Царь Давид — биография
Царь Давид — второй правитель Израильского народа. Его царствование длилось сорок семь лет. В историю он вошел как идеальный властитель.
Царя Давида считали праведным царём и пророком. По библейским предсказаниям, Бог предрёк его потомкам править Израильским царством, а также предсказал, что в его роду будет рождён мессия. Давид был богобоязнен, но современники отзывались о нём как о мудром и справедливом правителе, но, как и любому человеку ему было свойственно ошибаться, за свои прегрешения он расплачивался очень долго. Над исторической личностью Давида до нашего времени идут споры, многие факты его правления окутаны легендами и сказаниями. Но археологам удалось добыть свидетельства, которые доказывают реальность его существования, как правителя Израиля.
Происхождение царя Давида
Как свидетельствует Ветхий Завет, что около 1035 года до н.э., в городе Вифлееме, расположенного на берегу реки Иордан, в благочестивой семье вифлеемлянина Иессея и его супруги моавитянки Руфи росло восемь сыновей. Самому младшему было впоследствии суждено стать царём Давидом.
Согласно священному писанию, мальчик с самых ранних лет существенно отличался от своих братьев. Он был необыкновенно хорош собой, силён, но самое удивительное, что его отличало это красноречие. Был у него е ещё один дар, он великолепно играл на кинноре (древний струнный инструмент).
В раннем детстве Давид был пастухом, он пас стада овец своего отца. Его детство прошло на склонах холмов, которые окружали его родной город Вифлеем. Родитель был спокоен за свой скот, так как юношу отличала удивительная храбрость, он защищал овец от водившихся в то время на тех землях львов и медведей.
Пока юный Давид пас стада, Израильским царством правил Саул, который был назначен народу самим Богом. Но позднее за свои деяния он стал неугодным своему Творцу, который в нём разочаровался, что выбрал Саула, «непослушного носителя короны». И направил Бог Пророка Самуила, чтобы он подыскал нового претендента на царствование. Выбор пал на Давида, который был затем помазан при его отце и братьях, как будущий царь. А после помазанья снизошёл на Давида Дух Божий.
Служба при дворе царя Саула
Царь Саул призвал Давида к себе на службу, игра на кинноре молодого человека успокаивала царя. Как-то Давид отправился навестить своих братьев, которые несли службу в израильском войске, и там ему пришлось принять вызов филистимлянина Голиафа, огромного великана, который был вооружён, что называется «до зубов». Но Давид смог сразить его одной пращей, и обеспечил победу израильскому войску. С тогда дня Саул принял его окончательно ко двору.
Восхищаясь ловкостью Давида, Саул пообещал ему отдать в жёны свою дочь Мелхолу. Но условием свадьбы должен был стать поход против потомков Каслухима. Вернувшись с победой Давид принес царю мешки с отсечёнными мужскими достоинствами, в количестве двухсот штук, таково было требование жестокого Саула.
За время службы Давид подружился с сыном царя — Ионафаном. Успешная борьба с филистимлянами и отвага молодого воина стала затмевать царя Саула в глазах народа, это ситуация вызвала в нём ревность и злобу. Царь стал смотреть на Давида с ненавистью, а со временем и с подозрением. Саул задумал убить Давида, и пытался это сделать тайно, так как открытое убийство могло вызвать недовольство у людей, которые восхищались силой и смелостью молодого воина. Саул старался действовать очень аккуратно.
Давид почитал Бога, и не хотел причинять вред его помазаннику Саулу. Как-то находясь наедине с царём в пещере, он незаметно смог отрезать от его одежды небольшой кусочек, тем самым показывая, что он хочет причинить ему вред, хотя мог бы.
Но однажды Саул не смог скрыть своей вражды и метнул копьё в Давида, но промахнулся, а затем возникла ситуация, при которой его могли заточить в темницу, и Давид был вынужден бежать из страны к своим врагам, к Самуилу в Раму.
Самуил отправил Давида в убежище, в котором особенно стало чувствоваться присутствие Бога. И ему пришло понимание, что помириться с Саулом ему не суждено, и что он сам преисполнен Духом Божиим. Немного позднее у него состоялась встреча с его давним другом, сыном Саула Ионафаном, который подтвердил его сомнения, по поводу его отца. Ионафан сказал, что перемирию не быть. Ещё некоторое время Давид пытался спрятать своих родственников от Саула.
Воцарение Давида
Преследуемый будущий спаситель стал окружать себя соратниками, которые также, как и он спасались от деспотичного тирана, а также он нашёл поддержку и у своих врагов — филистимлян. Давид со своими товарищами, которых к тому времени насчитывалось около шестисот человек, занимались грабежами амаликитян, и часть добытых ценностей отправлял царю Анхусу.
В продолжавшийся войне с филистимлянами Давид не участвовал. В это время филистимляне сокрушили израильтян в сражении при Гелвуе. Там погиб сын Саула, а сам царь приказал ударить себя копьём в грудь. Воспользовавшись безвластием Давид со своими вооружёнными людьми прибывает в иудейский город Хеврон, и провозглашает себя иудейским царём. Это означало отсоединение Иудеи от Израиля, в котором царём был провозглашен сын Саула Иевосфей.
Следствием таких действий стала междоусобная война, которая длилась около двух лет. Победа досталась Давиду. К нему в Хеврон направились старейшины из Израиля и признали его царём над всем Израилем. Немного позднее он вернёт Ковчег Завета из Гефа, который ранее был захвачен филистимлянами. А затем он объединил два государства.
Первым большим событием в его правлении станет устранение потомков Саула, а потом и война с иевусеями, вследствие которой он смог захватить и присоединить город Иерусалим. Затем он перенесёт туда и столицу государства. Позднее он заключит мир с триским царём Хирамом, при помощи которого будет построен в Иерусалиме деревянный терем.
Со временем Иерусалим станет иудейским центром, и именно туда будет перенесен Ковчег Завета, который сделает город сосредоточеньем национального культа, так как Ковчег — это самая большая святыня еврейского народа. Его расположат в шатре, и выставят охрану из священников. Давид подумывал построить для него храм, но не стал этого делать, он посчитал, что у него руки в крови его врагов, и этим он осквернит святыню. Эту миссию исполнит его сын и наследник Соломон.
Внутренняя политика
Давид был религиозным человеком и напрочь отказывался от жертвоприношения, в связи с этим он начнёт проводить религиозную реформу. Ему будет приписано авторство экзальтированных псалмов. Богослужения приобретут совсем другой характер, они будут мелодичные, Давид помнил своё детское увлечение музыкой.
Со временем духовная составляющая жизни будет подчинена светским законам, священники попадут в подчинение первосвященникам. Нельзя не отметить и выдающиеся победы царя Давида и на поле сражения, побеждённые народы исправно платили ему дань, в связи с этим была учреждена казна. Давид окружил себя отрядом государственных охранников, которых назвал телохранителями.
Не подлежит сомнению и тот факт, что Давид смог укрепить Израильское государство на манер европейских стран. Всем царским имуществом теперь заведовали чиновники. Давид затеялся переписать всё население, но завершить начатое дело не успел.
Внешняя политика
Во внешней политике Давид добился значительных успехов, расширяя свои владения с помощью военных действий. Он завоевал западную часть Иордании, разбил арамейцев, которые находились на территории Сирии, а потом присоединил Идумею.
При его правлении на территории Израиля были найдены залежи меди, и Давид заключит соглашение с финикийцами. Сотрудничество с бывалыми торговцами принесёт казне немалые доходы. Они скупалали у царя крупы и скот, а оплата была неизвестными израильтянам технологиями, которые им были необходимы и древесиной. Израильтяне научились у более развитых финикийцев письменности и переняли у них алфавит.
Личная жизнь
Ко всем достоинствам царя Давид нужно добавить ещё одно, он был очень любвеобилен и имел множество жён и наложниц, которые родили ему много детей. В те далёкие времена это считалось абсолютно нормальным, и было свойственно многим правителям в разных странах. Полигамия была в чести.
