Рассказ о судьбе европейского гуманиста м монтень

Мишель де Монтень — биография

---

Мишель де Монтень просветитель, писатель и гуманист эпохи французского Возрождения, главным трудом которого признана книга «Опыты». Имея возможность сделать административную карьеру, отдал свое предпочтение творчеству.

Детские годы

Мишель де Монтень родился в городке под названием Сен-Мишель-де-Монтень 28 февраля 1533 года. Родной город мальчика располагался не далеко от известной во Франции провинции Бордо. Мальчик родился в достаточно обеспеченной семье, где отец был купцом не так давно получившим дворянский титул. Гасконец имел свое собственное мнение по поводу воспитания наследника, которое он в полной мере проявил в общении с сыном. На момент рождения Мишеля отец занял пост мэра находящегося не далеко города Бордо. Подчиненные и близкие чиновника быстро осознали, что спорить с ним это попросту трата времени. Либерально-гуманистический взгляд отца обеспечил сыну качественное домашнее образование, которое, по его мнению, соответствовало статусу семьи.

Для обучения мальчика в дом был приглашен наставник, разговоры с которым возможны были только на латыни. К шести годам Мишеля зачислили в престижную школу. Родитель хорошо продумал будущую биографию ребенка. В двадцать один год отец приобрел для своего наследника должность судьи. После окончания университета в Тулузе, где Мишель де Монтень прослушал курс по философии и праву, он открыл собственную практику.

Юноша в серьезно заинтересовался политической карьерой и все его планы на тот момент были тесно связаны именно с этим родом деятельности. Спустя время Монтень получил должность советник в парламенте, благодаря чему оказался при дворе Карла XI. В этой должности он участвовал в осаде Руана и удостоился ордена имени Святого Михаила.

Стоит отметить, что последний был давней юношеской мечтой, которую гуманист все же смог превратить в реальность. Хотя сами обстоятельства были немного странными. По законам того времени орден Святого Михаила могли получить только представители высшей знати. Со временем регламент упростили, благодаря чему награда «спустилась» к мыслителю.

Работа всей жизни

Монтень придерживался лояльности по отношению ко многим аспектам окружающей его жизни. К примеру он на протяжении всей жизни пытался найти компромисс между враждующими сторонами в религиозных противостояниях. Он хорошо общался с гугенотами, при этом в большей степени разделял взгляды католиков.

Среди многих государственных деятелей мнение Мишеля по тем или иным вопросам было авторитетным. Он всегда находил общий язык с другими мыслителями, политиками и конечно же писателями. Хорошее воспитание и квалифицированное образование на протяжении многих лет помогали поддерживать порядочность репутации. Любовь к литературе и начитанность со временем позволили начать собственную писательскую карьеру. Погрузившись в актуальные тенденции и собственные размышления.

Работа над знаменитой книгой «Опыты» началась в 1572 году. На тот момент официальным названием труда было «Эссе». Само по себе слово в переводе означает «эксперимент», «набросок» или «опыт». Мишель стал первым кто использовал данное название именно в таком контексте. Уже после него слово стало широко использоваться другими писателями и мыслителями. А спустя время в обиходе появилось производное – «эссеист».

Спустя восемь долгих лет в период с 1580 по 1581 была издана первая часть трудов. Даже для посвященной публики работа стала настоящим открытием. Буквально каждое предложение превратилось в цитату или афоризм. Критики и поклонник спорили, соглашались, критиковали и обсуждали. После появления печатного издания Мишель уехал в путешествие по Европе. В его отсутствие прошли выбору на пост мэра Бордо в которых он победил заочно. По возвращении Монтень к своему удивлению понял, что снять с себя полномочия нельзя и даже король Генрих III не поддержал данную затею.

В период гражданской войны философ всячески пытался примирить враждующих католиков и гугенотов. А вот книга, которую прочли и те, и другие пришлась по вкусу обеим враждующим сторонам в то время как трактовки у них были совершенно разные. Выслушивая все высказывания по этому вопросу Монтень вновь вернулся к труду внося изменения и корректируя рассуждения. Результатом стали еще две напечатанные книги. Первая из них стала сборником размышлений на самую разную тематику, а вторая представляла собой путевые заметки в период путешествия в Италию.

Когда автор приехал в Париж, где и должны были напечатать труд его арестовали. Уже сидя в камере Бастилии Монтень узнал, что его арест связан с тесным общением с гугенотами. Жизнь философу спасла сама Екатерина Медичи. Благодаря королеве Мишель де Монтень стал одним из приближенных короля Генриха Новаррского и членом французского парламента.

Вклад, который Монтень внес в развитие науки сложно переоценить. Его произведения стали своего рода психологическим портретом на окружающий мир, заставляющим человека задуматься. Новый литературный жанр, в котором рядом стоят искренняя уверенность и скептицизм, буквально «создан» из собственных размышлений и переживаний автора.

В его работе человеческая жизнь со всеми ее бытовыми ситуациями. Он делал акцент на педагогике и образовании, которые формируют полноценную личность. Мишель де Монтень утверждал, что не стоит гнаться за мечтами и идеалами, пропуская саму жизнь и упуская возможность быть действительно счастливыми. Философ раскрыл собственный взгляд взаимоотношения между мужчиной и женщиной в личной жизни, а также на изменения в социальной сфере.

Личная жизнь

Мишель женился в 1565 году. Его избранница была достаточно богата, что значительно упростило личную жизнь молодых. Спустя три года после торжества отец жениха умер, оставив сыну в наследство процветающее имение, где молодая семья с радостью поселилась. Спустя еще три года, в 1571 году в биографии Мишеля вновь произошли изменения. Он продает подаренную отцом должность судьи. Получая вместе с этим свободу и возможность заниматься всем, чем только заблагорассудиться. При этом приданное жены и богатое наследство позволяли совершенно не задумываться о финансовой стороне жизни.

Семья в которой царил мир и гармония, жила в полном взаимопонимании. У Мишеля де Монтень было много детей. Однако мало кто из них дожил до зрелого возраста. Как это ни прискорбно, но все они погибали в раннем детстве или же в юношеский период. Полноценную жизнь прожила только одна из дочерей философа.

О своих взглядах на жизнь и отношении к семье и окружающим Монтень в последствии рассказал в одном из трудов. Там он рассуждал на тему какие именно должны быть гармоничные отношения с супругой и пришел к выводу, что мужа и жену должна связывать хотя бы дружба, если нет любви. Занимаясь детьми важно следить не только за их воспитанием, но и за здоровьем. Некоторые из мыслей писателя в последствии казались исследователям чересчур консервативными, но на практике они вполне действенны. Возможно именно по этой причине все окружающие говорили о благополучии семьи, жизнь которой они наблюдали со стороны.

Смерть

Гуманист, философ и писатель умер осенью 1592 года в библиотеке родного замка.

Потомкам он оставил несколько трудов, которые на сегодняшний день относятся к культурным и художественным ценностям.

Факты

• Две части «Опытов» появились в печати только после цензуры, сделанной по приказу Папы Римского. Автор не противился, так как боялся, что их и вовсе запретят.
• Благодаря дипломатическим способностям Монтень примирил враждующие стороны в гражданской войне. Перемирие длилось два года, что оценил король.
• Монтень не любил внимание и предпочитал оставаться в тени. Именно по этой причине он отказался от предложения Генриха Новаррского, предпочтя оставаться лишь советником при королевском дворе.
• С 2020 года у местечка Сен-Мишель-де-Монтень появился собственный сайт, где кроме возможности приобрести местное вино, можно подробно рассмотреть фото имения и познакомиться с биографией философа.
• Труд жизни писателя отличается отсутствием четкого плана при его написании. Изложение, словно повторяет прихотливые изменения мысли. Огромные главы следуют за совсем короткими, цитаты переплетаются с наблюдениями. И если при первом взгляде труд напоминает разрозненный сборник, то при пристальном изучении его очертания показывают свое неповторимое лицо.
• Самая большая часть «Опытов», могла бы стать совершенно отдельным трудом и носить название «Апология испанского богослова Раймунда Сабундского».
• Монтень стал родоначальником такого литературного жанра как «Эссе».

