Рассказ про бога перуна

• Энциклопедия
• Люди
• Перун

Перун – бог-громовержец, он способен создавать сильнейшие грозы и метать молнии. Защитник справедливости и грозный борец со злом оберегает Явь от существ из Нави. Также Перун почитался как покровитель воинов, его восхваляли после больших военных побед и просили о помощи перед важными сражениями.

Имя одного из главных богов всех славянских плёмен переводится с древнеславянского языка как «разящий».

Перун – это сын Сварога и Лады. От своего отца он унаследовал физическую силу и мастерство владения оружием. Согласно легенде, когда появился на свет Перун, всю Землю сотрясали сильнейшие громы и молнии. И когда Громовержец был младенцем, он мог заснуть только под раскаты грома. А в детстве и юношестве любимой игрой его был бег наперегонки с молниями.

По легенде, когда у Лады родился Перун, весь Ирий сотрясали грома и молнии небывалой силы. Богиня судьбы Макошь предсказала ещё совсем юному Перуну умения контролировать могучие  силы природы. Но лишь по прошествии многих лет Перун научился полностью подчинять громы и молнии.

Перунов день отмечался в середине лета, то есть когда особо свирепствовали грозы дожди и молнии. Эти явления вселяли ужас в древних людей, потому в Перунов день славяне старались задобрить бога-громовержца и молились ему о спасении от гроз и молний.

Древние славяне считали, что громовержец Перун – это седой, с золотыми бородой и усами грозный мужчина, носящий с собой меч, палицу, лук и стрелы. Его огненная колесница запряжена крылатыми лошадьми с белой и черной гривой. Поэтому чёрно-белая сорока считается посланником и одним из символов Перуна.

Люди верили, что Перун обладает огромным магическим потенциалом. Он может создавать призрачных помощников и сам превращаться в лесного быка тура, поэтому это животное в славянском язычестве священно.

Дуб – это ещё один символ Бога-громовержца, потому что эти деревья всегда принимают часть молний на себя. Люди поклонялись и им, считая их защитой от своенравного Перуна. Идолы вырезали в основном из дуба, а одиноко стоящий на возвышенности дуб почитался. Если в это дерево попала молния, то из его древесины изготавливалось оружие, которое, по верованиям, спасало воина от грозы в сражении.

Ещё один из древнеславянских мифов – это превращение нежити, пока гремят грозы, в животных (с целью спастись от ударов Громовержца). И для того чтобы не навлечь беду на свой дом, животных не впускали.

Доклад №2

Невозможно представить славянскую мифологию без бога – громовержца Перуна. Можно сказать, он является коллегой древнегреческого Зевса, однако следует понимать, что представление разных народов о божествах имеет как сходства, так и существенные различия.

«Под началом» могущественного Перуна – грозовые тучи, молнии и гром. Один из братьев Сварожичей, обладающий буйным нравом, данный бог также считался покровителем отважных воинов. Перун являлся сыном Сварога и Лады, а в день его рождения мир поразило невиданной силы землетрясение, которое было предзнаменованием пришествия в этот мир могущественного бога.

Впоследствии ребенок был похищен существом, схожим со скорпионом, который утащил маленького Перуна в царство Нави. К слову, данный зверь по имени Скипер являлся хранителем врат потустороннего мира и похитил как мальчика, так и его сестер – Лелю, Живу и Марену. Старшие сыны по просьбе Лады ринулись на поиски пропавших, трансформировавшись в птиц.

Они довольно долго метались по темным лабиринтам, прежде чем обнаружили  брата, однако тот спал и его невозможно было пробудить. К слову, за время непробудного сна мальчик превратился во взрослого мужчину, однако вернуть его в реальность никак не получалось. 

Тогда птица Гамаюн была послана братьями за живой водой, которая сумела вернуть Перуна к жизни. Бог сумел отыскать и разбудить сестер, а также разделался с коварным Скипером. После Перун отправился в  Правь – прекрасный небесный мир, где и повстречал свою возлюбленную – богиню Луны Дивию. Поначалу девушка убоялась воинственного бога и убежала от него в слезах, но после Перун сумел убедить отца Дивии Дыя в том, что он достоин стать мужем его дочери.

Впоследствии у них родилась дочь, сильная и гордая Девана, которая также обладала сверхъестественными способностями: она могла обращаться в животных и птиц, была великой охотницей, что скакала по лесу на огромных волках, а также могла добыть любую дичь без особого труда.

После гордыня дочери настолько превзошла все допустимые рамки, что девушка вознамерилась свергнуть с трона самого Сварога, дабы впоследствии занять его место. Отец- Громовержец был возмущен.

Он вызвал дочь на бой. Оба ринулись в атаку, причем Девана обратилась хищной львицей, дабы вцепиться когтями в глотку своего родителя. Однако он сумел дать чаду достойный отпор, и девушка впервые в жизни испугалась.

Обратившись птицей, она пыталась взлететь, но Перун не дал ей такой возможности. Обратившись рыбой, Девана также пыталась скрыться, но отец сумел выловить ее. И лишь после того, как девушка пообещала слушаться его, они помирились.

5 класс

Перун

Популярные темы сообщений

• Музей путешествий

  Каждый из нас, отправляясь в тот или иной город, обязательно захочет посмотреть на его прекрасные места. Одним из интересных туристических объектов можно назвать город Альметьевск, который по праву назван столицей нефтяного края.
• Одуванчик

  Весной, когда солнце светит ярко, а на полях и лугах зеленеет трава, появляется удивительный цветок – одуванчик. Хоть он и считается слишком простым и обыденным цветком, он достаточно уникален и интересен. Желтый, пушистый цветок украшает своим

• Болдинская осень в творчестве Пушкина

  В творчестве А.С. Пушкина отмечают несколько периодов его творчества, но одним из плодотворных считают поздний период. Именно в этот период ему пришлось приехать в село Болдино для решения своих проблем перед свадьбой.

• Великие гуманисты Европы

  Гуманист – это тот человек, который придерживался идеи гуманизма, или «человеколюбия». Гуманизм достиг своего расцвета в эпоху Возрождения, поэтому эпоху Ренессанса также называют эпохой Гуманизма.

• Висячие сады Семирамиды

  Наша планета скрывает в себе столько удивительных мест и чудес, что просто трудно представить. Со временем, и в процессе открытий, ученые обнаружили семь удивительных мест и построек, которые позже были названы чудесами света. Самых красивых

Славянский Бог Перун

Полотно небесное тёмное, чёрное, да с кружевом молний серебристых. Гром, ветра на суд созывает в кольцо гор заговорённых. И скрежет
страха Правь сотрясает, да только спрятались все, что волхвы бессмертные, что боги величавые. В гневе своём безумен Перун, беснуется огонь первозданный в очах. Да только сердце бессмертное его и вечное рвётся на куски, что под лапой зверя неведомого.
Нет больше у него ни брата, ни царицы. Предали грехом тяжким, что ни кровь, ни воды Ирийские не смоют. И в чреве Додолы его опороченной, семя брата его, словно плев, среди сада произрастает. И ярость огненной рекой в пропасти груди его льётся.
Не сносить головы Велесу окаянному, падёт он от рук брата своего, ибо Перун в мести своей безумен правотой опьянённый. А Царицы его, Додолы прекрасный лик не увидит больше никто, ибо не жить ей среди богов теперь. Тварью мелкой да летающей станет, чтобы народ смертный забавлять, да детей их потешать. Не сидеть ей отныне на троне его небесном.
Да только стерпит Перун, гнев свой обуздает, покуда сын у врагов его не родится, ибо солнцем предначертано ему стать. Так Макошь сказала ему этой ночью судною, да приказала боль свою забыть, ибо путь его к чертогам её ведёт. И верит ей лишь одной громовержец слепо, ибо не может предать и обмануть, та что породила мир этот.

Перун — откуда имя сие родилось?

Имя Перун, вопреки сходству с европейскими именами других богов-громовержцев, имеет сугубо славянские корни. Он происходит от славянского слова «perti», что означает наносить удар. Прослеживается родство этого слова с русским «переть» и болгарским «пера», что означает бить. Основа имени — это действие, проявление силы и мощи, что, впрочем, и свойственна богу Перуну. Второй составляющей частью имени является частичка «унь» («ун»), что характеризует действующее лицо. Итак, мы имеем в дословном переводе «Перун» — тот, кто наносит удар, разит своей силой. Словообразование «Перун» в древнерусском имеет значение «молния», что только лишний раз подчёркивает, то каковой являлась сущность бога Перуна.
Держащий молнии и гром в руках своих, бьющий молнией, разящий молнией — всё это о Перуне, славянском прототипе греческого Зевса и римского Юпитера.
Многие исследователи находят связь между славянским Перуном и именами богов-громовержцев индоевропейских народов. Возьмём к примеру «Perkunas», кого почитали литовцы и «Perkons», тот же бог, но у латышей. Да сходство бесспорно есть, и оно заключается в корне «пер», но в славянском варианте имени бога нет частички «к». Таким образом, можно смело утверждать, что «Перун» — самобытное имя, принадлежащее, только славянам.

Перун — Бог Славян.

Сын Сварога и Лады, рождённый в самую буйную ночь, под свет молний и раскаты грома, Перун и сам был самым неудержимым среди богов. Буйный, яростный, страстный — он первозданная мощь, не познавшая границ. И боги выбрали его своим предводителем, ибо воля его была несгибаемой, а рука не дрожащей пред ликом врага бесовского. Не ведающий преград, Перун неудержим и в любви своей, и в ярости.
Громовержец и воин, что сокрушает полчища бесов, покровительствует князю и его рати. Сила и смелость в бою, есть перст его. Сам Князь Владимир провозгласил его главой всех богов Прави и воздвиг его идол рядом с княжескими покоями в Киеве. Перун почитался больше, чем отец его Сварог и даже больше, чем сам Род. Этому есть весьма простое объяснение: бог этот покровительствовал воинам, а вся история Руси — это череда нескончаемых и кровопролитных воин. Потому Перун был воплощением силы и свободы для славян, самым главным их защитником от врагов.
Перун — омытый огнём, так его называли в простонародье, потому как с самого младенчества Сварог Светоносец и Симаргл, в кузнице небесной закаляли священным Ирийским огнём, волю громовержца. Оттуда и пошло умение Перуна ковать себе стрелы да копья из молний. От отца своего, громовержец так же унаследовал умение понимать язык стали и любого орудия, что в руках его пело песню смерти для врагов.
Образ воинствующего бога Перуна у каждого из славянских народов, был своим, но, однако всем он представлялся высоким, статным мужчиной в зрелом возрасте. Некоторые видели его русоволосым с голубыми глазами, другие веровали что Перун седовласый и глаза его серые, что грозовое небо. Идол громовержца в Киеве имел золотую бороду и серебряные голову, видимо тут бытовало верование, что Перун седовласый, но имеет золотую бороду. Белорусы и вовсе почитали бога Перуна в облике молодого мужчины с волосами чернее, чем крыло ворона, но и него так же была золотая борода. Какой бы цвет волос и глаз не был у Перуна, в каждом образе он был красив и грозен, широк в плечах, с неистовым взглядом.
Перун воинственен и не сдержан. Он склонен к любовным утехам и распитию хмельных напитков. Впрочем, каков бог, таковы и его почитатели, ведь вопреки своим подвигам и князь, и его дружина, отнюдь не отличались примерным поведением. То, были воины могучие и сильные, землю свою защищавшие от врагов, но безумные и яростные в миру. Потому, воины и почитали Перуна, что был он яростен и силён.
Перун по небу на колеснице своей огненной ездил и стрелами молниями своими бесов истреблял и прочую нечисть. Но было у громовержца и иное оружие, каменный топор и палица тяжёлая, которую только Перун и мог поднять. Есть поверье, что, когда по приказу князя Владимира идол бога тащили в реку топить, Перун кинул на мост свою палицу и сказал людям потешаться с его оружием, да только имя его забыть навек и устами смертными не произносить вслух.

Царица для громовержца.