Первой супругой царя стала Мелхола, дочь Саула, детей от этого брака не родилось. Правя в городе Хевроне у царя было шесть жен:
- Ахионама Изеелитянка, от которой у него родился первый сын Амон;
- вторую звали Авигея, у неё родился Далуия, но вероятно он умер во младенчестве, так как упоминание о нём есть только в списке сыновей;
- третью звали Мааха, и она являлась дочерью царя Гессурского. Мааха родила Давиду двоих детей дочь Фамарь и сына Авессалома;
- четвёртая была Аггифа, у неё родился сын Адоний;
- Авитала, пятая жена родила Сафатия;
- И Аглая, родившая Ифреама.
Влюбчивость Давида делала его политическую жизнь напряжённой. И из-за своей влюбчивости он навлёк на себя гнев Бога. Он совершил смертный грех — прелюбодеяние. Однажды он увидел очень красивую девушку и пожелал её, но оказалась, что она состоит в браке за его верным военачальником Урием Хеттеянином. Звали красавицу Вирсавия.
Давид потерял голову от пленительной красоты молодой женщины и велел привести её к нему. Его не смутило то, что она была несвободна. Через время она забеременела, а в скорости вернулся и её муж. Давид думал, что Урий по возвращению домой будет в близости со своей женой, и её связь с Давидом останется тайной, но обманутый мужчина, при всем дворе, на отрез отказался заходить в дом. И тогда Давид приказал отправить его обратно на войну, и передал с ним письмо, в котором приказал отправить его на верную смерть, которую он впоследствии и принял.
Пророка Нафана разгневал поступок царя, он сокрушался его вероломством и обрёк помазанника Божьего на наказание. Господь оставил ему жизнь, но четыре раза он покарает его за содеянный грех. Первым наказанием станет смерть младшего сына, второе наказание будет изнасилование его дочери Фамарь, его первенцем Амномом, третье наказание станет смерть Амнома, которого убьёт его брат Авессалом, который будет недоволен тем, что отец не накажет за насилие своего старшего сына. А затем наступит и четвёртое наказание, Авессалом после убийства будет скрываться, а затем вероломно нападёт на своего отца, он захочет свергнуть его и сам стать царём.
Но его задумка потерпит поражение, его армию Давид разобьёт наголову, а Авесслом погибнет. Давид очень любил своих детей и был крайне опечален такими событиями. Он стал вымаливать у Бога прощение. И он его получил, оно распространилось и на брак с Вирсавией, у него родился ещё один сын, его будущий приемник Соломон.
Но жизнь уже не вошла в привычное спокойное русло, его ещё один сын Адоний стал претендовать на власть, и организовал заговор, и тогда царь отдал корону Соломону. Наряду с его официальными жёнами Давид имел и множество наложниц от которых у него было девять детей. Последнюю наложницу звали Ависага Сунамитянка
Смерть
Давид скончался в семидесятилетнем возрасте, а его сын Соломон стал продолжателем его политических начинаний. Единственное, что не приветствовал новый царь так это войны. В память о великом правителе написано не одно произведение. В 1997 году о его жизни и правлении был снят художественный фильм, который называется «Царь Давид: Идеальный властитель».
Увековечил Давида в мраморе знаменитый скульптор, художник и архитектор Микеланджело Буонарроти. Пятиметровая статуя царю Давиду великая культурная ценность, выполненная непревзойдённым мастером, сейчас находится Академии изящных искусств во Флоренции. На ней Давид изображен сосредоточенным на будущей схватки с Голиафом.
В религиозных традициях
В иудаизме, по еврейской традиции именно из рода Давида должен был появится мессия, который и преобразит мир, в котором царит насилие и войны. С его приходим на земле воцарится мир, которым будет править любовь к Богу.
В христианстве, в Новом Завете Давид представляется пророком, героем и праотцом Иисуса Христа, «Сына Давидова». В православии царь Давид стоит на одной ступени с ветхозаветными пророками и праведниками, и является центральной фигурой в богословии. Одним из самых важных элементов православного богослужения, и Ветхого Завета является Псалтырь, то есть Псалмы Давида, которые читаются в наибольшем количестве.
Ссылки
- Страница в Википедии
Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter.
Царь Давид – второй правитель Израильского народа, сделавший Иерусалим центром духовного паломничества. Давид всегда был богобоязненным и мудрым человеком. Несмотря на всю мудрость, он был несовершенным и совершал много больших грехов. Но, благодаря тому, что он вовремя раскаялся и поэтому чувствовал на себе благословения от Бога. Рассматривая краткую биографию Давида, можно не только ближе узнать этого царя, который стал прародителем Иисуса Христа, но и многому научиться на его примере и укрепить свои взаимоотношения с Богом.
Происхождение Давида.
Давид появился на свет примерно в 1035 году до нашей эры. Имеющиеся археологические раскопки и свидетельства доказывают реальность существования легендарного правителя израильского народа.
В юном возрасте Давид был пастухом и поскольку был наделён большой физической силой, всегда защищал овец своего стада от различных животных. Например, он мог с лёгкостью расправиться со взрослым медведем или могучим львом.
Во времена молодости храброго Давида Израильским народом правил богобоязненный царь Саул. Со временем он начал вести себя неподобающим образом и уклонился от пути Бога, поэтому пророк Самуил по просьбе Господа начал искать ему замену. Самуил остановил свой выбор на Давиде, который также работал при дворе царя и играл на музыкальном инструменте кинноре. В это же время юный Давид привлёк к себе общественное внимание героическим поступком, победив филистимлянина, который значительно превосходил его по силе и росту. Слава Давида вызвала у Саула зависть и ревность. Он настолько возненавидел юношу, что решил убить его, даже неоднократно пытался это реализовать. Такие действия правителя привели к тому, что Давиду пришлось бежать к Самуилу в Раму, а затем он смог найти убежище и поддержку у своих противников – филистимлян. Через некоторое время войска под руководством филистимлянского царя Анхуса вторглись в Израиль и убили Саула и его сыновей.
Царское правления Давида.
Несмотря на то, что Давид со своими верными воинами не участвовал в походе против израильтян, он воспользовался победой филистимлян и прибыл в город Хеврон, в котором был по воле Бога помазан на правление народом. В течение следующих 7 лет Давид правил только частью страны – Иудеей, а на остальной территории царствовал оставшийся в живых сын Саула. Такое разделение в стране привело к продолжительной войне между Иерусалимом и Иудеей, в результате которой одержал победу Давид. После завершения активных боевых действий израильские старейшины пришли к Давиду и попросили его править над всем Израилем вследствие чего было объединены Иудея и Иерусалим в одно крепкое государство.
После того, как Давид приступил к правлению в Иерусалиме, он первоначально сделал этот город столицей государства и сакральным иудейским центром, разместив там Ковчег Завета. Он также хотел построить для Ковчега Храм, но не смог этого сделать так как участвовал в войнах и пролил слишком много крови. Поэтому строительством Храма занимался его сын Соломон.
Давид был всегда мудрым и бесстрашным правителем, уповавшим на Господа. Он часто захватывал соседние территории и подчинял их своему правлению, поэтому правители граничащих государств боялись и уважали его. С некоторыми правителями Давид постоянно вёл деловые отношения. Во время 40-летнего правления Давида Израильское государство процветало и народ жил в достатке.
Личная жизнь Давида.
Давид был весьма красив, умён, прекрасный предводитель страны. Поскольку в те времена правителям полагалось иметь много жён и наложниц, Давид не был исключением в этом вопросе. Но, несмотря на большое количество жён и наложниц, он в силу своей влюбчивости имел неосторожность влюбиться в замужнюю женщину по имени Вирсавия и согрешить с ней. После того, как она забеременела от него, Давид приказал военачальнику отправить мужа Вирсавии Урия отправить в рядах его войска на верную смерть. После его смерти Давид по прошествии определённого срока траура сделал Вирсавию своей официальной и любимой женой.