Ссылки

• Страница в Википедии

Мишель Монтень краткая биография и интересные факты 

На чтение 3 мин Обновлено 18 ноября, 2017

Мишель Монтень биография кратко и интересные факты из жизни французского писателя и философа изложены в этой статье.

Мишель Монтень биография кратко

Будущий гуманист Мишель Монтень появился на свет в 1533 году около Бодо в замке Монтень в семье дворян.  Его родители вели род от гасконских буржуа.  Ему дали прекрасное образование. В возрасте 21 года он окончил Тулузский университет и стал работать судьей. В период 1580 – 1588 годов пишет фундаментальный труд в трех книгах — «Опыты». Последняя из них носила автобиографический характер. Его сочинения написаны в литературно-философском жанре, в них автор размышляет над разными историческими фактами настоящего и прошлого, наблюдениями над нравами и бытом людей всех состояний и возрастов.

Мишель Монтень в молодости интересовался политикой и хотел связать с ней свою жизнь. Поэтому его отец купил для него должность советника в Бордоском парламенте, и его дважды выбирали мэром города.

В 1565 году он женился, и солидное приданое жены укрепило материальное положение Монтеня. Через 3 года умер его отец, и Мишель унаследовал семейный замок. В 1571 году мыслитель продает свою судейскую должность, уйдя в отставку. Но он не намеревался отдыхать и просто наслаждаться жизнью, философ пишет эссе, уделяя внимание вопросам управления государства, поведению человека, путешествиям и войнам.

В 1588 году Монтень повстречал молоденькую девушку по имени Мари де Гурне, его страстную поклонницу. Она скрасила его жизнь, став приемной дочерью.  В последние годы здоровье Мишеля Монтеня все больше беспокоило. Философ ощущал себя стариком, несмотря на то, что вел активный образ жизни. 13 сентября 1592 года он умер в своем фамильном имении. После его смерти приемная дочь Мари де Гурне опубликовала его издание «Опыты» посмертно.

Мишель Монтень интересные факты

Мишель воспитывался без запретов. Домашние воспитателем Мишеля был медик из Германии по имени Горстанус, который учил его гуманитарным дисциплинам и разговаривал с ним исключительно на латыни, которая в то время была обязательным вторым языком всех образованных европейских элит. Правило разговаривать с Мишелем латыни было незыблемым и обязательным как для родителей, так и для прислуги.

Монтень имел репутацию ученого,  образованного человека и большое количество государственных деятелей, мыслителей того времени водили с ним дружбу.

Его лучшим другом был Этьен де ла Боэси, философ и автор «Рассуждений о добровольном рабстве».

Любил путешествовать. Посетил Швейцарию, Германию, Австрию и Италию. Все свои впечатления отразил в своем дневнике, который был опубликован в 1774 году.

Король Генрих Наваррский, был благосклонен к Мишелю Монтеню.

Он принадлежал к последнему поколению гуманистов.

Мыслитель оказал огромное влияние на формирование мировоззрения Мериме и Ренана, Гете и Ницше, Байрона и Эмерсона.

Он первым использовал слово «эссе» для описания своих сочинений. Сегодня можно сказать, что Монтень был первым блоггером. Его блестяще написанные эссе восхищаются за их легкое сочетание серьезных интеллектуальных мыслей и юмористических анекдотов.

Против своей воли и под давлением своей семьи Монтень женился на Франсуазе де ла Кассан. У них было шесть детей, но выжила только одна девочка.

Мишель де Монтень (1533-1592) – французский писатель и философ эпохи Возрождения, автор книги «Опыты». Основоположник жанра эссе.

В биографии Монтеня есть множество интересных фактов, о которых мы расскажем в данной статье.

Итак, перед вами краткая биография Мишеля де Монтеня.

Биография Монтеня

Мишель де Монтень появился на свет 28 февраля 1533 г. во французской коммуне Сен-Мишель-де-Монтень. Он рос в семье мэра Бордо Пьера Экема и Антуанетты де Лопез, которая происходила из богатой еврейской семьи.

Детство и юность

Отец философа серьезно занимался воспитанием сына, которое было основано на либерально-гуманистической системе, разработанной самим же Монтенем-старшим.

У Мишеля также был наставник, который абсолютно не владел французским языком. Вследствие этого, учитель общался с мальчиком только на латыни, благодаря чему ребенок смог выучить данный язык. Стараниями отца и наставника, Монтень получил в детстве отличное домашнее образование.

В скором времени Мишель поступил в колледж, получив специальность юриста. Затем он стал студентом Тулузского университета, где обучался правоведению и философии. После выпуска из вуза он всерьез заинтересовался политикой, вследствие чего хотел связать с ней всю свою жизнь.

Позже Монтеню доверили должность советника парламента. Будучи придворным Карла 11, он участвовал в осаде Руана и даже удостоился ордена Святого Михаила.

Книги и философия

Во многих областях Мишель де Монтень стремился лояльно относиться к разным группам и мнениям. К примеру, он занимал нейтральную позицию по отношению к католической церкви и гугенотам, между которыми шли религиозные войны.

Философ пользовался большим уважением у многих общественных и политических деятелей. Он вел переписку с известными писателями и мыслителями, рассуждая на различные серьезные темы.

Монтень был мудрым и эрудированным человеком, что позволило ему заняться писательской деятельностью. В 1570 г. он начал работу над своим знаменитым трудом «Опыты». Стоит отметить, что официальное название данной книги – «Эссе», что буквально переводится как «попытки» или «опыты».

Интересен факт, что Мишель первым ввел в обиход слово «эссе», вследствие чего его стали употреблять и другие писатели.

Спустя 10 лет была издана первая часть «Опытов», которая приобрела огромную популярность среди просвещенной интеллигенции. В скором времени Монтень отправился в путешествие, посетив немало европейских стран.

Через какое-то время мыслитель узнал, что его заочно избрали мэром Бордо, что совсем его не обрадовало. Приехав во Францию он к своему удивлению понял, что отказаться от этой должности нельзя. В этом его заверял даже король Генрих 3.

В разгар гражданской войны, Мишель де Монтень делал все возможное, чтобы примирить гугенотов и католиков. Его труд был благосклонно принят обеими сторонами, по причине чего те и другие старались трактовать его в свою пользу.

В то время биографии Монтень опубликовал новые сочинения, а также сделал некоторые поправки в прежних. В итоге «Опыты» начали представлять собой сборник рассуждений на различные темы. Третье издание книги состояло из путевых заметок в ходе странствий автора по Италии.

Чтобы издать ее, литератор был вынужден отправиться в Париж, где его заключили в знаменитой Бастилии. Мишеля подозревали в сотрудничестве с гугенотами, что могло ему стоить жизнь. За мужчину заступилась королева, Екатерина Медичи, после чего он оказался в парламенте и в кругу приближенных лиц Генриха Наваррского.

Вклад в науку, который Монтень внес своим трудом, трудно переоценить. Это был первый пример психологического этюда, не соответствующего традиционным литературным канонам той эпохи. Опыт из личной биографии мыслителя переплетался с переживаниями и взглядами на природу человека.

Философскую концепцию Мишеля де Монтеня можно охарактеризовать как скептицизм особенного толка, который соседствует с искренней верой. Основной причиной человеческих действий он называл эгоизм. При этом к эгоизму автор относился вполне нормально и даже называл его необходимым для обретения счастья.

Ведь если человек начнет воспринимать проблемы других так же близко к сердцу, как свои собственные, то он не будет счастлив. Монтень негативно отзывался о гордости считая, что индивид не в состоянии познать абсолютную истину.

Философ считал стремление к счастью главной целью в жизни людей. Кроме этого он призывал к справедливости – каждому человеку следует воздавать по заслугам. Также он уделял большое внимание педагогике.

По мнению Монтеня, в детях прежде всего необходимо взращивать личность, то есть развивать их умственные способности и человеческие качества, а не делать из них только докторов, юристов или священнослужителей. Одновременно с этим, воспитатели должны помогать ребенку получать наслаждение от жизни и стойко переносить все трудности.

Личная жизнь

Мишель де Монтень вступил в брак в возрасте 32 лет. Он получил крупное приданое, поскольку его жена происходила из состоятельной семьи. Через 3 года умер его отец, вследствие чего парень унаследовал имение.

