Рассказ о письменности двуречья

Письменность и наука народов Двуречья в III тысячелетии до н. э

Древнейшие народы Двуречья создали великолепную культуру, которая легла в основу более поздней — вавилонской. С укреплением многообразных связей между народами достижения шумеров и аккадцев делались достоянием также и других стран и народов и в конечном счете оказали огромное влияние на дальнейшее культурное развитие всего человечества.

Бесценным достижением культуры народов Двуречья стало создание письменности. Ее зачатки у шумеров появились еще в середине IV тысячелетия до н. э.

Когда же появилось государство, которое нуждалось в упорядоченной переписке, эти зачатки постепенно превратились в подлинное письмо.

Его начало мы обнаруживаем в рисуночном письме. Письменные знаки, засвидетельствованные древнейшими памятниками, могут быть без труда возведены к их первоначальному рисуночному образу. В этих знаках мы находим изображения человека или частей его тела, орудий труда и оружия, птиц и животных, рыб, растений, лодки, поля, воды, звезд, гор и т. д.

По мере дальнейшего развития письменности пиктограммы (знаки-рисунки) постепенно превращались в идеограммы, т. е. такие письменные знаки, содержание которых уже не совпадало с их рисуночным образом.

Таблица развития клинописи

Ну, например, изображение ноги теперь уже стало обозначать в качестве идеограммы все действия, которые были связаны с ногами, — «ходить», «стоять», даже «носить» и т. д.

Кроме того, шумерское письмо начало развиваться и в другом направлении. Наряду с идеограммами из пиктограмм стали развиваться и фонограммы.

Так, например, пиктограмма горшка для молока получила звуковое значение «га», так как слог «га» соответствовал шумерскому слову, обозначавшему молоко.

Большое количество в шумерском языке односложных слов привело к появлению в письменности нескольких сотен знаков, обозначающих слоги, и нескольких алфавитных знаков, которые соответствовали гласным звукам. Алфавитные и слоговые знаки как правило использовались для передачи грамматических показателей, частиц и служебных слов.

Чем больше развивалась письменность, тем больше исчезал рисуночный характер шумерских письменных знаков.

Основным писчим материалом в Двуречье с самого начала стали глиняные плитки, или таблички. На глине рисунки при писании упрощались, превращаясь в комбинации прямых линий. Поскольку при этой работе нажимали на поверхность глины углом прямоугольной палочки, то в результате эти линии приобретали характерный вид клиновидных углублений. В скорописи письменный знак превращался в сочетание «клиньев».

Шумерское клинописное письмо переняли аккадские семиты и приспособили его к своему языку. Со временем шумеро-аккадская клинопись получила распространение во многих передиеазиатских странах древнего востока.

В связи с развитием шумерского строительного искусства, а также с нуждами храмовой отчетности требовалось расширение математических знаний. И действительно, в то время математическая мысль в Шумере переживала период своего расцвета. Об этом свидетельствует и совершенство отчетных документов писцов III династии Ура. Только достижения математики этого времени могут объяснить последующее развитие математических знаний в писцовых школах Двуречья времени I вавилонской династии (первая половина II тысячелетия до н. э.).

Шумерские научные термины очень часто встречались не только в текстах, посвященных математике. Их в изобилии можно было встретить в текстах, относящихся к другим дисциплинам, которые изучались в писцовых школах Вавилона — астрономии, химии и т. д.

Таким образом, исходя из вышесказанного, мы можем сделать вывод, что писцы Шумера, как и Египта, явились основателями научной мысли в древности.

Читайте также

Древнейшее население Двуречья

Древнейшее население Двуречья
Данные археологии говорят о том, что в VI и V тысячелетиях до н. э. сначала в Северной, а затем и в Южной Месопотамии существовали осёдлые поселения, жители которых занимались не только охотой, рыболовством и собирательством, но также

ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ ДВУРЕЧЬЯ

ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ ДВУРЕЧЬЯ
Данные археологии говорят о том, что в VI и V тысячелетиях до н. э. сначала в Северной, а затем и в Южной Месопотамии существовали оседлые поселения, жители которых занимались не только охотой, рыболовством и собирательством, но также

Из статьи A.B. Гулыги «История как наука». «Философские проблемы исторической науки» (М.: «Наука», 1969)

Из статьи A.B. Гулыги «История как наука». «Философские проблемы исторической науки» (М.: «Наука», 1969)
Термин «история» многозначен. В русском языке можно насчитать по крайней мере шесть значений этого слова. Два из них имеют чисто бытовой характер. Это история как

ГЛАВА III О том, что нужды южных народов отличаются от нужд северных народов

ГЛАВА III
О том, что нужды южных народов отличаются от нужд северных народов
В Европе существует некоторое равновесие между народами юга и севера. Первые имеют всевозможные удобства для жизни и мало нужд; у вторых много нужд и мало удобств для жизни. Одним природа дала

Письменность и наука

Письменность и наука
Особенности государственного устройства египетского Древнего царства нуждались в обширной переписке и сложной отчетности. Это касалось и больших хозяйств вельмож.У писцов к этому времени выработался особый беглый почерк: к иероглифическому

