Рассказ о василии блаженном

Василий Блаженный — биография

---

Василий Блаженный московский юродивый, после смерти был причислен к лику святых. Известен в истории как чудотворец, обличитель лицемерия и лжи, обладал даром предвидения. Он не возвышался над всеми своей чистотой духа, не презирал этот мир, а нёс безропотное служение во благо всех людей. Жертвенность Богу и людям стало смыслом его жизни.

Василий Блаженный был удивительно сильный духом, своими поступками доказавший, что материальные, земные блага не вечны, а только добрые дела и вера в справедливость помогут человеку в самое тяжелое для него время. На Руси издавна почитался подвиг юродства. Вступившие на этот трудный путь люди, сознательно казались безумными, отказываясь от всех мирских благ. Они претерпевали издевательства и презрение, побои и бесконечные насмешки, но при этом пытались достучаться до человеческих душ, неся народу добро и милосердие. Людей готовых усмирить свою гордыню, отказаться от телесных потребностей, очень мало. За всю историю Руси подвиг юродства совершили 130 человек, 36 из них были причислены к лику святых.

Детство

Самым известным и почитаемым на Руси юродивым принято считать Василия Блаженного. Судьба этого человека с самого рождения удивительна. Зимой 1469 его мать Анна, пришла на паперть подмосковного Богоявленского собора, и стала молиться о рождении здорового малыша. Молитвы её были услышаны, и она прямо там же родила здорового ребёнка. Сына назвали Василием. Единственными источниками о биографии святого стали городские легенды и придания. Известно, что его родителями были крестьяне. Семья была очень набожной.

Василий рос богобоязненным, трудолюбивым ребёнком. Отец, желая лучшей доли своему сыну, отдал его на обучение к сапожнику, подмастерьем. Согласно преданиям, проявление дара предвидения произошло случайно. В мастерскую в которой трудился Василий, пришел купец с просьбой сшить ему такие сапоги, которые бы он не сносил до самой смерти. Подросток услышал слова купца, и заплакал. После его ухода он рассказал сапожнику, что так и произойдёт. Купец не сможет сносить сапоги, так как скоро умрёт и ни разу их не наденет. Произошло всё в точности, как и предсказал Василий, купец умер на следующий день.

Когда юноше исполняется 16 лет он покидает родной дом, и отправляется в Москву. До самой своей смерти он совершал долг юродства, зимой в морозы, и летом в зной он ходил без одежды, ночевал под открытым небом, подвергал себя всяческим лишениям. Именно поэтому его стали называть Василий нагой. Чаще всего он находился в районе Красной площади и Китай-города, а когда была построена Китайгородская стена, то ночевал у Варварских ворот.

Своим примером учил людей нравственности, обличал ложь и проявлял нетерпение к лицемерам. Совершал странные поступки, которые вызывали у народа недоумение, а подчас и гнев, нередко был бит за свои действия. Но после осмысления люди начинали понимать и благодарить божьего человека за науку.

Василий с покорностью принимал оскорбления и побои, и благодарил за них Бога. И тогда московское жители признали в нём юродивого, обличителя лжи, святого праведника. Почитания Василия быстро распространилось, к нему стали приходить за советами, и получать исцеление.

Отношение с царём

Василий Блаженный жил во время правления Ивана III и Ивана Грозного IV. В исторических документах сохранилась информация о том, что Василий был едва ли не единственным человеком которого чтил, но и опасался великий самодержец Иван Грозный. Он был абсолютно уверен, что перед ним Божий человек, который своими действиями напоминал ему, что нужно жить и править по справедливости, делать добрые дела. Были случаи, которые убедили его в этом.

Однажды пригласив Василия Блаженного во дворец на пир, царь пришел в ярость от того, что Василий три раза вылил в окно предложенное ему вино. Но юродивый объяснил, что своими действиями он помог потушить пожар в Великом Новгороде. Царь не мог в это поверить, пока с дурными вестями не прибыл гонец с известием о пожаре в городе. Так же сообщил, что неизвестный человек помог залить огонь. А позже, когда новгородцы прибыли в Москву, они признали спасителя в Василии Блаженном.

Смерть

Полная лишений жизнь все же позволила дожить Василию до глубокой старости, и когда он уже не мог вставать, его навестил сам царь с царицей Анастасией и своими детьми. И юродивый предсказал Ивану Грозному, что его сын Фёдор будет править на Руси. Умер великий святой 15 августа 1557 года на 88 году жизни.

Царь Иван Грозный сам с боярами нёс гроб. Отпевание и погребение проводил митрополит Московский и всея Руси Макарий. Чудеса произошли и во время погребения, многие больные исцелились.

Собор имени святого

По распоряжению Ивана Грозного в 1555-1561 годах, в память о взятии Казани построили Собор Покрова Пресвятой Богородицы. А в 1588 году, после канонизации святого, к собору был пристроен придел, на месте где он был погребён, о чём имеется надпись на стене церкви. И с этого года стали говорить о чудесах исцеления у его гроба.

С тех времён стали называть Троицкий храм и Покровский собор общим названием — Собором Василия Блаженного.

Чудеса

• Василий проходил мимо домов праведников и бросал в них камни, по его пояснению он отпугивал бесов, которые пытались войти в их жилище. А проходя мимо домов грешников, начинал целовать углы и станы, при этом говоря, что дом изгоняет Ангелов, что в нём нет для них места, и они стоят печальные по углам. Василий со слезами умолял их молить Бога о прощении грешников.
• Единожды Василий разбросал на базаре калачи у одного из торговцев, а у другого вылил квас. Люди конечно не поняли причины такого поведения и разозлились на него, но потом пекарь признался, что в муку добавлял известь, а квас оказался прокисшем.
• Зимой боярин, возможно из жалости уговорил юродивого взять в подарок лисью шубу. Но воры, увидев такое богатство захотели её забрать, но не решились отбирать силой, захотели выманить обманом. Один вор притворился мёртвым, а остальные пошли выпрашивать шубу, чтобы прикрыть якобы умершего товарища. Василий всё понял, но покрыл вора шубой. Но когда воры сняли шубу, то оказалось, что он действенно мёртв.
• Летом 1547 году Василий пришел в Крестовоздвиженский монастырь, и начал плакать. Никто не понимал причины такого поведения, но на следующий день 21 июня 1947 года, причина плача стала понятна всем. Загорелась деревянная церковь, огонь быстро распространился на город. Пожар был разрушителен, выгорело Занеглименье и Китай-город.
• Образ Божьей матери, который располагался над воротами Китай-города, в народе считался чудотворным и привлекал паломников. Но юродивый бросил в него камень и разбил икону. Толпа людей начала избивать Василия, и он стал просить их снять краску. Когда верхний слой был убран оказалось, что под ним находилась «адописная» икона. Под изображением святой скрывался нарисованный чёрт.
• Цать Иван Грозный собрался строить на Воробьёвых горах дворец. Все мысли его были заняты стройкой. И в праздничный день придя в церковь он думал только о ней, и не заметил Блаженного. А после службы высказал юродивому, что тот отсутствовал на службе. Но Василий пристыдил царя и сказал, что телом он был в храме, но душой в недостроенном дворце.
• Купец строил на Покровке каменную церковь, но её своды обрушились трижды. Понять причины никто не мог. И тогда он обратился к Василию Блаженному за советом, чтобы узнать причины происходящего. А святой отправил его в Киев, найти убогого Иоанна, сказав, что тот поможет ему достроить церковь. Купец отыскал убогого в Киеве, и увидел, что он живёт в очень бедном жилище, и качает пустую люльку. Поинтересовавшись, кого он качает, Иоанн ему ответил, что качает родную мать, оплачивает свой долг за рождение и воспитание. И тогда купец понял и устыдился своих действий, что он выгнал из дома свою собственную мать. По возвращению домой он попросил прощения у родительницы и взял её в свой дом. И только после этого смог достроить церковь.
• Однажды Иван Грозный богато одарил Василия, но приняв от царя подарки себе ничего не оставил. Он всё отдал разорившемуся иностранцу, который не ел три дня, но не мог попросить милостыню. Иностранец не обращался за помощью к юродивому, но Василий и так знал, что он нуждается в помощи больше всех.
• В легендах говорится, что даже после смерти Василия люди исцелялись на его могиле. Но самым невероятным случаем считается произошедшее в 1588 году, после канонизации святого. В течении всего августа этого года исцелилось 120 человек.
• Как-то Василий увидел беса, который прикинувшись нищим побирался у Пречистенских ворот. Он оказывал помощь тем людям, которые ему подавали. И юродивый понял, что бес своими действиями развращает народ искушая их в подаяниях в корыстных целях, а не из сочувствия. И тогда он просто прогнал беса.

Но на самом деле утверждать где вымысел, а где правда совершенно невозможно. За давностью лет определить выдуманы ли эти чудеса, или что-то происходило на самом деле трудно. Случай с «адописной» иконой вызывает у историков большое сомнение, они в принципе отвергают существование таких икон. Но в любом случаи, Василий Блаженный, легендарный московский юродивый остался навсегда в истории Москвы. День памяти святого отмечают 15 августа, в день его смерти.

Ссылки

• Страница в Википедии

Сегодня Церковь празднует память блаженного Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца. Образ этого подвижника знаком каждому верующему с ранних лет. Он всегда был одним из самых почитаемых святых на Руси. Всемирную известность его имя приобрело благодаря прекрасному храму – собору Василия Блаженного, хотя, как известно, эта церковь посвящена Покрову Пресвятой Богородицы. Так, Господь и Пречистая Его Матерь прославили того, кто при жизни делал все, чтобы скрыться от человеческой славы.

Юродивый – особый чин святости, распространившийся именно в России. Он всегда вызывал особо трепетное к себе отношение, многие иконописцы, художники, поэты, литераторы, музыканты посвящали свои творения осмыслению этого образа.