Этот союз оказался успешным, поскольку между супругами царила любовь и взаимопонимание. У пары родилось немало детей, однако все они, за исключением одной дочери, умирали еще в детстве или юности.

В 157 г. Монтень продал судейскую должность и отправился в отставку. В последующие годы биографии он начал заниматься любимыми делами, поскольку у него появился постоянный доход.

Мишель считал, что отношения между мужем и женой должны быть дружными, даже если они разлюбили друг друга. В свою очередь супругам нужно заботиться о здоровье детей, стараясь обеспечить их всем необходимым.

Смерть

Мишель де Монтень умер 13 сентября 1592 г. года в возрасте 59 лет, от ангины. Накануне смерти он попросил выполнить мессу, во время которой и скончался.

Фото Монтеня

Если вам понравилась краткая биография Мишеля де Монтеня – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии великих людей вообще, или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Писатель, философ и педагог Мишель де Монтень жил в эпоху, когда уже завершался Ренессанс и началась Реформация. Родился он в феврале 1533 года, в местности Дордонь (Франция). И жизнь, и труды мыслителя являются своего рода отражением этого «серединного» периода, межвременья. А некоторые взгляды этого удивительного человека приближают его к современной эпохе. Недаром историки философии спорят о том, не стоит ли вообще отнести к Новому времени такого оригинала, как Мишель де Монтень.

Биография

Изначально семья будущего философа была купеческой. Его отец, немец, даже не говорящий по-французски, звался Пьером Эйкемом. Мать же, Антуанетта де Лопез, была из семьи беженцев из испанской провинции Арагон – они покинули эти места во время преследований евреев. Но отец Мишеля сделал прекрасную карьеру, и даже стал мэром Бордо. Город этот сыграл впоследствии огромную роль в жизни философа. За выдающиеся заслуги перед Бордо Пьер Эйкем был введен во дворянство, и поскольку он владел землей Монтень и замком, к его фамилии была сделана соответствующая приставка. В замке родился и сам Мишель. Отец сумел дать сыну самое лучшее домашнее воспитание, которое только было возможно в то время. Он даже в семье говорил с Мишелем только по-латыни, чтобы мальчик не расслаблялся.

Карьера

Итак, будущий философ поступил в коллеж в Бордо, а затем сделался юристом. С молодых лет его впечатлительное воображение поражали зверства, на которые были способны люди ради религии. Может быть, поэтому во времена гугенотских войн во Франции он пытался посредничать между борющимися сторонами. По крайней мере его искренность дала свои плоды, и к его мнению прислушивались лидеры как католиков, так и протестантов. О нем тоже можно было сказать стихами: «А я стою один меж них…». Он также был известен как практикующий судья, пытающийся заключать мировые соглашения. Но в 1565 году он женился, и невеста принесла ему большое приданое. А еще через три года умер его отец, оставив сыну родовое имение. Теперь Мишель де Монтень имел достаточно денег, чтобы заниматься своими увлечениями и не работать. Так он и поступил, выгодно продав к тому же свою судейскую должность.

Философия

Выйдя в отставку в 38 лет, Мишель наконец-то отдался любимому делу. В имении он написал свою самую известную книгу – «Опыты». После публикации первых двух томов труда в 1580 году, философ отправился путешествовать и посетил несколько европейских стран – Италию, Германию, Швейцарию. Как и отца, его дважды избирали мэром Бордо. Город был доволен правлением Монтеня, хотя философ в это время находился вдали от Франции. Писал он также дневники и путевые заметки. Жил он скромно и умер в возрасте пятидесяти девяти лет, в 1592 году, прямо в церкви, во время службы в родном замке. Писал философ свои труды не только на французском и латыни, но и на итальянском и окситанском языках.

Работа всей жизни

Главный труд Монтеня представляет собой эссе. Собственно говоря, сам этот жанр появился благодаря философу. Ведь перевод слова «эссе» с французского и означает «опыт». Его книга не похожа на те, которые были популярны в эпоху Возрождения. Это не строгий научный или философский трактат. Она не имеет ни плана, ни структуры. Это размышления и впечатления о жизни, сборник цитат, кладезь живой речи. Можно сказать, что Мишель де Монтень просто искренне излагал свои мысли и наблюдения, как Бог на душу положит. Но этим заметкам суждено было пережить столетия.

«Опыты». Краткое содержание

Эссе Монтеня является чем-то средним между размышлениями и исповедью. В книге много личного, в чем он признается окружающим. В то же время анализируя себя, Мишель де Монтень пытается понять природу человеческого духа как такового. Он выставляет себя напоказ, чтобы постичь других. Монтень является своего рода скептиком, разочаровавшимся в человечестве и его идеях, а также в возможностях познания. Он пытается оправдать разумный эгоизм и стремление к счастью, опираясь на стоиков. В то же время философ критикует как современную ему католическую схоластику, так и скептицизм, подвергающий сомнению все добродетели.

Существуют ли настоящие идеалы?

Философы всего мира подчиняются авторитетам, — рассуждает Монтень. Они опираются на Фому Аквинского, Августина, Аристотеля и так далее. Но ведь эти авторитеты тоже могут ошибаться. То же можно сказать и о нашем собственном мнении. В чем-то оно верно, но не может служить авторитетом для других. Просто мы должны всегда понимать, что наше знание ограничено. Философ Мишель де Монтень замахнулся не только на авторитеты прошлого, но и на идеалы настоящего. Он критически рассматривает вопрос о добродетелях, альтруизме и моральных принципах вообще. Монтень полагает, что все это лозунги, которые используют власть имущие для манипулирования людьми. Человек должен жить свободно и достойно, как ему хочется, получать удовольствие. Тогда он будет любить других. Тогда он будет проявлять свое мужество, несовместимое со злобой, страхом и унижением.

Бог и философия

Монтень четко обозначил себя как агностика. «Я не могу ничего сказать о Боге, такого опыта у меня нет, — заявил он своим читателям. А если так, то в жизни прежде всего следует руководствоваться своим разумом. Те, кто говорят, что их мнение – самое лучшее, да еще и пытаются заставить других подчиняться себе, не заслуживают уважения. Потому лучше избегать фанатизма и уравнять в правах все религии. Философия должна подталкивать человека вести добрую жизнь и следовать хорошим обычаям, а не быть сводом мертвых и непонятных большинству правил. Тогда человек научится жить в реальности. К несчастьям следует относиться «философски», если не можешь изменить ситуацию. А чтобы меньше страдать, нужно прийти к такому состоянию духа, когда удовольствие чувствуется сильнее, а боль – слабее. Всякое государство надо уважать не потому, что оно идеально, а потому, что любая смена власти неизбежно приведет к еще большим проблемам».

Монтень посвятил также много размышлений воспитанию нового поколения. В этой области он следовал всем идеалам эпохи Возрождения. Человек должен быть не узким специалистом, а разносторонней личностью, и уж ни в коем случае не фанатиком. В этом был совершенно непоколебим Мишель де Монтень. Педагогика, с его точки зрения, – это искусство развивать в ребенке сильную волю и твердый характер, позволяющий стойко переносить превратности судьбы и получать максимум удовольствия. Идеи Монтеня не только понравились современникам, а вдохновили последующие поколения. Такие мыслители и писатели, как Паскаль, Декарт, Вольтер, Руссо, Боссюэ, Пушкин и Толстой, используют его идеи, спорят с ним или же соглашаются. До сих пор рассуждения Монтеня не теряют популярности.

Полное имя:	Мишель де Монтень
Дата рождения:	28 февраля 1533 г.
Место рождения:	з. Монтень, Сен-Мишель-де-Монтень, Франция
Знак зодиака:	Рыбы
Деятельность:	Писатель, философ
Дата смерти:	13 сентября 1592 г. (59 лет)

Мишель Экем де Монтень является одним из самых значительных философов и писателей позднего французского Ренессанса. Его «Опыты», ставшие настольной книгой для мыслящих европейцев сразу после появления в печати, и сейчас имеют современное звучание, привлекая интерес и внимание читателей всего мира.