Религия и мифология Двуречья

Религия и мифология Двуречья
Каждая шумерская территориальная община почитала своего бога покровителя, который являлся как бы универсальным олицетворением всех тех высших сил, которые держали власть над жизнью людей. Такой бог как правило считался покровителем

Литература Двуречья

Литература Двуречья
До нашего времени сохранилось большое количество памятников шумерской литературы. Главным образом они сохранились в копиях, которые переписывались уже после падения III династии Ура и хранились в храмовой библиотеке в городе Ниппуре.Необходимо

У колыбели культуры Двуречья

У колыбели культуры Двуречья
Кутии, «драконы гор», персы, амореи, касситы, мидяне, ассирийцы, эламиты, хурриты, луллубеи и множество других «диких» кочевых и полукочевых племен, так же как и народов, имевших свою собственную, уже сложившуюся культуру, вторгались в земли

Зодчество и скульптура Двуречья

Зодчество и скульптура Двуречья
Искусство Месопотамии запоминается прежде всего скульптурой (статуи царей и быкоподобных добрых демонов-защитников, крылатых «шеду», рельефы), фресками из Мари и ассирийских столиц и архитектурой. Особенную известность приобрели

Пантеон богов Двуречья

Пантеон богов Двуречья
Шумеро-аккадская «религия» отличалась довольно устойчивым спектром основных концепций и ритуалов. Шумеры, первопроходцы цивилизации в Двуречье, почитали множество богов, которые перешли «по наследству» к сменившим их аккадцам. Как и во многих

Письменность, литература и наука

Письменность, литература и наука
Торжество эфиопских, а затем саисских фараонов являлось вместе с тем торжеством жреческой знати над ливийским воинством. В титулах и на памятниках ливийские фараоны объявляли себя продолжателями традиций Нового царства. В отличие от них

Глава 5. ПИСЬМО И ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ НАРОДОВ

Глава 5. ПИСЬМО И ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ НАРОДОВ

5.1.ИСТОРИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ ПИСЬМА
В древнейшие времена человеческая память была единственным средством сохранения и передачи общественного опыта, информации о событиях и людях. История знает так называемые бесписьменные

Глава девятая Наука, одна наука… Лекция в Филадельфии. Глаз и свет. Три рода излучений

Глава девятая
Наука, одна наука… Лекция в Филадельфии. Глаз и свет. Три рода излучений
Наука, одна наука…Дни и ночи за разрешением бесконечных вопросов, возникающих в процессе разработки способов практического использования токов высокой частоты, в поисках возможности

2. Царская Россия — тюрьма народов. Царизм — враг народов России

2. Царская Россия — тюрьма народов. Царизм — враг народов России
Присоединённые к Российской империи территории царское правительство превращало в свои колонии. Окраины империи давали сырьё для промышленности центра России и служили рынком для сбыта её

Письменность, наука

Письменность, наука
Традиция связывает проникновение письменности с личностями Атики и знаменитого корейца Вани — «отца японской цивилизации». Согласно тексту «Нихонги» (X, 10–11), на 15-м году правления Одзина в Японию прибыл Атики (кор. А Чжи Ки) — сын правителя Пэкче.

1.4. «История как строгая наука?: Позитивизм VS Новая социальная наука» (деловая игра: тренинг методов аргументации)

1.4. «История как строгая наука?: Позитивизм VS Новая социальная наука» (деловая игра: тренинг методов аргументации)
Аргументация – это приведение доводов с целью изменения позиции другой стороны (собеседника, оппонента, аудитории). Как речевое действие она, с одной стороны,

Письменность в Древнем Двуречье

4.2

Средняя оценка: 4.2

Всего получено оценок: 144.

Обновлено 18 Сентября, 2022

4.2

Средняя оценка: 4.2

Всего получено оценок: 144.

Обновлено 18 Сентября, 2022

Для понимания того, как происходил обмен информацией между людьми в Древнем мире, следует знать, как называлась письменность в Древнем Двуречье. Шумеры и другие народы этого региона писали на табличках из глины острыми палочками. Интересен тот факт, что такой клинописью в бронзовом веке пользовались люди, говорившие на более чем 10 языках и диалектах.

Создание клинописи

Древняя Месопотамия, или Междуречье, стала одним из древнейших центров цивилизации, по дате появления сопоставимая только с Древнем Египтом.

К концу IV тыс. до н. э. там уже появились первые на планете города, например Эреду и Ур, расположенные на юге современного Ирака. Датой создания клинописи можно считать промежуток между 3500 и 3000 годами до н. э. Самым древним памятником шумерского письма считается найденная археологами табличка из города Киш, она относится к 3500 году до н. э.

К 3300 году до н. э. относятся документы из города Урук, где жил царь Гильгамеш, герой древнейшего в мировой литературе эпоса. Урук превратился из деревни в крупный городской центр в IV тыс. до н. э. Одновременно с клинописью жители Двуречья изобрели плавку меди и колесо. Шумерское царство было расположено между Тигром и Евфратом, а на востоке оно соседствовало с Эламом.

