии по событиям X века.

Согласно «Повести временных лет», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика.

В. Н. Татищев со ссылкой на Иоакимовскую летопись считает его шурином — братом жены Рюрика, которую называет Ефандой. Точное происхождение Олега в «Повести временных лет» не указывается. Предания, связанные с его личностью, сохранились также в полумифической скандинавской саге об Одде Орваре (Стреле), что свидетельствует о широкой известности князя в Скандинавии.

После смерти основателя княжеской династии Рюрика в 879 году Олег стал княжить в Новгороде как опекун малолетнего сына Рюрика Игоря.

Поход князя Олега на Киев

Согласно Повести временных лет, в 882 году Олег, взяв с собой много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей — взял города Смоленск и Любеч и посадил там мужей своих. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили соплеменники Рюрика, варяги Аскольд и Дир. Олег отправил к ним посла со словами:

Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам.

Когда Аскольд и Дир вышли из города, Олег объявил им: «Вы нєста кнѧзѧ ни роду кнѧжѧ · но азъ єсмь роду кнѧжѧ» («Вы не князья и не княжего роду, а я княжего роду») и предъявил наследника Рюрика, малолетнего Игоря, после чего Аскольд и Дир были убиты.

Никоновская летопись, компиляция различных источников XVI века, приводит более подробный рассказ об этом захвате. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те взошли на ладью, Олег сказал им: «Азъ єсмь Ольгъ кнѧзь · а сє єсть Рюриков Игорь кнѧжичь» — и тут же убил Аскольда и Дира.

Расположение Киева показалось Олегу достаточно удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив: «Да будет это мать городов русских». Тем самым он объединил северный и южный центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателем Древнерусского государства. Вокняжившись в Киеве, Олег установил для Новгорода дань варягам в 300 гривен: «и ѹстави варѧгомъ дань даꙗти · Ѿ Но́ваго̀рода т҃ гривенъ на лѣто · мира дѣлѧ єже до смерти Ꙗрославлѧ даꙗшє варѧгомъ».

А. В. Назаренко признаёт летописную дату вокняжения Олега в Киеве (6390 год) искусственной и считает необходимым сдвинуть её ближе ко времени заключения Олегом договора с Византией в 911 году. К. Цукерман считает, что уход Олега на юг и начало княжения в Киеве должны быть сдвинуты с 880—890 годов на 910—930 года.

Следующие 25 лет Олег был занят расширением подвластной территории. Он подчинил Киеву древлян (883), северян (884), радимичей (885). Два последних племенных союза были данниками хазар. Повесть временных лет оставила текст обращения Олега к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань». К радимичам: «Кому дань даёте?». Те ответили: «хазарам». И говорит Олег: «Не давайте хазарам, но мне давайте». «И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с — уличами и тиверцами имъяше рать».

898 годом Повесть временных лет датирует появление под Киевом угров (венгров) в ходе их миграции на запад, фактически произошедшее несколькими годами ранее.

Поход князя Олега на Византию

Русско-византийская война 907 года — легендарный поход киевского князя Олега на Константинополь.

Поход подробно описан в «Повести временных лет» (нач. XII века) и завершился подписанием мирного договора в 907 году. Широко известен в русском обществе по фразе: «Вещий Олег прибил свой щит на вратах Царьграда». Однако данный набег не упомянут ни в одном византийском или ином источнике, кроме древнерусских летописей. В 911 году был заключён новый русско-византийский договор.

«Повесть временных лет», самая ранняя из сохранившихся древнерусских летописей (начало XII века), начинает рассказ о походе на Царьград с перечисления славянских и финно-угорских народов и племён, которых Олег привлёк к походу:

«В год 6415 (907). Пошёл Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и словен, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки „Великая Скифь“. И с этими всеми пошёл Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришёл к Царьграду: греки же замкнули Суд, а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги.»

