Рассказ о византии 6 класс по истории кратко

Византия в IV – VII веках

История Византийской империи начинается с 330 года. Тогда император Римской империи Константин перенёс столицу из Рима в город Византий, который позже будет называться Константинополем.

Этот город был выбран по разным причинам. Войны с варварами и внутренние конфликты не так сильно ослабили восточные земли, где находился Византий. Новая столица стояла на берегу пролива Босфор, откуда корабли могли легко выходить в Чёрное и Средиземное моря. Также на востоке имерии было распространено христианство, которое принял император. Теперь христианство станет основной культуры Византии. Константинополь вырос всего за шесть лет, с моря и суши его защищали мощные стены.

В 395 году Римская империя была разделена на Восточную (Византийскую) и Западную части. Но жители Византии по-прежнему называли себя ромеями (римлянами), новое государство – ромейской державой, а Константинополь – «Новым Римом».

В этот период Византийская империя охватывала Балканский полуостров, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, часть Месопотамии и Армении, острова Восточного Средиземноморья, земли в Крыму и на Кавказе.

Империя обладала большими ресурсами. Процветало земледелие, скотоводство, добывали железо, медь, олово, золото, серебро и квасцы. Из Египта привозили папирус. Благодаря наличию леса, мрамора и другого строительного камня, византийцы строили корабли.

В Византии было множество городов. В крупных городах (Константинополь, Алексадрия, Антиохия) жили до 300 тысяч человек. Большую часть населения империи составляли греки, но также были сирийцы, копты (египтяне, принявшие христианство), фракийцы, иллирийцы, грузины, армяне и арабы. В больших городах иудеи основывали свои общины. В 537 году был освящён собор Святой Софии.

Империя шла к своему расцвету, начавшемуся при императоре Юстиниане I (527—565). Юстиниан хотел восстановить единую Римскую империю, он завоевал государства варваров в Северной Африке, Италии и области Испании. «Кодекс Юстиниана» («Свод гражданского права») оказал влияние на развитие права в Европе.

Византия вела торговлю с Китаем и Индией. При императоре Юстиниане заняла лидирующие позиции в торговле с западными странами.

Византийская империя в VII – IX веках

Расцвет империи держался на шаткой основе завоеваний Юстиниана. Он был кратковременным, начались войны с арабами и славянами. В 717 году арабы блокировали Константинополь. Византийцы сожгли арабский флот «греческим огнём» — смесью нефти и серы, огонь который не гасится водой. Сухопутная арабская армия не смогла выдержать необычно холодной зимы. И в 718 году арабы оставили Константинополь. В 740 году император Лев III, возглавлявший оборону Константинополя, нанёс арабам решающее поражение.

Но всё же византийские владения в Северной Африке и на Ближнем Востоке отошли восточным завоевателям. А на Балканах хозяевами стали славяне. Теперь в состав Византийской империи входили Малая Азия, области Греции и Пелопонесса, остров Крит и острова Эгейского моря.

Количество городов стало сокращаться, лишь Константинополь оставался крупным центром, в котором теперь жили всего 40 тысяч человек. Население становилось греко-славянским. Греческий язык вытеснял латинский в статусе государственного языка.

Обострялись отношения между императорской властью и церковью. В 730 году Лев III начал жестокое преследование почитателей икон. Иконы всех храмов уничтожались, их заменяли изображения креста и узоры из цветов и деревьев.

Византийская империя со второй половины века до середины XI века

Время правления императоров Македонской династии принесло новую волну подъёма Византийской империи.

Был изобретён косой парус, государство поддержало ремесленников и торговлю. Благодаря этому византийские города росли и возглавляли торговлю на Средиземном море. Константинополь стал самым богатым городом Европы.

Император Василий II, правивший в 976 — 1026 годах, вернул империи Северную Сирию, часть Месопотамии, установил контроль над Грузией и Арменией. На момент его смерти Византия была ведущим государством в Европе.

В конце XI века византийские проповедники отправились с миссиями к болгарам и сербам. Кирилл и Мефодий создали славянскую письменность, перевели на славянский язык Библию и другие церковные книги.

Император Роман IV проиграл в войне с мусульманскими завоевателями турками-сельджуками. В 1071 году после сражения при Манцикерте Византийская империя потеряла земли в Малой Азии.

Византия во второй половине XI века – первой половине XIII века

В 1054 году христианский мир раскололся на православную и католическую церкви. Но императоры династии Комнинов заключали соглашения с католическими европейскими королевствами для того, чтобы получить помощь в борьбе с турками. Комнины прекратили внутренние конфликты, отвоевали у турков побережье Малой Азии и установили власть в дунайских государствах.

В 1204 году европейские рыцари готовили поход на Египет. Но внезапно они напали на Византийскую империю и завоевали Константинополь. Теперь крестоносцы утвердили свою Латинскую империю.

Но островки Византийской империи оставались. Это были Эпирское царство, Трапезундская империя и Никейская империя, которая считалась наследницей Византийской империи.

Византийская империя в 1261 – 1453 годах

В 1261 году вошли в Константинополь, не встретив сопротивления. 15 августа император Никейской империи Михаил Палеолог вернулся в Константинополь. Византийская империя возобновила своё существование, а Михаил Палеолог коронован в Софийском соборе.

Государство было экономически ослаблено, византийские купцы и ремесленники не могли противостоять итальянцам. Но при этом династия Палеологов сохранила культуру Византии. Она повлияла на другие народы Европы, этот период назвали «палеологовским возрождением».

Возросло значение Афонского монастыря, основанного ещё в X веке. Константинопольский патриарх руководил церквями Болгарии, Сербии и Руси.

Падение Византийской империи

Конфликт с турками вынудил Палеологов снова обратиться за помощью к странам Европы. За это им пришлось пообещать, что православная церковь подчинится Папе Римскому. Первым такую попытку предпринял Михаил Палеолог в 1274 году, что вызвало сильное возмущение среди православного населения империи.

В 1439 году во Флоренции византийский император Иоанн VIII Палеолог был вынужден заключить унию с Папой Римским, то есть подчиниться католической церкви. Унию отвергли жители Константинополя, ведь теперь они теряли статус хранителей православной традиции и отрекались от истории всей империи. Византийцы стали готовиться к обороне Константинополя.

Помощь католических королевств Западной Европы оказалась слабой. Войско крестоносцев поначалу побеждало турков, но в итоге было разбито в битве при Варне в 1444 году.

В 1452 году турки построили Румелийскую крепость у пролива Босфор. Теперь Византия потеряла контроль над выходом к морю. В помощь Константинополю прибыли сухопутные силы и корабли из Генуи и Венеции. Неожиданно претендент на султанский престол Шехзаде Орхан Челеби привёл своё войско в поддержку византийцам.

29 мая 1453 года после долгой борьбы турки-османы взяли штурмом Константинополь. Поддержки со стороны западноевропейских армий оказалось недостаточно. Последний император Константин XI Палеолог погиб, а Константинополь получил название Стамбул и стал столицей Османской империи. Собор Святой Софии был преобразован в мечеть.

Через несколько лет турки захватили последние осколки Византийской империи – Морейский деспотат (1460 год) и Трапезундскую империю (1461 год). Правитель Морейского деспотата Фома Палеолог бежал в Италию, где считался законным наследником византийских императоров.

Константинопольский Софийский собор стал «вечным» символом православия. Древнейшие русские соборы в Киеве и Великом Новгороде тоже были названы в честь Святой Софии. В начале XX века по образу константинопольского собора был построен Морской Никольский собор в Кронштадте. Нынешнее здание в Стамбуле носит статус музея, это не христианский храм и не мечеть. Но появляются предложения снова преобразовать его в православный Софийский собор.

В XVI веке возникла идея «перехода империи», которая звучала как «Москва – Третий Рим». То есть Древний Рим считался центром цивилизации – «первым Римом». После падения Римской империи «вторым» Римом стал Константинополь. После захвата Константинополя на роль «третьего Рима» претендовали Белград, Великое Тырново, но они находились под властью Османской империи. Единственным мощным православным центром оставалась Москва, а московский князь Иван III женился на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог.

Сообщение на тему «Византия»

На чтение 3 мин Обновлено 5 февраля, 2022

Доклад про Византию кратко расскажет Вам много полезной информации об этом государстве.

Сообщение о Византии

Византийская империя появилась в 395 году, после того, как распалась Великая Римская империя. Она просуществовала полтысячелетия. Изначально она называлась Романией. В Западной Европе ее долгое время именовали как Греческая империя, так как большую часть населения составляли греки. Сами жители государства звали себя римлянами или ромеями. Только в XV веке наследницу Римской империи стали именовать «Византией».

Территория Византии была огромной – около 1 млн. км² . Она занимала 3 континента: Африку, Европу, Азию. Столица Византийской империи, Константинополь, существовал еще в период Великой Римской империи. В Средневековье это был самый богатый город в Европе.

Византию, как и другие государства, постигла участь вторжения варваров. Но ей удалось избежать больших потерь благодаря мудрой политике. Славянским племенам, которые участвовали в Великом переселении народов, разрешалось селиться на окраинных территориях империи. Это способствовало заселению границ, к тому же славяне выступали щитом для захватчиков.

Основа экономики государства – торговля и производство. Так как на его территории существовало большое количество богатых городов, то в Византии производились все товары, необходимые для жизни. В период V – VIII столетий расцвели византийские порты, ведь на дорогах купцов ждало много опасностей.

Верховная власть принадлежит императору. Его быт был обустроен чрезвычайно богато и шикарно. Центральное управление совершалось ведомствами: налогового учреждения,  воинской кассы, почты, внешних сношений, управления имуществом императорской семьи и так далее. Царский двор обслуживали дворцовые секреты.

Византийская империя унаследовала основы римского судопроизводства и римское право. Здесь функционировали такие понятия как юриспруденция, закон, право, обычай, нормы уголовного процесса и права. В государстве существовала четкая налоговая система. Крестьянин или свободный горожанин платил пошлины и налоги в казну с любого вида трудовой деятельности и своего имущества. Плата изымалась за сад, город, за домашний скот и помещения, в которых они содержатся, за лодку и корабль, за лавку и мастерскую.

Интересные факты о Византии:

• Горожане Византии считали себя римскими наследниками. Здесь сохранялись традиции Древнего Рима.
• Император считал, что является главой христианского мира, а варварских правителей принимал за своих подданных.
• В государстве не было рыцарской конницы. Армия набиралась из крестьян.
• В Византийской империи рабский труд существовал долгое время, в отличие от Запада, где его искоренили подавно.
• Императором мог стать даже человек незнатного происхождения. Все дело в личностных талантах и образовании.
• Тысячелетняя история Византии закончилась 30 мая 1453 года, когда под натиском турок пал Константинополь.

Надеемся, что сообщение на тему «Византия» помогло Вам узнать много полезной информации об этом древнем государстве. А свой рассказ про Византию Вы можете оставить через форму комментариев ниже. 

• Энциклопедия
• История
• Византия

Римская империя была огромным мощным государством, но когда умер император Феодосий, ее территории поделились на восточную и западную части. Римская Западная империя продержалась совсем недолго. Теперь же на карте осталась только Восточная империя получившая название – Византия. С этого времени Византийская империя стала настоящей преемницей оставшегося Рима. Через некоторое время император Константин смог перенести в город Константинополь остатки старой империи. Константинополь стал ново столицей, нового государства Византийской империи.