Возникшую в Древнем Двуречье клинопись стали использовать носители таких языков и диалектов:

• шумерский;
• эламский на юго-западе современного Ирана;
• хурритский;
• аккадский;
• ассиро-вавилонский;
• эблаитский;
• ханаанский;
• угаритский;
• хеттский;
• древнеперсидский.

Письменность потребовалось для того, чтобы фиксировать торговые и административные контакты между сельским и городским населением. В городах проживали ремесленники, торговцы, жрецы и правящая элита общества.

Особенности клинописи

Жители Междуречья использовали от 300 до 900 знаков для слоговой системы, а позже их количество сократилось до 36 букв древнеперсидского алфавита. Первую систему записи текста пиктограммами изобрели шумеры.

Сначала символы были привязаны к количеству какого-нибудь объекта, например «две меры зерна». Следующим этапом стало появление идеограмм, то есть символы стали обозначать идеи. Так, слово «плодовитость» обозначалось знаками птицы и яйца.

Далее символы разложили на короткие отрезки, и они стали похожи на клинья, откуда появилось и название письменности. Сами символы вскоре развернули на 90 градусов против часовой стрелки. С помощью такой письменности учёные получают сведения не только из административных и юридических журналов шумеров, но и переводят литературные произведения.

К середине II тыс. до н. э. клинопись стала использоваться по всей территории Ближнего Востока. Самыми известными её архивами следует считать Богазкёйский из столицы державы хеттов, Хаттусы, а также Амарнский из Верхнего Египта.

Что мы узнали?

Кратко о том, почему созданное в Двуречье письмо называют клинописью, можно рассказать в докладе по истории для 5 класса. Для своей эпохи она была удобной, поэтому стала использоваться по всему Ближнему Востоку, а самый большой архив сохранился в столице государства хеттов.

Тест по теме

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Пока никого нет. Будьте первым!

Оценка доклада

4.2

Средняя оценка: 4.2

Всего получено оценок: 144.

---

А какая ваша оценка?

Версия для печати

Шумеро-аккадское письмо и клинописные производные

Старейшая из известных систем письма – клинопись (т.е. клинообразное письмо, англ. cuneiform от латинского cuneus ‘клин’) возникла не позже 3100 до н.э. и находилась в употреблении примерно до начала нашей эры [!]. Сначала клинописное письмо было в ходу у шумеров – народа с высокоразвитой культурой, но с неизвестными этническими и языковыми корнями. Шумеры жили в Месопотамии, в южной части долины между реками Тигр и Евфрат, т.е. на юге нынешнего Ирака. Этот народ вместе с египтянами был первоначинателем цивилизации и первым создателем письменности вообще. К сожалению, «мы еще не можем читать самые древние, написанные в конце IV и начале IIІ тысячелетия до н. э. многочисленные документы шумеров [!]… Прочтены только более поздние шумерские тексты» (И. Дьяконов). Шумеры сперва писали вертикальными столбцами, позднее — строками, слева направо. Вскоре политическая власть в стране плавно перешла к аккадцам – народу, говорившему на одном из семитских языков и известному также под именем вавилонян и ассирийцев. Аккадцы многое переняли у шумеров, в том числе и письменность, которую стали использовать для записи своего собственного языка. Вавилоняне и ассирийцы распространили свою культуру и политическое влияние на весь Ближний Восток, так что бытовавшая у них клинопись была позаимствована и другими народами, с которыми они соприкасались. Ее использовали для записи своих собственных языков хетты в Анатолии, хурриты, жившие на территории современной Сирии и северного Ирака, эламцы на западе Ирана и урартцы в Армении. Клинописные записи производились по большей части на специальных глиняных дощечках. Знаки наносились на дощечки с помощью тростниковой палочки, которую поворачивали под определенным углом и вдавливали одним из трех ее краев во влажную глину. Получавшиеся таким образом знаки имели характерный клинообразный вид, что и дало клинописи ее название. Дощечки с нанесенными на них знаками далее высушивались на солнце, а сравнительно небольшая их часть – в основном предназначавшиеся для библиотек копии литературных текстов – обжигались в печи. На этих дощечках содержатся записи самого различного характера.

Здесь представлены системы письменности, которыми написаны тексты как на
шумерском языке,
так и языках, носители которых позаимствовали шумерское письмо для записи своей речи. Это:

1. пиктографический шрифт (Урук, Джемдет Наср, Архаический Ур),
   типологически близкий к раннему эламскому;
2. клинопись в её основных вариантах — классической шумерской и различных видах аккадской:
   старовавилонской, средневавилонской, среднеассирийской
   и значительно упрощённой новоассирийской и нововавилонской.

Разделы страницы о протоклинописи и клинописях:

• Возможные истоки протошумерского письма (древнейшие пиктографии)
• Родственные или производные пиктографии
• Иероглифика Древней Месопотамии
• Шумеро-аккадская клинопись
  • Расшифровка клинописи
  • Развитие клинописи
• Производные клинописи Ближнего Востока
  • Эламская клинопись
  • Клинописи хеттской Малой Азии
  • Хуррито-урартские клинописи
• Клинописные системы неаккадского происхождения
  • Древнеперсидская клинопись
  • Угаритский клинописный алфавит — см.
    Первые семитские алфавиты

Большинство рисунков с образцами письменности на этой странице взяты с замечательного сайта
Ancientscripts.com
по личному разрешению его автора Лоуренса Лоу.