Исследователи расходятся во мнениях касательно того, на ком всё же был женат Перун. Одни утверждают, что женой громовержца была прекрасная богиня Дива Додола, дочь Дыя и внучка Светоносца Сварога. Если верить некоторым источникам, когда Перун разъезжал по небу на колеснице своей, увидал он прекрасного чернокрылого лебедя, которого он захотел убить. И после угроз его, лебедь тот превратился в прекрасную деву, богиню Додолу, что дождь над полями проливала.
Если следовать этой версии, то это вполне закономерно, так как во всём мире у каждого громовержца была жена, богиня лунная, та кому вода подчинялась. Таким образом выстраивалась противоборствующая, но и созидающая пара — огонь и вода. В случае с Перуном и Додолой, первый громовержец, вторая покровительствует земледельцам и посылает на поля ихние дожди, даря плодородие и урожайность. Эта версия выглядит вполне правдоподобной, если учесть, что отцом Дивы Додолы был, лунный Дый.
Сказание о любви Перуна и его Перуницы, так же повествует о том, что в Додолу был влюблён и Велес. Он похитил жену названного брата своего, превратившись в полевой цветок, который и очаровал Додолу и завлёк её по-дальше от садов Ирийских. От Велеса царица Перуна родила сына — Ярило, бога весеннего солнца и плодородия, столь же страстного и неудержимого, что и его отец. В гневе своём Перун превратил жену в божью коровку, а брата вызвал на бой. Велес и Перун бились три дня и три ночи, но силы их были равны, поэтому тогда Перун изгнал своего брата из Ирийских садов в подземный мир Нави и проклял его на вечные скитания. Простил ли в итоге Перун свою жену, Додолу остаётся неясным, так как источники снова расходятся по этому поводу. Некоторые утверждают, что да простил, а некоторые наоборот.
Иные источники и вовсе называют женой Перуна, богиню Макошь. Очень часто Додолу и Мкошь путают. Так, например, в некоторых источниках, Дива Додола описывается, как богиня, которая повелевает человеческими душами и позволяет им перерождаться. Вспомним богиню Макошь: она Великая Прядильщица Судеб, и хранительница всех врат и переходов. К заботам Додолы приписывают вызывания дождя на поля, чтобы получить хороший и богатый урожай. Макошь богиня Сырой Земли Матушки, дающая всё произрастающее из земли и всё ходящее, или парящее над ней.
К сожалению, со времен реальные доказательства были утеряны. Существует много гипотез, об этих двух богинях, но то, что это два совершенно разных персонажа, совершено ясно. Легенда о сражении Перуна и Велеса присутствует в обоих случаях. Более правдоподобным видится то, что Дива Додола была первой женой Перуна, но после измены была изгнана своим мужем и обращена в божью коровку. В этом случае Макошь выступает в роли второй супруги Перуна, которая и стала его вечной царицей. Но это всего лишь доводы, которые могут идти в разрез с представлением многих.

Дети Перуна.

Культ Перуна — это не пережитки древнего прошлого, а наследие настоящего. С каждым днём мир всё больше сходит с ума, суррогатами подменяются истинные ценности, слова перестают нести свой истинный смысл. Всё больше людей пытается найти отдушину цепляясь за наследие своих предков. А как же иначе? Корни — это истинный путь, чтобы обрести себя. В России всё больше набирает обороты культ ушедших древнеславянских богов. Самым ярким примером тому является организация «Дети Перуна». Так именуют себя последователи Славянской Православной Инглингистической Церкви. Главным служителем, которому подчиняется церковь является Богуслав. Целью детей Перуна является пропаганда веры предков и возвращения к корням. Инглинги проводят целые обряды, проводимые славянами в древности. Как утверждают последователи этой церкви, у них сохранились древние тайные послания и книги. Каждый сам для себя должен сделать выбор правильно это, или нет, но во всяком случае, ничто не даёт право человеку, какую веру бы он не исповедал, причинять вред другому человеку и считать себя превыше других.

Книга Мудрости Перунова.

Перун был не только силён и могущественен, но также очень мудр. Он оставил детям своим, славянам, наследие, которое известно под именем Сантии Веды Перуна. Это способ вернуться к истокам, к своим корням и познать истинную мудрость, очистившись от сорняка сомнений сегодняшнего дня. По своей сути Веды Перуна это даже не книга, а собрание пластин из благородных металлов, которые благодаря своей устойчивости против временной коррозии, донесли до нас послания в виде рунических записей.
Сантии Веды Перуна — это некое послание, которое бог оставил смертным, во время своего третьего пришествия на земной Мидгард на корабле небесном Вайтмане. Девять дней пробыл Перун на земле и все эти девять дней он вёл беседы с предками о законах природы, о том, что было прожито и чему только суждено произойти. Так Веды Перуна состоят из девяти книг, которые соответствуют всем тем дням, что громовержец пробыл в Мидрагде. Каждая книга — это диалог бога с человеком, в котором он раскрывает своим детям великую мудрость и тайны мироздания.
О сантии — это сами пластины из золота или из другого прочного метала, которые скреплялись тремя металлическими кольцами, что символизировало единство законов для всех трёх миров: Прави, Яви и Нави. Каждый знак на этой пластине появлялся путём его чеканки и последующим его заливанием краской. Создание Сантий произошло около 40000 лет назад. Она содержит историю человечества, которая рассчитывает 40167 лет, то есть там описаны события, которые произойдут в течении будущих 167 лет. Это предсказания несут в себе огромное значение для всех потомков древних славян. Для, того чтобы наследие великих предков не было утеряно людьми и знания древних рун передавались из поколения в поколение, Древнерусская Инглистиическая Церковь Православных Староверов-Инглингов занимается обучением молодых людей.

Перунов Цвет.

Перунов цвет называют цветком жизни и по поверьям распускается он в священную ночь Солнцестояния. Он в силах открыть великий клад, для того, кто не побоится пройти сложный путь и найти его. Но клад тот не золото и не камни драгоценные, а знания.

Полное описание оберега. Перейти в магазин к изделию.
Перунов цвет в простонародье назывался ещё и Папоротником, и верили, что человек нашедший его мог не бояться ни грозы, ни бури, ни огня жаркого, ибо с ним цветок Божий Перуний, который любую беду в сторону отведёт и сохранит от всех напастей. По преданию когда распускался Перунов цвет, то слышался треск и сам цветок словно горел ярким пламенем, что на него невозможно было смотреть.
Как символ, Перунов цвет изображался в виде восьмиконечной свастики, которая, как любой другой солярный знак олицетворяла победу света над тьмой, жизни над смертью.
По легенде брат Перуна — Семаргл, хранитель солнечного света, влюбился в Купальницу, что была девой-покровительницей летних ночей. Семаргл не мог оставить своё место, ибо он защищал свет от посягательств зла, да только любовь взыграла в нём с неимоверной силой и ради любимой он всё же отлучился от солнечного престола. Именно тогда, ночь стала ровна дню, а после и вовсе стала длинней. У влюблённых родились дети — Кострома да Купала, которым Перун и подарил свой цветок, чтоб уберечь их от всех невзгод. Поэтому Перунов цвет — это огромная небесная благодать, которая дарует её обладателю силу, здоровье и просветление.

Символы Перуна.

Перун — это бог воинов, поражающий своих врагов молниями. У громовержца есть своя собственная руна, которая называется его именем — Перун. В гадании эта руна означает божественное покровительство от всех невзгод и защита.

Руна Перун, подобно вспышке молнии может открыть сознание человека, вырвать из самых его недр потайные силы. Различают два вида этой руны: прямая руна Перун и перевёрнутая руна Перун. Первая означает, что сознание человека готово для того чтобы открыться и откинуть всякую иллюзию и обман. Это время, когда человек находит в себе силы собраться и изменить не только свою судьбу, но и судьбу своих будущих потомков. Перевёрнутая руна Перун означает закупоривание сознания. Человек полностью замыкается в себе и перестаёт стремиться исправить свои ошибки. Он не может понять, что вся проблема состоит именно в нём. Он не в силах принять чужую помощь и срывает свой гнев на окружающих.

У громовержца Перуна есть и свои обереги. Когда хотели защитить себя и свою семью, обычно выбирали щит Перуна, потому как это было
мощным оберегом, который мог оградить не только от физических, но и от душевных напастей. Его выбирали и воины, идущие в бой. Считалось, что щит Перуна в силах отвести от воина смертельную рану и сохранить его. Но самым важным его назначением было, то что он придавал отвагу и вёл дух воина до самого конца, изгоняя даже самые слабые отголоски страха.
Секира Перуна — это символ могущества, молниеносного удара, который способен сразить любого противника. Его выбирали не для защиты, а для нападений, для того чтобы обрести силу.

Полное описание оберега. Перейти в магазин к изделию.

Секира Перуна — всецело воинский оберег. Так же этот оберег символизирует заботу о Роде, о своём наследии. Секира Перуна — ключ к объединению народов. Славянам издавна приходилось защищать свой дом от врагов. Для того чтобы придать мужчине не только физических, но и духовных сил, многие носили оберег, выполненный в виде Секиры Перуна. Этот оберег не только защищает мужчину на поле брани, но и стоит на страже нематериальных ценностей – семьи, любви, веры. Символизирует такой оберег Бога разгневанных небес, молнии и грозы, который готов наказать захватчика и или недруга, а при необходимости оказать поддержку в смертельно бою, дав верующему дополнительные силы. 

Полное описание оберега.  Перейти в магазин к изделию.

Мощным оберегом так же является меч Перуна. По преданию, Перун с благословения великого Рода выковал себе чудодейственный меч, который назывался «Кладенец». Название означало, чтто мечом этим даже в одиночку можно сложить головы огромного полчища врагов. Веровали, что именно этим мечом поборол Перун змея, что дневной свет проглотил. Меч этот стал символом непобедимости для древних славян и увечий для врагов. Что знаменательно, меч Перуна был не только воинским оберегом, но и защитником для всей семьи своего носителя. Любой, кто бы посмел покуситься на того, кто носит этот оберег или на его семью ждала страшная кара и тяжёлые увечья.

Perun
God of the sky, lightning, thunder, war, justice and physical realm
Perun by Andrey Shishkin
Weapon	Hammer, mace or axe
Battles	Battle of Perun and Veles
Animals	Eagle
Symbol	Oak, fire, iris
Personal information
Consort	Mokosh, Perunika or Dodola
Children	Jarilo and Morana[1]
Equivalents
Baltic equivalent	Perkūnas

In Slavic mythology, Perun (Cyrillic: Перýн) is the highest god of the pantheon and the god of sky, thunder, lightning, storms, rain, law, war, fertility and oak trees. His other attributes were fire, mountains, wind, iris, eagle, firmament (in Indo-European languages, this was joined with the notion of the sky of stone^[2]), horses and carts, and weapons (hammer, axe (Axe of Perun), and arrow). He was first associated with weapons made of stone and later with those of metal.^[3][4]

Sources

Of all historic records describing Slavic gods, those mentioning Perun are the most numerous. As early as the 6th century, he was mentioned in De Bello Gothico, a historical source written by the Eastern Roman historian Procopius. A short note describing beliefs of a certain South Slavic tribe states they acknowledge that one god, creator of lightning, is the only lord of all: to him do they sacrifice an ox and all sacrificial animals. While the name of the god is not mentioned here explicitly, 20th century research has established beyond doubt that the god of thunder and lightning in Slavic mythology is Perun.^[5] To this day the word perun in a number of Slavic languages means «thunder,» or «lightning bolt».

The Primary Chronicle relates that in the year 6415 (907 AD) prince Oleg (Old Norse: Helgi) made a peace treaty with the Byzantine Empire and by taking his men to the shrines and swearing by their weapons and by their god Perun, and by Volos, the god of cattle, they confirmed the treaty. We find the same form of confirmation of a peace treaty by prince Igor in 945. In 980, when prince Vladimir the Great came to the throne of Kiev, he erected statues of five pagan gods in front of his palace which he soon thereafter discarded after his Christianization in 988. Perun was chief among these, represented with a silver head and a golden moustache.^[5]: 133- Vladimir’s uncle Dobrynya also had a shrine of Perun established in his city of Novgorod. After the Christianization of Kievan Rus, this place became a monastery, which, quite remarkably, continued to bear the name of Perun.

