Рассказ про бога огня

Гефест – бог огня в Древней Греции, умелый кузнец и строитель, создатель и распространитель кузнечного ремесла. Единственный представитель элиты богов, который практически всё время посвящал физической работе, а также имел изъян на теле в виде хромоты.

Происхождение Гефеста.

Гефест – плод любви Геры и Зевса. В других интерпретациях древнегреческих мифов Гера родила своего сына без помощи мужчин, используя собственное бедро, поэтому его часто называют Апатор. Это действие можно объяснить обидой богини на своего мужа Зевса, который часто ей изменял и смог родить Афину. Другие источники утверждают, что отцом Гефеста могли быть Гелиос или Талос.

Мальчик родился маленьким, болезненным и хромым на обе ноги. Гера была настолько взбешена болезненным видом сына, что выбросила его в пучину океана. Здесь Гефеста поймали морские богини Фетида и Эвринома, вырастили и воспитали. Поэтому мальчик жил в пещере на дне океана до тех пор, пока не повзрослел. На протяжении всего времени Гефест занимался своим любимым делом: ковал изделия из различных материалов. Они были очень прекрасны и не имели равных ни по красоте, ни по крепости. Гефест настолько реалистично изображал зверей и птиц, что они казались живыми.

Несмотря на врождённую хромоту, Гефест вырос в коренастого красавца. Поскольку с раннего детства мальчик полюбил кузнечное ремесло, он постоянно развивал свой талант. Он часто создавал различные шедевры из металлов, а со временем начал творить первые украшения из драгоценных металлов.

Месть Гефеста своей матери.

Узнав о том, чей он сын и о преступлении Геры, Гефест затаил сильную обиду на мать и решил ей отомстить. Он создал огромный золотой трон, который был очень красив и уникален. Гефест отправил это кресло на Олимп в качестве подарка для Геры. Богиня, увидев такой дар, пришла в восторг и сразу же захотела поудобнее устроиться в красивом кресле. Но, как только Гера села на трон, её руки и ноги сковали невидимые ранее оковы. Никто из представителей элиты богов не смог освободить богиню от оков кресла, поэтому Зевс был вынужден послать Гермеса, чтобы просить через него Гефеста освободить Геру, на что получил отказ. Тогда боги приняли решение отправить Диониса. Богу виноделия и празднеств удалось напоить Гефеста и доставить его на Олимп. Несмотря на нетрезвый вид, Гефесту удалось получить от Геры извинения в свой адрес за жестокое обращение и освободил её от оков кресла. После этого он смог беспрепятственно влиться в ряды жителей Олимпа.

Жизнь Гефеста на Олимпе.

Гера признала Гефеста как своего сына и поспособствовала его браку с богиней Герой. Несмотря на то, что другие боги его тоже приняли и Гефест стал жить на Олимпе, он продолжил работать кузнецом. С момента появления Гефеста в обители элиты богов, им были построены все здания на Олимпе. Также им были изготовлены не знающие промаха молнии Зевса, ящик Пандоры, две ожившие рабыни из золота, псы Алкония, волшебные стрелы Аполлона, доспехи Ахилла, золотая колесница Гелиоса и многое другое.

После того, как Гефест освободил свою мать, Зевс клятвенно разрешил ему просить всё, что ему угодно и он попросил отдать Афину ему в жёны. Существует миф о том, что Гефест преследовал Афину, а в тот момент, когда богиня стала защищаться от пылкого ухаживания Гефеста, из его пролитого семени родился Эрихтоний.

Мифы сильно разнятся в отношении семейной жизни Гефеста. Некоторые источники утверждают то, что его женой была Геба, другие называют спутницей жизни Афину и Аглаю. Но, большинство мифов сходиться в том, что женой Гефеста была Афродита. Для счастливой семейной жизни бог кузнечного ремесла построил великолепный дворец с большой кузницей.

Афродита была несчастлива в браке и часто изменяла Гефесту. Исходя из рассказа «Одиссея», она изменила мужу вместе с богом войны Аресом. Случайным образом узнав о предательстве жены, Гефест опутал брачное ложе искусно скованной сетью и позвал все богов, чтобы они полюбовались позором его жены. За честь Афродиты заступился Посейдон и попросил Гефеста освободить уличённых любовников. Несмотря на оскорблённые чувства, он согласился освободить неверную жену.

Возвращение Гефеста на землю.

Зевс часто ссорился со своей женой Герой, и Гефест часто становился на сторону своей матери. Но, во время одного из последнего скандала, Зевс сильно повздорил с Гефестом и изгнал его из Олимпа. С этого момента он стал жить на земле, но бог огня старался не вмешиваться в жизнь людей и ход войны богов. Гефест продолжил заниматься кузнечным ремеслом.

Многие мифы и легенды рассказывают, что Гефест всегда обучал людей своему любимому делу и защищал всех своих последователей. Поэтому все поэты, жившие в это время, стремились прославлять его талант, а античные художники и скульпторы часто изображали его в своих произведениях.

Рождение

К сожалению, доподлинное происхождение Гефеста неизвестно. Большинство преданий говорят о том, что он был сыном Зевса и Геры. Однако есть и другие легенды, которые говорят о том, что Гера родила Гефеста без мужского участия в отместку Зевсу, который похожим способом породил Афину. Дошли до нас и критские легенды, согласно которым отцом Гефеста является Талос, критский бог солнца. Отсюда и легенда о связи Геры и Гелиоса.

Прежде, чем мы продолжим, вы должны узнать об одной особенности. Талос на древнегреческом звучит, как Τάλως, а у Зевса было прозвище Ταλλαϊος. Как видите, произношение у них практически одинаково. Да и Гера была богиней супружеской верности, так что скорее всего, отцом Гефеста действительно является либо Зевс, либо Гера породила его без мужского участия в принципе.

Как мы все знаем, Гефест родился хилым, некрасивым, слабым и измученным ребенком. Когда его показали матери – она ужаснулась. Вполне вероятно, что она не хотела позорить ни себя, ни Зевса таким сыном и велела его сбросить с Олимпа. Однако, удача сопутствовала младенцу Гефесту. Он упал не на землю, а на воду, в морскую пучину. Там его заметили Эвринома и Фетида, которые стали названными матерями Гефеста (о чем ни раз не пожалели впоследствии).

Однако, существует и другая версия, объясняющая хромоту Гефеста. Многие легенды рассказывали, что Зевс и Гера часто ругались из-за супружеской неверности первого, и из-за ревности второй. Одна из таких легенд гласит, что маленький Гефест как-то раз посмел вмешаться в ссору отца и матери, за что разгневанный Зевс сбросил его с Олимпа. Согласно этому сказанию, Гефест сильно ударился о землю, от чего навсегда остался хромым.

Как бы там не было, Гефест еще долгое время оставался в подводном гроте у Эвриномы и Фетиды, которые воспитывали его как собственного сына и старались помогать мальчику развивать его таланты, да и вообще – всячески его поддерживать.

Детство и юношество

Так прошли долгие годы. Надо сказать, Гефест с юных лет проявил себя, как искусный кузнец, ремесленник и ювелир. Он так и остался хромым и некрасивым, но творения его были поистине шикарными. Ни один мастер мира так и не смог создать произведение, которое могло бы сравниться с творениями хромого кузнеца. Но больше всего прекрасных вещей получили наставницы Гефеста, воспитавшие его. Их украшения были настолько прекрасными, что даже у олимпийцев не было ничего похожего.

Шли годы, Гефест вырос в сильного и крепко сложенного юношу. Сам Гефест давно смирился с тем, что он некрасивый и хромой, но молодого бога это ничуть не смущало. Лишь только одно интересовало кузнеца – это его работа. Сутки, недели, месяцы и годы проводил он в своей мастерской, откуда на свет появилось множество прекрасных вещей. Ниже мы приведем вам полный список его творений, а пока расскажем вам о его мести.

Гефест и волшебный трон

Как бы Гефест не любил своих воспитательниц, но он хотел знать, кем являются его настоящие родители и почему он их не знает. Фетида и Эвринома, любившие Гефеста, как собственного сына, поведали ему тайну его рождения.

Узнав, что мать сбросила его с Олимпа только из-за внешнего вида, Гефест пришел в ярость. Он надолго заперся в своей мастерской и продолжал работать над произведением, равных которому доселе не было. По итогу он выковал кресло, напоминающее трон. Особенность его заключалась в том, что выкован трон был из чистого золота. И был этот трон настолько прекрасен, что достойным его была только одна женщина в мире – великая Гера.

С такими речами Гефест и отправил своей настоящей матери подарок. Восхищению олимпийцев не было предела. Каждый из них восхищался искусной работой, но право первой сесть на столь чудесный трон принадлежало именно Гере, что она и сделала с превеликим удовольствием.

Изначально Гефест слыл богом безудержного огня, который он сумел укротить. Но чем дальше – тем больше его облик изменялся с огненного на работящий, пока он окончательно не стал использовать свой огонь для создания своих произведений.

И вот тут случилось самое неожиданное. Дело в том, что Гефест так заколдовал свой трон, что Геру моментально опутали невидимые цепи. Так она и осталась прикованной к трону на долгое время. Даже всемогущий Зевс оказался бессильным, против мастерства Гефеста. Не смогли помочь Гере и другие боги-олимпийцы, никто из них так и не смог разомкнуть невидимые путы кресла.

Делать нечего, Зевс был вынужден отправить Гермеса, дабы он привел создателя этого трона, чтобы Гефест лично отпустил Геру из плена и прекратил ее мучения. Гермес, как всегда в таких случаях, отправился выполнять поручение верховного бога. Но несмотря на все его хитрости, ухищрение, обаяние и лукавство, он так и не смог уговорить Гефеста освободить Геру. Слишком сильна была обида последнего на мать, которая его бросила.

Так и вернулся Гермес ни с чем. После этого боги послали Ареса, чтобы он силой заставил Гефеста прийти. Однако и бог войны не сумел заставить кузнеца покинуть свое жилище. Тогда Зевс решил заманить Гефеста на Олимп хитростью. Он направил к нему бога виноделия, Диониса. Веселый, жизнерадостный и беззаботный, Дионис прихватил на задание и всю свою веселую братию. Перед таким искушением не могли устоять никакие обиды. Дионис напоил Гефеста, да так сильно, что Гефест не только отправился с ним на Олимп, но и практически сразу же освободил Геру, которой, под действиями винных паров, простил ее поступок, и даже извинился перед ней за трон.

Становление на Олимпе

После этого случая, Гера, вместе со всеми остальными богами-олимпийцами, признала Гефеста, его божественное происхождение и силу. Более того, ему тут же предложили остаться на Олимпе, а Зевс был настолько впечатлен талантом своего молодого сына, что моментально предложил остаться ему на Олимпе, выделил ему шикарный дворец.

Неизвестно, каким был Олимп до прихода Гефеста, но до нас дошли легенды, согласно которым Гефест перестроил, улучшил и украсил жилища богов, которые стали сплошь золотыми, серебряными и бронзовыми. Кроме того, большинство божественных артефактов, благодаря которым те впоследствии прославились, выковал именно Гефест.

Впоследствии Зевс поручил сыну ковать его знаменитые молнии, а за это он пообещал дать ему все, что тот пожелает. Гефест попросил Афину в жены, но эта история настолько интересна, что мы вынесем ее в отдельный раздел статьи.

Помимо этого, Гефест изначально переделал собственный дворец настолько сильно, что он стал напоминать огромную, пылающую огнем, кузницу. Одно из поверий гласит, что находилась она внутри вулкана и использовала его мощь. Бурную деятельность развел Гефест, а его дары и щедрость не знали границ.

Гера же, осознав свою ошибку, всячески старалась задобрить и наладить отношения с сыном. Так, именно благодаря ее совету, Зевс отдал Афродиты в жены Гефесту, практически не раздумывая, ибо до этого он долго ломал голову, кому же отдать столь прекрасную богиню в жены. И пусть брак оказался несчастливым, Гефест искренне любил Афродиту и наслаждался ее обществом. И не удивительно, ведь красота богини полностью компенсировала недостатки самого кузнеца.

Гефест предпочитал не вмешиваться в жизнь людей, да и богов тоже. Лишь только кузнечная работа его интересовала по-настоящему. Тем не менее, он был дружен со многими богами и большинству из них делал шикарные подарки.

Легенда гласит, что одним из самых лучших друзей Гефеста был Прометей. Именно из его кузницы последний взял искры огня, которыми поделился с людьми, за что был жестоко наказан Зевсом, впоследствии.

Мастерская Гефеста – это нечто. Говорят, что все ее машины подчинялись одним только мысленным командам Гефеста. Однако сам кузнец очень часто работал и собственными руками. Поэтому, в отличии от других олимпийцев, его часто изображали грязным, вспотевшим и уставшим, зачастую в кузничных вещах.

Что касается популярности Гефеста среди богов, то, пожалуй, он был популярным, и даже востребованным. Его мастерство компенсировало все его недостатки, над которыми постоянно шутили и издевались.