Согласно летописи, часть войска двигалось по берегу на конях, другая по морю на 2 тысячах кораблях, каждый из которых вмещал по 40 человек. Однако текст Новгородской летописи младшего извода, который по предположению историка Шахматова содержит в изначальном виде часть самой ранней несохранившейся летописи (Начальный свод), не говорит о 2 тысячах кораблей, но о 100 или 200 кораблей («И заповЂда Олегъ дань даяти на 100, 200 корабль…»). Историки избегают трактовки неясной фразы начального летописца XI века, но из неё легко выводится цифра в 2000 кораблей более поздним автором «Повести временных лет» (ПВЛ). В остальном автор ПВЛ следует рассказу Начального свода с более точным указанием дат. Круглая цифра в 200 кораблей могла быть взята из рассказа о более раннем набеге руси на Царьград в 860 году.

Затем в описании похода начинаются легенды. Олег поставил свои корабли на колёса и при попутном ветре двинулся по полю к Константинополю. Испуганные греки запросили мира, вынесли отравленное вино и пищу, которые Олег не принял. Тогда греки согласились на условия Олега: заплатить по 12 гривен каждому воину, осуществить отдельные выплаты в пользу князей Киева, Чернигова, Переяславля, Полоцка, Ростова, Любеча и других городов. Новгород не вошёл в список городов. По ПВЛ дань указана также в 12 гривен «на уключину», что оставляет без вознаграждения конных участников похода.

Помимо разовых выплат, на Византию была наложена постоянная дань и заключён договор (договор 907 года), регулирующий пребывание и торговлю русских купцов в Византии. После взаимных клятв Олег повесил в знак победы щит на воротах Царьграда, затем приказал грекам сшить паруса: для руси из паволок (златотканый шёлк), славянам из коприны (простой шёлк). Согласно летописи, по возвращении в Киев с богатой добычей народ прозвал Олега Вещим.

Некоторая аналогия с парусами из драгоценных тканей прослеживается в скандинавской саге о будущем норвежском короле Олафе Трюггвасоне, записанной монахом Оддом в конце XII века. Олаф служил у князя Владимира в 980-х годах и совершил поход в Византию, согласно саге для крещения. Один из его военных набегов описывается так: «Говорят, после одной великой победы повернул он домой в Гарды [Русь]; они плыли тогда с такой большой пышностью и великолепием, что у них были паруса на их кораблях из драгоценных материй, и такими же были и их шатры.»

Если древнерусский летописец рассказывает о походе руси на Царьград в 860 году исключительно по византийским источникам (хроника Амартола), то рассказ о походе 907 года основан только на местных устных преданиях, некоторые мотивы из которых находят отражение в скандинавских сагах. Хотя сами легенды могут и не соответствовать исторической реальности, но они свидетельствуют о том, что поход был, хотя развивался видимо по-другому, чем его описывает летопись.

Русско-византийский договор

Русско-византийский договор согласно «Повести временных лет» был первым договором между Древней Русью и Византийской империей, и будучи подписанным в 907 году являлся результатом похода князя Олега против Константинополя. Оценивая этот договор в целом, учёные считают его предварительным к русско-византийскому договору 911 года.

Текст договора, сохранившийся в киевских летописях, даёт перечень лиц, подписавшихся от русской стороны. Многие носили скандинавские имена: Карли, Ингелот, Фарлов, Верьмуд, Рулав, Гуди, Руальд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лид, Ульфост. В тексте, Древнерусское государство было представлено как Гардарики и обозначалось крупными городами: Киев, Чернигов, Переяслав, Полоцк, Ростов и Любеч. Историк Шахматов комментировал этот перечень как произвольный набор городов, в которые, возможно некоторые были дописаны впоследствии переписчиками летописей.

Из наиболее значимых положений, данный договор даёт статус колонии поселению варяжских купцов в Константинополе. Текст летописей указывает на то, что купцы поселились в квартале Св. Маманта. Варяги прибыли в город через городские врата, без оружия, в сопровождении императорской гвардии и не более 50 купцов на один раз. По прибытии они были учтены имперскими властями для предоставления продовольствия и корма животным на срок до полугода.

В заключительных строках договора византийцы целуют крест, а варяги клялись своим оружием, взывая в соответствии с «Повестью временных лет» к Перуну и Велесу.

В сентябре 911 года (по Повесть Временных Лет в 912 году из-за начала нового года с 1 марта) был заключен новый договор, список с которого полностью приводится в летописи. Содержание договора 907 года никак не пересекается с договором 911 года, за исключением имён послов, но почти буквально воспроизводит фрагмент из русско-византийского договора 944 года.