Новая цивилизация стала занимать территорию целых двух континентов. К ней отошла часть Азии и Европы. Новая образовавшаяся империя стала тем самым местом, которое связывало Запад и Восток. Хоть новая Византия и старалась идти по новому пути, все же на ее становление влияли уже сложившиеся греко-римские традиции и идеи. Из-за того, что благодаря хорошей защите, или географическому расположению, Византия в отличие от западных территорий почти не подвергалась набегам варваров. Здесь полностью смогла сохраниться своя культура и быт. Еще ранее построенные города смогли нормально сохранить свой облик. В сердце города все так же располагалась главная площадь. Местные жители предпочитали посещать разные мероприятия. Самым любимым развлечением были скачки на ипподроме. Каждый византийский город люди старались украшать красивыми фонтанами и статуями. Столица славилась своими дворцами и разнообразными скульптурами. Большие города Византии развивались, многие из них становились ремесленническими центрами и торговыми портами.

В Афинах, Александрии и других крупных городах отлично развивались наука, искусство и литература. Люди старались много узнать и открыть для себя нового. Византийские мастера славились своими шедеврами. Изготовлялись разнообразные ювелирные украшения из драгоценного металла. Многие другие страны восхищались этими мастерами, многие хотели у них этому даже научиться. В Византии сохранилось Римское право, люди старались придерживаться ранее придуманных законов и правил. Была установлена единая налоговая система. В казну государства платились налоги, это все строго контролировалось.

Византийские строители с большим мастерством сооружали новые постройки, и укрепительные системы. Города окружались крепостями, а те – рвами. В Константинополе начало зарождаться христианство. Это вылилось огромными переменами не только для Византии, но и для других государств. На первое место вышло богословие и христианское искусство. Открывались школы, которые давали людям высокий уровень знаний, а местная наука не находила себе равных в мире. В Византию приезжали и не переставали удивляться и поражаться. Византийская империя сыграла очень важную роль в жизни славян. Ведь именно оттуда пришло на наши земли христианство. Многие византийские мастера приезжали на русские земли и помогали возводить и украшать храмы. Русь многому научилась у Византии, хотя бы в культурном плане.

Доклад Византия сообщение

Византийская Империя, также называется Восточной Римской империей, государство, которое образовалось в результате распада Римской империи в 395 году. Римской империей управлял император Феодосий I.  После его смерти произошёл раскол страны на две части: Западную и Восточную. Западная Римская империя по сравнению с Восточной, просуществовала недолго, всего 80 лет. 

Народ окрестил себя «ромеями», а свою страну — Римской «Ромейской» империей. Столицей государства считался город Константинополь, который был заложен еще в 330 году императором Константином. Только в 15 веке в столицу переименуют в Византию.

В Византии очень долго использовали рабский труд. Рабы подчинялись вельможам и государственным составителям.

Императором мог стать человек, отличающийся хваткой и организационными способностями, при этом, не имея знатного происхождения. У власти императоры держались крепко. Под управлением императора находилась армия, сбор налогов, назначение высокопоставленных лиц.

Своего расцвета Империя добилась при управлении Юстиниана I. В 518 году к власти пришел император Юстин I. Он был военачальником. Новый император практически не имел образования, он не умел читать и писать. Император решил выбрать для себя преемника и им стал племянник Юстиниан. Дядя усыновил племянника и обеспечил его блестящим образованием. Перед смертью дяди Юстиниан получил права соправителя.

Новый император, Юстиниан I, обладал блестящим умом, невероятной храбростью и сильным характером.

Придя к власти, император сделал упор на укрепление византийского государства. Раньше богатые вельможи захватывали земли простых крестьян, заставляя тех работать под их властью. Юстиниан I преобразовал систему управления государством. Запретили захватывать крестьянские земли богатыми. Для того, чтобы управлять такой огромной страной необходимо было выработать законодательную систему. Юстиниан, собрав всех своих лучших юристов, приказал им переработать римские законы, собрать их воедино в одну большую книгу. В будущем эту книгу назвали «Кодекс» Юстиниана.

Император женился на простой девушке, актрисе. Феодора обладала невероятной красотой и живым умом.

Через 5 лет после того, как Юстиниан пришёл к власти, он столкнулся с угрозой восстания. Чиновники и богатые,знатные вельможи так сильно ущемляли простых крестьян, что терпеть они больше не могли. Восставшие захватили Константинополь. Юстиниан принял решение оставить свой трон и покинуть столицу. Однако его жена Феодора решила не покидать город, и уговорила своего мужа остаться. Восстание было подавлено, около 30 тысяч человек было убито.

Император уделял внимание обороноспособности страны. Вдоль границы империи были выстроены соединенные между собой крепости, полностью снабженные водой, едой, боевым оружием, и боеприпасами. Велось активное строительство дорог, мостов, колодцев. Это делалось для развития торговых отношений.

Император пытался вернуть ранее принадлежавшие империи земли. В связи с тем, крестьяне были подчинены вельможам, они не имели право воевать. Благодаря этому факту Византия не могла создать могущественную и сильную армию. Само население постоянно обременялось непосильными налогами. Кто мог себе позволить перемещаться, тот убегал из родной страны. Те, кто по каким-то причинам так поступить не могли, объединялись и устраивали восстания.

Внутренней нестабильностью государства решили воспользоваться враги империи. Генуэзцы и венецианцы захватили ключевые торговые пути и портовые города. Турки завоевывали земли на Востоке, Болгария и Сербия наступала с Балканского полуострова.

В 1453 году под натиском Османской империи Византия окончательно пала.

6 класс

Византия

Популярные темы сообщений

• Зевс — бог Древней Греции

  Согласно древнегреческим мифам во Вселенной ничего не было и повсюду царил хаос. Из хаоса возродилась Земля. Ее звали Гея. Она создала горы, море и небо. Небо звали Ураном.

• Свиридов Гиоргий

  Георгий Васильевич Свиридов был рожден 03.12. 1915 года в Курской области. Отец был телефонистом, а мать –педагогом. В 1919 году, когда Георгию было всего четыре года, погибает его отец Василий Свиридов. У Георгия остается лишь мать,

• Уральские горы

  Уральские горы начинаются от Северного Ледовитого океана, проходят через территорию России и заканчиваются в Казахстане. Горы Урала это достаточно уникальный природный объект. Именно они служат границей между Азией и Европой.

• Творчество Александра Дюма

  Французский автор известных романов, журналист и драматург Александр Дюма появился на свет в 1802 году в маленьком городе Виллер-Котре. Он рос в семье военного, отец его был генералом Тома-Александр Дюма,
• Король Артур

  О том, что король Артур собирательный образ биографий нескольких знаменитых личностей исследователи выяснили давно. Но дискуссии по поводу этого исторического персонажа не утихают до сих пор. Ученые всего мира пытаются идентифицировать

Византийская империя — государство, оформившееся в 395 г. вследствие окончательного раздела Римской империи после смерти императора Феодосия I на западную и восточную части. Менее чем через 80 лет после раздела, Западная Римская империя прекратила свое существование, оставив Восточную Римскую империю исторической, культурной и цивилизационной преемницей Древнего Рима.

Столица восточной империи изначально называлась Византией. Именно сюда римский император Константин I перенёс в 330 году столицу Римской империи, официально переименовав город в «Новый Рим». В честь императора город позднее назвали Константинополь. По древнему названию столицы это государство (уже после падения) назвали Византийской империей. Сами же византийцы называли своё государство Ромейской (Римской) империей, а себя — ромеями (римлянами). По-гречески императоров чаще всего именовали автократорами.

В Древней Руси Византию обычно называли «Греческим царством», а её столицу — Царьградом. Столица империи находился на пересечении двух важных торговых путей: сухопутного — из Европы в Азию и морского — из Средиземного моря в Чёрное.

Византийская империя: основные периоды

• 330–717 гг. – многолетняя борьба с германскими племенами и персами, постепенное формирование Византийской империи и дальнейшее ее укрепление как крупного и экономически влиятельного государства;
• 717–867 – возникновение иконоборчества как борьбы за уменьшение влияния церкви, победа над этим политическим процессом;
• 867–1081 – усиление империи в период правления Македонской династии; завоевания Крита, Иберии, Болгарского царства и Армении;
• 1081–1261 – Крестовые походы, постепенно переросшие из борьбы с мусульманами в войну против Византии; захват крестоносцами столицы империи; изгнание латинян из Константинополя;
• 1261–1453 – многолетние войны с турками-османами, укрепившимися в Малой Азии; падение Византийской империи.

Юстиниан и его реформы

В отличие от стран Западной Европы, в средневековой Византии сохранялось единое государство с императорской властью. Император был верховным судьёй, назначал военачальников и высших чиновников, принимал иностранных послов. Наибольшие владения империя контролировала при императоре Юстиниане I (527—565), вернув себе на несколько десятилетий значительную часть прибрежных территорий бывших западных провинций Рима и положение самой могущественной средиземноморской державы.

Основным правилом Юстиниана было: «Единое государство, единый закон, единая религия». Желая заручиться поддержкой церкви, он жаловал ей земли и ценные подарки, строил много храмов и монастырей. Сам Юстиниан был ревностным христианином, писавшим богословские трактаты. Чтобы ввести единые для всей империи законы, император создал комиссию из лучших юристов. Эти труды были изданы под общим названием «Свод гражданского права».

Для того чтобы сделать власть монарха менее зависимой от волеизъявления народа, Юстиниан впервые ввел в обиход понятие «помазанника Божьего». Он утверждал, что император стоит выше церкви и государства. Теория, поддержанная Юстинианом, о том, что монарх получает власть от Бога, стала позже одной из основополагающих в будущих империях самых разных государств, в том числе в России.

Византия в VI–VII веках

С 565 по 602 г. преемникам Юстиниана – Маврикию, Тиверию II и Юстину II – пришлось много сил и времени тратить на оборону границ обширного государства. На Византию продолжали нападать войска персов, славян, лангобардов и аваров.

С начала VI века на Византию нападали славяне. В этих войнах они приобрели боевой опыт, научились сражаться строем и брать штурмом крепости. От вторжений они перешли к заселению территории империи: сначала заняли север Балканского полуострова, затем проникли в Македонию и Грецию. Со временем славяне становились подданными империи: они стали платить в казну налоги и служить в императорском войске.

В VII веке с юга на владения Византии нападали арабы. Они захватили Палестину, Сирию и Египет, а к концу века — и всю Северную Африку. Со времён Юстиниана территория империи сократилась почти втрое. Византия сохранила лишь Малую Азию, южную часть Балканского полуострова и некоторые области в Италии.

Ираклию I – византийскому императору, основателю новой династии, – удалось добиться небольших побед. Войска под его командованием завоевали Армению. Он отстоял границы империи и даже перенес боевые действия непосредственно на территорию государства персов, которые согласились заключить мир.

С 673 по 678 г. арабы организовали пятилетнюю осаду города. Но захватить византийскую столицу им не удалось. Натиск отразил правивший тогда страной Константин IV. Победа стала возможной благодаря «греческому огню».