Мы подготовили для вас небольшую подборку иконописных и художественных произведений, изображающих блаженного Василия. Глядя на них, оживает душа и радуется сердце.

Оставив отчий дом и родных своих, блаженный Василий в надежде на будущие блага переменил тленное достояние на духовное, так как вместо отца у него было отсечение бремени грехов, вместо матери – чистота, вместо братьев – желание стремиться к горнему Иерусалиму, а вместо детей – сердечные воздыхания. И чтобы иметь всё это, он изнурил себя многоразличными суровыми подвигами.

Блаженный настолько был беден, что не имел для себя даже малой пещеры и не носил на теле своем одежды, а пребывал всегда без жилища и ходил нагим и летом и зимою, зимою замерзая от холода, а летом страдая от зноя. Находясь постоянно среди шума и криков, но имея душу свою свободною от страстей, он всегда проводил Христа ради жизнь юродивого. Он ничего не говорил и представлялся как бы лишенным дара слова, желая этим скрыть от людей свои добродетели и быть ведомым только Богу.

Тело блаженного Василия было похоронено близ церкви Святой Троицы на Рву, где в 1554 году Иоанн Грозный приказал строить в память покорения Казани Покровский собор, известный более под именем храма святого Василия Блаженного.

В 1586 году мощи блаженного Василия стали источать много исцеления и в том же году по повелению царя Феодора Иоанновича над местом погребения блаженного был построен храм во имя его (нынешний Васильевский придел Покровского собора), сооружена серебряная, вызолоченная, украшенная жемчугом и драгоценными камнями рака и установлено праздновать память его 2 августа.

Мощи блаженного до настоящего времени почивают в этом храме под спудом.

Чудеса блаженного

Родители отдали Василия в обучение сапожному мастерству. Однажды к хозяину мастерской пришел человек заказывать сапоги и просил сделать такие, которые сгодились бы на несколько лет. Василий при этом улыбнулся. На вопрос хозяина, что означала улыбка, Василий ответил, что человек, заказывавший сапоги на несколько лет, умрет завтра, что и случилось.

* * *

Однажды воры, заметив, что святой одет в хорошую шубу, подаренную ему неким боярином, задумали обманом выманить ее у него; один из них притворился мертвым, а другие просили у Василия на погребение. Василий точно покрыл мертвого своей шубой, но видя обман, сказал при этом: Шуба лисья, хитрая, укрой дело лисье, хитрое. Буди же ты отныне мёртв за лукавство, ибо писано: лукавии да потребятся. Когда лихие люди сняли с него шубу, то увидели, что дружок их уже мертв.

Рассказ о жизни Василий Блаженного
(продолжительность: 13:31)

* * *

Однажды Блаженный Василий разбросал на базаре калачи у одного калачника, и тот сознался, что в муку подмешивал мел и известь.

* * *

В «Степенной книге» рассказывается, что летом 1547 года Василий пришёл в Вознесенский монастырь на Остроге (ныне – Воздвиженка) и перед церковью долго молился со слезами. На следующий день начался известный московский пожар, именно с этого монастыря.

* * *

Находясь в Москве, тремя чашами вина погасил пожар в Новгороде.

* * *

Камнем разбил на Варваринских воротах образ Божьей Матери, который с давних пор считался чудотворным. На него набросилась толпа паломников, стекавшихся со всей Руси с целью исцеления, и начали его бить «смертным боем». Юродивый сказал: «А вы поскребите красочный слой!». Удалив красочный слой, люди увидели, что под изображением Богоматери скрывается «дьявольская харя».

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Содержание страницы

• Блаженный Василий Московский: краткая биография
  • Житие святого Василия Блаженного, христа ради юродивого
    • Где и когда родился святой, его семья 
    • Избранничество 
    • Когда принял на себя подвиг юродства, в чем он заключался 
    • Какие духовные дары стяжал он своим подвигом
  • Какие чудеса совершил святой Василий при жизни
  • Взаимоотношения с Иваном Грозным 
• Сколько лет прожил и когда скончался 
• Где был похоронен
• Где хранятся мощи блаженного сейчас, как и когда можно приложиться к святыне
• Какие поучения, высказывания святого сохранились до наших дней 
  • Предсказания о России 
• Иконы
• Картина
• День памяти
• О чем молятся св. Василию
• Мультфильм про Василия Блаженного «Гора самоцветов»
• Молитва, тропарь, кондак и величание 
• Акафист блаженному Василию, Христа ради юродивому, Московскому чудотворцу
  • Похожие статьи

Блаженный Василий Московский: краткая биография

Блаженный Василий Московский, Христа ради юродивый

Он был столь любим народом, что до сих пор собор, хранящий его мощи, именуют не Покровским, а «храм Василия Блаженного», что на Красной Площади столицы. Вот только о самом Василии, как правило, знают немного. 

Житие святого Василия Блаженного, христа ради юродивого

Где и когда родился святой, его семья 

Годом рождения святого считают 1468 или 1462, ведь сведений о людях простого звания – именно таковы были родители будущего подвижника –обычно мало. Понятно только, что родился Василий в Москве. Рассказывают, что мать его, Анна, родила его… прямо на паперти церкви Владимирской иконы Богородицы села Елохово – тогда это было ближайшее Подмосковье. «Святцы» 1646 г. издания, где помещено житие св. Василия, сообщают также имя отца блаженного – Иаков, и то, что ребенок был долгожданным,  любимым. 

Избранничество 

В те годы дети взрослели рано, начиная помогать семье. Вот и Василия десяти лет отдали подмастерьем к местному сапожнику. Именно здесь произошел первый случай, показавший, до дотоле ничем не выделявшийся из сверстников мальчик имеет особые духовные дарования. Однажды в мастерскую пришел купец – заказать сапоги, да такие, чтобы за год не сносить.

Василий, к удивлению всех, заплакал со словами: «Сошьем тебе такие, что и не износишь их». Когда недоумевающий заказчик ушел, мальчик рассказал мастеру, что купцу суждено умереть. Неизвестно, серьезно ли восприняли эти слова окружающие, но они точно вспомнили их, когда сказанное ребенком точно сбылось. 

Когда принял на себя подвиг юродства, в чем он заключался 

Через небольшое время после этого случая Василий ушел из Елохова в столицу. По одним данным, ему было 10 лет, но большинство житий говорят, что на путь духовного подвига юноша вступил с 16. 

Юродство – может быть, самое тяжелое духовное делание. Вступить на это поприще невозможно без особого Божия призыва, избрания. Ведь избравший это поприще христианин добровольно принимает поношения, насмешки, более того – сам «вызывает огонь на себя» намеренно странными поступками, за которые его многие считают скудоумным, даже – помешанным.

Решиться вступить на столь тяжелое для гордости человеческой поприще можно лишь по особому Божию избранию, призыву. Событие это почти всегда остается тайной, не известной никому, кроме Господа да самого подвижника.  

О том, как юродивым стал Василий известно лишь одно: его уходу из родного дома предшествовал некий обет молчания и сердечной молитвы. Лишь после этого, по внушению Духа, юноша, как говорит житие, «во юродство претворися и обнажи тело свое».

Нагота, с одной стороны, была аскетическим деланием, ведь тело не было защищено от холода, дождя, зноя. Но с другой стороны она еще как бы добавляла «позора» обнажившему тело, демонстративно нарушающему общепринятые правила приличия. 

Таким, «праведным нагоходцем», запомнили Василия москвичи. 

Василий Блаженный и благоверный царевич Димитрий на фоне Московского Кремля.

Какие духовные дары стяжал он своим подвигом

 

Чистота жизни, глубокое смирение, сделали святого избранным «сосудом» Божией благодати. Известно, что он: 

• видел грехи людей, обличал их – прикровенно или открыто, совершая «странные» поступки, понятные, однако, обличаемому; 
• видел будущее, как настоящее; 

• мог оказать помощь даже на дальнем расстоянии, духом прозирая, что она необходима. 

Какие чудеса совершил святой Василий при жизни

Среди них: 

• обличение некоего купца, строившего храм; у здания несколько раз обрушивался свод, так что строитель обратился к Василию за духовным советом; тот, прямо не ответив, велел идти в Киев, к другому прозорливцу по имени Иоанн; он-то напомнил купцу о том, что тот выгнал из дома мать; потрясенный, сын раскаялся, вернул ее домой, после чего ему удалось достроить храм; 
• предсказание страшного Московского пожара 1547 г.; накануне Василий пришел к Воздвиженскому монастырю и долго со слезами молился пред его соборным храмом; причина слез стала явна, когда именно отсюда начался пожар, уничтоживший большую часть города; 

• неоднократная помощь иностранным купцам, пусть иноверцам; однажды Василий отдал поданную ему милостыню богато одетому «немцу»; как оказалось, он впал внезапно разорился, так что даже не ел несколько дней, а милостыню ему не подавали, видя хорошие одежды; в другой раз блаженный духом провидел бурю на Каспии, и молитвой прекратил ее – не выходя из Москвы; персидские купцы даже видели его на корабле – а после повстречали на московских улицах; 
• не раз обличал святой творящих неправду; все горожане знали: если он опрокинул лоток с калачами, разлил у торговца квас – это неспроста; например, однажды один из купцов, выпечку которого блаженный разбросал по улице, сам признался, что подмешивал к муке известку; 
• известно также другое чудо: несколько базарных торговок, смеявшихся над наготой святого, вдруг ослепли: Василий готов был принимать насмешки, но оскорбления Своего угодника не терпел Господь; впоследствии, по молитвам святого, зрение к женщинам вернулось. 

Взаимоотношения с Иваном Грозным 

Считается, что первая встреча молодого царя с блаженным состоялась, возможно, после Московского пожара 1547 г. Житие святого говорит, что на ней присутствовал также свт. Макарий, имевший большое влияние на Ивана IV. Возможно, внимание государя привлекло то, что святой предвидел бедствие, а также был хорошо известен горожанам прозорливостью, чудесами. Во время беседы он обличил царя за жестокость к подданным, призывал его к покаянию, изменению жизни. 