Узнав об этом предательском поступке, пророк Нафан проклял Давида и он понёс большое наказание за свой поступок: 3 его сына были убиты и дочь изнасилована собственным братом. Со временем Давид раскаялся в своём проступке, в результате чего получил прощение от Бога. Господь одобрил его брак с Вирсавией и позволил родиться в этом союзе ещё одному сыну – Соломону, который стал приемником Давида. Также в качестве наказания последние несколько лет жизни Давид страдал от кожного заболевания.
Умер Давид на 70-м году жизни, успев перед смертью назначить следующим правителем Израиля Соломона, который продолжил укрепление государства.
авид, согласно Ветхого Завета, второй царь объединенного царства Израиля и Иудеи. Правил предположительно с 1010 г. по 970 г. до нашей эры. Изображается как доблестный воин, талантливый поэт и музыкант, сочинитель многих (или всех) псалмов, содержащихся в Псалтири. Согласно Библейским источникам, царь Давид – праведный и мудрый правитель, сведущий в области гражданского и уголовного правосудия. В Библии о нем говорится:
Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего… (Первая книга Царств, глава 13)
Еврейские пророки воспринимали его как предка будущего Мессии. В Новом Завете царь Давид упоминается как предок Иисуса.
Содержание статьи:
- Семья царя Давида.
- Царствование царя Давида
- Давид и Вирсавия.
- Старость и смерть царя Давида.
- Царь Давид в истории и археологии
- Псалмопевец Давид
- Значение фигуры Давида в Христианстве.
Семья царя Давида
Первая книга Царств рассказывает о семье царя Давида. Он был младшим из восьми сыновей Иессея из Вифлеема (в Первой книге Паралипоменон – младший из семи сыновей). Его мать не называется по имени ни в одной книге Библии, но Талмуд определяет ее как Ницевет, дочь Адаэля. В книге Руфь просматривается его родословная до моавитянки Руфи.
Жены царя Давида.
У царя Давида было множество жен. Посредством брака Давид укреплял свои отношения с различными политическими и национальными группами. Весьма вероятно, что у него было 8 жен:
- Михаль, вторая дочь царя Саула;
- Вирсавия, изначально жена одного из военачальников Давида6
- Ахиноама;
- Авигея Кармилитянка, ранее жена Навала;
- Маахи, дочь Фалмая, царя Гессурского;
- Аггифа;
- Авитала;
- Эгла.
Дети царя Давида.
У Давида было множество сыновей и дочерей от жен и наложниц. В Хевроне у Давида было шесть сыновей: Амнон от Ахиноамы; Даниил, Абигел, Авессалом от Маахи; Адоний от Аггифы; Сафатия от Авиталы; Иефераам от Эглы. От любимой жены Вирсавии – Шима, Шовав, Нафан и Соломон. Сыновья Давида, родившиеся в Иерусалиме – Евеар, Елисуа, Елифалеф, Нафек, Иафиа, Елисам и Элиада. Иеримоф, который не упоминается ни в одной из родословных, также упомянут как сын Давида во Второй книге Паралипоменон.
Царствование царя Давида
Бог гневается, когда Саул, царь Израиля, не исполняет Его волю, а потому он посылает пророка Самуила помазать юного Давида, младшего сына Иессея из Вифлеема, на царство. Так Господь проявил Свое намерение.
…Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после…
После этого случая ничего не изменилось в жизни Давида, он все также пас скот и играл на лире своим стадам.
Давид и Саул
Дух Господень отступил от Саула, и возмущал его злой дух от Господа. Царедворцы Саула рекомендуют ему найти талантливого музыканта, чтобы тот музыкой своей успокаивал Саула. Так Давид, который прекрасно играл на лире, становится придворным музыкантом и музицирует, чтобы успокоить царя, которого время от времени беспокоит злой дух.
Идет война между Израилем и Филистимлянами, и великан Голиаф бросает вызов израильтянам, предлагая поединок один на один. Давид заявляет, что он сможет победить Голиафа. Отказавшись от предложения надеть царские доспехи, он убивает Голиафа пращей. Подробнее о Давиде и Голиафе.
Саул назначает Давида командующим над армией. Весь Израиль любит Давида, но его популярность вызывает у Саула страх и ненависть. Он планирует убийство Давида, однако сын Саула Ионафан предупреждает Давида о коварных планах своего отца и Давиду удается сбежать. Сначала он бежит в Номву, где ему помогает священник Ахимелех, затем бежит в филистимский город Геф, намереваясь искать убежища у царя Анхуса. Спустя некоторое время Давид понимает, что снова находится в опасности, и скрывается в пещере Одоллама со своей семьей.
Давид планировал искать убежище у царя Моава, но пророк Гад передает ему Божье веление отправиться в лес Херет, а затем в Кеиль, где Давид принимает участие в дальнейшей битве с Филистимлянами. Саул планирует завоевать Кеиль и захватить Давида, поэтому Давид покидает город, чтобы защитить его жителей. Давид укрывается в горах, а затем в пустыне Негев.
Местные жители рассказывают Саулу, где скрывается Давид. Саул входит в пещеру, где укрывался Давид со своими людьми. Давид понимает, что он имеет возможность убить Саула, но он этого не делает. Вместо этого он тайно срезает угол одежды Саула и, когда Саул вышел из пещеры, Давид вышел на поклон к Саулу и продемонстрировал кусок отрезанной одежды, тем самым дав Саулу понять, что не имеет претензий на Царство и не собирается воевать с Саулом. Таким образом, двое помирились, а Саул признал Давида в качестве своего преемника. Теолог Дональд Спенс-Джонс считает, что, «одна из самых красивых особенностей многогранной природы Давида – преданность Саулу и дому Саула».
У Давида была возможность убить царя Саула и впоследствии, однако он ей также не воспользовался. Этот случай описан в Первой Книге Царств, глава 26. Давид застал Саула спящим, но не послушал совета Авесса и не стал поражать спящего Саула копьем и не дал этого сделать Авессе.
После смерти Саула и его сына, старейшины Израиля пришли в Хеврон к Давиду, считавшемуся Божьим помазанником. Вскоре Давид завоевывает Иерусалим и делает его своей столицей. Он переносит Ковчег Завета в Иерусалим, намереваясь построить здесь храм, но пророк Нафан (Натан) запрещает ему, пророчествуя, что Храм должен быть построен одним из сыновей Давида. На протяжении всей своей жизни, Давид готовил все необходимое для строительства Храма, чтобы упростить задачу своему сыну.
Натан также пророчествует, что Бог заключил Завет с домом Давида:
престол твой устоит во веки
Давид регулярно одерживал победы над Филистимлянами. Моавитяне, Идумеяне, Амаликитяне и Аммониты платили ему дань. Практически все войны, которые вел Давид, носили изначально оборонительный характер: Давид в первую очередь защищал свое Царство. Однако эти войны закончились созданием империи Давида, которая простиралась по обе стороны реки Иордан, аж до Средиземного моря.
Давид разделил страну на двенадцать округов, каждый со своими гражданскими, военными и религиозными институтами. Он также утвердил Иерусалим в качестве светского и религиозного центра двух Царств. Люди из других округов начали совершать паломничества в Иерусалим каждый год на праздники.
Давид и Вирсавия.
Давид соблазняет Вирсавию, жену своего военачальника, и желает смерти ее мужу. В ответ, Натан пророчествует наказание, которое падет на Давида.
… этим поступком ты дал повод врагам Бога хулить Его, умрет родившийся у тебя сын…
Сын Давида Авессалом восстает против отца. Давид подавляет восстание, но приказывает воинам, которые преследовали Авессалома в лесу Ефремовом, сохранить жизнь его сыну. Авессалом цепляется за деревья своими длинными волосами и падает жертвой трех стрел Иоава. Давид долго оплакивает смерть своего любимого сына.
Греховная связь Давида с Вирсавией считается также причиной многих горестных событий в семье царя Давида. К примеру, изнасилования его дочери Фомарь его старшим сыном Амноном, а также убийства Амнона от руки его же брата Авессалома.
Старость и смерть царя Давида.