Византия в VIII-IX веках

С именем Льва III – византийского императора – связан период относительной стабильности в стране. Победив арабов, монарх смог предотвратить дальнейший распад могущественного государства. Ему также удалось время от времени подавлять вспыхивавшие волнения. Лев III видел спасение в иконоборчестве. Целью этой политики, направленной против иконопочитания – языческого преклонения перед иконами (так этот термин понимали сторонники императора), – было стремление ограничить влияние церкви на государство и общество. Репрессии против инакомыслящих особенно усилились при другом императоре – Константине V. Но Ирине – первой женщине-императрице – удалось в 787 году начать обратный процесс – возвращение политики иконопочитания.

Девятое столетие в Европе началось усилением империи Карла Великого. Монарх франков строил планы по восстановлению Римской империи. Византия была вынуждена реагировать на угрозы с запада. Обстановка внутри страны также складывалась неблагополучно. В 821–823 годах на территории Византии бушевала гражданская война.

Непросто складывались отношения с болгарами, которые нападали на города Византии и даже дошли до Константинополя. Осада византийской столицы была прекращена только после того, как скончался Крум – болгарский хан, расширявший территорию своей империи. В этот непростой для Византии период в источниках зафиксированы первые контакты империи с племенами русов.

В 867 году началось правление новой династии – Македонской. Ее императоры – прежде всего Василий I и Василий II, Иоанн I, Роман I, Константин VII и Никифор II – принесли стране процветание. При них Византия снова стала экономически мощным государством. Благодаря успешным военным операциям, к империи были присоединены Крит, южные территории на Апеннинском полуострове и Болгария.

Киевские князья предприняли попытки захватить византийскую столицу в 907 и 941 годах. Первый поход, возглавляемый князем Олегом оказался успешным и закончился подписанием мирного договора. Византийцы были обложены данью, которую они выплачивали русским городам. Второй поход, предпринятый князем Игорем, обернулся поражением. Но через несколько лет мирные отношения снова были закреплены договором. В результате этого возник военный союз между Византией и Русским государством. Он просуществовал до 1040-х годов. Одним из последствий союза стало официальное крещение Руси (988).

---

Использованы изображения с сайта Википедии.

---

Вы смотрели: Конспект урока «Византийская империя (IV — IХ вв.)». 

Византия появилась на политической карте античного мира в 395 году вследствие раздела Римской империи на Западную и Восточную. Именно Восточную Римскую империю истории и окрестили Византией, хотя сами жители этого государства называли себя ромеями и слова «Византия» никогда не использовали.

С падением Западной Римской империи Византия обретает свою историческую идею – восстановить границы империи в ее прежних границах. А с момента формирования католичества в Риме и церковного раскола 1054 года Византия также стала державой номер один в вопросах православной веры.

Пик могущества этой державы приходится на время правления басилевса (титул византийских императоров) Юстиниана I. Этот правитель смог благодаря талантам своих полководцев (Велизария и Нарсеса) утихомирить на востоке империи парфян, покорить и вернуть под свою власть Карфаген и берега Северной Африки, завоевать южную Испанию, а также Южную Италию. Велизарию удалось даже на несколько лет захватить и контролировать Рим, чего не удавалось ни одному из последующих полководцев империи.

При Юстиниане был построен самый знаменитый собор, ставший визитной карточкой Византии – Софийский. Кроме того, басилевс создал единый для ромеев свод законов, названный Кодекс Юстиниана.

К 11 веку Византия начала переживать свой первый упадок. Возникновение ислама усилило арабские племена, которые появились у границ Малой Азии, которой владела Византия. Константинопольский патриарх обратился за помощью к Папе Римскому в борьбе с мусульманами, что дало толчок для развития крестовых походов. Поначалу воинам Христа сопутствовала удача и успех, однако, во время Четвертого крестового похода (1202-1204гг.) крестоносцы так и не дошли до мусульман и предпочли захватить Константинополь и установить там свою власть.

Так возникла Латинская империя, а Византия канула в небытие. Однако, на ее территории появилось более 10 различных государств и одному из них – Никейской империи – удалось сломить сопротивление латинян, захватить Константинополь и восстановить Византию, хотя и в меньших границах. Византии не было на политической карты Европы с 1204 по 1261 годы.

Восстановленная империя была лишь тенью самой себя. Стоит заметить, что политические промахи и военные неудачи против набирающих силу турок были обратно пропорциональны культурному росту и подъему государства. Множились контакты с потерявшей суверенитет после нашествия монголов русскими княжествами, строились величественные здания, писались иконы и создавалось множество произведений.

К началу 15 века территория Византии составляла лишь малую часть вокруг Константинополя, южную Грецию и Трапезунд. Вся остальная территория была подчинена туркам-османам, которые постепенно начинали проникать в Европу через Балканы.

В 1453 году для повышения своего статуса султан Мехмед II  решил нанести роковой удар умирающей империи. Применив артиллерию, укрепления Константинополя были преодолены и город был взял. Город готовы были оборонять лишь 7000 воинов. Население города уже несколько десятков лет жило в ожидании этого дня. Так, 29 мая тысячелетняя империя была окончательно уничтожена.

Сообщение про Византию 2

Рождение Византии произошло неприметно, она появилась внутри Древнего Рима. Не имеет она ни родоначальника, никто точно не может назвать точную дату основания государства. Длительное время считалось, что византийской империи не существовало, просто угасание Рима затянулось на 1 тыс. лет.

К концу V в. Почти вся территория Западной Европы была узурпирована племенами германцев. К этому времени сердце римского государства перестало биться. Еще 100 лет назад держава переместилась в более безмятежную и состоятельную глубинку. Главным городом государства стал Константинополь. Его император Константин основал там, где ранее находился древнегреческий город Византия.

Натиск варваров империя выдержала, а собравшись с силами, даже смогла отвоевать у германцев западные земли, и удерживала их 200 лет. К IX в. Византийская империя лишилась-таки порядочной части своих владений, но жить и развиваться продолжила. Обитатели государства называли себя ромеями, большую часть народонаселения составляли эллины.

По своему географическому месторасположению империя выступала связующим звеном Востока и Запада, и располагалась на 2 континентах – в Азии и Европе. Объединение греко-римских и восточных обычаев наложило свой оттиск на функционирование и развитие общественной жизни, государственности, культуры и искусства византийского сообщества.

В формировании Византийской культуры принимало участие большое количество народностей: жители Сирии, Древней Греции, Рима, Египта, Армении. Украшением города служили статуи и фонтаны, а также чудные строения – дома местных аристократов. Вместо площади, где ранее проводились народные собрания, общество собиралось на ипподроме. Самый известный императорский дворец Византийской империи – правителя Юстиниана I.

Большинство изделий, изготовленных ранневизантийскими мастерами, являются историческими шедеврами. Ювелирные украшения были предметом зависти жителей стран Ближнего Востока и Европы. Многие мастера пытались им подражать, и изо всех сил стремились перенять мастерство ромеев.

Деньги Византии практически не отличались от монет Римской империи. Каждый правитель во внешний вид вносил незначительные изменения. Политики и философы неустанно повторяли, что византийская империя – это Новый Рим. Институты власти не претерпели ни малейших преобразований. Уклад жизни императора был обставлен с необычайной пышностью, иностранных посланников стремились ошеломить величием императорской власти.

Вариант 3

Византия — у каждого есть свое представление и ассоциация с этой по истине великой империей, ее богатством. Ввиду своего богатства, она притягивала торговцев, которые успешно реализовывали свой товар, как на импорт, так и на экспорт.

Принято считать, что Византия начинает свою эпоху с образования с 330 года, в тот момент образовался город Константинополь и вплоть до середины 15 столетия. К сожалению, империя была разгромлена турками.

Считается, что Византия стала великой, благодаря возвышению Христианства над человеком. Здесь прослеживается тонкая нить отношения к религии, благодаря которой многие страны переняли Христианство. В том числе и Русь, переняла практически все аспекты религии, в том числе и стиль постройки храмов и методы иконописи.

Так же Европейские государства переняли часть религиозных традиций и основных принципов строения храмов.

Что касается образования, то здесь давалась возможность каждому получить его, вследствие чего, многие становились своего рода предпринимателями, но, как и в современном мире, не у всех это получалось.

В добавок ко всему ученые Византии сохранили большую часть исторических записей и книг Рима и Греции. Без этих людей большая часть истории этих империй была бы потеряна.

Хоть и просуществовало это государство не столь много, а именно несколько столетий, зато оно оказало огромное влияние множество других стран. Именно благодаря этому влиянию у каждой страны было свое достояние. На Руси это представлялось, как вышивка и иконопись, традиции. Что уж говорить об архитектурном влиянии, ведь оно проявляется не только у упомянутых ранее храмах и соборов, а в стилистике всех возведенных зданий.

Если говорить о войнах, то безусловно, защита была на высоте. Так как многие хотели получить в свои владения земли столь успешной империи. Но, как и бывает жажда власти и денег все губит. Если бы один из императоров поддерживал армию хотя бы провизией в зимнее время, а не скупился, то кто знает, быть может велика Византийская империя существовала и дальше.

Стоит отметить, что хоть и мало кто знает, но и Греция успела перенять часть традиций и искусства, а это: картины и учение философов Византии.

Но было, что было и нам остается лишь наслаждаться теми вещами, которые сохранили наши предки в память неповторимых мастеров того времени, чьим навыка завидовали все завидные ремесленники во всем мире.

Византия

Интересные темы

• Изобретения финикийцев — доклад сообщение 5 класс список

  Вклад финикийцев, древнего народа, проживающего на восточном берегу Средиземного моря, в развитие человеческой цивилизации был просто огромен. На сегодняшний день люди пользуются многими их изобретениями, которые перечислены ниже.

• Детство и юность Лермонтова — доклад сообщение

  3 октября 1814 года родился замечательный поэт, имя которого известно всему миру, Михаил Юрьевич Лермонтов. Он был сыном отставного капитана и знатной дворянки.

• Доклад на тему Переславль-Залесский (сообщение 3 класс, окружающий мир)

  Город Переславль Залесский расположен в Ярославской области России. Этот небольшой городок расположился на берегу Плещеева озера, именно здесь в 1152 году князь Юрий Долгорукий дал указ о строительстве города

• Как и где зимуют ежи в природе

  Скажите, видел ли кто живого ежа? Это такой маленький привлекательный зверек, топает очень громко и смешно так фыркает. Но к осени ежи исчезают.

• Кишечнополостные — сообщение доклад 7 класс биология

  Кишечнополостные — это древние беспозвоночные, многоклеточные животные. Первые радиальные существа, которые, от прочих живых созданий, отличает наличие полной симметрии.

Византийская империя: начало

Термин «Византийская империя» был введен в 1557 году немецким историком Иеронимом Вольфом для обозначения грекоязычной Римской империи с центром в Константинополе.

В некоторых исторических текстах Византийскую империю называют Восточной Римской империей. Начало истории Византийской империи обычно связывают с основанием в 330 году Константином Великим крупного города-крепости на Босфоре. Этот город вырос на месте маленького городка Византий и получил название Константинополь по имени своего основателя.

История Византийской империи

В 395 году, незадолго до своей смерти император Феодосий I поделил территорию Римской империи между двумя сыновьями. Таким образом появились Восточная и Западная Римские империи, окончательно освободившиеся друг от друга.  Впрочем, люди того времени продолжали считать Рим единым государством.

В 476 году Западная империя, управляемая сыном Феодосия I Гонорием, прекратила свое существование из-за набегов варваров. А Восточная империя, доставшаяся старшему брату Феодосия I Аркадию, начала свой тысячелетний путь, на котором будут падения и взлеты. Именно Византийской империи предстоит стать оплотом христианства. Город Константинополь займет место Рима, его даже будут называть Новым Римом.

