Рассказ о осирисе и исиде для 5 класса

Кто такие Осирис и Исида?

• Осирис — царь Древнего Египта, который открыл народу искусство лечить и создавать. В годы царствования великого правителя египтяне научились земледелию, исцелению, строительству, чтению, письму и другим немаловажным наукам.

• Исида — дочь бога земли, своим существованием олицетворяющая женственность и материнство. Была почитаема египтянами, ценилась каждым родом за доброе сердце, мудрость и неподдельной искренностью.

Краткий пересказ мифа об Осирисе

Далее предлагаем ознакомиться с мифом «Осирис и Исида» в кратком изложении.

Сет, младший брат царя Египта, всеми фибрами души ненавидел Осириса и придумал жестокий план его убийства. Узнав рост Осириса, он организовал праздник и перед гостями продемонстрировал роскошный саркофаг, пообещав, что отдаст его тому, кому он придется впору. Размеры подошли лишь египетскому правителю, и Сет, залив «творение» свинцом, утопил его в водах Нила.

Узнав о том, что произошло, Исида отстригла волосы, облачилась в траурные одежды и отправилась искать тело Осириса, заточенное в своеобразной клетке.

Спустя множество дней, пройдя через труднейшие испытания, богине удалось отыскать его. По возращении в Египет она спрятала саркофаг в Дельте Нила, в зарослях камыша, в надежде, что его не отыщут неприятели.

Но однажды Сет решил отправиться на ночную охоту в эту местность и, блуждая меж зарослей, наткнулся на некогда изготовленную собственными руками вещь. Развязав ремни и откинув крышку саркофага, он увидел мертвое тело Осириса и после узрел истинную силу собственных ярости и злобы. Изрыгая проклятия, мужчина схватил оружие и разрубил тело брата на несколько частей, каждую из которых разбросал по землям Египта.

Однако Исида не оставила бедного Осириса в столь плачевном состоянии — благодаря Анубису она отыскала все части молодого, но мертвого царя, собрала воедино и оживила. Осирис, разумеется, не воскрес окончательно — в новом воплощении он начал царствовать в мире мертвых.

Осирис и Исида

Дети Нут

Великий бог Осирис был сыном Геба и Нут, но он не должен был появиться на свет. Благодаря чуду, а скорее, даже хитрости родился бог, и вот как это произошло.

Нут была богиней неба. В начале времен она не простиралась над землями Та-Кемет. Ее мужем был бог земли Геб. Они жили слитые в вечном союзе, и не было между ними никакого раздора. От их союза рождались дети — многочисленные звезды, которые и по сию пору украшают тело Нут.

Однажды богиня настолько проголодалась, что не придумала ничего другого, как съесть несколько звезд. Вскоре она вошла во вкус и проглатывала все яркие светила каждое утро, снова рождая их каждый вечер. Ее муж Геб ужаснулся, когда узнал об этом. Он назвал жену свиньей, пожирающей собственных детей. Начали супруги ссориться, и едва не наступил хаос, ведь не было порядка ни на земле, ни на небе. Тогда они приняли решение жить отдельно друг от друга. Изогнулась Нут куполом над Египтом со своими детьми-звездами, а Геб возлег внизу, а между ними, чтобы муж и жена не вздумали осыпать друг друга бранью, встал бог воздуха Шу. Так бы и закончилась эта история, но узнал о споре бог Ра.

Верховный владыка пришел в ярость из-за поступка Нут. Он проклял ее и сказал, что не суждено богине неба больше родить ни одного ребенка ни в один день года. Нут ужаснулась и горько заплакала. Вовсе не хотелось ей отныне оставаться бездетной, ведь она надеялась родить в будущем великих богов, а не только звезды. Она пала на колени перед верховным богом и стала умолять его смилостивиться.

Сначала Ра был непоколебим, но затем слезы Нут тронули его. Он поднял богиню с колен, утер ее глаза, но объяснил ей, что сделать уже ничего нельзя. Даже сам владыка и создатель Вселенной не мог отозвать столь великое проклятие, даже Исида не была способна повлиять на это, ведь она еще не появилась на свет. Придется Нут смириться с тем, что отныне она бесплодна.

Впала богиня неба в черное отчаяние — и хлынули с неба потоки дождя, залившие землю. Пошла она куда глаза глядят и набрела на мудрого Тота — бога-писца с головой ибиса. Он, увидев горе богини, спросил ее, в чем дело. Рассказала Нут все, как есть: быть ей теперь бездетной, потому что проклятье отменить никак нельзя. Выслушал ее Тот и задумался. Действительно, заклятье Ра никто отменить не в силах, даже он сам, но ведь Тот был богом мудрости! Задумал писец перехитрить самого Ра и, утешив Нут и наказав ей не лить слез попусту, отправился в гости к Луне.

Когда-то давным-давно, задолго до того, как Ра покинул землю и вознесся на небеса, даже до того, как стал он совершать путешествия в своих ладьях, богиня правды Маат создала время и разделила год на равные части — сезон Разлива, сезон Всходов и сезон Урожая. В каждом из этих сезонов было четыре месяца по 30 дней. Таким образом, год состоял из 360 дней. Один год был посвящен Солнцу, а другой Луне, чтобы им не ссориться и не делить между собой небо. И так было заведено много лет.

Шел именно лунный год, и отправился Тот к Луне, ибо задумал изменить существующее положение вещей. Луна встретила мудрого бога, как дорогого гостя. Одной приходилось ей сиять с неба, только звезды окружали ее, но они были еще юны, поговорить с ними особо не о чем, потому она рада любой сплетне. Луна усадила гостя на циновки, расставила перед ним все яства, какие только смогла найти, и принялась расспрашивать о новостях. Тот с благодарностью подкрепился, выпил пальмового вина, сделал вид, что слегка захмелел, и стал рассказывать обо всех событиях в Та-Кемет. Только об одном умолчал он — о гневе и проклятии Ра.

Луна, обрадовавшаяся такому вниманию со стороны гостя и обилию сплетен, которые ей удалось узнать, предложила Тоту сыграть в сенет — лишь бы он как можно дольше задержался в ее доме. Бог мудрости с легкостью согласился и спросил Луну, какой же будет ставка в их игре? Та растерялась — у нее ничего не было, кроме света, который изливала на земли Египта по ночам, но отдать его никак не могла, ведь сам Ра поставил ее над временем, она не владела им, а лишь распоряжалась. Тот начал уговаривать Луну, чтобы она поделилась с ним хоть каплей, никто ничего не заметит. Так хотелось царице ночного неба подольше задержать гостя, что после недолгих уговоров она поддалась, и боги сели за игру.

Только не знала она, что Тота нельзя переиграть, ведь он мудрее и хитрее всех. Когда стали боги подводить итог, выяснилось, что должна Луна Тоту целых пять суток, и пришлось ей отдать победителю законный выигрыш. Бог мудрости прибавил пять суток к солнечному году, и стало в лунном 355 дней, в солнечном же 365, а чтобы Ра, рассердившись за хитрость, не проклял и эти дни, Тот посвятил их самому владыке-создателю.

Ра и в самом деле пришел в ярость, но, польщенный тем, что ему посвятили пять дней, сменил гнев на милость да еще и посмеялся от души над хитростью бога-писца.

Когда наступили те пять дней, что не были прокляты, у примирившихся Геба и Нут появилось пятеро детей. Старшим был Осирис. Когда он родился, земля и небо содрогнулись, — и голос с неба возвестил богам и людям, что на свет явился великий владыка, царь над всем сущим, и призван он править богами и нести мир и процветание. Тут же по всей земле устроили великие празднества, на которых прозвучали сотни благодарственных гимнов. Младенец был очень красивым, и сам Ра, увидев его, испытал восторг и радость, и полюбил Осириса, и завещал ему в будущем трон Египта.

Во второй день родился Гор Бехдетский. Лицо его, в отличие от смуглого Осириса, было белым, а волосы — сияющими, точно солнечный свет. Когда он вырос, то сражался вместе с Ра, сокрушая его врагов.

В третий день появился Сет. Он был маленьким и уродливым, и с первых минут стало ясно, какой у него дурной нрав — такие злые взгляды бросал он на окружающих. Лицо его было красным, глаза узкими и воспаленными, а волосы огненно-рыжими, как пески пустыни на закате. Вышел он из бока Нут, и все решили, что этому младенцу не следовало появляться на свет. С тех пор третий день недели всегда считался несчастливым: принятие любых важных решений и проведение ответственных дел египтяне планировали на другое время.

В четвертый день родилась Исида — великая волшебница, покровительница детей, жизни, женственности, любви, защитница живых и мертвых.

На пятый день появилась Нефтида, и стала она властвовать над сумерками, защищать мертвых, покровительствовать плакальщицам и авторам скорбных песнопений. Когда она повзрослела, то родила сына Анубиса, ставшего проводником душ в загробный мир. Эти пять дней, хотя и были причислены к солнечному году, стали отмечаться отдельно. С той поры устраивались в это время большие празднества, посвященные родившимся богам. Во время смены лунного и солнечного годов весь Египет погружался в веселье, прославляя детей Нут.

Предательство Сета

Дети Нут и Геба подрастали, а злоба и коварство Сета становились все заметнее. Братья и сестры были дружны между собой, но Сет всегда держался в стороне. Его проказы и проделки делались более жестокими, и все чаще оборачивал он свой злой нрав против старшего брата Осириса.

Осирис же, напротив, рос таким красивым, умным и добрым, что родители его, да и остальные боги и люди не могли нарадоваться. Все мечтали о том, чтобы Осирис возмужал как можно скорее и принял на себя правление Египтом, никто не сомневался, что только он сможет стать лучшим правителем.

Сет страшно завидовал своему брату, а особенно тому, что Осирис получит трон. Нут и Геб видели это и беспокоились за будущее братьев.

Наконец, дети Нут выросли. Осирис стал таким, каким должен был, — высоким красавцем, мудрым и милосердным, настоящим царем. Сет тоже возмужал, он покровительствовал войне, хаосу и разрушению, плохой погоде и песчаным бурям. Мало кто мог сравниться с ним по силе и жестокости, он превратился в настоящего могучего воина и защищал тех из людей, кто шел в бой с высоко поднятой головой. С детства чувствуя свое отличие от братьев и сестер, предпочитающий одиночество Сет хорошо понимал изгоев, а потому стал богом-защитником для чужеземцев и странников. Чтобы немного унять зависть Сета, Геб дал ему власть над южными областями Египта, а Осирис, как и полагалось старшему сыну, царствовал над всей землей Та-Кемет. Но расчет не оправдал себя — Сет не перестал ненавидеть Осириса, его ярость лишь усугубилась тем, что старший брат получил все, а ему, Сету, достались лишь крохи.