---

Возможные истоки протошумерского письма (древнейшие пиктографии)

Пиктография культуры Винча (тэртерийские таблички, дунайское протописьмо)

Древнебалканская культура Винча (V—III тысячелетия до н.э.) считается первой протоцивилизацией Европы.
Ее укрепленные поселения с домами-мазанками распространяются по всей территории Греции,
а также в Сербии, Болгарии, Венгрии и Румынии [Балканы и Трансильвания].

Носители культуры Винча умели плавить медь, занимались земледелием, скотоводством и охотой,
а также создали свою религию и даже протописьменность, которая пока не расшифрована.

Первая табличка с пиктограммами обнаружена в 1961 году в поселке Тэртэрия в Трансильвании.
Сейчас известно до 1000 глиняных и деревянных объектов с пиктограммами («тэртерийские таблички«).
Эти таблички напоминают более поздние шумерские.
Пиктограммы, напоминающие животных или ветки деревьев, перемежаются с абстрактными символами
вроде крестов, свастик и шевронов.

Справедливости ради, нужно сказать, что еще в конце XIX века археолог-самоучка Зофья Торм (1832-1899),
дочь венгерского историка, проводя раскопки в своих владениях в Хуннедоаре, в Трансильвании,
нашла предметы, похожие на шумерские. Среди них были даже таблички с «клинописью».
Торма устроила музей и выпустила книгу, в которой доказывала родство венгерского языка с шумерским.
Тогда на эту находку не обратили внимание.

Поскольку прототипы шумерских знаков найдены в трипольской культуре (в орнаменте горшков),
а первые шумерские тексты, возможно, написаны на индоевропейском языке —
может быть и «винчанский» язык — индоевропейский?

Родственные или производные пиктографии

Шумерское письмо родилось из древней пиктографии, истоки которой могут быть и не в
Древнем Междуречье.
Вероятно, были родственные и дочрние пиктографические системы, например, петроглифы Ингушетии.
Возможно, и китайские пиктограммы в родстве с шумерскими.
Если так, то пиктографические надписи должны обнаружитья и на промежуточных территориях между Дальним и Ближним Востоком —
на Центральном Востоке, в первую очередь, в Средней Азии, где были не только протоиндские, но и, наверное, шумерские колонии
(«Бухара» — шумерские топоним). Жаркутанские пиктограммы эту гипотезу подтверждают (см. ниже).

Пиктографии Центральной Азии

Жаркутанские пиктограммы

Свидетельства упрощенного письма были найдены на археологических памятниках Сурхандарьинской области, относящихся к периоду Бактрийской государственности
(5-6 века до н.э.).

Письмо Древней Месопотамии (протоклинопись)

• .

Протошумерское (допотопное?) рисуночное письмо

Все надписи даже на самых ранних из известных нам глиняных дощечек представляют собой
образцы настоящей письменности словесно-слогового типа.
В археологических слоях, расположенных ниже тех, где были найдены самые ранние глиняные дощечки,
вообще не обнаружено видимых следов какой-либо письменности или протописьменности.

Однако облик знаков, содержащихся на самых ранних дощечках, обнаруженных в городище Варка (древний Урук) на юге Вавилонии
и опубликованных в 1936 А.Фалькенштейном, весьма отличен от более поздних клинописных знаков.
Первые внешне являются несомненными пиктограммами, в которых легко узнаются рисунки голов и других частей тела человека и животных,
рисунки птиц, рыб, растений, кувшинов, солнца, звезд и т.д.
Эти изображения, часто называемые протошумерскими иероглифами или протоклинописью, наносились на глину
путем проведения по ней острием палочки – вместо выдавливания в ней клинообразных значков, как это стали делать позже.

Другие знаки к тому времени уже утеряли какой бы то ни было рисуночный характер, который, возможно, был присущ им до этого.

Прошло еще немного времени, и вскоре уже все знаки клинописи утратили пиктографический характер.
Ранние знаки, в которых угадываются рисунки, все носят очень незамысловатый характер;
предметы воспроизведены в них самым экономичным образом, почти без деталей.

То, как звучали знаки клинописи, определяется на основании различных данных.
Сами древние народы составляли списки знаков и словари, где содержатся полезные для нас ключи.
Древние греки записывали звучание, которое они слышали, с помощью букв своего алфавита.
Очень важно также, что аккадский язык близкородствен другим семитским языкам – таким, как арабский и иврит, на которых говорят и поныне.
Все это помогает установить звучания многих знаков, а из них, равно как и из других признаков,
можно вывести произношение большинства шумерских слов.

• .