В старости Давид был прикован к постели. Он постоянно чувствовал холод и никак не мог согреться. Свой трон он завещал Соломону, сыну от Вирсавии. Адония, старший сын Давида, объявил себя царем. Однако в ответ на это Давид публично помазал на царство Соломона. Опасаясь возмездия, Адония бежал к жертвеннику в Иерусалиме, однако Соломон его помиловал. Давид умер в возрасте 70 лет после 40 лет правления. На смертном одре Давид наставляет Соломона ходить путями Бога и отомстить врагам.
Похоронен царь Давид был на горе Сион. Согласно Новому Завету, именно на этом месте проходила Тайная вечеря.
Царь Давид в истории и археологии
Вопрос о том, является ли царь Давид реальной исторической фигурой актуален до сих пор. До недавнего времени не было никаких подтверждений историчности Давида. Однако, некоторые, найденные не так давно, археологические артефакты говорят о том, что Давид, вероятно, действительно реальный исторический персонаж.
Стела Тель-Дан (покрытый надписями камень), воздвигнутая в Дамаск в конце 9 — начале 8 века до н. э. в ознаменование победы правителя над вражескими царями, содержит фразу bytdwd, которую большинство ученых переводят как «дом Давида». Вполне вероятно, что это отсылка к династии Иудейского Царства.
Стела Меша из Моава, датируемая примерно тем же периодом, также содержит имя Давид в двух местах. Кроме двух стел, имя Давида также встречается на барельефе в Египте. Все остальные свидетельства о жизни и царствовании Давида исходят из библейской литературы. При этом многие библеисты считают, что библейское повествование о единой израильской монархии – есть всего лишь идеологическая пропаганда, созданная в VI век до н. э. и что фигура Давида не исторична.
Археологические данные свидетельствуют, что в 10 веке до нашей эры (во времена Давида), Иудея была мало населена, а Иерусалим был небольшой деревней. В следующем столетии наблюдался расцвет Иудейского Царства. Иудея постепенно переросла из места, населенного различными племенами, в небольшое государство. Эти факты не подтверждают, но и не опровергают возможность существования царя Давида как реальной исторической персоны.
Некоторые исследователи верят в историчность Давида, однако не в его статус. К примеру, Барух Халперн считает, что Давид был пожизненным вассалом Анхуса, Филистимского царя. Израиль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман описывают Дэвида, как харизматичного лидера шайки разбойников, которые захватили Иерусалим и сделали его своей столицей. Израиль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман отвергают идею о том, что Давид правил двумя Царставами. Они предполагают, что он был небольшим вождем Южного Царства (Иудеи). При этом они подчеркивают, что во времена Давида Иудея была политеистическим государством, а библейские сюжеты о Давиде были созданы по легендам намного позже и являются попыткой изобразить прошлое как золотой век монотеистической монархии лишь для того, чтобы утвердить современные им интересы.
Стивен Маккензи, автор биографии царя Давида, полагает, что Давид на самом деле происходил из богатой семьи и был «амбициозным и безжалостным» тираном, который на пути к власти убил своих противников, включая собственных сыновей.
Псалмопевец Давид
Давид считается автором всех или большинства псалмов Псалтыри. По другой версии, он он только редактировал Псалтырь. Многие псалмы связаны с конкретными событиями в жизни Давида (напр., псалмы 3, 7, 18, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63 и 142).
Фигура Давида в Христианстве
Концепция Мессии — главная в христианстве. Первым земным царем, правящим по божественному назначению («помазанником») был царь Давида. История Давида является предысторией к понятию Мессианства в раннем христианстве. Так Давид в качестве лидера и царя был посредником между Богом и народом. В ранней Церкви считали, что жизнь Давида предвещала жизнь Христа: они родились в одном месте, Давид был пастухом, что указывает на Христа.
Память Давида.
В Римско-католической церкви и лютеранской церкви память Давида празднуют 29 декабря. В Восточной Православной Церкви отмечают День Святого праведного пророка и царя Давида в воскресенье святых Праотцев (за два воскресенья перед великим праздником Рождества Христова). Память Давида также отмечают в воскресенье после Рождества Христова, вместе с Иосифом и Иаковом, братом Господа.
Что значит имя Давид
Имя Давид означает «возлюбленный». В Библии Давид — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Ишая) из Вифлеема (Бет-Лехема), возлюбленный Богом. Давиду довелось стать автором Библейской книги Псалмов.
Кто такой Давид в Библии: жизнеописание
Царь Давид постоянно упоминается в Священном Писании, как один из самых важных персонажей Библейской истории. О Давиде можно прочитать в:
- Первой книге Царств (1 Цар. 16-30),
- Второй книге Царств, Третьей книге Царств (3 Цар. 1-2),
- Первой книге Паралипоменон (1 Пар. 11-23, 28-29),
- Упоминание о нем есть в 10 книгах Ветхого Завета,
- Евангелиях от Матфея,
- Марка и Луки,
- Деяниях святых апостолов,
- Посланиях апостола Павла к Римлянам и Евреям,
- В Откровении апостола Иоанна Богослова.
Родился Давид в Вифлееме, его отца звали Иессей. Отмечается, что у Давида была приятная наружность, белокурый мальчик, младший сын в семье пас овец. Когда Самуил впервые увидел Давида, ему явился глас Божий со словами «Встань, помажь его, ибо это он». Речь шла о помазании на царство. Самуил взял рог, чтобы помазать лоб Давида со словами «Господь будет с тобой во всех твоих делах». Это пророчество сбылось.
При дворе первого израильского царя Саула прекрасному юноше довелось стать музыкантом и оруженосцем, Давид искусно играл на гуслях.
Давид и Голиаф
Царь Саул был далеко не немощным. Писание описывает его широкоплечим и высоким, но все же не превосходящим по силе филистимлянина Голиафа. На поле боя Голиаф вышел бы победителем. Во время одного из сражений Голиаф попросил в противники одного воина и, если тот победит, пообещал, что филистимляне станут рабами, если же воин проиграет Голиафу, рабами придется стать израильтянам. Все испугались этих слов, Давид же услышал это и выразил желание сразиться с великаном Голиафом.
Все были поражены и озадачены: молодой Давид еще не обучался военному искусству. Но слова «Господь будет с тобой во всех твоих делах» были сказаны не напрасно. Будучи пастухом, Давид побеждал даже львов и медведей, покушавшихся на стадо.
Против Голиафа Давид вышел даже без шлема и брони, которые показались ему излишне тяжелыми. Подбежав к Голиафу, он бросил в него камнем, выхватил из ножен великана меч и его же мечом отсек ему голову. Филистимляне в ужасе бежали. Народ Израиля был спасен.
Читайте также — Ироды, цари Иудеи
Царство Давида
Когда умерли Саул и его наследник Иевосфей, старейшины Израиля пришли в Хеврон, заключили с Давидом завет и помазали его в царя над всем Израилем (2 Цар. 5:3). Наступило время царства Давида. Давид «царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою» (2 Царю 5:5).
Давид был мудрым и справедливым правителем. Но оставался при этом грешным человеком. Его любовь к красавице Вирсавии заставила его совершить грех — послать ее мужа Урию на верную смерть. О своем грехе Давид раскаивался перед Господом, который разгневался на царя. Первый ребенок Давида и Вирсавии умер. Но Господь милостив и Давид был прощен. У Давида и Вирсавии родился второй сын Соломон, которому Давид передал все свое царство. Господь возлюбил Соломона.
Поскольку вы здесь…
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
Вопросы
занятия
·
Библейские
сказания о войнах евреев в Палестине
·
Предания
о первых израильских царях
·
Правление
царя Соломона
·
Иерусалимский
Храм
После
долгих сорока лет странствий евреи пришли в Палестину. В Землю Обетова́нную – страну, обещанную им Богом. Здесь, в
долине реки Иорда́н, было много плодородных
земель и пастбищ для скота. Росли финиковые пальмы, водились разные дикие
животные.
Но
заполучить эту прекрасную страну оказалось не так просто. Местное население не
желало принимать чужаков. Вскоре начались изнурительные войны за право обладать
Палестиной. О том, как евреям удалось покорить Палестину, и что случилось
потом мы сегодня и поговорим.
Библейские сказания о войнах евреев в Палестине.