Поскольку других жен для братьев, равных им по положению и происхождению, не было, женились они на сестрах. Осирис — на Исиде, а Сет — на Нефтиде. Исида видела черное сердце Сета. Она с детства наблюдала за тем, как их мать, Нут, оберегала и хранила доверчивого и доброго Осириса, и поклялась, что не позволит злому брату причинить вред ее мужу. А Нефтида была чиста и наивна, она искренне не замечала зависти и злобы Сета.

Царствование Осириса стало поистине золотым веком для египтян. До его восшествия на трон они были дикими и злыми, не имели искусства, а все споры решали драками и убийствами. Племена враждовали друг с другом, бесконечные войны раздирали и опустошали земли Египта, но Осирис все изменил. Сначала он проехал по всем подвластным ему территориям и только лишь своими добрыми словами, открытостью и великодушием усмирил сердца людей. Впервые со времен творения человечества прекратились войны, люди объединились под властью Осириса. Затем новый царь уговорил остальных богов оберегать людей и делиться с ними своими знаниями. Больше всех участвовал в этой затее Тот. Он обучил людей читать и писать, объяснил божественные законы, объяснил различные науки: математику, которая позволила людям строить красивые дома, дворцы и храмы; астрономию, что помогала египтянам предсказывать разливы Нила и увеличивать урожай, а также ходить под парусом к другим берегам, ориентируясь по звездам.

Мудрая Исида не отставала от мужа в благородстве и милосердии к людям. Она обучила их заклинаниям и целительным заговорам, как растирать зерно в муку и печь лепешки, делать амулеты, защищающие от бед и болезней. Именно Исида показала людям, как правильно молиться, совершать религиозные обряды, петь гимны. Богиня любви и красоты Хатхор обучила музыке, танцам, песням и игре на музыкальных инструментах.

Другие боги тоже приняли участие в преобразованиях, передавая людям знания о науках, искусствах и ремеслах, но, конечно, больше всего делал для людей сам Осирис. Он объяснил принципы земледелия, показал, как выращивать зерно, как делать вино из гроздьев винограда и как варить пиво. Он научил людей делать инструменты для обработки земли, охоты и оружие для защиты от врагов, при этом строго-настрого запретив убивать без крайней нужды. Осирис повелел распахивать поля, разводить сады и запасать еду, что избавило народ от голода — бедствия, которое долгое время бушевало на египетской земле.

Люди преобразились от правления мудрого фараона. Любовь вошла в их сердца, помыслы стали возвышенными, а поступки благородными. Там, где до этого царили голод, нищета и грязь, отныне процветали трудолюбие и культура. Города росли, амбары ломились от запасов, на рынках шла бойкая торговля, а о войне все позабыли.

Египтяне прославляли своего правителя и молились ему. А Сет становился все злее и угрюмее, и зависть его крепла день ото дня. Пока рядом с Осирисом находилась Исида, которая зорко следила за безопасностью мужа, Сет был бессилен в своей злобе, он мог лишь периодически насылать песчаные бури, уничтожающие урожай. Однако, как ни удивительно, он обрел соратников в своей злобе. Находились те, кого не устраивало правление мудрого и справедливого фараона, те, кто наживался на горе, страдании и войне. Они приносили клятвы верности Сету, мечтали быть его приближенными, веря, что тот поможет им поработить своих соплеменников и достигнуть власти.

На беду случилось Исиде надолго отлучиться. Понял Сет, что ему представился редкий шанс. В одну из ночей во дворец Осириса прокрался раб. Злыми чарами он усыпил стражу, проник к ложу крепко спящего бога, тщательно изменил его тело и, незамеченный, тихо выскользнул из покоя. Через пару дней к Осирису прибыл гонец. Низко склонившись перед владыкой, он передал ему приглашение на пир от его брата, Сета. Осирис с радостью согласился.

Он прибыл на пир вовремя. Его усадили на почетное место во главе стола. Рабы то и дело приносили новые чудесные яства, вино и пиво лилось рекой, музыканты играли восхитительные мелодии.

Вскоре, насытившись и насладившись музыкой, гости принялись расхваливать жилище Сета. В самом деле там было на что посмотреть: все стены в превосходных барельефах, пиршественный зал украшали искусно расписанные колонны. Но Сет только пожимал плечами и говорил, что они не видели главного чуда. Он хлопнул в ладоши — и рабы внесли деревянный сундук, который поставили посреди зала. Гости ахнули и подошли поближе, чтобы рассмотреть это чудо: ящик был украшен искусной резьбой, покрыт золотом и драгоценными камнями. Восхитительные росписи изображали сцены из жизни людей и богов, скарабеи из лазурита и бирюзы были размещены на тяжелой крышке. Гости бросились наперебой хвалить драгоценный сундук. Лишь Осирис, вначале вежливо прокомментировав искусную работу, молча стоял и рассеянно улыбался — ему никогда не было дела до драгоценностей.

Сет, усмехнувшись, объявил, что сундук достанется тому, кому придется впору. Захмелевшие гости посмеялись шутке, отодвинули тяжелую крышку и стали по очереди ложиться в ящик, однако для всех он оказывался слишком длинным и широким. Наконец, очередь дошла до Осириса. Фараон стал отпираться — к чему ему такое сокровище, кому-то ведь наверняка оно нужнее. Но Сет настаивал, и добрый Осирис, только чтобы угодить брату, залез в сундук, вытянулся и сложил руки на груди. Конечно, он пришелся ему впору, ведь сделан был по его меркам — тем самым, что снял с него ночью подосланный раб Сета.

В то же мгновение заговорщики, а ими были все гости на пиру, кинулись к гробу, задвинули тяжелую крышку и стали глумиться над запертым богом. Сет захохотал и крикнул, что этот сундук станет гробом для его брата. Стянули враги ящик кожаными ремнями, отнесли к реке и закинули саркофаг на середину Нила. Напрасно молил Осирис брата одуматься, напрасно взывал к его совести. Течением подхватило ящик и отнесло к устью.

Осирис царствовал 28 лет, и 28 лет ждал Сет своего часа, наконец, это время пришло. Вернулись злодеи во дворец и стали праздновать и поднимать чаши с вином за смерть Осириса и здоровье нового фараона — Сета.

Скитания Исиды

Сундук-саркофаг с телом Осириса не утонул, а спустился к устью Нила и попал в открытое море. Несколько дней и ночей носился он по волнам, влекомый лишь ветром и судьбой, а затем его прибило к пустынному берегу близ города Библ. Ящик оказался рядом с кустом вереска, который склонил свои ветви и накрыл ими гроб, чтобы никто не осквернил последнее пристанище великого бога. От этого словно благословение снизошло на растение — куст, чахлый и невзрачный, окреп, пустил новые побеги, стал расти и вскоре вытянулся в прекрасное дерево, полностью поглотив своим стволом саркофаг Осириса.

Тем временем Исида вернулась из странствий. Произошло это ровно на следующее утро после того, как Сет совершил свое «красное дело» — так египтяне называли убийство и вообще любое злодеяние. Вошла она во дворец и удивилась тишине, царившей в нем. Должно быть, повелитель ее сердца еще спит, подумалось богине. Добралась она до личных покоев царя и увидала, что ложе его пусто. Исида кликнула рабыню, и та, прибежав на зов хозяйки, склонилась в приветственном поклоне и рассказала, что царь Египта ушел на пир к своему брату Сету и с прошлой ночи не возвращался. Тоска и мрачные предчувствия сковали сердце великой волшебницы. Знала она, что Сет был худшей компанией для ее мужа.

Словно в подтверждение этих мыслей вбежал в покои бедный рыбак и простерся перед госпожой. Он умолял простить его за дерзость, что посмел прийти во дворец, но хотел он сообщить, что видел, как бог ярости и его приспешники бросили в Нил ящик, из которого раздавались крики Осириса, взывающего к совести и братской любви Сета. Повелитель бурь объявил себя царем Верхнего и Нижнего Египта и идет во дворец со своими слугами и воинами, а потому Исиде необходимо немедленно бежать. Люди, испугавшиеся, что Сет будет мстить им за любовь к Осирису, спрятались в своих домах, а иные и вовсе бежали в пустыню, и некому было помочь владычице.

Нахмурилась Исида и, насколько была способна, поблагодарила человека, принесшего такие дурные вести, но скрываться не собиралась. Она выпрямилась и, стоя во весь рост, грозная и прекрасная, так и встретила ворвавшегося в ее покои бога хаоса. Тот думал, что не застанет во дворце никого, и опешил, увидев обвиняющий взгляд сестры. Не смог он вынести молчаливого упрека Исиды и велел ей убираться куда глаза глядят, ибо теперь муж ее мертв и она не царица.

Богиня гордо возразила, что придет день, когда Сет ответит за свои преступления, и прошла между рядами его свиты с таким достоинством, с такой прямой спиной, что все злодеи потупили взор долу и ничего не смогли сказать в ответ царице. Выйдя за пределы дворца, обрезала она свои прекрасные черные волосы, надела траурный наряд и отправилась искать гроб с телом своего мужа.

У каждого она спрашивала, не видел ли кто красивый сундук, плывущий по реке, но ответом ей был лишь молчаливый отказ. Исида воздевала руки к солнцу, заклинала небо и землю вернуть ей любимого, рыдала и пела скорбные гимны.

Наконец дошла она до устья Нила и села, горюя, на берегу моря. «Наверное, саркофаг потонул в реке где-то по пути», — думала богиня. Вдруг мимо нее пробежали играющие дети. Она ласково окликнула их и спросила, не видели ли они богато украшенный сундук. «Верно, — кивнул старший из них, — несколько  дней назад этот ящик проплывал по Нилу. Его унесло в море». Обрадовалась Исида, что хоть одна весточка появилась о местонахождении тела ее мужа, и наградила детей даром предсказывать будущее. С тех пор распространился среди египтян обычай загадывать вопрос, а потом выходить на улицу и прислушиваться к детским голосам. Первое услышанное слово считалось ответом на вопрос.