Константинополь

Уже в VI веке Константинополь, благодаря своему удачному расположению на пересечении морских и сухопутных путей между Западом и Востоком, Севером и Югом, станет крупнейшим торговым и культурным центром Восточного Средиземноморья.

Кроме того, Константинополь был надежно защищен от внешних врагов, находясь на полуострове, окруженным морем с трех сторон. Лишь дважды за всю историю этот город был взят внешними врагами:

1. В 1204 году — крестоносцами.
2. В 1453 году — османами.

Наличие плодородных равнин способствовало развитию в Византии хлебопашества, возделыванию таких злаковых культур, как пшеница, рожь, ячмень, овес, полба. В приморских районах выращивали оливу. Оливковое масло входило в ежедневный рацион жителей Византии. На юге выращивали хлопок. Также развито было виноградарство. В высокогорных районах Балкан и Малой Азии, а также на плоскогорьях — разводили скот.  Рыболовство было очень распространено и рыба, наряду с хлебом, оливками и вином, входила в ежедневный рацион питания жителей Византии.

Расцвет Византийской империи

Расцвет империи пришелся на середину VI века. Побережье Средиземного моря входило в состав Византии. И, даже после территориальных потерь, когда площадь империи ограничивалась лишь двумя полуостровами — Балканами и Малой Азией и островами Эгейского моря, Византийская империя оставалась крупнейшим государством Средневековья. Это длилось и в VII-XII веках.

Кто жил в Византийской империи?

На территории Византийской империи, наряду с греками, жили

• славяне,
• евреи,
• албанцы,
• сирийцы,
• грузины,
• и другие народы.

Подавляющее большинство жителей говорило на греческом языке и только в VII веке государственным языком Византийской империи стала латынь. Византия эпохи Средневековья была цивилизованным государством с высокой плотностью населения. Византийцы отличались высоким культурным уровнем, они были прекрасными земледельцами, ремесленниками, активного участвовали в общественной жизни. Византия была империей с сильной централизованной властью.

Исторические периоды Византийской империи

Западноевропейские историки выделяют три периода в истории Византии, в то время как их российские коллеги говорят о пяти.

• 330-717 г.г. — В этот период Византия формируется и укрепляется в качестве крупного и сильного экономического государства. В это время империя борется с германскими племенами и персами.
• 717-867 г.г. — Возникает иконоборчество, борьба за уменьшение роли и влияния Церкви.
• 867-1081 г.г. — Период правления Македонской династии. Усиление империи. Завоевание Крита, Иберии, Болгарского царства и Армении.
• 1081-1261 г.г. — Крестовые походы, направленные первоначально против мусульман перерастают в войну с Византийской империей. Захват Константинополя крестоносцами.
• 1261-1453 г.г. — Война с турками-османами. Падение Византийской империи.

Императоры

С именем одного из самых известных византийских императоров Юстиниана I, который вступил на престол в 527 году, связаны судьбоносные моменты в истории Византии. В период его правления территория Византийской империи увеличилась почти в два раза. Были завоеваны новые территории:

• Италия,
• Часть Пиренейского полуострова,
• Северная Африка

Правление Юстиниана ознаменовалось войнами со славянами, аварами, персами. Хоть им и не удалось захватить больших территорий Византии, некоторые города Византийской империи были разрушены. Юстиниан, которому нужны были средства на ведение войны, обложил население высокими налогами, что привело к бунту. В то же время разразилась эпидемия чумы. Кроме того, при Юстиниане гражданская и церковная власти объединились. Все это привело к ослаблению Византийской империи.

На этом фоне для укрепления монархической власти, Юстиниан ввел понятие «Божьего помазанника». Утверждение о том, что монарх получает власть от Бога легло в основу теории, принятой впоследствии в будущих империях.

В период VI-VII веков многие территории Византийской империи были потеряны из-за войн с персами, славянами, лангобардами и аварами. Даже завоевании Армении византийским императором Ираклием I не спасло ситуацию.

В этот период Византии пришлось воевать с арабами. Угроза нависла над Константинополем, который с 673 по 678 г.г. находился в осаде. Однако применение так называемого «греческого огня» помогло правившему тогда императору Константину IV отстоять столицу Византийской империи.

В этот период греческий язык заменил латинский в качестве государственного языка.

VIII век: с именем правившего в этот период императора Льва III связана победа над арабами и предотвращение дальнейшего распада государства. Кроме того, Лев III известен в истории политикой иконоборчества. Люди, уставшие от войны с арабами возносили молитвы перед иконами в поисках выхода из кризисной ситуации. Лев III стремился ограничить влияние Церкви на государство и общество, проводя политику борьбы с иконопочитанием. Лишь в 787 году императрица Ирина вновь положила конец этой политике.

IX-X века: этот период ознаменовался напряженной ситуацией внутри страны, где из-за возрождения иконоборчества в 821-823 г.г. шла гражданская война между сторонниками и противниками этой политики. На внешних границах империи также было неспокойно. Карл Великий (король Франков) угрожал с Запада. У Восточной границы Византии угрожал Багдадский халифат, захвативший Сицилию и Крит. Не прекращались столкновения с болгарами. В этот трудный период, согласно историческим источникам, Византия впервые стала контактировать с племенами русов. Начавшееся в 867 году правления новой Македонской династии вновь принесло империи могущество и процветание.

Известные имена правителей этой династии:

• Василий I,
• Василий II,
• Иоанн I,
• Роман I,
• Константин VII,
• Никифор II.

В этот период к Византийской империи вновь был присоединен Крит, а также Юг Аппенинского полуострова и Болгарии.

XI-XIX века: в этот период произошло много событий, которые в начале привели к усилению государства, а затем к феодальной раздробленности и в конечном счете к упадку империи.

Упадок Византийской империи

Процесс феодальной раздробленности особенно усилился во время правления династии Ангелов. От империи отпадали провинции, отказываясь от Константинопольской власти. В 1187 году независимости добилась Болгария, а в 1190 — Сербия.

XIII век: в 1204 году Константинополь был захвачен крестоносцами. Византийская империя распалась на пять государств:

• Латинскую империю,
• Ахейское княжество,
• Трапезундскую империю,
• Эпирское царство,
• Никейскую империю.

15 августа 1261 года — важнейшая дата в истории Византии. В этот день монарх Никейской империи Михаил VIII Палеолог разгромил крестоносцев и вошел в Константинополь. В 1337 к восстановленной Византийской империи присоединилось Эпирское царство.

Кризис и падение

В XIV и XV веках Византия постоянно воевала с турками-османами. Византийские монархи Иоанн V и Мануил II пытались не допустить крушения империи. Они даже пошли на подписание унии, которая объединила Церкви Византии и Рима, чтобы получить от Рима военную поддержку. Это была очень непопулярная среди населения мера. В дальнейшем она привела к ослаблению государства. В XIV веке турки одержали ряд важных побед, которые привели к утрате Византийской империей значительных территорий. Византия была уже небольшим государством и не могла больше сопротивляться захватническим планам Османской империи.

30 мая 1453 года, несмотря на мужественное сопротивление защитников Константинополя во главе с Константином XI, султан Мехмед II вошел в Константинополь. Историки считают эту дату днем падения Византийской империи.

Византийскую империю называют «золотым мостом», соединившим античность и новую историю. Благодаря Византии достижения древнего Рима не пропали в темные века раннего Средневековья. Византийцы сумели не только сохранить античную культуру, но и соединить ее с христианскими ценностями. Именно благодаря византийцам, сохранились рукописи античных философов. Это помогло Европе познакомилась с культурой, которой мы обязаны возникновению Ренессанса. Древняя Русь не знала бы христианской веры без Византии. В 988 году произошло Крещение Руси.

Читайте также:

• Апостол Петр в византийском богословии
• Литургия, или введение в духовность Византии

Грань между Византией и Древним Римом очень зыбкая. Долгое время западноевропейская наука вообще исходила из того, что никакой отдельной истории Византии нет, а есть лишь затянувшееся на тысячу лет угасание Рима  Во многом этот тон был задан английским историком XVIII века Эдуардом Гиббоном, который посвятил по меньшей мере три четверти своей шеститомной «Истории упадка и разрушения Римской империи» тому периоду, который мы без всяких колебаний назвали бы византийским.. И хотя этот взгляд уже давно не является магистральным, мы все равно должны начинать разговор о Византии как будто бы не с начала, а из середины. Ведь у Византии нет ни года основания, ни отца-основателя, как у того же Рима с Ромулом и Ремом. Византия незаметно проросла изнутри Древнего Рима, но так никогда и не оторвалась от него. Ведь и сами византийцы не мыслили себя чем-то отдельным: слов «Византия» и «Византийская империя» они не знали и называли себя или «ромеями» (то есть «римлянами» по-гречески), присваивая себе историю Древнего Рима, или «родом христиан», присваивая всю историю христианской религии.

Мы не узнаём Византию в ранневизантийской истории с ее преторами, префектами, патрициями и провинциями, но этого узнавания будет становиться все больше по мере того, как императоры будут обзаводиться бородами, консулы превращаться в ипатов, а сенаторы — в синклитиков.

Предыстория

Рождение Византии не будет понятным без возвращения к событиям III века, когда в Римской империи разразился жесточайший экономический и политический кризис, фактически приведший к распаду государства. В 284 году к власти пришел Диоклетиан (как почти все императоры III века, он был всего лишь римским офицером незнатного происхождения — его отец был рабом) и принял меры по децентрализации власти. Сначала, в 286 году, он разделил империю на две части, вверив управление Западом своему другу Максимиану Геркулию, а себе оставив Восток. Затем, в 293 году, желая повысить устойчивость системы управления и обеспечить сменяемость власти, он ввел систему тетрархии — четырехчастного управления, которое осуществлялось двумя старшими императорами-августами и двумя младшими императорами-цезарями. У каждой части империи было по августу и по цезарю (у каждого из которых была своя географическая зона ответственности — например, август Запада контролировал Италию и Испанию, а цезарь Запада — Галлию и Британию). По прошествии 20 лет августы должны были передать власть цезарям, чтобы те стали августами и избрали бы новых цезарей. Однако эта система оказалась нежизнеспособной и после отречения Диоклетиана и Максимиана в 305 году империя вновь погрузилась в эпоху гражданских войн.

Рождение Византии

• 312
• 325
• 330
• 395
• 451
• 537
• 626
• 642
• 730
• 843
• 863
• 895
• 952
• 1018
• 1071
• 1081
• 1143
• 1204
• 1261
• 1351
• 1439
• 1453

1. 312 год — битва на Мульвийском мосту

После отречения Диоклетиана и Максимиана верховная власть перешла к прежним цезарям — Галерию и Констанцию Хлору, те стали августами, но цезарями при них, вопреки ожиданиям, не были назначены ни сын Констанция Константин (впоследствии император Константин I Великий, считающийся первым императором Византии), ни сын Максимиана Максенций. Тем не менее они оба не оставили имперских амбиций и с 306 по 312 год попеременно то заключали тактический союз, чтобы совместно противостоять другим претендентам на власть (например, назначенному цезарем после отречения Диоклетиана Флавию Северу), то, напротив, вступали в борьбу. Окончательная победа Константина над Максенцием в битве на Мульвийском мосту через реку Тибр (ныне в черте Рима) означала объединение западной части Римской империи под властью Константина. Двенадцать лет спустя, в 324 году, в результате еще одной войны (теперь уже с Лицинием — августом и правителем Востока империи, который был назначен еще Галерием) Константин объединил Восток и Запад.