В
библейских сказаниях говорится, что оказавшись в Палестине, израильтяне осадили
город Иерихо́н. Эта неприступная крепость
держалась много дней и не собиралась сдаваться. Тогда израильтяне собрались
вместе и закричали все разом. Их священники затрубили
в трубы. Высокие стены Иерихо̀на не выдержали
этих звуков и рухнули. Город был покорен.
Другое
сказание повествует о том, что во время битвы израильтяне уже почти одолели
своих врагов. Но наступала ночь. Сражаться в темноте было невозможно. Тогда
предводитель еврейского войска воскликнул, обращаясь к небесам: «Стойте,
солнце и луна!». Светила застыли на месте и больше не двигались, до тех
пор, пока израильтяне не одолели врагов.
Все
дальше и дальше продвигались израильтяне по Палестине. Но вскоре им пришлось
столкнуться с новыми опасностями. Филистимля́не
– так назывались многочисленные племена, прибывшие в Палестину по морю и по
суше. Они захватили побережье и хотели покорить всю страну. На долгие годы
филистимляне превратились в главных врагов израильтян.
Сражаться
с ними было очень трудно. Ведь они, в отличие от древних евреев, уже знали
секрет производства железа. Но находились и герои, сопротивлявшиеся врагам.
Об
одном из них – богатыре по имени Самсо́н
– существует такое библейское предание. Известный своей силой и отвагой Самсон
влюбился в красавицу Дали́лу. Но правители
филистимлян подкупили женщину. Они хотели узнать, в чем великая сила Самсона и
как его можно одолеть.
Хитростью
Далила выведала у Самсона, что сила его – в длинных
волосах. Когда Самсон заснул, коварная женщина приказала остричь ему волосы.
Обессилевшего Самсона схватили, ослепили и бросили в темницу. Филистимляне
ликовали и через некоторое время устроили пир. Туда они привели измученного
Самсона и стали потешаться над героем. Но не заметили враги, что волосы Самсона
отросли, а с ними вернулась и сила.
В
разгар праздника богатырь воскликнул: «Умри, душа моя, с филистимлянами!».
Ухватился руками за столбы, на которых держалась крыша. Самсон обрушил на
врагов огромный дом. Так он погиб, совершив свой последний подвиг.
Противостоять
филистимлянам было трудно, но борьба с общим врагом сплотила древнееврейские
племена. В конце XI века до нашей
эры они объединились.
Предания о первых израильских царях.
Первым
царем Древнееврейского царства (еще его называют Израильским) был избран Сау́л.
Правителю
всегда сопутствовала удача. Его войско не знало поражений. Однажды филистимляне
вновь пошли войной на израильтян. Саул вместе со своими воинами вышел навстречу
врагам. Два равных войска стояли друг перед другом, не решаясь начать бой.
Тогда противники договорились, что исход битвы решит поединок сильнейших воинов.
Из
рядов филистимлян вышел Голиа́ф.
Настоящий великан, вооруженный мечом, щитом и копьем, облаченный в шлем и
доспехи. От израильтян сражаться с Голиафом вызвался только юноша по имени Дави́д. Одет он был как простой пастух. Из
оружия имел лишь посох и пращу – веревку с петлей на конце и кусочком кожи на
середине, при помощи которой метали камни.
Увидев
противника, Голиаф высокомерно спросил: «Что ты идешь на меня с палками и
камнями? Разве я собака?». «Нет, но хуже собаки» – ответил Давид. От
этих слов великан пришел в ярость. Он стал клясться, что сегодня же убьет
Давида и бросился на храброго юношу. Но исполнить задуманного не успел. Метким
броском из пращи Давид поразил великана прямо в лоб. Голиаф упал на землю. Он
был повержен. Потом Давид выхватил меч Голиафа и обезглавил великана. Филистимское войско в страхе бежало с поля боя.
Так
Давид стал царским военачальником. Спустя годы, во время очередной войны с
филистимлянами, царь Саул погиб. Своим новым правителем израильтяне выбрали Давида.
В
годы его правления значительно выросла территория Израильского царства.
Столицей
страны стал город Иерусалим. Интересно, что в отличие от множества иных
древних столиц, среди которых Мемфис, Аккад, Вавилон этот город существует до
сих пор. Что делает его одним из самых древних непрерывно заселенных городов
мира. Впервые Иерусалим упоминается более 4 тысяч лет назад!
Правление царя Соломона.
После
Давида престол занял его сын Соломо́н. Он
правил с в 965 по 928 год до нашей эры и прославился своей мудростью.
При
нем Израильское царство достигло расцвета. В отличие от предшественников,
Соломон предпочитал торговать, а не воевать. Удобное положение царства
позволяло израильтянам заниматься посреднической торговлей. То есть покупать
товары у своих соседей, а потом выгодно их перепродавать за золото и серебро в
другие страны.
Накопленные
таким образом богатства позволяли покупать боевые колесницы для царского войска
в Египте. Пригонять табуны прекрасных коней из Аравии. Доставлять кедровое
дерево для строительства из Финикии.
Слава
о мудрости и богатстве царя Соломона разлетелась по всему Древнему миру. В
Библии написано, что сам фараон Египта отдал ему в жены свою дочь. А однажды из
далекой Южной Аравии, из страны Са́ва, ко двору
правителя прибыл караван с богатыми дарами. Это царица Савская решила увидеть
своими глазами царя Соломона и убедиться в его мудрости.
До
наших дней сохранилась легенда о справедливом суде Соломона. Согласно
ей, однажды к царю пришли две женщины. Они жили в одном доме и обе недавно
родили мальчиков. Но случилось несчастье. Сын одной из женщин умер. Тогда она
среди ночи подменила детей, забрав живого младенца себе. Утром вторая женщина
обнаружила подмену. Но первая заявила ей: «Нет, мой сын живой, а твой умер».
Женщины долго спорили перед царем, пока тот не приказал слуге: «Вот меч.
Рассеки ребенка и отдай каждой из них половину». Первая женщина сказала:
«Пусть не будет ни мне, ни ей»! Вторая же взмолилась: «Отдайте ей этого
мальчика, но не убивайте его»! Царь выслушал женщин. А потом произнес: «Отдайте
ребенка живым женщине, сказавшей: «Отдайте, но не убивайте его». Она и есть его
настоящая мать».
С
тех пор появилось выражение «соломоново решение». Оно означает мудрый,
правильный выбор.
При
царе Соломоне велось масштабное строительство. Иерусалим был обнесен мощной
стеной. А в центре столицы был возведен великолепный царский дворец.
Иерусалимский Храм.
Но
особенно красив был храм в честь бога Яхве, построенный по велению царя. Его
стены были выложены из кедра, а полы – из дерева кипариса. Лучшие финикийские
мастера изготовили для храма украшения из золота, серебра и бронзы.
Посередине
большого двора храма стоял жертвенник – место для жертв Яхве. Внутри храма, в небольшом
помещении без окон, хранилась величайшая святыня еврейского народа – Ковчег
завета. В этом ларце лежали каменные скрижали с десятью заповедями данные
Богом Моисею.
Иерусалимский
храм стал единственным местом поклонения Богу Яхве.
Все,
кто верил в Бога Яхве и его завет – договор с еврейским народом, считали этот
храм главной святыней. Также создание этого храма олицетворяло объединение
Израильского царства.
Напоследок
давайте послушаем еще одно древнее сказание. Притчу «О кольце Соломона».
Несмотря на мудрость царя Соломона его жизнь не была спокойной. Тогда царь
обратился за советом к придворному мудрецу. «Помоги, очень многое в этой жизни
способно вывести меня из себя» – сказал правитель. В ответ мудрец протянул ему
кольцо и сказал: «Надень его – на нем высечена фраза: «это пройдет».
Когда ты будешь гневаться или тебя посетит большая радость, посмотри на эту
надпись, в ней ты найдешь спасение от страстей!».
Соломон
так и поступил, и смог обрести спокойствие. Но однажды сама эта надпись
настолько разозлила царя, что он сорвал с пальца кольцо и решил выбросить его.
Но вдруг заметил, что на внутренней стороне кольца тоже что-то написано.