Детство и юность

Мишель Экем появился на свет 28 февраля 1533 г. в родовом имении Монтень, расположенном на юго-западе Франции, в Аквитании, неподалеку от города Бордо. Семья будущего писателя была весьма состоятельной. Его прадед, Рамон Филип Экем, в свое время сильно преуспел в торговле сельдью. Разбогатев, в 1477 г. он купил поместье Монтень и добился дворянского титула. Отец Мишеля, Пьер Экем, воевал в Италии. Вернувшись домой, он занял пост мэра Бордо.

Фамилию Экем носили несколько семей из Гиени, одного из французских губернаторств со столицей в Бордо. Полагают, что род Монтень по отцовской линии вел свое происхождение от марранов (испанских евреев, принявших христианство). Дед по матери, Педро Лопез из Сарагосы, тоже был из семьи евреев, перешедших в католицизм в XV в. Мать Мишеля, Антуанетта Лопез де Вилланова, приняла протестантизм. Бабушка по матери была католичкой из Гаскони.

Отец придерживался гуманистических взглядов и воспитывал сына согласно своим воззрениям. Вскоре после рождения мальчика отправили в крестьянскую семью, где он провел 3 года. Так ребенок мог познать условия жизни простых людей.

В «Опытах» писатель очень часто размышлял о своих взаимоотношениях с отцом. О матери, которая была при сыне всю его жизнь и даже пережила его, он упоминул всего дважды.

Мальчика чуть ли не с колыбели обучали латинскому языку. Его учитель, немец по имени Горстанус, по-французски не говорил, как и окружавшие ребенка слуги. Общение велось исключительно на латыни. Стиль преподавания соответствовал эллинистическим традициям. Время проходило в беседах, спортивных играх и размышлениях. Все воспитание было проникнуто духом «свободы и восторга», как выразился сам Монтень, вспоминая детские годы.

В 1539 г. мальчик поступил в колледж Гиень в Бордо, где пробыл 7 лет. Профессором латинского языка был известный в то время поэт Джордж Бьюкенен, проповедовавший гуманистические идеалы Возрождения и критический подход Эразма Роттердамского. В те годы Бьюкенен, будучи шотландцем, скрывался во Франции от преследования властей и ареста, который грозил ему на родине за критику религиозных догм.

Главные события жизни

1. 1546 г. — Закончив колледж, Мишель продолжил образование в Университете Тулузы, где стал изучать юриспруденцию.
2. 1557 г. — Монтень занял на должность советника в Парламенте Бордо. Во время службы сблизился с поэтом Этьеном де ла Боэси. Перу Боэси принадлежит трактат «Рассуждение о добровольном рабстве», в котором тот выступил против абсолютизма и тирании. Боэси считал республику единственно возможной формой правления, чем вызывал недовольство властей.
3. 1563 г. — Внезапно от дизентерии умирает Этьен де ла Боэси. Потеря близкого друга сильно потрясла Монтеня. «Одна душа в двух телах» — так он позже опишет их отношения в своем эссе «О дружбе».
4. 1561-1563 гг. — Монтень служит при дворе Карла IX. В 1562 г. в ходе Первой гугенотской войны он присутствует вместе с королем и французским католическим войском при осаде Руана. За проявленную отвагу он был награжден орденом святого Михаила.
5. 1565 г. — Монтень женится. Во время гражданских войн живет с семьей в своем поместье.
6. 1568 г. — Скончался отец, Пьер Экем де Монтень. Мишель унаследовал имение. По предсмертной просьбе родителя он переводит на французский язык «Естественную теологию», написанную каталонским монахом Раймундом Себонде в XV в.
7. 1569 г. — Опубликована первая работа Монтеня — перевод «Естественной теологии». Позже трактат Себонде внесли в «Индекс запрещенных книг», то есть список тех публикаций, чтение которых порицалось Римско-католической церковью.
8. 1571 г. — Писатель удалился от общественной жизни, оставив, по его собственному выражению, «рабство двора» и продав свое место в Парламенте. Запершись в родовом имении, он начинает главный труд своей жизни — книгу Les Essais (в русском переводе принято название «Опыты»). Он проведет в стенах библиотеки почти 10 лет, работая над первыми двумя книгами «Опытов».
9. 1578 г. — Монтень, прежде отличавшийся превосходным здоровьем, испытает первые приступы почечных колик. Это «семейная» болезнь, склонность к которой передавалась по мужской линии. Несмотря на тяжесть страданий, он никогда не прибегнет к помощи докторов или лекарств.
10. 1580 г. — Вышло первое издание 1-ой и 2-ой книг «Опытов».
11. 1580-1581 гг. — Завершив добровольное затворничество, писатель предпринимает длительное путешествие по Европе. Вместе с семьей он посетил Германию, Швейцарию, Австрию и Италию. В Ватикане Монтень получил аудиенцию у Папы Римского Григория XIII.
12. Осень 1581 г. Во время путешествия по Италии он получил известие о том, что жители Бордо избрали его своим мэром. Монтень хотел отказаться от должности, но все же согласился из-за настоятельной просьбы Генриха III. Он управлял городом 4 года.
13. Июль 1585 г. Монтень оставляет должность мэра. Хотя первый срок его правления был относительно спокойным, во время второго усилилась вражда между религиозными фракциями города. Монтень сыграл важную роль в примирении католического большинства и представительством Протестантской Лиги в Бордо. В 1585 г. в городе началась эпидемия чумы, которая унесла жизни третьей части населения.
14. 1586 г. — Монтень вместе с семьей покидает родное поместье, ища убежище от «черной смерти». Будучи римским католиком, он одинаково приемлет католического короля Генриха III Валуа и протестанта Генриха Наваррского, выступая за примирение сторон. По просьбе Екатерине Медичи он выступает переговорщиком между ними, но его миссия не увенчается успехом. После убийства Генриха III Монтень направит симпатии жителей Бордо в сторону Генриха Наваррского, который должен был стать следующим королем Франции.
15. 1587 г. — Закончена 3-я книга «Опытов».
16. 1588 г. — Начинается его дружба с Мари де Гурнон, молодой талантливой писательницей, выступавшей за равноправие мужчин и женщин. Опубликована последняя книга «Опытов». Сочинение было признано одной из величайших книг человечества и переведено на множество языков.
17. 10 июля 1588 г. — По инициативе членов Протестантской Лиги Монтень был арестован в Париже и отправлен в Бастилию. Вскоре он был отпущен благодаря заступничеству Екатерины Медичи, королевы Франции.
18. 1590 г. — Получил предложения от действующего короля Генриха IV (Наваррского) стать советником, но не принял его.
19. 1592 г. — Монтень скончался в возрасте 59 лет. Его организм, ослабленный хроническим заболеванием почек, не смог справиться с тяжелой формой флегмонозной ангины. Он умер 13 сентября, слушая мессу. Его тело было похоронено в церкви Святого Антонио в городе Бордо. Сейчас этой церкви нет, и останки покоятся в одном из зданий Университета Бордо. Известно, что сердце философа хранится в приходской церкви г. Сен-Мишель-де-Монтень.

Однажды Монтень сказал, что «разговор — это наиболее естественная и плодотворная игра человеческого разума, и самое приятное занятие в жизни». И, если бы ему пришлось выбирать, он «скорее предпочел бы умереть, чем утратить способность слышать и говорить». По иронии судьбы, перед смертью язык писателя так распух из-за сильного воспаления в горле, что тот не мог вымолвить ни слова.

Семья и дети

Монтень был женат на Франсуазе де ла Кассе, дочери состоятельного торговца из Тулузы и коллеги Монтеня по службе в Парламенте Бордо. У пары родилось 6 дочерей, но только вторая, Леонора, пережила младенческий возраст. Монтень мало писал о супруге, но Леоноре посвятил множество страниц.

Единственная дочь в детстве не знала наказаний, воспитывалась в любви, наслаждаясь нежным отношением к себе родителей. Леонора дважды выходила замуж: за Франсуа де ла Тур, шевалье, в 1590 г. Через 4 года овдовела и стала женой Шарля де Гамаш. В каждом браке родилось по дочери.

Своей «названной дочерью» Монтень считал Мари де Гурнон. После смерти писателя она стала его литературным душеприказчиком: Мари занималась изданием и комментированием его книг.