Внешний вид Гефеста. Его атрибуты и дары

Практически на всех полотнах, статуях и фресках, а также во всех легендах и приданиях (причем, как в римских, так и греческих), Гефест изображается как взрослый мужчина, широкоплечий, мускулистый и сильный, плотного и даже крепкого телосложения. Но красотой бог-кузнец не отличался. Так, например, его изображали с кривыми ногами, а в легендах говорится, что одна его нога была короче другой, из-за чего он сильно хромал.

Лицо же его также не отличалось красотой. Заметны некоторые сходства с Зевсом, но это только общие черты. Сам же Гефест обладал пусть и не элегантными чертами, но вполне сносными. Известно, что у него была небольшая борода, которая полностью сливалась с его волосами.

У Гефеста, как и у всех других богов, были и собственные атрибуты, которые явно подчеркивали его наклонности. Так, например, его атрибутами были наковальня и кузнечные инструменты, в частности – это клещи и молот.

А вот что касается даров, которые выковал легендарный бог-кузнец, то их было очень много, поэтому мы немного расскажем вам о каждом из них:

1. Молнии Зевса, которые стали символом бога и которые решили исход Титаномахии.
2. Эгида – легендарная накидка из козьей шкуры, подаренная Зевсу. Считалось, что она обладает сильными защитными чарами.
3. Скипетр Зевса – символ его верховной власти.
4. Тирс – посох Диониса, бога виноделия.
5. Колесница Гелиоса также является произведением Гефеста.
6. Волшебные золотые стрелы Аполлона.
7. Гермес получил от Гефеста Кадуцей.
8. Доспехи Ахилла также были сделаны Гефестом, по просьбе Фетиды.
9. Доспехи Геракла также были выкованы Гефестом.
10. Щит Афины также является творением кузнеца Гефеста.
11. Себе он выковал двух помощниц из чистого золота.
12. Боевая колесница для Зевса, на которой он сражался в Титаномахии и Гигантомахии.
13. Лук и стрелы Артемиды.

Многими другими дарами был славен великий Гефест, благодаря чему его очень сильно почитали смертные. Да и боги на самом деле восхищались его мастерством и любовью к своему ремеслу. Но не только этим прославился знаменитый Гефест.

Любовные связи Гефеста и его супружеская жизнь

Как мы уже сказали ранее, Гефест – это самый несчастливый, в плане любви, греческий бог. Из-за того, что он не был красивым, у него было много проблем, в том числе и с девушками. А впрочем, давайте вы узнаете все по порядку.

Гефест и Афина

Вот мы, наконец, подошли к тому моменту, какую награду Гефест потребовал от Зевса. Надо сказать, запросы у него были действительно серьезными, ибо он попросил Зевса подарить ему любовь Афины, которая поклялась остаться девственницей.

Так Гефесту, чуть ли не впервые в истории, удалось застать громовержца врасплох. С одной стороны – его любимая дочь и советчица Афина, прихотям которой он всегда потакал. С другой стороны – обещание Гефесту, который запросто мог перестать ковать для него молнии, чего Зевс также не мог допустить.

По другим данным, эта история произошла либо после разрыва с Афродитой, либо во время их супружеской жизни.

Выбора не было, он сказал Гефесту, что не будет противиться его союзу с Афиной, а дочери сказал, что он не настаивает на ее отношениях с Гефестом, и если она хочет – то может не вступать с ним в связь. Как бы там не было, Гефест не забыл своего чувства к Афине.

Во времена Троянской Войны, Афина обратилась к Гефесту, чтобы тот выковал ей какое-нибудь мощное оружие и доспехи. При этом Гефест не требовал от богини никакой награды, сказав, что ее любви будет достаточно. Афину растрогали такие слова. Однако не один только Гефест жаждал обладать Афиной. Посейдон также был в нее влюблен, на что получал отказы гордой богини.

И вот однажды он подговорил Гефеста, будто бы Афина согласна ответить на его чувства. И это было как раз в те дни, когда Афина должна была забрать оружие и доспехи. Гефест, помня слова Посейдона, попытался взять Афину силой. Но последней удалось оттолкнуть Гефеста и выбежать из его мастерской.

Жажда обладания девственной красавицей затмила разум Гефеста. Он побежал за ней, догнал и схватил ее за хитон, сорвав его полностью и обнажив прекрасное тело. Голая Афина настолько поразила кузнеца, что он моментально «выплеснул свою любовь на бедро Афины», так сказать. Афина, испытывая отвращение, вытерлась своим хитоном, после чего выбросила его на землю.

Однако, так случилось, что семя Гефеста оплодотворило Гею, богиню земли, на которую и упал кусок ткани. Впоследствии Гея родила Эрихтония – первого правителя Афин. Гея от него отказалась, и тогда его воспитала сама Афина.

Гефест и жены

Все мы знаем, что ветреная и свободолюбивая Афродита была единственной, кто противился свадьбе с Гефестом. Тем не менее, замужество не отбило похоти у богини любви. Известно, что много раз она изменяла мужу с другими богами, и даже рожала им детей.

Однако Гефест очень ее любил, от чего и многое ей прощал. Тем не менее, и его терпению подошел конец, когда Гелиос увидел Афродиту в объятиях Ареса, о чем незамедлительно сообщил Гефесту.

Как мы знаем, Гефест был мастером на всякого рода ловушки и подлянки. И в этом случае он решил собственноручно убедиться в неверности супруги. Ему удалось выковать сеть с такими мелкими ячейками, что ее просто не было видно, и настолько крепкую, что разорвать ее не мог никто из тогда живущих.

Эту сеть он постелил на супружеское ложе, а сам сказал Афродите, что отправляется в поход. Само собой, похотливая богиня тут же решила воспользоваться моментом и позвала одного из частых своих любовников – Ареса. Вот тут-то голубки и попались в сети Гефеста. Он вернулся и увидел обнаженных Ареса и Афродиту. Чтобы проучить их, Гефест созвал всех богов Олимпа, дабы окончательно опозорить любовников.

История умалчивает о том, что было дальше. По одной из версий Зевс покарал опозоренных любовников и выгнал их с Олимпа, по другой – они удалились сами, а Зевс даже обвинил Гефеста в том, что ему не следовало рассказывать другим богам о своих семейных проблемах, и тем более показывать обнаженную Афродиту.

Впоследствии Гефест женился на Аглае, младшей из 3 Харит, которая подарила ему 4 дочерей.

Легенды о Гефесте

Прославился Гефест не только своими творениями и неудачами в любовных делах. Существует несколько легенд, которые еще более глубоко раскрывают его характер. О них мы и собираемся вам сейчас рассказать.

Второе падение с Олимпа

Надо сказать, что после истории с троном, Гера в значительной степени изменила свое отношение к Гефесту. Да и кузнец окончательно простил мать за ее страшный поступок. Как бы там не было, а он поддерживал мать во всех ее начинаниях, и даже часто вклинивался в их ссоры с Зевсом. Но все заканчивалось более-менее мирно, до одного случая.

Как мы знаем, Гера, измученная постоянными изменами мужа, всячески его ревновала. При этом она мстила не самому Зевсу, но и его детям от других женщин. Так, например, Зевс жестоко разгневался на нее из-за того, что Гера наслала на корабль Геракла сильный шторм. Но все бы сошло ей с рук, если бы не предательство. Однажды терпение ее переполнилось, и она решила свергнуть мужа в Тартар. История эта закончилась для Зевса благополучно. Посейдон и Аполлон, в наказание отправились строить легендарные стены Трои, а Гера была подвешена на золотых цепях между небом и землей.

И тут на сцене появился Гефест, который прекратил мучения матери и освободил ее. За это Зевс так сильно ударил Гефеста, что тот слетел с Олимпа и упал в море, вблизи Лемноса, где впоследствии создал вторую свою легендарную кузницу.

Гефест в сказаниях

Как правило, Гефест был миролюбивым богом и в текущих событиях он участвовал лишь только в тех случаях, когда его об этом просили или принуждали. Так, например, во времена Гигантомахии, Гефест собственноручно убил Миманта – одного из 150 гигантов, порождения Геи и Тартара. Кроме того, он внес свой вклад, забрасывая гигантов раскаленными камнями.

В Троянскую Войну Гефест также предпочел не вмешиваться. Да, он создал доспехи Ахилла, по просьбе Фетиды, но он также выковал и доспехи для Мемнона – одного из самых именитых противников Ахилла, по просьбе богини Эос. Лишь единожды он вмешался в войну, да и то по просьбе Геры, когда речной бог Скамандр чуть было не утопил всех греческих героев разом, во главе с Ахиллом.

Гефест, используя свой мощный и волшебный огонь, укротил и реку, и самого бога.

Зато Гефест ревностно относился к своим собратьям кузнецам, которым покровительствовал. Существует легенда, что именно Гефест, по просьбе Афины, обучал людей ремеслам и искусствам, учил их строить дома, города и деревни, а также учил их пользоваться различными достижениями.

Влияние Гефеста на культуру

Гефест считался одним из простых богов, близких людям, благодаря чему он был чуть ли не единственным, которого любили и почитали не из-за страха. Боялись Гефеста лишь люди, жившие вблизи вулканов Везувий и Этна. Они считали, что постоянный рокот из них раздается потому, что внутри них находятся мастерские Гефеста.

На Крите упоминаний о Гефесте практически нету, а вот в Афинах, Сицилии и Кампании влияние Гефеста было огромным. Причем настолько, что в честь кузнеца даже часто проводили спортивные игры по бегу с горящим факелом в руках.

Вот такой он бог-кузнец. Невероятно сильный, умный, хитрый, искусный мастер и великолепный ювелир, который сумел оказать невероятное влияние на греческую историю, толком не принимая в ней участия. К сожалению, на этом наша статья подходит к концу, поэтому мы прощаемся с вами. До новых встреч.

Часто задаваемые вопросы

Hephaestus
God of fire, metalworking, stone masonry, forges, the art of sculpture, technology, and blacksmiths
Member of the Twelve Olympians
Hephaestus at the Forge by Guillaume Coustou the Younger (Louvre)
Abode	Mount Olympus
Symbol	hammer, anvil, tongs
Personal information
Parents	Zeus and Hera, or Hera alone
Siblings	Aeacus, Angelos, Aphrodite, Apollo, Ares, Artemis, Athena, Dionysus, Eileithyia, Enyo, Eris, Ersa, Hebe, Helen of Troy, Heracles, Hermes, Minos, Pandia, Persephone, Perseus, Rhadamanthus, the Graces, the Horae, the Litae, the Muses, the Moirai
Consort	Aphrodite (divorced) Aglaea
Children	Thalia, Erichthonius, Eucleia, Eupheme, Philophrosyne, Cabeiri and Euthenia
Equivalents
Roman equivalent	Vulcan
Canaanite equivalent	Kothar-wa-Khasis[1]
Egyptian equivalent	Ptah

Hephaestus (; eight spellings; Greek: Ἥφαιστος, translit. Hḗphaistos) is the Greek god of blacksmiths, metalworking, carpenters, craftsmen, artisans, sculptors, metallurgy, fire (compare, however, with Hestia), and volcanoes.^[2] Hephaestus’s Roman counterpart is Vulcan. In Greek mythology, Hephaestus was either the son of Zeus and Hera or he was Hera’s parthenogenous child. He was cast off Mount Olympus by his mother Hera because of his lameness, the result of a congenital impairment; or in another account, by Zeus for protecting Hera from his advances (in which case his lameness would have been the result of his fall rather than the reason for it).^[3][4][5]

As a smithing god, Hephaestus made all the weapons of the gods in Olympus. He served as the blacksmith of the gods, and was worshipped in the manufacturing and industrial centres of Greece, particularly Athens. The cult of Hephaestus was based in Lemnos.^[2] Hephaestus’s symbols are a smith’s hammer, anvil, and a pair of tongs.