Соломон присмотрелся и прочитал: «и это пройдет».
А
теперь давайте повторим все то, что мы сегодня узнали.
·
Древнееврейским
племенам пришлось завоевывать Палестину, борясь с местным населением. Их
главными врагами были филистимляне.
·
Из
Библии нам известны имена первых правителей Древнееврейского царства – цари
Саул и Давид.
·
Своего
расцвета Израильское царство достигло при царе Соломоне, который правил с 965
по 928 год до нашей эры.
·
При
Соломоне в Иерусалиме был построен величественный храм в честь Бога Яхве. Он
олицетворял единство Израильского царства.
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Содержание страницы
- Пророк, подаривший нам свои молитвы
- Житие святого
- Полезные материалы
- При дворе Саула
- С кем боролся библейский царь
- «От восстающих на мя избави мя»
- У филистимлян
- Царь Израиля
- Иерусалим – новая столица
- Богослужебная традиция
- Давид и Вирсавия
- Дети
- Будущий храм
- Кончина
- Псалтирь
- Дни памяти
- Почитание
- Иконография
- Молитва
- Акафист
- Похожие статьи
Пророк, подаривший нам свои молитвы
Мы мало знаем о путях к святости. Иногда святые кажутся нам небожителями, лишенными человеческих слабостей и эмоций. Но об одном из них, скончавшемся почти за 1000 лет до пришествия в мир Спасителя, мы знаем удивительно много. Его переживания, боль, молитва – все донесено до нас книгой Псалмов, читаемой за каждым богослужением.
Пророк Давид из пророческого чина
Ок. 1654 г.
89 × 68 см
Ярославский историко-архитектурный и художественный музей заповедник
Житие святого
Это было время, когда Израилем правил первый царь, Саул. Молодое иудейское государство переживало становление. Войны с соседями, отстаивание границ, борьба амбиций…
Тогда в небольшом палестинском городке Вифлееме жил Иессей, почтенный человек, имевший большую семью. Младшим из восьми его сыновей был Давид. Он помогал отцу пасти овец, когда старшие сыновья были взяты на царскую службу. Известно еще о Давиде, что уже тогда любил он музыку, хорошо играл на псалтири. Вот, пожалуй, и все.
Однажды к Иессею пришел прозорливец, как тогда называли Самуила, судью Израиля. Когда-то он поставил евреям царем Саула. А потом, когда Саул не исполнил воли Божией – сказал государю о будущем лишении царства.
Кто будет новым царем? Ведомый Духом, Самуил пришел к Иессею. По одному подходили на благословение сыновья – один высок, другой умен, тот – представителен… Но ни об одном не услышал Самуил Божия определения.
Полезные материалы
Наконец, позвали младшего, Давида, только что вернувшегося домой с овцами. О нем Самуил изрек, что этот юноша будет царем Израиля, на его главу возлил елей помазания. Библейская Книга Царств говорит, что с того времени почил на Давиде Дух Божий. Как проявлялось это – не уточняется. Потому что Самуил ушел, а отрок Давид вернулся к тихой жизни пастыря овец и молитве – может быть, уже тогда он создал первые песнопения – псалмы.
При дворе Саула
Саулу, от которого отступила Благодать Божия, становилось все хуже. Писание говорит даже о недуге беснования, которым страдал царь. Только песнопения во славу Господа на время облегчали мрачное настроение. Именно для этого юношу Давида позвали ко двору: его игра на псалтири облегчала состояние государя. Кто мог предположить тогда, что молодой человек, пастух, музыкант – вскоре прославит царство Израильское и сам будет славен, как немногие?
С кем боролся библейский царь
Вскоре началась война с давними недругами евреев, филистимлянами, племенами, жившими южнее Палестины. По обычаю тех лет, бой начинался с поединка. От филистимлян вышел Голиаф. Согласно Книге Царств, он 40 дней на виду израильского войска вызывал на бой противника. Но не было никого из евреев, подобного этому великану. Рост Голиафа составлял, по современным меркам, более 2,7 м, а доспехи весили 57 кг.
В это время к сыновьям Иессея, тоже бывшим в войске, пришел их младший брат, Давид – проведать, передать весточку из дома. Давид, не умевший даже обращаться с оружием, услышал похвальбу Голиафа. Тот поносил уже не только иудеев – Самого Бога Израилева.
Юноша, так любивший Господа, не выдержал, с гневом стал спрашивать воинов:
«Что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? Ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго?» (1 Цар. 17:26).
Молодой, непривычный к оружию отрок – и столь резкие слова. Но было в них, видимо, что-то, что заставило передать Саулу: Давид, известный ему как псалмопевец, вызывается противостать Голиафу.
Многие пытались отговорить Давида от безрассудства, сомневался царь. Но юноша говорил убедительно:
«Раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго»(1 Цар. 17:34-36).
Давиду предложили доспехи и меч, но он отказался, скромно заметив, что не привык к такому. И отправился против профессионального воина с пастушеской сумой, пращой и камнями. «Что ты идешь на меня с палкою и камнями? Разве я собака?» — смеялся Голиаф. И пришел в ярость от ответа: «Нет, но хуже собаки». Голиаф во всеуслышание проклял Давида, приготовился убить дерзкого –показательно, на страх воинству израильтян. Но не успел. Юноша, идущий на бой во имя Бога Истинного… просто бросил камень в противника. А когда тот потерял сознание – его же мечом (ведь своего у Давида не было!) отсек голову великану. Все случилось так быстро, что никто не успел опомниться.
Рассказывали потом, как бежали испуганные филистимляне, как преследовали их израильские воины. И прибавляли: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!» С тех пор прославилось имя Давида – удивительного. А Саул вдруг вспомнил слова Самуила о том, что отошло от него царство и отдано другому. Не этому ли?
«От восстающих на мя избави мя»
Царь не мог явно восстать на Давида – уж очень славен он был. Он посылал его на филистимлян, надеясь, что Давид погибнет – но вместо этого нареченный будущий царь осваивал воинское искусство, мужал, побеждал. Саул не раз строил планы тайного убийства Давида, так что тот часто должен был скрываться – но Господь не попускал свершиться злодеянию.
Годы при дворе Саула протекли для Давида скорбно. Он, может быть, самый успешный Саулов военачальник, должен был скрываться от царя, даже бежать со своими людьми от преследований. Душевные скорби Давида известны по составленным им песнопениям, изливающим боль, сожаление:
«Се уловиша душу мою, нападоша на мя крепцыи, ниже беззаконие мое, ниже грех мой, Господи… » (Пс. 58:3) Но ропщет ли псалмопевец? Тот же псалом содержит молитву о врагах: «Не убий их, да не когда забудут закон Твой, расточи я силою Твоею и низведи я, Защитниче мой, Господи» (Пс. 58:11)
Не убивай, только останови…
Как-то раз беглец скрылся в пещере. Скоро сам Саул вошел туда же в поисках преследуемого. Бывшие с Давидом возрадовались: вот он, случай разом покончить с врагом! Но Давид резко запретил даже прикасаться к Саулу. Только сам, подойдя тихо, мечом отхватил кусок царской накидки. Но даже о том тяжело восскорбел. И, выйдя — окликнул:
«Отец мой, посмотри на край одежды твоей в руке моей; я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил. Узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя, а ты ищешь души моей, чтобы отнять ее…» (1 Цар. 24: 12-13).
Потрясенный царь заплакал тогда, но… преследования не прекратил. Еще не раз выдастся Давиду случай убить противника, но никогда он им не воспользуется.
У филистимлян
Наконец, преследуемый Давид вынужден был покинуть Палестину и бежать к давним недругам, филистимлянам. По-видимому, им польстило то, что победитель Голиафа с покорностью пришел просить убежища. Давида и пришедших с ним сторонников пустили в город Секелаг.
Однажды филистимский царь задумал войну против Саула и потребовал участвовать от Давида и бывших с ним воинов. Писание говорит, что тяжело было это повеление евреям. Однако, филистимляне одумались, посчитав, что Давид не будет их союзником, и он остался в Секелаге.