Perun is not mentioned directly in any of the records of Western Slavic traditional religion, but a reference to him is perhaps made in a short note in Helmold’s Chronica Slavorum, written in the latter half of the 12th century, which states (quite similarly to Procopius some six centuries earlier) that Slavic tribes, even though they worship many various gods, all agree there is a supreme god in heaven which rules over all other on earth. This could be a reference to Perun, but since he is not named, nor any of his chief attributes (thunder or lightning) mentioned, we cannot be certain.

Slavic traditions preserved very ancient elements and intermingled with those of neighbouring European peoples. An exemplary case are the South Slavic still-living rain rituals Perperuna and Dodola of the couple Perun–Perperuna/Perunika, Lord and Lady Thunder, shared with the neighbouring Albanians, Greeks and Arumanians, corresponding to the Germanic Fjörgynn–Fjörgyn, the Lithuanian Perkūnas/Dundulis–Perkūna, and finding similarities in the Vedic hymns to Parjanya.^[6]

Etymology

Perun is strongly correlated with the near-identical Perkūnas/Pērkons from Baltic mythology, suggesting either a common derivative of the Proto-Indo European thunder god (whose original name has been reconstructed as *Perkwunos), or that one of these cultures borrowed the deity from the other. The root *perkwu originally probably meant oak, but in Proto-Slavic this evolved into *per- meaning «to strike, to slay».

The Lithuanian word «Perkūnas» has two meanings: «thunder» and the name of the god of thunder and lightning. From this root comes the name of the Finnish deity Ukko, which has a Balto-Slavic origin.^[7]

Artifacts, traditions and toponyms show the presence of the cult of Perun among all Slavic, Baltic and Finnic peoples. Perun was also related to an archaic form of astronomy – the Pole star was called Perun’s eye and countless Polish and Hungarian astronomers continued this tradition – most known ones are Nicolaus Copernicus, and Franz Xaver von Zach.

Myth

In Slavic mythology, much like in Norse and Baltic mythologies, the world was represented by a sacred tree, usually an oak, whose branches and trunk represented the living world of heavens and mortals, whilst its roots represented the underworld, i.e. the realm of the dead. Perun was the ruler of the living world, sky and earth, and was often symbolised by an eagle sitting on the top of the tallest branch of the sacred tree, from which he kept watch over the entire world. Deep down in the roots of the tree was the place of his opponent, symbolised by a serpent or a dragon: this was Veles, watery god of the underworld, who continually provoked Perun by creeping up from the wet below up into the high and dry domain of Perun, stealing his cattle, children, or wife. Perun pursued Veles around the earth, attacking him with his lightning bolts from the sky. Veles fled from him by transforming himself into various animals, or hiding behind trees, houses, or people; wherever a lightning bolt struck, it was believed that this was because Veles hid from Perun under or behind that particular place. In the end, Perun managed to kill Veles, or to chase him back down into his watery underworld. The supreme god thus reestablished order in the world, which had been disrupted by his chaotic enemy. He then returned to the top of the World tree and proudly informed his opponent down in the roots «Well, there is your place, remain there!» (Ну, там тваё мейсца, там сабе будзь!). This line came from a Belarusian folk tale. To the Slavs, the mythological symbolism of a supreme heavenly god who battles with his underworldly enemy through storms and thunder was extremely significant.

While the exact pantheon characterization differed between the various Slavic tribes, Perun is generally believed to have been considered as the supreme god by the majority, or perhaps by nearly all Slavs, at least towards the end of Slavic paganism. The earliest supreme god was probably Rod; it is unclear precisely how and why his worship as the head of the pantheon evolved into the worship of Perun. Another candidate for supreme deity among at least some Slavs is Svarog.^{[citation needed]}

Weapons

In the classification scheme of Georges Dumézil, Perun was the god of the second function (physical and military power), a god of war, and as such, he was armed with several fantastic weapons. Perun’s lightning bolts were believed to be stones and stone arrows. According to folk beliefs, fulgurites, belemnites, and sometimes even the remains of prehistoric stone tools found in the ground are remains of these weapons. Various Slavic countries also call these deposits «Perun’s stones», «thunderbolt stones», «thunderbolt wedges» and «Perun’s arrow»; other unrelated names for these include «devil’s finger», «God’s finger», and «Mother of God finger», and in Lithuania, «Perkun’s finger» (Belemnitida).^{[citation needed]} These thunderbolt stones were sometimes said to be transferred back to the sky by the wind after being under earth for a period of seven years. The weapons of Perun protected against bad luck, evil magic, disease, and – naturally enough – lightning itself.

Perun also had another type of weapon in his arsenal, as destructive as his firestone arrows, but even more unusual: mythical golden apples. While this may not seem to be much of a weapon, in many^{[citation needed]} Slavic folk accounts, the golden apple appears as a talisman of ultimate destruction. An example from a folk song from Montenegro with strong mythical elements relates:

…Те извади три јабуке златне
И баци их небу у висине…
…Три муње од неба пукоше
Једна гађа два дјевера млада,
Друга гађа пашу на дорину,
Трећа гађа свата шест стотина,
Не утече ока за свједока,
Ни да каже, како погибоше.

«…He grabbed three golden apples
And threw them high into the sky…
…Three lightning bolts burst from the sky,
The first struck at two young grooms,
The second struck pasha on brown horse,
The third struck six hundred wedding guests,
Not an eyewitness left
Not even to say how they died.»

The cult of Perun among neighboring tribes

The Baltic tribes had a widespread cult of the thunderer Perkunas, one of the main deities of the Baltic pantheon. With Perun, this deity also shares common attributes (amulets in the form of an axe, a fiery four-pointed symbol, oak as the main tree^[3]) and the origin of the name (from the PIE root *perk). In the modern Baltic languages, related words associated with the deity Perkunas have been preserved: Lithuanian perkūnas (‘thunder’) and perkūnija (‘lightning’); Latvian pērkons (‘thunder’).

Perun was worshipped by the Varangian (Scandinavian) warriors hired by Oleg and Igor during the campaigns against Byzantium (In the treaty of 971, the Varangians reinforce their oath not only with Perun, but also with the Slavic deity Veles); this shows that the cult of Perun was also widespread in Scandinavia. It is likely that the purely Slavic god Perun replaced for them the Scandinavian Thor, also the thunderer.^[8]

The Finnic peoples had a deity Ukko, which had similar functions and attributes with the Slavic and Baltic deities.

Characteristics

Remains of an ancient shrine to Perun discovered in Peryn consisted of a wide circular platform centred around a statue, encircled by a trench with eight apses, which contained sacrificial altars and possibly additional statues. The overall plan of the shrine shows clear symbolism of the number nine. This is sometimes interpreted that Perun, in fact, had nine sons (or eight sons, with himself, the father, being the ninth Perun). In some Slavic folk songs, nine unnamed brothers are mentioned.

Similarly to Perkūnas of Baltic mythology, Perun was considered to have multiple aspects. In one Lithuanian song, it is said there are in fact nine versions of Perkūnas. From comparison to the Baltic mythology, and also from additional sources in Slavic folklore, it can also be shown that Perun was married to the Sun. He, however, shared his wife with his enemy Veles, as each night the Sun was thought of as diving behind the horizon and into the underworld, the realm of the dead over which Veles ruled.

Like many other Indo-European thunder gods, Perun’s vegetative hypostasis was the oak, especially a particularly distinctive or prominent one. In South Slavic traditions, marked oaks stood on country borders; communities at these positions were visited during village holidays in the late spring and during the summer. Shrines of Perun were located either on top of mountains or hills, or in sacred groves underneath ancient oaks. These were general places of worship and sacrifices (with a bull, an ox, a ram, and eggs).

In addition to the tree association, Perun had a day association (Thursday) as well as the material association (tin).^[10]

Post-Christian Perun

With the arrival of Christianity, the old gods fared poorly amongst the Slavs. Grand prince Vladimir the Great, who had once been a very vocal and lavish patron of Perun, converted to Christianity. In 988 he, his family and the people of the Kievan Rus’ were collectively baptized. He ordered that the statues of Perun which he himself had erected formerly, be dethroned, torn down with great dishonor and dragged through the streets as they were beaten with sticks. The idols were then cast into rivers and not permitted to land on the shore.^[11] Three of Vladimir’s sons are also recognized as saints.

Legacy

Toponyms

Moreover, the name of Perun is also commonly found in South Slavic toponymy. The Bulgarian and Macedonian people believe that the name of the Bulgarian mountain Pirin, one of the highest mountains of the Balkan Peninsula, was named after Perun. Perun is also the name of the hill in Podstrana next to Split, Croatia. There are also places called: Perun (the famous mountain in Bosnia Herzegovina, Vareš), Perunac, Perunovac, Perunika, Perunička Glava, Peruni Vrh, Perunja Ves, Peruna Dubrava, Perunuša, Perušice, Perudina and Perutovac.^[12] The word «Pero» means feather and the names of mountains and cities could refer to poultry.
These names today mostly represent mountain tops, but in medieval times, large oaks, sacred groves and even entire villages or citadels were named Perun. Among South Slavs, a mountain plant Iris germanica is known in folklore as perunika («Perun’s plant») and sometimes also as bogisha («god’s plant»), and was believed to grow from ground that had been struck by lightning.^[13]

The Bulgarian people believe that the name of city Pernik is thought to have originated from that of Slavic god Perun with the Slavic placename suffix –nik (or –ik) added, and was first mentioned in the 9th century. The medieval town was a key Bulgarian stronghold during Bulgarian tsar Samuil’s wars against the Byzantine Empire in the 11th century, when it was governed by the local noble Krakra of Pernik, withstanding Byzantine sieges a number of times.

Some places in Central Europe possibly named after Perun are the villages of Parndorf (formerly known as Perun) and Pernitz in the Parndorf Plain, Perná in Moravia, Beroun in Bohemia, and Pernek in Slovakia.

Onomastics

The Montenegrin surname Peruničić and the Macedonian Перуновски (Perunovski) are derived from Perun.

See also

• Slavic Native Faith
• Slavic paganism
• Axe of Perun
• Horagalles
• Thor
• Zeus
• Veles

References

Further reading

• «Perun, Dieu slave de l’orage». Archéologie, histoire, folklore, by Patrice Lajoye; Lingva (France) (2015)
• Borenović, Mirjana. «René Girard’s Scapegoating and Stereotypes of Persecution in the Divine Battle between Veles and Perun». In: Bogoslovni vestnik [Theological Quarterly] 79 (2019) 4. pp. 1039–1052. DOI: https://doi.org/10.34291/BV2019/04/Borenovic
• Фатюшина, Н. [Fatyushyna, N]. «ОБРАЗ БОГА-ГРОМОВЕРЖЦЯ ПЕРУНА В ЯЗИЧНИЦЬКОМУ СВІТОГЛЯДІ ДАВНЬОЇ РУСІ» [The image of the thunder god Perun in the pagan outlook of ancient Russia]. In: Ukrainian Religious Studies. n. 10 1999. pp. 64–67. DOI: https://doi.org/10.32420/1999.10.842 (in Ukrainian)
• Graves, Robert: New Larousse Encyclopedia Of Mythology (Hardcover), Crescent (December 16, 1987)
• Грузнова, Е. Б. [Gruznova, E. B.]. «Новгородский змияка-Перун и его аналоги» [The serpent-Perun from Novgorod and his analogies]. In: ROSSICA ANTIQUA. 2010.1 (1). pp. 108–127. ISSN 2222-9027
• Jakobson, Roman (1985). Selected Writings VII: Contributions to Comparative Mythology. Walter de Gruyter. ISBN 9783110106176.
• Łuczyński, Michał. “Kognitywna Definicja Peruna: Etnolingwistyczna próba Rekonstrukcji Fragmentu słowiańskiego Tradycyjnego Mitologicznego Obrazu świata» [Cognitive Definition of Perun: An Attempt at Reconstruction of a Fragment of the Traditional Mythological Appearance of the Slavic World]. In: Studia Mythologica Slavica 14 (October). 2011. Ljubljana, Slovenija. 219–230. https://doi.org/10.3986/sms.v14i0.1611.
• Lyle, Emily. «Indo-European Time and the Perun-Veles Combat». In: Studia Mythologica Slavica XII. 2009. pp. 147–152.
• Pleterski, Andrej (2015). «Tko je Perun?» [Who is Perun?]. Starohrvatska Prosvjeta. III (42): 59–78. Retrieved 2021-06-28 – via Hrčak.
• Ryan, W. F. «The Bathhouse at Midnight: An Historical Survey of Magic and Divination in Russia». Magic in History Series (Paperback). Pennsylvania State University Press. September/1999.
• Téra, Michal. Perun bůh hromovládce, sonda do slovanského archaického náboženství. Russia Altera svazek 8, řada Slavica svazek 3, Nakladatelství Pavel Mervart, Červený Kostelec. 2009.
• Znayenko, Myroslava T. «The gods of the ancient Slavs: Tatishchev and the beginnings of Slavic mythology». Slavica. 1980.
• Yoffe, Mark; Krafczik, Joseph. Perun: The God of Thunder. Studies in the Humanities V. 43. New York, N.Y: Peter Lang Publishing. 2003