Известно также другое наставление царю, которое он получил от Василия однажды после литургии. Царь заметил, что всегда бывавший на службе юродивый почему-то не пришел (на самом деле он скрылся в углу церкви). По окончании богослужения Иван спросил  Василия о причине отсутствия.

Икона св. Василия Блаженного с житием.

Но получил ответ, что в переполненной церкви на службе были лишь митрополит, царица, да юродивый, тогда как царь отсутствовал. На недоумение государя юродивый пояснил, что Иван был на стройке своего дворца на Воробьевых горах. Действительно, царь все богослужение думал именно об этом, не молясь. 

 Некоторые жития святого рассказывают об обличениях царя юродивым, тот ввел так называемую «опричнину», разделение страны на «опричный», царский удел и «земщину»,  сопровождавшееся репрессиями против боярства. Так, во время  кровопролитного похода на Новгород Василий предложил царю чашу крови сырое мясо как обличение его жестокостей.

Однако, этот рассказ полностью повторяет историю с Новгородским блаж. Николой Салосом, поэтому признается заимствованным из его жития, поэтому к Василию отношения не имеет. Это понятно: Василий, к началу царствования Ивана IV уже престарелый, по данным источников, умер за несколько лет до опричнины. Уважение же царя к святому было столь велико, что многие говорят: при жизни Василия царь на опричнину бы просто не решился. 

Сколько лет прожил и когда скончался 

Датой кончины святого признается чаще всего 15 августа 1557 г. К этому времени ему было около 88-89 или даже около 94 лет. Во время предсмертной болезни к нему не раз приходил царь с супругой. Они же присутствовали на отпевании святого – вместе с митрополитом, множеством духовенства. Иван IV лично нес гроб святого вместе с боярами. Тогда же всем стала явна святость угодника Божия, ведь во время его погребения совершилось несколько исцелений. 

Где был похоронен

Где находится могила блаженного, сейчас сказать с точностью невозможно. Место первоначального погребения святого источниками точно не указывается, поэтому об этом существуют различные мнения. Святой мог быть похоронен: 

• в одном из приделов строящейся Покровской церкви («Покрова на рву»); 
• при каком-то другом московском храме; эта версия считается наиболее правдоподобной, ведь в 1588 г., когда состоялось общецерковное прославление святого, источники сообщают о перенесении его мощей в Покровский собор – следовательно, ранее они пребывали в другом месте; тогда, повелением царя Феодора Иоанновича, в храме появился придел св. Василия, где доныне пребывают его честные останки. 

Где хранятся мощи блаженного сейчас, как и когда можно приложиться к святыне

 

С 1588 г. мощи святого пребывают в Покровском соборе, одном из самых красивых храмов страны, построенном как память о взятии Казани войсками Ивана IV. Здесь 11 престолов, один из которых посвящен блаж. Василию. Так как все храмы – очень маленькие, службы здесь обычно совершались на престольные праздники.

Церковь блаж. Василия до революции была единственной, где литургию служили ежедневно – по множеству народа, стремящегося к его мощам. Более того, придел, по ряду свидетельств, был открыт круглые сутки, при раке всегда горели свечи. 

С 1918 г. собор был конфискован государством, с этого времени до наших дней здесь – музей. Вход сюда платный. Богослужения бывают лишь по определенным дням, один из них – 15 августа, память святого, когда молебен ему служит Патриарх. 

Это интересно: Храм Василия Блаженного

Какие поучения, высказывания святого сохранились до наших дней 

 

В житии угодника Божия есть некоторые высказывания, записанные его почитателями, краткие, но емкие, посвященные духовной жизни: 

• о церковной молитве: «Не бо судится истинно моление, токмо еже телом в церкви стояти, а умом всюду мястися. — но истинное моление, еже в церкви телесно предстояти, а умом к Богу возводится»; 

• о подвиге юродства святой так сказал одному диакону, который хотел подражать его деланию: «Друже, моя работа тяжела есть, и многим неудобь понести ея, ибо и ты не можеши великия труды исправити». 

Предсказания о России 

Из жития угодника Божия и других источников известно, что: 

• в 1521 г. он пророчествовал о нашествии на Москву казанских татар, что сбылось; 
• при своей кончине он особо обратился к присутствовавшему сыну Ивана IV, Феодору со словами: «Вся прародителей твоих твоя будут, и наследник будеши им»; впоследствии именно при Феодоре Василий церковно прославлен (1588 г.); 

• Житие также содержит сведения о том, что блаженный предсказывал бедствия России, которые разразятся после его кончины: «пророчествова о настатии времен лютых, яко вскоре имать в Русии православная вера разрушена быти от зловерных еретик, и возникнет род последний, свойствен Антихристову царству, и будут человецы сластолюбцы, сребролюбцы, славолюбцы, блуды и пиянствы всю землю осквернять, и протчая вся таковая, яже сбудется пред пришествием Христовым, якоже и неложно бысть пророчество его». Видимо, на основании этой фразы жития святому приписывают множество конкретных пророчеств о правителях страны, событиях ее дальнейшей истории. Однако все они не имеют подтверждения источниками и, скорее всего, представляют собой фантазии «на тему» жития святого. 

Иконы

Самые первые из них относятся к 1570-м гг. С конца XVI в. утверждается иконописный канон изображения святого. Он пишется: 

• седым старцем с кудрявой бородой и волосами; 
• изображается нагим, или в повязке; 
• святого часто изображают на фоне града Москвы. 

Картина

Образу блаженного Василия Блаженного посвящали свои работы несколько русских художников. Среди таких произведений: 

«Христа ради юродивый (Василий Блаженный)», автор: Лебедев Клавдий Васильевич.

«Василий Блаженный (Моление)». 1994. Кириллов С.А. 

«Московский чудотворец Блаженный Василий». Графов В. 2006 г.

День памяти

День памяти святого празднуется 15 августа.

О чем молятся св. Василию

К блаженному обращаются: 

• во время житейских или духовных скорбей; 
• об исцелении в болезнях; 
• во время гонений от врагов, нападений обидчиков. 

Молиться святому многим непросто. Иные, подобно Ивану IV, скорее боятся, чем любят его, еще при жизни видевшего сердце каждого человека. Но желающему изменить свою жизнь угодник Божий обязательно поможет.  

Наталья Сазонова

Мультфильм про Василия Блаженного «Гора самоцветов»

Молитва, тропарь, кондак и величание 

Тропарь, глас 8: 

Житие́ твое́, Васи́лие, нело́жное, и чистота́ нескве́pна,/ Хpиста́ pа́ди те́ло твое́ изнуpи́л еси́ посто́м и бде́нием,/ и мpа́зом и теплото́ю со́лнечную,/ и слото́ю, и дожде́вным о́блаком,/ и пpосвети́ся лице́ твое́, я́ко со́лнце,/ и ны́не пpихо́дят к тебе́  Росси́йстии наpо́ди и вси́ лю́дие,/ пpославля́юще свято́е твое́ успе́ние./ Тем Хpиста́ Бо́га моли́,/ да изба́вит ны от ва́pваpскаго плене́ния и междоусо́бныя бpа́ни,// и миp ми́pови пода́ст, и душа́м на́шим ве́лию ми́лость. 

Кондак, глас 4: 

Ду́хом Бо́жиим води́м, преблаже́нне Васи́лие,/ отря́сл еси́ мирски́й мяте́ж,/ и жития́ треволне́ния возгнуша́лся еси́,/ и совле́кся одея́ний тле́нных, и  обле́кся в ри́зу безстра́стия,/ убежа́л еси́ ловле́ния льсти́ваго мироде́ржца,/ и был еси́ стра́нен во твое́м язы́це,/ и, па́че земна́го бога́тства избра́в бога́тство Небе́сное,/ увя́злся еси́ венце́м терпе́ния./ И ны́не, преблаже́нне Васи́лие, моли́ Христа́ Бо́га/ о творя́щих святу́ю па́мять твою́, да зове́м ти:// ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие. 

Молитва первая 

О вели́кий уго́дниче Христо́в, и́стинный дру́же и ве́рный ра́бе Всетворца́ Го́спода Бо́га, преблаже́нне Васи́лие! Услы́ши ны, многогре́шныя, ны́не воспева́ющия к тебе́ и  призыва́ющия и́мя твое́ свято́е, поми́луй ны, припа́дающия днесь к пречи́стому о́бразу твоему́, приими́ ма́лое на́ше и недосто́йное сие́ моле́ние, умилосе́рдися над убо́жеством на́шим, и моли́твами твои́ми исцели́ всяк неду́г и боле́знь души́ и те́ла на́шего гре́шнаго, и сподо́би ны тече́ние жи́зни сея́ невреди́мо от ви́димых и неви́димых враго́в безгре́шно прейти́, и христиа́нскую кончи́ну, непосты́дну, ми́рну, безмяте́жну, и Небе́снаго Ца́рствия насле́дие получи́ти со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь. 