Продолжила Исида свои странствования и забрела в окрестности города Библ. Прослышала она о местном чуде. Говорили, что чахлый куст вереска, стоявший на берегу моря, вдруг разросся до невероятных размеров и превратился в прекрасное высокое дерево. Исида поняла, что это может быть как-то связано с ее мужем, который всем дарует благо, и отправилась на поиски того волшебного растения. Но ее ждало разочарование — нашла она только пень. Кто-то срубил дерево, и ни одного следа саркофага рядом не было. Села Исида на песок лицом к морю и запричитала.

В ту пору шли по берегу две служанки, собиравшие мидии. Женщины увидели плачущую чужестранку и пожалели ее. Обратились они к Исиде с ласковой речью и попытались утешить ее. Исида не раскрыла причину своего горя. Она поблагодарила женщин за доброту и взамен предложила расчесать их волосы своим гребнем. Служанки согласились. Едва коснулась Исида их волос, как кудри стали гуще, засияли и начали источать неземное благоухание.

Женщины вернулись во дворец, где они жили, и рассказали своей госпоже, царице Астарте, о волшебнице-чужеземке. Та пришла к морю, чтобы самой взглянуть на это чудо. И так понравилась ей Исида, что предложила Астарта ей быть ее личной прислужницей и присматривать за новорожденным принцем. Но волшебница лишь покачала головой — она ведь пришла сюда ради волшебного дерева, а его нет, значит и ей тут нечего делать. Рассмеялась Астарта и сказала, что теперь-то Исида точно пойдет во дворец, ведь это дерево повелел срубить ее муж, царь Малакандр. Из него высекли превосходную колонну, которая теперь украшает дворец, и чужеземка может увидеть ее своими глазами, если пойдет с царицей.

Обрадовалась Исида, и согласилась, и стала служить царице Астарте. Со временем волшебница очень привязалась к мальчику и решила наградить его, даровав бессмертие. Каждую ночь она поджигала мальчика, но огонь не приносил ему никакого вреда, лишь будущая смерть должна была сгореть в том пламени. Богиня же оборачивалась ласточкой и с пронзительными тоскливыми криками летала вокруг колонны — с помощью гадания узнала она, что там сокрыт саркофаг с телом ее мужа.

Однажды царица Астарта проснулась среди ночи. Услышала она щебетание, доносившееся из тронного зала, и решила проверить, что там происходит. Вошла она и увидела, что на троне лежит младенец, ее сын, объятый пламенем, а из-за колонны вышла Исида и взяла младенца на руки. Астарту обуял ужас, она кликнула стражу и позвала мужа. Как ни старалась Исида объяснить, что хотела только хорошего, никто не верил ей. Малакандр велел посадить ее в темницу и погасить пламя на мирно спящем сыне. Огонь погасили, бросились к Исиде, чтобы взять ее, но она тряхнула отросшими волосами и приняла свой истинный облик — прекрасной и грозной богини, преисполненной величия. Божественный свет, что исходил от ее волос, рук и ног, мигом заполнил темную залу.

Изумленные и испуганные, все пали ниц и стали молить великую богиню о милосердии. Та с презрением воскликнула, что они глупцы, поскольку помешали великому ритуалу. Царский сын теперь не получит бессмертие, он может умереть в любой момент — и все из-за невежества его матери. Затем ударила Исида по колонне, та раскололась надвое — и выпал оттуда резной сундук с телом Осириса. Богиня наклонилась к саркофагу и издала вопль, полный такой тоски и отчаяния по убитому мужу, что младенец-царевич умер во сне.

Похороны Осириса

Исида задумала перенести тело мужа в родные земли в надежде, что там своим волшебством она сможет оживить его. Покинув убитых горем царя и царицу Библа, отправилась богиня обратно в Та-Кемет. Она нуждалась в помощи и поддержке и решила обратиться к своей сестре Нефтиде. И хотя та была женою злейшего врага, она всегда хорошо относилась и к Осирису, и к Исиде. Однако с удивлением узнала богиня, что ее сестра вовсе не живет во дворце вместе с Сетом и не правит Египтом как царица.

Спрятала Исида резной саркофаг в тайном месте в устье Нила, укрыла заботливо пальмовыми листьями и ветвями и отправилась на поиски сестры. Вскоре она догадалась о причине бегства Нефтиды от мужа. Оказалось, что та полюбила Осириса и возжелала его. Она обратилась Исидой, соблазнила бога возрождения и забеременела от него. Когда Сет явил миру свою злобу, убив брата, Нефтида пришла в ужас. Ее глаза открылись, и осознала она, наконец, какая же черная душа у ее мужа, и поняла, что не оставит он ее в живых, когда обнаружит, что она беременна от Осириса. Нефтида укрылась в простой рыбацкой хижине и родила там сына, которого назвала Анубисом. Покаялась Нефтида перед сестрой, и простила ее Исида. Волшебница взмолилась о помощи — и Нефтида, и подросший Анубис согласились.

В то время Сет отправился на охоту, путь завел его далеко в болота дельты Нила. Внезапно гончие что-то почуяли и подняли лай. Приблизился Сет и увидел тот самый ящик, который он со своими подручными бросил в реку. Сперва Сет ужаснулся, что брат его каким-то чудом остался жив, но затем заметил, что ремни, стягивавшие сундук, нетронуты — видимо, это воды Нила занесли саркофаг в камыши. Зло рассмеялся Сет и, повинуясь странной прихоти, рассек кожаные полосы своим мечом и сдвинул тяжелую крышку. Страх снова обуял Сета — тело лежало нетленным. Даже в смерти был прекрасен лик благого бога. Испуг сменился злобой и яростью, схватил Сет свой меч и, воскликнув, что теперь он похоронит брата по-царски, разрубил тело на 14 кусков, а затем, прибегнув к магии, разбросал останки по всей земле египетской. «Теперь Исиде ни за что не оживить мужа», — позлорадствовал он и отправился во дворец.

Когда Исида в сопровождении Нефтиды и Анубиса пришла к тому месту, где спрятала саркофаг, и увидела, что он пуст, великое горе обрушилось на нее. Анубис же понял, что случилось, и поспешил утешить Исиду, сказав, что не время плакать, нужно как можно скорее найти части разрубленного тела, ведь он способен срастить их вновь. Утерла Исида слезы, и трое отправились в путь. Анубис обошел пустыню, Нефтида — горы, а Исида проплыла в тростниковой лодке по Нилу, всем его затонам и болотам.

Все 12 дней продолжались поиски, а где находили часть тела, там хоронили в земле глиняный ее слепок и ставили надгробный памятник. И потянулись к каменным плитам люди, и стали воздавать почести, ведь они скучали и скорбели по Осирису. Рухнул план Сета, ведь злой бог надеялся, что бога возрождения вскоре все забудут.

Через 12 дней Анубис, Нефтида и Исида собрались втроем на том же месте, в дельте Нила, и были с ними все останки Осириса. Эти 12 дней с тех пор египтяне праздновали каждый год, и назывались они Днями пахоты. Анубис сделал ароматную смесь из разных смол и трав, смазал им тело, обернул его полотнами льняной ткани — и тело чудесным образом вновь стало целым. Так была сделана первая мумия, и люди, взяв пример с богов, тоже стали мумифицировать своих умерших.

Положили они Осириса на богато украшенное ложе, и стали Исида и Нефтида петь скорбные песни и гимны, а Анубис зажег вокруг тела факелы, чтобы огонь и свет отгоняли зло, если оно решит подобраться к умершему.

Услыхали окрестные духи и мелкие божества плач двух сестер, и слетелись отовсюду, и плакали вместе с ними. Призывали они скорбящих богинь проститься с умершим и жалели их.

Нефтида пела о том, как скучает все живое по владыке Севера, как жаждет все живущее, чтобы восстал он в своем прежнем облике. Исида, полумертвая от горя, рыдала на груди Осириса. Причитала она над ним, заклиная любимого мужа вернуться в мир живых, ведь теперь оба они одиноки друг без друга, ведь пала с его смертью тень на земли Египта, ведь сердце ее разрывается от боли и гнева. Шептала она все заклинания, что были ей известны. И так велика была любовь царицы, так сильна ее скорбь, что живительная сила проникла в тело Осириса, — и стал он возвращаться к жизни. Не мог он воскреснуть полностью, пока не свершилась месть и не наказан его убийца, но не был он уже и полностью мертвым. В этот момент волшебным образом Исида зачала сына, чтобы он родился и отомстил за отца.

Тем временем Сет узнал о том, что люди поклоняются могиле Осириса. Он пришел в ярость и стал рыскать по всем землям Египта, чтобы уничтожить наконец тело брата и память о нем. Но все, что он находил, — каменные плиты, под которыми были похоронены глиняные слепки — то руки, то ноги, то головы. Понял Сет, что Исида нашла все части тела Осириса и теперь готовит месть для убийцы, и страх закрался в его сердце, и не мог он изгнать его оттуда, ибо знал, что рано или поздно явится к нему мститель и покарает за все его деяния.

Гор-мститель

Прошло положенное время, и волшебница Исида родила здорового и крепкого сына. Она назвала его в честь своего старшего брата Гором. Богиня понимала, что ей нужно хранить ребенка втайне от всех и беречь как зеницу ока, ведь если Сет узнает, что у Осириса есть сын, то сделает все, чтобы убить его. В то же время она молила богов, чтобы мальчик скорее вырос и окреп — тогда, наконец, он покарает убийцу ее мужа, восстановит мир и справедливость в землях Египта.

В дельте Нила, на одном из островов, под покровом ночи выстроили они с Нефтидой хижину из тростника и жили там под видом бедных женщин-рыбачек. Исида, надевая плащ и покрывая голову капюшоном, иногда уходила из дома, чтобы бродить среди людей Египта и ободрять их предсказаниями о том, что скоро жестокий и злой Сет будет свергнут, время тирании закончится и снова наступит золотой век. Люди не узнавали ее, но расцветали от ее слов, в их сердца возвращалась надежда на счастье. Они щедро благодарили богиню едой и всем необходимым для нее, сестры и ребенка, хотя и видели в ней только бедную вдову рыбака.

Однажды в одну из таких отлучек Исиды сидела Нефтида с младенцем Гором на руках у дверей хижины. Вдруг налетел Хамсин — ветер из пустыни, который насылал Сет. Но Нефтида почувствовала только зной и жар и оттого не унесла младенца внутрь. Не знала она, что злоба Сета смертельна для маленького мальчика. В то же мгновение, как дуновение Хамсина коснулось лба Гора, он вспыхнул как факел, пламя охватило его. Закричала Нефтида от испуга и горя, попыталась потушить мальчика, но ничего у нее не вышло. Тогда стала она умолять отца Геба, чтобы тот нашел Исиду и передал, что ее сын в опасности. Геб так и поступил. Прибежала Исида и потушила пламя своим молоком.