Битва на Мульвийском мосту в византийском сознании была связана с идеей рождения христианской империи. Способствовали этому, во-первых, легенда о чудесном знамении Креста, который Константин увидел в небе перед битвой, — об этом рассказывают (правда, совсем по-разному) Евсевий Кесарийский  Евсевий Кесарийский (ок. 260–340) — греческий историк, автор первой церковной истории. и Лактанций  Лактанций (ок. 250­­–325) — латинский писатель, апологет христианства, автор сочинения «О смертях гонителей», посвященного событиям эпохи Диоклетиана., а во-вторых, тот факт, что примерно в то же время были изданы два эдикта  Эдикт — нормативный акт, указ. о религиозной свободе, легализовавшие христианство и уравнявшие все религии в правах. И хотя издание эдиктов о религиозной свободе не имело прямого отношения к борьбе с Максенцием (первый еще в апреле 311 года опубликовал император Галерий, а второй — уже в феврале 313 года в Милане Константин вместе с Лицинием), легенда отражает внутреннюю связь на первый взгляд независимых политических шагов Константина, который первым почувствовал, что государственная централизация невозможна без консолидации общества, прежде всего в сфере культа.

Впрочем, при Константине христианство было лишь одним из кандидатов на роль консолидирующей религии. Сам император долго был приверженцем культа Непобедимого Cолнца, а время его христианского крещения до сих пор составляет предмет научных споров.

2. 325 год — I Вселенский собор

В 325 году Константин созвал представителей поместных церквей в город Никея  Никея — ныне город Изник в Северо-Западной Турции., чтобы разрешить спор между александрийским епископом Александром и Арием, пресвитером одной из александрийских церквей, о том, сотворен ли Богом Иисус Христос  Оппоненты ариан кратко суммировали их учение так: «Было [такое время], когда не было [Христа]».. Это собрание стало первым Вселенским собором — собранием представителей всех поместных церквей, обладающим правом формулировать учение, которое затем будет признано всеми поместными церквями  Сказать точно, сколько епископов участвовало в соборе, нельзя, поскольку его акты не сохранились. Традиция называет число 318. Как бы то ни было, говорить о «вселенском» характере собора можно лишь с оговорками, поскольку всего в это время епископских кафедр существовало более 1 500.. I Вселенский собор — ключевой этап институционализации христианства как имперской религии: его заседания проходили не в храме, а в императорском дворце, открывал собор сам Константин I, а закрытие было совмещено с грандиозными торжествами по случаю 20-летия его правления.

I Никейский и последовавший за ним I Константинопольский (собравшийся в 381 году) соборы осудили арианское учение, о тварной природе Христа и неравенстве ипостасей в Троице, и аполлинаристское, о неполноте восприятия человеческой природы Христом, и сформулировали никео-царьградский Символ веры, признававший Иисуса Христа не сотворенным, а рожденным (но при этом вечным), а все три ипостаси — обладающими одной природой. Символ веры признавался истинным, не подлежащим дальнейшим сомнениям и обсуждениям  Слова никео-царьградского Символа веры о Христе, вызвавшие самые ожесточенные споры, в славянском переводе звучат так: «[Верую] во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога иcтинна, рождена, несотворена, единосущна Отцу, Имже вся быша»..

Никогда прежде ни одно направление мысли в христианстве не осуждалось всей полнотой вселенской церкви и императорской власти и никакая богословская школа не признавалась ересью. Начавшаяся эпоха Вселенских соборов — это эра борьбы ортодоксии и ереси, находящихся в постоянном само- и взаимоопределении. При этом одно и то же учение могло попеременно признаваться то ересью, то правой верой — в зависимости от политической конъюнктуры (так было с монофизитством в V веке), однако само представление о возможности и необходимости защиты ортодоксии и осуждения ереси при помощи государства под сомнение в Византии не ставилось уже никогда.

3. 330 год — перенос столицы Римской империи в Константинополь

Хотя культурным центром империи всегда оставался Рим, тетрархи выбрали в качестве своих столиц города на периферии, из которых им было удобнее отражать внешние атаки: Никомидию  Никомидия — ныне Измит (Турция)., Сирмий  Сирмий — ныне Сремска-Митровица (Сербия)., Милан и Трир. В период правления Западом Константин I переносил свою резиденцию то в Милан, то в Сирмий, то в Фессалонику. Его соперник Лициний тоже менял столицу, но в 324 году, когда между ним и Константином началась война, его опорным пунктом в Европе стал античный город Византий на берегу Босфора, известный еще по Геродоту.

В ходе осады Византия, а затем и при подготовке к решающей битве при Хрисополе на азиатском берегу пролива Константин оценил положение Византия и, разгромив Лициния, сразу приступил к программе по обновлению города, лично участвуя в разметке городских стен. Город постепенно перенимал столичные функции: в нем был учрежден сенат и поближе к сенату были насильно перевезены многие римские сенатские семьи. Именно в Константинополе еще при жизни Константин распорядился отстроить для себя усыпальницу. В город свозились разнообразные диковины античного мира, например бронзовая Змеиная колонна, созданная еще в V веке до нашей эры в честь победы над персами при Платеях  Битва при Платеях (479 г. до н.э.) — одно из самых важных сражений греко-персидских войн, в результате которого были окончательно разгромлены сухопутные силы империи Ахеменидов..

Хронист VI века Иоанн Малала рассказывает, что 11 мая 330 года император Константин появился на торжественной церемонии освящения города в диадеме — символе власти восточных деспотов, которого его римские предшественники всячески избегали. Смещение политического вектора символически воплотилось в пространственном перемещении центра империи с запада на восток, что, в свою очередь, оказало решающее влияние на формирование византийской культуры: перенос столицы на территории, уже тысячу лет говорившие на греческом, обусловил ее грекоязычный характер, а сам Константинополь оказался в центре ментальной карты византийца и отождествился со всей империей.

Именно эту дату можно условно считать годом рождения Византии.

4. 395 год — разделение Римской империи на Восточную и Западную

Несмотря на то что в 324 году Константин, победив Лициния, формально объединил Восток и Запад империи, связи между ее частями оставались слабыми, а культурные различия нарастали. На I Вселенский собор из западных провинций прибыло не более десяти епископов (из примерно 300 участников); большинство прибывших не были способны понять на слух приветственную речь Константина, которую он произнес на латыни, и ее было нужно перевести на греческий.

Окончательное разделение произошло в 395 году, когда император Феодосий I Великий, на несколько месяцев перед смертью ставший единоличным правителем Востока и Запада, разделил державу между своими сыновьями Аркадием (Восток) и Гонорием (Запад). Впрочем, формально Запад еще оставался связан с Востоком, и на самом закате Западной Римской империи, в конце 460-х годов, византийский император Лев I по просьбе сената Рима предпринял последнюю безуспешную попытку возвести на западный престол своего ставленника. В 476 году германский варвар-наемник Одоакр сместил последнего императора Римской империи Ромула Августула и отослал императорские инсигнии (символы власти) в Константинополь. Таким образом, с точки зрения легитимности власти, части империи вновь были объединены: правивший в это время в Константинополе император Зинон де‑юре становился единоличным главой всей империи, а Одоакр, получивший титул патриция, правил Италией лишь как его представитель. Однако в действительности это уже никак не отражалось на реальной политической карте Средиземноморья.

5. 451 год — Халкидонский собор

IV Вселенский (Халкидонский) собор, созванный для окончательного утверждения учения о воплощении Христа в единой ипостаси и двух природах и полного осуждения монофизитства  Монофизитство (от греч. μόνος [mónos] — единственный и φύσις [fýsis] — природа) — учение о том, что Христос не имел совершенной человеческой природы, поскольку его божественная природа при воплощении заместила ее или слилась с ней. Противников монофизитов называли диофизитами (от греч. δύο [dýo] — два)., привел к глубокому расколу, не преодоленному христианской церковью по сей день. Центральная государственная власть продолжала заигрывать с монофизитами и при узурпаторе Василиске в 475–476 годах, и в первой половине VI века, при императорах Анастасии I и Юстиниане I. Император Зинон в 482 году попробовал примирить сторонников и противников Халкидонского собора, не вдаваясь в догматические вопросы. Его примирительное послание, получившее название «Энотикон», обеспечило мир на Востоке, но привело к 35-летнему расколу с Римом.

Основной опорой монофизитов были восточные провинции — Египет, Армения и Сирия. В этих регионах регулярно вспыхивали восстания на религиозной почве и формировалась параллельная халкидонитской (то есть признавшей учение Халкидонского собора) независимая монофизитская иерархия и собственные церковные институты, постепенно развившиеся в независимые, существующие и поныне нехалкидонитские церкви — сиро-яковитскую, армянскую и коптскую. Окончательно проблема потеряла актуальность для Константинополя только в VII веке, когда в результате арабских завоеваний монофизитские провинции были отторгнуты от империи.

Расцвет ранней Византии

6. 537 год — завершение постройки храма Святой Софии при Юстиниане

При Юстиниане I (527–565) Византийская империя достигла наивысшего расцвета. Кодекс гражданского права суммировал многовековое развитие римского права. В результате военных кампаний на Западе удалось расширить границы империи, включив в нее все Средиземноморье — Северную Африку, Италию, часть Испании, Сардинию, Корсику и Сицилию. Иногда говорят о «Юстиниановой Реконкисте». Частью империи вновь стал Рим. Юстиниан развернул обширное строительство по всей империи, а в 537 году завершилось создание нового собора Святой Софии в Константинополе. Согласно легенде, план храма был подсказан лично императору ангелом в видении. Никогда более в Византии не создавалась постройка такого масштаба: грандиозный храм, в византийском церемониале получивший наименование «Великая Церковь», стал средоточием власти Константинопольского патриархата.

Эпоха Юстиниана одновременно и окончательно рвет с языческим прошлым (в 529 году закрывается Афинская академия  Афинская академия —  философская школа в Афинах, основанная Платоном в 380-х годах до н. э.) и устанавливает линию преемственности с античностью. Средневековая культура противопоставляет себя раннехристианской, присваивая достижения античности на всех уровнях — от литературы до архитектуры, но при этом отбрасывая их религиозное (языческое) измерение.

Выходец из низов, стремившийся изменить уклад жизни империи, Юстиниан встретил неприятие со стороны старой аристократии. Именно это отношение, а не личную ненависть историка к императору и отражает «Тайная история» Прокопия Кесарийского — злобный памфлет на Юстиниана и его жену Феодору.

7. 626 год — аваро-славянская осада Константинополя

На правление Ираклия (610–641), прославленного в придворной панегирической литературе как новый Геракл, приходятся последние внешнеполитические успехи ранней Византии. В 626 году Ираклию и осуществлявшему непосредственную оборону города патриарху Сергию удалось отразить аваро-славянскую осаду Константинополя (слова, открывающие акафист Богородице, повествуют именно об этой победе  В славянском переводе они звучат так: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная».), а на рубеже 20–30-х годов VII века в ходе персидской кампании против державы Сасанидов  Сасанидская империя — персидское государство с центром на территории нынешних Ирака и Ирана, существовавшее в 224–651 годах. были отвоеваны утраченные за несколько лет до того провинции на Востоке: Сирия, Месопотамия, Египет и Палестина. В Иерусалим в 630 году был торжественно возвращен похищенный персами Честной Крест, на котором принял смерть Спаситель. Во время торжественной процессии Ираклий лично внес Крест в город и возложил его в храме Гроба Господня.