External links

• A description of petroglyphs of Perun (Kresnik) in a subterranean Early Slavic shrine in Slovenia
• Overview of contemporary shrines and temples dedicated to Perun

Perun
God of the sky, lightning, thunder, war, justice and physical realm
Perun by Andrey Shishkin
Weapon	Hammer, mace or axe
Battles	Battle of Perun and Veles
Animals	Eagle
Symbol	Oak, fire, iris
Personal information
Consort	Mokosh, Perunika or Dodola
Children	Jarilo and Morana[1]
Equivalents
Baltic equivalent	Perkūnas

In Slavic mythology, Perun (Cyrillic: Перýн) is the highest god of the pantheon and the god of sky, thunder, lightning, storms, rain, law, war, fertility and oak trees. His other attributes were fire, mountains, wind, iris, eagle, firmament (in Indo-European languages, this was joined with the notion of the sky of stone^[2]), horses and carts, and weapons (hammer, axe (Axe of Perun), and arrow). He was first associated with weapons made of stone and later with those of metal.^[3][4]

Sources

Of all historic records describing Slavic gods, those mentioning Perun are the most numerous. As early as the 6th century, he was mentioned in De Bello Gothico, a historical source written by the Eastern Roman historian Procopius. A short note describing beliefs of a certain South Slavic tribe states they acknowledge that one god, creator of lightning, is the only lord of all: to him do they sacrifice an ox and all sacrificial animals. While the name of the god is not mentioned here explicitly, 20th century research has established beyond doubt that the god of thunder and lightning in Slavic mythology is Perun.^[5] To this day the word perun in a number of Slavic languages means «thunder,» or «lightning bolt».

The Primary Chronicle relates that in the year 6415 (907 AD) prince Oleg (Old Norse: Helgi) made a peace treaty with the Byzantine Empire and by taking his men to the shrines and swearing by their weapons and by their god Perun, and by Volos, the god of cattle, they confirmed the treaty. We find the same form of confirmation of a peace treaty by prince Igor in 945. In 980, when prince Vladimir the Great came to the throne of Kiev, he erected statues of five pagan gods in front of his palace which he soon thereafter discarded after his Christianization in 988. Perun was chief among these, represented with a silver head and a golden moustache.^[5]: 133- Vladimir’s uncle Dobrynya also had a shrine of Perun established in his city of Novgorod. After the Christianization of Kievan Rus, this place became a monastery, which, quite remarkably, continued to bear the name of Perun.

Perun is not mentioned directly in any of the records of Western Slavic traditional religion, but a reference to him is perhaps made in a short note in Helmold’s Chronica Slavorum, written in the latter half of the 12th century, which states (quite similarly to Procopius some six centuries earlier) that Slavic tribes, even though they worship many various gods, all agree there is a supreme god in heaven which rules over all other on earth. This could be a reference to Perun, but since he is not named, nor any of his chief attributes (thunder or lightning) mentioned, we cannot be certain.

Slavic traditions preserved very ancient elements and intermingled with those of neighbouring European peoples. An exemplary case are the South Slavic still-living rain rituals Perperuna and Dodola of the couple Perun–Perperuna/Perunika, Lord and Lady Thunder, shared with the neighbouring Albanians, Greeks and Arumanians, corresponding to the Germanic Fjörgynn–Fjörgyn, the Lithuanian Perkūnas/Dundulis–Perkūna, and finding similarities in the Vedic hymns to Parjanya.^[6]

Etymology

Perun is strongly correlated with the near-identical Perkūnas/Pērkons from Baltic mythology, suggesting either a common derivative of the Proto-Indo European thunder god (whose original name has been reconstructed as *Perkwunos), or that one of these cultures borrowed the deity from the other. The root *perkwu originally probably meant oak, but in Proto-Slavic this evolved into *per- meaning «to strike, to slay».

The Lithuanian word «Perkūnas» has two meanings: «thunder» and the name of the god of thunder and lightning. From this root comes the name of the Finnish deity Ukko, which has a Balto-Slavic origin.^[7]

Artifacts, traditions and toponyms show the presence of the cult of Perun among all Slavic, Baltic and Finnic peoples. Perun was also related to an archaic form of astronomy – the Pole star was called Perun’s eye and countless Polish and Hungarian astronomers continued this tradition – most known ones are Nicolaus Copernicus, and Franz Xaver von Zach.

Myth

In Slavic mythology, much like in Norse and Baltic mythologies, the world was represented by a sacred tree, usually an oak, whose branches and trunk represented the living world of heavens and mortals, whilst its roots represented the underworld, i.e. the realm of the dead. Perun was the ruler of the living world, sky and earth, and was often symbolised by an eagle sitting on the top of the tallest branch of the sacred tree, from which he kept watch over the entire world. Deep down in the roots of the tree was the place of his opponent, symbolised by a serpent or a dragon: this was Veles, watery god of the underworld, who continually provoked Perun by creeping up from the wet below up into the high and dry domain of Perun, stealing his cattle, children, or wife. Perun pursued Veles around the earth, attacking him with his lightning bolts from the sky. Veles fled from him by transforming himself into various animals, or hiding behind trees, houses, or people; wherever a lightning bolt struck, it was believed that this was because Veles hid from Perun under or behind that particular place. In the end, Perun managed to kill Veles, or to chase him back down into his watery underworld. The supreme god thus reestablished order in the world, which had been disrupted by his chaotic enemy. He then returned to the top of the World tree and proudly informed his opponent down in the roots «Well, there is your place, remain there!» (Ну, там тваё мейсца, там сабе будзь!). This line came from a Belarusian folk tale. To the Slavs, the mythological symbolism of a supreme heavenly god who battles with his underworldly enemy through storms and thunder was extremely significant.

While the exact pantheon characterization differed between the various Slavic tribes, Perun is generally believed to have been considered as the supreme god by the majority, or perhaps by nearly all Slavs, at least towards the end of Slavic paganism. The earliest supreme god was probably Rod; it is unclear precisely how and why his worship as the head of the pantheon evolved into the worship of Perun. Another candidate for supreme deity among at least some Slavs is Svarog.^{[citation needed]}

Weapons

In the classification scheme of Georges Dumézil, Perun was the god of the second function (physical and military power), a god of war, and as such, he was armed with several fantastic weapons. Perun’s lightning bolts were believed to be stones and stone arrows. According to folk beliefs, fulgurites, belemnites, and sometimes even the remains of prehistoric stone tools found in the ground are remains of these weapons. Various Slavic countries also call these deposits «Perun’s stones», «thunderbolt stones», «thunderbolt wedges» and «Perun’s arrow»; other unrelated names for these include «devil’s finger», «God’s finger», and «Mother of God finger», and in Lithuania, «Perkun’s finger» (Belemnitida).^{[citation needed]} These thunderbolt stones were sometimes said to be transferred back to the sky by the wind after being under earth for a period of seven years. The weapons of Perun protected against bad luck, evil magic, disease, and – naturally enough – lightning itself.

Perun also had another type of weapon in his arsenal, as destructive as his firestone arrows, but even more unusual: mythical golden apples. While this may not seem to be much of a weapon, in many^{[citation needed]} Slavic folk accounts, the golden apple appears as a talisman of ultimate destruction. An example from a folk song from Montenegro with strong mythical elements relates:

…Те извади три јабуке златне
И баци их небу у висине…
…Три муње од неба пукоше
Једна гађа два дјевера млада,
Друга гађа пашу на дорину,
Трећа гађа свата шест стотина,
Не утече ока за свједока,
Ни да каже, како погибоше.

«…He grabbed three golden apples
And threw them high into the sky…
…Three lightning bolts burst from the sky,
The first struck at two young grooms,
The second struck pasha on brown horse,
The third struck six hundred wedding guests,
Not an eyewitness left
Not even to say how they died.»

The cult of Perun among neighboring tribes

The Baltic tribes had a widespread cult of the thunderer Perkunas, one of the main deities of the Baltic pantheon. With Perun, this deity also shares common attributes (amulets in the form of an axe, a fiery four-pointed symbol, oak as the main tree^[3]) and the origin of the name (from the PIE root *perk). In the modern Baltic languages, related words associated with the deity Perkunas have been preserved: Lithuanian perkūnas (‘thunder’) and perkūnija (‘lightning’); Latvian pērkons (‘thunder’).

Perun was worshipped by the Varangian (Scandinavian) warriors hired by Oleg and Igor during the campaigns against Byzantium (In the treaty of 971, the Varangians reinforce their oath not only with Perun, but also with the Slavic deity Veles); this shows that the cult of Perun was also widespread in Scandinavia. It is likely that the purely Slavic god Perun replaced for them the Scandinavian Thor, also the thunderer.^[8]

The Finnic peoples had a deity Ukko, which had similar functions and attributes with the Slavic and Baltic deities.

Characteristics

Remains of an ancient shrine to Perun discovered in Peryn consisted of a wide circular platform centred around a statue, encircled by a trench with eight apses, which contained sacrificial altars and possibly additional statues. The overall plan of the shrine shows clear symbolism of the number nine. This is sometimes interpreted that Perun, in fact, had nine sons (or eight sons, with himself, the father, being the ninth Perun). In some Slavic folk songs, nine unnamed brothers are mentioned.

Similarly to Perkūnas of Baltic mythology, Perun was considered to have multiple aspects. In one Lithuanian song, it is said there are in fact nine versions of Perkūnas. From comparison to the Baltic mythology, and also from additional sources in Slavic folklore, it can also be shown that Perun was married to the Sun. He, however, shared his wife with his enemy Veles, as each night the Sun was thought of as diving behind the horizon and into the underworld, the realm of the dead over which Veles ruled.

Like many other Indo-European thunder gods, Perun’s vegetative hypostasis was the oak, especially a particularly distinctive or prominent one. In South Slavic traditions, marked oaks stood on country borders; communities at these positions were visited during village holidays in the late spring and during the summer. Shrines of Perun were located either on top of mountains or hills, or in sacred groves underneath ancient oaks. These were general places of worship and sacrifices (with a bull, an ox, a ram, and eggs).

In addition to the tree association, Perun had a day association (Thursday) as well as the material association (tin).^[10]

Post-Christian Perun

With the arrival of Christianity, the old gods fared poorly amongst the Slavs. Grand prince Vladimir the Great, who had once been a very vocal and lavish patron of Perun, converted to Christianity. In 988 he, his family and the people of the Kievan Rus’ were collectively baptized. He ordered that the statues of Perun which he himself had erected formerly, be dethroned, torn down with great dishonor and dragged through the streets as they were beaten with sticks. The idols were then cast into rivers and not permitted to land on the shore.^[11] Three of Vladimir’s sons are also recognized as saints.

Legacy

Toponyms

Moreover, the name of Perun is also commonly found in South Slavic toponymy. The Bulgarian and Macedonian people believe that the name of the Bulgarian mountain Pirin, one of the highest mountains of the Balkan Peninsula, was named after Perun. Perun is also the name of the hill in Podstrana next to Split, Croatia. There are also places called: Perun (the famous mountain in Bosnia Herzegovina, Vareš), Perunac, Perunovac, Perunika, Perunička Glava, Peruni Vrh, Perunja Ves, Peruna Dubrava, Perunuša, Perušice, Perudina and Perutovac.^[12] The word «Pero» means feather and the names of mountains and cities could refer to poultry.
These names today mostly represent mountain tops, but in medieval times, large oaks, sacred groves and even entire villages or citadels were named Perun. Among South Slavs, a mountain plant Iris germanica is known in folklore as perunika («Perun’s plant») and sometimes also as bogisha («god’s plant»), and was believed to grow from ground that had been struck by lightning.^[13]

The Bulgarian people believe that the name of city Pernik is thought to have originated from that of Slavic god Perun with the Slavic placename suffix –nik (or –ik) added, and was first mentioned in the 9th century. The medieval town was a key Bulgarian stronghold during Bulgarian tsar Samuil’s wars against the Byzantine Empire in the 11th century, when it was governed by the local noble Krakra of Pernik, withstanding Byzantine sieges a number of times.