Молитва вторая 

О вели́кий уго́дниче Христо́в, преблаже́нне Васи́лие! Припа́дающе к ра́це моще́й твои́х, с любо́вию, с ве́рою лобыза́ем честны́й твой о́браз, ча́юще от него́  си́лою Бо́жиею получи́ти исцеле́ние душ и теле́с на́ших, прославля́ем вели́чество Вседержи́теля Бо́га, Его́же ты душе́ю и те́лом твои́м в жи́зни сей просла́вил еси́, тве́рдость ве́ры и любве́ твое́й ко Го́споду Савао́фу, пропове́дуем кре́пость твоего́ ду́ха и, воспомина́юще вели́кие по́двиги доброде́тели твоея́, вопие́м к тебе́ из глубины́ серде́ц на́ших: не промолчи́ вопи́ти за ны ко Го́споду Бо́гу, те́лом бо твои́м пребыва́еши с на́ми на земли́, ду́хом же почива́еши на Небеси́ во объя́тиих Зижди́теля твоего́. Предста́тельством у́бо твои́м у Престо́ла непристу́пныя сла́вы, испроси́, да почи́ет и на нас Дух Бо́жий, дух прему́дрости и ра́зума, дух сове́та и кре́пости, дух ве́дения и благоче́стия и стра́ха Бо́жия, и да не пре́зриши многогре́шных на́ших моле́ний. Се мы, предстоя́ще в хра́ме, посвяще́нном и́мени твоему́ свято́му, воспису́ем ти похва́льная си́це: ра́дуйся, богоблаже́нне Васи́лие, я́ко ты, возненави́дев вре́менная ми́ра, богоуго́дно подвиза́лся еси́ и на высоту́ доброде́тели восте́кл еси́. Ра́дуйся, я́ко потща́лся еси́ победи́ти страсть со все́ми поро́чными ея́ скло́нностьми и дарова́ний Свята́го Ду́ха сподо́бился еси́. Ра́дуйся, я́ко в терпе́нии и страда́нии храбр яви́лся еси́ и вся стре́лы лука́ваго разже́нныя погаси́л еси́. Ра́дуйся, я́ко жела́нием от исто́чник Изра́илевых всегда́ почерпа́я, благода́ти Бо́жия преиспо́лнен был еси́. Ра́дуйся, я́ко взем яре́м спаси́тельнаго словесе́ Христа́ Бо́га на́шего, попра́л еси́ всю горды́ню ми́ра. Ра́дуйся, я́ко посреде́ молв безмо́лвие сохрани́л еси́, мысль твою́ бы́стро устремля́я к Го́рним. Ра́дуйся, я́ко ты мече́м духо́вным во́лю хоте́ния твоего́ отсеца́л еси́ и стопы́ ра́зума твоего́ утвержда́л еси́ на ка́мени любве́ Христо́вы. Ра́дуйся, я́ко совле́клся еси́ тле́нных одея́ний и обле́клся еси́ в но́ваго челове́ка, обновле́ннаго кро́вию Христо́вою. Ра́дуйся, я́ко вме́сто тле́нных бога́тство духо́вное собра́л еси́ и нача́тки трудо́в Христу́ Бо́гу на́шему прине́сл еси́. Ра́дуйся, я́ко и по сме́рти Госпо́дь яви́ тя нам исто́чника исцеле́ний. Ра́дуйся, я́ко сла́вы и бога́тства не восхоте́в, вся в ничто́же вмени́л еси́, да Христа́ приобря́щеши, Его́же и стяжа́л еси́ мно́гими труды́ и терпе́нием. Ра́дуйся, я́ко ны́не, соединя́яся с Бо́гом, непреста́нным Его́ зре́нием наслажда́ешися и обита́еши во блаже́нной ве́чности. Ра́дуйся, я́ко насыща́ешися благи́ми, и́хже о́ко не ви́де, и у́хо не слы́ша, и на се́рдце челове́ку не взыдо́ша, я́же угото́ва Бог та́ко возлюби́вшему Его́, поспешеству́й у́бо моли́твами твои́ми, избра́нниче Бо́жий, да и мы на земли́, совоку́плени крепча́йшим любве́ Бо́жия сою́зом, великоду́шно понесе́м благо́е Ева́нгелия и́го и благода́тию Свята́го Ду́ха да сподо́бимся вкуси́ти и насыща́тися ве́чно с тобо́ю Небе́сных немерца́емых благ. Ами́нь. 

Молитва третья 

О уго́дниче Христо́в, преблаже́нне Васи́лие! Услы́ши ны, многогре́шныя, ны́не вопию́щия к тебе́: поми́луй ны, раб Бо́жиих (имена), и умилосе́рдися над убо́жеством на́шим! и моли́твами твои́ми исцели́ всяк неду́г и боле́знь души́ и те́ла на́шего гре́шнаго, и сподо́би ны тече́ние жи́зни сея́ невреди́мо, от ви́димых и неви́димых враг, и  безгре́шно прейти́, и христиа́нскую кончи́ну непосты́дну, ми́рну, безмяте́жну, и Небе́снаго Ца́рствия насле́дие получи́ти, со все́ми святы́ми, во ве́ки веко́в. Ами́нь. 

Акафист блаженному Василию, Христа ради юродивому, Московскому чудотворцу

Конда́к 1
Избра́нный сосу́д Бо́жией благода́ти, ми́ром доброде́телей преиспо́лненный, достоуго́дне Васи́лие, я́ко избавля́еми от вся́ких бе́д и напа́стей твои́м о на́с ко Го́споду те́плым предста́тельством, благода́рственное сие́ тебе́ пе́ние принося́ще зове́м:

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

И́кос 1
Ангелоподо́бно житие́ твое́ бы́сть богоблаже́нне и чистота́ вои́стину нескве́рна: ве́дый бо, я́ко любве́ ми́ра сего́ вражда́ Бо́гу е́сть, не восхоте́л еси́ дру́г ми́ру бы́ти, но преда́л еси́ всего́ себе́ Бо́гу, таково́му вели́чию по́двига твоего́ дивя́щеся вопие́м:

Ра́дуйся, ве́рный Го́спода служи́телю, лоза́ преди́вная Христо́ва виногра́да; ра́дуйся, жития́ доброде́тельнаго учи́телю, овча́ избра́нное Госпо́дня ста́да.

Ра́дуйся, ло́на Авраа́ма насе́льниче, рая́ пресла́достнаго жи́тель; ра́дуйся, Ца́рствия Небе́снаго насле́дниче, та́мо себе́ восприя́вый оби́тель.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 2
Ви́де, я́ко вся́ я́же в ми́ре: по́хоть пло́ти, по́хоть оче́с и го́рдость жите́йская, учи́л еси́, преблаже́нне, презира́ти пло́ть, прехо́дит бо: прилежа́ти же о души́ безсме́ртной, воспева́я непреста́нно Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 2
Ра́зум неуразуме́нен, труды́ и по́двиги твоя́, достоблаже́нне Васи́лие, и́миже се́дмьдесят и два́ ле́та во гра́де се́м Москве́, пло́ть твою́ удруча́л еси́. Мы́ же, многострада́льным терпе́нием твои́м умиля́еми, зове́м:

Ра́дуйся, преуго́дный а́нгеле земны́й, земна́я в се́рдце вся́ попра́вый; ра́дуйся, преди́вный челове́че небе́сный, небе́снаго оте́чества взыска́вый.

Ра́дуйся, огнезра́чный херуви́ме, в душе́ свое́й вся́ стра́сти попали́вый; ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 3
Си́лою благода́ти от Бо́га свы́ше укрепля́емь, жела́нием к небе́сному возгоре́лся еси́, всеблаже́нне, и чистото́ю жития́ твоего́ оби́телей ве́чных дости́гл еси́, в ни́х ны́не вопие́ши Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 3
Име́яй в се́рдце сло́во Госпо́дне: ка́я бо по́льза челове́ку, а́ще приобря́щет ми́р ве́сь, и отщети́т ду́шу свою́; вся́ кра́сная ми́ра сего́ во уме́ты вмени́л еси́, те́мже прославля́юще тя́, зове́м:

Ра́дуйся, в ми́ре се́м вне́ ми́ра жи́вый, и сла́ву всю́ его́ презре́вый; ра́дуйся, во пло́ти а́ки безпло́тен бы́вый, небе́сныя сла́вы восхоте́вый.

Ра́дуйся, ду́шу свою́ возлюби́вый, спасе́ния ве́чнаго иска́вый; ра́дуйся, те́ло свое́ я́ко врага́ смири́вый, пу́ть по́двига избра́вый.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 4
Бу́рю ве́лию зло́бы многомяте́жный диа́вол воздви́же на тя́, богоблаже́нне Васи́лие, ты́ же убежа́л еси́ ловле́ния льсти́ваго сего́ мироде́ржца, и увя́злся еси́ венце́м нетле́ния, воспева́я Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 4
Слы́ша Христо́ву за́поведь: ищи́те пре́жде всего́ Ца́рствия Бо́жия и пра́вды его́, отря́сл еси́ вся́кое мирско́е пристра́стие. Восхваля́юще такову́ю о Бо́зе ре́вность твою́, вопие́м:

Ра́дуйся, от ю́ности до́м оте́ческий оста́вивый и сро́дники своя́ и дру́ги вся́ поки́нувый; ра́дуйся, к до́му Отца́ Небе́снаго стопы́ своя́ напра́вивый, широ́кий пу́ть сласте́й отри́нувый.

Ра́дуйся, нея́сыти пусты́нней уподо́бивыйся, кро́ва себе́ на земли́ не име́вый; ра́дуйся, оби́телей ра́йских сподо́бивыйся, приста́нище благооти́шное та́мо обреты́й.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 5
Боготе́чней звезде́, светоза́рный пу́ть спасе́ния показу́ющей, уподо́бился, блаже́нне, на́с, во тме́ грехо́вней блужда́ющих, на пу́ть пра́вый наста́ви, да спасе́ннии тобо́ю, воспое́м Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 5
Ви́дя злохи́трство диа́вола, и́щуща жите́йскими попече́ньми одержи́мых в се́ти своя́ уловля́ти, противуста́л еси́ ко́знем вра́жиим, ни о че́м же земне́м печа́ся. Ви́дяще сицево́е твое́ благо́е произволе́ние, зове́м ти́:

Ра́дуйся, всего́ себе́ измла́да Го́споду вручи́вый и к Тому́ Еди́ному напра́вивый ве́сь тво́й слу́х; ра́дуйся, того́ еди́наго все́м се́рдцем возлюби́вый, и того́ еди́наго смире́нный ра́б и ве́рный дру́г.