Философ-гуманист, родоначальник эссеизма

Мишель де Монтень известен как родоначальник такого литературного жанра, как эссе. На страницах своих «Опытов» писатель погружается в себя, наблюдает за собой, с предельной откровенностью делясь наблюдениями с читателем. «В моей книге я сам предмет исследования» — так говорит Монтень. В то же время на основе своего личного опыта он рассуждает о человеческой природе вообще. В трудах Плутарха и Лукреция автор черпал вдохновение.

Для Монтеня как философа был характерен скептицизм, который заключался в убеждении о недостоверности человеческого познания. Ограниченность человеческого ума не позволяет познать абсолютной истины.

«Что я знаю?» — знаменитый девиз Монтеня из его самого длинного эссе «Апология Раймунда Себундского».

Основной причиной всех человеческих порывов Монтень считал естественное стремление к счастью, которое дает душевное спокойствие. Способом же его достижения, по убеждению  Монтеня, становится присущий людской природе эгоизм, ни в коей мере не осуждаемый философом. В этом его рассуждения близки к эпикурейцам. Нравственность и добродетель признается лишь в той степени, в какой эти качества не вступают в противоречие со стремлением к достижению счастья.

Стиль и философское наполнение его самого известного произведения Les Essais оказали огромное влияние на французскую и английскую литературу, предшествующую эпохе Просвещения. Мысли, которые Монтень высказывает по поводу различных сторон человеческого существования — воспитания детей, дружбы, мотивации, страха, счастья, мышления — наложили свой отпечаток и на развитие психологии как науки.

Известен портрет Франсуа Миттерана, где бывший президент Франции изображен держащим в руках открытый экземпляр «Опытов».

---

Томас Мор, полностью сэр Томас Мор, также названный Святой Томас Мор (1478-1535), английский гуманист и государственный деятель, канцлер Англии (1529-32), который был обезглавлен за отказ признать короля Генриха VIII в качестве главы английской церкви. Он признан святым Римско-католической церковью.

Томас, старший сын адвоката, который позже был посвящен в рыцари и стал судьей королевской скамьи, получил образование в одной из лучших школ Лондона. После, учился в Оксфордском университете на протяжении двух лет, овладевая латинским и проходит тщательное обучение в формальной логике.

Примерно в 1494 году его отец снова привез в Лондон, чтобы изучить общий закон и право. В феврале 1496 года он был принят в одно из четырех юридических обществ, готовившихся к поступлению. В 1501 году он стал адвокатом. Благодаря его безграничному любопытству и потрясающей способности к труду он вместе с законом сумел сохранить свои литературные занятия. Он жадно читал Священное Писание, отцов Церкви и классиков и пробовал себя во всех литературных жанрах.

С 1510 года по 1518 годы, служил королю, как беспристрастный судья, бескорыстный консультант и «общий покровитель бедных».

В 1511 года со смертью, возможно, в родах, его жены он остался вдовцом с четырьмя детьми, и в течение нескольких недель после смерти его первой жены он женился на Алисе Миддлтон.

В Лёвене в декабре 1516 года он публикует свою известную книгу «Утопия». Книга была непосредственным успехом у читателей. Вскоре, переведя на большинство европейских языков, Утопия стала предком нового литературного жанра, утопического романса.

В 1521 году он стал подчиненным и рыцарем короля. Он приветствовал иностранных посланников, выступил с официальными выступлениями, подготовил договоры, читал переписки, обменянные между королем и другими, и отвечал от имени короля. В апреле 1523 года был избран спикером Палаты общин; в то же время лояльно стремясь обеспечить цели правительства, он сделал заявление о более справедливой свободе слова в парламенте. Университеты, как Оксфорд в 1524 году, Кембридж в 1525 году, сделали его своим верховным управляющим.

Летом 1527 года Генрих VIII «положил Библию перед ним» как доказательство того, что его брак с Екатериной Арагонской, которая не смогла произвести наследника мужского пола, был недействительным, даже кровосмесительным. В 1529 году Мор становится канцлер-лордом, но не признает решение Генриха о разводе и свадьбе с Анной Болейн. Отказ Мора присутствовать на коронации Анны Болейн, стало поводом для осуждения Мора. Ему также предоставили обвинения в коррупции. 17 апреля 1534 года он был заключен в Башню. В тюрьме Мор написал «Диалог комфорта против скорби», шедевр христианской мудрости и литературы. Вскоре его казнили.

Известие о смерти Мора потрясло Европу. Эразм Роттердамский оплакивал человека, которого он так часто хвалил, «чья душа была более чиста, чем любой снег, чей гений был таков, что Англия никогда не имела и никогда больше не будет иметь подобного». Он был канонизирован Пием XI в мае 1935 года.

«Монтень» перенаправляется сюда. Для австралийского певца и автора песен см. Монтень (музыкант).

Мишель де Монтень
Родился	Мишель де Монтень 28 февраля 1533 г. Шато де Монтень, Guyenne, Королевство Франция
Умер	13 сентября 1592 (59 лет) Замок Монтень, Гьенн, Французское Королевство
Образование	Колледж Guienne
Эра	Философия Возрождения
Область, край	Западная философия
Школа	Гуманизм эпохи Возрождения Скептицизм эпохи Возрождения Пирронизм
Известные идеи	В сочинение Аргумент колеса Монтеня[1] Общественное мнение[2]
Влияния Гораций, Гераклит, Секст Эмпирик, Сенека, Плутарх, Катон, Лукреций, Вергилий, Цицерон, Овидий, Платон, Аристотель, Сократ
Под влиянием Уильям Шекспир, Рене Декарт, Пьер Шаррон, Карл Маркс, Зигмунд Фрейд, Вирджиния Вульф, Чарльз Дарвин, Фридрих Ницше, Жан-Франсуа Лиотар, Ральф Уолдо Эмерсон, Джон Генри Ньюман, Блез Паскаль, Гор Видал, Дэвид Хьюм, Эдвард Гиббон, Вольтер, Жан-Жак Руссо, Альберт Хиршман, Уильям Хэзлитт, Эрик Хоффер, Жан Поль Сартр, Мишель Фуко, Альбер Камю, Мишель Онфрей, Хосе Сарамаго[3]
Подпись

Французская литература
по категориям
История французской литературы
Средневековый эпоха Возрождения 17-е 18-е 19-е 20 век Современный
Французские писатели
Хронологический список Писатели по категориям Эссеисты Романисты Драматурги Поэты Авторы рассказов Детские писатели
Порталы
Франция Литература

Часть серии на
Пирронизм
Прекурсоры Гераклит Демокрит Будда Анаксарх Ксенофан
Философия Акаталепсия Адиафора Апория Атараксия Astathmēta Непостоянство Зависимое происхождение Догма Эпоха Трилемма агриппы Phantasiai Проблема индукции Проблема критерия Reductio ad absurdum Аргумент регресса Релятивизм Круговое рассуждение Несогласие Десять способов энесидема Пять способов Агриппы
Пирронисты Пиррон Aenesidemus Агриппа Скептик Аркесилай Мишель де Монтень Секст Эмпирик Тимон Флийский
Подобные философии Академический скептицизм Буддизм Мадхьямаки Эмпирическая школа Киренаизм Цинизм
Противоположные философии Стоицизм Аристотелизм эпикурейство
Философский портал

Мишель Эйкем де Монтень ( пнТАЙН;^[4] Французский:[miʃɛl ekɛm də mɔ̃tɛɲ]; 28 февраля 1533 — 13 сентября 1592^[5]), также известен как Лорд Монтень, был одним из самых значительных философов Французский ренессанс, известный популяризацией сочинение как литературный жанр. Его работы известны объединением случайных анекдотов.^[6] и автобиография с интеллектуальной проницательностью. Его огромный объем Essais содержит некоторые из самых влиятельных когда-либо написанных эссе.

Монтень оказал прямое влияние на западных писателей, включая Френсис Бэкон, Рене Декарт,^[7] Блез Паскаль, Вольтер, Жан-Жак Руссо, Дэвид Хьюм, Эдвард Гиббон, Вирджиния Вульф, Альберт Хиршман, Уильям Хэзлитт,^[8] Ральф Уолдо Эмерсон, Джон Генри Ньюман, Карл Маркс, Зигмунд Фрейд, Чарльз Дарвин, Фридрих Ницше, Стефан Цвейг, Эрик Хоффер,^[9] Айзек Азимов, и, возможно, на более поздних работах Уильям Шекспир.

