Рассказ о рахметове в романе что делать

Описание героя

Николай Гаврилович Чернышевский написал свой главный труд, находясь в Петропавловской крепости. Частично произведение представляет собой полемику с романом Тургенева «Отцы и дети», вот почему на его страницах появляются уникальные персонажи, волевые и сильные, которые, как надеялся автор, вскоре сформируются и в реальности. Прототипом персонажа был Павел Бахметев, человек благородного происхождения, продавший свое имение и отдавший все средства на нужды революции. В содержании текста этот реальный эпизод также нашел воплощение.

Центральным персонажем романа «Что делать?» является Рахметов, представитель дворянского рода, потомок знатной фамилии. Его внешность для понимания смысла не важна, поэтому писателем не отображается. Известно лишь, что он был высоким и сильным.

Называть героя изнеженным аристократом было бы в корне неверно: он не стремится к роскоши, предпочитает проводить время, изучая естественные науки. Именно в годы обучения Рахметов познакомился со взглядами социалистов-утопистов, что оказало серьезное влияние на его личностное становление.

Герой отказывается от барского образа жизни и пытается всеми силами отстоять революционные идеи. Он жаждет получать новые знания, поэтому тратит силы на образование. Вот почему нет ничего удивительного в том, что в 22 года этот молодой человек считается очень эрудированным, ученым и мудрым.

Составляя характеристику героя, следует кратко описать его основные черты:

• Понимает, что подлинным предназначением лидера революционного движения является близость к народу, поэтому стремится постичь все тяготы жизни простых людей.
• Не боится узнавать новые профессии, несмотря на знатное происхождение, с упоением изучает дело пильщика, дровосека, пробует себя как бурлак и камнетес. Это умный, думающий человек, который хочет в полной мере понимать тех, интересы кого он защищает — людей из народа.
• Вместе с тем, это аскет, сознательно лишивший себя многих простых человеческих радостей. Так, он отказывается от употребления мяса, заставляет себя поддерживать хорошую физическую форму.
• Чтобы закалить свой дух, этот необычный герой спал на доске с гвоздями.

Эти обстоятельства иллюстрируют, почему Рахметов — особенный человек. Он удивительно рационален, смог распланировать свой день так, чтобы все успевать и не тратить время на незначительные мелочи. Автор восхищается, любуется своим героем. Это прослеживается буквально в каждой букве текста, посвященного ему.

Значение героя

Если Кирсанов, Вера Павловна, Лопухов — обычные люди нового поколения, то Рахметов — человек неординарный, выделяющийся даже на фоне революционеров будущего. Это «высшая натура», представитель «другой породы». При составлении описания Рахметова в романе «Что делать?» следует подчеркнуть, что, будучи лучшим представителем своего сословия, он сумел прочувствовать идеи демократии, разделить их, пропустить сквозь себя. В этом сила характера Рахметова.

От многого ему пришлось отказаться ради того, чтобы заняться делом всей его жизни. Этот человек лишен страхов и сомнений, он упорно идет вперед, кажется, будто он выкован из металла — настолько он жесток и тверд.

В качестве действующего лица он появляется в главе произведения «Особенный человек», уже в этом наименовании прослеживается авторская мысль. Это человек новой формации, сильный телом и духом, воспитавший себя и прошедший непростой путь к тому, кем он является в данный момент. Герой помогает Чернышевскому более глубоко раскрыть свои идеи, показать, что справедливость — категория, не имеющая отношения к принадлежности к тому или иному сословию, богатству, роду занятий. Она должна находить отклик в душе каждого. Только в этом случае светлое будущее, где все равны и счастливы, станет возможным.

Ключевые характеристики

Глава «Особенный человек» представляет собой совершенно уникальный компонент романа. Это скорее отдельная повесть, которая стоит особняком в остальном тексте. Однако именно она наиболее полно помогает выразить авторский замысел.

Может возникнуть вопрос, почему разночинец Чернышевский сделал ключевой фигурой своего произведения потомственного дворянина, человека очень состоятельного, знатного, которому, казалось бы, улыбается сама судьба. Ответ очевиден — писатель наглядно продемонстрировал, что этот юноша оказался выше своего сословия, ради революционных идей отказался от всех жизненных благ.

Подробная информация о том, кто такой Рахметов в романе Чернышевского, представлена в форме таблицы.

Особенность	Характеристика
Сложное детство	Суровый отставной генерал-лейтенант, отец героя, отличался деспотичными взглядами и не давал матери спокойно жить. С ранних лет Рахметов насмотрелся на несправедливость крепостничества.
Физическая сила	Регулярные тренировки сделали свое дело, этот человек стал настолько сильным, что друзья прозвали его Никитушкой Ломовым (один из бурлаков).
Развитый мозг	Получил хорошее образование, читает книги, рекомендованные Верой Павловной и Кирсановым.
Отказ от удовольствий	Цитата: «Я не пью ни капли вина. Я не прикасаюсь к женщине». Старается жить не личным, а общим, делать все ради народа, а не ради самого себя.
Аскетичный образ жизни	По сути, Рахметов — почти спартанец, ничего лишнего в его жизни нет, питается он только самой простой едой, чтобы быть ближе к народу. У него нет хобби, этот герой не занимается незначительными делами, предпочитая уделять время лишь тому, что в полной мере значимо.

Если внимательно читать текст произведения, можно узнать о единственной слабости этого сильного человека — курение сигар. Однако во всем остальном он, согласно авторской позиции, безупречен. Он прямо и уверенно идет к поставленной цели, не отвлекаясь ни на что, упорен и терпелив.

В системе образов его роль особенна — несмотря на то, что Рахметов значим для развития основного конфликта в тексте, его основная функция в другом. Он являет собой пример «идеального», нового человека, который при всей своей уникальности не одинок. Чернышевский надеется, что в ближайшее время появится большое количество личностей, равных его герою по силе духа.

Сравнение с Базаровым

В школе может быть задано и написание сочинения на тему сравнительной характеристики двух «новых людей» из русской классики XIX века. Наиболее яркими представителями этой категории литературных героев являются рассматриваемый Рахметов и Евгений Базаров, главный герой романа Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». Можно составить следующий список общих черт:

• Оба имеют хорошее происхождение, однако Базаров — разночинец, Рахметов — дворянин.
• Оба получили образование, при этом уделяли должное внимание саморазвитию, много читали, размышляли, искали себя.
• Обоим присущ нигилизм: сознательный отказ от любви, наслаждения красотами природы, произведениями искусства.

Но Рахметов показан Чернышевским более цельной и сформировавшейся личностью, нежели Базаров у Тургенева. Этот разночинец не проходит испытания любовью: отрицая это чувство как таковое, он неожиданно для себя начинает испытывать романтическое влечение к Анне Одинцовой, что заставляет его усомниться в себе самом. Рахметов же не переживает подобных мук, он настолько силен и целен, словно гранитная глыба, что все жизненные тяготы и испытания оказываются неспособными отвернуть героя от намеченной цели. Он не влюбляется, не увлекается, а работает ради достижения своей цели.

Известно, что Рахметов мог бы вступить в романтические отношения — он спас прекрасную женщину, остановив бешено несущуюся лошадь, и полюбил спасенную. Однако сознательно отказался от зарождающихся чувств, решив сосредоточиться на деле — революционных переменах.

Такова краткая характеристика образа Рахметова, которого с полной уверенностью можно назвать особенным человеком. Его история — свидетельство того, что личность способна самостоятельно преобразить себя непрерывной работой. Главное, чтобы была поставлена цель. Каждый поступок героя направлен на достижение общего блага, он живет ради других и только в этом видит высокий смысл.

Рахметов в романе «Что делать?»: характеристика, образ, описание в цитатах

Рахметов является другом главных героев романа Александра Кирсанова и Дмитрия Лопухова. Имя и отчество Рахметова не указаны в роман, известна лишь его фамилия.