Etymology[edit]

Hephaestus is probably associated with the Linear B (Mycenaean Greek) inscription 𐀀𐀞𐀂𐀴𐀍, A-pa-i-ti-jo, found at Knossos.^[6] The inscription indirectly attests his worship at that time because it is believed that it reads the theophoric name (H)āpʰaistios,^[6] or Hāphaistion.^[7][8] The Greek theonym Hēphaistos is most likely of Pre-Greek origin, as the form without -i- (Attic Hēphastos) shows a typical Pre-Greek variation and points to an original s^y.^[6]

Epithets[edit]

Hephaestus is given many epithets. The meaning of each epithet is:^[9]

• Amphigyḗeis often translated as «the lame one»; literally «lame on both sides» vel sim. (Ἀμφιγυήεις)
• Kyllopodíōn «club-footed» or «of dragging feet» (Κυλλοποδίων)
• Khalkeús «coppersmith» (Χαλκεύς)
• Klytotékhnēs «renowned artificer» (Κλυτοτέχνης)
• Polýmētis «shrewd, crafty» or «of many devices» (Πολύμητις)
• Aitnaîos «Aetnaean» (Αἰτναῖος), owing to his workshop being supposedly located below Mount Aetna.^[10]
• Polýphrōn «ingenious, inventive» (Πολύφρων)
• Agaklytós «very famous, glorious» (Ἀγακλυτός)
• Aithalóeis theós «sooty god» (Αἰθαλόεις θεός)

Mythology[edit]

Craft of Hephaestus[edit]

Hephaestus had his own palace on Olympus, containing his workshop with anvil and twenty bellows that worked at his bidding.^[11] Hephaestus crafted much of the magnificent equipment of the gods, and almost any finely wrought metalwork imbued with powers that appears in Greek myth is said to have been forged by Hephaestus. He designed Hermes’ winged helmet and sandals, the Aegis breastplate, Aphrodite’s famed girdle, Agamemnon’s staff of office,^[12] Achilles’ armour, Diomedes’ cuirass, Heracles’ bronze clappers, Helios’ chariot, the shoulder of Pelops, and Eros’s bow and arrows. In later accounts, Hephaestus worked with the help of the Cyclopes—among them his assistants in the forge, Brontes, Steropes and Arges.^[13][14]

He gave to the blinded Orion his apprentice Cedalion as a guide. In some versions of the myth,^[15] Prometheus stole the fire that he gave to man from Hephaestus’s forge. Hephaestus also created the gift that the gods gave to man, the woman Pandora and her pithos. Being a skilled blacksmith, Hephaestus created all the thrones in the Palace of Olympus.^[13]

Automatons[edit]

According to Homer, Hephaestus built automatons of metal to work for him or others. This included tripods with golden wheels, able to move at his wish in and out the assembly hall of the celestials;^[16] and servant «handmaidens wrought of gold in the semblance of living maids», in them was «understanding in their hearts, and speech and strength», gift of the gods. They moved to support Hephaestus while walking.^[17] And golden and silver lions and dogs at the entrance of the palace of Alkinoos in such a way that they could bite the invaders, guard dogs that didn’t age nor perish.^[18]

A similar golden dog (Κυων Χρυσεος) was set by Rhea to guard the infant Zeus and his nurse, the goat Amaltheia, on the island of Krete. Later Tantalus was said to have stolen the automata when it guarded Zeus’ temple, or to have persuaded Pandareos to steal it for him. Later texts attempt to replace the automaton with the idea that the golden dog was actually Rhea, transformed in that way by Hephaestus.^[19]

Parentage[edit]

• According to Hesiod (Theogony, 927-928), Hera gave birth to Hephaestus on her own as revenge for Zeus giving birth to Athena without her (Zeus lay with Metis).
• According to Homer (Iliad, I 571-577), Hera is mentioned as the mother of Hephaestus but there is not sufficient evidence to say that Zeus was his father (although he refers to him in such way).
• According to Homer (Odyssey, VIII 306), there is not sufficient evidence to say that Zeus was the father of Hephaestus (although he refers to him in such way). Hera is not mentioned as the mother.
• According to Pseudo-Apollodorus (Bibliotheca, 1.3.6), Hera gave birth to Hephaestus alone. Pseudo-Apollodorus also relates that, according to Homer, Hephaestus is one of the children of Zeus and Hera (consciously contradicting Hesiod and Homer).
• Several later texts follow Hesiod’s account, including Hyginus and the preface to Fabulae.

In the account of Attic vase painters, Hephaestus was present at the birth of Athena and wields the axe with which he split Zeus’ head to free her. In the latter account, Hephaestus is there represented as older than Athena, so the mythology of Hephaestus is inconsistent in this respect.

Fall from Olympus[edit]

In one branch of Greek mythology, Hera ejected Hephaestus from the heavens because of his congenital impairment. He fell into the ocean and was raised by Thetis (mother of Achilles and one of the 50 Nereids) and the Oceanid Eurynome.^[4]

In another account, Hephaestus, attempting to rescue his mother from Zeus’ advances, was flung down from the heavens by Zeus. He fell for an entire day and landed on the island of Lemnos, where he was cared for and taught to be a master craftsman by the Sintians – an ancient tribe native to that island.^[5] Later writers describe his physical disability as the consequence of his second fall, while Homer makes him disabled from his birth.

Return to Olympus[edit]

Hephaestus was one of the Olympians to have returned to Olympus after being exiled.

In an archaic story,^[a][20][21] Hephaestus gained revenge against Hera for rejecting him by making her a magical golden throne, which, when she sat on it, did not allow her to stand up again.^[b] The other gods begged Hephaestus to return to Olympus to let her go, but he refused, saying «I have no mother».^[21]

It was Ares who undertook the task of fetching Hephaestus at first, but he was threatened by the fire god with torches.^[22] At last, Dionysus, the god of wine, fetched him, intoxicated him with wine, and took the subdued smith back to Olympus on the back of a mule accompanied by revelers – a scene that sometimes appears on painted pottery of Attica and of Corinth.^[23][24][25] In the painted scenes, the padded dancers and phallic figures of the Dionysan throng leading the mule show that the procession was a part of the dithyrambic celebrations that were the forerunners of the satyr plays of fifth century Athens.^[26][27]

According to Hyginus, Zeus promised anything to Hephaestus in order to free Hera, and he asked for the hand of Athena in marriage (urged by Poseidon who was hostile toward her), leading to his attempted rape of her.^[28] In another version, he demanded to be married to Aphrodite in order to release Hera, and his mother fulfilled the request.^[29]

The theme of the return of Hephaestus, popular among the Attic vase-painters whose wares were favored among the Etruscans, may have introduced this theme to Etruria.^[c][30][31] In the vase-painters’ portrayal of the procession, Hephaestus was mounted on a mule or a horse, with Dionysus holding the bridle and carrying Hephaestus’ tools (including a double-headed axe).

The traveller Pausanias reported seeing a painting in the temple of Dionysus in Athens, which had been built in the 5th century but may have been decorated at any time before the 2nd century CE. When Pausanias saw it, he said:

There are paintings here – Dionysus bringing Hephaestus up to heaven. One of the Greek legends is that Hephaestus, when he was born, was thrown down by Hera. In revenge he sent as a gift a golden chair with invisible fetters. When Hera sat down she was held fast, and Hephaestus refused to listen to any other of the gods except Dionysus – in him he reposed the fullest trust – and after making him drunk Dionysus brought him to heaven.

Hephaestus and Aphrodite[edit]

Though married to Hephaestus, Aphrodite had an affair with Ares, the god of war. Eventually, Hephaestus discovered Aphrodite’s affair through Helios, the all-seeing Sun, and planned a trap during one of their trysts. While Aphrodite and Ares lay together in bed, Hephaestus ensnared them in an unbreakable chain-link net so small as to be invisible and dragged them to Mount Olympus to shame them in front of the other gods for retribution.

The gods laughed at the sight of these naked lovers, and Poseidon persuaded Hephaestus to free them in return for a guarantee that Ares would pay the adulterer’s fine or that he would pay it himself. Hephaestus states in The Odyssey that he would return Aphrodite to her father and demand back his bride price. The Emily Wilson translation depicts Hephaestus demanding/imploring Zeus before Poseidon offers, however, leading the reader to assume Zeus did not give back the «price» Hephaestus paid for his daughter and was thus why Poseidon intervened.^[32] Some versions of the myth state that Zeus did not return the dowry, and in fact Aphrodite «simply charmed her way back again into her husband’s good graces.»^[33] In the Iliad, Hephaestus is presented as divorced from Aphrodite, and now married to the Grace Aglaea.^[34] In the Theogony, Aglaea is presented as Hephaestus’ mate with no apparent mention of any marriage to Aphrodite.^[35]

In a much later interpolated detail, Ares put the young soldier Alectryon, by their door to warn them of Helios’s arrival as he suspected that Helios would tell Hephaestus of Aphrodite’s infidelity if the two were discovered, but Alectryon fell asleep on guard duty.^[36] Helios discovered the two and alerted Hephaestus, as Ares in rage turned Alectryon into a rooster, which always crows at dawn when the sun is about to rise announcing its arrival.^[37]

The Thebans told that the union of Ares and Aphrodite produced Harmonia. However, of the union of Hephaestus with Aphrodite, there was no issue unless Virgil was serious when he said that Eros was their child.^[38] Later authors explain this statement by saying that Eros was sired by Ares but passed off to Hephaestus as his own son.^{[citation needed]} Because Harmonia was conceived during Aphrodite’s marriage to Hephaestus, for revenge, on Harmonia’s wedding day to Cadmus Hephaestus gifted her with a finely worked but cursed necklace that brought immense suffering to her descendants, culminating with the story of Oedipus.^[39]

Hephaestus was somehow connected with the archaic, pre-Greek Phrygian and Thracian mystery cult of the Kabeiroi, who were also called the Hephaistoi, «the Hephaestus-men», in Lemnos. One of the three Lemnian tribes also called themselves Hephaestion and claimed direct descent from the god.

Hephaestus and Athena[edit]

Hephaestus is to the male gods as Athena is to the female, for he gives skill to mortal artists and was believed to have taught men the arts alongside Athena.^[40] At Athens, they had temples and festivals in common.^[d] Both were believed to have great healing powers, and Lemnian earth (terra Lemnia) from the spot on which Hephaestus had fallen was believed to cure madness, the bites of snakes, and haemorrhage; and priests of Hephaestus knew how to cure wounds inflicted by snakes.^[41]

He was represented in the temple of Athena Chalcioecus (Athena of the Bronze House^[42]) at Sparta, in the act of delivering his mother;^[43] on the chest of Cypselus, giving Achilles’s armor to Thetis;^[44] and at Athens there was the famous statue of Hephaestus by Alcamenes, in which his physical disability was only subtly portrayed.^[45] He had almost «no cults except in Athens» and was possibly seen as a more approachable god to the city which shared her namesake.^[46] The Greeks frequently placed miniature statues of Hephaestus near their hearths, and these figures are the oldest of all his representations.^[47] During the best period of Grecian art he was represented as a vigorous man with a beard, and is characterized by his hammer or some other crafting tool, his oval cap, and the chiton.

Athena is sometimes thought to be the «soulmate» of Hephaestus.^[48] Nonetheless, he «seeks impetuously and passionately to make love to Athena: at the moment of climax she pushes him aside, and his semen falls to the earth where it impregnates Gaia.»^[49]

Volcano god[edit]

Some state that his origin myth was that of a «daemon of fire coming up from the earth»—that he was also associated with gas «which takes fire and burns [and] is considered by many people to be divine» and that only later was a volcano considered Hephaestus’s smithy.^[46]

Hephaestus was associated by Greek colonists in southern Italy with the volcano gods Adranus (of Mount Etna) and Vulcanus of the Lipari islands. The first-century sage Apollonius of Tyana is said to have observed, «there are many other mountains all over the earth that are on fire, and yet we should never be done with it if we assigned to them giants and gods like Hephaestus».^[50]

Nevertheless, Hephaestus’ domain over fire goes back to Homer’s Iliad, where he uses flames to dry the waters of Scamandrus river and force its homonym deity, who was attacking Achilles, to retreat.

Other mythology[edit]

In the Trojan war, Hephaestus sided with the Greeks, but was also worshiped by the Trojans and saved one of their men from being killed by Diomedes.^[51] Hephaestus’ favourite place in the mortal world was the island of Lemnos, where he liked to dwell among the Sintians,^[52][53][54] but he also frequented other volcanic islands such as Lipari, Hiera, Imbros and Sicily, which were called his abodes or workshops.^{[55][56][57][58][59][60]}

Hephaestus fought against the Giants and killed Mimas by throwing molten iron at him.^[61] He also fought another Giant, Aristaeus, but he fled.^[62] During the battle Hephaestus fell down exhausted, and was picked up by Helios in his chariot. As a gift of gratitude, Hephaestus forged four ever-flowing fountains and fire-breathing bulls for Helios’ son Aeëtes.^[63]

The epithets and surnames by which Hephaestus is known by the poets generally allude to his skill in the plastic arts or to his figure or disability. The Greeks frequently placed miniature statues of Hephaestus near their hearths, and these figures are the oldest of all his representations.^[64][65][66]

At the marriage of Peleus and Thetis he gave a knife as a wedding present.^[67][68]

Lovers, others and children[edit]

According to most versions, Hephaestus’s consort is Aphrodite, who is unfaithful to Hephaestus with a number of gods and mortals, including Ares. However, in Book XVIII of Homer’s Iliad, the consort of Hephaestus is Charis («the grace») or Aglaia («the glorious») – the youngest of the Graces, as Hesiod calls her.^[35]

Károly Kerényi notes that «charis» also means «the delightfulness of art» and supposes that Aphrodite is viewed as a work of art, speculating that Aphrodite could also have been called Charis as an alternative name, for in the Odyssey Homer suddenly makes her his wife.^[69]

In Athens, there is a Temple of Hephaestus, the Hephaesteum (miscalled the «Theseum») near the agora. An Athenian founding myth tells that the city’s patron goddess, Athena, refused a union with Hephaestus. Pseudo-Apollodorus^[70] records an archaic legend, which claims that Hephaestus once attempted to rape Athena, but she pushed him away, causing him to ejaculate on her thigh.^[71][72] Athena wiped the semen off using a tuft of wool, which she tossed into the dust, impregnating Gaia and causing her to give birth to Erichthonius,^[71][72] whom Athena adopted as her own child.^[71] The Roman mythographer Hyginus^[70] records a similar story in which Hephaestus demanded Zeus to let him marry Athena since he was the one who had smashed open Zeus’s skull, allowing Athena to be born.^[71] Zeus agreed to this and Hephaestus and Athena were married,^[71] but, when Hephaestus was about to consummate the union, Athena vanished from the bridal bed, causing him to ejaculate on the floor, thus impregnating Gaia with Erichthonius.^[71][73]

On the island of Lemnos, Hephaestus’ consort was the sea nymph Cabeiro, by whom he was the father of two metalworking gods named the Cabeiri. In Sicily, his consort was the nymph Aetna, and his sons were two gods of Sicilian geysers called Palici. With Thalia, Hephaestus was sometimes considered the father of the Palici.