Шумерская иероглифическая письменность

Следует отметить правила транслитерации шумерских текстов.
Каждый знак транслитерируется строчными прямыми латинскими буквами, отделяясь от транслитерации другого знака
в пределах того же слова дефисом.
Детерминативы пишутся над строкой.
Если правильный выбор того или иного чтения знака в данном контексте сделать нельзя,
то знак транслитерируется прописными латинскими буквами в его наиболее обычном чтении.
Удвоенных согласных в шумерском нет, поэтому написания типа gub-ba носят чисто орфографический характер, и их следует читать /guba/.

• .

Шумеро-аккадская клинопись

Клинописный знак использует все 4 основных направления и их инварианты, за исключением «юго-восточного» [слева направо сверху вниз?].

В шумерскую эпоху большая часть слов записывалась с помощью логограмм, а слоговые знаки использовались для записи имен собственных (особенно иностранных) и названий мер и весов. Кроме того, они добавлялись к логограммам для выражения грамматических отношений. Было также два способа, с помощью которых шумеры расширили применение логограмм. Один состоял в том, что сочетание из двух знаков использовалось для обозначения одного слова. Так, знак для sal ‘женщина’ в сочетании со знаком для kur ‘чужая страна’ символизировали одно слово – geme ‘рабыня’, поскольку рабы привозились из чужих стран. Два знака, употребленные таким способом, могли быть написаны рядом друг с другом, как в вышеприведенном примере, или, при наличии такой возможности, один внутри другого, как в случае знака для ku ‘кушать’, который состоит из знака для ninda ‘хлеб’, записанного внутри знака для ka ‘рот’; или в случае знака для nag ‘пить’, состоящего из знака для a ‘вода’ внутри ka-знака, при этом последний устроен таким образом, что он легко узнаваем даже в растянутом виде, когда он включает в себя другой знак. Другой способ состоял просто в том, что один и тот же знак передавал два и более близких по значению слов. Например, один и тот же знак обозначал как apin ‘плуг’, так и engar ‘пахарь’. .

(C) Lawrence Lo (Ancient Scripts)

• CDLI — Cuneiform Digital Library Initiative.

• Cooper, J. S. 2004. Babylonian Beginnings: The origin of the cuneiform writing system in comparative perspective.
  In Houston, S. D. (ed.), The First Writing. Script invention as history and process.
  Cambridge: Cambridge University Press, 71–99.

Расшифровка клинописи

В середине XIX в. Гротефенд частично дешифровал персидскую клинопись. Однако его работа осталась малоизвестной.
Гротефенд проанализировал структуру посвятительных надписей царей, обнаружил блоки знаков,
предположительно соответствующие именам и титулам, и сопоставил с хронологией персидских царей.

Позднее Роулинсон скопировал Бехистунскую надпись и окончательно дешифровал персидскую клинопись.
Благодаря тому, что надпись была трёхъязычной, были также дешифрованы (в сотрудничестве с целым рядом ассириологов)
эламская и аккадская клинопись, которые оказались потомками шумерской клинописи.

В Вавилоне и Ниневии были обнаружены большие архивы с документами и даже словарями,
что дало возможность уже к концу XIX века в основном дешифровать более поздние формы клинописи.
Большинство клинописных форм письма (хурритская, хеттская и т. п.) являлись дальнейшим развитием аккадской клинописи,
поэтому были прочитаны без труда, а благодаря большому количеству детерминативов и логограмм
в основном были поняты и языки, скрывавшиеся за этими письменностями.

Некоторые поздние формы клинописи (персидская, угаритская) лишь внешне напоминали аккадскую,
являясь оригинальными формами письма.

По состоянию на начало XXI в. недешифрованными остаются древнейшие рисуночные прототипы знаков шумерской клинописи
(так называемое протошумерское письмо) и протоэламское письмо, возможно, не имеющее отношения к шумерской клинописи
[а также эламское линейное письмо].

Развитие клинописи

Детерминативы в клинописи

Некоторые логограммы использовались и как детерминативы, иначе называемые семантическими индикаторами.
В этой своей функции они помещались рядом со знаменательным словом (обычно перед ним),
будь оно записано логограммой или слоговыми знаками;
однако аккадцы и те, кто жил после них, использовали детерминативы почти исключительно в сочетании с логограммами
и пренебрегали ими в случае, если слово было записано слоговыми знаками.
Детерминатив указывает на класс предметов или существ, к которому принадлежит обозначаемый словом объект.

Имеется несколько логограмм, используемых как детерминативы:
giš ‘древесина’ употребляется с названиями деревьев и деревянных предметов,
dingir ‘бог’ употребляется с именами богов и названиями священных предметов,
mul ‘звезда’ употребляется с названиями звезд,
lu ‘человек’ употребляется с названиями профессий.

Все детерминативы вошли в употребление еще в шумерскую эпоху, и позже не появилось ни одного нового детерминатива.
Принято считать, что детерминативы представляли непроизносимые элементы слова; поэтому можно сказать, что это как бы вид идеограммы.
Их роль заключалась в том, чтобы уменьшать часто встречавшуюся неоднозначность логограмм.
Детерминатив giš, предшествующий в шумерском тексте знаку ‘плуг-пахарь’, указывает на то,
что этот знак следует читать как apin ‘плуг’, ибо плуги делались из дерева.
Если этому же знаку будет предшествовать детерминатив lu, то он будет читаться как engar ‘пахарь’.
С другой стороны, детерминативы регулярно используются и с логограммами, никогда не допускающими неоднозначного прочтения.
Широкоупотребительных детерминативов было порядка 20-25, и число это слегка варьировало в зависимости от места и эпохи.