Возраст Рахметова – 22 года в 1856 г., на момент «гибели» Лопухова:

«…его он принимал с обыкновенною своею легкою улыбкою мрачноватого удовольствия.» (глава 3 подглава XXIX) 

«Рахметов отпер дверь с мрачною широкою улыбкою…» (глава 3 подглава XXIX)

По происхождению Рахметов является дворянином и помещиком. Он принадлежит к одной из самых древних фамилий в России и Европе. Фамилия Рахметовых известна еще с XIII века:

«Рахметов был из фамилии, известной с XIII века, то есть одной из древнейших не только у нас, а и в целой Европе.» (глава 3 подглава XXIX)

Отец Рахметова был генерал-лейтенантом и имел поместья и 2500 крепостных:

«Отец служил без удачи и без падений, в 40 лет вышел в отставку генерал-лейтенантом и поселился в одном из своих поместий, разбросанных по верховью Медведицы. Поместья были, однако ж, не очень велики, всего душ тысячи две с половиною, а детей на деревенском досуге явилось много, человек 8…» (глава 3 подглава XXIX)

Отец был умным, образованным человеком с деспотическим характером, а мать, деликатная женщина, страдала от характера мужа:

«Какие задатки для того лежали в его прошлой жизни? Не очень большие, но лежали. Отец его был человек деспотического характера, очень умный, образованный и ультраконсерватор, – в том же смысле, как Марья Алексевна, ультраконсерватор, но честный. Ему, конечно, было тяжело. Это одно еще ничего бы. Но мать его, женщина довольно деликатная, страдала от тяжелого характера мужа, да и видел он, чтó в деревне. И это бы все еще ничего…» (глава 3 подглава XXIX)

У Рахметова есть 7 братьев и сестер. Сам он является 7-ым по счету ребенком в семье:

«…а детей на деревенском досуге явилось много, человек 8; наш Рахметов был предпоследний, моложе его была одна сестра…» (глава 3 подглава XXIX) 

«…заслужив анафему* от братьев и достигнув того, что мужья запретили его сестрам произносить его имя…» (глава 3 подглава XXIX) 

(*анафема – проклятье) 

Рахметов воспитывается в аристократической обстановке, с роскошным питанием («столом»):

«…а ведь он воспитан был на роскошном столе и имел тонкий вкус, как видно было по его замечаниям о блюдах…» (глава 3 подглава XXIX) 

«А дурных сигар он не мог курить, – ведь он воспитан был в аристократической обстановке.» (глава 3 подглава XXIX)

Будучи юношей, Рахметов заканчивает гимназию где-то в провинции:

«16 лет он приехал в Петербург обыкновенным, хорошим, кончившим курс гимназистом…» (глава 3 подглава XXIX)

Известно, что в 14 лет Рахметов влюбляется в любовницу отца, судя по всему, крепостную крестьянку. Происходит неприятная история, которая заставляет Рахметова задуматься над вечными вопросами, «в нем бродят мысли»:

«…на 15‑м году он влюбился в одну из любовниц отца. Произошла история, конечно, над нею особенно. Ему было жалко женщину, сильно пострадавшую через него. Мысли стали бродить в нем…» (глава 3 подглава XXIX)

В 16 лет Рахметов приезжает в Петербург и поступает в университет на естественное отделение, то есть он собирается стать биологом или химиком, вероятно:

«…возвратился в Петербург, поступил на филологический факультет, – прежде был на естественном…» (о естественном факультете, глава 3 подглава XXIX)

В 16 лет студент Рахметов является обыкновенным, хорошим, добрым и честным юношей:

«Это ему засело в голову с половины 17-го года, потому что с этого времени и вообще начала развиваться его особенность. 16 лет он приехал в Петербург обыкновенным, хорошим, кончившим курс гимназистом, обыкновенным добрым и честным юношею, и провел месяца три-четыре по-обыкновенному, как проводят начинающие студенты.» (глава 3 подглава XXIX)

На первом курсе 16-летний Рахметов узнаёт, что среди студентов есть несколько особо умных личностей, которые думают не так, как все остальные. Он знакомится с Александром Кирсановым, который старше его на 4 года. Тот дает ему советы о том, какие книги почитать для саморазвития. Рахметов тут же покупает эти книги и читает их с невероятной скоростью, после чего просит еще список. Затем Рахметов знакомится с Лопуховым. С этих пор они становятся друзьями:

«Но стал он слышать, что есть между студентами особенно умные головы, которые думают не так, как другие, и узнал с пяток имен таких людей, – тогда их было еще мало. Они заинтересовали его, он стал искать знакомства с кем‑нибудь из них; ему случилось сойтись с Кирсановым, и началось его перерождение в особенного человека, в будущего Никитушку Ломова и ригориста. <…> 

Через неделю он пришел к Кирсанову, потребовал указаний на новые книги, объяснений; подружился с ним, потом через него подружился с Лопуховым. Через полгода, хоть ему было только 17 лет, а им уже по 21 году, они уж не считали его молодым человеком сравнительно с собою, и уж он был особенным человеком.» (глава 3 подглава XXIX)

20-летний Кирсанов становится в каком-то смысле спасителем и путеводной звездой для 16-летнего Рахметова:

«Мысли стали бродить в нем, и Кирсанов был для него тем, чем Лопухов для Веры Павловны.» (глава 3 подглава XXIX)

Под влиянием старших друзей Кирсанова и Лопухова у Рахметова начинает развиваться его «особенность», его индивидуальность:

«Это ему засело в голову с половины 17-го года, потому что с этого времени и вообще начала развиваться его особенность.» (глава 3 подглава XXIX) 

«Через полгода, хоть ему было только 17 лет, а им уже по 21 году, они уж не считали его молодым человеком сравнительно с собою, и уж он был особенным человеком.» (глава 3 подглава XXIX)

В этот период Рахметов начинает следовать своим оригинальным принципам и вести суровый образ жизни. Он отказывается от вина и женщин, не тратит деньги на прихоти, редко покупает сахар и фрукты, одевается очень бедно и ведет спартанский образ жизни, то есть спит на жестком войлоке, а не на мягкой постели и т.д. В это время Рахметову 17 или 17,5 лет:

«За несколько времени перед тем, как вышел он из университета и отправился в свое поместье, потом в странствование по России, он уже принял оригинальные принципы и в материальной, и в нравственной, и в умственной жизни, а когда он возвратился, они уже развились в законченную систему, которой он придерживался неуклонно. Он сказал себе: «Я не пью ни капли вина. И не прикасаюсь к женщине». А натура была кипучая. <…> 

Поэтому же он стал и вообще вести самый суровый образ жизни. Чтобы сделаться и продолжать быть Никитушкою Ломовым, ему нужно было есть говядины, много говядины, – и он ел ее много. Но он жалел каждой копейки на какую‑нибудь пищу, кроме говядины; говядину он велел хозяйке брать самую отличную, нарочно для него самые лучшие куски, но остальное ел у себя дома все только самое дешевое. Отказался от белого хлеба, ел только черный за своим столом. По целым неделям у него не бывало во рту куска сахару, по целым месяцам никакого фрукта, ни куска телятины или пулярки*. На свои деньги он не покупал ничего подобного; «не имею права тратить деньги на прихоть, без которой могу обойтись»… <…> 

Одевался он очень бедно, хоть любил изящество, и во всем остальном вел спартанский образ жизни; например, не допускал тюфяка и спал на войлоке, даже не разрешая себе свернуть его вдвое.» (глава 3 подглава XXIX) 

(*откормленная курица) 

Рахметов терпит все эти лишения, чтобы лучше понимать простой народ, который живет в нищете:

«Причина различения была основательная: «то, что ест, хотя по временам, простой народ, и я смогу есть при случае. Того, что никогда недоступно простым людям, и я не должен есть! Это нужно мне для того, чтобы хоть несколько чувствовать, насколько стеснена их жизнь сравнительно с моею…» (глава 3 подглава XXIX)

Первые полгода после знакомства с Кирсановым Рахметов почти все время читает. Получив все необходимые знания по саморазвитию, он перестает читать книги в таких объемах. Теперь он читает мало, в свободное от других дел время:

«В первые месяцы своего перерождения он почти все время проводил в чтении; но это продолжалось лишь немного более полгода: когда он увидел, что приобрел систематический образ мыслей в том духе, принципы которого нашел справедливыми, он тотчас же сказал себе: «теперь чтение стало делом второстепенным; я с этой стороны готов для жизни», и стал отдавать книгам только время, свободное от других дел, а такого времени оставалось у него мало. Но, несмотря на это, он расширял круг своего знания с изумительною быстротою…» (глава 3 подглава XXIX)

Также в этот период, на первом курсе университета, Рахметов решает заняться гимнастикой, чтобы развить свое тело. Чтобы нарастить мышечную массу, он устраивается чернорабочим в места, где требуется физическая сила. На каждой новой работе он развивает новые группы мышц. Кроме того, он начинает следовать боксерской диете. В этом режиме он проводит около года:

«Но на половине 17-го года он вздумал, что нужно приобрести физическое богатство, и начал работать над собою. Стал очень усердно заниматься гимнастикою; это хорошо, но ведь гимнастика только совершенствует материал, надо запасаться материалом, и вот на время, вдвое большее занятий гимнастикою, на несколько часов в день, он становится чернорабочим по работам, требующим силы: возил воду, таскал дрова, рубил дрова, пилил лес, тесал камни, копал землю, ковал железо; много работ он проходил и часто менял их, потому что от каждой новой работы, с каждой переменой получают новое развитие какие‑нибудь мускулы. Он принял боксерскую диэту: стал кормить себя – именно кормить себя – исключительно вещами, имеющими репутацию укреплять физическую силу, больше всего бифштексом, почти сырым, и с тех пор всегда жил так. Через год после начала этих занятий он отправился в свое странствование…»