Hephaestus fathered several children with mortals and immortals alike. One of those children was the robber Periphetes.

Offspring	Mothers
Eucleia, Euthenia, Eupheme, Philophrosyne	Aglaea
Erichthonius	Gaia
The Palici	Aetna
The Cabeiri, The Cabeirian nymphs	Cabeiro[74]
Periphetes	Anticlea
Ardalus, Cercyon, Olenus, Palaemonius, Argonauts, Philottus, Pylius who cured Philoctetes at Lemnos,[67][75] Spinter	Unknown

In addition, the Romans claim their equivalent god, Vulcan, to have produced the following children:

1. Cacus (Cacus was mentioned also as a child of Hephaestus)^[76]
2. Caeculus

Symbolism[edit]

Hephaestus was sometimes portrayed as a vigorous man with a beard and was characterized by his hammer or some other crafting tool, his oval cap, and the chiton.

Hephaestus is described in mythological sources as «lame» (chōlos), and «halting» (ēpedanos).^[77]
He was depicted with curved feet, an impairment he had either from birth or as a result of his fall from Olympus. In vase paintings, Hephaestus is sometimes shown bent over his anvil, hard at work on a metal creation, and sometimes his feet are curved back-to-front: Hephaistos amphigyēeis. He walked with the aid of a stick. The Argonaut Palaimonius, «son of Hephaestus» (i.e. a bronze-smith) also had a mobility impairment.^[78]

Other «sons of Hephaestus» were the Cabeiri on the island of Samothrace, who were identified with the crab (karkinos) by the lexicographer Hesychius. The adjective karkinopous («crab-footed») signified «lame», according to Detienne and Vernant.^[79] The Cabeiri were also physically disabled.

In some myths, Hephaestus built himself a «wheeled chair» or chariot with which to move around, thus helping support his mobility while demonstrating his skill to the other gods.^[80] In the Iliad 18.371, it is stated that Hephaestus built twenty bronze wheeled tripods to assist him in moving around.^[81]

Hephaestus’s appearance and physical disability are taken by some to represent peripheral neuropathy and skin cancer resulting from arsenicosis caused by arsenic exposure from metalworking.^[82] Bronze Age smiths added arsenic to copper to produce harder arsenical bronze, especially during periods of tin scarcity. Many Bronze Age smiths would have suffered from chronic arsenic poisoning as a result of their livelihood. Consequently, the mythic image of the disabled smith is widespread. As Hephaestus was an iron-age smith, not a bronze-age smith, the connection is one from ancient folk memory.^[83]

Comparative mythology[edit]

Parallels in other mythological systems for Hephaestus’s symbolism include:

• The Ugarit craftsman-god Kothar-wa-Khasis, who is identified from afar by his distinctive walk – possibly suggesting that he limps.^[84]
• As Herodotus was given to understand, the Egyptian craftsman-god Ptah was a dwarf god and is often depicted naked.^[85]
• In Norse mythology, Weyland the Smith was a physically disabled bronzeworker.
• In Hinduism the artificer god Tvastr fills a similar role, albeit more positively portrayed.^[86]
• The Ossetian god Kurdalagon may share a similar origin.^[86]
• In Enochic literature, Azazel is one of the leaders of the rebellious Watchers in the time preceding the Flood; he taught men the art of warfare, of making swords, knives, shields, and coats of mail,

Worship[edit]

Solinus wrote that the Lycians dedicated a city to Hephaestus and called it Hephaestia.^[87]
The Hephaestia in Lemnos was named after the god.
In addition, the whole island of Lemnos was sacred to Hephaestus.^[88]

Pausanias wrote that the Lycians in Patara had a bronze bowl in their temple of Apollo, saying that Telephus dedicated it and Hephaestus made it.^[89]

Pausanias also wrote that the village of Olympia in Elis contained an altar to the river Alpheios, next to which was an altar to Hephaestus sometimes referred to as the altar of «Warlike Zeus.»^[90]

The island Thermessa, between Lipari and Sicily was also called Hiera of Hephaestus (ἱερὰ Ἡφαίστου), meaning sacred place of Hephaestus in Greek.^[91]

Namesakes[edit]

Pliny the Elder wrote that at Corycus there was a stone which was called Hephaestitis or Hephaestus stone. According to Pliny, the stone was red and was reflecting images like a mirror, and when boiling water poured over it cooled immediately or alternatively when it placed in the sun it immediately set fire to a parched substance.^[92]

The minor planet 2212 Hephaistos discovered in 1978 by Soviet astronomer Lyudmila Chernykh was named in Hephaestus’ honour.^[93]

The sooty grunter (Hephaestus fuliginosus), a dark, typically sooty-coloured freshwater fish of the family Terapontidae found in northern Australia, is named after Hephaestus.

Genealogy[edit]

Hephaestus’s family tree [94]
Uranus Gaia Uranus’ genitals Cronus Rhea Zeus Hera Poseidon Hades Demeter Hestia     a[95]      b[96] Ares HEPHAESTUS Metis Athena[97] Leto Apollo Artemis Maia Hermes Semele Dionysus Dione     a[98]      b[99] Aphrodite

See also[edit]

• Family tree of the Greek gods
• Hephaestus in popular culture

Notes[edit]

References[edit]

Bibliography[edit]

Ancient[edit]

• Homer, The Iliad with an English Translation by A.T. Murray, PhD in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online version at the Perseus Digital Library.
• Homer; The Odyssey with an English Translation by A.T. Murray, PH.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Online version at the Perseus Digital Library.
• Hesiod, Theogony, in The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library.
• Evelyn-White, Hugh, The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White. Homeric Hymns. Cambridge, Massachusetts, Harvard
• Apollonius of Rhodes, Argonautica; with an English translation by R. C. Seaton. William Heinemann, 1912.
• Apollodorus, Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online version at the Perseus Digital Library.
• Pausanias, Pausanias Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. Online version at the Perseus Digital Library.
• Strabo, The Geography of Strabo. Edition by H.L. Jones. Cambridge, Mass.: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1924. Online version at the Perseus Digital Library.
• Ovid, Ovid’s Fasti: With an English translation by Sir James George Frazer, London: W. Heinemann LTD; Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1959. Internet Archive.
• Hyginus, Gaius Julius, The Myths of Hyginus. Edited and translated by Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.

Modern[edit]

• Beekes, Robert S. P. (2009). Etymological Dictionary of Greek. Brill. ISBN 978-90-04-32186-1.
• Kerényi, Karl (1951). The Gods of the Greeks. London: Thames and Hudson. ISBN 0-500-27048-1.
• Slater, Philip Elliot (1968), The Glory of Hera: Greek Mythology and the Greek Family, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, ISBN 0-691-00222-3. Google books.
• Stein, Murray, Soul: Treatment and Recovery: The selected works of Murray Stein, Routledge, 2015. ISBN 9781317649847.
• Strabo, Geography, translated by Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis, Online version at the Perseus Digital Library, Books 6–14.

External links[edit]

• Theoi Project, Hephaestus in classical literature and art
• Greek Mythology Link, Hephaestus summary of the myths of Hephaestus

Hephaestus
God of fire, metalworking, stone masonry, forges, the art of sculpture, technology, and blacksmiths
Member of the Twelve Olympians
Hephaestus at the Forge by Guillaume Coustou the Younger (Louvre)
Abode	Mount Olympus
Symbol	hammer, anvil, tongs
Personal information
Parents	Zeus and Hera, or Hera alone
Siblings	Aeacus, Angelos, Aphrodite, Apollo, Ares, Artemis, Athena, Dionysus, Eileithyia, Enyo, Eris, Ersa, Hebe, Helen of Troy, Heracles, Hermes, Minos, Pandia, Persephone, Perseus, Rhadamanthus, the Graces, the Horae, the Litae, the Muses, the Moirai
Consort	Aphrodite (divorced) Aglaea
Children	Thalia, Erichthonius, Eucleia, Eupheme, Philophrosyne, Cabeiri and Euthenia
Equivalents
Roman equivalent	Vulcan
Canaanite equivalent	Kothar-wa-Khasis[1]
Egyptian equivalent	Ptah

Hephaestus (; eight spellings; Greek: Ἥφαιστος, translit. Hḗphaistos) is the Greek god of blacksmiths, metalworking, carpenters, craftsmen, artisans, sculptors, metallurgy, fire (compare, however, with Hestia), and volcanoes.^[2] Hephaestus’s Roman counterpart is Vulcan. In Greek mythology, Hephaestus was either the son of Zeus and Hera or he was Hera’s parthenogenous child. He was cast off Mount Olympus by his mother Hera because of his lameness, the result of a congenital impairment; or in another account, by Zeus for protecting Hera from his advances (in which case his lameness would have been the result of his fall rather than the reason for it).^[3][4][5]

As a smithing god, Hephaestus made all the weapons of the gods in Olympus. He served as the blacksmith of the gods, and was worshipped in the manufacturing and industrial centres of Greece, particularly Athens. The cult of Hephaestus was based in Lemnos.^[2] Hephaestus’s symbols are a smith’s hammer, anvil, and a pair of tongs.

Etymology[edit]

Hephaestus is probably associated with the Linear B (Mycenaean Greek) inscription 𐀀𐀞𐀂𐀴𐀍, A-pa-i-ti-jo, found at Knossos.^[6] The inscription indirectly attests his worship at that time because it is believed that it reads the theophoric name (H)āpʰaistios,^[6] or Hāphaistion.^[7][8] The Greek theonym Hēphaistos is most likely of Pre-Greek origin, as the form without -i- (Attic Hēphastos) shows a typical Pre-Greek variation and points to an original s^y.^[6]

Epithets[edit]

Hephaestus is given many epithets. The meaning of each epithet is:^[9]

• Amphigyḗeis often translated as «the lame one»; literally «lame on both sides» vel sim. (Ἀμφιγυήεις)
• Kyllopodíōn «club-footed» or «of dragging feet» (Κυλλοποδίων)
• Khalkeús «coppersmith» (Χαλκεύς)
• Klytotékhnēs «renowned artificer» (Κλυτοτέχνης)
• Polýmētis «shrewd, crafty» or «of many devices» (Πολύμητις)
• Aitnaîos «Aetnaean» (Αἰτναῖος), owing to his workshop being supposedly located below Mount Aetna.^[10]
• Polýphrōn «ingenious, inventive» (Πολύφρων)
• Agaklytós «very famous, glorious» (Ἀγακλυτός)
• Aithalóeis theós «sooty god» (Αἰθαλόεις θεός)

Mythology[edit]

Craft of Hephaestus[edit]

Hephaestus had his own palace on Olympus, containing his workshop with anvil and twenty bellows that worked at his bidding.^[11] Hephaestus crafted much of the magnificent equipment of the gods, and almost any finely wrought metalwork imbued with powers that appears in Greek myth is said to have been forged by Hephaestus. He designed Hermes’ winged helmet and sandals, the Aegis breastplate, Aphrodite’s famed girdle, Agamemnon’s staff of office,^[12] Achilles’ armour, Diomedes’ cuirass, Heracles’ bronze clappers, Helios’ chariot, the shoulder of Pelops, and Eros’s bow and arrows. In later accounts, Hephaestus worked with the help of the Cyclopes—among them his assistants in the forge, Brontes, Steropes and Arges.^[13][14]

He gave to the blinded Orion his apprentice Cedalion as a guide. In some versions of the myth,^[15] Prometheus stole the fire that he gave to man from Hephaestus’s forge. Hephaestus also created the gift that the gods gave to man, the woman Pandora and her pithos. Being a skilled blacksmith, Hephaestus created all the thrones in the Palace of Olympus.^[13]

Automatons[edit]

According to Homer, Hephaestus built automatons of metal to work for him or others. This included tripods with golden wheels, able to move at his wish in and out the assembly hall of the celestials;^[16] and servant «handmaidens wrought of gold in the semblance of living maids», in them was «understanding in their hearts, and speech and strength», gift of the gods. They moved to support Hephaestus while walking.^[17] And golden and silver lions and dogs at the entrance of the palace of Alkinoos in such a way that they could bite the invaders, guard dogs that didn’t age nor perish.^[18]

A similar golden dog (Κυων Χρυσεος) was set by Rhea to guard the infant Zeus and his nurse, the goat Amaltheia, on the island of Krete. Later Tantalus was said to have stolen the automata when it guarded Zeus’ temple, or to have persuaded Pandareos to steal it for him. Later texts attempt to replace the automaton with the idea that the golden dog was actually Rhea, transformed in that way by Hephaestus.^[19]

Parentage[edit]

• According to Hesiod (Theogony, 927-928), Hera gave birth to Hephaestus on her own as revenge for Zeus giving birth to Athena without her (Zeus lay with Metis).
• According to Homer (Iliad, I 571-577), Hera is mentioned as the mother of Hephaestus but there is not sufficient evidence to say that Zeus was his father (although he refers to him in such way).
• According to Homer (Odyssey, VIII 306), there is not sufficient evidence to say that Zeus was the father of Hephaestus (although he refers to him in such way). Hera is not mentioned as the mother.
• According to Pseudo-Apollodorus (Bibliotheca, 1.3.6), Hera gave birth to Hephaestus alone. Pseudo-Apollodorus also relates that, according to Homer, Hephaestus is one of the children of Zeus and Hera (consciously contradicting Hesiod and Homer).
• Several later texts follow Hesiod’s account, including Hyginus and the preface to Fabulae.