Через некоторое время, когда мальчик уже немного подрос и довольно твердо стоял на своих маленьких ножках, случилось Исиде уплыть с острова вновь. Маленький Гор возился в пыли и не заметил, как наступил на скорпиона. Он упал как подкошенный, яд стал распространяться по его жилам. Увидала Нефтида побледневшего ребенка, подхватила его на руки и стала укачивать и причитать, умоляя дитя прийти в себя. Но напрасно, его тело горело жаром, жизнь покидала его.

Вернулась Исида и увидела, что мальчик недвижим и бледен. Стала она, рыдая, расспрашивать Нефтиду, что произошло, но та отвечала, что не видела ничего. Исида дала младенцу свою грудь, чтобы тот выпил ее исцеляющего молока, но молоко пропало от переживаний, а младенец был без сознания. Издала Исида великий вопль, и дошла ее жалоба до самого неба. «Где же, — кричала Исида, — справедливость богов. Сначала мой брат убил моего мужа, а теперь неведомым колдовством забирает и жизнь сына».

Услыхал этот плач сам Ра. Он остановил солнечную ладью Манджет посреди неба, и померк солнечный свет, и пала тьма на египетскую землю. Из солнечной ладьи спустился мудрый бог Тот и сказал, что его послал Ра, чтобы узнать, отчего великая волшебница так стенает. Исида протянула к нему своего мальчика — ее сын отравлен подлым Сетом, и не знает она, как найти источник, из которого пил Гор. Бог Тот призвал богиню болот. Та, склонившись перед Исидой, молвила, что не может быть источником яда злоба Сета, ведь ни за что не мог он или его слуги пробраться через камыши ее болот.

Тогда склонилась Исида и прислушалась к дыханию умирающего мальчика, почудилось ей, будто из тела ребенка исходит шелест брони скорпиона. Протянула она сына Тоту и приказала лечить его от яда скорпиона. Бог мудрости стал шептать нужные заклинания, и яд вышел через рот и закапал на песок. В тот же миг мальчик ожил, открыл глаза и улыбнулся матери.

Повелел Тот всем жителям Египта заботиться о благополучии ребенка и хранить Гора от опасностей, ибо если они не будут делать этого, то солнечная ладья навсегда остановится в небе, и свет померкнет, и земля перестанет рождать, и голод и запустение воцарятся в мире. Он вернулся в дневную ладью Манджет — и снова засияло солнце, и вновь двинулось по Небесному Нилу.

Сет же в своем дворце гадал, что значит этот великий мрак, на время воцарившийся над землями Та-Кемет. Он призвал волхвов и прорицателей, и те, три дня и три ночи искали ответ. Наконец они открыли Сету правду — Исида родила сына от Осириса, нарекла его Гором и растит его с мыслью о мести. Гор будет великим воином и героем, он одолеет Сета — и вновь в землях Египта настанет золотой век. Бог хаоса пришел в ярость. Он кричал, что и сейчас длится золотой век, что он лучший правитель.

Изгнав волхвов и прорицателей, Сет начал рыскать по всей земле, стремясь отыскать племянника и убить его, пока тот не обрел в силу. Но египтяне были верны царевичу, и никто не выдал Исиду и младенца, и камыши в дельте Нила хранили свою тайну, поэтому повелитель бурь вернулся домой ни с чем.

Мальчик вырос прекрасным юношей, но мысли его были только о мести. Вышел он из камышей, и отправился ко дворцу Сета, и вызвал того на бой. Бог хаоса испугался, но был он хорошим воином и принял вызов. Оценив противника, понял, что тот лишь недавно научился владеть мечом. Усмехнулся Сет и бросился на Гора. Юноша сражался храбро и яростно, однако не рассчитал свои силы и не учел военный опыт дяди. Сет одолел Гора и изрубил его тело на 64 части, разбросав их, как ранее поступил с Осирисом, по всем землям Египта.

Тот собрал их, а Анубис срастил их вместе — и ожил Гор. Подавленный поражением, он пришел к саркофагу своего отца и спросил совета, как быть дальше, ведь юноша думал, что сумеет поразить злого Сета только благодаря тому, что на его стороне справедливость. Вдруг раздался голос из сундука. Стал Осирис испытывать сына и спрашивать, какой поступок считает он самым благородным на свете. Гор подумал и ответил, что наиболее святое дело — защитить неоправданно обиженного. «А какое животное самое полезное в битве? Быть может, лев?» — снова задал вопрос Осирис. Гор сказал, что лев полезен трусу, а он, Гор, выбрал бы коня, ведь так удобнее настигать и разить врага. Затем стал Осирис убеждать Гора, что намного мудрее будет отказаться от мести, остаться на острове и провести тихую и спокойную жизнь. Гор вскочил на ноги и возразил не задумываясь, что не нужна ему жизнь, пока не будет воздано злодею по заслугам за убийство отца и страдание матери. Одобрил Осирис слова сына и сказал ему, что тот готов поразить врага, стать царем Египта и защитником людей.

Обретший уверенность Гор пришел к матери и встал перед ней во весь рост. Увидела Исида, что сын совсем вырос, обняла она его, благословила и отправилась вместе с ним ко дворцу Сета. Выступил Гор посреди площади перед дворцом и громко вызвал царя бурь на бой. И тогда Сет испугался по-настоящему. Видел, что юноша стал настоящим богатырем, а также знал, что Гора все любят и признают его право на престол, сам же он не пользовался популярностью. Однако Сет доверился своему воинскому искусству, вышел к племяннику, и начался жестокий бой.

Они сражались 10 дней и 10 ночей, и не мог один одолеть другого. Начал Гор уставать, но Исида своей магией влила в него новые силы. Стал он одолевать Сета, но приспешники последнего с помощью черного колдовства ободрили повелителя. И снова бились они на равных.

Понял Сет, что в честном бою не одолеть им друг друга, поднял с земли острый камень, бросил в племянника и попал ему в глаз. Гор пошатнулся, а дядя кинулся на него и вырвал глаз из глазницы. Возликовал бог хаоса, предвкушая победу, но только рано он обрадовался. Гор издал ужасающий боевой клич, сотрясший небо и землю, ударил Сета и, нанеся ему страшные раны, поверг на землю. Ничего не оставалось повелителю бурь, как признать себя побежденным. Гор связал его крепкими веревками, чтобы тот не убежал.

Так отомстил сын за убийство горячо любимого отца.

Как Гор добивался справедливости

После битвы с Сетом тяжело раненный Гор опустился на мраморные плиты площади перед дворцом. Тогда приблизился к нему мудрый бог Тот и с помощью своего искусства исцелил все его раны и вернул ему зрение. Затем бог мудрости поднял вырванный Сетом глаз и велел юноше отнести его к саркофагу Осириса и вложить в уста умершего царя. Гор вместе с матерью Исидой и поверженным Сетом отправился в путь. Пришел он в дельту Нила, встал перед местом погребения Осириса, открыл сундук, снял сандалию с ноги отца и поставил на голову богу разрушения. Так показал Гор, что отдает пленника во власть мертвого царя. Затем открыл он рот Осириса и вложил свой вырванный глаз, делясь с отцом частью своей силы. В то же мгновение бог возрождения распахнул глаза, зашевелился, поднялся и ожил окончательно, став таким же сильным, могучим и красивым, как прежде.

Возликовала вся земля Та-Кемет. Люди плакали от счастья. Исида бросилась на шею любимому мужу. Осирис, наконец, обнял сына. Опустились все на колени и стали умолять возродившегося бога вновь принять скипетр и править Египтом, как раньше. Но Осирис только покачал головой. Слишком привязался он к миру умерших, в котором прожил так долго. Сын же его — законный наследник Гор — подрос и возмужал, ему в пору править теперь живыми, а Осирис решил удалиться в подземное царство Дуат и повелевать почившими душами. Как ни упрашивали его остаться и народ, и жена, и сын, Осирис был непреклонен. Гор взошел на трон и стал править землями Та-Кемет, и золотой век вернулся, как предсказывала Исида. Повсюду царили добро и справедливость, а Сета на радостях отпустили. Только не смирился повелитель зла с таким финалом и задумал вернуть трон хитростью.

Обратился он к богам и попросил рассудить их с племянником. В их жилах текла одна и та же кровь, но Сет, как считал он, был старше, опытнее, а следовательно, имел больше прав на трон. Собрались боги на большой совет. «И думать нечего, — кричали одни, — Гор сын царя, он добыл корону в бою, царство его по праву!» И понесли уже корону сыну Исиды, когда поднялся Ра и согласился с Сетом: «Гор еще слишком юн и неопытен. У него много сил и смелости, но хватит ли ему мудрости управлять государством? Нет, трон нужно вернуть Сету». И часть богов согласились с ним. Начался спор, одни приводили убедительные доказательства, другие их опровергали и давали новые. С тревогой следила за процессом Исида, с гневом — Гор, с усмешкой Сет — лучше всего у него получалось всех ссорить и вносить раздоры.

Суд этот длился 80 лет, и начали боги склоняться к тому, чтобы отдать власть Гору. Сет пришел в ярость и поклялся, что если суд примет решение в пользу сына Исиды, он каждый день будет убивать по одному богу своей тяжелой палицей. Испугались все и притихли. А Сет злорадствовал, похвалялся тем, что сильнее всех, а значит, править должен он, ведь сила — это власть. Но возразил ему бог мудрости Тот, сказав, что сила рождает беззаконие и лишь справедливость — качество истинного правителя.

Наконец, боги приняли решение и присудили Гору и Сету выяснить в поединке, кто из них достоин трона. Но Сету, однажды уже побежденному сыном Осириса, вовсе не хотелось понести поражение снова. Он сказал суду, что если рядом будет стоять мать Гора, она сможет помогать сыну своим волшебством и Сету тогда ни за что не одолеть его. Ра согласился, что справедливо удалить Исиду с состязания. Велел он Гору, Сету и девяти богам-судьям отправляться на удаленный остров и приказал лодочнику не перевозить никого, кто походил бы на Исиду. Однако богиню волшебства не так легко было остановить.