Развитие слоговых знаков

Переход от логограмм к слоговым знакам был самым важным процессом, который произошел в письменности.
Во время этого перехода некоторые логограммы утеряли свою привязанность к словам как таковым и стали ассоциироваться
только со звуковыми оболочками этих слов. Сначала знак был пиктограммой, которая символизировала слово,
обозначающее легко изобразимый предмет. Затем эта пиктограмма начинала символизировать также сходные по звучанию слова,
обозначавшие предметы, которые было уже не так легко изобразить.

Так, в шумерском языке слово со значением ‘стрела’ звучит как ti, и для него с легкостью использовалась логограмма,
представлявшая собой пиктограмму с изображением стрелы.
Слово со значением ‘жизнь’ передать с помощью рисунка гораздо сложнее, но шумеры воспользовались тем обстоятельством,
что в их языке это слово звучало тоже как ti, и распространили использование знака-стрелы на слово ‘жизнь’ –
просто потому, что оно было омонимичным слову со значением ‘стрела’.
Этот способ часто называется ребусным написанием.
В шумерском языке многие слова были односложными, и обозначавшие их знаки стали употребляться для записи
не только омонимичных им целых слов, но и соответствующих слогов даже тогда,
когда эти слоги являлись всего лишь частью каких-то других слов.
Слоговые знаки, несомненно, произошли из логограмм именно таким путем, но на самых ранних дощечках
присутствуют уже как те, так и другие, и поэтому мы не можем твердо утверждать,
что когда-либо существовала чисто логографическая письменность.

Встречаются четыре вида клинописных слоговых знаков:

1) обозначающие один гласный звук,
2) обозначающие комбинацию «согласный + гласный звук»,
3) обозначающие комбинацию «гласный + согласный звук»
4) и обозначающие комбинацию «согласный + гласный + согласный звук».

При записи слова один слоговой знак не обязательно представлял весь слог целиком.
Хотя односложное слово типа, допустим, русского кот можно было бы записать средствами клинописи с помощью только одного слогового знака,
реально такие слова часто записывались с помощью двух слоговых знаков:
ко-от (в этом и последующих примерах части слова, разделенные дефисом, выражались каждая одним слоговым знаком).
Практика написания в данном отношении была обусловлена традицией, в разные эпохи и в разных местах разной.
В более поздние эпохи встречались даже написания типа ко-о-от.
Имелось также несколько слоговых знаков, выражавших каждый по два слога, но они, в общем и целом,
использовались только для записи шумерских слов.

Число знаков в клинописи менялось в течение всей ее истории, но примерно их было всего 600, из них 100–150 были слоговыми знаками.

Фонетические индикаторы в клинописи

Шумеры использовали слоговые знаки и во вспомогательной функции – для повтора части слова, обозначенного логограммой.
Так, рядом с логограммой для слова men ‘корона’ встречается слоговой знак для -en.
Слоговой знак, повторяющий часть фонетического значения логограммы, называется фонетическим индикатором.

При применении клинописного написания к языкам, отличным от шумерского, фонетический индикатор был частью нешумерского слова,
для которого данная логограмма изначально не предназначалась.
Так, слово ‘дом’ по-шумерски звучало как e, а по-аккадски как bit.
Для написания своего слова аккадцы часто использовали логограмму для e, сопровождая ее слоговым знаком для -it,
чтобы указать на то, что теперь эту логограмму следует читать как bit.

Иногда в функции фонетических индикаторов использовались грамматические показатели,
записанные слоговыми знаками и присовокупленные к логограммам.

Например, к аккадскому слову bit часто добавлялось окончание -im.
Когда для записи слова bit применялась e-логограмма, это окончание обозначалось не знаком для -im
(что дало бы написание e-im и могло бы быть прочтено несколькими разными способами),
а знаком для -tim, что давало написание e-tim, допускавшее только одно прочтение -bitim.

Производные клинописи Ближнего Востока

Когда клинопись была приспособлена для записи не-шумерских слов, в частности аккадских, в ней продолжали употребляться многие шумерские логограммы, которые, разумеется, стали обозначать слова других языков. Любопытно, что в хеттской клинописи хеттские слова обозначались не только шумерскими логограммами, но и функционировавшими как логограммы силлабическими (слоговыми) написаниями соответствующих им аккадских слов.

(Истрин. Развитие письма)

Эламская клинопись

Читаемые эламские тексты написаны в версиях того же клинописного письма, который был разработан в Месопотамии
для записи на шумерском и аккадском языках с начала третьего тысячелетия до н.э.,
и оно также было адаптировано для написания эблаитских, хеттских, хурритских и урартских текстов.