Судя по всему, в этот период умирает отец Рахметова. Молодой человек наследует от отца 400 крепостных душ и 7000 десятин земли. Он сдает землю в аренду, зарабатывая до 3000 рублей в год. Однако никто из его окружения в Петербурге не знает, что он помещик:

«…наш Рахметов был уже человек не с богатым наследством: он получил около 400 душ да 7 000 десятин земли. Как он распорядился с душами и с 5 500 десятин земли, это не было известно никому, не было известно и то, что за собою оставил он 1 500 десятин, да не было известно и вообще то, что он помещик и что, отдавая в аренду оставленную за собою долю земли, он имеет все‑таки еще до 3 000 р. дохода, этого никто не знал, пока он жил между нами.» (глава 3 подглава XXIX)

На 2-ом курсе Рахметов бросает университет на 3 года, чтобы решить проблемы с поместьем и поездить по России. В этот момент ему 17,5 лет:

«…но почти на 3 года он покидал университет. Вышел из 2-го курса, поехал в поместье, распорядился, победив сопротивление опекуна, заслужив анафему от братьев и достигнув того, что мужья запретили его сестрам произносить его имя…» (глава 3 подглава XXIX) 

«Через год после начала этих занятий он отправился в свое странствование…» (глава 3 подглава XXIX)

В течение этих 2-3 лет Рахметов скитается по России и с ним случается много приключений. В этот период он помогает 7 ребятам попасть в университеты в Москве и Казани:

«…потом скитался по России разными манерами: и сухим путем, и водою, и тем и другою по обыкновенному и по необыкновенному, – например, и пешком, и на расшивах, и на косных лодках, имел много приключений, которые все сам устраивал себе; между прочим, отвез двух человек в казанский, пятерых – в московский университет, – это были его стипендиаты…» (глава 3 подглава XXIX)

Странствуя по России, Рахметов успевает поработать пахарем, плотником и даже бурлаком на Волге. 20-летний Рахметов удивляет коллег-бурлаков своей невероятной силой:

«Через год после начала этих занятий он отправился в свое странствование и тут имел еще больше удобства заниматься развитием физической силы: был пахарем, плотником, перевозчиком и работником всяких здоровых промыслов; раз даже прошел бурлаком всю Волгу, от Дубовки до Рыбинска. Сказать, что он хочет быть бурлаком, показалось бы хозяину судна и бурлакам верхом нелепости, и его не приняли бы; но он сел просто пассажиром, подружившись с артелью, стал помогать тянуть лямку и через неделю запрягся в нее как следует настоящему рабочему; скоро заметили, как он тянет, начали пробовать силу, – он перетягивал троих, даже четверых самых здоровых из своих товарищей; тогда ему было 20 лет, и товарищи его по лямке окрестили его Никитушкою Ломовым, по памяти героя, уже сошедшего тогда со сцены. На следующее лето он ехал на пароходе; один из простонародия, толпившегося на палубе, оказался его прошлогодним сослуживцем до лямке, а таким‑то образом его спутники-студенты узнали, что его следует звать Никитушкою Ломовым.» (глава 3 подглава XXIX)

В результате всех этих физических нагрузок Рахметов превращается в невероятно сильного мужчину. По мнению Рахметова, сильное тело дает человеку уважение и любовь простых людей:

«Действительно, он приобрел и не щадя времени поддерживал в себе непомерную силу. «Так нужно, – говорил он: – это дает уважение и любовь простых людей. Это полезно, может пригодиться».» (глава 3 подглава XXIX)

В 1854 г. Рахметов возвращается из своего 3-летнего отпуска в Петербург и снова поступает в университет, но уже на филологический факультет. До этого он учился на естественном факультете:

«Это стало известно только уже после, а тогда мы видели, что он долго пропадал, а за два года до той поры, как сидел он в кабинете Кирсанова за толкованием Ньютона на «Апокалипсис», возвратился в Петербург, поступил на филологический факультет, – прежде был на естественном, и только.» (глава 3 подглава XXIX)

При этом Рахметов не рассказывает никому в Петербурге о своих родственниках и своих доходах:

«Но если никому из петербургских знакомых Рахметова не были известны его родственные и денежные отношения…» (глава 3 подглава XXIX)

Будучи студентом, Рахметов тратит на свои нужды 400 рублей в год, что для студента довольно много. Он мог бы тратить в разы больше, так как на самом деле он получает 3000 рублей в год со своего поместья:

«…и потому никто из нас не знал, что у него не 400, а 3 000 р. дохода.» (глава 3 подглава XXIX) 

«И знали мы, что наш знакомый Рахметов проживает в год рублей 400; для студента это было тогда очень немало, но для помещика из Рахметовых уже слишком мало…» (глава 3 подглава XXIX)

К 22 года Рахметов уже является прекрасно образованным человеком, человеком «очень замечательно основательной учености». У него есть правило читать только то, что нужно. В каждой области знаний он читает только фундаментальные, капитальные сочинения, которые составляют базу:

«Но, несмотря на это, он расширял круг своего знания с изумительною быстротою: теперь, когда ему было 22 года, он был уже человеком очень замечательно основательной учености. Это потому, что он и тут поставил себе правилом: роскоши и прихоти – никакой; исключительно то, что нужно. А что нужно? Он говорил: «по каждому предмету капитальных сочинений очень немного; во всех остальных только повторяется, разжижается, портится то, что все гораздо полнее и яснее заключено в этих немногих сочинениях. Надобно читать только их; всякое другое чтение – только напрасная трата времени. <…> 

Я читаю только самобытное и лишь настолько, чтобы знать эту самобытность. <…> 

Каждая прочтенная мною книга такова, что избавляет меня от надобности читать сотни книг», говорил он.» (глава 3 подглава XXIX)

Рахметов общается только с людьми, которые имеют влияние на других. Если человек не является авторитетом для нескольких других людей, он не привлечет внимание Рахметова. Когда Рахметов хочет познакомиться с кем-то, он добивается этого очень настойчиво:

«Например, вне своего круга, он знакомился только с людьми, имеющими влияние на других. Кто не был авторитетом для нескольких других людей, тот никакими способами не мог даже войти в разговор с ним. Он говорил: «Вы меня извините, мне некогда», и отходил. Но точно так же никакими средствами не мог избежать знакомства с ним тот, с кем он хотел познакомиться. Он просто являлся к вам и говорил, что ему было нужно, с таким предисловием: «Я хочу быть знаком с вами; это нужно. Если вам теперь не время, назначьте другое». На мелкие ваши дела он не обращал никакого внимания, хотя бы вы были ближайшим его знакомым и упрашивали вникнуть в ваше затруднение: «мне некогда», говорил он и отворачивался. Но в важные дела вступался, когда это было нужно по его мнению, хотя бы никто этого не желал: «я должен», говорил он. Какие вещи он говорил и делал в этих случаях, уму непостижимо.» (глава 3 подглава XXIX)

Если Рахметов хочет поговорить с кем-то, то этот человек не сможет избежать разговора с ним:

«Ведь вы знаете, что разговора со мною нельзя избежать, если мне покажется, что нужен разговор.» (глава 3 подглава XXX)

Когда Рахметов однажды хочет познакомиться с рассказчиком, он ведет себя невероятно настойчиво и даже назойливо. Рахметова привлекает в рассказчике то, что тот имеет влияние на нескольких молодых людей. Это знакомство происходит после возвращения Рахметова из странствия по России в Петербург, то есть после 1854 г.:

«Какие вещи он говорил и делал в этих случаях, уму непостижимо. Да вот, например, мое знакомство с ним. Я был тогда уже не молод, жил порядочно, потому ко мне собиралось по временам человек пять-шесть молодежи из моей провинции. Следовательно, я уже был для него человек драгоценный: эти молодые люди были расположены ко мне, находя во мне расположение к себе; вот он и слышал по этому случаю мою фамилию. А я, когда в первый раз увидел его у Кирсанова, еще не слышал о нем: это было вскоре по его возвращении из странствия. Он вошел после меня; я был только один не знакомый ему человек в обществе.» (глава 3 подглава XXIX)

Рахметов успевает делать очень много, потому что почти не тратит время на развлечения и не нуждается в отдыхе. Он считает, что перемена занятия – это и есть отдых:

«Он успевал делать страшно много, потому что и в распоряжении времени положил на себя точно такое же обуздание прихотей, как в материальных вещах. Ни четверти часа в месяц не пропадало у него на развлечение, отдыха ему не было нужно. «У меня занятия разнообразны; перемена занятия есть отдых».» (глава 3 подглава XXIX)

Любимые занятия, или хобби, Рахметова – это гимнастика, силовые упражнения и чтение. Остальное время он занимается чужими или обшественными делами:

«Гимнастика, работа для упражнения силы, чтения – были личными занятиями Рахметова; по его возвращении в Петербург, они брали у него только четвертую долю его времени, остальное время он занимался чужими делами или ничьими в особенности делами, постоянно соблюдая то же правило, как в чтении: не тратить времени над второстепенными делами и с второстепенными людьми, заниматься только капитальными, от которых уже и без него изменяются второстепенные дела и руководимые люди.» (глава 3 подглава XXIX) 

Рахметову нравятся книги, которые другим не интересны. Например, ему кажется любопытной книга Исаака Ньютона «Замечания о пророчествах Даниила и Апокалипсиса св. Иоанна», которую вряд ли кто-то читал в последние сто:

««…Книга, достойная изучения». Он с усердным наслаждением принялся читать книгу, которую в последние сто лет едва ли кто читал, кроме корректоров ее: читать ее для кого бы то ни было, кроме Рахметова, то же самое, что есть песок или опилки. Но ему было вкусно.» 