При Ираклии последний взлет перед культурным разрывом темных веков переживает научно-философская неоплатоническая традиция, идущая непосредственно от античности: в Константинополь по императорскому приглашению приезжает преподавать представитель последней уцелевшей античной школы в Александрии — Стефан Александрийский.

Все эти успехи были сведены на нет арабским нашествием, уже через несколько десятилетий стершим с лица земли Сасанидов и навсегда отторгнувшим восточные провинции от Византии. Легенды рассказывают о том, как пророк Мухаммед предлагал Ираклию принять ислам, однако в культурной памяти мусульманских народов Ираклий остался именно борцом с зарождающимся исламом, а не с персами. Об этих войнах (в целом неуспешных для Византии) повествует эпическая поэма XVIII века «Книга об Ираклии» — древнейший памятник письменности на суахили.

Темные века и иконоборчество

8. 642 год — завоевание арабами Египта

Первая волна арабских завоеваний в византийских землях продолжалась восемь лет — с 634 по 642 год. В результате от Византии были отторгнуты Месопотамия, Сирия, Палестина и Египет. Потеряв древнейшие Антиохийский, Иерусалимский и Александрийский патриархаты, Византийская церковь, по сути, утратила вселенский характер и стала равна Константинопольскому патриархату, у которого в пределах империи не осталось равных ему по статусу церковных институтов.

Кроме того, потеряв плодородные территории, которые обеспечивали ее зерном, империя погрузилась в глубокий внутренний кризис. На середину VII века приходится сокращение денежного обращения и упадок городов (как в Малой Азии, так и на Балканах, которым угрожали уже не арабы, а славяне) — они превратились либо в деревни, либо в средневековые крепости. Единственным крупным городским центром остался Константинополь, но атмосфера в городе изменилась и античные памятники, привезенные туда еще в IV веке, стали внушать горожанам иррациональные страхи.

Константинополь лишился также доступа к папирусу, который производился исключительно в Египте, что привело к удорожанию книг и, как следствие, упадку образованности. Исчезли многие литературные жанры, процветавший прежде жанр истории уступил место пророчеству — утратив культурную связь с прошлым, византийцы охладели к своей истории и жили с постоянным ощущением конца света. Арабские завоевания, послужившие причиной этому слому мироощущения, не нашли отражения в современной им литературе, их событийный ряд доносят до нас памятники позднейших эпох, а новое историческое сознание отражает лишь атмосферу ужаса, а не факты. Культурный спад продолжался более ста лет, первые признаки возрождения приходятся на самый конец VIII века.

9. 726/730 год  Согласно историкам-иконопочитателям IX века, Лев III в 726 году издал иконоборческий эдикт. Но современные ученые сомневаются в достоверности этих сведений: вероятнее всего, в 726 году в византийском обществе начались разговоры о возможности иконоборческих мер, первые же реальные шаги относятся к 730 году. — начало иконоборческих споров

Одно из проявлений культурного упадка второй половины VII века — бурный рост неупорядоченных практик почитания икон (самые рьяные, чтобы избавиться от недугов, соскабливали и ели штукатурку с икон святых). Это вызывало отторжение у части клириков, видевших в этом угрозу возвращения к язычеству. Император Лев III Исавр (717–741) использовал это недовольство для создания новой консолидирующей идеологии, предприняв в 726/730 году первые иконоборческие шаги. Но самые ожесточенные споры об иконах пришлись на правление Константина V Копронима (741–775). Он осуществил необходимые военно-административные реформы, значительно усилив роль профессиональной императорской гвардии (тагм), и успешно сдерживал болгарскую угрозу на рубежах империи. Авторитет как Константина, так и Льва, отразившего в 717–718 годах арабов от стен Константинополя, был очень высок, поэтому, когда в 815 году, уже после того, как на VII Вселенском соборе было утверждено учение иконопочитателей (787), новый виток войны с болгарами спровоцировал новый политический кризис, императорская власть вернулась к иконоборческой политике.

Спор об иконах породил два мощных направления богословской мысли. Хотя учение иконоборцев известно значительно хуже, чем учение их противников, косвенные данные говорят о том, что мысль иконоборцев императора Константина Копронима и константинопольского патриарха Иоанна Грамматика (837–843) была не менее глубоко укоренена в греческой философской традиции, чем мысль богослова-иконопочитателя Иоанна Дамаскина и главы антииконоборческой монашеской оппозиции Феодора Студита. Параллельно спор развивался в церковно-политической плоскости, заново определялись границы власти императора, патриарха, монашества и епископата.

10. 843 год — Торжество православия

В 843 году при императрице Феодоре и патриархе Мефодии произошло окончательное утверждение догмата иконопочитания. Оно стало возможным благодаря взаимным уступкам, например посмертному прощению императора-иконоборца Феофила, чьей вдовой и была Феодора. Праздник «Торжество православия», устроенный Феодорой по этому случаю, завершил эпоху Вселенских соборов и знаменовал новый этап в жизни византийского государства и церкви. В православной традиции он справляется и поныне, и анафемы иконоборцам, названным поименно, звучат каждый год в первое воскресенье Великого поста. С тех пор иконоборчество, ставшее последней ересью, осужденной всей полнотой церкви, начало мифологизироваться в исторической памяти Византии.

Еще в 787 году, на VII Вселенском соборе, была утверждена теория образа, согласно которой, словами Василия Великого, «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу», а значит, поклонение иконе — не идольское служение. Теперь же эта теория стала официальным учением церкви — создание и поклонение священным изображениям отныне не только разрешалось, но вменялось в обязанность христианину. С этого времени начинается лавинообразный рост художественной продукции, складывается привычный нам облик восточно-христианского храма с иконической декорацией, использование икон встраивается в литургическую практику и меняет ход богослужения.

Кроме того, иконоборческий спор стимулировал чтение, копирование и изучение источников, к которым противоборствующие стороны обращались в поисках аргументов. Преодоление культурного кризиса во многом обусловлено филологической работой при подготовке церковных соборов. А изобретение минускула  Минускул — письмо строчными буквами, радикально упростившее и удешевившее производство книг., возможно, было связано с нуждами иконопочитательской оппозиции, существовавшей в условиях «самиздата»: иконопочитатели должны были быстро копировать тексты и не имели средств для создания дорогих унциальных  Унциал, или маюскул, — письмо прописными буквами. рукописей.

Македонская эпоха

11. 863 год — начало Фотианской схизмы

Между Римской и Восточной церквями постепенно нарастали догматические и литургические расхождения (прежде всего относительно латинского прибавления к тексту Символа веры слов об исхождении Святого Духа не только от Отца, но «и от Сына», так называемый Filioque  Filioque — буквально «и от Сына» (лат.).). Константинопольский патриархат и папа римский боролись за сферы влияния (в первую очередь в Болгарии, Южной Италии и Сицилии). Провозглашение Карла Великого императором Запада в 800 году нанесло чувствительный удар по политической идеологии Византии: византийский император обрел конкурента в лице Каролингов.

Две противоборствующие партии внутри Константинопольского патриархата, так называемые игнатиане (сторонники патриарха Игнатия, низложенного в 858 году) и фотиане (сторонники возведенного — не без скандала — вместо него Фотия), искали поддержки в Риме. Папа Николай использовал эту ситуацию для утверждения авторитета папского престола и расширения сфер своего влияния. В 863 году он отозвал подписи своих посланников, одобривших возведение Фотия, однако император Михаил III счел, что этого недостаточно для смещения патриарха, и в 867 году Фотий предал папу Николая анафеме. В 869–870 годах новый собор в Константинополе (и по сей день признаваемый католиками VIII Вселенским) низложил Фотия и восстановил Игнатия. Впрочем, после смерти Игнатия Фотий еще на девять лет вернулся на патриарший престол (877–886).

Формальное примирение последовало в 879–880 годах, но антилатинская линия, заложенная Фотием в Окружном послании к архиерейским престолам Востока, легла в основу многовековой полемической традиции, отголоски которой были слышны и при разрыве между церквями в 1054 году, и в ходе обсуждения возможности церковной унии в XIII и XV веках.

12. 895 год — создание древнейшего из известных кодексов Платона

На конец IX века приходится новое открытие античного наследия в византийской культуре. Вокруг патриарха Фотия сложился круг, в который входили его ученики: император Лев VI Мудрый, епископ Кесарийский Арефа и другие философы и ученые. Они копировали, изучали и комментировали труды древнегреческих авторов. Древнейший и наиболее авторитетный список сочинений Платона (он хранится под шифром E. D. Clarke 39 в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета) был создан именно в это время по заказу Арефы.

Среди текстов, которые интересовали эрудитов эпохи, прежде всего высокопоставленных церковных иерархов, были и языческие произведения. Арефа заказывал копии трудов Аристотеля, Элия Аристида, Евклида, Гомера, Лукиана и Марка Аврелия, а патриарх Фотий включал в свой «Мириобиблион»  «Мириобиблион» (дословно «Десятитысячекнижие») — обзор прочитанных Фотием книг, которых, впрочем, в действительности было не 10 тысяч, а всего 279. аннотации к эллинистическим романам, оценивая не их, казалось бы, антихристианское содержание, а стиль и манеру письма и при этом создавая новый терминологический аппарат литературной критики, отличный от того, который использовался античными грамматиками. Сам Лев VI создавал не только торжественные речи по церковным праздникам, которые лично произносил (нередко импровизируя) после служб, но также писал анакреонтическую поэзию на древнегреческий манер. А прозвище Мудрый связано с приписанным ему собранием стихотворных пророчеств о падении и отвоевании Константинополя, которые вспоминали еще в XVII веке на Руси, когда греки пытались склонить царя Алексея Михайловича к походу против Османской империи.

Эпоха Фотия и Льва VI Мудрого открывает период Македонского возрождения (названный по имени правящей династии) в Византии, которая также известна как эпоха энциклопедизма или первого византийского гуманизма.