Some places in Central Europe possibly named after Perun are the villages of Parndorf (formerly known as Perun) and Pernitz in the Parndorf Plain, Perná in Moravia, Beroun in Bohemia, and Pernek in Slovakia.

Onomastics

The Montenegrin surname Peruničić and the Macedonian Перуновски (Perunovski) are derived from Perun.

See also

• Slavic Native Faith
• Slavic paganism
• Axe of Perun
• Horagalles
• Thor
• Zeus
• Veles

References

Further reading

• «Perun, Dieu slave de l’orage». Archéologie, histoire, folklore, by Patrice Lajoye; Lingva (France) (2015)
• Borenović, Mirjana. «René Girard’s Scapegoating and Stereotypes of Persecution in the Divine Battle between Veles and Perun». In: Bogoslovni vestnik [Theological Quarterly] 79 (2019) 4. pp. 1039–1052. DOI: https://doi.org/10.34291/BV2019/04/Borenovic
• Фатюшина, Н. [Fatyushyna, N]. «ОБРАЗ БОГА-ГРОМОВЕРЖЦЯ ПЕРУНА В ЯЗИЧНИЦЬКОМУ СВІТОГЛЯДІ ДАВНЬОЇ РУСІ» [The image of the thunder god Perun in the pagan outlook of ancient Russia]. In: Ukrainian Religious Studies. n. 10 1999. pp. 64–67. DOI: https://doi.org/10.32420/1999.10.842 (in Ukrainian)
• Graves, Robert: New Larousse Encyclopedia Of Mythology (Hardcover), Crescent (December 16, 1987)
• Грузнова, Е. Б. [Gruznova, E. B.]. «Новгородский змияка-Перун и его аналоги» [The serpent-Perun from Novgorod and his analogies]. In: ROSSICA ANTIQUA. 2010.1 (1). pp. 108–127. ISSN 2222-9027
• Jakobson, Roman (1985). Selected Writings VII: Contributions to Comparative Mythology. Walter de Gruyter. ISBN 9783110106176.
• Łuczyński, Michał. “Kognitywna Definicja Peruna: Etnolingwistyczna próba Rekonstrukcji Fragmentu słowiańskiego Tradycyjnego Mitologicznego Obrazu świata» [Cognitive Definition of Perun: An Attempt at Reconstruction of a Fragment of the Traditional Mythological Appearance of the Slavic World]. In: Studia Mythologica Slavica 14 (October). 2011. Ljubljana, Slovenija. 219–230. https://doi.org/10.3986/sms.v14i0.1611.
• Lyle, Emily. «Indo-European Time and the Perun-Veles Combat». In: Studia Mythologica Slavica XII. 2009. pp. 147–152.
• Pleterski, Andrej (2015). «Tko je Perun?» [Who is Perun?]. Starohrvatska Prosvjeta. III (42): 59–78. Retrieved 2021-06-28 – via Hrčak.
• Ryan, W. F. «The Bathhouse at Midnight: An Historical Survey of Magic and Divination in Russia». Magic in History Series (Paperback). Pennsylvania State University Press. September/1999.
• Téra, Michal. Perun bůh hromovládce, sonda do slovanského archaického náboženství. Russia Altera svazek 8, řada Slavica svazek 3, Nakladatelství Pavel Mervart, Červený Kostelec. 2009.
• Znayenko, Myroslava T. «The gods of the ancient Slavs: Tatishchev and the beginnings of Slavic mythology». Slavica. 1980.
• Yoffe, Mark; Krafczik, Joseph. Perun: The God of Thunder. Studies in the Humanities V. 43. New York, N.Y: Peter Lang Publishing. 2003

External links

• A description of petroglyphs of Perun (Kresnik) in a subterranean Early Slavic shrine in Slovenia
• Overview of contemporary shrines and temples dedicated to Perun

Перун – это славянский Бог Справедливости и Грома. Рожден Сварогом, Отцом Небесным и Ладой – Матерью Небесной. Посылает людям славянский Бог Перун отвагу, мужество, силы и умения для защиты своей родной земли, семьи и Родины. Поэтому так много оберегов и знаков, обращенных к Нему. Бог Перун является одним из значимых Богов в старинной северной системе гадания – «Славянских Резах Рода». В День Перуна люди вспоминают Его силу, да о справедливости и защите просят.

Бог Перун в пантеоне славянских Богов

Легенды и мифы о славянском Боге Перуне

Темное и загадочное место есть в Архангельской области – это гора Карасова и ее близлежащие территории. Издавна люди туда не ходят, считают гиблыми местами. Науке не все ведомо, что прознали уже давно наши предки и передают из поколения в поколение. Есть одна легенда, которую ведающие увязывают с горой Карасова, полагая, что это и есть настоящий могильник Скипер-Змея, которого Перун Могучий схоронил после боя. Вот отрывок из легенды:

А что было дальше или подробнее хочется узнать, то уже непременно почитайте в книге О.Бояновой «Боги и люди».

Символы и обереги Бога Перуна: секира, щит, перунов цвет.

Не один оберег имеется в обиходе у славян, которыми они к Перуну обращаются. С их силою соединена мощь Бога грозы и Справедливости.

Секира Перуна – это оберег, направленный на получение твердости в различных делах, принятии решений, карьерной славы и успеха.

Проявление Бога Перуна для славян

Для славян Бог Перун – это Покровитель воинов. Имя Перуна нужно для того, чтобы мальчики были сильными и крепкими. Почитают Перуна и как Бога, который научит, как быть сильнее, терпеливее, крепче духом, душой и телом.

Атрибуты Бога Перуна

Призвание – Бог войны и Справедливости.

Значение имени – «перунъ» обозначает – разить, колоть, сражать, поражать.

Покровитель – воинов и земледельцев.

Стихия – гром, молния, землетрясения.

Животное – конь боевой.

Птица – орёл.

Геральдика, предметы – щит, меч, топор, секира.

Растение (в мифологии) – Перунов цвет.

Дерево – дуб, дубравы.

Треба (подношение) – живой петух, хлеб, соль.

Места установки капищ, идолов (чуров) – верхушки холмов.

Славянская Реза Рода Перун в северном гадании

Реза Бога Перуна включается в северный оракул «Славянские Резы Рода. Предсказание. 40 шт». Реза Бога Перуна также входит в магический набор «Славянские Резы Рода. Исполнение чаяния. 21шт»

На Резе изображён Бог Перун, восседающий на вздыбленном коне, держащий двуручное копье наготове. Бог в самом разгаре боя, волосы взметнулись назад, взгляд устремлен вперед, прямо на врага. Глядя на картинку, можно одним словом описать Перуна Громовержца – Разящий!

Символ-оберег Бога Перуна — Громовник выступает одновременно и символом Резы. Знак располагается в серёдке яркого многолучевого Солнца. Внизу под фигурой Бога и коня находится земля Яви, которую Он всегда защищает. Еще ниже – Имя Бога и его число – 18.

Номер резы – 18.

Гадание. Вопрошание Бога. «Настала победа!» — вот весть этой Резы Спрашивающему. Именно эта реза появляется в раскладе, когда Спрашивающий ждёт окончания своей битвы. Человеку предлагается использовать свою отвагу и мужество, немедля привлечь сторонников к своему делу. Однако и сам Спрашивающий может стать поддержкой для нуждающихся в этом.

В разделе «Славянские Резы Рода»: знания про то, как, где и зачем Бог Перун встречается в северной магической традиции, волошбе да гадании.

Славянский Бог Перун в северной магии

Девиз Бога Перуна: «Лови момент! Делай, что сейчас можешь, остальное отложи на время». Реза Бога Перуна используется в обрядах, когда нужен быстрый и сильный результат.

Три повода обратиться к Богу Перуну:

• Снятие наговоров и уроков-призороков (порчи). Своими огненными стрелами Он отстрелит все темное и недоброе!
• Защита воина, идущего на войну, призвать к нему смелость и неуязвимость.
• Зажечь огонь любви между мужчиной и женщиной. Вторая сторона силы Перуна — его мужская привлекательность.  Он – сын Лады, Царицы Небесной, и также умеет огонь между людьми зажигать.

Подробнее — на странице Науз защиты. Славянские защитные наузы Перуна

Праздники, где чествуют Бога Перуна

• 12 января почитался Перун как мудрый и справедливый Бог славян. Это День Перуновой Справедливости, Огненного Меча. В этот день, также как и в День Громницы, очень важно было босым пробежаться по снежку ранним утром, на утренней зоре. Могли даже некоторые смельчаки снегом утираться, обтираться, умываться. Считалось, что это могучую силу телу даст и очистит душу человека.
• 2 февраля. Большой праздник почитания славянского Бога Перуна – Громница, В этот день изготавливали громничные свечи и заговаривали их силой Бога-Громовержца на весь год.
• 20 июля-2 августа. В этот период отмечали воины свой праздник, сопровождали его освящением своего оружия, оберегов, да учиняли обрядовые бои.

Сила в этих трёх праздниках несомненная, сегодня многие люди, кто попробовал в эти дни почтить Перуна, уже на себе прочувствовали Его очищающие и благотворные благословения!

Подробнее:

Народный календарь

Славянские праздники и обряды

День Перуна

Символ Перуна

Перун – бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. Его имя возглавляет список богов пантеона. Он был той силой, что проявляется в каждом из представителей общества лучшими их качествами.

Происхождение Перуна

Первое упоминание о величественном боге-громовержце и создателе молний датируется еще VI веком. Создано оно византийским историком Прокопием Кесарийским. Воспоминание о Перуне проходит также в «Беседе трех святителей» — памятнике древнерусской письменности, которая построена по принципу диалога вопросов и ответов, задаваемых православной церкви. Здесь божество позиционирует как ангел грома.

ВАЖНО. Один из самых почитаемых богов в славянской мифологии – сын Сварога небесного кузнеца и богини Лады.

Мифология славянского божества

В фольклоре южных славян образ Перуна преображался самым необычным образом. Во время проведения весеннего и летнего обряда призыва дождя на Балканах центральным действующим лицом был Пеперуда, он же Додола – субъект, непосредственно отождествляемый с образом древнерусского громовержца.

СПРАВКА. Во время ритуала главная роль отводилась девочке, украшенной зеленью.

Импровизированная Додола, находясь во главе ритуальной профессии, обходила все деревенские дома. Под песни и пляски ее обливали водой. Сама же девочка должна была стараться разбрызгивать вокруг как можно больше капель жидкости.

Хозяева посещаемых домов одаривали участников шествия подарками. На роль Пеперуды обычно избирали девочку-сироту, либо же последнего ребенка, появившегося на свет уже после смерти отца. Если существовала возможность того, что мать родит еще одного малыша, то всей деревне угрожали ужасные несчастья.

ВНИМАНИЕ. Существует мнение, что изначально Додола изображала богиню, супругу Перуна, а те сопровождающие ее личности были никем иным, как жрицами.

В фольклорном наследии восточных славян зафиксированы упоминания о боге-громовержце, преследующем черта. Этот персонаж старался убить представителя мрачных сил своими разительными молниями. Черт скрывался от разъяренного преследователя то в человеческом теле, то в различных животных, то в деревьях и камнях. В итоге он ушел вглубь водоема, где Перун наконец оставил его в покое, решив, что темной силе там самое место.

ВАЖНО. Священное дерево и символ Перуна – дуб.

С этим представителем флоры был связан древний ритуал, проводимый славянами на острове Хортица. Вокруг дерева размещались острые стрелы, а в жертву приносились живые птицы, преимущественно петухи. Каждый участник ритуала должен был совершить подношение в виде хлеба или мяса.