Исида смиренно кивнула и отошла в сторону, а Сет, Гор и судьи отправились на остров. Так утомились они за 80 лет спора, что решили сначала устроить пир в пальмовой роще, а после перейти к состязанию. Исида же нарвала колдовских трав, сварила зелье, выпила его и обернулась уродливой старухой, взяла в руки палку и, шаркая, подошла к переправе. Окликнула лодочника и попросила перевезти ее на остров, сказав, что там юноша один защищает свое стадо и нуждается в подкреплении — она хочет отвезти ему хлеб. Хитра была Исида, ведь не соврала она и нельзя ее было упрекнуть в обмане — слова «стадо» и «сан» по-египетски звучали одинаково. Хотя лодочник и не мог догадаться, что это не старуха едет к пастуху, а Исида к своему сыну — богу Гору, все же он отказал женщине в просьбе, ведь у него был приказ — не перевозить никого, похожего на Исиду.

Рассмеялась старуха — разве похожа она на прекрасную грозную Исиду? А если лодочник окажется сговорчивее, то она даст ему золотое кольцо. Работник не устоял перед соблазном, взял кольцо и отвез Исиду на остров. Там она обернулась прекрасной юной девушкой и направилась к столу, где пировали боги. Увидел ее Сет и влюбился, и пошел за ней следом. Исида же, отойдя подальше, села на берегу и заплакала. Сет приблизился к ней, обнял за плечи и принялся утешать и клясться, что накажет ее обидчика. Рыдая навзрыд, Исида спросила у бога совета, как быть с человеком, который отнял скот ее умершего мужа, перешедший по наследству к сыну. Сет даже подумать не мог, что эта красивая, но бедно одетая девушка говорит о царском сане, а не о скоте, к тому же влюбленность застлала его разум. Он сжал кулаки и сказал, что такого человека надо избить палкой и изгнать. В тот же миг Исида обернулась коршуном, взмыла ввысь и крикнула Сету, что он сам проклял себя. Разозлился бог хаоса, пожаловался Ра, но было уже поздно — не мог верховный владыка отменить проклятия.

Подошло время состязания. Обернулись Гор и Сет гиппопотамами и условились держаться под водой три месяца, а кто вынырнет раньше — проиграет. Бог хаоса решил схитрить, не стал ждать конца срока, вынырнул и притаился в камышах, а когда Гор, обессиленный, через три месяца появился на поверхности, набросился на него, одолел, выколол ему глаза и оставил на берегу истекать кровью. Сам же Сет пришел к Ра и объявил, что победил, а сын Исиды, верно, передумал царствовать, если не явился. Но не все боги поверили Сету. Хатхор отправилась на поиски, обнаружила бедного Гора, подоила горных газелей, заговорила молоко, полила им глаза сына Осириса — и к тому вернулось зрение. Привела Хатхор Гора к Ра и рассказала все.

Верховный владыка пришел в ярость, топнул ногой и повелел немедленно прекратить вражду между дядей и племянником. Сет согласился с одним условием: пусть проведут еще одно состязание. Гор только мрачно кивнул. Сет предложил устроить гонку на каменных лодках.

На следующее утро все собрались на берегу Нила. Лодки Гора и Сета выглядели одинаково, но только лодка Сета тут же пошла ко дну, а лодка Гора выплыла на середину реки. Усмехнулся Гор, ударил по корме, и кусок камня откололся, ведь не камень это был, а гипс, которым хитрый бог обмазал лодку из легчайшего кедра. Сет зарычал от ярости. Обернулся он гиппопотамом, бросился вдогонку за Гором, а тот и не думал убегать от врага. Он спокойно дождался, пока Сет подплывет ближе, затем подошел к краю лодки и занес над головой острый гарпун. Увидел бог бурь, что гибель неминуема, — и взмолился о пощаде. Все ждали, что скажет Ра. Помолчав, он велел юноше опустить гарпун и простить соперника — ведь настоящий царь должен быть еще и милосердным.

Гор прислушался, хотя и неохотно, к верховному владыке и опустил руку с гарпуном. Он снова связал злокозненного бога и привел его к матери. «Вот, — сказал Гор, — твой враг, он повержен, отец мой отмщен, а я доказал право на трон и убью его по первому твоему слову». Исида посмотрела на Сета с жалостью. Теперь, когда все закончилось благополучно и враг был повержен, вспомнила она, что это ее брат. Взяла она с Сета клятву никогда больше никому не вредить и отпустила с миром. Недоволен был Гор, но покорился воле матери. И с той поры Сет только изредка насылал знойные пустынные ветры на египетскую землю.

Боги водрузили корону на голову Гора и провозгласили его фараоном Та-Кемет. И еще долго царствовал он, и правление его приносило людям только мир и процветание. После же, хотя и были у него сыновья, передал он трон людям и все фараоны Египта почитались как воплощение Гора.

Поделиться ссылкой

Миф об Осирисе и Исиде, краткое содержание с картинками.    

Миф об Осирисе — самом любимом боге древних египтян, и его жене Исиде.

Осирис был добр к людям – дал справедливые законы, обучил земледелию и садоводству, изобрел плуг. Богиня плодородия – Исида была женою Осириса. Вместе они царствовали в Египте.

А помогал им мудрый бог Тот с головою ибиса – создатель письменности, покровитель писцов, художников и ученых. И все было бы хорошо, не будь у Осириса младшего брата – бога Сета, который царил над пустыней, тайно завидовал старшему и люто ненавидел.

И вот однажды этот Сет явился на праздник к Осирису. Слуги внесли за ним великолепной красоты сундук из драгоценного дерева. Все так и ахнули. А Сет сказал: «Давайте играть в игру. Пусть каждый ложится в этот сундук, и кому он придется впору, тому я и подарю его».

    Все ложились. Было ужасно весело. Только никому он не подходил. Потому что на самом деле это был не сундук, а гроб, предназначенный для Осириса. И едва Осирис лег в него, Сет мигом захлопнул крышку с автоматическим замком, и слуги скинули сундук в Нил. Так Сет устранил Осириса и сам стал царем Египта.

     В страшном горе пошла Исида искать тело своего погибшего мужа. Долго искала… Нил вынес сундук в Средиземное море, а там ветер и течение подхватили его и прибили к финикийскому берегу. Так что, когда Исида нашла, наконец, сундук, он уже врос меж корней огромного берегового кедра. Так и осталась она жить возле сундука, в котором лежал труп Осириса. А на руках у нее был их ребенок – маленький Гор. И только когда Гор вырос, она открыла сундук: «Смотри!»

     Ужаснулся Гор, но призвал на помощь все свое божественное могущество и оживил мертвеца. Так воскрес Осирис. После этого Гор пошел в Египет, чтобы биться с Сетом и прогнать его с незаконно занятого престола. А Осирис стал царем и судьей в подземном царстве. Так он судил души умерших по их делам на земле.

     Испытав на себе коварство и несправедливость, Осирис старался быть очень справедливым судьей. Кто был при жизни хорошим человеком, тот теперь оставался возле Осириса. А души мерзавцев и негодяев Осирис без всякой жалости кидал свирепому чудовищу, которое тут же пожирало их…

__________

Из книги Александра Свирина «Экспедиция к предкам», 1970 год

Здесь Вы можете прочитать Миф про Прометея

В древние времена люди были лишены пороков, присущих им сейчас. Не существовало ни злости, ни зависти, ни любых других грехов. Отсутствовали тогда и разногласия. Все говорили поэтическими слогами и были учтивы, и кротки. Тогда-то и правили на земле Осирис и Исида – его жена. Именно бог-правитель научил людей земледелию, искусству ирригации и божественным законам, которым должен следовать всякий живой.

На свет первые боги были произведены Землёй (Геб) и Небом (Нут). Согласно мифу, они существовали в начале всей истории человечества. Вдвоем небожители управляли земными укладами, регулировали жизнь страны, вызывали разливы и дожди, приказывали реке Нил оставлять на полях речной ил. Во всем им стремился помочь Тот – бог-мудрец. Он научил самых первых людей писать и считать, что бы те могли сохранять свои знания и передавать их на много веков вперед.

Верховные правители Египта Осирис и Исида

Как и в любой другой истории, добрые боги имели злое противопоставление в виде брата, ненавидящего человечество и все живое в целом. Звали его Сет, он был владыкой бескрайней пустыни, уничтожавшей каждого, кто имел неосторожность в ней заблудиться. Он правил всем, что несло разрушение в мир.

То, что люди научились возделывать почву в пустыне, отводя воды реки от их русла, стало причиной агрессии воинствующего бога. Научив людей ирригации, Осирис посодействовал уменьшению территории своего брата. Ненависть и зависть зародились в сердце повелителя пустынь.

Нет ничего приметного во владениях Сета. Бескрайние дюны, скорпионы и одинокие скалы. На этой территории очень редко происходило что-то достойное внимания. Проводя годы в раздумьях, бог разрушений построил коварный план, как напоить свою злобу и зависть. Для этого он измерил рост своего брата, отметив, где заканчивалась тень, отбрасываемая Осирисом. По полученным размерам был построен ящик из благоухающего дерева.

Дождавшись томительного периода засухи, Сет набрался сил и решительности, чтобы позвать богов на большой пир. В своём дворце он поставил сундук и затеял игру, в которой каждый по очереди залезал в деревянный ящик, источающий приятных запах. Осирис пришел к брату в самом конце веселья, когда все гости отправились за стол.

Оставшись наедине, творец и разрушитель вновь сыграли в эту игру. Сет хитростью заманил брата в ящик и заколотил его крышку. Сверху этот погребальный ковчег залили расплавленным свинцом.

Гости услышали шум и поспешили разведать, что происходит, но было уже слишком поздно, так как Сет успел скрыться вместе с сундуком и своими слугами. Финалом стало потопление ящика в реке Нил. К моменту, пока злодеи добрались до воды, их пленник уже погиб от удушья.

После произошедшего, Египет окутал мрак. Неизвестные ранее неприятности постигли людей. Пустынные пески стали окружать плодородные земли. Кольцо человеческой территории постепенно сужалось, над страной навис голод.

Беды породили новые чувства злости и жадности в человеческих сердцах. Население начало сражаться друг с другом за еду и территорию. Крики и плач мешали мирно спать по ночам. Царство Сета стало приближаться к берегам реки.

Не зная, что делать, Исида со своей сестрой Нефтидой и богом мудрости Тотом отправились вниз по течению Нила, чтобы отыскать сундук с Осирисом. Им пришлось пройти весь Египет и добраться до Библоса на берегах Средиземного моря. Этой страной правил Мелкарт со своей женой – Астартой.