Ра́дуйся, стезе́ю по́двига все́ житие́ свое́ проше́дший, и доброде́телию свое́ю со́нмы а́нгелов удиви́вый; ра́дуйся, небе́сный би́сер многоце́нный на земли́ обре́тший, чистото́ю твое́ю ли́к пра́ведных возвесели́вый.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 6
Пропове́дуя па́че вся́каго сло́ва житие́м твои́м не люби́ти ми́ра, ни я́же в ми́ре, доброде́телей ку́плю мно́гу стяжа́л еси́ и Влады́це Христу́ я́ко всепло́дие же́ртвенное прине́сл еси́, вопия́ Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 6
Возсия́, я́ко свети́ло лучеза́рное, по́двиги твоя́, всеблаже́нне, ре́вностию духо́вною разгоре́вся, ко мно́жайшему труду́ просте́рл еси́ себе́: Ада́му первозда́нному подо́бяся, на́г на земли́ ходи́л еси́, пло́ть свою́ удруча́я. Такову́ю кре́пость души́ твоея́ восхваля́юще, зове́м:

Ра́дуйся, одея́ний тле́нных совле́кшийся, те́ло свое́ наготе́ преда́вый; ра́дуйся, безстра́стием святы́м обле́кшийся, доброде́тели ри́зу све́тлую избра́вый.

Ра́дуйся, мра́за лю́таго не убоя́выйся, теплоты́ ра́йския иска́вый; ра́дуйся, зно́я со́лнечнаго не уклони́выйся, прохлажде́ния небе́снаго жела́вый.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 7
Хотя́й му́дрости небе́сныя сподо́битися, после́довал еси́ гла́су Па́вла апо́стола: а́ще кто́ мни́тся му́др бы́ти в ве́це се́м, юро́д да быва́ет, да прему́др бу́дет, и Христа́ ра́ди юро́д бы́л, я́ко безу́мна явля́я себя́ ми́ру, умудри́вшему же тя́ Го́споду воспева́я: Аллилу́иа.

И́кос 7
Ди́вно и пречу́дно юро́дство твое́ бы́сть, преблаже́нне, вся́кое нече́стие и беззако́ние небоя́зненно облича́л еси́, мно́гия досажде́ния и ра́ны за то́ претерпева́я. Таково́й вели́кий по́двиг тво́й ублажа́я, зове́м ти́:

Ра́дуйся, у́м земно́й отри́нувый, небе́сный ра́зум восприя́вый; ра́дуйся, земну́ю му́дрость всю́ поки́нувый, юро́дства по́двиги себе́ избра́вый.

Ра́дуйся, диа́вола свои́м юро́дством прехитри́вый и льсти́вых сете́й его́ избежа́вый; ра́дуйся, безу́мна ми́ру себе́ яви́вый, му́дрых ве́ка сего́ все́х попра́вый.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 8
Стра́нник и прише́лец бы́л еси́, преблаже́нне Васи́лие, небе́снаго гра́да Иерусали́ма взыску́я, его́же дости́гл еси́, и ны́не воспева́еши та́мо Бо́гу немо́лчно: Аллилу́иа.

И́кос 8
Ве́сь к Бо́гу впери́в тво́й у́м, и возлюби́ небе́сная, земно́е все́ отря́сл еси́, те́мже на́с ны́не земли́ приве́рженных к небе́сному обрати́, да изба́вльшеся от земна́го пристра́стия и суеты́ мирски́я, благода́рственно возопии́м ти́:

Ра́дуйся, те́лом на земли́ пребыва́вый, но земна́я вся́ презре́вый; ра́дуйся, ду́хом же на не́бе обита́вый.

Ра́дуйся, ди́вный Бо́жий уго́дниче, житие́м свои́м, я́ко со́лнце, сия́ющий; ра́дуйся, многотерпели́вый Христо́в подви́жниче, и на́с к по́двигом призыва́ющий.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 9
Вся́ чи́нове а́нгельстии с небе́с на зе́млю мы́сленными прини́кше очи́ма и ви́дяще твоя́ по́двиги, во умиле́нии воспева́ху Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 9
Вети́йствовати хотя́щий язы́к на́ш безгла́сием связу́ется, я́ко не могу́щий по достоя́нию восхвали́ти доброде́тели твоя́. Не пре́зри на́с, зову́щих ти́:

Ра́дуйся, росо́ю благода́ти ду́шу свою́ напои́вый и се́мена благи́е измла́да в не́й насади́вый; ра́дуйся, плоды́ спаси́тельныя в се́рдце свое́м возрасти́вый по́двигами свои́ми, я́ко ка́мением многоце́нным, себе́ украси́вый.

Ра́дуйся, кри́не ра́йский, доброде́телями благоуха́ющий и се́рдце на́ше услажда́ющий; ра́дуйся, свети́льник пресве́тлый во тьме́ грехо́вней сия́ющий, на́с же све́том благоразу́мия просвеща́ющий.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 10
Спасти́ хотя́й от бу́ри в мо́ре потопля́емых и к тебе́ о спасе́нии свое́м возопи́вших, яви́лся еси́ и́м на мо́ри, во гра́де Москве́ неотсту́пно пребыва́я, и от потопле́ния изба́вил еси́, да восхваля́ют Бо́га, чуде́сне тобо́ю и́х спа́сшаго, и возопию́т ему́: Аллилу́иа.

И́кос 10
Го́спода Бо́га непреста́нно умо́м зря́, не да́л еси́ очи́ма свои́ма сна́, ни ве́ждома – дрема́ния, в моли́тве церко́вней но́щи пребыва́я. Лю́дие же ви́дяще таково́е твое́ к Бо́гу усе́рдие, взыва́ху ти́:

Ра́дуйся, высото́ю смире́ния твоего́ умы́ на́ша удивля́ющий, глубино́ю смире́ния сердца́ на́ша умиля́ющий; ра́дуйся, ду́шу свою́ хра́мину ду́ха свята́го сотвори́вый и страсте́м вхо́д в ню́ загради́вый.

Ра́дуйся, креста́ Госпо́дня носи́тель терпели́вый, все́м се́рдцем его́ взыска́вый; ра́дуйся, и́го Госпо́дне я́ко благо́е возлюби́вый, бре́мя ле́гкое его́ ра́достно подъя́вый.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 11
Пе́ние всеумиле́нное тебе́, всеблаже́нне, принося́ще, вопие́м: я́коже дре́вле чудоде́йствуя, разсла́бленных исцеля́л еси́, слепы́м прозре́ние дарова́л еси́, та́ко и ны́не ду́ши на́ша, греха́ми разсла́бленныя и похотьми́ ослепле́нныя, исцели́, да вопие́м Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 11
Светопода́тельна свети́льника вели́каго зри́м тебе́, преблаже́нне Васи́лие, наставля́юща на пу́ть пра́вый блужда́ющих во тьме́ и се́ни сме́ртней. Того́ ра́ди вопие́м ти́:

Ра́дуйся, лучу́ пра́вды Христо́вой посо́бствующий, мглу́ помысло́в су́етных разгоня́ющий; ра́дуйся, заре́ и́стины Ева́нгельския, тьму́ страсте́й освеща́ющая и объя́тых е́ю от ги́бели ве́чныя спаса́ющая.

Ра́дуйся, у́гль боже́ственный, по́хоти на́ша опаля́ющий, лука́выя ко́зни бесо́вския потребля́ющий; ра́дуйся, пла́мень небе́сный, хла́дныя сердца́ на́ша возгрева́ющий, умы́ же све́том Боже́ственным озаря́ющий.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 12
Благода́тию Бо́жиею просвеща́емый, богоблаже́нне Васи́лие, просвети́ на́ш у́м и очи́сти на́ше се́рдце, да сподо́бимся и мы́ воспева́ти с тобо́ю ку́пно Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 12
Пою́щих твоя́ по́двиги, восхваля́ющих твоя́ злострада́ния, прославля́ющих твое́ юро́дство, дивя́щихся твои́м доброде́телем не оста́ви свои́м хода́тайством пред Го́сподом, да воспое́м ти́:

Ра́дуйся, непреста́нный о на́с Бо́гу моли́твенниче, ми́лость Бо́жию на на́с призыва́ющий; ра́дуйся, кре́пкий на́ш защи́тниче, от бе́д и скорбе́й на́с охраня́ющий.

Ра́дуйся, напа́ствуемых ско́рый изба́вителю, на пу́ть спасе́ния наставля́ющий; ра́дуйся, гра́ду на́шему Москве́ всегда́шний покрови́телю, по́мощь свою́ все́м чту́щим тя́ при́сно явля́ющий.

Ра́дуйся, преблаже́нне Васи́лие, юро́де богому́дре, моско́вский чудотво́рче.

Конда́к 13
О, преблаже́нне и достоуго́дне Васи́лие, ма́лое сие́ похвале́ние от на́с я́ко пло́д благодаре́ния приими́, я́ко гла́с проше́ния услы́ши, да изба́вимся твои́ми о на́с Бо́гу моли́твами от обыше́дших зо́л и напа́стей, и возопие́м Бо́гу, Спаси́телю на́шему: Аллилу́иа.

Этот конда́к чита́ется три́жды, зате́м И́кос 1-й и Конда́к 1-й.

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Комментарии для сайта Cackle

Приблизительное время чтения: 4 мин.

У одного московского сапожника случился как-то хороший заказ: богатый купец пригнал в Москву струги с хлебом и решил пошить себе новые сапоги. Чтоб на столичный фасон — хромовые, «со скрипом», да чтоб сносу им не было. Объяснил он все это сапожнику, и вдруг мальчишка-подмастерье, до этого тихо сидевший в углу и смоливший дратву, поднял голову: «Будь уверен, господин! Такие сапоги тебе пошьем — никогда не износишь». И… заплакал.

Недоумевающий купец пожал плечами, оставил задаток и вышел вон. А сапожник тут же устроил своему ученику выволочку: чего, мол, дурью своей заказчиков смущаешь? Подмастерье вытер слезы, и сказал: «Он не то что сносить — он их даже обуть не успеет. Потому что вскоре умрет».