In the account of Attic vase painters, Hephaestus was present at the birth of Athena and wields the axe with which he split Zeus’ head to free her. In the latter account, Hephaestus is there represented as older than Athena, so the mythology of Hephaestus is inconsistent in this respect.

Fall from Olympus[edit]

In one branch of Greek mythology, Hera ejected Hephaestus from the heavens because of his congenital impairment. He fell into the ocean and was raised by Thetis (mother of Achilles and one of the 50 Nereids) and the Oceanid Eurynome.^[4]

In another account, Hephaestus, attempting to rescue his mother from Zeus’ advances, was flung down from the heavens by Zeus. He fell for an entire day and landed on the island of Lemnos, where he was cared for and taught to be a master craftsman by the Sintians – an ancient tribe native to that island.^[5] Later writers describe his physical disability as the consequence of his second fall, while Homer makes him disabled from his birth.

Return to Olympus[edit]

Hephaestus was one of the Olympians to have returned to Olympus after being exiled.

In an archaic story,^[a][20][21] Hephaestus gained revenge against Hera for rejecting him by making her a magical golden throne, which, when she sat on it, did not allow her to stand up again.^[b] The other gods begged Hephaestus to return to Olympus to let her go, but he refused, saying «I have no mother».^[21]

It was Ares who undertook the task of fetching Hephaestus at first, but he was threatened by the fire god with torches.^[22] At last, Dionysus, the god of wine, fetched him, intoxicated him with wine, and took the subdued smith back to Olympus on the back of a mule accompanied by revelers – a scene that sometimes appears on painted pottery of Attica and of Corinth.^[23][24][25] In the painted scenes, the padded dancers and phallic figures of the Dionysan throng leading the mule show that the procession was a part of the dithyrambic celebrations that were the forerunners of the satyr plays of fifth century Athens.^[26][27]

According to Hyginus, Zeus promised anything to Hephaestus in order to free Hera, and he asked for the hand of Athena in marriage (urged by Poseidon who was hostile toward her), leading to his attempted rape of her.^[28] In another version, he demanded to be married to Aphrodite in order to release Hera, and his mother fulfilled the request.^[29]

The theme of the return of Hephaestus, popular among the Attic vase-painters whose wares were favored among the Etruscans, may have introduced this theme to Etruria.^[c][30][31] In the vase-painters’ portrayal of the procession, Hephaestus was mounted on a mule or a horse, with Dionysus holding the bridle and carrying Hephaestus’ tools (including a double-headed axe).

The traveller Pausanias reported seeing a painting in the temple of Dionysus in Athens, which had been built in the 5th century but may have been decorated at any time before the 2nd century CE. When Pausanias saw it, he said:

There are paintings here – Dionysus bringing Hephaestus up to heaven. One of the Greek legends is that Hephaestus, when he was born, was thrown down by Hera. In revenge he sent as a gift a golden chair with invisible fetters. When Hera sat down she was held fast, and Hephaestus refused to listen to any other of the gods except Dionysus – in him he reposed the fullest trust – and after making him drunk Dionysus brought him to heaven.

Hephaestus and Aphrodite[edit]

Though married to Hephaestus, Aphrodite had an affair with Ares, the god of war. Eventually, Hephaestus discovered Aphrodite’s affair through Helios, the all-seeing Sun, and planned a trap during one of their trysts. While Aphrodite and Ares lay together in bed, Hephaestus ensnared them in an unbreakable chain-link net so small as to be invisible and dragged them to Mount Olympus to shame them in front of the other gods for retribution.

The gods laughed at the sight of these naked lovers, and Poseidon persuaded Hephaestus to free them in return for a guarantee that Ares would pay the adulterer’s fine or that he would pay it himself. Hephaestus states in The Odyssey that he would return Aphrodite to her father and demand back his bride price. The Emily Wilson translation depicts Hephaestus demanding/imploring Zeus before Poseidon offers, however, leading the reader to assume Zeus did not give back the «price» Hephaestus paid for his daughter and was thus why Poseidon intervened.^[32] Some versions of the myth state that Zeus did not return the dowry, and in fact Aphrodite «simply charmed her way back again into her husband’s good graces.»^[33] In the Iliad, Hephaestus is presented as divorced from Aphrodite, and now married to the Grace Aglaea.^[34] In the Theogony, Aglaea is presented as Hephaestus’ mate with no apparent mention of any marriage to Aphrodite.^[35]

In a much later interpolated detail, Ares put the young soldier Alectryon, by their door to warn them of Helios’s arrival as he suspected that Helios would tell Hephaestus of Aphrodite’s infidelity if the two were discovered, but Alectryon fell asleep on guard duty.^[36] Helios discovered the two and alerted Hephaestus, as Ares in rage turned Alectryon into a rooster, which always crows at dawn when the sun is about to rise announcing its arrival.^[37]

The Thebans told that the union of Ares and Aphrodite produced Harmonia. However, of the union of Hephaestus with Aphrodite, there was no issue unless Virgil was serious when he said that Eros was their child.^[38] Later authors explain this statement by saying that Eros was sired by Ares but passed off to Hephaestus as his own son.^{[citation needed]} Because Harmonia was conceived during Aphrodite’s marriage to Hephaestus, for revenge, on Harmonia’s wedding day to Cadmus Hephaestus gifted her with a finely worked but cursed necklace that brought immense suffering to her descendants, culminating with the story of Oedipus.^[39]

Hephaestus was somehow connected with the archaic, pre-Greek Phrygian and Thracian mystery cult of the Kabeiroi, who were also called the Hephaistoi, «the Hephaestus-men», in Lemnos. One of the three Lemnian tribes also called themselves Hephaestion and claimed direct descent from the god.

Hephaestus and Athena[edit]

Hephaestus is to the male gods as Athena is to the female, for he gives skill to mortal artists and was believed to have taught men the arts alongside Athena.^[40] At Athens, they had temples and festivals in common.^[d] Both were believed to have great healing powers, and Lemnian earth (terra Lemnia) from the spot on which Hephaestus had fallen was believed to cure madness, the bites of snakes, and haemorrhage; and priests of Hephaestus knew how to cure wounds inflicted by snakes.^[41]

He was represented in the temple of Athena Chalcioecus (Athena of the Bronze House^[42]) at Sparta, in the act of delivering his mother;^[43] on the chest of Cypselus, giving Achilles’s armor to Thetis;^[44] and at Athens there was the famous statue of Hephaestus by Alcamenes, in which his physical disability was only subtly portrayed.^[45] He had almost «no cults except in Athens» and was possibly seen as a more approachable god to the city which shared her namesake.^[46] The Greeks frequently placed miniature statues of Hephaestus near their hearths, and these figures are the oldest of all his representations.^[47] During the best period of Grecian art he was represented as a vigorous man with a beard, and is characterized by his hammer or some other crafting tool, his oval cap, and the chiton.

Athena is sometimes thought to be the «soulmate» of Hephaestus.^[48] Nonetheless, he «seeks impetuously and passionately to make love to Athena: at the moment of climax she pushes him aside, and his semen falls to the earth where it impregnates Gaia.»^[49]

Volcano god[edit]

Some state that his origin myth was that of a «daemon of fire coming up from the earth»—that he was also associated with gas «which takes fire and burns [and] is considered by many people to be divine» and that only later was a volcano considered Hephaestus’s smithy.^[46]

Hephaestus was associated by Greek colonists in southern Italy with the volcano gods Adranus (of Mount Etna) and Vulcanus of the Lipari islands. The first-century sage Apollonius of Tyana is said to have observed, «there are many other mountains all over the earth that are on fire, and yet we should never be done with it if we assigned to them giants and gods like Hephaestus».^[50]

Nevertheless, Hephaestus’ domain over fire goes back to Homer’s Iliad, where he uses flames to dry the waters of Scamandrus river and force its homonym deity, who was attacking Achilles, to retreat.

Other mythology[edit]

In the Trojan war, Hephaestus sided with the Greeks, but was also worshiped by the Trojans and saved one of their men from being killed by Diomedes.^[51] Hephaestus’ favourite place in the mortal world was the island of Lemnos, where he liked to dwell among the Sintians,^[52][53][54] but he also frequented other volcanic islands such as Lipari, Hiera, Imbros and Sicily, which were called his abodes or workshops.^{[55][56][57][58][59][60]}

Hephaestus fought against the Giants and killed Mimas by throwing molten iron at him.^[61] He also fought another Giant, Aristaeus, but he fled.^[62] During the battle Hephaestus fell down exhausted, and was picked up by Helios in his chariot. As a gift of gratitude, Hephaestus forged four ever-flowing fountains and fire-breathing bulls for Helios’ son Aeëtes.^[63]

The epithets and surnames by which Hephaestus is known by the poets generally allude to his skill in the plastic arts or to his figure or disability. The Greeks frequently placed miniature statues of Hephaestus near their hearths, and these figures are the oldest of all his representations.^[64][65][66]

At the marriage of Peleus and Thetis he gave a knife as a wedding present.^[67][68]

Lovers, others and children[edit]

According to most versions, Hephaestus’s consort is Aphrodite, who is unfaithful to Hephaestus with a number of gods and mortals, including Ares. However, in Book XVIII of Homer’s Iliad, the consort of Hephaestus is Charis («the grace») or Aglaia («the glorious») – the youngest of the Graces, as Hesiod calls her.^[35]

Károly Kerényi notes that «charis» also means «the delightfulness of art» and supposes that Aphrodite is viewed as a work of art, speculating that Aphrodite could also have been called Charis as an alternative name, for in the Odyssey Homer suddenly makes her his wife.^[69]

In Athens, there is a Temple of Hephaestus, the Hephaesteum (miscalled the «Theseum») near the agora. An Athenian founding myth tells that the city’s patron goddess, Athena, refused a union with Hephaestus. Pseudo-Apollodorus^[70] records an archaic legend, which claims that Hephaestus once attempted to rape Athena, but she pushed him away, causing him to ejaculate on her thigh.^[71][72] Athena wiped the semen off using a tuft of wool, which she tossed into the dust, impregnating Gaia and causing her to give birth to Erichthonius,^[71][72] whom Athena adopted as her own child.^[71] The Roman mythographer Hyginus^[70] records a similar story in which Hephaestus demanded Zeus to let him marry Athena since he was the one who had smashed open Zeus’s skull, allowing Athena to be born.^[71] Zeus agreed to this and Hephaestus and Athena were married,^[71] but, when Hephaestus was about to consummate the union, Athena vanished from the bridal bed, causing him to ejaculate on the floor, thus impregnating Gaia with Erichthonius.^[71][73]

On the island of Lemnos, Hephaestus’ consort was the sea nymph Cabeiro, by whom he was the father of two metalworking gods named the Cabeiri. In Sicily, his consort was the nymph Aetna, and his sons were two gods of Sicilian geysers called Palici. With Thalia, Hephaestus was sometimes considered the father of the Palici.

Hephaestus fathered several children with mortals and immortals alike. One of those children was the robber Periphetes.

Offspring	Mothers
Eucleia, Euthenia, Eupheme, Philophrosyne	Aglaea
Erichthonius	Gaia
The Palici	Aetna
The Cabeiri, The Cabeirian nymphs	Cabeiro[74]
Periphetes	Anticlea
Ardalus, Cercyon, Olenus, Palaemonius, Argonauts, Philottus, Pylius who cured Philoctetes at Lemnos,[67][75] Spinter	Unknown

In addition, the Romans claim their equivalent god, Vulcan, to have produced the following children:

1. Cacus (Cacus was mentioned also as a child of Hephaestus)^[76]
2. Caeculus

Symbolism[edit]

Hephaestus was sometimes portrayed as a vigorous man with a beard and was characterized by his hammer or some other crafting tool, his oval cap, and the chiton.

Hephaestus is described in mythological sources as «lame» (chōlos), and «halting» (ēpedanos).^[77]
He was depicted with curved feet, an impairment he had either from birth or as a result of his fall from Olympus. In vase paintings, Hephaestus is sometimes shown bent over his anvil, hard at work on a metal creation, and sometimes his feet are curved back-to-front: Hephaistos amphigyēeis. He walked with the aid of a stick. The Argonaut Palaimonius, «son of Hephaestus» (i.e. a bronze-smith) also had a mobility impairment.^[78]

Other «sons of Hephaestus» were the Cabeiri on the island of Samothrace, who were identified with the crab (karkinos) by the lexicographer Hesychius. The adjective karkinopous («crab-footed») signified «lame», according to Detienne and Vernant.^[79] The Cabeiri were also physically disabled.