В месте, где волны выбросили сундук на берег, выросло волшебное дерево. Это растение поглотило ящик и напиталось ароматом материала, из которого он был сделан. Миф Осирис и Исида рассказывает, что слухи об этом благоухании разошлись на многие километры. Услышав их, Царица Египта сразу поняла, что это запах, который она ощущала, когда Сет созвал всех богов на праздник.

Царь Библоса провозгласил чудесное дерево своим сокровищем и велел сделать из него колонну для дворца. Когда Исида прибыла на место, от растения остался только пень, на котором богиня много месяцев сидела без слов и движений. За это время её неоднократно видели местные жители. Никто не знал, кем она является. Вскоре слухи о незнакомке добрались до царских палат.

Когда правители узнали о прекрасной женщине, много дней сидящей на пне благоухающего дерева, они решили, что она может быть непростым человеком и велели привести чужестранку во дворец. Попав в палаты, она сотворила несколько чудес. Всё начинало источать чудесный аромат, к чему бы не прикасались её ладони. Царский ребенок прекращал плакать у Исиды на руках. Ей назначили роль няньки, и она осталась жить в замке.

Древесина, которая прикоснулось к телу Осириса, приобрела волшебные свойства. Её щепки, попадая в огонь, позволяли прикасаться к языкам пламени и не получать ожоги. Исида тайком отломала от колонны, стоявшей во дворце, несколько деревяшек и кинула их в камин. Она положила туда царского ребенка, чтобы тот согрелся, ему при этом ничто не угрожало.

Происходящее застала царица и в ужасе бросилась к огню. Выхватив оттуда свое дитя, она поразилась тому, что её сын остался невредим. Исида приняла образ ласточки и начала кружить вокруг колонны, в которую было замуровано тело её мужа. Она поведала Астарте всю историю Осириса, и та донесла её до Мелкарта. На утро, по указанию правителя, волшебное дерево разрубили, чтобы достать оттуда сундук.

Воскрешение Осириса

Открыть скрывающий Осириса ящик, Исида решилась только по возвращению в Египет. Она увидела, что тело её мужа, несмотря на долгое время, проведенное в бездыханном состоянии, ничуть не истлело. Царица обняла любимого и через поцелуй вдохнула в него жизнь. После воскрешения, правитель ослаб и вынужден был скрываться, опасаясь нового покушения со стороны своего брата.

Появление египетского бога-правителя не могло пройти незамеченным Сетом. Пески стали отступать от посевов людей, урожаи вновь зацвели и прекратились раздоры между соседями. Само собой, у злодея появился новый план, как лишить Осириса жизни.

Однажды, под видом охотника, убийца подобрался к мирно спящему божеству и зарезал его. На этот раз он разделил бездыханное тело на 14 частей и спрятал их по всему миру, чтобы предотвратить воскрешение своего брата. Вновь зло завладело миром людей. Сил у Сета осталось меньше и у него не вышло поработить мир с тем же размахом, что и в первый раз.

Жена Осириса отправилась в долгое странствие, чтобы собрать все части тела своего мужа. Даже в наши дни, места, где они покоились, считают могилами египетского божества. Собрав тело воедино, Исида положила его на берегах острова, который окутывала великая река. В этот момент мир вновь вернулся на человеческие земли.

Воскресить мертвого не вышло. Миф об Осирисе и Исиде гласит, что душа отправилась в загробный мир, где удостоилась чести стать верховным судьёй всех смертных. Не получилось и вернуть беспорочность людей. Сет слишком долго имел власть над ними. Это отравило сердца пороками и злобой. Однако, не все потерянно, так как полностью завладеть человечеством у зла никогда не получится.

Вскоре после происшедшего, Исида родила сына, назвали его Гор.

Тот и Нефтида воспитали мальчика. Они заботились и учили его. Достигнув совершеннолетия, юноша отомстил за убитого отца. Он возглавил большой поход против пустынного бога. Власть разрушителя была потеснена. Но и этот правитель Египта пал, поверженный злодеем. Скорпион, посланный отравить царя, достиг своей цели.

В загробном мире Гор повстречал отца, тот передал ему часть своей мудрости. За это время Исида вымолила у бога солнца Ра заклинание, способное оживить убитого сына.

Обновлено: 10.01.2023

1) Согласно верованиям египтян, после смерти человека по загробному миру (Дуату) его сопровождает Хранитель мертвых — бог с головой шакала — Анубис. На рисунке мы видим, как он за руку ведет умершего.

2) Пройдя через ворота Дуата умерший попадает в Зал Суда, где произносит отрицательные признания, делая множество заявлений о своей невиновности в грехах. Он говорит о том, что он не убивал, не воровал, не лгал и т.д. После этого начинается церемония взвешивания сердца. Анубис кладет сердце на весы, Бог Тот (с головой ибиса) записывает результат.

В верхней части рисунка нарисованы боги и богини, которые контролируют, что процесс взвешивания происходил по установленным правилам.

Мы видим, что сердце умершего не тяжелее перышка богини Маат, помещенного на противоположную часть весов. Это говорит о том, что он вел достойный образ жизни.

3) Теперь бог Гор с головой сокола ведет умершего его к Осирису.

4) Осирис сидит на троне, за его спиной стоят богини Исида и Нефтида. Перед ним — четыре сына Гора на вершине цветка лотоса.

Гор обращается к Осирису, рассказывает ему, что умерший успешно прошел процедуру взвешивания сердца.

Облик Осириса: лицо бога (согласно египетской традиции) окрашено в зеленый цвет не случайно: этот цвет египтяне связывали связывали с возрождением. На Осирисе — высокая белая корона с перьями с обеих сторон, Осирис облачен в белые одежды, в такие же одежды обычно завертывали мумии.

Описание древнеегипетского рисунка «Суд Осириса» по плану:

Папирус, на котором изображен посмертный суд Осириса над умершим создан по древнеегипетской Книге Мертвых.

1. На изображении бог Анубис с головой черного шакала и телом человека ведет за руку умершего в белых одеждах. Он провожает его на суд бога Осириса, царя и судьи загробного мира.
2. В центре зала стоят весы, с помощью которых определяется праведность усопшего. Умерший клянется, что не делал зла: не убивал и не воровал, не совершал других плохих деяний. Анубис кладет сердце человека на одну чашу весов, а на другую перышко богини Маат, а показания записывает бог Тот. Если весы остались в равновесии, то умерший считался оправданным перед богами, наблюдающими за судом. Если сердце перевешивало, то умершего съедала Амат с телом льва и головой крокодила.
3. Бог Гор с головой сокола встречает оправданного умершего и провожает его дальше к богу Осирису.
4. Осирис, владыка загробного мира восседает на троне с жезлом и плетью в руках. Позади него стоят две богини. Лицо Осириса зеленого цвета, этот цвет символизирует возражение. После встречи с Осирисом, оправданный мог отправятся в страну мертвых.

Подробное описание древнеегипетского рисунка суд Осириса

На рисунке изображен посмертный суд Осириса над усопшим.

Усопшего за руку ведет бог Анубис.

Бог с головой шакала или Анубис:

Перед судом усопший должен был произнести клятву отрицания, т.е перечислить все грехи и заверить богов, что ни в одном из них не виновен. Далее усопшего ждет взвешивание на весах Маат. На одну чашу весов кладут сердце усопшего, на другую страусовое перо, символ богини Маат.

Богиня Маат:

Вот интересная цитата по поводу этого взвешивания:

Если сердце перевесит, то душа усопшего достанется пожирательнице душ Амт. На рисунке она изображена с головой крокодила.

Пожирательница душ Амат:

В взвешивании также принимает участие и Анубис. Рядом с весами стоит бог Тот с головой птицы, он следит за взвешиванием.

Бог Тот:

Если усопший был оправдан, то он вступал в Великий Чертог, где восседал владыка мертвых Осирис. На рисунке Бог Гор как раз ведет к Осирису усопшего, которого оправдали.

Бог Гор:

Осирис нарисован в окружении богинь Исиды и Нефтиды и сыновей Хора.

Бог Осирис и описание его облика:

Краткое описание суда Осириса

Опишем древнегреческий рисунок Суд.

1. Бог с головой шакала — Анубис ведет умершего в белых одеждах в зал суда. Там уже приготовлены весы, на которых будет взвешено сердце человека и на одну чашу весов уже положено перо богини Маат. Под весами сидит зверь, готовый сожрать грешного.
2. Умерший клянется в том, что при жизни он не совершал порочащих его деяний, деяний, которые считаются древними египтянами преступными. Его показания записывает бог Тот с головой птицы и листом папируса в руках. Если весы оставались в равновесии умерший считался оправданным и чистым перед богами.
3. Далее на рисунке мы видим бога Гора, который отводит оправданного к Осирису. У Гора также птичья голова, но на этот раз сокола.
4. Сам Осирис восседает в стороне на богато убранном троне. Он в белых одеждах и позади него стоят две богини. Кожа Осириса зеленого цвета, ведь он бог возрождения. После того, как Осирису называли имя оправданного, тот мог отправляться в поля мертвых.

На папирусе нарисована процедура выявления грешности души умершего человека — этот ритуал, происходящий после смерти, представляли себе древние египтяне . Процедуру совершают египетские боги, которые выглядят иначе, чем человек. Один бог имеет голову шакала и его имя Анубис — он за руку ведёт умершего к весам для взвешивания его сердца и умерший рассказывает, что он сделал в жизни плохого и хорошего и перо богини Маат, положенное в другую чашу весов показывает, как отвечает умерший, справедливо или нет. Бог Тот, который стоит у весов имеет голову птицы с длинным клювом — он пишет показания умершего. Для устрашения умершего, чтобы он говорил правду, под весами сидит чудовище с зелёной головой крокодила, которое готово растерзать умершего за сказанную неправду. После взвешивания умершего другой бог по имени Гор, голова которого изображена соколиной, ведёт к богу Осирису, который восседает на троне весь облачённый в белые одежды, скрывающие его тело и только лицо и руки мы видим незакрытыми, а они у него зелёные, что говорит о том, что Осирис возродился из мёртвых после того, как был убит своим братом Сетом. Сзади трона стоят две богини, имеющие нормальный цвет лица.

Древние египтяне были очень набожными людьми, они верили в загробную жизнь и готовились к ней. У них была так называемая «Книга мертвых», это сборник текстов, который помогал умершему в царстве мертвых, ведь там его ждало много испытаний.