Многие археологические находки тех времен также связывались со славянским божеством. Во время обработки земли или при закладке нового дома люди часто находили в почве острые камни, которые были деталями давних орудий.

Это могли быть наконечники копий, стрел или остатки топоров. Люди называли их громовыми стрелами. Существовало мнение, что во время удара молнии божественный снаряд проникал в земную твердь, а со временем выходил на поверхность в таком виде.

СПРАВКА. Существовало поверье, что громовые стрелы обладают магическими свойствами и могут быть использованы при лечении многих заболеваний.

Характеристика и особенности Громовержца

Славянская мифология не являлась исключительно политеистической, ей были близки понятия генотеизма, то есть веры в целый пантеон богов, но с особым вниманием к одному, высшему. Им являлся именно бог Перун – аналог греческого Зевса, властелин небес, покоритель грома и молнии.

ВНИМАНИЕ. Громовержец являлся самым важным богом древних славян.

Перун – главное божество древнерусского ведического пантеона. Громовержец вел свое небесное воинство по ратной стезе, оберегая явный мир от навного. Перун был той силой, что проявляется в каждом из представителей общества лучшими их качествами, такими как:

• Честь;
• храбрость;
• верность;
• мужество;
• достоинство;
• стойкость;
• решимость;
• воля;
• целеустремленность;
• преданность высшей цели и самоотверженность.

Его основной задачей был контроль за соблюдением всемирного порядка.

ВАЖНО. На Руси Перуна почитали как бога княжеской дружины.

Грозный, но одновременно милостивый, несущий благодать на землю в виде осадков, оплодотворяющих пашню. Именно поэтому Перуна также считали богом плодородия. Он представлял собой ту силу на границе Нави и Яви, которая контролировала темные силы Навного мира, не дающая им проникнуть в Явь и нарушить гармонию мироздания.

Считалось, что небесной обителью Перуна был алмазный дворец, расположенный на высочайшей горе в светлом Ирии, под сводами которого сияли Солнце и Луна. Именно поэтому капища Перуна принято было располагать на возвышенностях, холмах или горах.

Как изображали Бога Перуна и за что он отвечал

Обычно бога-громовержца изображали мудрым мужем с золотыми усами и серебряной головой. Его основные атрибуты – громовые стрелы, дуб, топор с молотом и петух. Обязанности Перуна заключались в следующем:

1. Следить за порядком на границе Яви и Нави.
2. Вращать Небесное Коло, или звездное Колесо Сварога.
3. Следить за соблюдением Прави – высшего звена Вселенной, по которому все сущее должно пребывать в гармонии и порядке.

СПРАВКА. Перун и Велес находили на границе миров Нави и Яви, являя свою силу и контролируя Вселенскую гармонию.

По уточненным данным Перун внешне изображался в виде седого мужчины средних лет с темно-золотой бородой и такими же усами. Одевался он обычно в доспехи, а при себе всегда имел топор и палицу. Это были скорее грозные атрибуты, поскольку в сражении он никогда не вступал в ближний бой, а разил противника стрелами-молниями.

ВНИМАНИЕ. Еще один зафиксированный образ божества представлен статным мужчиной на огнегривом жеребце, либо правящим колесницей, в которую впряжены пламенные кони.

Мифы и легенды о Перуне

В настоящее время существует множество современных источников, где можно обнаружить увлекательные легенды и мифы о Перуне. Ключевое слово «современные» говорит о том, что древних книг, написанных непосредственно об этом славянском божестве, не существует.

Все, что можно встретить сейчас в литературе, выдумка современников о громовержце на основе их личных изысканий. К примеру, легенда гласит, что рождение Перуна сопровождалось землетрясением и грозой. В младенчестве он вместе с сестрами был похищен охранником потустороннего мира Скипер-зверем, откуда уже взрослым мужчиной был вызволен старшими сыновьями Лады в состоянии вечного сна.

Будущего громовержца разбудили, он смог победить охранника и только после этого свершения вернуться в мир Прави.

Множество легенд связано с битвами Перуна. Как сражался он с Морским чудищем, чтобы доказать свою доблесть отцу будущей жены, как Диву-Додолу обратил за предательство в божью коровку, как ходил в мир Нави сражаться с детьми Чернобога и многое другое.

Мистическая сила

Бог славян Перун обладает такими магическими силами:

1. Он насылает на землю сильнейшую грозу с молниями.
2. Обладает огромной физической мощью, которая выделяет его на фоне иных обитателей высшего мира.
3. Является прекрасным магом, может менять внешность по своему желанию, летает и создает призрачных сущностей.

Просить божество о помощи было принято в следующих ситуациях:

1. Необходимость снятия порчи или заговора.
2. Потребность в смелости и неуязвимости перед походом на войну.
3. Разжигание огня страсти в паре.
4. Сохранение Явного мира от Навных сущностей, изгнание их обратно в низшие миры.

В пантеоне богов Перун всегда противопоставлялся Велесу, с которым у него были весьма натянутые отношения. Истории известны повествования об их взаимной неприязни.

ВАЖНО. Перун и Велес никогда не враждовали напрямую, скорее они делали друг другу всевозможные пакости для привлечения внимания.

Заповеди

По своей сути 33 заповеди Перуна можно назвать обращением к славянам и арийцам, поскольку люди с темной кожей здесь не почитаются, а союз с ними даже порицается на уровне пантеона.

Хотя во всем остальном подобие с заповедями Христа просто поразительное. Они гармонично дополняют друг друга и абсолютно не противоречат самой жизни, хотя были предназначены для совершенно разных родов.

Книга мудрости Перунова

Перун был не только сильным божеством, но также удивительно мудрым представителем пантеона. В наследие своим отпрыскам и народу, которому покровительствовал, он оставил творение под именем Сантии Веды Перуна. Его принято было считать способом возвращения к истокам, к корням и методом познания истинной мудрости, после очищения от тени сомнений настоящего дня.

По сути, Веды Перуна это вовсе не книга, а собрание пластин, вылитых из благородных металлов. Их устойчивость временной коррозии помогла донести значение посланий в виде рунических записей.

СПРАВКА. Сантии Веды Перуна представляют собой своеобразное обращение бога людям, которое он оставил во время третьего пришествия на землю.

Все 9 дней нахождения на земле бог-громовержец вел беседы с предками о законах природы, о том, что было прожито и чему только суждено произойти. Именно поэтому Веды соответствуют по количеству времени, проведенному вне небесного обиталища.

Каждая книга является диалогом Перуна с человеком, в котором он раскрывает своим детям великую мудрость и тайны мироздания. Пластины-сантии скреплялись между собой металлическими кольцами, что в свою очередь было символом единства законов 3 миров: Яви, Нави и Прави. Каждый знак был нанесен путем чеканки и залит краской.

ВНИМАНИЕ. Существует мнение, что создание Сантий случилось приблизительно 40000 лет назад.

Супруга Громовержца

Однажды молодой громовержец встретил дочь владыки звездного неба Дыя и его супруги Луны. Девушка настолько приглянулась Перуну, что он предложил ей вступить в брак.

Дива испугалась и убежала домой, но повелитель пантеона посетил ее родителей и после совместной схватки с морским чудовищем получил согласие на руку и сердце красавицы. Так Додола стала царицей для громовержца.

Дети Перуна

Самым известным потомком знаменитого громовержца был Дажьбог – истинное олицетворение знаний и мудрости. Гордая и непокорная дочь Девана владела всеми видами оружия и могла перевоплощаться в разных животных. Менее известными наследниками божественной четы были Магура, Тара, Градивник, Преслава и Ситиврат.

Божественная атрибутика

У каждого славянского божества были свои личные атрибуты, призванные обозначать силу в настоящем мире. Перуновы символы таковы:

1. Призвание – справедливость и война.
2. Имя – разящий, сражающий.
3. Покровительство воинами кузнецам.
4. Огненная стихия, выражающаяся в молниях и грозе.
5. Сакральные животные – конь и волк.
6. Сакральная птица – орел.
7. Боевые атрибуты – топор, секира, булава, меч.
8. Сакральное растение – перуника или ирис.
9. Сакральное дерево – дуб.
10. Жертвы – хлеб и соль, бык или петух.
11. Сакральный день недели – четверг.
12. Идол – чур.

Обереги Перуна

Сакральные символы-обереги Перуна:

1. Перуница. Универсальный знак, подходящий обоим полам. Его помощь необходима в том случае, если вам предстоит сделать сложный выбор. Повышает волю и моральную устойчивость. Изображается в виде молнии, иногда дополняется звездой инглии.
2. Колесо Перуна (громовик). Мужской символ с солярной энергией. Состоит из 6 лучей. Наделен защитным действием от энергии потустороннего мира. Ни в коем случае нельзя пользоваться женщинам.
3. Перунов цвет (или цвет папоротника). Символизирует чистую и вечную любовь. Помогает стать более удачливым в делах и всех начинаниях. Спасет от порчи и проклятия.
4. Секира. Подходит смелым и морально устойчивым мужчинам. Защищает от приворотных воздействий.
5. Меч. Своеобразный щит от магического влияния. Идеален для тех, кто пострадал от сглаза или порчи. Приводит в норму здоровье, подойдет людям, находящимся на реабилитации.
6. Щит Перуна. Обережный символ с защитными качествами. Рассеивает насланную отрицательную энергию, придает уверенности, удачливости и укрепляет здоровье. Это чисто мужской оберег.

СПРАВКА. В отдельных случая допустимо пользоваться женщинам, главное, носить его с перерывами и только в случае возникновения действительно серьезных испытаний.

1. Звезда. Нательный символ, который наполняет энергией, необходимой для завершения тяжелых дел. Не подходит тем, кто разорвал связь со своим родом.
2. Птица. Огненный птах с распушенным хвостом. Будет полезна при решении материальных вопросов. Также стоит носить тем, кто желает родить мальчика.
3. Руна Перуна. Мужской символ. Подходит тем, кто не связан с военным делом. Даст лидерские качества и силу.

ВАЖНО. Полезен только в том случае, если деятельность владельца направляется исключительно на помощь народу.

Праздники в честь божества

• 12 января – День Перуновой справедливости и Огненного меча. В это время было важно ранним утром босиком пробежаться снегу, обтереться им. Подобное действие очищало душу и давало могучую силу.
• 2 февраля – великий праздник почитания громовержца Перуна. Иное название Громница. В этот день изготавливали громничные свечи и заговаривали их силой божества на весь год. Использовали в случае грозы, чтобы ненастье обходило дом стороной.
• 20 июля-2 августа. В этот период происходило почитание воинов. В те дни проводилось освящение оружия и оберегов. Мужчины проводили обрядовые показательные бои.

Предыдущая

БогиСтрибог — Бог ветра у славян: Символы и знаки, мифы и легенды

Следующая

БогиДаждьбог: Славянский бог также именуемый как Тарх, его символы, легенды о нем и мифология

Бог Перун (Перкунас, Перкон, Перк, Пуруша) — Бог-Покровитель всех воинов и многих Родов Расы Великой, защитник Земель и Родов Святорусов (русичей, белорусов, эстов, литов, латов, латгалов, земгалов, полян, сербов и др.) от Темных сил, Бог-Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышеня.

   Бог Перун уже трижды прибывал на Мидгард-Землю, чтобы защитить ее и Рода Великой Расы от темных сил Пекельного Мира. Темные силы приходят из разных Чертогов Пекельного Мира, чтобы обманом, лестью и хитростью заманивать людей из Родов Великой Расы к себе в полон, а если это не помогает, то похищают людей, дабы в своем темном Мире обратить их всех в покорных рабов и не дать возможности Духовно развиваться и продвигаться по Златому Пути, как это было установлено Богом Сварогом.
   Темные силы проникают не только на Мидгард-Землю, но и на другие Светлые Земли во Сварге Пречистой. И тогда происходят битва между силами Света и Тьмы.
   Перун, уже однажды, освободил из Пекельного плена наших Предков и завалил на Мидгард-Земле Врата Междумирья, ведущие в Пекло, горами Кавказскими, водрузив над ними свой меч.
   Эти битвы Света и Тьмы происходили через определенные промежутки времени: «…по истечении Сварожьего Круга и Девяносто Девяти Кругов Жизни», т.е. через 40176 лет.
   После первых трех Небесных Битв между Светом и Тьмой, когда победили Светлые Силы, Бог Перун спускался на Мидгард-Землю, чтобы поведать людям о произошедших событиях и о том, что ожидает Земли в будущем, о наступлении темных времен и о предстоящих Великих Ассах, т.е. Небесных Битвах.
Колебания во времени между Третьей и предстоящей решающей Четвертой Битвой Света и Тьмы могут составлять, помимо вышеуказанного Перуном времени, всего лишь один Круг Жизни, т.е. 144 Лета.
   Существуют также Предания о том, что Бог Перун еще несколько раз побывал на Мидгард-Земле, дабы поведать Потаенную Мудрость Жрецам и Старейшинам Родов Свята Расы, как подготовиться к темным, тяжелым временам, когда Рукав нашей свастичной галактики будет проходить через пространства, подвластные силам из Темных Миров Пекла (т.е. проход через низковибрационное пространство в «Ночь Сварога»).