Договор 907 года

1) Участники: Карл, Фарлаф, Вермуд, Рулав и Стемид («посла к ним в град карла фарлоф. вельмуда. и стемид»)

2) Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов, сколько хотят; а если придут купцы, пусть берут месячное на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и плоды. И пусть устраивают им баню — сколько захотят […] и торгуют, сколько им нужно, не уплачивая никаких сборов…

3) Когда же русские отправятся домой, пусть берут у царя на дорогу еду, якоря, канаты, паруса и что им нужно […] Если русские явятся не для торговли, то пусть не берут месячное; пусть запретит русский князь указом своим приходящим сюда русским творить бесчинства в селах и в стране нашей. Приходящие сюда русские пусть живут у церкви святого Мамонта, и пришлют к ним от нашего царства, и перепишут имена их, тогда возьмут полагающееся им месячное, — сперва те, кто пришли из Киева, затем из Чернигова, и из Переяславля, и из других городов. И пусть входят в город только через одни ворота в сопровождении царского мужа, без оружия, по 50 человек…

4) Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир.

Договор 911 года

Участники: Карл, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Стемид и ещё 10 имён.

«Мы от рода русскаго. карлы. инегелдъ фарлофъ. веремудъ. рулавъ. гоуды | роуалдъ. карнъ. фрелавъ. руалъ. актеву. труанъ. ли|доул фостъ. стемид. иже послани от олга великого князя роуска и от всех иж соут под роукою ег светлых и великих князь. и ег великих бояръ.»

Договор 944 года

И те русские, которые отправляются отсюда, пусть берут от нас все необходимое: пищу на дорогу и что необходимо ладьям […] Если же русские придут не для торговли, то пусть не берут месячины. Пусть накажет князь своим послам и приходящим сюда русским, чтобы не творили бесчинств в селах и в стране нашей. И, когда придут, пусть живут у церкви святого Мамонта, и тогда пошлем мы, цари, чтобы переписали имена ваши, и пусть возьмут месячину — послы посольскую, а купцы месячину, сперва те, кто от города Киева, затем из Чернигова, и из Переяславля, и из прочих городов. Да входят они в город через одни только ворота в сопровождении царева мужа без оружия, человек по 50…

Договор 971 года

… пусть […] будем прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены будем.

Датировка похода

Помимо вопроса о том, имел ли место поход Олега, описанный в «Повести временных лет», существует проблема датировки такого похода.

Дата 907 года в «Повести временных лет» условна и возникла в результате сложных расчётов летописцев при сопряжении абсолютной и относительной хронологии источников, имевших даты указанные в различных эрах. Изначально рассказ о княжении Олега не имел датировки, поэтому позже рассказ был разделен на части, которые тяготели к датам начала и конца правления Олега.

По мнению А. Г. Кузьмина изначально информация конца правления Олега датировалась в «Повести временных лет» 6415 (907) годом, но при сличении с датой договора 911 года, датировка была изменена, поэтому появилось две летописные статьи в которых говорилось о походе, заключении договора и смерти Олега. Так в летописи появилось два договора (текст и его «пересказ»). Таким образом, события, описанные в статьях 907 и 912 годов, изначально никак не датировались, но были связаны, как, например, в тексте «Иоакимовской летописи», в которой нет абсолютной датировки и сведений о смерти князя: «После того Олег обладал всей страной той, многие народы себе покорил, ходил воевать на греков морем и принудил тех мир купить, возвратился с честию великою и богатствами многими».

По косвенным данным поход датируется 904—909 годами. Нижняя дата, 904 год, определяется известиями о союзных росах-дромитах и нападению арабов на Фессалоники. Верхняя дата, 909—910 годами, определяется по известию о разведывательном походе русов в Каспийское море, за которым последовал поход 913 года. Русы, совершившие этот поход, не могли пройти через Чёрное и Азовское моря в Дон без союзнических отношений с Византией. Союз Руси и Византии к 909-910 году подтверждается данными Константина Багрянородного (середина X века) об участии русских вспомогательных судов в критской экспедиции 910 года.