Мастер, конечно, не поверил заплаканному мальчишке. Через несколько дней он понес готовые сапоги купцу на его струги. Возле пристани толпился народ. Сапожник спросил, в чем причина сборища. Оказалось, его заказчик скончался накануне. Вспомнив предсказание своего подмастерья, сапожник пришел в ужас. С этого момента он стал почитать своего ученика, как святого прозорливца. Звали мальчика Василием.

Он родился в декабре 1468 г. близ Москвы. Предание говорит, что рожден он был прямо на паперти Елоховского храма. В летописи XVII в. упоминается, что святой Василий был сыном простых родителей, которые по достижении им отроческого возраста отдали его в обучение к сапожнику.

Ремеслу Василий выучился, однако сапожником так и не стал. С шестнадцати лет он принимает на себя подвиг юродства Христа ради. Постоянно, в палящий летний зной и в трескучий лютый мороз, ходил он нагой и босой по улицам Москвы. Обыкновенно он был молчаливым, а если и говорил, то произносил что-то загадочное и непонятное. Под стать словам были и его поступки: зайдет в калашный ряд — то у одного, то у другого торговца опрокинет лоток с калачами, придет в квасной ряд — там прольет у кого-нибудь кувшин с квасом. Рассерженные торговцы начинали его бить, таскать за волосы по земле, а он с радостью принимал побои и благодарил за них Бога. Однако странные и непонятные поступки блаженного постепенно получали свое объяснение: оказалось, что калачи были испечены из муки с вредными примесями, квас тоже был негодным.

Василий проповедовал милосердие к ближним, но иногда его понимание этой добродетели ставило окружающих в тупик. Как-то царь, желая испытать блаженного, умолил его одеться в богатые одежды и принять от него золото, сам же послал слуг наблюдать за святым. Блаженный пошел из дворца к Лобному месту и отдал это золото купцу-иностранцу. Доложили об этом царю, тот удивился, что блаженный раздал золото не нищим, а купцу, призвал блаженного и спросил, куда он дел золото. «Христу отдал», — отвечал блаженный Василий. «Почему отдал не нищим, а купцу?» — вопросил снова царь. Тогда блаженный пояснил: «Купец тот был очень богат, имел много кораблей, но они потонули, и купец в одночасье лишился всего. Единственным его достоянием осталась дорогая купеческая одежда. Уже три дня, как ему совсем нечего есть, а просить милостыню он стесняется из-за того, что выглядит богато. Нищие же просить не боятся, поэтому всегда имеют себе пропитание».

Многие замечали, что, когда блаженный проходил мимо дома, в котором безумно веселились и пьянствовали, он со слезами обнимал и целовал углы такого дома. Юродивого спрашивали, что это значит, он отвечал: «Ангелы-хранители бесчинствующих людей отошли от них, стоят возле дома и сокрушаются о грехах людских. А я со слезами упрашиваю их молить Господа об обращении грешников».

Василий не боялся обличать в грехах самого царя Иоанна Грозного. Житие описывает случай, когда, находясь за богослужением, царь во время молитвы думал о постройке своего нового дворца на Воробьевых горах. После службы блаженный Василий подошел к царю. «Где ты был, Василий? Я не видел тебя в храме», — спросил царь. «А я видел тебя, — отвечал Блаженный, — только ты был не в храме, а на Воробьевых горах».

Несмотря на все лишения и невзгоды, испытанные при жизни, блаженный Василий дожил до глубокой старости. В последние годы он лежал тяжело больной. Царь Иоанн Грозный и царица с младенцами — старшим Иваном и меньшим Феодором — пришли к нему испросить молитв за них. Блаженный, находясь уже при смерти, сказал, обращаясь к младенцу царевичу Феодору: «Все достояние прародителей твоих будет твоим, ты — наследник». Это было последнее дошедшее до нас пророчество блаженного. Вскоре, 2 августа 1557 г., он скончался. Тело блаженного Василия было погребено у собора Покрова на Рву. Сегодня этот удивительной красоты храм известен всему миру как собор Василия Блаженного.

Читайте также другие статьи в теме номера «Юродивые»

Родился, крестился, совершил первое чудо

Точная дата рождения Василия Блаженного неизвестна. Историки сходятся во мнении, что появился на свет он зимой 1469 года. Крещён он был в подмосковном храме. Сейчас его именуют Богоявленским собором в Елохове. Ныне это место не так далеко от современного центра города. Церковь прославилась тем, что несколько столетий спустя именно здесь крестили великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.

Точного дня рождения Василия Блаженного не знает никто.

Когда маленький Вася стал подростком, родители выбрали сыну профессию. Они отдали его учиться сапожному делу. Он выучился и стал трудиться на этом поприще. Согласно легенде, первое чудо случилось с ним именно в мастерской. Один купец пришёл к Василию и заказал себе хорошие сапоги. Сапожник залился вдруг горючими слезами. Рыдая, он сказал, что сошьёт такую обувь, что купец вовек не сносит. Чуть позже оказалось, что и правда не смог сносить, ибо скончался через несколько дней.

Василий Блаженный.

У данной истории есть и другая версия. Якобы купец заказал у сапожника несколько пар. Тот сначала стал смеяться. Потом разрыдался и сказал, что ему и одной будет много, так как он преставится несколько дней спустя.

Икона с изображением Василия Блаженного.

Пророка почитают за юродивого

Молодой человек таким образом открыл в себе Божий дар пророка. После этого он не мог оставаться в своей мастерской и отправился в первопрестольную. В сознании его что-то повернулось. Он решил, что его призвание — это помогать людям. Воплощать свою задачу Василий стал весьма странным образом. Он не просто жил в нищете, а ходил голым. Его даже прозвали Василий Нагой. Он считал, что не должно пророку иметь что-либо. У него не было ни крыши над головой, никаких вещей, ничего.

Святого прозвали нагим, ибо он не имел ни одежды, ни крыши над головой.

Будущий святой постоянно изнурял себя строгим постом, ходил во вретище и молился. Он проповедовал на городских площадях, пытаясь направить людей на путь истинный. Кроме этого часто он делал весьма уж странные вещи. Василий часто бросал камни в дома, где жили вполне приличные, богобоязненные граждане. В домах же, где проживали люди грешные — он целовал стены и углы. Когда юродивого спрашивали зачем он так делает, то он говорил, что у жилищ благочестивых людей стоят бесы, а он их прогоняет. Пристанище же грешников окружают ангелы, которых те обидели, вынудив покинуть их дом. Вот сидят они на углах и плачут об их погибающих душах да негодных деяниях. Василий же их утешает, целуя и прося, чтобы они молили Господа о покаянии для сих заблудших овец.

ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Отшельник, который прожил на столбе 37 лет, или Как бедный пастух стал святым

Иногда на торгу, бывало, Василий возьмёт у продающих и перекинет лоток с выпечкой, или выльет квас из кувшина на землю. Такое поведение он никак не объяснял, но потом оказывалось, что квас испорчен, а в калачи пекарь мел подмешал. Однажды Василий Нагой упал на колени перед храмом Вознесенского монастыря и стал молиться с рыданиями. Через некоторое время именно отсюда начался страшный пожар, который уничтожил половину города.

Когда Василий портил товар у некоторых торговцев, потом всегда оказывалось, что он испорчен.

Иван Грозный очень почитал юродивого Васю

Однажды о прозорливце услышал сам царь-батюшка. Он велел позвать юродивого на пир. Василию трижды наполняли чашу вином, а он трижды выливал её содержимое в окно. Иван Грозный разгневался и свирепо спросил зачем он это делает. Блаженный заявил царю, что тушит пожар в Новгороде. Спустя некоторое время прибыли гонцы из этого города. Они сообщили, что там случился большой пожар, погасить который удалось лишь с помощью какого-то странного оборванца. Вдруг они указали пальцем на Василия, узнав того самого человека, что тушил пламя в Новгороде.

Василий Блаженный перед лицом царя Ивана Грозного.

Царь был поражён. После этого он часто приглашал к себе Блаженного. Грозный монарх, который недаром получил это прозвище, покорно сносил все странные выходки юродивого. Ему прощалось всё, в то время как другие за гораздо меньшую провинность отправлялись царём на кол. Современники сказывали, что грозный русский правитель относился к юродивому с благоговением, почтением и даже побаивался.

ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Юродивые на Руси и в других культурах: Святые маргиналы или безумцы

Одна из легенд говорит, что царь даже нёс гроб с телом Василия, когда тот умер. После кончины Василия Блаженного причислили к лику святых. Покровский собор у стен Кремля в его честь дополнили церковью, возведённой в его честь. Сегодня весь этот величественный прекраснейший храм носит его имя.

Храм Василия Блаженного.

Очень много странных личностей в истории становились святыми посе смерти. Прочтите об одном из таких в другой нашей статье и узнайте, как один византийский монах спас римские ворота в Германии и стал святым.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Юродивые… Люди, которые вступали на эту нелегкую стезю, намеренно представлялись безумными, пренебрегали всеми мирскими благами, смиренно сносили град бесконечных насмешек, презрительное отношение, разные наказания со стороны окружающих. Используя иносказательную форму, они старались найти путь к людским сердцам и душам, проповедовали идеи добра и милосердия, изобличали обман и несправедливость. Не у всех получалось подавить в себе зачатки гордыни, не принимать во внимание потребности тела, духовно стать выше окружающих. Один из тех, кому это удалось сделать, — Блаженный Василий — самый известный и почитаемый юродивый. О нем наш материал.

Василий Блаженный: житие

Его жизненный путь удивителен с самого первого дня. Декабрь 1469 года. Даты разнятся, и некоторые источники называют 1464 год. На паперти (Богоявленский собор села Елохово) появляется простая женщина по имени Анна. Она пришла сюда с молитвами о благополучном рождении ребенка. Слова женщины были услышаны Богородицей. И на этом же месте у Анны родился мальчик, получивший имя Василий (Василий Нагой – так его тоже называют). Чистая душа и открытое сердце – это то, с чем он пришел в мир.