Одно из самых сложных испытаний и был суд Осириса, бога возрождения. На рисунке из этой книги изображен как раз этот суд. Три фрагмента слева направо:

• Бог с головой шакала Анубис приводит умершего на суд,
• Анубис взвешивает сердце умершего,
• Бог Гор подводит умершего к Осирису.

Опишем рисунок по плану.

1. Бог с головой шакала — Анубис. Это покровитель умерших, бог бальзамирования. Религия Древнего Египта развивалась, поэтому сначала этого бога изображали в виде шакала, позже это был человек с головой шакала. Роль Анубиса на суде Осириса такова, что он следит за взвешиванием сердца умершего и он же приводит умершего на этот суд. Анубис бальзамирует тело, такие эпизоды можно видеть на других папирусах или росписях.
2. На суде Осириса взвешивали сердце умершего — на одну чашу клали сердце, на другую перышко богини Маат. Самый лучший исход, когда их вес был одинаков. В этом случае умерший попадал в царство мертвых. При плохом исходе, когда сердце перевешивало, то душу умершего сжирала Амат и теперь уже действительно наступала смерть. На рисунке мы видим, что бог Тот с головой Ибиса записывает показания взвешивания на дощечке. Умерший говорит, что не совершал плохих поступков, перечисляет каких именно, их около 40, обращается к каждому из 42 богов, которых мы видим наверху рисунка.
3. На нашем рисунке сердце умершего не перевесило перышко Маат и бог Гор с головой сокола ведет умершего к Осирису. Гор сообщает Осирису о том, что умерший вел праведную жизнь.
4. Бог Осирис восседает на троне, на нем белые одежды, а кожа зеленого цвета. Осирис — бог возрождения, царь загробного мира. Его изображали в виде мумии. Корона у Оириса из стеблей папируса. Осирис возродился из мертвых, но остался богом для в загробном мире. Исида и Нефтида стоят за Осирисом. Перед Осирисом мы видим цветок лотоса, на котором изображены сыновья Гора.

На рисунке изображены древние Микены. В эпоху, описанную Гомером, Микены были одним из центров греческого мира, а правителем в городе был царь Агамемнон. Из курса истории мы знаем, что только царь и его семья могли жить во дворце на вершине холма, следовательно, на заднем плане автор нарисовал дворец Агамемнона.

Сам город окружен высокими массивными стенами, построенными таким образом, чтобы дать возможность защитникам города расположиться на них так, чтобы метать копья и камни в любого, кто приближается к воротам цитадели. Но в данный момент на стенах расположились женщины, они с грустью и надеждой смотрят на уходящих в поход мужей, сыновей и братьев, понимая, что обратно возвратятся не все.

На переднем плане картины изображены микенские воины, одетые согласно традициям своего времени: в шлемы, наколенники и килты. Они хорошо вооружены: в руках держат копья и щиты. Щиты держатся на левом плече при помощи ремня, грудь воина защищает кольчуга. Мы знаем, что в качестве резервного (запасного) оружия каждый воин имел метательный нож или меч. Поскольку это оружие небольшое по размеру, на рисунке его не видно.

Возглавляет процессию колесница, в которой находятся два человека — возничий и хорошо вооруженный воин. Микенцы использовали в боях колесницы, управлявшие ими воины считались элитой греческой армии.

Штурм Карфагена римскими войсками подвел черту под Пуническими войнами. Осада Карфагена длилась больше года. Женщины города стриглись на голо, что бы из волос сплести веревки и канаты для катапульт, но враг все же ворвался на улицы города. Спрашиваешь кому больше сочувствуешь? Представь — ты давно голоден, ты ранен, и не спал одним богам ведомо сколько, но на улице, где ты еще ребенком играл — враг, безжалостный и беспощадный, а за твоей спиной мать, сестра, возможно уже и жена есть и дети, их удел грабеж, изнасилование и продажа в рабство (если выживут), кстати, рабство никак не обеспечивало выживание, а вот ежедневное унижение насилие, побои и пр. радости гарантировало, а теперь скажи мне на чей стороне должны быть симпатии? Нет, можно представить себя и римским легионером, который, собственно, и желает дорваться до всего перечисленного (грабеж, насилие и т.д.). Подобные веселые парни на нашу землю приходили, у них еще на ремнях было написано»С нами Бог», а до них были другие и нет им числа. Карфагеняне не были белыми и пушистыми. Взятие Карфагена — это 3-я Пуническая война, но когда враг у ворот у тебя есть только один выбор, только одна судьба и только один исход.

На рисунке изображены скрывающиеся христиане. Центральное место композиции — пастор, с посохом. Вокруг несколько христианских семей. Вообще первые христиане не часто скрывались, т. к. старались открыто выходить к своим противникам, часто собирались под открытым небом, но без центрального общинного костра и без архитектуры. Скрывались они в катакомбах и пещерах. Тут изображено что-то вроде городской катакомбы, вероятно, во время Неронских гонений 3-го века. Первые христиане были андеграундом, меньшинством, поэтому и жили обособленно. Так же у них не было как такового жречества, духовенства, и они избирали своих народных лидеров общин, как судей Израиля. их уклад был сильно похож на социал-демократический, но более воинственный, ревизионыый, отнюдь не жаждущий стабильности. Тексты они все хранили устно, бумаги тогда не было, ораторские речи толкали по памяти, если требовалось упоминать цитаты из писания. Рукоположение делали тоже достатчно фривольно, не было сформированных афтокефалий, не было пышных облачений расшитых золотом и имущество было все общее.

в то же время, пока горожане скрывались под городом, от пожаров, которые создавал Нерон,основной костяк христиан, не из мирян, а из монахов, жил в пустыне. Отцы-пустынники, основатели первых аскетических текстов, известные как анахореты, скрывались в египетской пустыне Вади-Аль-Нафрун, начиная с III века. Жили они полностью изолированно и верили что наступает конец света. Их радикальная форма аскетизма была вдохновлена книгой Апокалипсис, которая долго считалась апокрифом, без канонического статуса.

Церковь (собрание верующих), у иудеев (синедрион, синод, собрание) существует, согласно верованиям христиан, помимо реальных людей, еще на небесах, как церковь незримая, нерушимая.

так называемые церковные соборы, первые юридические заседания, где иерархи церкви решали доктринальные вопросы, начали проводить со времен принятия Римом христианства, с подачи Константина Великого. Первый собор прошел в городе Никеи в 325 году.

Попав в мир мертвых, египтянин должен был отчитаться перед Осирисом в том, что в течение жизни он не совершал никаких действий, противных богам. Перечень этих действий (не лгать, не воровать, не убивать, не завидовать, чтить родителей и т.д.) был очень схож с заповедями, данными Моисею.

В обоих случаях соблюдать правила и заповеди должны были все: от фараона до простолюдина, они были необходимым условием для попадания в царство блаженства (у египтян) или в рай (у иудеев).

Осирис у египтян воплощал моральный порядок вселенной, он судил каждого, бесстрастно и непредвзято, вознаграждая или наказывая его душу строго, но справедливо.

Десять заповедей составляют основу иудаизма, это правила, которые необходимо соблюдать в повседневной жизни, правила, которыми и сегодня живет весь иудейский и христианский мир.

На суде Осириса душа умершего должна была дать клятву, что в течение жизни человек не совершал определенных грехов. Однако единого установленного списка грехов, который был бы применим ко всем, не существовало. Так, например, список грехов военачальника отличался от списка грехов, скажем, судьи или пекаря. Тем не менее, некоторые «вечные» грехи встречались почти у всех.

Вот, например, неполный список грехов из папируса Ани (книга Мертвых). Душа клялась, что человек при жизни:

• не совершал грехов;
• не воровал, не совершал мошеннических действий, не грабил, в т.ч. с применением насилия;
• не убивал;
• не похищал собственность Бога;
• не лгал и не произносил проклятий;
• не совершал прелюбодеяний и не занимался развратом;
• не гневался;
• был открыт словам правды и не богохульствовал;
• не повышал голос и не относился с высокомерием к другим людям и т.д.

Человек, который мог после смерти сказать применительно к себе все перечисленные «не», считался хорошим человеком и мог рассчитывать на загробную жизнь.

Доп.инф-ю на тему Что общего между клятвой на суде Осириса и заповедями Моисея можно найти в этом вопросе.

Бог Оси́рис был царём Египта. Он научил египтян земледелию, лечить болезни, строить, читать и писать, заниматься науками. Это было счастливое время.

Как-то Осирис вернулся после удачного военного похода и решил устроить пир в честь своей победы. Сет изготовил драгоценный саркофаг, принёс его на пир богов и предложил всем по очереди лечь в него — кому придётся впору, тому и достанется.

Осирис тоже подошёл к саркофагу и лёг в него, а Сет и его сообщники быстро захлопнули крышку, залили свинцом и бросили в воды Нила. Унесло саркофаг течением Нила в море, а там волны выбросили его на берег рядом с кустом вереска. Быстро вереск разросся и скрыл саркофаг внутри своего ствола. А потом его срубили и сделали колонну для царского дворца.

Исида , преданная и верная жена Осириса, отправилась на поиски мужа. Нашла она колонну, разрубила её, достала саркофаг с телом Осириса и вернулась с ним в Египет. Там спрятала она саркофаг в дельте Нила.

Египтяне верили, что каждый год Осирис снова умирает, и тогда в стране начинается засуха. Но вот оживает Осирис, разливается Нил и расцветает вся природа.

Произведения древнеегипетской литературы — излюбленные легенды многих детей, подростков и взрослых, которые с помощью образов великих богов и бесстрашных смертных демонстрировали важность доброго сердца в жизни человека, учили нравственности и моральному спокойствию. Миф об Осирисе кратко, представленный ниже, можно назвать сказанием, способным научить благородству и честности, открыть важность справедливости и беззлобия.

Кто такие Осирис и Исида?

Осирис — царь Древнего Египта, который открыл народу искусство лечить и создавать. В годы царствования великого правителя египтяне научились земледелию, исцелению, строительству, чтению, письму и другим немаловажным наукам.

Исида — дочь бога земли, своим существованием олицетворяющая женственность и материнство. Была почитаема египтянами, ценилась каждым родом за доброе сердце, мудрость и неподдельной искренностью.

Краткий пересказ мифа об Осирисе

Узнав о том, что произошло, Исида отстригла волосы, облачилась в траурные одежды и отправилась искать тело Осириса, заточенное в своеобразной клетке.

Спустя множество дней, пройдя через труднейшие испытания, богине удалось отыскать его. По возращении в Египет она спрятала саркофаг в Дельте Нила, в зарослях камыша, в надежде, что его не отыщут неприятели.