Первый прогресс расшифровщиков клинописных сценариев девятнадцатого века пришел из работы над надписями
ахеменидских персидских царей на древнеперсидском, аккадском и эламском.
Дешифровщики признали, что аккадский и эламский версии были написаны в двух вариантах одного письма.
Поэтому, когда чтения аккадских текстов были подтверждены, они были также применены к клинописному эламитскому.
Однако данные самих эламских версий не способствовали дешифровке.

Как и другие версии месопотамского клинописи, эламская клинопись включает в себя несколько типов символов:

1. те, которые имеют слоговые значения (силлабограммы),
2. те, которые обозначают слова (логограммы),
3. непроизносимые символы, обозначающие семантические категории (детерминанты),
4. и цифры.

Некоторые символы принадлежат более чем одной из этих категорий;
у некоторых есть больше, чем одно слоговое значение;
и некоторые слоговые значения представлены более, чем одним знаком или их последовательностью.

Относительно последних двух пунктов: во всех периодах полифония знаков
(то есть одиночные знаки с двумя или более слоговыми значениями)
и гомофония знаков (то есть два или более знаков с одинаковым слоговым значением)
встречаются реже, чем в месопотамских письменах,
и чаще ограничиваются написанием конкретных слов или последовательностей.

В ахеменидском эламском гомофония и полифония почти (но не полностью) устранены (Steve 1992).

В эламской клинописи появилось даже несколько собственно эламских логограмм, образовавшихся из знака для первого слога эламского слова, который стал употребляться для обозначения всего слова в целом. Однако в других языках логограммы, хотя и продолжали использоваться, но гораздо реже, чем в шумерском языке, а основная масса слов записывалась посредством слоговых знаков. За исключением двух вышеприведенных случаев в хеттском и эламском письме, в постшумерскую эпоху новых логограмм больше не возникало.

(C) Simon Ager (Omniglot.com)

Трудности в дешифровке клинописи эламитов

Дарий Великий приказал составлять надписи на трех главных языках своей империи: на древнеперсидском, эламском и вавилонском.
Только благодаря этому западным исследователям был открыт путь к расшифровке клинописи.
Пионером на этом пути был Георг Фридрих Гротефенд (1775—1853), преподававший греческий язык в Геттингенской гимназии.
Ему удалось в научной статье от 4 сенятбря 1802 г. правильно расшифровать 10 древнеперсидских клинописных знаков.
Кроме того, Гротефенд уже тогда определил, что эламская клинопись также должна читаться слева направо.
В 1837 г. он обнаружил, что в эламском письме перед именами собственными и перед другими определенными многозначительными словами
в качестве «указателя» стоит вертикальный клин, именуемый на профессиональном языке детерминативом.
Далее Гротефенд открыл словесный знак для обозначения слова «царь».

Другими первооткрывателями расшифровки эламской клинописи в XIX в. были Н. Л. Вестергаард, Э. Хинкс, X. Раулинсон, Э. Норрис, К. И. Оттерт.
Их труды Ф. Вайсбах довел в 1911 г. до относительного завершения.
С тех пор удалось обнаружить заново лишь единичные клинописные знаки, прежде всего в эламских табличках из сокровищницы и придворных хранилищ Дария в Персеполе.
Дело в том, что Ахемениды до начала правления Артаксеркса I, т. е. до 460 г. до н. э. поручали ведение государственных хозяйственных книг эламским писцам.
В то время как Ф. Вайсбах (в 1911 г.) насчитал 113 новоэламских знаков,
к этому числу на сегодняшний день добавлено благодаря Дж. Камерону и Р. Т. Халлоку еще 10.
В древний и среднеэламский периоды можно было насчитать в общей сложности 174 слоговых знака и около 25 словесных знаков (логограмм).

Так как в настоящее время, после полутора веков научных изысканий, удалось наконец-то определить
аккадские прототипы эламских клинописных знаков и установить, таким образом, их звуковое значение.
Эламские надписи и таблички — если только они хорошо сохранились — в общем поддаются расшифровке без особого труда.
Однако с чтением документов дело обстоит хуже. Для их понимания мы все еще плохо подготовлены.

Единственно достоверным источником при этом нам может служить тот эламский запас слов,
который сохранился для нас в трехъязычных надписях древнеперсидских царей, и прежде всего Дария и Ксеркса.
Это в общей сложности 700 слов.
Все остальное приходится отвоевывать у текстов при помощи составления все новых комбинаций, сравнений и догадок.
Иные исследователи позволили себе при этом идти на поводу у своей слишком буйной фантазии и попадали в коварные ловушки.
Есть эламские надписи, каждое второе слово которых является для нас загадкой.
Случается, что мы не можем перевести ни одного слова в целом предложении.

Такое положение удержало многих исследователей клинописи включить в круг своих изысканий эламский язык.
Вся надежда на то, что среди обломков, насчитывающих тысячелетия, все же когда-нибудь будет найден эламо-аккадский «словник».
Подобные «словники», бесспорно, должны были иметься как в школах писцов Элама,
так и Двуречья.
Однако археологам до сих пор, к сожалению, еще не суждено было натолкнуться на такую находку.