Его родители из числа простых крестьян отличались набожностью, почитали Христа, строили свою жизнь по его заповедям. С ранних лет они стремились привить сыну уважительное и благоговейное отношение к Богу. Блаженный Василий подрастал, и, мечтая о хорошей доле для сына, отец с матерью решили приобщить его к сапожному мастерству.

Работа подмастерьем

Молодой подмастерье отличался трудолюбием и послушанием. Трудиться бы ему так долго, если бы не одно удивительное происшествие, после которого его мастер понял, каким необыкновенным человеком является Василий. Однажды в мастерской появился купец с просьбой изготовить такие сапоги, чтобы сносу им не было целый год. Блаженный Василий, прослезившись, пообещал ему обувь, которую тот ни за что не износит. Недоуменному мастеру ученик позже пояснил, что заказчику даже не удастся обуть заказанную пару, в скором времени его ожидает смерть. Прошло совсем немного времени, и эти слова сбылись.

Путь в Москву

После этого случая Василий принял решение расстаться с сапожным ремеслом и провести жизнь, следуя по тернистому пути юродства. До своей кончины он жил без каких-либо сбережений, незащищенным ни от насмешек, ни от обид, имея лишь незримый оберег – веру и всеобъемлющую любовь к Богу. Всю его одежду составляли одни вериги.

Василий, оставив родителей, отправился в Москву. Народ на первых порах с удивлением и насмешками воспринимал странного нагого парня. Но в скором времени москвичами был признан в нем Божий человек, Христа ради юродивый.

Василий Блаженный: чудеса

Люди, обычно не понимая его странных поступков, сердились. Только позже выяснялся их тайный смысл. Как-то специально раскидав калачи у одного из торговцев, Василий покорно снес сыпавшиеся на него ругательства и битье. Позже незадачливый калачник сознался о добавленных в тесто извести и меле.

Известны и другие чудеса Василия Блаженного. Однажды к нему обратился купец: своды церкви, которую он строил, трижды по непонятным причинам обрушивались. Московский юродивый посоветовал ему найти в Киеве бедняка Ивана. Сделав это, купец обнаружил в небогатом доме человека, который качал пустую люльку. Купец поинтересовался, что это означает. Бедняк объяснил, что таким образом он решил отдать дань своей матери. Неудачливому «строителю» стало понятно, зачем Василий отправлял его сюда. Ведь еще раньше он прогнал мать из своего жилища. Не раскаявшись в сделанном, он мечтал прославить Всевышнего построенным храмом. Господь же отказывался принимать дар от человека, который низок душой. Блаженный Василий смог помочь этому человеку: он раскаялся, помирился с матерью, и женщина его простила. Затем и строительство Божьего храма было успешно завершено.

Дальнейшее проявление дара

Василий Блаженный, краткая биография которого до нас дошла, всегда воздерживался от наслаждений, покорно переносил тяготы своего существования, жил на улице посреди большого количества людей, терпеливо сносил все лишения. При этом душа его оставалась невинной и светлой. Со временем же его дар проявлялся с все большей силой.

При помощи Всевышнего Блаженный Василий, московский чудотворец, смог предречь нашествие на Москву. Дело обстояло так: он, как обычно, молился ночью, когда явилось знамение – пламя, которое вырывалось из церковных окон. Молитвы Василия стали ревностнее. Постепенно огонь затух. Спустя какое-то время после данного происшествия произошло нападение крымских татар на Николо-Угрешский монастырь и близлежащие к нему села, они были разграблены и сожжены, но Москва осталась нетронутой.

Следующее чудесное событие. 1543 год. Июль. Василия Блаженного вновь посещает видение, которое предсказало сильный пожар: выгоревшими оказался ряд улиц, беда коснулась Крестовоздвиженского монастыря, Царского и Митрополичьего дворов.

Однажды в зимний день одному боярину удалось уговорить юродивого принять от него подарок – шубу. Василий после долгих протестов согласился. Идя в этой шубе, он повстречал шайку воришек. Те, опасаясь отбирать насильно одежду, не поленились разыграть перед почитаемым юродивым настоящее представление. Один изображал мертвого, другие начали выпрашивать шубу, якобы для накрытия умершего друга. Юродивый, укрывая притворившегося, спросил, правда ли тот мертв. Воришки его заверили в правдивости случившегося. Пожеланием Василия Блаженного на их ответ было наказание лицемерия. После его ухода воры буквально застыли – их товарищу уже не требовалось притворяться, он умер на самом деле.

Все свою жизнь юродивый помогал людям, сочувствовал им. Причем, абсолютно всем. В особенности тем, кому было стыдно просить о помощи. Так, полученные от царя подарки, он передал иноземному купцу. Тот потерял деньги и голодал не один день. С просьбами о помощи он не обращался – стыдно было из-за своих богатых одежд.

Василий был частым гостем в Китай-городе. Он заходил в расположившуюся там исправительную тюрьму для пьяниц. Ободряющие слова и увещевания – это то, чем он помогал опустившимся людям возвратиться к нормальному образу жизни.

Отношение Ивана Грозного к юродивому

Василий Блаженный, житие его мы продолжаем рассматривать, жил при двух самодержцах. Почитание и боязнь – с такими чувствами к нему относился один из них – Иван Грозный. Божий человек, которого он видел в юродивом, был для царя постоянным напоминанием о том, что необходимо жить справедливо и не скупиться на добрые поступки и дела.

Столкнувшись с несколькими случаями, Грозный убедился, что речь на самом деле идет о благочестивом, отрешенном от дел мирских юродивом. Однажды Василий Блаженный был приглашен царем на пиршество. Государь разгневался, когда на его глазах трижды юродивый выплеснул поданное ему вино. Иван Грозный до тех пор сомневался в объяснении юродивого о, дескать, потушенном пожаре в Великом Новгороде, пока из города не объявился гонец. Он принес весть о происшествии и о том, что вмешался какой-то нагой человек и залил огонь. Приехавшими в Москву новгородцами в юродивом и был признан тот самый человек.

Задумавший строительство дворца на Воробьевых горах, царь только об этом и думал. Оказавшись на церковной праздничной службе, он вел себя так же задумчиво и невнимательно к происходящему вокруг него. Находившегося там Василия Блаженного царь попросту не приметил, будучи погруженным в собственные думы. По окончании службы Грозный начал пенять юродивому за его отсутствие в храме. На эти слова Василий Блаженный усовестил царя, ответив, что тело его находилось на службе, а душа витала возле возводимого дворца. С той поры у Грозного появилось еще больше уважения и боязни по отношению к юродивому. Когда последний слег от тяжелой болезни, царь приходил его навестить.

Конец пути Василия Блаженного

Невзирая на то, что жизнь его была полна лишений, Василий дожил практически до девяноста лет. Пришедшему его навестить царю с семьей он изрек еще одно предсказание: царский сын Федор в будущем станет правителем Руси. И в этом он также не ошибся. Ведь все мы знаем, что разгневанный царь сам поднял руку на Ивана (своего старшего сына).

Дата смерти Василия Блаженного — 2 августа 1557 года (по новому стилю это 15 августа). Царь и бояре несли гроб с телом юродивого. Церемония отпевания и погребения проводилась митрополитом Московским и всея Руси Макарием. Когда проводилось погребение, у многих больных наступило выздоровление. Местом захоронения было выбрано кладбище Троицкой церкви (во Рву около Кремля). Немногим позже здесь был возведен Покровский собор. В нем и построили придел в честь юродивого. Его с такой силой почитали, что с того времени для Троицкого храма и Покровского собора закрепилось одно общее название — храм Василия Блаженного. Причем, история его интересна не только одним названием.

Храм Василия Блаженного: сочетание разных стилей

В этом храме соединены готическая и восточная архитектура. Его невиданная красота породила настоящую легенду: якобы по приказу царя Ивана Грозного зодчему выкололи глаза, чтобы он не смог больше построить подобные сооружения.

Храм не один раз пробовали разрушить. Но он каким-то чудесным образом продолжает возвышаться на своем месте. В 1812 году при побеге из столицы Наполеоном был отдан приказ о разрушении Покровского собора вместе с Кремлем. Но спешащие французы не смогли управиться с нужным количеством подкопов. Покровский собор оказался невредимым, так как во время дождя погасли зажженные ими фитили.

В послереволюционные годы собор также избежал сноса. Его последнего настоятеля, протоиерея Иоанна Восторгова, расстреляли в 1919 году, а в 1929 году храм Василия Блаженного совсем закрыли, его колокола отдали в переплавку. В 30-ые годы Лазарем Кагановичем, преуспевшим в разрушении многих московских храмов, было предложено снести и Покровский собор. Причину он выдвинул вескую: якобы это позволяло освободить место для проведения торжественных парадов и демонстраций.

Бытует легенда, что им был изготовлен макет Красной площади со съемным Покровским собором. Со своим творением он пришел к Сталину. Убеждая, что храм является помехой, он внезапно для вождя сорвал его места. У ошарашенного Сталина вырвалась при этом историческая фраза: «Лазарь, поставь на место!». Известным реставратором П. Д. Барановским посылались телеграммы на имя Сталина с обращением уберечь храм. Говорили о том, что Барановский, которого пригласили для решения данной проблемы в Кремль, не постеснялся встать на колени перед членами ЦК и умолял сохранить храм. К нему прислушались. Храм Василия Блаженного (история могла бы на этом и закончиться) оставили в покое. Только позже Барановскому присудили внушительный срок.

День памяти Василия Блаженного

После смерти Василия чудесные явления не прекратились. Выше мы писали, что люди столкнулись с ними и около гроба. По этой причине в 1588 году (это время, когда царствовал Федор Иванович) московским патриархом Иовом святой был канонизирован. Также установили день его памяти – 2 августа (день его смерти). До 1917 года День памяти Василия всегда праздновали торжественно. Обычным было присутствие императора с близкими. Служба проводилась патриархом. Присутствовали высшее духовенство, а также жители Москвы, которые свято почитали чудотворца.