13. 952 год — завершение работы над трактатом «Об управлении империей»

При покровительстве императора Константина VII Багрянородного (913–959) претворялся в жизнь масштабный проект по кодификации знаний византийцев во всех областях человеческой жизни. Мера непосредственного участия Константина не всегда может быть определена с точностью, однако личная заинтересованность и литературные амбиции императора, с детства знавшего, что ему не суждено править, и большую часть жизни вынужденного делить трон с соправителем, не подлежат сомнению. По повелению Константина была написана официальная история IX столетия (так называемый Продолжатель Феофана), были собраны сведения о сопредельных с Византией народах и землях («Об управлении империей»), о географии и истории областей империи («О фемах  Фема — византийский военно-административный округ.»), о сельском хозяйстве («Геопоники»), об организации военных походов и посольств и о придворном церемониале («О церемониях византийского двора»). В это же время происходит регламентация церковной жизни: создается Синаксарь и Типикон Великой церкви, определяющие годовой порядок поминовения святых и проведения церковных служб, а через несколько десятилетий (около 980 года) к масштабному проекту по унификации житийной литературы приступает Симеон Метафраст. Примерно в это же время составляется всеобъемлющий энциклопедический словарь «Суда», включающий около 30 тысяч статей. Но самая масштабная энциклопедия Константина — антология сведений античных и ранневизантийских авторов обо всех сферах жизни, условно называющаяся «Эксцерпты»  Известно, что эта энциклопедия включала 53 раздела. Полностью дошел только раздел «О посольствах», частично — «О добродетелях и пороках», «О заговорах против императоров», «О мнениях». Среди несохранившихся глав: «О народах», «О преемственности императоров», «О том, кто что изобрел», «О кесарях», «О подвигах», «О поселениях», «Об охоте», «О посланиях», «О речах», «О браках», «О победе», «О поражении», «О стратегиях», «О нравах», «О чудесах», «О сражениях», «О надписях», «О государственном управлении», «О церковных делах», «О выражении», «О коронации императоров», «О смерти (низложении) императоров», «О штрафах», «О праздниках», «О предсказаниях», «О чинах», «О причине войн», «Об осадах», «О крепостях»..

Прозвище Багрянородный давалось детям царствующих императоров, которые рождались в Багряной палате Большого дворца в Константинополе. Константин VII, сын Льва VI Мудрого от четвертого брака, действительно родился в этой палате, но формально был незаконнорожденным. По-видимому, прозвище должно было подчеркнуть его права на престол. Отец сделал его своим соправителем, и после его смерти малолетний Константин шесть лет правил под опекой регентов. В 919 году власть под предлогом защиты Константина от мятежников узурпировал военачальник Роман I Лакапин, он породнился с Македонской династией, выдав за Константина свою дочь, а затем был коронован соправителем. К моменту начала самостоятельного правления Константин формально считался императором уже более 30 лет, а самому ему было почти 40.

14. 1018 год — завоевание Болгарского царства

Правление Василия II Болгаробойцы (976–1025) — время небывалого расширения церковного и политического влияния Византии на сопредельные страны: происходит так называемое второе (окончательное) крещение Руси (первое, согласно легенде, пришлось еще на 860-е годы — когда князья Аскольд и Дир с боярами якобы крестились в Киеве, куда специально для этого патриарх Фотий отправил епископа); в 1018 году завоевание Болгарского царства приводит к ликвидации автономного Болгарского патриархата, просуществовавшего почти 100 лет, и учреждению вместо него полусамостоятельной Охридской архиепископии; в результате армянских походов расширяются византийские владения на Востоке.

Во внутренней политике Василий был вынужден проводить жесткие меры для ограничения влияния крупных землевладельческих кланов, фактически формировавших собственные армии и в 970–980-е годы в ходе гражданских войн, оспаривавших власть Василия. Он пытался жесткими мерами приостановить обогащение крупных землевладельцев (так называемых динатов  Динат (от греч. δυνατός [dünatós]) — сильный, мощный.), в некоторых случаях прибегая даже к прямой конфискации земель. Но это принесло только временный эффект, централизация в административной и военной сфере нейтрализовала мощных соперников, но в долгосрочной перспективе сделала империю уязвимой перед новыми угрозами — норманнами, сельджуками и печенегами. Македонская династия, правившая более полутора веков, формально прервалась только в 1056 году, но в действительности уже в 1020–30-е годы реальную власть получили выходцы из чиновничьих семей и влиятельных кланов.

Потомки наградили Василия прозвищем Болгаробойца за жестокость в войнах с болгарами. Например, после победы в решающем сражении у горы Беласица в 1014 году он приказал разом ослепить 14 тысяч пленников. Когда именно возникло это прозвище, не известно. Точно, что это произошло до конца XII века, когда, по сообщению историка XIII века Георгия Акрополита, болгарский царь Калоян (1197–1207) стал разорять византийские города на Балканах, гордо именуя себя Ромеебойцей и тем самым противопоставляя себя Василию.

Кризис XI века

15. 1071 год — битва при Манцикерте

Политический кризис, начавшийся после смерти Василия II, продолжился в середине XI века: кланы по-прежнему конкурировали, династии постоянно сменяли друг друга — с 1028 по 1081 год на византийском престоле сменилось 11 императоров, подобной частоты не было даже на рубеже VII–VIII веков. Извне на Византию давили печенеги и турки-сельджуки  Держава турок-сельджуков всего за несколько десятилетий в XI веке покорила территории современного Ирана, Ирака, Армении, Узбекистана и Афганистана и стала основной угрозой Византии на Востоке. — последние, одержав в 1071 году победу в битве при Манцикерте  Манцикерт — сейчас небольшой городок Малазгирт на самой восточной оконечности Турции рядом с озером Ван., лишили империю большей части ее территорий в Малой Азии. Не менее болезненным для Византии оказался и полномасштаб­ный разрыв церковных отношений с Римом в 1054 году, получивший впоследствии название Великая схизма  Схизма (от греч. σχίζμα [shízma]) — разрыв., из-за которого Византия окончательно утратила церковное влияние в Италии. Впрочем, современники почти не заметили этого события и не придали ему должного значения.

Однако именно эта эпоха политической нестабильности, зыбкости социальных границ и, как следствие, высокой социальной мобильности породила уникальную даже для Византии фигуру Михаила Пселла — эрудита и чиновника, который принимал деятельное участие в возведении на престол императоров (его центральное произведение «Хронография» очень автобиографично), задумывался над сложнейшими богословскими и философскими вопросами, изучал языческие халдейские оракулы, создавал произведения во всех мыслимых жанрах — от литературной критики до агиографии. Ситуация интеллектуальной свободы дала толчок новому типично византийскому изводу неоплатонизма: в звании «ипата философов»  Ипат философов — фактически главный философ империи, руководитель философской школы в Константинополе. Пселла сменил Иоанн Итал, изучавший не только Платона и Аристотеля, но и таких философов, как Аммоний, Филопон, Порфирий и Прокл и, по крайней мере по словам его противников, учивший о переселении душ и бессмертии идей.

Комниновское возрождение

16. 1081 год — приход к власти Алексея I Комнина

В 1081 году в результате компромисса с кланами Дук, Мелиссены и Палеологи к власти пришло семейство Комнинов. Оно постепенно монополизировало всю государственную власть и благодаря сложным династическим бракам вобрало в себя прежних соперников. Начиная с Алексея I Комнина (1081–1118) происходит аристократизация византийского общества, снижается социальная мобильность, сворачиваются интеллектуальные свободы, императорская власть активно вмешивается в духовную сферу. Начало этого процесса маркировано церковно-государственным осуждением Иоанна Итала за «палатоновские идеи» и язычество в 1082 году. Затем следует осуждение Льва Халкидонского, который выступил против конфискации церковной собственности для покрытия военных нужд (в это время Византия вела войны с сицилийскими норманнами и печенегами) и едва не обвинил Алексея в иконоборчестве. Происходят расправы над богомилами  Богомильство — учение, возникшее на Балканах в X веке, во многом восходившее к религии манихеев. По представлению богомилов физический мир был создан низвергнутым с небес Сатаной. Человеческое тело было также его творением, а вот душа — все же даром благого Бога. Богомилы не признавали институт церкви и нередко выступали против светских властей, поднимая многочисленные восстания., один из них, Василий, даже был сожжен на костре — явление для византийской практики уникальное. В 1117 году перед судом по обвинению в ереси предстает комментатор Аристотеля Евстратий Никейский.

Между тем современники и ближайшие потомки запомнили Алексея I скорее как правителя, успешного своей внешней политикой: ему удалось заключить союз с крестоносцами и нанести чувствительный удар по сельджукам в Малой Азии.

В сатире «Тимарион» повествование ведется от лица героя, совершившего путешествие в загробный мир. В своем рассказе он упоминает и Иоанна Итала, который хотел принять участие в беседе древнегреческих философов, но был ими отвергнут: «Я был также свидетелем того, как Пифагор резко оттолкнул Иоанна Итала, желавшего примкнуть к этому сообществу мудрецов. „Отребье, — сказал он, — надев на себя галилейское одеяние, которое у них зовется божественными святыми ризами, иначе сказать — приняв крещение, ты стремишься общаться с нами, чья жизнь была отдана науке и познанию? Либо скинь это вульгарное платье, либо сейчас же оставь наше братство!“» (перевод С. В. Поляковой, Н. В. Феленковской).

17. 1143 год — приход к власти Мануила I Комнина

Тенденции, наметившиеся при Алексее I, получили развитие при Мануиле I Комнине (1143–1180). Он стремился установить личный контроль над церковной жизнью империи, стремился к унификации богословской мысли и сам принимал участие в церковных диспутах. Одним из вопросов, в котором Мануил хотел сказать свое слово, был следующий: какие ипостаси Троицы принимают жертву во время Евхаристии — только Бог-Отец или же и Сын, и Святой Дух? Если верен второй ответ (а именно так и было решено на соборе 1156–1157 годов), то один и тот же Сын будет и приносимым в жертву, и принимающим ее.

Внешняя политика Мануила отмечена неудачами на Востоке (самая страшная — повергшее византийцев в уныние поражение при Мириокефале в 1176 году от рук сельджуков) и попытками дипломатического сближения с Западом. Конечной целью западной политики Мануил видел объединение с Римом на основе признания верховной власти единого римского императора, которым должен был стать сам Мануил, и объединения церквей, официально разделившихся в 1054 году. Однако этот проект не был реализован.

В эпоху Мануила литературное творчество становится профессией, возникают литературные кружки со своей художественной модой, в придворную аристократическую литературу проникают элементы народного языка (их можно найти в сочинениях поэта Феодора Продрома или хрониста Константина Манассии), зарождается жанр византийского любовного романа, расширяется арсенал выразительных средств и растет мера авторской саморефлексии.

Закат Византии

18. 1204 год — падение Константинополя от рук крестоносцев

На правление Андроника I Комнина (1183–1185) пришелся политический кризис: он проводил популистскую политику (уменьшил налоги, разорвал отношения с Западом и жестоко расправлялся с коррупционерами), которая восстановила против него значительную часть элиты и усугубила внешнеполитическое положение империи.

Попытка утверждения новой династии Ангелов не принесла плодов, общество было деконсолидировано. Сюда же добавились неудачи на периферии империи: в Болгарии поднялось восстание; крестоносцы захватили Кипр; сицилийские норманны разорили Фессалонику. Борьба между претендентами на престол внутри семейства Ангелов дала европейским странам формальный повод вмешаться. 12 апреля 1204 года участники Четвертого крестового похода разграбили Константинополь. Самое яркое художественное описание этих событий мы читаем в «Истории» Никиты Хониата и постмодернистском романе «Баудолино» Умберто Эко, который подчас дословно копирует страницы Хониата.

На руинах прежней империи возникло несколько государств под венецианским управлением, лишь в малой мере наследующих византийские государственные институты. Латинская империя с центром в Константинополе скорее представляла собой феодальное образование западноевропейского образца, такой же характер был и у герцогств и королевств, возникших в Фессалонике, Афинах и на Пелопоннесе.

Андроник был одним из самых эксцентричных правителей империи. Никита Хониат рассказывает, что он повелел создать в одной из церквей столицы свой портрет в облике бедного землепашца в высоких сапогах и с косой в руке. Ходили легенды и о звериной жестокости Андроника. Он устраивал публичные сожжения своих противников на ипподроме, во время которых палачи заталкивали жертву в костер острыми пиками, а осмелившегося осудить его жестокость чтеца Святой Софии Георгия Дисипата грозил поджарить на вертеле и отослать жене вместо кушанья.