In some myths, Hephaestus built himself a «wheeled chair» or chariot with which to move around, thus helping support his mobility while demonstrating his skill to the other gods.^[80] In the Iliad 18.371, it is stated that Hephaestus built twenty bronze wheeled tripods to assist him in moving around.^[81]

Hephaestus’s appearance and physical disability are taken by some to represent peripheral neuropathy and skin cancer resulting from arsenicosis caused by arsenic exposure from metalworking.^[82] Bronze Age smiths added arsenic to copper to produce harder arsenical bronze, especially during periods of tin scarcity. Many Bronze Age smiths would have suffered from chronic arsenic poisoning as a result of their livelihood. Consequently, the mythic image of the disabled smith is widespread. As Hephaestus was an iron-age smith, not a bronze-age smith, the connection is one from ancient folk memory.^[83]

Comparative mythology[edit]

Parallels in other mythological systems for Hephaestus’s symbolism include:

• The Ugarit craftsman-god Kothar-wa-Khasis, who is identified from afar by his distinctive walk – possibly suggesting that he limps.^[84]
• As Herodotus was given to understand, the Egyptian craftsman-god Ptah was a dwarf god and is often depicted naked.^[85]
• In Norse mythology, Weyland the Smith was a physically disabled bronzeworker.
• In Hinduism the artificer god Tvastr fills a similar role, albeit more positively portrayed.^[86]
• The Ossetian god Kurdalagon may share a similar origin.^[86]
• In Enochic literature, Azazel is one of the leaders of the rebellious Watchers in the time preceding the Flood; he taught men the art of warfare, of making swords, knives, shields, and coats of mail,

Worship[edit]

Solinus wrote that the Lycians dedicated a city to Hephaestus and called it Hephaestia.^[87]
The Hephaestia in Lemnos was named after the god.
In addition, the whole island of Lemnos was sacred to Hephaestus.^[88]

Pausanias wrote that the Lycians in Patara had a bronze bowl in their temple of Apollo, saying that Telephus dedicated it and Hephaestus made it.^[89]

Pausanias also wrote that the village of Olympia in Elis contained an altar to the river Alpheios, next to which was an altar to Hephaestus sometimes referred to as the altar of «Warlike Zeus.»^[90]

The island Thermessa, between Lipari and Sicily was also called Hiera of Hephaestus (ἱερὰ Ἡφαίστου), meaning sacred place of Hephaestus in Greek.^[91]

Namesakes[edit]

Pliny the Elder wrote that at Corycus there was a stone which was called Hephaestitis or Hephaestus stone. According to Pliny, the stone was red and was reflecting images like a mirror, and when boiling water poured over it cooled immediately or alternatively when it placed in the sun it immediately set fire to a parched substance.^[92]

The minor planet 2212 Hephaistos discovered in 1978 by Soviet astronomer Lyudmila Chernykh was named in Hephaestus’ honour.^[93]

The sooty grunter (Hephaestus fuliginosus), a dark, typically sooty-coloured freshwater fish of the family Terapontidae found in northern Australia, is named after Hephaestus.

Genealogy[edit]

Hephaestus’s family tree [94]
Uranus Gaia Uranus’ genitals Cronus Rhea Zeus Hera Poseidon Hades Demeter Hestia     a[95]      b[96] Ares HEPHAESTUS Metis Athena[97] Leto Apollo Artemis Maia Hermes Semele Dionysus Dione     a[98]      b[99] Aphrodite

See also[edit]

• Family tree of the Greek gods
• Hephaestus in popular culture

Notes[edit]

References[edit]

Bibliography[edit]

Ancient[edit]

• Homer, The Iliad with an English Translation by A.T. Murray, PhD in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online version at the Perseus Digital Library.
• Homer; The Odyssey with an English Translation by A.T. Murray, PH.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Online version at the Perseus Digital Library.
• Hesiod, Theogony, in The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library.
• Evelyn-White, Hugh, The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White. Homeric Hymns. Cambridge, Massachusetts, Harvard
• Apollonius of Rhodes, Argonautica; with an English translation by R. C. Seaton. William Heinemann, 1912.
• Apollodorus, Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online version at the Perseus Digital Library.
• Pausanias, Pausanias Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. Online version at the Perseus Digital Library.
• Strabo, The Geography of Strabo. Edition by H.L. Jones. Cambridge, Mass.: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1924. Online version at the Perseus Digital Library.
• Ovid, Ovid’s Fasti: With an English translation by Sir James George Frazer, London: W. Heinemann LTD; Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1959. Internet Archive.
• Hyginus, Gaius Julius, The Myths of Hyginus. Edited and translated by Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.

Modern[edit]

• Beekes, Robert S. P. (2009). Etymological Dictionary of Greek. Brill. ISBN 978-90-04-32186-1.
• Kerényi, Karl (1951). The Gods of the Greeks. London: Thames and Hudson. ISBN 0-500-27048-1.
• Slater, Philip Elliot (1968), The Glory of Hera: Greek Mythology and the Greek Family, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, ISBN 0-691-00222-3. Google books.
• Stein, Murray, Soul: Treatment and Recovery: The selected works of Murray Stein, Routledge, 2015. ISBN 9781317649847.
• Strabo, Geography, translated by Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis, Online version at the Perseus Digital Library, Books 6–14.

External links[edit]

• Theoi Project, Hephaestus in classical literature and art
• Greek Mythology Link, Hephaestus summary of the myths of Hephaestus

Гефест – греческий бог кузнечного мастерства, ремесел, технологий и огненной стихии. Он сын богини Геры и Зевса, а также муж Афродиты. Он хромой и не отличается красотой, вот как выглядит бог Гефест.

Праздники Гефеста:

Халкеи — 29 Пианопсиона (04 ноября 2021 года)

Цитаты классической древнегреческой литературы о Гефесте

Орфический гимн LXVI. Гефесту (фимиам, манна с ладаном). (Источник: Античные гимны. Переводы с древнегреч. Под ред. А. А. Тахо-Годи. — М.: Изд-во МГУ, 1988. – С. 246) (греческие гимны 3 в. до н. э. – 2 в. н. э.):

«Духом могучий Гефест, многомощный огонь безустанный!

В пламени ярких лучей горящий и греющий демон!

О светоносный, о дланью могучий, о вечный искусник…

Гомер. Илиада. Песнь восемнадцатая. Изготовление оружия. 272-273, 412-421. (Источник: Гомер. Илиада. Одиссея / Перевод с древнегреческого Н. Гнедича. – М.: Художественная литература, 1967. – С. 316-318) (греческий эпос 8 в. до н. э.):

«Бога, покрытого потом, находит в трудах, пред мехами

Быстро вращавшегось: двадцать треножников вдруг он работал…

Снял от горна мехи и снаряды, какими работал…

Цицерон. О природе богов. Книга I. XXX. (83) (Источник: Цицерон. Философские трактаты. / Пер. М. И. Рижского. Отв. ред., сост. и вступ. ст. Г. Г. Майорова. (Серия «Памятники философской мысли»). — М.: Наука, 1985. — 384 стр.) (римский ритор 1 в. до н. э.):

«Мы хвалим в Афинах изваянного Алкаменом Вулкана [Гефеста]. Он стоит легко одетый и приметна не обезображивающая его хромота. Стало быть, у нас будет также хромой бог, потому что мы восприняли такое представление о Вулкане?»

Читать все цитаты о Гефесте >> 

Происхождение бога

Гефест бог кузнец и кузнечного дела родился на Олимпе. Его мать Гера сбросила его со скалы, как только он появился на свет. И это несмотря на то, что богиня являлась покровительницей брака и семьи. Она посчитала его слишком хилым и непривлекательным.

К счастью его спасла морская богиня Фетида и океанида Эфринома. Их стараниями Гефест упал в море, поблизости от острова Лемнос, отделавшись поломанной ногой. Именно они выходили бога и растили его в гроте на протяжении 9 лет. Они обучили его кузнечному ремеслу. В благодарность бог кузнец стал покровителем острова. С раннего возраста Гефес обладал не только трудолюбием, но и большими способностями в кузнечном ремесле.

Существует и еще одно предание, согласно которому бога с Олимпа сбросил его отец. Это произошло из-за того, что мальчик во время ссоры родителей, встал на сторону матери. В любом случае в увечьях Гефеста виновны его близкие. Тяжелая жизнь в самом начале не испугала бога и не ожесточила. Гефест известен своим справедливым отношением к миру и добродушным нравом.

Чтобы отомстить Гере древний бог Гефест выковал специальный трон в виде ловушки из золота. Добиться освобождения богини удалось богу Дионису. Он напоил Гефеста и привез его на Олимп. Кузнец это сделал, но взамен потребовал в жены богиню Афродиту, которой нравился бог Арес.

На Олимпе был возведен дворец из бронзы, в котором жил суровый бог. Здесь же находилась знаменитая кузница, где создавались прекрасные творения. По другим преданиям мастерские божества находились внутри кратеров вулканов. Здесь он создавал знаменитые колесницы, ожерелья, стрелы любви и даже молнии для своего отца.

Вот, краткое описание бога древней греции Гефеста, демонстрирующее его характер.

Значение в мифологии

Несмотря на то, что Гефест был хромым, греки его очень почитали. Ведь именно он обучил людей мастерству. Выясним, Гефест бог чего в греческой мифологии. Он всегда считался покровителем ремесел. Все что касается металла относится к зоне влияния этого бога.

Гефест – покровитель творческих людей. Он помогает художникам, которые работают с источниками огня. Покровительствует он и ювелирам, использующим огонь для плавки драгоценных металлов. Интересные вещи способны творить кузнецы. В результате ковки получаются великолепные узоры и изысканный декор.

Гефест в отличие от других богов не боится трудиться. Кроме того, он способен изобретать невероятные вещи. Не только обычные люди, но и небожители просят бога кузнеца создать нечто особенное. В просьбах никто не знал отказа. Ему принадлежит создание эгиды и скипетра для Зевса. Для Геракла Гефест создал специальный щит. Он же сделал военные доспехи для Ахилла и трезубец для бога Посейдона.

Греки относились к Гефесту с большим уважением. Знаменитые мастера изображали его с молотом в руках и в фартуке за работой. Особым почитанием его одаривали все ремесленники.

Символы Гефеста

Основная стихия бога –огонь. Это явление способно вызывать не только уважение, но и огромный страх. Ведь огонь не только созидает, но и способен причинить большие проблемы.

Огонь способен плавить металл и придавать материалу любые конфигурации утвари или оружия. В Греции огонь воспринимали, как символ очищения. Ведь стихия может убить, но и вернуть к жизни.

Природу пламени и символизирует олимпийский бог Гефест. Ведь он знает, что такое возродиться из пепла. В этом случае хромота выступает, как принадлежность к опасной стихии.

У любого бога есть собственные атрибуты. Определенные предметы представляют собой олицетворение личностных качеств и сил. Следует выделить следующие элементы символики:

1. Символом Гефеста являются кузнечные инструменты и наковальня. Эти предметы демонстрируют сущность божественных сил.
2. Во многих произведениях искусства Гефеста изображают мощным мужчиной с огромными руками молотобойца. В некоторых случаях у него на голове присутствует специальный колпак, который носили ремесленники.
3. Также на Гефесте присутствует укороченная туника. Именно эта вещь актуальна для рабочих древнего мира.

Роль бога

Греческое население с большим почтением относились к этому богу. Но особенно силен его культ был в Кампании и на Сицилии. Это связано с тем, что именно в этих регионах находятся вулканы – Везувий и Этна. Местным жителям всегда казалось, что внутри гор бушует пламя. Было принято считать, что справиться с огнем способен только Гефест.

Бог был популярен и в Афинах. Здесь устраивались грандиозные праздники в его честь, а также ритуальные состязания с факелами.

Эти мероприятия проводились среди юношей. Молодые люди брали в руки зажженные факелы. Затем раздавался сигнал к началу состязаний. Все участники должны были достичь определенной цели. В победители выходил тот, кто не только достиг объекта, но и сделал это с горящим факелом. За победу полагался приз.

Существовал культ божественного кузнеца и в Риме. Храм в его честь был возведен на территории Марсового поля. Поблизости от цирка Фламиния. Только в Риме имя бога было не Гефест, а Вулкан. В его честь устраивались праздники, которые называли Вулканалии.

Статуи и рельефы бога в разных странах

Многие знаменитые скульпторы и художники в качестве героя своих шедевров выбирали Гефеста. Одним из известных памятников является храм Гефеста или Гефестейон. Остатки сооружения сохранились до наших дней. Храм был возведен в 460-420 годы до нашей эры. Истории не известен архитектор, который создал строение. Предположительно этот же мастер создал храм Немезиды и храм Ареса в греческих городах. Сооружение было возведено из пенделийского мрамора, а скульптуры из паросского мрамора. Внутри находились рельефы с изображением мифических сюжетов. На одной из сторон – это подвиги Геракла. На другой – подвиги Тесея.

Здесь же находились разные скульптуры, посвященные Афине и подвигам Геракла.

Картины с Гефестом

Самые известные картины с Гефестом принадлежат европейским художникам. Множество произведений можно найти в национальной Галерее в Праге.