При жизни Монтень восхищался больше как государственный деятель, чем как автор. Тенденция в его эссе к анекдотам и личным размышлениям рассматривалась скорее как пагубная для правильного стиля, чем как новшество, а его заявление о том, что «я сам являюсь предметом моей книги», было воспринято его современниками как потакание своим желаниям. . Со временем, однако, было признано, что Монтень олицетворяет, возможно, лучше, чем любой другой автор своего времени, дух свободно возникающих сомнений, которые начали проявляться в то время. Он наиболее известен своими скептический замечание «Que sçay-je? «(» Что я знаю? «, В Среднефранцузский; теперь отображается как Que sais-je? на современном французском языке).

Жизнь

Монтень родился в Аквитания регион Франции, в фамильном имении Шато де Монтень, в городе, который сейчас называется Сен-Мишель-де-Монтень, рядом с Бордо. Семья была очень богатой; его прадед Рамон Фелипе Эйкем разбогател на торговле сельдью и купил поместье в 1477 году, став лордом Монтеня. Его отец, Пьер Эйкем, сеньор из Монтеня, был Французский католик какое-то время был солдатом в Италии, а также был мэром Бордо.^[5]

Хотя было несколько семей, несущих отчество «Эйкем» в Guyenne, семья его отца, как полагают, имела некоторую степень Маррано (Испанские и португальские евреи) происхождения,^[10] в то время как его мать, Антуанетта Лопес де Вильянуэва, была обращена в протестантизм.^[11] Его дед по материнской линии, Педро Лопес,^[12] от Сарагоса, был из богатого Маррано (Сефардские евреи ) семья, принявшая католицизм.^{[13][14][15][16]} Его бабушка по материнской линии, Оноретт Дюпюи, была из католической семьи в Гасконь, Франция.^[17]

На протяжении большей части жизни Монтеня его мать жила рядом с ним и даже пережила его, но в его очерках упоминается только дважды. Однако отношения Монтеня с отцом часто отражаются и обсуждаются в его эссе.

Образование Монтень началось в раннем детстве и продолжалось педагогический план что его отец разработал, усовершенствованный советами последнего гуманист друзья. Вскоре после рождения Монтеня перевели в небольшой коттедж, где он прожил первые три года жизни в одиночестве в крестьянской семье, чтобы, по словам старшего Монтеня, «сблизить мальчика с людьми». и к условиям жизни людей, нуждающихся в нашей помощи ».^[18] По прошествии первых лет спартанской жизни Монтень был возвращен в замок. Другая цель заключалась в латинский стать его первым языком.

Интеллектуальное образование Монтеня было поручено наставнику по немецкому языку (врачу Хорстанусу, который не говорил по-французски). Его отец нанимал только слуг, которые могли говорить по-латыни, и им также был дан строгий приказ всегда говорить с мальчиком на латыни. То же правило применялось к его матери, отцу и слугам, которые были обязаны использовать только латинские слова, которые он употреблял, и таким образом они приобрели знание того самого языка, которому его учил его наставник. Латинское образование Монтеня сопровождалось постоянным интеллектуальным и духовным стимулированием. Он познакомился с греческим языком с помощью педагогического метода, в котором использовались игры, беседы и упражнения одиночной медитации, а не более традиционные книги.

Атмосфера воспитания мальчика, хотя и построенная по очень изощренным правилам, принятым во внимание его отцом, создала в жизни мальчика дух «свободы и восторга», который он позже охарактеризовал как заставляющий его «смаковать … долг, исполняемый без принуждения». воли и моего собственного произвольного движения … без какой-либо строгости или принуждения «; тем не менее, у него было бы все, чтобы воспользоваться своей свободой. И так каждое утро его будил музыкант, играя на том или ином инструменте,^[19] и épinettier (с цитра ) был постоянным спутником Монтеня и его наставника, играя мелодии, чтобы облегчить скуку и усталость.

Примерно в 1539 году Монтень был отправлен учиться в престижную школу-интернат в Бордо. Колледж Guienne, затем под руководством величайшего латинского ученого того времени Джордж Бьюкенен, где он освоил всю учебную программу к тринадцати годам. Он закончил первый этап своего обучения в колледже Гьенн в 1546 году.^[20] Затем он приступил к изучению права (его альма-матер остается неизвестной, поскольку нет никакой уверенности в его деятельности с 1546 по 1557 год).^[21] и начал карьеру в местной правовой системе. Он был советником Суда помощников Периге а в 1557 году он был назначен советником Парламент в Бордо, высокий суд. С 1561 по 1563 год он был придворный в суде Карл IX и он присутствовал с королем на Осада Руана (1562). Он был удостоен высшей награды французского дворянства — воротник из Орден Святого Михаила, то, к чему он стремился с юности.

Во время службы в парламенте Бордо он стал очень близким другом поэта-гуманиста. Этьен де ла Боэти, чья смерть в 1563 году глубоко затронула Монтеня. Это было предложено Дональдом М. Фреймом во введении к Полное собрание сочинений Монтеня что из-за «непреодолимой потребности в общении» Монтень после потери Этьена начал Essais как новое «средство общения» и что «читатель занимает место мертвого друга».^[22]

Монтень женился на Франсуазе де ла Кассень в 1565 году, вероятно, в браке по расчету. Она была дочерью и племянницей богатых купцов Тулузы и Бордо. У них было шесть дочерей, но только вторая дочь, Леонор, пережила младенчество.^[23] Мало что известно об их браке, он очень мало писал об их отношениях, однако он писал о своей дочери Леоноре: «Все мои дети умирают в няньке, но Леонора, наша единственная дочь, избежавшая этого несчастья, достигла возраст шести и более лет без наказания, снисходительность ее матери, помогающая, кроме слов, и тех очень нежных ».^[24] Его дочь вышла замуж за Франсуа де ла Тур, а затем за Шарля де Гамаша. От каждого у нее родилась дочь.^[25]

По ходатайству отца Монтень начал работу над первым переводом каталонского монаха. Раймонд Себонд с Theologia naturalis, который он опубликовал через год после смерти отца в 1568 году (в 1595 году пролог Себонда был помещен на Индекс Librorum Prohibitorum из-за заявления о том, что Библия — не единственный источник истины в откровении). После этого он унаследовал семейное поместье, Шато-де-Монтень, в которое переехал еще в 1570 году, став лордом Монтеня. Еще одним литературным достижением было посмертное издание Монтеня работ его друга Боэти.

• 

  Шато де Монтень, дом, построенный на земле, когда-то принадлежавшей семье Монтеня; его прежний семейный дом больше не существует, хотя башня в котором он писал, все еще стоит

• 

  Тур де Монтень (Башня Монтеня ), где располагалась библиотека Монтеня, практически не изменилась с XVI века.

В 1571 году он ушел из общественной жизни в Башня замка, его так называемая «цитадель», в Дордонь, где он почти полностью изолировал себя от всех социальных и семейных дел. Запертый в своей библиотеке, в которой находилось около 1500 работ, он начал работу над своим Essais («Очерки»), впервые опубликованные в 1580 году. В день своего 38-летия, когда он вступил в этот почти десятилетний период добровольного затворничества, на короне книжных полок его рабочей камеры была помещена следующая надпись: :

В 1571 году от Рождества Христова, в возрасте тридцати восьми лет, в последний день февраля, в свой день рождения, Мишель де Монтень, долгое время утомившийся придворными и общественными обязанностями, оставаясь целым, ушел на покой. образованных дев, где в спокойствии и свободе от всех забот он проведет то немногое, что осталось от его жизни, теперь больше чем половина иссякла. Если судьба позволит, он завершит эту обитель, это сладкое родовое убежище; и он посвятил это своей свободе, спокойствию и отдыху.^[26]

За это время Войны религии во Франции католик Монтень выступал в роли сдерживающей силы,^{[нужна цитата ]} уважаемые католиками Король Генрих III и протестант Генрих Наваррский. Монтень считал, что знание разрушительных последствий порока рассчитано на то, чтобы возбудить отвращение к порочным привычкам.