Вместе с тем в «Повести временных лет» имеется и относительная датировка похода. В тексте сказано, что предсказание волхвов о смерти Олега сбылось на пятое лето после его похода на Константинополь. «Смерть» Олега можно датировать временем не позже июля 912 года (принесение жертв, упомянутое В. Н. Татищевым, при появлении кометы Галлея), или осени этого года, указанной в летописи (время полюдья). Поход 913 года поставил точку на карьере Олега (он погиб или ушёл на север). Следовательно, поход на Византию приходится на 907—908 годы, и летописец не ошибся в расчётах. Верность указанной в легенде относительной даты подтверждается другим местом «Повести» — под 1071 год сказано, что в Киеве объявился волхв: «…Он рассказывал людям, что на пятый год Днепр потечёт вспять и что земли начнут перемещаться» Видимо, пятилетний срок пророчества был обычным для волхвов.

Датировку похода подтверждает и динамика византийско-болгарских отношений. В 904 году болгарский царь Симеон I совершил поход на разграбленные арабами Фессалоники, пытаясь расширить свои владения. В 910-911 годах он собирается начать войну с Византией, но начнет её лишь в 913 году. В качестве одного из сдерживающих факторов по отношению к болгарам византийцы использовали флот русов.

Новгородская версия биографии. Восточные походы Олега

В Новгородской первой летописи Олег представлен не князем, а воеводой при Игоре. Убивает Аскольда, захватывает Киев и идёт войной на Византию тоже Игорь, а Олег возвращается обратно на север, в Ладогу, где умирает не в 912, а в 922 году.

«Идѣ Ольгъ къ Новугороду · и отътуда въ Ладогу  Друзии жє сказаютъ · ко идущє єму за морє · и уклюнѫ зми въ ногу · и съ того умрє · єсть могила єго въ Ладозѣ»

Эти сведения противоречат русско-византийскому договору 911 года[21], где Олег именуется великим князем русским и заключает договор от своего имени, но в то же время они лучше согласуются с восточными известиями о Руси этого периода.

Приблизительно после 912 года, согласно сообщению арабского автора Аль-Масуди, флот русов из 500 кораблей вошёл в Керченский пролив. Хазарский царь разрешил русам пройти через Дон на Волгу, а оттуда спуститься в Каспийское море. В результате русы разорили побережье Азербайджана. Половину добычи по условию договора они отдали хазарскому царю, однако царская гвардия, состоящая из мусульман, потребовала мести за гибель единоверцев. Царь не смог или не захотел спасать русов, но послал им предупреждение об опасности. Битва была три дня и закончилась победой мусульман. 30 тысяч русов погибло. Уцелевшие 5 тысяч бежали вверх по Волге, где были истреблены буртасами и булгарами.

Имя русского предводителя в сообщении не названо и в русских летописях поход не упомянут. Возможно, смутным намёком на него является фраза Новгородской летописи об Олеге «другии сказывают, будто ушёл он за море…».

С личностью Олега иногда пытаются связать некого русского предводителя H-l-g-w, который, по данным хазарского источника (так называемого «Кембриджского документа»), захватил по договорённости с Византией хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но был разбит наместником Самкерца Песахом и отправлен оным на Константинополь. Византийцы сожгли греческим огнём суда русов и тогда H-l-g-w отправился в Персию, где погиб сам со всем войском. Имя H-l-g-w восстанавливают как Хлгу, Хелгъ, Хелго. Он именуется в документе правителем Русии, что делает очень заманчивым его отождествление с Олегом. Однако описываемые события относятся к правлению Игоря — поход русов на Византию совпадает по описанию с походом 941 года, а поход на Персию — с набегом русов в 944 году на богатый закавказский город Бердаа близ реки Куры. В историографии были попытки трактовать это сообщение как свидетельство дуумвирата Игоря и Олега, в этом случае жизнь Олега продлевается до середины 40-х годов X века, а начало его правления предполагается более поздним, чем указано в летописи.

Упоминание об Олеге иногда видят в сообщении арабского географа аль-Масуди о двух могущественных славянских правителях. Первый из них носит имя ал-Дир и отождествляется с летописным князем Диром, имя второго в некоторых рукописях читается как Олванг: «Вслед за ним (Диром), следует царь ал-Олванг, у которого много владений, обширные строения, большое войско и обильное военное снаряжение. Он воюет с Румом, франками, лангобардами и другими народами. Войны между ними ведутся с переменным успехом».