«Когда Мерцалова уехала, Рахметов сложил ньютоново «Толкование на Апокалипсис», поставил аккуратно на место…» (глава 3 подглава XXX)

У Рахметова имеется одна большая слабость – дорогие сигaры. Он называет их своей «гнусной слабостью». Из-за этой слабости его мучают угрызения совести. Больше трети его расходов в месяц приходится на покупку сигaр:

«Было у него угрызение совести, – он не бросил курить: «без сигары не могу думать; если действительно так, я прав; но, быть может, это слабость воли». А дурных сигар он не мог курить, – ведь он воспитан был в аристократической обстановке. Из 400 р. его расхода до 150 выходило у него на сигары. «Гнусная слабость», как он выражался. Только она и давала некоторую возможность отбиваться от него: если уж начнет слишком доезжать своими обличениями, доезжаемый скажет ему: «да ведь совершенство невозможно – ты же куришь», – тогда Рахметов приходил в двойную силу обличения, но большую половину укоризн обращал уже на себя, обличаемому все‑таки доставалось меньше, хоть он не вовсе забывал его из-за себя.» (глава 3 подглава XXIX)

По своему характеру Рахметов – очень прямой человек. Он говорит то, что думает. За некоторые слова его можно было бы вызвать на дуэль:

«– «Знаете вы, что из этого следует? То, что вы или лжец, или дрянь!» Как это понравится? Что надобно было бы сделать с другим человеком за такие слова? вызвать на дуэль? но он говорит таким тоном, без всякого личного чувства, будто историк, судящий холодно не для обиды, а для истины, и сам был так странен, что смешно было бы обижаться, и я только мог засмеяться…» (глава 3 подглава XXIX)

Рахметов является очень резким и феноменально грубым человеком, но при этом деликатным по своей сути, по словам автора:

«Да, при всей дикости его манеры, каждый оставался убежден, что Рахметов поступил именно так, как благоразумнее и проще всего было поступить, и свои страшные резкости, ужаснейшие укоризны он говорил так, что никакой рассудительный человек не мог ими обижаться, и, при всей своей феноменальной грубости, он был, в сущности, очень деликатен.» (глава 3 подглава XXIX)

Все приятели немного побаиваются Рахметова, в том числе Кирсанов и Лопухов:

«…все немного побаивались Рахметова: и Лопухов, и Кирсанов, и все, не боявшиеся никого и ничего, чувствовали перед ним, по временам, некоторую трусоватость.» (глава 3 подглава XXIX)

У Рахметова есть два прозвища. Первое – «ригорист», то есть человек строгих принципов, бескомпромиссный человек. Второе прозвище – «Никитушка Ломов», которое он получил в честь одного бурлака, то есть крепостного крестьянина, который славился невероятной силой. Рахметова стали звать Никитушкой Ломовым после того, как он добровольно поработал бурлаком на Волге:

«…все, кто его знал, знали его под двумя прозвищами; одно из них уже попадалось в этом рассказе – «ригорист»; его он принимал с обыкновенною своею легкою улыбкою мрачноватого удовольствия. Но когда его называли Никитушкою или Ломовым, или по полному прозвищу Никитушкою Ломовым, он улыбался широко и сладко и имел на то справедливое основание, потому что не получил от природы, а приобрел твердостью воли право носить это славное между миллионами людей имя. Но оно гремит славою только на полосе в 100 верст шириною, идущей по восьми губерниям; читателям остальной России надобно объяснить, что это за имя, Никитушка Ломов, бурлак, ходивший по Волге лет 20–15 тому назад, был гигант геркулесовской силы…» (глава 3 подглава XXIX)

Рахметов никогда не навязывает свое мнение, а лишь предлагает его:

«…мое правило: предлагать мое мнение всегда, когда я должен, и никогда не навязывать его». И действительно, он не навязывал: никак нельзя было спастись от того, чтоб он, когда находил это нужным, не высказал вам своего мнения настолько, чтобы вы могли понять, о чем и в каком смысле он хочет говорить; но он делал это в двух-трех словах и потом спрашивал: «Теперь вы знаете, каково было бы содержание разговора; находите ли вы полезным иметь такой разговор?» Если вы сказали «нет», он кланялся и отходил.» (глава 3 подглава XXIX)

Рахметов всегда говорит лишь то, что нужно и не произносит напрасных слов:

«…выразил это мнение каждый раз в немногих, но сильных словах, по своему обыкновению…» (глава 3 подглава XXX) 

«…вы знаете, я не говорю напрасных слов, и потому вперед должны успокоиться, – я буду излагать дело в порядке.» (глава 3 подглава XXX) 

«Но я знаю, что он никогда не говорит ничего, кроме того, что нужно.» (Лопухов о Рахметове, глава 3 подглава XXX)

Сам себя Рахметов считает хорошим человеком, но признает, что с ним трудно ужиться. По словам Веры Павловны, живя с ним, она бы через несколько дней «пoвeсилась от тоски»:

«– …Ведь вот и я хороший человек, а могли бы вы ужиться со мною? Вы повесились бы от тоски со мною, – через сколько дней, как вы полагаете? 

– Через немного дней, – сказала Вера Павловна, смеясь.» (глава 3 подглава XXX)

Рахметов является порядочным человеком:

«…да ведь Лопухов хорошо знал Рахметова, и что Рахметов думает о каком деле, и как Рахметов будет говорить в каком случае, ведь порядочные люди понимают друг друга, и не объяснившись между собою…» (глава 3 подглава XXXI)

Рахметов – человек, который заслуживает безусловного доверия: 

««…Ведь вы убеждены, что я человек, заслуживающий безусловного доверия?» – «Да, мне сказали это все, и я сам теперь вижу».» (глава 3 подглава XXIX)

Рахметов с буквальной точностью выполняет поручения, за которые берется:

«Именно меня выбрал он посредником, потому что знал меня, как человека, который с буквальною точностью исполняет поручение, если берется за него, и который не может быть отклонен от точного исполнения принятой обязанности никаким чувством, никакими просьбами.» (глава 3 подглава XXX)

Рахметов – человек с кипучей, горячей натурой:

«А натура была кипучая.» (глава 3 подглава XXIX)

На первый взгляд Рахметов может показаться чудаком:

««Что это за чудак?» – «Это Рахметов…»» (глава 3 подглава XXIX)

Рахметов является особенным человеком, очень редким экземпляром:

«Да, особенный человек был этот господин, экземпляр очень редкой породы. И не за тем описывается много так подробно один экземпляр этой редкой породы…» (глава 3 подглава XXIX)

Рахметов является смешным, забавным человеком. Автор знает только 8 человек, подобных Рахметову. Все они похожи тем, что в них много забавного, их главные особенности забавны:

«Да, смешные это люди, как Рахметов, очень забавны. Это я для них самих говорю, что они смешны, говорю потому, что мне жалко их; это я для тех благородных людей говорю, которые очаровываются ими: не следуйте за ними, благородные люди, говорю я, потому что скуден личными радостями путь, на который они зовут вас: но благородные люди не слушают меня и говорят: нет, не скуден, очень богат…» (глава 3 подглава XXIX)

«Таких людей, как Рахметов, мало: я встретил до сих пор только восемь образцов этой породы (в том числе двух женщин); они не имели сходства ни в чем, кроме одной черты. <…> 

Сходства не было ни в чем, кроме одной черты, но она одна уже соединяла их в одну породу и отделяла от всех остальных людей. Над теми из них, с которыми я был близок, я смеялся, когда бывал с ними наедине; они сердились или не сердились, но тоже смеялись над собою. И действительно, в них было много забавного, все главное в них и было забавно, все то, почему они были людьми особой породы. Я люблю смеяться над такими людьми.» (глава 3 подглава XXIX)