Тот поход филистимлян стал последним не только для Саула, но и для друга Давида, царского сына, Ионафана. Оба, Саул и Ионафан, погибли. Давид узнал о гибели Саула от оруженосца, умертвившего раненого царя по его просьбе. Оруженосец ожидал награды от Давида за известие о погибели злейшего врага. И совершенно не был готов к тому, что Давид восскорбит о Сауле, как о любимом брате. А потом – прикажет казнить вестника: «Как ты не побоялся поднять руку на помазанника Господня?»
Царь Израиля
Вскоре начало сбываться предсказание Самуила. Давид со своими людьми поселился в Хевроне, здесь его объявили царем — пока только юга Израильской земли. На севере же правил оставшийся сын Саулов, Иевосфей. Но вскоре его убили изменники. Тогда царем над всем Израилем стал Давид. Считается, что это случилось около 1005 г. до Рождества Христова.
Пророк Давид
1727–1728. Москва.
96 × 40 см. Дерево, темпера.
Из Петропавловского собора в Санкт-Петербурге
Иерусалим – новая столица
Одним из первых деяний царя стало взятие крепости племени иевуссеев около 1000 г. до Р.Х. Она получила новое имя, ныне известное всем – Иерусалим, что значит «город мира». Сюда царь повелел привезти Ковчег Завета, главную святыню иудеев. Некогда его захватили филистимляне, позже, пораженные казнями, возвратили обратно иудеям. Но Ковчег пребывал в Кириаф-Иариме.
Царь, сбросив богатые одеяния, плясал и радовался перед Ковчегом в льняной одежде священника, хваля Бога. Давида многие не поняли. Даже царица, Мелхола, позже возмутилась: не царское это дело. Но Давид не смутился:
«Перед Господом играть и плясать буду, и я еще больше уничижусь и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих».
Перенесение Ковчега Завета.
Последняя треть XVIII в. Дерево, темпера. 86.5 × 171.5 см Государственный музей-заповедник «Коломенское», Москва, Россия Изображение воспроизводится по изданию: Комашко Н. И. Русская икона XVIII века. М.: Агей Томеш, 2006.
Так началось прославление Иерусалима, как священного города, дома Божия. Но Давиду мы обязаны не только Иерусалимом.
Богослужебная традиция
Именно Давид учредил первые регулярные богослужения. Впоследствии, когда Соломон построит Храм, эта традиция ляжет в основу богослужения Храма. Затем ее отдельные элементы будут заимствованы христианами. Среди нововведений Давида:
- разделение левитов-священников на чреды, каждая из которых совершала богослужение в определенное время
- создание хоров для богослужебного пения
- избрание музыкантов для игры на музыкальных инструментах во время богослужения
- создание гимнографической традиции
Известны имена музыкантов – создателей песнопений – Асаф, Еман, Евад.
Но главным творцом богослужебных гимнов был сам Давид. Его песнопения, которыми некогда царь утешался в изгнании, изливал скорбь о потерях, радость побед – видимо, тогда начали объединять в книгу, называемую теперь Псалтирью, по имени любимого музыкального инструмента царя.
Давид и Вирсавия
Царствование Давида было славно: завоеваны Моав, часть Сирии, Идумея, одержал царь много побед над аммонитянами. Но именно на пике своей славы и могущества Давид поддался искушению. Его внимание привлекла женщина, которую он случайно увидел с кровли дворца. Хотя, по восточной традиции, много было у царя жен и наложниц, вдруг захотелось ему – именно эту. Хотя Вирсавия – так звали ее – была замужем за одним из лучших Давидовых военачальников, Урией.
Но это не остановило царя. Впрочем, еврейские авторы уверяют, что сделанное царем не было беззаконием в точном смысле: мужья, отправляясь в военный поход, вручали жене так называемое разводное письмо, делавшее женщину свободной. Сделал так и Урия. Но вот когда женщина оказалась беременна, Давил сделал действительно тяжелый грех, отправив Урию на войну на самое опасное место. Так он, как говорили, убил соперника мечом аммонитян. Именно за этот грех резко обличил Давида пророк Нафан.
Пророк Нафан обличает Давида. Парижская псалтырь
Этому грехопадению посвящен псалом, известный ныне каждому христианину:
«Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей…»
Покаянными слезами Давид пытался умилостивить Господа и отвести праведный суд – не от себя, но от рожденного Вирсавией ребенка. Но мальчик не выжил. Со смирением принял Давид праведный суд. Впоследствии уже законная жена Вирсавия родит царю Соломона – самого славного царя Израильского.
Но возмездие за свое согрешение Давид нес еще очень долго. Скоро в царской семье завязались конфликты.
Дети
Раздор случился среди любимых сыновей Давида от разных жен – Амнона и Авессалома. Амнон совершил насилие над сестрой Авессалома, Фамарью. За это Авессалом убил брата, затем убежал, опасаясь отца.
Прошло немного времени, и «отрок Авессалом», как любовно называл его отец, пошел еще дальше: посягнул на отцовский престол. В том же Хевроне, где когда-то избрали на царство Давида –теперь провозгласили царем его сына. Смысл Божия наказания был слишком очевиден. Давид, видя совершающийся суд Божий, оставил царство и ушел из Иерусалима – без царских одежд, босой, он шел и плакал о своем согрешении, о потере Авессалома, ставшего врагом. Наказание Божие Давид готов был нести до конца.
Но за Иорданом сторонники царя-изгнанника едва ли не понудили его начать борьбу с сыном. И тогда просил их Давид сохранить жизнь «отроку Авессалому». Но Авессалом был убит. Царство вернулось к Давиду, но с какими потерями… Давид больше не хотел ни власти, ни удовольствий, не гордился своими действительно славными победами. Его последнее в жизни дело стало духовным.
Будущий храм
После возвращения на царство Давид все больше думал о том, что он живет в роскоши, тогда как великая святыня, Ковчег Завета, стоит в палатке. Давид хотел воздвигнуть храм. Но веление Господне, явленное через пророка Нафана, определило возводить храм сыну царя, Соломону. Однако за последние годы жизни Давид заготовил для будущего храма чертежи и почти все необходимое.
Кончина
Последние земные годы царя были полны семейных раздоров: его дети от разных жен продолжали враждовать. Свои права на трон заявил Адония, следующий сын по старшинству. Вокруг него собирались сторонники. А Давиду уже было важно одно: воля Божия обо всем дальнейшем. Согласно этой воле, выраженной пророком Нафаном, Давид еще будучи в живых поставил царем Соломона.
На 41 году своего царствования, на 71 – от рождения, Давид закончил свой земной путь. Было это, как предполагают, около 965 г. до Рождества Христова.
Давида похоронили на Сионской горе.
На Сионе появился монумент царю-псалмопевцу. Его подарил Израилю российский благотворительный фонд Свт. Николая. Бронзовая скульптура находится недалеко от места упокоения Давида, у стен церкви Успения Пресвятой Богородицы.
Царь оставил потомкам могущественное царство, замысел будущего храма, и – многие песнопения мятущейся, грешной, но любящей Бога человеческой души. Эти песни и сейчас с нами.
Псалтирь
Свт. Афанасий Александрийский считал, что Псалтирь собрана в единую книгу кем-то из ветхозаветных пророков. А блаж. Феодорит Кирский прибавлял, что не все псалмы – собственно Давидовы, среди них есть написанные Асафом и другими гимнотворцами.
Лишь очень немногие святые оставили свидетельство о своей дороге к Богу. Один из таких святых – царь Давид. Его песнопения – излияние души человеческой, то страдающей, то радующейся в многобедственном житейском море, но всегда – вручающей себя Богу. Одно прикосновение к этому духовному опыту меняет человека.
Свт. Василий Великий писал:
«Псалом – тишина душе, раздаятель мира, он утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержность. Псалом – посредник дружбы, единение между далекими, примирение враждующих. Ибо кто может почитать еще врагами того, с кем возносил единый глас к Богу? Посему псалмопение доставляет нам одно из величайших благ – любовь… Псалом – убежище от демонов, вступление под защиту ангелов, оружие в ночных страхованиях, успокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен… Для нововступающих это – начатки учения, для преуспевающих приращение ведения, для совершенных – утверждение: это – глас церкви».