Однако Исида не оставила бедного Осириса в столь плачевном состоянии — благодаря Анубису она отыскала все части молодого, но мертвого царя, собрала воедино и оживила. Осирис, разумеется, не воскрес окончательно — в новом воплощении он начал царствовать в мире мертвых.

Что такое Иару? Аналог христианского Рая…

Вот последовательность Суда Осириса в Великих Чертогах 2-х истин:

1. Умершего сопровождает Анубис — бог бальзамирования, он изображался как черный шакал или собака с человеческим телом, а также боги Гор и Тот, богиня Исида, и павиан (священное животное, посвящается Тоту)

3. Ритуал психостасии (в переводе: душа + неподвижный): взвешивают сердце умершего, его вынимает Анубис: на второй чаше весов лежит перо богини истины Маат (страусовое)

4. Если равновесие нарушено — значит, сердце отягощено грехами

5. Грешника пожирает Ампт– чудовище, которое охраняет весы: с головой крокодила и туловищем бегемота

6. Тот записывает результат.

Религия Древнего Египта включала в себя множество богов.

Что такое Иару? Аналог христианского Рая…

Вот последовательность Суда Осириса в Великих Чертогах 2-х истин:

1. Умершего сопровождает Анубис — бог бальзамирования, он изображался как черный шакал или собака с человеческим телом, а также боги Гор и Тот, богиня Исида, и павиан (священное животное, посвящается Тоту)

3. Ритуал психостасии (в переводе: душа + неподвижный): взвешивают сердце умершего, его вынимает Анубис: на второй чаше весов лежит перо богини истины Маат (страусовое)

4. Если равновесие нарушено — значит, сердце отягощено грехами

5. Грешника пожирает Ампт– чудовище, которое охраняет весы: с головой крокодила и туловищем бегемота

Читайте также:

  

• Оперативная память кратко и понятно

  

• Марпол приложение 4 кратко

  

• Миссия тату салона кратко

  

• Концептуализм пьера абеляра кратко

  

• Место экологии среди биологических наук кратко

Нам из­вестен древнеегипетский миф о боге Осирисе и богине Исиде.

Бог Осирис научил людей пахать землю, сеять яч­мень, разводить сады. Прекрасен был бог Осирис — выше всех людей, с воло­сами чёрными, как нильская земля. Ему завидовал младший брат — бог пустыни Сет с ярко-рыжими, словно красноватые пески, волосами.

Сет решил убить Осириса и завла­деть Египтом. Однажды ночью, когда Осирис спал, слуги Сета незаметно сня­ли с него мерку и по ней изготовили де­ревянный гроб. Вскоре Осирис вернул­ся из азиатского похода и устроил пир. Во время застолья слуги Сета внесли драгоценный гроб.

— Дарю его тому, кому он подойдёт по росту! — воскликнул коварный Сет.

Гости начали по очереди примерять гроб, но каждому он ока­зывался велик. Осирис тоже улёгся в деревянный ящик. И тут по знаку Сета слуги быстро опустили тяжёлую крышку. Гроб с телом Осириса бросили в Нил, и его унесло далеко в море. Долго искала Осириса его жена — богиня Исида. Маленькие дети, игравшие на берегу, рассказали ей, что гроб унесло в море. Исида отправилась в чужие края.

Осирис, Исида и Гор. Древ­неегипетские статуэтки

Гроб с телом Осириса море выбросило на берег в Финикии, возле древнего города Библа. Прибрежный куст оплёл гроб вет­вями и превратился в могучее дерево, внутри которого оказался гроб. Царь Библа приказал изготовить из ствола колонну для дворца. Здесь и нашла богиня Исида гроб с телом Осириса.

Вернувшись в Египет, она оставила гроб среди зарослей тростника в дельте Нила, а сама пошла к своему маленькому сыну Гору. Но в это время в зарослях охотился Сет, теперь уже правитель Египта. Он вытащил тело Осириса из гроба, разрубил его на 14 кусков и разбросал по всему Египту. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Исида отыскала и собрала части тела Осириса. А Гор, когда вырос, отомстил злому Сету, победив его на поединке. И тогда воскрес Осирис. Но не захотел он править Египтом, а отдал трон Гору. Сам же правил в подземном царстве мёртвых.

Миф об умершем и ожившем боге сохранил представление древних египтян о том, почему времена года сменяют друг дру­га. Египтяне верили, что, когда в Египте наступало время засухи и дул ветер с пустыни, Осирис умирал, а когда после разлива Ни­ла вновь зеленели поля, он оживал.

• Энциклопедия
• История
• Бох Осирис в Древнем Египте

Одним из самых популярных богов загадочной страны пирамид  был – Осирис. На египетском его имя звучит по-другому – Узис, а вот Осирис ( в переводе единственный и могущественный) – это интерпретация с латыни, получившая большее распространение. Внешне выглядел как  туго замотанная мумия, лишь кисти рук освобождены от бинтов, в них он держит символы власти. Осирис, как правило,  изображался в зеленом цвете, так  как многие верили, что он является богом растительности,  как только в Египте происходил разлив главное реки, он погружался в нее, а выходя, давал жизнь всему вокруг. Его родителями были боги – неба и земли. В положенный срок он взял себе в жену красавицу Исиду и стал править в Египте.

Правил он успешно, при нем не было войн, конфликтов, люди выращивали хорошие урожаи и всегда славили его имя, что вызывало непомерную зависть у его брата Сета. Он, то царствовал в крайне неудачном месте, где вместо благодатных земель располагались одни пески, его никто не любил и не почитал. И затеял Сет убить Осириса и занять его место. Тут согласно мифам есть две разные точки зрения, как это произошло, по самой популярной, Сет заранее приготовил саркофаг соответствующий всем параметрам брата, явившись в гости, он обманом заманил Осириса, крышка гроба опустилась, и он был выброшен в реку. Долго странствовал он по ней, в то время люди хватились и отправились на поиски своего правителя, но было поздно. Саркофаг был найден, начались приготовления к погребению, Сет, узнав об этом, решил окончательно избавится от брата, он разделил его тело  на четырнадцать частей, разбросав каждую по всем концам царства. А по другой версии он был просто утоплен в главной реке Египта – Нил.

Горем убитая жена смогла отыскать все части мужа и при помощи Анубиса превратила его в мумию,  дав ему новую жизнь, а сама обратилась в птицу и долго кружила над Осирисом, так по легенде  произошло зачатие их сына. После того как Осирис ожил возвращаться на свои земли он не решился, а оставил правление своему  сыну —  Гору, а сам  навсегда поселился в страшном царстве мертвых, куда по преданию должны явится в свой срок все жители Египта и как только он наступал первый кто их встречал Осирис.

Бог царства мертвых был, почитаем не только в Египте вести о нем можно найти в произведениях авторов и Древней Греции и Рима. До сих пор сохранилось поклонение и уважение к нему, так он является олицетворением силы, мудрости и справедливости.

Доклад №2

У древних египтян он был наиболее почитаемым богом. Его считали владыкой загробного мира, и одновременно воплощением идеи вечной жизни. Осириса изображают зеленокожим человеком, имеет бороду, как у фараона. На голове у него оригинальная корона, украшенная двумя большими страусовыми перьями. В руках он держит посох и цеп, а ноги спеленаты, как у мумии.

Согласно мифам, Осирис приходился сыном богам Нут и Геба, а после их смерти вместе с сестрой, которая одновременно являлась и женой ему, управлял Египтом. Именно они научили людей обрабатывать землю, врачевать, строить города и поклоняться богам. Поддерживал их Тот, бог мудрости.

У Осириса был брат Сет, который мечтал отнять у него трон. Он убил его, разрубив на 14 частей, и разбросал их по всему свету. Исида собрала порубленные части тела мужа, и при помощи заклинания ненадолго возродила его. Через время у нее родился сын, бог Гор. Его главным предназначением в жизни было отомстить дяде за смерть отца. А преданность женщины была вознаграждена богами – они оживили Осириса, но сделали его богом подземного мира.

В обязанности Осириса входило вынесение обвинительных и оправдательных приговоров умершим. На весах истины взвешивали поступки и прегрешения усопшего. Если человек много нагрешил, то воскрешение его невозможно. Его сердце будет отдано на съедение чудищу Аммут. Если же жизненный путь представшего перед судом человека не омрачен нехорошими поступками, он будет доставлен на благословенные поля Иару. Где будет находиться в достатке и весело проведет время. Древнеегипетская Книга мертвых рассказывает о правилах подробно. Египтяне были уверены, что человек не умирает, а переходит в другое (новое) состояние. По их мнению, тело покидала лишь жизненная сила.

По всему государству проходили ежегодные празднования, и приносились жертвы богу Осирису. Актеры из года в год разыгрывали спектакли, в которых показывали сначала убийство, затем поиски частей тела, а в конце месть Гора Сету. Воскрешение из мертвых символизировало прорастание семян. Праздник начинался в последний месяц разлива Нила, и продолжался 5 дней.

Поклонялись Богу Осирису и его жене Исиде вплоть до 6 века н.э. на острове Фил. Проживали на острове только жрецы. Но по всему Египту языческие храмы начали разрушать, потому что начался период христианства. До острова христиане добрались в последнюю очередь, и все-таки разрушили храм Осириса.

5 класс

Бох Осирис в Древнем Египте

Популярные темы сообщений

• Оса (описание, виды, где обитают, чем питаются)

  Оса – это насекомое из отряда перепончатокрылых, которое не имеет точного научного определения. Осы не относятся к пчелам или муравьям.

• Домохозяйка

  На данный момент на планете существуют тысячи профессий. Такой широкий круг предоставляет человеку свободу выбора своего призвания по – жизни. Но есть занятия, которые остаются незаменимыми для человечества. Именной таковой является

• Климатические пояса Земли

  Климатический пояс – это такая область планеты, где климат идентичен или держится в каких-то определенных мерках. Климатические пояса располагаются на разных широтах планеты, и климат на каждой зависит от:

• Польша

  Возникновение польского государства уходит корнями в древние легенды, где повествуется о том, что вождь племени Лех по национальности поляк, как-то раз увидел на дубе гнездо орла. Это событие он воспринял как предзнаменование

• Творчество Юрия Яковлева

  Яковлев Юрий Яковлевич – советский писатель и киносценарист, создатель собственных книг для детей. Его сын – Эзры Ховкин. Юрий Яковлев появился на свет 22 июня 1922 года в городе Ленинграде.