Такие люди, как Рахметов – это лучшие люди мира, двигатели двигателей и соль земли:

«А тебе, проницательный читатель, я скажу, что это недурные люди; а то ведь ты, пожалуй, и не поймешь сам‑то; да, недурные люди. Мало их, но ими расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы, прокисла бы; мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней – теин в чаю, букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет лучших людей, это двигатели двигателей, это соль соли земли.» (глава 3 подглава XXIX) 

Рахметов постоянном занят какими-то делами, но эти дела не личные, а судя по всему, общественные. Он мало бывает дома и все время куда-то ходит или ездит по делам:

«Вот как он говорил и вел свои дела, а дел у него была бездна, и все дела, не касавшиеся лично до него; личных дел у него не было, это все знали; но какие дела у него, этого кружок не знал. Видно было только, что у него множество хлопот. Он мало бывал дома, все ходил и разъезжал, больше ходил. Но у него беспрестанно бывали люди, то все одни и те же, то все новые; для этого у него было положено: быть всегда дома от 2 до З часов; в это время он говорил о делах и обедал. Но часто по нескольку дней его не бывало дома. Тогда, вместо него, сидел у него и принимал посетителей один из его приятелей, преданный ему душою и телом и молчаливый, как могила.» (глава 3 подглава XXIX)

Для Рахметова общественная деятельность, то есть помощь людям и общение с ними, является неотъемлемой и необходимой частью жизни. Он отдает всего себя общественной деятельности так, что она заменяет ему личную жизнь:

«И потом, самое дело это – разве оно может служить важною опорою для обыкновенных людей, как я? Рахметовы – это другая порода; они сливаются с общим делом так, что оно для них необходимость, наполняющая их жизнь; для них оно даже заменяет личную жизнь. А нам, Саша, недоступно это. Мы не орлы, как он. Нам необходима только личная жизнь.» (глава четвертая — подглава VII)

Рахметов является великим психологом и мастером вести дело:

«О, Рахметов, при всей видимой нелепости своей обстоятельной манеры изложения, был мастер, великий мастер вести дело! Он был великий психолог, он знал и умел выполнять законы постепенного подготовления.» (глава 3 подглава XXX)

Рахметов обладает удивительной выдержкой и терпением:

«Но как бы хорошо было для наших нерв, если бы, при сообщении нам сильных известий, умели соблюдать хоть десятую долю той выдержки подготовления, как Рахметов.» (глава 3 подглава XXX) 

«…он опять положил записку и с прежним терпением опять стоял добрую четверть часа.» (глава 3 подглава XXX)

Рахметов испытывает пламенную любовь к добру:

«…человек с моею пламенною любовью к добру не может не быть «мрачным чудовищем»…» (глава 3 подглава XXXI)

Рахметов кажется «мрачным чудовищем», потому что реальная жизнь с ее проблемами вызывает у него тоскливые думы и жгучую скорбь. По его словам, человек с такой пламенной любовью к добру не может не быть «мрачным чудовищем»:

«Из этого разговора ты увидел, что Рахметову хотелось бы выпить хересу, хоть он и не пьет, что Рахметов не безусловно «мрачное чудовище», что, напротив, когда он за каким‑нибудь приятным делом забывает свои тоскливые думы, свою жгучую скорбь, то он и шутит, и весело болтает, да только, говорит, редко мне это удается, и горько, говорит, мне, что мне так редко это удается, я, говорит, и сам не рад, что я «мрачное чудовище», да уж обстоятельства‑то такие, что человек с моею пламенною любовью к добру не может не быть «мрачным чудовищем», а как бы не это, говорит, так я бы, может быть, целый день шутил, да хохотал, да пел, да плясал.» (глава 3 подглава XXXI)

В глубине души Рахметов совсем не мрачное чудовище, а вполне милый, веселый, нежный и добрый человек, по словам Веры Павловны:

«– Вы‑то еще слаб, слава богу! Но, Рахметов, вы удивляете меня. Вы совсем не такой, как мне казалось. Отчего вы всегда такое мрачное чудовище? А ведь вот теперь вы милый, веселый человек. 

– Вера Павловна, я исполняю теперь веселую обязанность, отчего ж мне не быть веселым? Но ведь это случай, это редкость. <…> …пусть это будет секрет, что я не по своей охоте мрачное чудовище. Мне легче исполнять мою обязанность, когда не замечают, что мне самому хотелось бы не только исполнять мою обязанность, но и радоваться жизнью…» (глава 3 подглава XXX)

«Вечером того же дня, как погиб Дмитрий Сергеич, я имела длинный разговор с свирепым Рахметовым – какой это нежный и добрый человек! Он говорил мне бог знает какие ужасные вещи про Дмитрия Сергеича. <…> 

Но и сам свирепый Рахметов должен был признать…» (глава четвертая — подглава II)

Примерно в 1857 г., за год до своего исчезновения из Петербурга, Рахметов устраивает себе ужасное испытание, «пробу»: он ложиться на войлок, утыканный сотнями мелких гвоздей, и проводит на нем ночь. Из-за уколов гвоздями он начинает терять много крови, так что перепуганная хозяйка квартиры зовет на помощь доктора Кирсанова. Вид раненого Рахметова поражает даже Кирсанова:

«За год перед тем, как во второй и, вероятно, окончательный раз, пропал из Петербурга, Рахметов сказал Кирсанову: «Дайте мне порядочное количество мази для заживления ран от острых орудий». <…> 

Кирсанов поскакал. Рахметов отпер дверь с мрачною широкою улыбкою, и посетитель увидел вещь, от которой и не Аграфена Антоновна могла развести руками: спина и бока всего белья Рахметова (он был в одном белье) были облиты кровью, под кроватью была кровь, войлок, на котором он спал, также в крови; в войлоке были натыканы сотни мелких гвоздей шляпками с-исподи, остриями вверх, они высовывались из войлока чуть не на полвершка; Рахметов лежал на них ночь. «Что это такое, помилуйте, Рахметов», с ужасом проговорил Кирсанов. – «Проба. Нужно. Неправдоподобно, конечно; однако же, на всякий случай нужно. Вижу, могу».» 

«Она и в этот‑то раз побежала к Кирсанову потому только, что сам Рахметов дозволил ей это для ее успокоения: она слишком плакала, думая, что он хочет убить себя.» (о хозяйке Рахметова, глава 3 подглава XXIX)

Спустя два месяца Рахметов спасает молодую вдову, которая едет в коляске и не может остановить свою лошадь. Спасая даму, Рахметов падает и получает травму груди и ноги. Незнакомка просит отнести раненого к ней домой, где тот проводит несколько дней. Рахметов и дама в трауре влюбляются друг в друга. Женщина первая признается в любви и предлагает повенчаться. Однако Рахметов заявляет ей, что не хочет жениться или даже иметь любовные отношения, так как это помешает его деятельности. Его отказ потрясает несчастную вдову:

«Месяца через два после этого – дело было в конце мая – Рахметов пропадал на неделю или больше… <…> 

Он пролежал дней десять. Спасенная дама, конечно, ухаживала за ним сама. Ему ничего другого нельзя было делать от слабости, а потому он говорил с нею, – ведь все равно, время пропадало бы даром, – говорил и разговорился. Дама была вдова лет 19, женщина не бедная и вообще совершенно независимого положения, умная, порядочная женщина. Огненные речи Рахметова, конечно, не о любви, очаровали ее: «я во сне вижу его окруженного сияньем», – говорила она Кирсанову. Он также полюбил ее. Она, по платью и по всему, считала его человеком, не имеющим совершенно ничего, потому первая призналась и предложила ему венчаться, когда он, на 11 день, встал и сказал, что может ехать домой. «Я был с вами откровеннее, чем с другими; вы видите, что такие люди, как я, не имеют права связывать чью‑нибудь судьбу с своею». – «Да, это правда, – сказала она, – вы не можете жениться. Но пока вам придется бросить меня, до тех пор любите меня». – «Нет, и этого я не могу принять, – сказал он, – я должен подавить в себе любовь: любовь к вам связывала бы мне руки, они и так нескоро развяжутся у меня, – уж связаны. Но развяжу. Я не должен любить». Что было потом с этою дамою? В ее жизни должен был произойти перелом; по всей вероятности, она и сама сделалась особенным человеком.» (глава 3 подглава XXIX)

Ориентировочно в 1858 г. Рахметов исчезает из Петербурга. Он продает оставшуюся у него землю в провинции и часть вырученных денег отдает своим «стипендиатам», которым он помог поступить в университет. Это происходит спустя почти год после истории с вдовой и спустя 2 года после «гибели» Лопухова:

«Года через два после того, как мы видим его сидящим в кабинете Кирсанова за ньютоновым толкованием на «Апокалипсис», он уехал из Петербурга, сказавши Кирсанову и еще двум-трем самым близким друзьям, что ему здесь нечего делать больше, что он сделал все, что мог, что больше делать можно будет только года через три, что эти три года теперь у него свободны, что он думает воспользоваться ими, как ему кажется нужно для будущей деятельности. Мы узнали потом, что он проехал в свое бывшее поместье, продал оставшуюся у него землю, получил тысяч 35, заехал в Казань и Москву, роздал около 5 тысяч своим семи стипендиатам, чтобы они могли кончить курс, тем и кончилась его достоверная история. Куда он девался из Москвы, неизвестно. Когда прошло несколько месяцев без всяких слухов о нем, люди, знавшие о нем что‑нибудь, кроме известного всем, перестали скрывать вещи, о которых по его просьбе молчали, пока он жил между нами. Тогда‑то узнал наш кружок и то, что у него были стипендиаты, узнал большую часть из того о его личных отношениях, что я рассказал, узнал множество историй, далеко, впрочем, не разъяснявших всего, даже ничего не разъяснявших, а только делавших Рахметова лицом еще более загадочным для всего кружка, историй, изумлявших своею странностью или совершенно противоречивших тому понятию, какое кружок имел о нем, как о человеке, совершенно черством для личных чувств, не имевшем, если можно так выразиться, личного сердца, которое билось бы ощущениями личной жизни. Рассказывать все эти истории было бы здесь неуместно.» (глава 3 подглава XXIX)

Покинув Петербург, Рахметов, судя по всему, какое-то время ездит по Европе, общаясь и просвещая местное население. После Европы он, вероятно, отправляется в США, но через 3-4 года собирается вернуться в Россию:

«Когда прошло месяца три-четыре после того, как он пропал из Москвы, и не приходило никаких слухов о нем, мы все предположили, что он отправился путешествовать по Европе. <…> 

…а что через год во всяком случае ему «нужно» быть уже в Северо-Американских штатах, изучить которые более «нужно» ему, чем какую‑нибудь другую землю, и там он останется долго, может быть, более года, а может быть, и навсегда, если он там найдет себе дело, но вероятнее, что года через три он возвратится в Россию, потому что, кажется, в России, не теперь, а тогда, года через три-четыре, «нужно» будет ему быть.» (глава 3 подглава XXIX)

Судя по всему, в 1865 г. Рахметов возвращается в Петербург и, вероятно, женится на той самой даме в трауре:

«– В Пассаж! – сказала дама в трауре, только теперь она была уже не в трауре: яркое розовое платье, розовая шляпа, белая мантилья, в руке букет. Ехала она не одна с Мосоловым; Мосолов с Никитиным сидели на передней лавочке коляски, на козлах торчал еще третий юноша; а рядом с дамою сидел мужчина лет тридцати. Сколько лет было даме? Неужели 25, как она говорила, а не 20? Но это дело ее совести, если прибавляет. 

– Да, мой милый, я два года ждала этого дня, больше двух лет; в то время, как познакомилась вот с ним (она указала глазами на Никитина), я еще только предчувствовала, но нельзя сказать, чтоб ждала; тогда была еще только надежда, но скоро явилась и уверенность.» (глава 6) 

«– Так что ж такое? вы начиняете рассказывать о 1865 годе? 

– Так.»(глава 6)

Это была цитатная характеристика Рахметова в романе «Что делать?» Н. Г. Чернышевского: образ, описание внешности и характера персонажа в цитатах.

Смотрите: 
— Все материалы по роману «Что делать?»

Образ и характеристика Рахметова в романе Что делать Чернышевского сочинение

Ни для кого не секрет, что в своё время роман Чернышевского «Что делать?» вызвал настоящий ажиотаж в общественных кругах. Роман о «новых людях» — обычно так именуют это произведение, оказавшее колоссальное влияние на умы российской молодёжи 60-х годов XIX века. Но кто есть эти «новые люди»?

Один из них – Рахметов, персонаж, который играет особую роль в этом романе. «Особенный человек» — так называет его автор. Рахметов является собирательным образом людей высшей «породы» того времени. Что же он из себя представляет?

Рахметов – революционер-демократ, по происхождению дворянин. Будучи юношей, поступил в университет, где сблизился с Кирсановым. Тот повлиял в значительной степени на взгляды Рахметова, после чего юноша начал изучать революционную литературу. Читал, однако, далеко не все подряд: он заявлял, что читает только «самобытное». Рахметов считал, что в каждой науке есть свои хрестоматийные источники, и только они действительно достойны внимания. Соответственно, изучал он только самые оригинальные, сочинения, первоисточники, ибо они освобождали его от необходимости изучать сотни подобных книг. 

Некоторые персонажи называют Рахметова ригористом – человеком, неуклонно следовавшим своим принципам и внутренним установкам. И это действительно так. Будучи аристократом по происхождению, Рахметов не позволял себе жить на широкую ногу: ел, кроме говядины, только самые дешёвые продукты, спал на войлоке. «Не имею права тратить деньги на прихоть, без которой могу обойтись», — заявлял он. Мало того, Рахметов долгое время трудился на тяжелых работах, чтобы на своей шкуре испытать все те невзгоды, трудности и лишения, которые выпадают на долю бедных людей. В этом и заключается суть его аскетизма: он считал, что не может жить отлично от того, как живет простой народ.

Всего себя Рахметов отдавал делу во благо народа: никогда не терял время попусту, изучал соответствующую литературу, даже времени на общение с людьми тратил не больше необходимого. В этом отражается одна из главных черт его характера – рациональность. Порой его рациональность доходила до крайности: однажды он полюбил женщину, однако серьезных отношений с ней не начал – по его словам, это могло ему «связать руки». Он имел в виду, что любовь была бы преградой для его революционной деятельности. Поэтому возлюбленную он покинул; еще несколько месяцев после расставания пытался подавить в себе чувство любви, ходил подавленный и угрюмый. И это только один из случаев его самоограничения и самопожертвования.

Очевидно, что Рахметов – это персонаж, на которого нужно равняться. Непоколебимость воли, твердое следование принципам, разумность, честность – это те качества, которые должен стремиться приобрести каждый из нас.

Вариант 2

Рахметов предстает  перед нами в главе «Особенный человек», однако чувствуется, что он  был самым главным в произведении.

Мы видим, что герой начал перерождаться будучи юношей. Домочадцы его были крепостными, и поэтому, замечая  и испытывая на себе нравы крепостного права, наш персонаж  стал думать о правде. От Лопухова  и Кирсанова Рахметов отличался, прежде всего,  сильной волей и твердым характером, проявляющиеся  в процессе подготовительных действий в революционной борьбе.  Когда он мечтал о революции, то у него появлялось все больше мыслей о том, как нужно действовать.  Он активно стремился к сближению  с простыми людьми. Это заметно  из его поездок по родным просторам, занятий физическим трудом, ограничения в личной жизни.

В народе Рахметова называли Никитушкой Ломовым, показывая  тем самым симпатию к нему. Он считает, что крестьян и рабочих нужно уважать и пробует  познать те трудности, которые  выносят они на своих плечах. Автор наградил главного героя  строгостью к себе и неприметной внешностью. Вера Павловна вначале  считает его невеселым человеком, но познакомившись с ним поближе, стала утверждать, что от него веет добротой и нежностью.

Рахметов  никогда   не отходит  от принятых норм  поведения. Его подготовка  себя к революционной борьбе  чувствуется как с моральной, так и физической стороны. Проведя  всю ночь на гвоздях, он решил испытать себя, сможет так сделать или нет.  Выходец из дворян, герой продает свое наследство, так как не хочет принимать интересы аристократического общества. Обладая огромным мужеством, он отказывается от счастья и любви. Именно такого человека видел Чернышевский предводителя революционеров. Его образ повлиял  на последующие поколения людей с новыми и прогрессивными взглядами в России и на Западе.

Мне близок и интересен образ Рахметова, потому что он  располагает теми качествами, которых не было у  Базарова. Особое восхищение у меня вызывает его независимость, устойчивость и, конечно же, то, что он умел подчинять свою жизнь выбранному идеалу.

Сочинение Рахметов в романе Что делать?

Образ Рахметова является в каком-то смысле по-настоящему уникальным и удивительным. Это была высшая чистая натура, которая воплотила в себе черты эпохи. Чернышевский восторгается характером своего персонажа, он глубоко симпатичен ему. Рахметов наделен невероятными чертами характерами.

По происхождению этот человек был аристократом, его идеи и мысли были демократической направленности. Сам Чернышевский говорит о своем герое, что таких людей осталось совсем немного.