Библиография об эламской клинописи

Полный список литературы о письменностях эламитов смотрите на странице
об исконных видах эламского письма (рисуночном и линейном).

• Вальтер Хинц. Государство Элам. /
  Перевод с немецкого Л. Л. Шохиной. Ответственный редактор Ю. Б. Юсифов.
  Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы. — Москва, 1987. — 208 с. с илл.

Древнеперсидская клинопись

Клинописи хеттской Малой Азии

Для записи хеттских текстов использовалась клинопись. За исключением одной бронзовой таблички все тексты записаны на глине.
Клинопись хетты позаимствовали около 1600 года до н. э. в её северовавилонском виде. Это связывают с походом Хаттусилиса I в Сирию.
Предположительно, тексты сперва записывались по-аккадски и лишь с правления Телепину по-хеттски.

Хеттская клинопись изменялась во времени, выделяют три стадии: древнехеттское письмо, среднехеттское письмо и новохеттское письмо.

Хеттская клинопись представляла собой комбинированное письмо, она включала в себя как фонетические знаки,
так и детерминативы и логограммы, выражавшие только значение корня,
пришедшие из аккадского (аккадограммы) и шумерского (шумерограммы) языков.
Часть слов записывалась полностью фонетически, у части логограмма обозначала корень, а фонетические знаки окончание.

Приведённые на иллюстрациях хеттские клинописные знаки взяты из блога Ролана Быстрова.

Как видим, знаки тождественны аккадским (отсутствуют только esh и ‘a).
Взяты ли они напрямую из аккадского письма или через промежуточную хаттскую клинопись?

Как и в аккадской клинописи, на письме не передаются фонемы V или W.

Согласная	Ca	Ce	Ci	Cu	aC	eC	iC	uC
(Только гласная)	a	e	i	u
K G	ka ga	ke, ki ge, gi	ku gu	ag, ak, aq?	(нет eg, ek)	ig, ik, iq?	ug, uk
Q	qa	qe, qi	qu	(нет aq)	(нет eq)	(нет iq)	(нет uq)
P B	pa ba	pe, pi be, bi	bu, pu	ab, ap	eb, ep, ib, ip	ub, up
T D	ta da	te (нет de)	ti di	tu du	ad, at	ed, et, id, it	ud, ut
M	ma	me	mi	mu	am	(нет em)	im	um
N	na	ne	ni	nu	an	en	in	un
S	sa	se, si	su	as, az, ass	(нет es)	is, iz, iss	(нет us)
Z	za	ze, zi	zu	(нет ez)	(нет uz)
SS	ssa	sse, ssi	ssu	(нет ess)	(нет uss)
SH	sha	she	shi	shu	ash	(нет esh)	ish	ush
H	ha	he, hi	hu	ah	(нет eh, ih)	uh
L	la	le, li	lu	al	el	il	ul
R	ra	re, ri	ru	ar	(нет er)	ir	ur
Y	ya	(нет ye, yi)	(нет yu)	(нет ay)	(нет ey, iy)	(нет uy)

Ресурсы с корпусами хеттских клинописных текстов:

• http://132.187.88.2/rem_fotarch/fotarch_abfrage2.php?ori=www.hethport.uni-wuerzburg.de
  — Фотоархив хеттских клинописных текстов на глиняных таблицах. [стал не доступным]

Хуррито-урартские клинописи

• .

Клинописные системы неаккадского происхождения

Ряд клинописных систем не являются по-происхождению месопотамскими.
Они произошли от собственных рисуночных письменных систем, преобразованных в клинопись
для написания на глиняных табличках.
Это, в первую очередь, относится к угаритскому алфавиту.
Так же это может относится к эламской и древнеперсидской клинописям.

Древнеперсидская клинопись

Древнеперси́дская кли́нопись — наиболее молодая из клинописных форм письма.
Хотя знаки внешне напоминают аккадскую или шумерскую клинопись, сходство лишь внешнее —
по происхождению это совершенно оригинальная письменность.
Вероятно, клинопись персов была создана искусственно около 520 года до н. э. для создания монументальных надписей ахеменидских царей,
в первую очередь — грандиозной Бехистунской надписи Дария I.

Все надписи относятся к эпохе Ахеменидов — царей Древней Персии.
Наиболее известной является эта самая трёхъязычная монументальная надпись на Бехистунской скале —
на древнеперсидском, аккадском и эламском языках.

Письменность состоит из 41 знака — 36 фонограмм и 5 логограмм, а также включает 1 словоразделительный знак.

Дешифрована в XIX в. немецким учителем Г. Ф. Гротефендом и английским дипломатом Г. К. Роулинсоном.

(C) Lawrence Lo (Ancient Scripts)
(C) Simon Ager (Omniglot.com)
(C) Simon Ager (Omniglot.com)

Одни считают, что персидско-ахеменидское письмо нововавилонского происхождения.
Другие полагают, что древнеперсидские клинописные знаки не похожи на аккадские.
[Может быть прообразом послужила собственная рисуночная письменность?
И интересно, связана ли она с угаритским клинописным алфавитом?]

---