Отвлечемся немного и вспомним еще одну историю. Василий Блаженный, пророчества которого дошли до нашего времени, однажды не самым лучшим образом повел себя по отношению к образу Богоматери. Взяв камень, он его разбил. Образу этому приписывались чудодейственные свойства. Не выдержав, паломники избили Василия. Он вытерпел все покорно. А потом дал совет убрать с образа один из слоев краски. К нему прислушались, и оказалось, что под ним было скрыто дьявольское изображение.

Иконы святого угодника

Богатой москвичке, ослепшей в возрасте двенадцати лет (ее звали Анна), было известно о том, что прозревали слепцы, молившиеся Василию. Она отыскала иконописца и обратилась к нему с поручением: женщина хотела, чтобы была написана икона Василия Блаженного. Эта икона была дарована Анной храму. Точно известно, это был храм Василия Блаженного. История на этом не заканчивается. Ежедневно она приходила туда молиться. По преданию, по прошествии некоторого времени у Анны наступило полное излечение: зрение к ней вернулось.

На ранних работах Василий был представлен нагим, на поздних святой стал изображаться опоясанный полотенцем. Часто Блаженный оказывался изображен на кремлевском фоне и на фоне Красной площади, ведь именно здесь он прожил. Такую икону сегодня хранят в храме Василия Блаженного. В других российских храмах также имеются иконы, на которых изображен святой.

Итак, перед нами предстала история Василия Блаженного. Этот человек с удивительной силой духа показал своими делами и жизнью, что все земное не вечно. Что если помнить о добре и справедливости, то можно выстоять в любых сложных ситуациях.

Родился 1 сентября 1468 года в подмосковном тогда селе Елохово в крестьянской семье. У его родителей, Иакова и Анны, только к концу жизни благодаря неустанным молитвам родился ребенок.
Бог наградил Василия с рождения даром прозорливости, и он уже с семилетнего возраста начал делать предсказания. Со временем в селе его стали бояться, а сверстники били, говоря при этом, что он каркает и приносит беду.

В шестнадцать лет Василий оставил родителей и перебрался в Москву. Он избрал для себя один из самых сложных путей служения Богу — юродство.
К этому времени юноша был невысокого роста, коренастый, у него были серые глаза и каштановые, немного волнистые волосы.
По характеру был мягкий и добрый. Безропотно терпел многочисленные насмешки и побои. Никогда ни на кого не обижался и принимал все с улыбкой, приговаривая при этом: «Если люта зима, то сладок рай».
Василий почти всегда ходил по улицам в обнаженном виде, даже в самые лютые морозы и холода. Он безропотно терпел голод и жажду.
Блаженный не имел дома, ночуя в башне в стене Китай-города. Питался только тем, что подавали добрые люди. И всегда соблюдал все посты.
Москвичи всегда прислушивались к тому, что говорил юродивый.
В 1521 году Василий, предвидя набег татар на Москву, начал неистово молиться, чтобы отвести беду от города. Молитвы Василия Блаженного и вмешательство Богоматери отвели опасность от стен города. В память об этом чудесном избавлении 21 мая православная церковь отмечает праздник в честь иконы Владимирской Божьей Матери — покровительницы Москвы и России.
Даже царь Иван Грозный и тот прислушивался к советам юродивого. Однажды Василий Блаженный был приглашен во дворец к царю, и ему как уважаемому гостю подали чашу с питием. Неожиданно для всех юродивый взял и выплеснул питие в окно. Затем выплеснул в окно вторую поданную чашу, потом — третью.
После этого Василий Блаженный сказал рассерженному царю: «Не гневайся, царь, ибо возлиянием этого пития я погасил пожар, которым в этот час объят Новгород».
Сказав это, святой скрылся из дворца так стремительно, что никто не смог его догнать. Иван Грозный велел послать гонца в Новгород, чтобы узнать, что же там произошло. Все подтвердилось — именно в этот день и час, когда Василий выливал питие в окно, в Новгороде бушевал страшный пожар. По рассказам очевидцев, пожар был потушен неизвестно откуда взявшимся нагим мужчиной с ведром воды, который залил бушующее пламя.
Когда в Москву прибыли новгородские купцы, то они узнали в Василии Блаженном того самого нагого мужчину.

Вот еще один случай, свидетельствующий о прозорливости Василия Блаженного. Однажды Иван Грозный, стоя в храме, мысленно думал о строительстве своего дворца на Воробьевых горах. После окончания службы Василий упрекнул царя в том, что тот, находясь в храме, мысленно бродил по стройке на Воробьевых горах.
В летописях говорится, что Иван Грозный даже побаивался юродивого, умеющего читать человеческие мысли.
Василий Блаженный, бродя по московским улицам, делал странные вещи — у одних домов он целовал углы здания, углы других домов он обкидывал камнями.
Объяснялось это так — если в доме «творят добро и молятся», то на углы этого светлого дома следует кидать камни, чтобы отогнать собравшихся там бесов. Если, напротив, в доме творятся неприличные вещи — пьют вино, поют бесстыдные песни, то углы этого дома надо целовать, потому что там сейчас сидят изгнанные из жилища ангелы.
Однажды Василию один вельможа подарил теплую шубу, потому что на улице стояли неслыханные морозы. На эту шубу позарились лихие разбойники. Грабить юродивого они не решились, потому что это считалось страшным грехом, и решили обмануть его хитростью.
Один из них лег на землю и прикинулся мертвым, а его дружки стали уговаривать проходившего мимо Василия пожертвовать что-нибудь на погребение. Святой Василий вздохнул, видя такое лукавство, и спросил: «А ваш товарищ действительно умер? Когда это с ним случилось?» «Да вот только что помер», — подтвердили его дружки.

Тогда Блаженный снял с себя шубу и, накрыв лежащего, сказал: «Пусть будет так, как они сказали. За лукавство твое».
Василий ушел, и когда довольные обманщики начали тормошить своего лежащего товарища, они с ужасом обнаружили, что тот действительно умер.

Умер Василий Блаженный в восьмидесятилетнем возрасте 2 августа 1552 года. Иван Грозный и бояре несли его гроб, а митрополит Макарий совершал погребение.

Тело Василия было похоронено на кладбище Троицкой церкви что во Рву, где царь Иоанн Грозный указал вскоре строить Покровский собор, в память покорения Казани, известный больше под названием Собор Василия Блаженного.

С 1588 года стали говорить о чудесах, совершающихся у гроба Блаженного Василия; вследствие этого патриарх Иов определил праздновать память чудотворца в день его кончины, 2 августа.

В 1588 году по повелению Феодора Иоанновича был устроен придел во имя Василия Блаженного на месте, где он был погребён; для его мощей была изготовлена серебряная рака.

Саркофаг с мощами Василия Блаженного

У гроба святого Василия стали происходить исцеления множества больных от разных недугов. Покровский собор получил от этого второе имя — собор Василия Блаженного. Это название как знак уважения к великому святому дожило до наших дней.

Память Блаженного в Москве издревле праздновалась с большой торжественностью: служил сам патриарх и при богослужении присутствовал обыкновенно сам царь.

Чудеса

Василию Блаженному приписывают множество чудес, как при жизни, так и после смерти.

— К хозяину Василия пришел человек заказывать сапоги и просил сделать такие, которые он не сносил бы до самой смерти. Василий рассмеялся и заплакал. После ухода купца мальчик объяснил мастеру свое поведение тем, что купец заказывает сапоги, которые не сможет надеть, так как скоро умрет, что и сбылось.

— Однажды воры, заметив, что святой одет в хорошую шубу, подаренную ему некоторым боярином, задумали обманом выманить ее у него; один из них притворился мертвым, а другие просили у Василия на погребение. Василий точно покрыл мертвого своею шубой, но видя обман, сказал при этом: «Шуба лисья, хитрая, укрой дело лисье, хитрое. Буди же ты отныне мертв за лукавство, ибо писано: лукавии да потребятся». Когда лихие люди сняли с него шубу, то увидели, что дружок их уже мёртв.

— Однажды Блаженный Василий разбросал на базаре калачи у одного калачника, и тот сознался, что в муку подмешивал мел и известь.

— В Степенной книге рассказывается, что летом 1547 года Василий пришёл в Вознесенский монастырь на Остроге (ныне — Воздвиженка) и перед церковью долго молился со слезами. На следующий день начался известный московский пожар, именно с Воздвиженского монастыря.

— Находясь в Москве, святой увидел пожар в Новгороде, который он потушил тремя бокалами вина.

— Камнем разбил на Варваринских воротах образ Божьей Матери, который с давних пор считался чудотворным. На него набросилась толпа паломников, стекавшихся со всей Руси с целью исцеления, и начали его бить «смертным боем». Юродивый сказал: «А вы поскребите красочный слой!». Удалив красочный слой, люди увидели, что под изображением Богоматери скрывается «дьявольская харя».

Молитва святому Василию

О великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие! Услыши ны, многогрешныя, ныне воспевающия к тебе и призывающия имя твое святое, помилуй ны, припадающие днесь к пречистому образу твоему, приими малое наше и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тела нашего грешнаго, и сподоби ны течение жизни сея невредимо от видимых и невидимых врагов безгрешно прейти, и христианскую кончину, непостыдну, мирну, безмятежну, и Небеснаго Царствия наследие получити со всеми святыми во веки веков. Аминь.

Собор Василия Блаженного

Другое название собора — Покровский Собор, иногда вместо «собор» говорят «храм». Собор является одной из красивейших церквей России. Его архитектурный стиль совершенно нетипичен для русских храмов, подобно тому, как жизнь Василия Блаженного не похожа на жизнь большинства святых, и в память взятия Казани в 1552 году (столицы Казанского ханства, после распада Золотой орды).