Стоит отметить, что персонаж Чернышевского не сразу был наделен всеми вышеперечисленными чертами. Когда он только приехал в Петербург, он был обыкновенным молодым человеком без особых  ярких идей, планов на будущее, мечтаний, но потом у Рахметова происходит знакомство с Кирсановым. Именно он познакомил нашего персонажа с учением социалистов-утопистов. Это учение буквально перевернуло все мировоззрение Рахметова, оно и сделало его человеком особенным. Не последнюю роль сыграло и учение Фейербаха, который также поразил его своими идеями.

Рахметов  невероятно быстро осваивает и запоминает то, что ему говорят, он поражает своими способностями Кирсанова. У него пытливый ум, он наблюдателен, Рахметов работает в самых разнообразных сферах, он не чурается любой работы. Бурлаки даже прозвали Рахметова именем волжского богатыря, настолько он был близок к народу.

Он ограничивает себя во многих вещах, нарочно заставляет себя терпеть физические страдания. В тайне Рахметов готовился к революции, у него даже было несколько людей, которые были заинтересованы в революционной деятельности. Ради революции он даже смог отказаться от любимой женщины. Он считал, что его  прямой обязанностью является работа и деятельность, а позволить себе связать себя с женщиной он не мог. Его самой главной задачей была борьба за благополучие и счастье народа. И, стоит отметить, это у него получалось очень хорошо. Многие люди черпали силы у Рахметова, восхищались им, он служил для них примером. Ему самому было невероятно интересно исследовать их жизнь, наблюдать, изучать их жизнь.

Пожалуй, в определенный период у нас в стране всегда были люди, которые отличались умом, способностью предвидеть те или иные обстоятельства, прозорливостью. К сожалению, мы не можем сказать, что таких людей много, но к ним нужно прислушиваться, задумываться над каждым словом, быть предельно внимательными.

Образ и характеристика Рахметова в романе Что делать Чернышевского

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Тема любви в рассказах Бунина

  Во все времена тема любви являлась основной, многие писатели воспевали отношения между мужчиной и женщиной. Иван Алексеевич не стал исключением, во многих рассказах пишет о любви

• Сочинение на тему Бестактность

  Не хотелось бы сравнивать всех, но большинству людей в наше время, присуща бестактность. И единицы из нас, умеют вести себя правильно и уместно в каждой из ситуаций. Согласна, конкретно, нас этому не учат

• Сочинение Если бы я был волшебником 5, 6 класс

  Если бы я был волшебником, то я бы прекратил на земле все войны и установил мир во всём мире. Чтобы дети не гибли и не становились инвалидами. Если бы я был волшебником, то я придумал лекарство от рака

• Сочинение на тему День моего папы 4 класс

  Не так давно у папы был день рождение, и мы с мамой решили сделать ему приятный сюрприз. Напекли его любимых ватрушек

• Сочинение по роману Отцы и дети Ивана Тургенева 10 класс

  Произведение посвящено новым идеям, проникших в Россию девятнадцатого века. В образах его героев автор показывает разные стороны противоположных убеждений, господствовавших тогда в обществе.

Характеристика образа Рахметова разительно отличается от всех прочих персонажей романа Николая Гавриловича Чернышевского «Что делать?» Автор придаёт этому герою такие качества и наделяет его такими функциями, что нет сомнений в уникальности этого человека.

Становление

Рахметов — выходец из обеспеченного помещичьего семейства. Огромным богатством семья не обладала, однако студентом Рахметов мог вести вполне обеспеченную, даже роскошную по сравнению с другими жизнь. Встреча с Кирсановым перевернула его бездумное и беззаботное существование. Поговорив с Александром Матвеевичем несколько часов, юноша взглянул на мир другими глазами. Разговор потряс его и закончился просьбой составить список книг, необходимых для саморазвития. Какое-то время Рахметов посвящает самообразованию. Заполнив комнату книгами, студент непрерывно читает, забывая о сне и обеде. Ему нужно отыскать жизненный путь, достойный настоящего человека, озабоченного судьбой Родины. Потом Рахметов ограничил круг своего чтения только теми произведениями, в которых мог обнаружить что-то новое, оригинальные мысли и суждения. Формированием своего мировоззрения Рахметов обязан только себе. От старшего друга Кирсанова молодой человек узнал лишь о том, в каком направлении следует двигаться.

Образ жизни

Когда самообразование перестало занимать много времени, герой обратился к реальным делам. Прежде всего и без того неслабый парень усиленно занялся физическим самосовершенствованием. Гимнастика, боксёрская диета укрепляют его здоровье, а тяжёлый труд позволяет приобрести невиданную мощь и сблизится с простыми людьми. Отличное здоровье, выносливость, способность переносить боль и сила понадобятся в той тяжёлой жизни, которой персонаж решил посвятить себя.

Имеющиеся у него деньги Рахметов вкладывает в будущее. Он обеспечивает нескольких студентов, не имеющих материальной поддержки, справедливо полагая, что, получив образование, они принесут пользу делу, которому он посвятил жизнь. Уже после исчезновения персонажа со страниц романа, до главных героев доходят вести о «странном русском» субъекте, положившем на счёт известного передовыми взглядами писателя крупную сумму. Так он спонсировал появление новых статей.

Друзья и знакомые героя

Рахметова нельзя назвать общительным (в дружеском кругу его называют «суровым» или даже «свирепым»), но знакомых у него множество. Он сам определяет круг своего общения. Согласно его собственному объяснению, беседа с человеком для него возможна по двум причинам:

1. важно получить новые сведения;
2. необходимо разъяснить собеседнику что-то, что заставит последнего действовать правильно. И в этом случае невозможно отказаться от диалога с ним.

С близкими, хорошо знакомыми людьми Рахметов проводит время охотно: азартно дискутирует, шутливо «обличает» оппонентов в общественно вредной позиции, даже устраивает борьбу или другие состязания на силу. «Ригорист», то есть сторонник строгого соблюдения правил, пользуется непререкаемым авторитетом и полным доверием тех, кто с ним знаком. Именно ему Лопухов поручает деликатное, требующее стойкости, строгости, терпения и понимания психологии поручение. «Свирепый» Рахметов должен раскрыть Вере Павловне тайну «самоубийства» её мужа и разъяснить степень её и его вины в сложившейся ситуации.

Основательно осведомлённый о личной жизни своих друзей, герой не считает нужным посвящать кого бы то ни было в свои дела. Чем он занят, куда отправляется, каковы его ближайшие планы, мало кто знает, и то больше по случайным слухам. На вопросы, зачем ему то или другое дело, Рахметов почти всегда кратко отвечает: «Нужно». Более исчерпывающего объяснения добиться нельзя.

Роль в романе

Никакого влияния на сюжетную линию романа Рахметов не оказывает. Художественная функция этого персонажа в полном раскрытии авторской мысли. Произведение должно было продемонстрировать читающей публике целую галерею людей нового толка, строящих свои отношения и семейную жизнь на разумных, практических основаниях. Таковы Кирсанов и Лопухов, Вера Павловна, Мерцаловы, другие молодые семьи и студенты, составляющие их круг. Это люди, вносящие в настоящее законы взаимопонимания, гуманизма, разумного эгоизма, и общей выгоды, по которым будет организована жизнь общества в недалёком будущем. Не всё, что станет общепринятым завтра, можно применить сегодня, не нажив неприятностей. Но всё можно ввести в обиход постепенно. Рахметов именно потому стоит особняком среди других персонажей, что готовит общество к радикальным переменам. Ради этих реформ потребуются решительные действия, потребуется борьба, жертвы. Суровый нрав героя объясняется тем, что он целиком поглощён своим предназначением, посвящает ему почти каждую минуту своей жизни и не может позволить себе развлечений, слабостей, личных привязанностей, как люди, разделяющие его взгляды, но при этом ведущие обычную жизнь. «Рахметовы сливаются с общим делом», — утверждает Вера Павловна. Он неотделим от своей цели. Всё его поведение, его скромный быт и жёсткий нрав объясняются высоким предназначением, которое он для себя избрал.

Вывод

Образ Рахметова введён Н. Г. Чернышевским в роман «Что делать?», чтобы показать читателям, в первую очередь молодёжи, каким должен быть настоящий, самоотверженный борец за будущее России. Надо сказать, что этот образ имел огромное вдохновляющее воздействие на юношей и девушек, впоследствии действительно повлиявших на нравственные и социальные устои общества.

Характеристика образа Рахметова может пригодиться при написании сочинений и для подготовки урокам литературы.