• 

  Портрет Мишеля де Монтеня около 1578 г. Дюмонтье

• 

  Портрет около 1590 года работы анонимного художника

В 1578 году Монтень, у которого всегда было отличное здоровье, начал страдать от болезненного камни в почках, склонность, которую он унаследовал от семьи своего отца. Во время этой болезни он не имел ничего общего с врачами или лекарствами.^[5] С 1580 по 1581 год Монтень путешествовал по Франции, Германии, Австрии, Швейцарии и Италии, отчасти в поисках лекарства, и обосновался в Баньи ди Лукка, где взял воду. Его путешествие было также паломничеством в Святой Дом Лорето, которому он преподнес серебряный барельеф, изображающий его, его жену и их дочь, преклонивших колени перед Мадонной, считая, что ему повезло, что его повесили на стене в храме.^[27] Он вел дневник, в котором записывал региональные различия и обычаи.^[28] и множество личных эпизодов, включая размеры камней, которые ему удалось изгнать. Это было опубликовано намного позже, в 1774 году, после того, как оно было обнаружено в сундуке, выставленном в его башне.^[29]

Во время визита в Ватикан, который Монтень описал в своем дневнике путешествий, Essais были исследованы Систо Фабри, который служил Мастер Священного Дворца под Папа Григорий XIII. После того, как Фабри осмотрел книгу Монтеня Essais текст был возвращен ему 20 марта 1581 года. Монтень извинился за ссылки на языческое понятие «фортуна», а также за то, что положительно написал о Юлиан Отступник и поэтов-еретиков, и был освобожден, чтобы следовать своей совести при внесении поправок в текст.^[30]

Находясь в городе Лукка в 1581 году он узнал, что, как и его отец до него, он был избран мэром Бордо. Он вернулся и стал мэром. Он был переизбран в 1583 году и служил до 1585 года, снова выступая посредником между католиками и протестантами. В чума вспыхнул в Бордо к концу его второго президентского срока, в 1585 году. В 1586 году чума и Французские религиозные войны побудила его покинуть свой замок на два года.^[5]

Монтень продолжал расширять, исправлять и контролировать публикацию Essais. В 1588 году он написал свою третью книгу, а также познакомился с Мари де Гурне, автор, который восхищался его работой, а затем отредактировал и опубликовал ее. Позже Монтень называл ее своей приемной дочерью.^[5] король Генрих III был убит в 1589 году, и Монтень помог Бордо сохранить верность Генрих Наваррский, который впоследствии стал королем Генрихом IV.

Монтень умер от ангина в возрасте 59 лет, в 1592 году в замке Монтень. В его случае болезнь «привела к параличу языка»,^[31] особенно труден для того, кто однажды сказал: «Самая плодотворная и естественная игра ума — это разговор. Я считаю это более сладким, чем любое другое действие в жизни; и если бы меня заставили выбирать, я думаю, что я бы предпочел потерять зрение, чем свое слух и голос «.^[32] Сохраняя все свои способности, он попросил мессу и умер во время ее совершения.^[33]

Он был похоронен поблизости. Позже его останки были перенесены в церковь Святого Антуана в Бордо. Церкви больше нет: она стала Convent des Feuillants, который также исчез.^[34] Туристическое бюро Бордо сообщает, что Монтень похоронен в Музее Аквитании, Faculté des Lettres, Université Bordeaux 3 Michel de Montaigne, Пессак. Его сердце хранится в приходской церкви г. Сен-Мишель-де-Монтень.

Гуманитарное отделение Университет Бордо назван в его честь: Université Michel de Montaigne Bordeaux 3.^[35]

Essais

Его гуманизм находит выражение в его Essais, собрание большого количества коротких субъективных эссе на различные темы, опубликованных в 1580 году, которые были вдохновлены его исследованиями в области классики, особенно работами Плутарх и Лукреций.^[36] Заявленная цель Монтеня состояла в том, чтобы описать людей, и особенно самого себя, с предельной откровенностью. Произведения Монтеня изучаются как литература и философия во всем мире.

Вдохновленный его размышлениями о жизни и идеалах ведущих деятелей своего времени, он считает, что огромное разнообразие и изменчивость человеческой натуры являются ее основными чертами. Он описывает свою плохую память, свою способность решать проблемы и урегулировать конфликты, не будучи по-настоящему эмоционально вовлеченными, свое презрение к человеческому стремлению к прочной славе и его попытки отстраниться от мирских вещей, чтобы подготовиться к своей своевременной смерти. Он пишет о своем отвращении к религиозным конфликтам своего времени. Он считал, что люди не могут достичь истинной уверенности. Самое длинное из его эссе, Извинения за Раймонда Себона, отмечая его принятие Пирронизм,^[37] содержит его знаменитый девиз: «Что я знаю?»

Монтень считал брак необходимым для воспитания детей, но не любил сильных чувств страстной любви, потому что считал их вредными для свободы. В образовании он отдавал предпочтение конкретным примерам и опыту преподаванию абстрактных знаний, которые были приняты некритически. Его очерк «Об образовании детей» посвящен Диана из Фуа.

В Essais оказал большое влияние как на французскую, так и на английскую литературу в мысли и стиле.^[38] Френсис Бэкон с Эссе, опубликованные более десяти лет спустя, в 1596 году, обычно предполагают непосредственное влияние коллекции Монтеня, и Монтень цитируется Бэконом наряду с другими классическими источниками в более поздних эссе.^[39]

Влияние Монтеня на психологию

Хотя Монтень и не был ученым, он делал наблюдения по темам в психология.^[40] В своих эссе он развил и объяснил свои наблюдения по этим темам. Его мысли и идеи касались таких тем, как мысль, мотивация, страх, счастье, образование детей, опыт и человеческие действия. Идеи Монтеня повлияли на психологию и стали частью ее богатой истории.

Детское образование

Воспитание детей было одной из психологических тем, о которых он писал.^[40] Его эссе Об образовании детей, О педантичности, и На опыте объяснить его взгляды на образование детей.^{[41]:61:62:70} Некоторые из его взглядов на образование детей актуальны и сегодня.^[42]

Взгляды Монтеня на образование детей противоречили общепринятым образовательным практикам его времени.^[41]:63:67 Он находил недостатки как в том, чему учили, так и в том, как этому учили.^[41]:62 Большая часть образования во времена Монтеня была сосредоточена на чтении классических произведений и обучении по книгам.^[41]:67Монтень не соглашался с обучением только по книгам. Он считал необходимым обучать детей разными способами. Он также не согласился с тем, как информация была представлена ​​студентам. Он был представлен таким образом, чтобы побудить студентов принять информацию, которую им преподают, как абсолютную истину. Студентам было отказано в возможности подвергнуть сомнению информацию. Поэтому студенты не могли по-настоящему учиться. Монтень считал, что для того, чтобы учиться по-настоящему, студент должен взять информацию и сделать ее своей собственной.

В фонде Монтень считал, что выбор хорошего репетитора важен для того, чтобы ученик получил хорошее образование.^[41]:66 Обучение под руководством репетитора должно было осуществляться в темпе ученика.^[41]:67Он считал, что репетитор должен вести диалог со студентом, позволяя студенту говорить первым. Репетитор также должен разрешать дискуссии и дебаты. Такой диалог был призван создать среду, в которой студенты будут учиться сами. Они смогут осознать свои ошибки и при необходимости исправить их.

Индивидуализированное обучение было неотъемлемой частью его теории воспитания детей. Он утверждал, что учащийся сочетает уже известную информацию с тем, что изучено, и формирует уникальный взгляд на вновь изученную информацию.^[43]:356 Монтень также считал, что репетиторы должны поощрять естественное любопытство студентов и позволять им задавать вопросы.^[41]:68Он постулировал, что успешными студентами были те, кого поощряли подвергать сомнению новую информацию и изучать ее для себя, а не просто принимать то, что они слышали от властей по какой-либо конкретной теме. Монтень считал, что любопытство ребенка может служить важным инструментом обучения, когда ребенку разрешается изучать то, что ему интересно.