В галерее Уффици находится картина кузница Гефеста. Она была создана в 1564 году. В этом сюжете Минерва пришла к мастеру, чтобы древнегреческий бог Гефест сделал ей доспехи. В руках она держит изображение нужных предметов. В это время бог занят изготовлением щита. Картина была написана по медной поверхности маслом. С 1589 года находится в галерее Уффици.

Тинторетто, Кузница Вулкана

Знаменитая картина Ван Дейка Венера в кузнице Вулкана.

Аналоги Гефеста в других пантеонах

Поклонение огню присутствовало не только в греческом пантеоне, поэтому свой Гефест был у многих древних народов. У римлян – это бог Вулкан.

У древних шумеров в роли небесного кузнеца был Гибил. Это сын богини плодородия и бога грозы. Был известен унимальным мастерством.

У древних китайских народов – правителем огня был Янь – ди. Этот бог научил людей копать землю и сеять плодородные злаки.

В Индии богом огня считался Агни. Это семирукое божество являлся посредником между людьми и богами.

У славян огненным богом был Семаргл. Он был обладателем огненного меча, который использовал против сил зла.

На берегах Нила почитали бога огня Птаха. Он был покровителем многих ремесел. Именно этот бог обладал нормальным человеческим обликом.

В Японии богом огня был Кагуцути, который убил свою мать Идзанами. За это его отец убил его. В результате бог превратился в известные восемь вулканов.

В пантеоне ацтеков богом огня и металла был Шиутекутли. Это божество владело центром земли. Оно отвечало за сохранность мира.

Сложно представить, что было бы с человечеством, если бы люди не научились обрабатывать металл – кузнечное дело стало основой прогресса и развития цивилизации. Это прекрасно осознавали и древние греки, поклонявшиеся великому кузнецу и богу огня Гефесту, которого римляне поэтично назвали Вулканом.

Некрасивый, но умелый и талантливый Гефест был превосходным мастером, что помогал и богам, и людям. Увы, далеко не всегда эти способности были оценены по заслугам.Мифы рассказывают о непростой судьбе огненного бога. Почему он оказался ненужным собственной матери? И какие печали богу-кузнецу принесла супруга?

История появления

Гефест — плод любви Геры и Зевса. Впрочем, описание его рождения в разных источниках противоречит друг другу: по одной из версий, Гера произвела на свет божество без помощи мужчин, воспользовавшись собственным бедром, поэтому иногда его называют Апатор, что в переводе означает «не имеющий отца». Этот поступок объяснен обидой богини на Зевса, который посмел родить Афину. В некоторых мифах есть информация о том, что Гефест — сын солнечного божества Гелиоса, а критских сказаниях отцовство приписывается Талосу.

Ребенок родился маленьким, больным и хромым на обе ноги. При виде его мать захлестнул гнев, и она сбросила сына в пучину океана. Здесь малыша подхватили морские богини Фетида и Эвринома, выходили, вырастили, и Гефест жил в гроте на дне океана до тех пор, пока не возмужал.

По другой версии биографии бога, Гефест разгневал отца, ввязавшись в спор между Герой и Зевсом, за что верховный бог рассердился и собственноручно сбросил отпрыска с Олимпа. С тех пор покровитель кузнецов хромает. Изгнанный из дома Гефест оказался на острове Лемнос, где позднее в его честь появился цикл праздников под общим названием Гефестии.

Бога огня почитали не только в Афинах и на Лемносе. Культ Гефеста царил на островах Имброс и Самофракия. Римляне отождествляли героя с Вулканом. На сохранившихся изображениях бог предстает взрослым мужчиной с бородой, левая нога чуть короче правой. Среди атрибутов образа — кузнечные клещи и молот, шапка и одежда, в которой трудились рабочие. Живописцы нередко рисуют его верхом на осле — так бог триумфально возвращался на Олимп.

Рождение

К сожалению, доподлинное происхождение Гефеста неизвестно. Большинство преданий говорят о том, что он был сыном Зевса и Геры. Однако есть и другие легенды, которые говорят о том, что Гера родила Гефеста без мужского участия в отместку Зевсу, который похожим способом породил Афину. Дошли до нас и критские легенды, согласно которым отцом Гефеста является Талос, критский бог солнца. Отсюда и легенда о связи Геры и Гелиоса.

Прежде, чем мы продолжим, вы должны узнать об одной особенности. Талос на древнегреческом звучит, как Τάλως, а у Зевса было прозвище Ταλλαϊος. Как видите, произношение у них практически одинаково. Да и Гера была богиней супружеской верности, так что скорее всего, отцом Гефеста действительно является либо Зевс, либо Гера породила его без мужского участия в принципе.

Как мы все знаем, Гефест родился хилым, некрасивым, слабым и измученным ребенком. Когда его показали матери – она ужаснулась. Вполне вероятно, что она не хотела позорить ни себя, ни Зевса таким сыном и велела его сбросить с Олимпа. Однако, удача сопутствовала младенцу Гефесту. Он упал не на землю, а на воду, в морскую пучину. Там его заметили Эвринома и Фетида, которые стали названными матерями Гефеста (о чем ни раз не пожалели впоследствии).

По одной из легенд он изначально родился с ногами, разного размера. По другой версии – он травмировал ноги при падении с Олимпа, от чего до конца жизни остался хромым.

Однако, существует и другая версия, объясняющая хромоту Гефеста. Многие легенды рассказывали, что Зевс и Гера часто ругались из-за супружеской неверности первого, и из-за ревности второй. Одна из таких легенд гласит, что маленький Гефест как-то раз посмел вмешаться в ссору отца и матери, за что разгневанный Зевс сбросил его с Олимпа. Согласно этому сказанию, Гефест сильно ударился о землю, от чего навсегда остался хромым.

Как бы там не было, Гефест еще долгое время оставался в подводном гроте у Эвриномы и Фетиды, которые воспитывали его как собственного сына и старались помогать мальчику развивать его таланты, да и вообще – всячески его поддерживать.

Детство и юношество

Так прошли долгие годы. Надо сказать, Гефест с юных лет проявил себя, как искусный кузнец, ремесленник и ювелир. Он так и остался хромым и некрасивым, но творения его были поистине шикарными. Ни один мастер мира так и не смог создать произведение, которое могло бы сравниться с творениями хромого кузнеца. Но больше всего прекрасных вещей получили наставницы Гефеста, воспитавшие его. Их украшения были настолько прекрасными, что даже у олимпийцев не было ничего похожего.

Шли годы, Гефест вырос в сильного и крепко сложенного юношу. Сам Гефест давно смирился с тем, что он некрасивый и хромой, но молодого бога это ничуть не смущало. Лишь только одно интересовало кузнеца – это его работа. Сутки, недели, месяцы и годы проводил он в своей мастерской, откуда на свет появилось множество прекрасных вещей. Ниже мы приведем вам полный список его творений, а пока расскажем вам о его мести.

Гефест и волшебный трон

Как бы Гефест не любил своих воспитательниц, но он хотел знать, кем являются его настоящие родители и почему он их не знает. Фетида и Эвринома, любившие Гефеста, как собственного сына, поведали ему тайну его рождения.

Узнав, что мать сбросила его с Олимпа только из-за внешнего вида, Гефест пришел в ярость. Он надолго заперся в своей мастерской и продолжал работать над произведением, равных которому доселе не было. По итогу он выковал кресло, напоминающее трон. Особенность его заключалась в том, что выкован трон был из чистого золота. И был этот трон настолько прекрасен, что достойным его была только одна женщина в мире – великая Гера.

С такими речами Гефест и отправил своей настоящей матери подарок. Восхищению олимпийцев не было предела. Каждый из них восхищался искусной работой, но право первой сесть на столь чудесный трон принадлежало именно Гере, что она и сделала с превеликим удовольствием.

Изначально Гефест слыл богом безудержного огня, который он сумел укротить. Но чем дальше – тем больше его облик изменялся с огненного на работящий, пока он окончательно не стал использовать свой огонь для создания своих произведений.

И вот тут случилось самое неожиданное. Дело в том, что Гефест так заколдовал свой трон, что Геру моментально опутали невидимые цепи. Так она и осталась прикованной к трону на долгое время. Даже всемогущий Зевс оказался бессильным, против мастерства Гефеста. Не смогли помочь Гере и другие боги-олимпийцы, никто из них так и не смог разомкнуть невидимые путы кресла.

Делать нечего, Зевс был вынужден отправить Гермеса, дабы он привел создателя этого трона, чтобы Гефест лично отпустил Геру из плена и прекратил ее мучения. Гермес, как всегда в таких случаях, отправился выполнять поручение верховного бога. Но несмотря на все его хитрости, ухищрение, обаяние и лукавство, он так и не смог уговорить Гефеста освободить Геру. Слишком сильна была обида последнего на мать, которая его бросила.

Так и вернулся Гермес ни с чем. После этого боги послали Ареса, чтобы он силой заставил Гефеста прийти. Однако и бог войны не сумел заставить кузнеца покинуть свое жилище. Тогда Зевс решил заманить Гефеста на Олимп хитростью. Он направил к нему бога виноделия, Диониса. Веселый, жизнерадостный и беззаботный, Дионис прихватил на задание и всю свою веселую братию. Перед таким искушением не могли устоять никакие обиды. Дионис напоил Гефеста, да так сильно, что Гефест не только отправился с ним на Олимп, но и практически сразу же освободил Геру, которой, под действиями винных паров, простил ее поступок, и даже извинился перед ней за трон.

Преданный родной матерью

Предания о рождении Гефеста рассказывают нам драматичную, возмутительную и одновременно трогательную историю. Родителями Гефеста были Зевс и Гера, главная пара Олимпа.

Когда Гера родила мальчика, ей показали новорожденного сына. Богиня пришла в ужас – ребёнок был слабым и некрасивым. В гневе богиня схватила младенца и сбросила его вниз.

Несчастный мальчик долго летел вниз и, к счастью, упал в воды океана, что не дало ему разбиться. Малыша заметили две богини моря – Эвринома и Фетида. Они сжалились над ребёнком, выброшенным собственной матерью, и решили взять его на воспитание.

Под водами океана вырос Гефест могучим и сильным. Он хромал на одну ногу, был некрасивым, но его талант затмевал способности прочих божеств. Своим наставницам Гефест выковал множество прекрасных украшений, равных которым не найти во всём мире.

Но сам Гефест не мог забыть о той несправедливости, что сотворила его мать. Однажды он выковал прекрасное кресло, созданное из чистого золота. Такого трона была достойна только царица.

Кресло Гефест отправил Гере на Олимп, и та с удовольствием опустилась на такое чудесное творение. В тот же миг крепкие путы обвили ноги и руки богини. Как ни старались божества ослабить хватку выкованных цепей, ничего не могли поделать – освободить мать мог только Гефест.

Долго посланник богов Гермес уговаривал Гефеста прийти на Олимп и прекратить страдания Геры. Но бог огня слишком хорошо помнил боль, что причинила мать. Тогда к кузнецу отправился сам Дионис со своей весёлой свитой.

Бог вина вместе с помощниками раззадорили Гефеста, развеяли его скуку. С радостными песнями поехала вся компания на Олимп. Охмелевший Гефест простил мать и освободил её.

На Олимпе Гефесту выделили отдельный дворец, что изнутри напоминал пылающую жаром кузницу (некоторые предания говорят, что мастерская бога находилась внутри вулкана). Для своего отца Зевса бог-кузнец готовил сверкающие молнии, оружие, что разило без промаха. Гера же в знак благодарности сыну за прощение сосватала ему в жёны Афродиту, воплощение любви и красоты, самую прекрасную из богинь.

Кузница Гефеста на древнем сосуде

Месть Гефеста своей матери.

Узнав о том, чей он сын и о преступлении Геры, Гефест затаил сильную обиду на мать и решил ей отомстить. Он создал огромный золотой трон, который был очень красив и уникален. Гефест отправил это кресло на Олимп в качестве подарка для Геры. Богиня, увидев такой дар, пришла в восторг и сразу же захотела поудобнее устроиться в красивом кресле. Но, как только Гера села на трон, её руки и ноги сковали невидимые ранее оковы. Никто из представителей элиты богов не смог освободить богиню от оков кресла, поэтому Зевс был вынужден послать Гермеса, чтобы просить через него Гефеста освободить Геру, на что получил отказ. Тогда боги приняли решение отправить Диониса. Богу виноделия и празднеств удалось напоить Гефеста и доставить его на Олимп. Несмотря на нетрезвый вид, Гефесту удалось получить от Геры извинения в свой адрес за жестокое обращение и освободил её от оков кресла. После этого он смог беспрепятственно влиться в ряды жителей Олимпа.

Семейная жизнь Гефеста

Знакомясь с легендами о Гефесте, я невольно убеждаюсь, что все печали в его жизни были связаны с женщинами. Когда проблемы с матерью были решены, появилась не менее яркая личность – его супруга. Любвеобильной Афродите быстро наскучил хромой муж, вечно занятый делами в кузнице. Не боясь за свою репутацию, она бросилась в объятия пылкого Ареса, бога войны. Конечно, известия об измене очень скоро дошли и до Гефеста.

Оскорблённый бог не собирался прощать жену. Он долго ковал тончайшую, почти невидимую, но очень прочную сеть. Когда работа была окончена. Гефест оставил ловушку у ложа, отправившись в кузницу. По возвращении бог застал Ареса и Афродиту, которые безуспешно пытались выбраться из сети.