19. 1261 год — отвоевание Константинополя

Утрата Константинополя привела к возникновению трех греческих государств, в равной мере претендовавших на то, чтобы быть полноправными наследниками Византии: Никейской империи на северо-западе Малой Азии под управлением династии Ласкарей; Трапезундской империи в северо-восточной части черноморского побережья Малой Азии, где обосновались потомки Комнинов — Великие Комнины, взявшие титул «императоры ромеев», и Эпирского царства в западной части Балканкого полуострова с династией Ангелов. Возрождение Византийской империи в 1261 году произошло на базе Никейской империи, оттеснившей конкурентов и умело использовавшей в борьбе с венецианцами помощь германского императора и генуэзцев. В результате латинский император и патриарх бежали, а Михаил VIII Палеолог занял Константинополь, был заново коронован и провозглашен «новым Константином».

В своей политике основатель новой династии старался достичь компромисса с западными державами, а в 1274 году даже пошел на церковную унию с Римом, чем настроил против себя греческий епископат и константинопольскую элиту.

Несмотря на то что формально империя была возрождена, ее культура утратила прежнюю «константинополецентричность»: Палеологи были вынуждены мириться с присутствием венецианцев на Балканах и значительной автономией Трапезунда, правители которого формально отказались от титула «императоров ромеев», однако в действительности не оставили имперские амбиции.

Яркий образец имперских амбиций Трапезунда — построенный там в середине XIII века и производящий сильное впечатление и сегодня собор Святой Софии Премудрости Божией. Этот храм одновременно и противопоставлял Трапезунд Константинополю с его Святой Софией, и на символическом уровне превращал Трапезунд в новый Константинополь.

20. 1351 год — утверждение учения Григория Паламы

На вторую четверть XIV века приходится начало паламитских споров. Святитель Григорий Палама (1296–1357) был оригинальным мыслителем, который развил вызвавшее множество споров учение о различии в Боге божественной сущности (с которой человек не может ни соединиться, ни познать ее) и нетварных божественных энергий (с которыми соединение возможно) и защищал возможность созерцания посредством «умного чувства» Божественного света, явленного, согласно Евангелиям, апостолам во время преображения Христа  Например, в Евангелии от Матфея этот свет описан так: «По прошествии дней шести взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:1–2)..

В 40-е и 50-е годы XIV века богословский диспут тесно сплетался с политическим противостоянием: Палама, его сторонники (патриархи Каллист I и Филофей Коккин, император Иоанн VI Кантакузин) и противники (позже перешедший в католицизм философ Варлаам Калабрийский и его последователи Григорий Акиндин, патриарх Иоанн IV Калека, философ и писатель Никифор Григора) попеременно то одерживали тактические победы, то терпели поражение.

Собор 1351 года, утвердивший победу Паламы, тем не менее не положил конец спору, отголоски которого были слышны и в XV веке, но навсегда закрыл путь антипаламитам в высшую церковную и государственную власть. Некоторые исследователи вслед за Игорем Медведевым  И. П. Медведев. Византийский гуманизм XIV–XV веков. СПб., 1997. видят в мысли антипаламитов, прежде всего Никифора Григоры, тенденции, близкие идеям итальянских гуманистов. Еще более полное отражение гуманистические идеи нашли в творчестве неоплатоника и идеолога языческого обновления Византии Георгия Гемиста Плифона, чьи труды были уничтожены официальной церковью.

Даже в серьезной научной литературе иногда можно увидеть, что слова «(анти)паламиты» и «(анти)исихасты» используются как синонимы. Это не вполне верно. Исихазм (от греч. ἡσυχία [исихия] — безмолвие) как отшельническая молитвенная практика, дающая возможность непосредственного опытного общения с Богом, получил обоснование в трудах богословов более ранних эпох, например у Симеона Нового Богослова в X–XI веках.

21. 1439 год — Ферраро-Флорентийская уния

К началу XV века стало очевидно, что османская военная угроза ставит под вопрос само существование империи. Византийская дипломатия активно искала поддержки на Западе, велись переговоры об объединении церквей в обмен на военную помощь Рима. В 1430-е годы принципиальное решение об объединении было принято, но предметом торга стало место проведения собора (на византийской или на итальянской территории) и его статус (будет ли он заранее обозначен как «объединительный»). В конце концов встречи произошли в Италии — сначала в Ферраре, затем во Флоренции и в Риме. В июне 1439 года была подписана Ферраро-Флорентийская уния. Это означало, что формально византийская церковь признала правоту католиков по всем спорным вопросам, в том числе и по вопросу Filioque. Но уния не нашла поддержки у византийского епископата (главой ее противников стал епископ Марк Евгеник), что привело к сосуществованию в Константинополе двух параллельных иерархий — униатской и православной. Спустя 14 лет, сразу же после падения Константинополя, османы приняли решение опереться на антиуниатов и поставили патриархом последователя Марка Евгеника — Геннадия Схолария, но формально отмена унии случилась только в 1484 году.

Если в истории церкви уния осталась лишь недолгим неудавшимся экспериментом, то ее след в истории культуры куда более значителен. Фигуры, подобные Виссариону Никейскому, ученику неоязычника Плифона, униатскому митрополиту, а затем кардиналу и титулярному латинскому патриарху Константинополя, сыграли ключевую роль в трансмиссии византийской (и античной) культуры на Запад. Виссарион, в эпитафии которому выбиты слова: «Твоими трудами Греция переселилась в Рим», переводил греческих классических авторов на латынь, покровительствовал греческим эмигрантам-интеллектуалам и передал Венеции свою библиотеку, включавшую более 700 рукописей (на тот момент самую обширную частную библиотеку Европы), которая стала основой Библиотеки святого Марка.

Османская держава (названная так по имени первого правителя Османа I) возникла в 1299 году на руинах Сельджукского султаната в Анатолии и на протяжении XIV столетия наращивала экспансию в Малой Азии и на Балканах. Краткую передышку Византии дало противостояние османов с войсками Тамерлана на рубеже XIV–XV веков, однако с приходом к власти Мехмеда I в 1413 году османы вновь стали угрожать Константинополю.

22. 1453 год — падение Византийской империи

Последний византийский император Константин XI Палеолог предпринимал безуспешные попытки отразить османскую угрозу. К началу 1450-х годов Византия сохраняла лишь небольшой регион в окрестностях Константинополя (Трапезунд был от Константинополя фактически независим), а османы контролировали как большую часть Анатолии, так и Балканы (в 1430 году пала Фессалоника, в 1446 году был опустошен Пелопоннес). В поисках союзников император обращался к Венеции, Арагону, Дубровнику, Венгрии, генуэзцам, папе римскому, однако реальную помощь (причем весьма ограниченную) предложили только венецианцы и Рим. Весной 1453 года началась битва за город, 29 мая Константинополь пал, а Константин XI погиб в бою. О его смерти, обстоятельства которой ученым не известны, было сложено множество невероятных историй; в народной греческой культуре в течение многих веков бытовала легенда о том, что последний византийский царь был обращен ангелом в мрамор и ныне покоится в тайной пещере у Золотых ворот, но вот-вот пробудится и изгонит османов.

Султан Мехмед II Завоеватель не порвал линию преемственности с Византией, а наследовал титул римского императора, поддерживал греческую церковь, стимулировал развитие греческой культуры. Время его правления отмечено проектами, которые на первый взгляд кажутся фантастическими. Греко-итальянский гуманист-католик Георгий Трапезундский писал о построении всемирной империи во главе с Мехмедом, в которой ислам и христианство объединятся в одну религию. А историк Михаил Критовул создал историю-похвалу Мехмеду — типичный византийский панегирик со всей обязательной риторикой, но в честь мусульманского властителя, который тем не менее назван не султаном, а на византийский манер — василевсом.  

Германские племена послужили причиной упадка крупнейшей империи в 476 году. Они атаковали земли римлян на западе, что сказалось на всех сферах жизни государства. Восточные области смогли уцелеть, здесь сохранился традиционный Античный мир, привычный для того периода. Византия – это Восточный район, который отличался могуществом и особенным государственным устоем. Когда Западный регион был погублен, на Востоке сформировалась столица – Александрия. Позже она получила название Константинополь. Особенность, определившая развитие Византии в средние века, – это ее выгодное географическое положение. Большое значение имела политика римского права и культурное развитие населения.

Какие территории входили в состав Византии – Византийская империя кратко

Крупнейшая в мире империя Византия обладала большой территорией, которая пополнялась новыми землями с течением времени:

• С четвертого до седьмого века византийский регион располагался на трех материках. Это была часть Африки, европейские и азиатские земли;
• Византией называли всю восточную территорию Рима. Она состояла из Причерноморья, Кипра, Северной Африки и Египта;
• В состав империи включили несколько аравийских областей, Палестины, Сирии, Балканского полуострова. Греция стала центральной страной;
• Несколько Островных зон в Эгейском море, Месопотамия, Армения и часть Малой Азии считались землями Византии;
• С пятого века территория пополнилась Далмацией и Иллириком;
• В шестом веке в состав включили Италию, Корсику, Сардинию и другие островные государства западной части Средиземного моря;
• К концу шестого века к империи добавились юго-восточные испанские районы.

Особенности развития Византии заключались в обширности ее территорий. Каждое новое государство, включенное в состав империи, власть старалась адаптировать к традиционным, общепринятым законам. По данным историков, площадь державы была более семисот пятидесяти тысяч километров.

Особенности развития Византийской империи

Государственный уклад Византии позволил империи выстоять в тяжелые времена, когда Западная часть Рима была повержена германскими племенами. Основные причины:

• На Востоке 80% жителей имели полную свободу, развитие рабовладельческого строя в регионе было очень слабым;
• Городская и деревенская жизни были прочно связаны между собой. Государство быстро адаптировалось к смене рыночных условий, активно занималось развитием мелкого земледелия;
• Христианство, единый Бог и церковь позволили стране улучшить отношения с соседствующими державами;
• Страна имела сильнейшую армию, большой флот, поэтому с легкостью давала отпор варварам и захватчикам;
• На территории империи располагались крупные государства с развитой экономикой, что поддерживало статус всей Византии;
• Крупные населенные пункты продолжали заниматься развитием ремесленничества, торговых отношений;
• Главная производственная сила заключалась в ремесленническом, крестьянском труде. Государство развивало торговый сектор, мелкую торговлю. 

Какие факторы обусловили своеобразие византийской истории

Особенности византийского феодализма базировались на отказе от рабовладельческого строя, принятого в те времена во многих державах. В основе становления отношений лежали поздние римские принципы, римское право. Другие важные аспекты:

• Император – единственный верховный собственник земельных наделов;
• Главные владельцы земель – государственная казна, империя;
• Масштабность территорий не позволяла проживающим на участке крестьянам полностью завершить его обработку ввиду недостатка ресурсов;
• Государство дает земли во временное пользование на продолжительное время;
• Допускалась возможность конфискации пожалованных участков;
• Отсутствие административных, судебных привилегий, наследственного перехода прав;
• Каждый феодал подчиняется центральному органу власти, в том числе военные структуры;
• Наличие крестьянской собственности общего и индивидуального типа.