***

  Темные силы, тайно проникшие на Мидгард-Землю, создают всевозможные ложные религиозные Культы и специально пытаются уничтожить или очернить Культ Бога Перуна, стереть его из памяти народов, чтобы ко временам Четвертой, решающей битвы между Светом и Тьмой, когда Перун прибудет на Мидгард-Землю, люди не знали, кто Он такой и для какой цели прибыл.
   В наше время появилось большое множество т.н. «истинных» пророчеств о Конце Света или Конце Времен, особенно в Лунных Культах, о приходе на Мидгард-Землю Вышнего Бога Спасителя. Последователи одной мировой религии называют его Христом, а других религий — Мессией, Мошиахом, Буддой, Матреей и т.д.
Делается все это для того, чтобы во время пришествия Перуна на Землю белые люди не признали в Нем своего Вышнего Бога и отвергли Его помощь, и тем самым обрекли себя на полное уничижение и погибель.

Перунов День – четверг, совпадающий с днём Велеса Чистого, отчего наши предки говорили, что «Перун и бесов гонит и тело моет». Перунов День это также «День Перемен», поэтому если вы решили поменять что-либо в своей жизни, то принимать такие решения лучше всего именно в четверг. Однако следует помнить – новые дела принимаются только на возрастающей Луне.
Оружие Перуна – молния, молот (топор), короткий славянский меч, а также лук с колчаном полным огненных и каменных стрел.
Сокровенные животные – гнедые кони, гепард, волки и вепрь.
Сокровенные птицы – петух и орел.
Перуновы растения – дуб, горох, овёс, папоротник и гриб-боровик.
Перунова цифра – «4».
Перуновы требы – каши (в особенности перловая), лепёшки, пироги, яблоки, горох и прочие бобовые. Любит Перун и внушающие ужас противнику звуки барабанов, труб, бряцанье оружия, грохот канонад и раскаты колоколов.
Перунова планета солнечной системы – покровительствующий Земле Юпитер (ЙуПатер). При его благоприятном влиянии отмечаются большие урожаи, быстрый рост привеса скота, хорошее развитие плодовых саженцев и т.д. Между Юпитером и его ближайшим спутником Ио периодически происходят электрические разряды-молнии. Энергия одной такой молнии во много раз превышает мощность всех современных электростанций. Современные астрофизики установили, что эти разряды генерируют электромагнитные излучения, благоприятно влияющие на атмосферу Земли.
Перун — Бог-Покровитель Чертога Орла во Сварожьем Круге.

Оберег Чертога Орла во Сварожьм Круге

Перун – Бог-Небо, а посему в его власти весь небосвод, атмосферные осадки, ветра и погода. Сочетаясь с Землёй-Террой, он тем самым становится Отцом земной Природы, а затем и славяно-ариев.
Перун – грозный Бог возмездия за несоблюдение установленных Богами Канонов. Он покровитель честных, справедливых, мужественных и благородных людей, отстаивающих Правду и сохраняющих Родную Веру. В особенности Перун благоволит воинам и князьям. Его крылатая дочь-валькирия Магура встречает души павших в сражениях воинов и провожает их в Светлый Мир Нави – Славь. Именно поэтому для воинов так важно было не умереть в постели, а пасть в бою с оружием в руках и сразу отправиться в Мир Слави.
Символ Коло Перуна – косой перьевой крест, а общий символ – косой линейный крест. Косой крест иногда представлен в виде четырёхлучевой звезды, которая унаследовала от креста символическое значение, но более низкого порядка. В основном она прочитывается как «Звезда» Праведного Пути.
В некоторых славянских общинах в качестве Перуновой звезды используются также трёх-, шести- или восьмилучевые звезды.

Перун, как сущее (воплощённое) божество

Временами Перун оборачивается волком, чтобы помочь человеку или наказать его, поэтому во многих русских землях волк – священное животное русичей и защитный тотем некоторых родов. В народных преданиях волк является также олицетворением темной тучи, хранящей в себе живую воду дождя. С ней неразрывно связано понятие силы, здоровья и красоты.
Существует у славян и предание о том, как народился Перун на Земле:

Родителями Перуна были Сварог и Лада. Появление на свет Перуна ознаменовалось мощным землетрясением. «…Загремели тогда громы на небе, Засверкали тогда в тучах молнии, И явился на свет, словно молния, Сын Сварога Перун Громовержец».
Не успел младенец подрасти, как его похитил Скипер-зверь (то есть получеловек-полускорпион. Он подробно описан в древней шумеро-вавилонской поэме о Гильгамеше. Скипер охранял вход в потусторонний мир).
Чудовище прихватило с собой и сестер Перуна — богинь Живу, Марену и Лелю. Перуна Скипер погрузил в вековечный сон, а богинь превратил в волосатых чудищ.
Лада в горе призвала своих старших сыновей и велела им немедленно отправляться на поиски Перуна и сестер. Обернулись те в вещих птиц — Сирина, Алконоста и Стратима, полетели по белу свету.
Все облетели, не нашли и следа младенца Перуна. Только заметили сидящего у входа в подземелье Скипер-зверя. Тот, при виде Сварожичей, сразу скрылся. Поняли братья, где им искать пропажу, и опустились в подземелье.
Долго пробирались по мрачным проходам и наконец увидели спящего непробудным сном Перуна. За минувшие годы он вырос, стал мужчиной, да вот только пробудить его от мертвого забытья никак не удавалось.
Тогда послали Сварожичи птицу Гамаюн в Репейские горы за святой сурьей — живой водой. Обмыли ею брата, и тот встал живой и здоровый.
Как пришел в себя Перун, так и сказал, что отомстит Скипер-зверю и сестер обязательно отыщет.
Немало препятствий он преодолел в темном царстве Нави, со многими ужасами столкнулся, но все же нашел Живу, Марену и Лелю, превращенных Скипером в чудовищ. Расколдовал Перун сестер и отправился ко дворцу Скипера, что из людских костей сложен был.
Крепко схватились они и долго бились. Наконец Перун поднял врага и бросил его оземь. Расступилась Мать Сыра Земля и навсегда поглотила Скипера.

Во время своего Третьего посещения нашей Мидгард-Земли, около 40000 лет назад, Перун поведал в Асгарде Ирийском людям из различных Родов Расы Великой и потомкам Рода Небесного Священную Мудрость о грядущем, которую Жрецы Беловодья записали х’Арийскими Рунами и сохранили для потомков в Девяти Кругах «Саньтий Веды Перуна» (в девяти «Книгах Мудрости Бога Перуна»).

Заповеди Родных Богов.
ЗАПОВЕДИ БОГА ПЕРУНА

1.Почитайте Родителей своих, и содержите их в старости, ибо как вы проявите заботу о них, тако же и о вас проявят заботу чада ваши…
2.Сохраните память о всех Предках Родов ваших и ваши потомки будут помнить о вас…
3.Защищайте старых и малых, отцов и матерей, сынов и дочерей, ибо это Родичи ваши, мудрость и цвет народов ваших…
4.Воспитайте в чадах своих любовь к Святой земле Расы, чтобы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса более чудные и прекрасные, да во славу Святой земли вашей…
5.Не творите чудес на благо своё, а творите чудеса на благо Рода своего и Рода Небесного…
6.Помогите ближнему в беде его, ибо придет к вам беда, помогут и вам ближние ваши…
7.Творите дела добрые, да во славу Рода вашего и Предков ваших, да обрящите покровительство от Богов Светлых ваших…
8.Помогайте всеми силами строить Капища и Святилища, сохраняйте Мудрость Божию, Мудрость Древнюю…
9.Омывайте после дел ваших руци ваши, ибо кто рук своих не омывает, тот силу Божию теряет…
10.Очищайтесь вы в водах Ирия, что течет река во Святой Земле, чтоб омыть своё тело белое, освятить его Божьей силою…
11.Утверждайте на Земле вашей Закон Небесный, что дали вам Светлые Боги ваши…
12.Почитайте люди, вы, дни русальи, соблюдайте Божии праздники…
13.Не забывайте Богов ваших, возжигайте во славу Богов вы курения и благовония и обрящите вы благосклонность и милость Богов ваших…
14.Не чините обид соседям вашим, вы живите с ними в мире и согласии…
15.Не унижайте достоинство других людей, и да не унижено будет достоинство ваше…
16.Не творите бед людям других вер, ибо Бог-Творец Един над всеми Землями… и над всеми Мирами…
17.Не продавайте, вы, землю свою за злато и серебро, ибо проклятия, вы, на себя призовете, и не будет вам прощения во все дни без остатка…
18.Защищайте вы землю свою и победите вы оружием правым всех врагов Расы…
19.Защищайте Роды Рассенов и Святорусов от Чужеземных ворогов, что идут в земли ваши со злым помыслом и с оружием.
20.Не хвалитесь, своей силою, поезжая на Брань, а хвалитесь с Поля Брани съезжаючи…
21.Сохраняйте в тайне Мудрость Божию, не давайте Мудрость Тайную вы язычникам…
22.Не убеждайте, вы, тех людей, кто не хочет слушать вас и внимать словам вашим…
23.Сберегите ваши Капища и Святилища от поругания язычников, если не сбережете вы Святыни Святой Расы… и Веру Предков ваших, посетят вас годы горести, да обиды со страданиями…
24.Кто убежит из земли своей на чужбину, в поисках жизни легкой, тот отступник Рода своего, да не будет ему прощения Рода его, ибо отвернутся Боги от него…
25.Да не возрадуетесь, вы, горю чужому, ибо кто чужому горю радуется, тот к себе горе призывает…
26. Не злословьте и не смейтесь, над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящите покровительство Богов ваших…
27.Любите ближнего вашего, если он того достоин…
28.Не берите в жены, брат – сестру свою, а сын – мать свою, ибо Богов прогневите и кровь Рода загубите…
29.Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой Род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите… и свой Род продолжите…
30.Не носите жены одеяний мужских, ибо женственность потеряете, а носите жены то, что вам полагается…
31.Не рушьте узы Союза Семейного, Богами освященные, ибо против закона Бога-Творца Единого пойдете и счастье своё потеряете…
32.Да не убиенно будет чадо во чреве матери, ибо кто убьет чадо во чреве, навлечет на себя гнев Бога-Творца Единого… Любите жены мужей своих, ибо они защита и опора ваша, и всего Рода вашего…
33.Не пейте много питья хмельного, знайте меру в питье, ибо кто много питья хмельного пьет, теряет вид человеческий…

(28, 29, 30, 31 — Каноны РИТА — Небесные Каноны о чистоте Рода и Крови)

Мудрости, Света, Сил всем Родам Свята РАСЫ!
Процветания и Счастья всем Родам!
Слава Богу Перуну!

Источник — http://midgard-svaor.com/perun/

Перун – древнеславянский бог грома и молнии. Он верховный правитель в пантеоне языческих высших сил, который покровительствует князю и боевой дружине. Перун даёт мужчинам силу, а за несоблюдения военных законов жестоко карает.

История рождения

Согласно легенде, родителями языческого божества были не обычные люди, а высшие силы. Его мать, Лада, – покровительница всей Руси, верховное женское божество — заведовала семейными отношениями, деторождением, любовью и весной. Берегиня и хранительница домашнего очага, она стала символом женской красы, но не столько физической, сколько внутренней, духовной. Отец, Сварог, являлся представителем небесных сил, умелым кузнецом, который собственноручно выковал Землю. Именно он стал прародителем всех других божеств, которым поклонялись славяне.