Чтобы выставить любовников на посмешище, кузнец созвал всех богов, чтобы полюбовались открывшейся картиной. К огорчению Гефеста, осуждения от олимпийцев не последовало. В пересказах древних авторов Гермес задорно отметил, что и сам не прочь оказаться на месте Ареса, а Посейдон приказал освободить Афродиту. Несмотря на свою обиду, Гефест оказался благосклонным к жене и её любовнику.

Связь между Гефестом и людьми

В своих работах Гесиод также отмечает, что после пребывания на Олимпе Гефест вернулся на землю – теперь уже не в воды океана, а к людям. Произошло это во время конфликтов Зевса и Геры.

Гефест, что часто выступал в защиту матери, разгневал Громовержца, отчего тот прогнал его с небес. Не думаю, что это событие слишком опечалило кузнеца. Поселившись на земле, он продолжил заниматься любимым делом, а о своём искусстве поведал людям, которых научил тонкостям обработки металла, изготовления из него прекрасных вещей.

Интересно, что со временем образ Гефеста в мифах претерпевал изменения. К примеру, в более ранних пересказах авторы говорят о нём как о покровителе пламени и огненной стихии. А вот мифы более позднее периода уже открывают нам Гефеста как кузнеца и талантливого мастера. Исследователи предполагают, что его имя может значить “вулканический”, что напрямую связано и с огнём, и с искусством кузнеца.

Как рассказывает Платон, в честь Гефеста в Древней Греции устраивались состязания, названные лампадодромиями. Их суть заключалась в ритуальном беге, участники которого несли горящие факелы либо передавали их друг другу.

Скульптура Гефеста

В преданиях Гефест показан как мрачным и обидчивым, так и весёлым и неунывающим божеством. Он принадлежал к “простым” богам, которые были близки людям, стремились поделиться своими знаниями с человечеством. Образ Гефеста – это описание прекрасного мастера, талантливого человека, который часто оказывается неоценённым окружающими.

Жизнь Гефеста на Олимпе.

Гера признала Гефеста как своего сына и поспособствовала его браку с богиней Герой. Несмотря на то, что другие боги его тоже приняли и Гефест стал жить на Олимпе, он продолжил работать кузнецом. С момента появления Гефеста в обители элиты богов, им были построены все здания на Олимпе. Также им были изготовлены не знающие промаха молнии Зевса, ящик Пандоры, две ожившие рабыни из золота, псы Алкония, волшебные стрелы Аполлона, доспехи Ахилла, золотая колесница Гелиоса и многое другое.

После того, как Гефест освободил свою мать, Зевс клятвенно разрешил ему просить всё, что ему угодно и он попросил отдать Афину ему в жёны. Существует миф о том, что Гефест преследовал Афину, а в тот момент, когда богиня стала защищаться от пылкого ухаживания Гефеста, из его пролитого семени родился Эрихтоний.

Мифы сильно разнятся в отношении семейной жизни Гефеста. Некоторые источники утверждают то, что его женой была Геба, другие называют спутницей жизни Афину и Аглаю. Но, большинство мифов сходиться в том, что женой Гефеста была Афродита. Для счастливой семейной жизни бог кузнечного ремесла построил великолепный дворец с большой кузницей.

Афродита была несчастлива в браке и часто изменяла Гефесту. Исходя из рассказа «Одиссея», она изменила мужу вместе с богом войны Аресом. Случайным образом узнав о предательстве жены, Гефест опутал брачное ложе искусно скованной сетью и позвал все богов, чтобы они полюбовались позором его жены. За честь Афродиты заступился Посейдон и попросил Гефеста освободить уличённых любовников. Несмотря на оскорблённые чувства, он согласился освободить неверную жену.

Возвращение Гефеста на землю

Зевс часто ссорился со своей женой Герой, и Гефест часто становился на сторону своей матери. Но, во время одного из последнего скандала, Зевс сильно повздорил с Гефестом и изгнал его из Олимпа. С этого момента он стал жить на земле, но бог огня старался не вмешиваться в жизнь людей и ход войны богов. Гефест продолжил заниматься кузнечным ремеслом.

Многие мифы и легенды рассказывают, что Гефест всегда обучал людей своему любимому делу и защищал всех своих последователей. Поэтому все поэты, жившие в это время, стремились прославлять его талант, а античные художники и скульпторы часто изображали его в своих произведениях.

Мифы о боге Гефесте

Гефест вырос в могучего широкоплечего красавца, у которого с детства открылся талант к ремеслам. Особую страсть бог питал к кузнечному делу. Руки его, полные исполинской силы, создавали шедевры из металла. Чуть позже увлекся ювелирным искусством, и первые украшения с драгоценными камнями презентовал приемным матерям. В списке изобретений бога — две ожившие рабыни из золота, ящик Пандоры, псы Алкиноя и много других полезных и красивых вещиц.

Узнав, чей он сын, Гефест затаил обиду на Геру и решил отомстить. Из-под молота появилось огромное кресло с резьбой, которое отправилось в подарок матери. Трон очаровал Геру, однако, как только богиня удобно устроилась на нем, тело ее сковали невидимые оковы, и никому не удалось помочь встать с этого дьявольского презента. Зевс в отчаянии отправил к Гефесту Гермеса — просить вернуться на Олимп. Но кузнец наотрез отказался. Тогда хитрый верховный бог призвал на помощь винодела Диониса. Весельчак и затейник напоил брата вином, усадил на осла и привез на Олимп. Под хмелем бог огня освободил мать, получил от нее извинения в свой адрес за былую жестокость и влился в ряды жителей обители богов.

На Олимпе Гефест развернул бурную деятельность, проявив щедрость характера: воздвиг дворец для родителей, подарил отцу скипетр и эгиду, а также боевую колесницу. Главное достижение кузнеца — не знающие промаха молнии Зевса. Для Аполлона мастер выковал волшебные стрелы. Ахилл получил в подарок доспехи, а Гермес — жезл примирения. Гелиос обзавелся золотой колесницей, на которой бороздил небесные просторы.

Не забыл Гефест и о себе самом, построив шикарный дворец с просторной кузницей, в котором поселился с Афродитой. Хотя мифы и в этом разнятся. В части сказаний освобожденная Гера на радостях отдала в жены сыну прекрасную Гебу. В других источниках Зевс даровал Гефесту Афину, но воинственная богиня защищалась от преследователя-любовника, в результате чего из пролитого на землю семени бога огня родился Эрихтоний. В интерпретации поэта Гесиода Гефест состоял в браке с харитой Аглаей.

В «Одиссее» Афродита изменила супругу с богом войны Аресом. Случайно узнав о предательстве, Гефест опутал брачное ложе стальной сетью и позвал богов, чтобы те собственными глазами увидели позор жены. Обиженный муж согласился освободить любовников только после уговоров Посейдона.

Гефест дружил с Прометеем. Это у него из кузнечного горна сердобольный титан, жалеющий людей, похитил искры огня и даровал человечеству. А один из мифов рассказывает историю ослепшего охотника Ориона, которому кузнец создал механические глаза. Во времена Флегрейской битвы с гигантами Гефест вместе с Гелиосом ездил по миру в колеснице.

Храм Гефеста

Оказавшись в Греции, можно долго любоваться руинами древних храмов, благо, в ней много городов, где сохранились остатки величественных сооружений. К сожалению, время и люди не ко всем строениям были одинаково благосклонны. Греческие земли с древних времен являлись лакомым куском, за который ожесточенно сражались. В результате многочисленных набегов существенно страдала античная архитектура.

Одним из наиболее интересных и хорошо сохранившихся сооружений древности является храм Гефеста – бога огня и покровителя кузнецов. Храм величает северо-западную часть агоры – площади собраний в Афинах. В античности агора была центром Афин, местом проведения состязаний, решения насущных вопросов и совершения всевозможных обрядов. Стоять в непосредственной близости от агоры могли только самые важные сооружения, в том числе и храмы. Одним из них был храм Гефеста. Посетить его можно не совершая долгих загородных поездок.

История строительства храма Гефеста

Храм Гефеста многократно упоминается в трудах античных летописцев. Работа с документами показала, что построен он был при правлении царя Перикла. Период его царствования считается золотым в истории Греции. Мудрый царь умел словами вдохновить народ. Как великий полководец он завоевывал земли с наименьшим кровопролитием, а также легко отражал атаки неприятеля.

Перикл отдал приказ о строительстве храма Гефеста, работы продолжались около 35 лет с 450 г. до н.э. Строительство сильно затянулось, современники отмечали, что за такой срок можно было соорудить несколько храмов. Причиной задержки стала переброска рабочих на строительство Парфенона.

Храм на фоне города

История не сохранила имя архитектора, который спроектировал столь величественное сооружение, но ученые предполагают, что Храм Гефеста, как и храм Посейдона, проектировал Алкамен – знаменитый архитектор того времени.

Древние летописи сохранили описание храма Гефеста во всей красе. Указано, что кроме самого здания был разбит прекрасный сад, в котором под тенью деревьев рождались творения великих философов.

К VII в. н.э. могущество Греции давно кануло в лету и храм стоял в запустении. Пока еще крепкое здание облюбовали православные священники. Здание получило вторую жизнь в образе храма Св. Георгия. При баварском правителе Оттоне христиане оставили помещение и к нему вновь вернулось прежнее название. Сегодня храм Гефеста – крупнейший музей под открытым небом.

Описание храма

Хорошо сохранившись, храм Гефеста, стал наиболее удивительным и величественным сооружением в Афинах. Постройка венчает холм центральной площади (Агорайос). Фундамент составляет 31,7 м в длину и 13,7 м в ширину. Туристы могут увидеть все величие дорических колон и крыши, над которыми трудились древние мастера. В восточной части храма плиты фриза (метопы) выполнены в виде скульптур. В них отражены легенды о Геракле и Тесее.

Павсаний – античный философ – видел храм в период рассвета и описывал поразившее его сооружение. Внутри, по его словам, находились большие бронзовые скульптуры Гефеста и Афины Паллады (богини городов), стены и окна украшали множество фресок и мозаика. К сожалению, они не сохранились до наших дней из-за беспощадности завоевателей и мародеров.

Период правления Перикла отличается архитектурой в дорическом стиле. Это направление часто практиковалось при постройке храмов. Среди них храмы Гефеста и Посейдона, а также знаменитый Парфенон. В ходе раскопок, начатых в прошлом веке на афинской агоре, поблизости обнаружилось много кузнечных и гончарных мастерских. Ремесленники старались заниматься любимым делом ближе к своему покровителю. Они верили, что огонь будет здесь особенно послушным, а работа станет отличаться особым качеством.

Альтернативная теория

Наличие изображений Тесея и некоторые давние сказания говорят о том, что храм мог быть посвящен вовсе не Гефесту, а античному герою Тесею. В это верят некоторые ученые и часть жителей Афин. Такая честь ему досталась за победу над кровожадным Минотавром. Некоторые даже предполагают, что сам Тесей похоронен под основанием храма. Эта теория подвергается многочисленной критике и не имеет документального подтверждения. Единственное, что выяснили археологи, что до постройки храма Гефеста на этом месте находилось небольшое святилище. Кому в нем приносили дары и поклонялись, история умалчивает.

Благодаря географическому положению и хорошему состоянию храм Гефеста пользуется популярностью у туристов. Посетить в Афинах этот музей под открытым небом можно каждый день. Плата за вход на территорию весьма умерена, а для несовершеннолетних и вовсе отсутствует.

Гефест в культуре

Древние памятники искусства подчеркивают связь бога с оружием. От его имени произошло слово «эфес», означающее рукоять клинка. Священным животным Гефеста был лев, который нередко изображался рядом с ним. Символы божества — молот, наковальня и другие инструменты кузнеца, а также горящий огонь.

В Афинах сохранился храм, посвященный Гефесту, в котором стоит статуя работы известного скульптора Алкамена. Широкое распространение культа божества в Риме подтверждается множеством найденных монет с его изображением — римляне считали Вулкана покровителем чеканки.

Образ божественного кузнеца вдохновил на создание шедевров многих европейских художников. Сюжеты, где Вулкан изображен за работой в своей мастерской, встречаются у Веласкеса, Тициана, Бассано; сцены ревности между богом и его женой Афродитой изображали Тинторетто, Рембрандт, Буше, Гольциус.

В 1838 году датский скульптор Бертель Торвальдсен создал мраморную статую Вулкана, где он — могучий муж в свободной тунике, который стоит рядом с наковальней.

Образы бога-кузнеца присутствуют и в кинематографе. В вольной экранизации сюжетов древнегреческой мифологии «Битва титанов» (1981) бог огня по велению Афины создал для Персея крылатого коня и Буббо, ученую сову. В картине режиссера Десмонда Дэвиса в роль кузнеца вжился Пэт Роуч.

Гефест в полной красе блистает и в современном кино. Постановка Джонатана Либесмана «Гнев титанов» (2012) вновь повествует о Персее. В образе бога огня предстал актер Билл Найи.

Фильмография

• 1981 — «Битва титанов»
• 2012 — «Гнев титанов»