Опыт также был ключевым элементом обучения для Монтеня. Репетиторы должны были обучать студентов на собственном опыте, а не на простом запоминании информации, которое часто практикуется при изучении книг.^[41]:62:67Он утверждал, что студенты станут пассивными взрослыми, слепо подчиняющимися и лишенными способности думать самостоятельно.^[43]:354 Ничего важного не будет сохранено, и никакие способности не будут изучены.^[41]:62 Он считал, что обучение через опыт лучше обучения через книги.^[42] По этой причине он призвал наставников обучать своих учеников через практику, путешествия и общение с людьми. При этом он утверждал, что студенты станут активными учениками, которые смогут претендовать на знания для себя.

Взгляды Монтеня на образование детей продолжают оказывать влияние и в настоящее время. Варианты идей Монтеня об образовании в некоторой степени включены в современное обучение. Он выступал против популярного в его время способа обучения, поощряющего индивидуальное обучение. Он верил в важность опыта по сравнению с изучением книг и запоминанием. В конце концов, Монтень постулировал, что цель образования — научить ученика вести успешную жизнь, практикуя активный и социально интерактивный образ жизни.^[43]:355

Связанные писатели и влияние

Мыслители, исследующие идеи, подобные Монтеню, включают: Эразмус, Томас Мор, и Гийом Буде, которые работали лет на пятьдесят до Монтеня.^[44] Многие латинские цитаты Монтеня взяты из Эразма. Адагия, и, что самое важное, все его цитаты из Сократ. Плутарх остается, пожалуй, самым сильным влиянием Монтеня с точки зрения содержания и стиля.^[45] Цитаты Монтеня из Плутарха в Эссе количество более 500.^[46]

С тех пор Эдвард Капелл Впервые сделав это предположение в 1780 году, ученые предположили, что Монтень оказал влияние на Шекспира.^[47] Последний имел бы доступ к Джон Флорио перевод произведения Монтеня Essais, опубликованная на английском языке в 1603 г., и сцена в Буря «следует формулировке Флорио [перевод Каннибалов ] настолько близко, что его задолженность безошибочна «.^[48]Однако большинство параллелей между ними можно объяснить следующим образом: банальности:^[47] как сходство с писателями других народов в произведениях Сервантес и Шекспир могло быть связано просто с их собственным изучением латинских писателей-моралистов и философов, таких как Сенека Младший, Гораций, Овидий, и Вергилий.

Довольно Блез Паскаль скептицизм в его Pensées традиционно приписывается его чтению Монтеня.^[49]

Английский эссеист Уильям Хэзлитт выразил безграничное восхищение Монтенем, воскликнув, что «он был первым, кто осмелился сказать как автор то, что он чувствовал как человек … Он не был ни педантом, ни фанатиком … В отношении людей и манер. , он говорил о них так, как он их нашел, а не в соответствии с предвзятыми представлениями и абстрактными догмами ».^[50] Наиболее откровенно начиная с эссе в «знакомые «стиль по-своему Застольные беседы Хэзлитт попытался последовать примеру Монтеня.^[8]

Ральф Уолдо Эмерсон выбрал «Монтень, или Скептик» в качестве темы одной из своих лекций, озаглавленных: Представитель Мужчины, наряду с другими предметами, такими как Шекспир и Платон. В «Скептике» Эмерсон пишет о своем опыте чтения Монтеня: «Мне казалось, что я сам написал эту книгу в какой-то прошлой жизни, так искренне она говорила с моими мыслями и опытом». Фридрих Ницше судили о Монтэне: «Написание такого человека действительно увеличило радость жизни на этой Земле».^[51] Sainte-Beuve советует нам, чтобы «чтобы восстановить ясность и соразмерность наших суждений, давайте каждый вечер читать страницу Монтеня».^[52]

Американский философ Эрик Хоффер использовал Монтеня как стилистически, так и мысленно. В мемуарах Хоффера Воображаемая правдаОн сказал о Монтене: «Он писал обо мне. Он знал мои сокровенные мысли». Британский писатель Джон Каупер Поуис выражал восхищение философией Монтеня в своих книгах, Отложенные приговоры (1916)^[53] и Удовольствия от литературы (1938). Джудит Н. Шклар представляет свою книгу Обычные пороки (1984): «Только если мы выйдем за пределы божественно управляемой моральной вселенной, мы действительно сможем сосредоточить свой ум на общих недугах, которые мы причиняем друг другу каждый день. Это то, что сделал Монтень, и именно поэтому он является героем эта книга. По духу он присутствует на каждой ее странице … «

Литературный критик ХХ века Эрих Ауэрбах назвал Монтеня первым современным человеком. «Среди всех своих современников», — пишет Ауэрбах (Мимесис, Глава 12), «у него было наиболее ясное представление о проблеме самоориентации человека, то есть о задаче чувствовать себя как дома в существовании без фиксированных точек опоры».^[54]

Обнаружение останков

В Musée d’Aquitaine 20 ноября 2019 года объявила, что человеческие останки, найденные в подвале музея годом ранее, могут принадлежать Монтеню.^[55]. Расследование останков отложено из-за COVID-19 пандемия, возобновлено в сентябре 2020 года.^[56]

Поминовение

Дата рождения Монтеня послужила основанием для учреждения Национального дня эссе в США.

использованная литература

дальнейшее чтение

• Жан Лакутюр. Bibliothèque de la Pléiade (2007). Альбом Montaigne (На французском). Галлимар. ISBN  9782070118298..
• Кузницки, Джейсон (2008). «Монтень, Мишель де (1533–1592)». В Хамуи, Рональд (ред.). Монтень, Мишель (1533–1592). Энциклопедия либертарианства. Таузенд-Окс, Калифорния: Шалфей; Институт Катона. С. 339–41. Дои:10.4135 / 9781412965811.n208. ISBN  978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
• Марвин Ловенталь (1935). Автобиография Мишеля де Монтеня: из жизни самого мудрого человека своего времени: его детство, юность и расцвет; его приключения в любви и браке, при дворе и у власти, на войне, революции и чуме; его путешествия дома и за границу; его привычки, вкусы, прихоти и мнения. Составлено с предисловием и переведено из очерков, писем, путевого дневника, семейного журнала и т. Д., Без каких-либо указаний или любопытных подробностей.. Хоутон Миффлин. КАК В  B000REYXQG.
• Шарлотта С. Томас (2014). Нет большего монстра или чуда, чем я. Издательство Мерсерского университета. ISBN  9780881464856.

• Мишель де Монтень; Чарльз Генри Конрад Райт (1914). Избранные из Монтеня, изд. с примечаниями Ч. Конрад Райт. D.C. Heath & Co.

внешние ссылки

• Работы Мишеля де Монтеня в Проект Гутенберг
• Работы Мишеля де Монтеня или о нем в Интернет-архив
• Работы Мишеля де Монтеня в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
• Содержит книгу 1 очерков, слегка отредактированную для облегчения чтения.
• Факсимильные и HTML версии 10-томных очерков Монтеня в онлайн-библиотеке свободы
• Очерки Монтеня на Quotidiana.org
• В Чарльз Коттон перевод некоторых эссе Монтеня:
  • текстовая версия от Проект Гутенберг
  • Эссе Аудио на английском языке от Librivox
• Полный текст с возможностью поиска Издание Вилли-Солнье из проекта ARFTL на Чикагский университет (На французском)
• Монтень Исследования в Чикагском университете
• Мишель де Монтень, запись Кристофера Эдельмана в Интернет-энциклопедия философии
• Фолья, Марк. «Монтень». В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
• Фон и цифровое факсимиле тома 1595 г. в коллекции Гордона Университет Вирджинии
• «Монтень о самоуважении» на YouTube, документальный фильм Ален де Боттон о Монтене и его философии
• Тити Лукреций Кари De rerum natura libri sex, опубликовано в Париже в 1563 году, позже принадлежит и аннотировано Монтенем, полностью оцифровано в Кембриджская цифровая библиотека
• Монтень «О жестокости»: внимательное прочтение классического эссе из EDSITEment
• Библиотека Монтеня из Жильбер де Боттон, оцифровано в Кембриджская цифровая библиотека
• Очерки Мишеля де Монтеня электронная книга в Университет Аделаиды, переводчик: Чарльз Коттон, редактор: Уильям Кэрью Хэзлитт
• Очерки Мишеля де Монтеня