Центральным
в романе является образ Рахметова — не
только “нового”, но еще и “особенного
человека”, “высшей натуры”, в котором
слились лучшие черты передовых людей эпохи
Н.Г. Чернышевского. Будучи по происхождению
аристократом, )н становится демократом по
взглядам на жизнь и жизненные
идеалы.
Рахметов — профессиональный революционер,
революционный вождь. Это “рыцарь без
страха и упрека”, человек будто выкованный
из чистой стали. Таких людей, как он, немного.
“Я встретил, — замечает Чернышевский, — до
сих пор только восемь образцов этой породы…”

Рахметов не
сразу стал “особенным человеком”.
Сближение с Кирсановым, познакомившим
Рахметова с учением социалистов-утопистов
и философией Фейербаха, явилось толчком к
превращению его в “особенного человека”.
“Жадно слушал он Кирсанова в первый вечер,
плакал, прерывал его слова восклицаниями
проклятий тому, что должно погибнуть,
благословений тому, что должно жить”.
Рахметов, изучив теорию социализма, скоро
переходит к революционному действию,
становится революционером, человеком “особой
породы”. “Он поважнее всех нас здесь,
взятых вместе”, — говорит о нем Кирсанов.
Рахметов с поразительной быстротой
расширяет круг своих занятий после того,
как переходит к революционной деятельности.
В двадцать два года “он был уже человеком
очень замечательно основательной учености”.
Читаел Рахметов только “самобытные”
сочинения, и это потому, что, по его мнению,
“по каждому предмету капитальных
сочинений очень немного; во всех остальных
только повторяется, разжижается,, портится
то, что все гораздо полнее и яснее заключено
в этих немногих сочинениях. Надобно читать
только их; всякое другое чтение — только
напрасная трата времени”. Понимая, что сила
вождя — в его близости к народу, Рахметов
изучает жизнь трудящихся. Пешком исколесил
он всю Россию, был дровосеком, пильщиком,
камнетесом, вместе с бурлаками тянул баржи
по Волге. За силу бурлаки его прозвали
Никитушкой Ломовым в память легендарного
волжского богатыря. Рахметов готовил себя к
революционной деятельности, знал, что ему
придется переносить лишения, муки, быть
может, даже пытки. И он заранее закаляет
свою волю, приучает себя выдерживать
физические страдания.

Рахметов
отличается редкой работоспособностью. “Он
успевал делать страшно много, потому что и в
распоряжении временем положил на себя
точно такое же обуздание прихотей, как в
материальных вещах. Ни четверти часа в
месяц не пропадало у него на развлечения,
отдыха ему не было нужно”. Занятия его были
разнообразны, и смена их являлась для
Рахметова отдыхом. О тайной революционной
работе Рахметова Чернышевский, по вполне
понятным причинам, не мог говорить открыто.
Он только упоминает о том, что у Рахметова “дел…
была бездна, и все дела, не касавшиеся лично
до него; личных дел у него не было, это все
знали… Он мало бывал дома, все ходил и
разъезжал, больше ходил. Но у него… бывали
люди… часто по нескольку дней его не бывало
дома. Тогда вместо него у него сидел и
принимал посетителей один из его приятелей,
преданный ему душою и телом и молчаливый,
как могила”. Рахметов, зная, что революции
нужны преданные и знающие люди, заботится о
подготовке революционных кадров: в
нескольких университетах учатся его
стипендиаты, готовящиеся к подпольной
деятельности. Рахметов кажется человеком
суровым и угрюмым. Он и сам говорит: “Видишь
невеселые вещи, как же тут не будешь мрачным чудовищем”. Но суровость его только
внешняя. “При всей своей феноменальной
грубости, он был, в сущности, очень
деликатен”, — замечает Чернышевский. “Какой
это нежный и добрый человек”, — думает о
нем Вера Павловна.

Рахметов
отказывается во имя революционной работы
от личного счастья. “Я должен подавить в
себе любовь, — говорит он любимой женщине,
— любовь к вам связывала бы мне руки, они и
так не скоро развяжутся у меня — уже
связаны. Но развяжу. Я не должен любить…
такие люди, как я, не имеют права связывать
чью-либо судьбу с своею”. Рахметов борется
за счастье народа, и эта борьба становится
делом всей его жизни. “Мало их, но ими
расцветает жизнь всех; без них она заглохла
бы, прокисла бы; мало их, но они дают всем
людям дышать, без них люди задохнулись бы.
Велика масса честных и добрых людей, а таких
людей мало; но они… соль соли земли”.

Хотя у
литературного Рахметова были, по словам
Чернышевского, реальные прототипы, следует
отметить, что роман “Что делать?” обладает
признаками утопии. Это утверждение
относится не только к образу Рахметова, к
образу Веры Павловны и ее деятельности, но к
внедрению новых форм организации труда. В
романе
автор создал образ революционера,
полностью отказавшегося от личной жизни. Он
беспощаден к себе. Но будет ли он
беспощадным к другим? Абстрактный гуманизм,
приобретая силу, может превратиться в свою
противоположность, когда, воинствуя,
навязывает счастье
людям. Литературный образ человека,
беззаветно служащего утопической идее,
стал идеалом для многих революционеров,
этому образу поклонялись террористы-одиночки,
отдельно настроенные революционные группы
и целые партии.

Rakhmetov
What Is to Be Done? character
Created by	Nikolai Chernyshevsky
In-universe information
Gender	Male
Nationality	Russian

Rakhmetov is a fictional character from the 1863 novel What Is to Be Done? by Nikolai Chernyshevsky. Although he is only a minor character (appearing in just 1/10 of the book at the end of chapter three), he is the most famous because he inspired so many Russian revolutionaries. His only action in the story is to give the heroine, Vera Pavlovna, a note from her husband explaining that he has faked his suicide. He also offers his criticisms to Vera Pavlovna for her abandoning of her sewing cooperative.

Rakhmetov is descended from Rakhmet, a thirteenth-century Tatar chief. He is the second youngest of eight children. He inherits 400 serfs and 7,000 acres of land. He is 22 when the novel takes place. His father is deeply conservative and clever. At 15, he falls in love with his father’s mistress.

He studies at St. Petersburg University from 16–19, then gives up his studies to travel, estranging himself from his siblings and in-laws. At 17 he builds up his physical strength through gymnastics, then by barge hauling at 20 from which he gets the nickname Nikitouchka Lomoff, a legendarily strong boat hauler on the Volga. His other nickname is ‘the rigorist’. He performs all kinds of manual labor on his travels: digging, sawing and iron forging. He explains: «I must do it, it will make me loved and esteemed by the common people. And it is useful ; some day it may prove good for some-thing.»^[1]

He befriends five or six students and studies obsessively, reading continuously for 82 hours, fueled by eight strong coffees before sleeping for 15 hours. He adopts a strict, puritanical way of life. He is celibate, teetotal, sleeps on planks and usually eats black bread and steak. The only luxury he allows himself are fine cigars «Without my cigar I cannot think; if that is a fact, it is not my fault; but perhaps it is due to the weakness of my will.»^[2] In St. Petersburg, he permits himself oranges because there ordinary people eat them, but in the countryside he doesn’t touch them. After six months continuous reading (mainly Nikolai Gogol, Adam Smith, David Ricardo and John Stuart Mill), he decides he has acquired enough knowledge. He never visits people longer than necessary and only visits people with influence over others. He only visits his home to sleep at two or three in the morning.

His ultimate act of self punishment is sleeping on a bed of nails, which may have been based on certain Orthodox Saints. He explains this as a «A trial. It was necessary to make it. Improbable, certainly, but at all events it was necessary to make it. I know now what I can do.»^[3] Two months later he loses a lump of flesh saving a 19-year-old widow from a stampeding horse. She nurses him, falls in love with him but he rejects her explaining his devotion to the people precludes love.

He tours Europe and the USA. He is rumoured to have met the founder of a new German school of philosophy, possibly Karl Marx. He has decidedly modern views on suicide, only understanding it if it is to escape a painful illness.

Impact[edit]

Rakhmetov was variously regarded as a saint, holy fool or just an eccentric. He inspired the founders of Russian Nihilism and Bolshevism. Vladimir Lenin imitated Rakhmetov with daily weight lifting,^[4] while Sergei Nechayev copied him by sleeping on a wooden bed and living on black bread. Nikolai Ishutin copied the character’s boat hauling feats.^[5]

Anarchist Alexander Berkman used Rakhmetov as a pseudonym when he prepared to assassinate Henry Clay Frick in 1892.^[6]

His character was praised by the Soviet government as an example of how the new Soviet man should act.

The main character of André Gide’s Les caves du Vatican (English: Lafcadio’s Adventures), Lafcadio, bears a striking resemblance to Rakhmetov. Pavel Aleksandrovich Bakhmetev, a noble acquaintance of Chernyshevsky who sold his serfs in 1857, may have inspired the character.^[7]

References[edit]