Смерть князя Олега

Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы. «Повесть временных лет» сообщает, что смерти Олега предшествовало небесное знамение — появление «звезды великой на западе копейным образом». По киевской версии, отражённой в «Повести временных лет», его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская первая летопись помещает его могилу в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл «за море».

Кончина Олега. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839

В обоих вариантах присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Эта легенда находит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде, который также был смертельно ужален на могиле любимого коня. Неизвестно, стала ли сага поводом для создания древнерусской легенды об Олеге или, напротив, обстоятельства гибели Олега послужили материалом для саги. Однако если Олег является исторической личностью, то Орвар Одд — герой приключенческой саги, созданной на основе устных преданий не ранее XIII века. Колдунья предсказала 12-летнему Одду смерть от его коня. Чтобы не дать свершиться предсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалили камнями. Вот как погиб Орвар Одд спустя годы:

И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. «Что это было, обо что я ударился ногой?» Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро. От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти к берегу, и когда он пришёл туда, сказал он: «Вам следует теперь поехать и вырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подле меня и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни». После этого принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шёл путь Одда, так шёл рассказ [следует виса]. И после этого умирает Одд.

Сходные обстоятельства смерти приводятся в средневековой легенде о сэре Роберте де Шурланде (англ. Sir Robert de Shurland, умер в 1310 году), который был лордом замка Шурланд на острове Шеппи (находившемся значительное время под влиянием викингов) и смотрителем пяти портов во времена Эдуарда I Английского. Колдунья напророчила сэру Роберту, что его любимый конь станет причиной его смерти, он выхватил меч и убил коня, чтобы пророчество не исполнилось. Труп лошади был оставлен на берегу. Спустя годы сэр Роберт прогуливаясь в тех местах вспомнил о старом пророчестве и пнул ногой череп коня, но осколок кости пробил сапог и вонзился в ногу. Рана загноилась, и старый рыцарь умер от заражения крови.

Предполагаемый могильный холм Олега недалеко от Старой Ладоги.

Польский исследователь Г. Ловмянский доказывал, что утвердившееся в научной литературе мнение о первоначальном правлении Олега в Новгороде сомнительно. По версии Г. Ловмянского, Олег был смоленским князем, а его связь с Рюриком — поздняя летописная комбинация. А. Лебедев высказал догадку, что родственником Рюрика мог быть представитель местных нобилей. Факт возложения Олегом дани на Новгород Киеву и варягам может свидетельствовать против версии о новгородском княжении Олега.

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до конца X века, носит условный характер. Историк А. А. Шахматов отметил, что 912 год является также годом смерти византийского императора Льва VI — антагониста Олега. Возможно летописец, знавший, что Олег и Лев были современниками, приурочил окончание их правлений к одной и той же дате. Аналогичное подозрительное совпадение — 945 — и между датами смерти Игоря и свержения с престола его современника, византийского императора Романа I. Учитывая к тому же, что новгородская традиция относит смерть Олега к 922 году, дата 912 становится ещё более сомнительной. Продолжительность княжения Олега и Игоря составляет по 33 года, что вызывает подозрение в былинном источнике этих сведений.

В. М. Васнецов. Тризна на могиле Вещего Олега (1899). По мотивам произведения А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге».

Польский историк XVIII века Х. Ф. Фризе выдвигал версию, что у Вещего Олега был сын, Олег Моравский, который после смерти отца был вынужден покинуть Русь в результате борьбы с князем Игорем. Родственник Рюриковичей Олег Моравский стал последним князем Моравии в 940 году, согласно сочинениям польских и чешских писателей XVI—XVII веков, однако его родственная связь с Вещим Олегом является лишь предположением Фризе.

Песнь о Вещем Олеге

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.

Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.

Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего».

Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчаньи, рукой опершись на седло,
С коня он слезает, угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время;
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся — да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня,

Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте; кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…

«А где мой товарищ? — промолвил Олег, —
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? все так же ль легок его бег?
Все тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят — на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.

«Вещий Олег. Обретённая быль» — фильм Михаила Задорнова