Языческий бог Перун родился в тот ненастный день, когда раскаты грома сотрясали землю, а устрашающие молнии пронизывали небесный свод. Эти силы природы и стали для младенца лучшей колыбельной: только во время грозы он сладко спал, не доставлял лишних хлопот. Легенда гласит: когда маленький Перун немного подрос, он бегал с молниями наперегонки и пытался перекричать гром. Но только став абсолютно взрослым, научился контролировать эти силы природы, управлять ими. Закалённый отцом работой в кузнице, он полюбил оружие, которое там изготавливалось. Поэтому и взял на себя ещё одну задачу: оберегать доблестных воинов во время битвы.

Внешний вид

Языческие боги древних славян были изображены в том обличии, которое внушало страх и уважение простым смертным. Перун не был исключением. Часто его представляли, как солидного мужчину лет 35–40 с золотыми усами и бородой, которые блестели словно молнии. Одновременно волосы были чёрными, с серебристой проседью цвета грозовой тучи. Так же как она, они клубились вокруг его лица.

По небу бог передвигался на огромной колеснице: грохот её колёс и был тем громом, который устрашал людей на Земле. Символ Перуна – чёрно-белая сорока, поэтому его божественный транспорт был запряжён не только крылатыми лошадями, но и этими птицами. Кроме того, громовержец мог предстать перед людьми в разных обличьях. Например, в образе грозного быка Тура, которого считали неприкосновенным животным, охраняемым Перуном. Божество изображали в красном развевающемся по ветру плаще: это одеяние впоследствии стало главной отличительной чертой образа любого древнерусского князя.

Ирис и дуб

Это основные символы громовержца. Как и все боги славян, Перун имел собственные знаки, которые неизменно были связаны с его характером, ореолом обитания и деятельностью. Например, могучий дуб. Древние славяне в летописях документировали ритуалы, частью которых было это дерево: обычно самое высокое в округе, с толстыми ветками и густой макушкой. Возле него совершали жертвоприношения в честь Перуна: убивали петухов, оставляли куски мяса, втыкали в землю стрелы.

Ещё один символ Перуна – ирис небесного цвета. Голубой цветок использовался не только в обрядах, связанных с божеством. Также он был частью капища, где размещали идола. Делали его в форме ириса, лепестки которого плавно опускались на землю и дополнялись на концах ямами. В этих углублениях горел священный огонь, а в середине чашечки находилась статуэтка Перуна. Посвящено богу ещё одно растение – цвет папоротника. Мифический элемент искали в ночь на Ивана Купала. Славяне верили: тому, кто сумеет преодолеть все опасности и отыскать его в дремучих зарослях, Перун подарит несметные сокровища.

Другие символы

Известный знак Перуна – так называемый грозовик. Это символ, похожий на Солнце. От центра отходят шесть лучей, направленных в разные стороны. Знак часто рисовали над входной дверью дома. Люди верили, что он защищает родные стены от нечисти и дурного глаза. С этой же целью его вырезали на ставнях и кровлях. Женщины вышивали символ в виде цветка: такие «рушники» давали мужчинам в военный поход, чтоб оградить их от вражеских мечей и стрел, наделить силой и мужеством. Позже этот знак Перуна немного трансформировался и стал похож на колесо – то, которое было частью колесницы громовержца.

Главным оружием бога считался топор, обладающий чудесной силой. Вставленный в косяк двери, с изображениями Грома и Солнца, он также служил оберегом человеческого жилища, препятствовал проникновению внутрь злых сил, бед и несчастий. Интересно, но после крещения Руси все символы и свойства Перуна перешли «по наследству» к пророку Илье – святому, которого почитает весь православный мир.

Атрибуты

День недели Перуна – четверг, во время которого славяне ему поклонялись и устраивали жертвоприношения. Проводя ритуалы, люди просили у божества возможности поменять жизнь к лучшему. С тех пор считается, что четверг – наиболее удачный день для перемен, новых начинаний. Идеально, когда в это время растущая луна: она только ускоряет шаги в нужном направлении, содействуя всему процессу.

Как и другие боги славян, Перун покровительствовал миру флоры и фауны. Кроме вышеупомянутых дуба, ириса, папоротника, быка и сороки, под его охраной пребывали волки, вепри, гнедые кони, а также гриб-боровик, горох и овёс. Цифра божества – 4, металл – олово, камень – лазурит, сапфир. Планета солнечной системы – Юпитер, под влиянием которой растут богатые урожаи, скот даёт приплод. Когда наука астрология стала популярной на территории современных России, Беларуси, Украины, считалось, что все сельскохозяйственные работы лучше начинать неизменно в тот период, во время которого господствует Юпитер.

Способности

Исходя из того, что Перун был громовержцем, он умел вызывать сильные грозы. Бог не только метал молнии в своё удовольствие: с их помощью он наказывал людей, которые его прогневали. Обычно неугодные сгорали живьём на месте. Те же, кому удавалось выжить, считались почти святыми. Счастливчиков называли «помеченными Перуном», ведь после инцидента у них обычно открывались скрытые магические силы, знахарские умения и экстрасенсорные возможности.

Да и сам Перун – бог грома и молний – был превосходным магом. Он летал по небу в колеснице, умел перевоплощаться в разных животных, птиц, людей. По своему желанию создавал призрачных существ, которых посылал к смертным с определённой миссией. Кроме того, Перун обладал огромной физической силой, недаром его сравнивали с дубом. Кстати, славяне настолько боялись громовержца, что никогда не рубили эти деревья. Тот дуб, в который попала молния, они почитали с двойным упоением: вырезанные из его ствола жезлы и палицы считались лучшим оружием не только в битве со смертными врагами, но и с магическими существами из загробного мира Нави.

Враги божества

Ими были тёмные сущности, которые пытались проникнуть из загробного мира в жизнь людей с целью навредить им, принести зло. Например, согласно давнему сказанию, бог молнии Перун убивает треглавого змея, пытавшегося похитить его возлюбленную Диву. Чтоб одолеть противника, он даже переступает через свою гордыню и объединяет усилия с отцом девушки – своим давним противником, богом Велесом. После свержения чудовища Перун обручается с прекрасной Дивой, от этого союза рождается отважная Девана – богиня охоты, жена покровителя лесов Святобора.

Перун и Велес постоянно соперничали между собой: то они не могли поделить стада животных, то доказывали, кто более сильный и могущественный. Их неприязнь нельзя назвать враждой, скорее это история двух братьев, которые делают один другому мелкие пакости, при этом сохраняя уважение и даже испытывая скрытую родственную любовь. Кстати, Велес был богом циклического движения. У людей он ассоциировался с медведем, обладающим сильными магическими способностями.

Первый подвиг

Именно он возвысил Перуна до небывалых высот в божественном пантеоне. И это неудивительно. Боги славян – Перун в частности – были неравнодушны к битвам и сражениям. Своё боевое крещение громовержец прошёл во время схватки с уродливым Скипетром – наполовину змеем, наполовину скорпионом. Свергнув его, он заслужил уважение высших сил, а также простых смертных. После этого последовали и другие битвы Перуна: он убивал детей Чернобога, злобного властелина тёмных сил, одолевал грифонов и василисков. За неукротимое бесстрашие и безграничную ярость его сделали главным защитником миров людей и богов – Яви и Прави.

Читая давние письменные источники, например, рукопись Прокопия Кесарийского, датируемую VI веком, можно предположить, что Перуна считали верховным богом. Лучами своей славы он затмил даже отца и деда – Сварога и Рода. И это закономерно: Перун был покровителем дружинников. А Русь большую часть своей истории находилась в состоянии кровопролитной войны, поэтом Перуна ублажали дарами и жертвами регулярно и щедро.

День бога Перуна

Наши древние предки праздновали его 20 июня. В этот день мужчины чистили своё оружие – топоры, секиры, ножи, копья – и шествовали с ними главными улицами города. При этом воины распевали ритуальные песни, которые прославляли божество. Своеобразным парадом они доходили до опушки леса, где было сооружено капище – место, в котором производились жертвоприношения. Зарезав петуха или быка, люди окропляли их кровью принесённые доспехи и оружие – считалось, что после ритуала оно благословлено самим богом на победную войну. Кроме того, ею мазали головы дружинников, чтоб оградить их от смерти в неравном бою.

Когда обряд заканчивался, воины возвращались в город, где на главной площади проходили постановочные бои Велеса и Перуна, из которых последний неизменно выходил победителем. Божеству готовили множество подарков, которые складывали в ладью и поджигали. Пепел закапывали, после чего садились за праздничный стол. Жрецы советовали воинам эту ночь проводить с женщинами, так как они должны быть победителями не только на поле боя. Также на Перунов день люди вызывали дождь: обливали выбранную девушку водой, чтоб их урожай не уничтожила летняя засуха.

Служение Перуну

Этот процесс называли волхованием, или жрением. Совершать ритуалы и обряды могли только специально наученные люди, которым от рождения пророчили эту роль. Называли их соответственно: волхвы или жрецы. В некоторых летописях говорится о том, что в их роли часто выступали князья или другие высокопоставленные особы. В почётную касту также попадали мальчики, к которым переходило это звание по наследству, а также юноши, одарённые необычными способностями.

Языческие боги древних славян всегда имели высшего жреца, который был связующим звеном между высшими силами и народом. Это касается и Перуна. Верховному жрецу прислуживали другие волхвы, находящиеся на этой иерархической лестнице на ступеньку ниже. В их обязанности входило поддерживать жертвенный огонь в языческих храмах, организовывать и проводить обряды жертвоприношения, ходить по деревням и рассказывать о могуществе божества. К жрецам часто за помощью обращались люди. Они приносили дары и просили волхва замолвить за них словечко перед Перуном: исцелить от ран, полученных в бою, наделить неуязвимостью к вражеским стрелам, сделать мужественным и сильным родившегося младенца.

На закате языческой эры

В это время громовержца особенно чтили. В каждом доме висел оберег Перуна в виде маленького топорика или коловорота. Даже князь Владимир, перед тем как окрестить Русь, приказал поставить огромного истукана, изображавшего божество, в самом центре Киева, недалеко от княжеских палат. Уже потом, когда он перенял новую веру и начал распространять христианство на всех русских землях, приказал бросить идола в реку. Люди, которые были воспитаны на языческих традициях, долго бежали по берегу и кричали вслед уплывающей статуе: «Батюшка Перун, выдубай!» («выдубай» означало – выплывай).

Спустя годы на том самом месте, где волны выкинули истукана на сушу, построили Выдубайский монастырь, который существует и поныне. Также в наши дни мода на древние традиции вернулась. Учёные нашли так называемые Сантии Перуна – книгу, в которой будто бы изложены основные поучения бога, его законы и заповеди. Хотя некоторые исследователи сомневаются в достоверности находки. Говорят, что это аналог индийских и арийских вед, только переделанный и завуалированный. Хотя первоисточник более информативен, к тому же его истинное происхождение уже давно доказано.

Перун-Илья

Как уже говорилось, после крещения русских земель в другие высшие силы были трансформированы боги славян. Перун, например, – аналог пророка Ильи. В причитаниях его называли «громовым», так как он считается распорядителем грозовых сил природы. Главная причина такого смешения описана в библейском рассказе: по молитве пророка с неба пал огонь на землю и спалил врага, также с его помощью вода окропила засохшие поля и спасла урожай. В сознании простых людей в наше время Илья считается более языческим божеством, чем святым из православной религии.

Когда приходит гроза, люди говорят, что это он едет на своей небесной колеснице. Во время жатвы они всегда оставляют несколько колосков – Илье на бороду. Это тоже что-то наподобие древних жертвоприношений. Можно сделать вывод: как бы мы ни старались, языческие традиции, обряды и ритуалы продолжают существовать в нашей повседневной жизни. Память о них передаётся по генам от поколения к поколению. В последнее время молодые люди объединяются в группы: общими усилиями возрождают славянские обряды, в том числе и те, которые прославляют могучего и мужественного Перуна.