Дни памяти
День кончины царя Давида с точностью не известен.
Память его церковным календарем отмечена, как переходящая, и празднуется перед Рождеством Христовым и после него:
- в неделю свв. праотец;
- в неделю свв. отец;
- в первое послерождественское воскресенье.
Празднование в Рождественские дни связано с тем, что царь – один из предков Господа Иисуса Христа.
Почитание
В честь великого псалмопевца, пророка, человека, из рода которого родился Христос освящено очень мало храмов.
В России таких церквей вовсе нет. Есть сведения об одном храме Давида в Грузии, на берегу р. Куры. Видимо, это связано с почитанием грузинского святого, прп. Давида Гареджийского, тезоименитого Давиду Псалмопевцу.
Иконография
На иконах царь и пророк Давид пишется в царских одеждах и венце. В руке его свиток со словами псалма. Особенно часто пишутся на свитках пророчества из Псалтири, касающиеся Рождения Мессии и Родившей Его Матери. Ведь Богородица происходит из рода Давида: «Слыши, Дщи, и виждь… и забуди дом отца Твоего…», «Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и кивот Святыни Твоея…»
«Помяни, Господи, Давида, и всю кротость его…» Это слова псалмопевца, повторяемые верующими и сейчас. Они как бы говорят: мы грешны, Господи, но вот жил среди нас святой – сохранивший любовь к людям и к Богу, не смотря на все искушения. И мы тоже падаем, но встаем, грешим, но остаемся детьми Господними. И раз живут среди нас праведники, значит – есть надежда, есть покаяние.
Наталья Сазонова
Молитва
О, прехвальный и пречудный пророче Божий Давиде! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, приспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней Православней вере, к уставам святыя Церкви и к заповедем Господним, непочтением к родителем и влаcтем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами православных людей, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниях к водворению мира и правды в державе их. Пособствуй Всероссийкому Христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей; да, тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 2-й:
Благовествуй, Иосифе, Давиду чудеса Богоотцу: Деву видел еси рождшую, с пастыри славословил еси, с волхвы поклонился еси, Ангелом весть прием. Моли Христа Бога спасти души наша.
Тропарь, глас 2-й:
Пророка Твоего Давида, Господи, память празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.
Кондак, глас 3-й:
Веселия днесь Давид исполняется Божественный, Иосиф же хваление со Иаковом приносит: венец бо сродством Христовым приемше, радуются, и неизреченно на земли Рождшагося воспевают, и вопиют: Щедре, спасай Тебе чтущия.
Кондак, глас 4-й:
Просветившееся Духом чистое твое сердце, пророчества бысть светлейшаго приятелище: зриши бо яко настоящая далече сущая: сего ради тя почитаем, пророче блаженне, Давиде славне.
Акафист
Кондак 1
Избранный Богом на служение пророческое, подвигами твоими Творца и Господа прославивый, промысел благий о спасении рода человеческаго явивый, святостию жития твоего просиявый; псалмы твоими хвалу Царю Небесному воздавый; похвальная восписуем ти, преславный царю Давиде. Ты же, яко имеяй дерзновение велие у Милосерднаго Господа, предстательством твоим небесным выну помогай нам, да зовем ти:
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Икос 1
Ангелов Творец избра тя от колена Иудина и дома Иесеева в цари народу своему и благодатию пророческою наполни тя, да воспоеши во псалмех величие, милосердие и премудрость Создателя нашего и промысла Его благаго о спасении нашем образ и обетование явиши. Мы же, дивящеся таковому о тебе благоизволению Божиему, вопием ти сице:
Радуйся, избранниче Божий, присный о душах наших молитвенниче предивный.
Радуйся, по Слову Вседержителя в прародители по плоти Сыну Божию приуготованный.
Радуйся, Израиля ветхаго благословение.
Радуйся, Церкви Христовой, Израиля новаго, молитвенное предстательство.
Радуйся, всех приходящих к тебе благодатию озаряющий.
Радуйся, благия желания наша исполняющий.
Радуйся, всякую печаль от нас удаляющий.
Радуйся, всех чтущих память твою пред Богом поминающий.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 2
Видя Премудрый Господь наш нечестия царя Саула, повеле пророку своему Самуилу пойти в дом отца твоего Иесея и помазати единаго от осьми сынов его в новые царие Израильстии; тем же, святе Давиде, помазания елея от руки Провозвестника Божия восприявше, воспел еси Всемилостивому Богу нашему: Аллилуия.
Икос 2
Разумом богоблагодатным просвещен был еси, прехвальне Давиде, от юности твоея, яко закон Господень от пророка Моисея Израилю данный усердно исполнял еси, дни отрочества твоего во трудех и молитвах проводил еси, созерцая величие творения Божия, хвалу Создателю возносил еси. Мы же, воспевая ныне таковое благочестие и благоразумение твое, взываем ти сице:
Радуйся, от младенчества сердце твое Господеви предавый.
Радуйся, от юности разум твой Божиею премудростию напитавый.
Радуйся, от созерцания творения ум твой ко Творцу возносивый.
Радуйся, красоту и величие Божия творения воспевый.
Радуйся, отцу земному доброчестно послуживый.
Радуйся, от дней отрочества твоего Царю Небесному угодивый.
Радуйся, о чадех наших ко Господу теплое моление.
Радуйся, родителей и наставников в благочестии утверждение.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 3
Сила и благодать Всесвятаго Духа чудесно помогаше ти, всехвальне Давиде, во всех благих начинаниях твоих; многое великое и славное даровано бысть тебе от Всемогущего Бога: дар песенный, высокия добродетели, земное величие и небесное увенчание, на враги и супостаты одоление, и любы велия народа к тебе; ты же за вся сия благодеяния воспевал еси Вседержителю: Аллилуия.
Икос 3
Имуще смущение велие от духа злаго воздвизаемое, Саул царь повеле отыскати мужа в игре на гуслех искуснаго, дабы оный умирил есть дух царев, благодати не имущий. Ты же, угодниче Божий, по повелению царевому стада своя оставил еси, в чертози царстии вселился еси и утешение игрою своею царю израильскому приносил еси. Мы же, таковое твое благочестие и искусство похваляюще, зовем ти таковая:
Радуйся, воле царя земнаго внявый и верно ему послуживый.
Радуйся, скорби и недуги его душевныя благодатно исцелявший.
Радуйся, послушанию истинному нас научаяй.
Радуйся, духа злобы и буйства от нас удаляяй.
Радуйся, страстьми одержимых от погибели спасающий.
Радуйся, от искушений бесовских и падений греховных избавляющий.
Радуйся, сострадати страждующим нас научающий.
Радуйся, теплотою любви твоея нас согревающий.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 4
Буря превеликаго нашествия филистимлянскаго потрясе землю Израильскую, обаче не возможе поколебати веры твоея, святе Давиде, во Всемогущего Господа. Тем же, верою велиею твоею укрепляем, не убоялся еси идти супротив Голиафа, грознаго воеводы филистимлянскаго, и победивши онаго, возблагодарил еси Творца нашего. Людие же израильстии о победе твоей радующиеся, воспеша Богу: Аллилуия.
Икос 4
Слыша, премудре Давиде, от людей израильстих пение хвалебное: “Саул тысячи победи, Давид же десятки тысяч” смутился еси зело и в смирении сердца твоего гласом внутренним возносил еси хвалу Вседержителю. Мы же, победу твою, верою совершенную, и смирение твое восхваляюще, вопием ти сице:
Радуйся, все упование твое на Господа возлагавый.
Радуйся, яко выну Господа пред собою зревый.
Радуйся, земли своея мужественный защитителю.
Радуйся, наветов вражиих мудрый разорителю.
Радуйся, любовию и благодарением от народа твоего почтенный.
Радуйся, от сына царева, Ионафана благочестиваго, дружбою одаренный.
Радуйся, от царя Саула, зависти ради, гонения претерпевый.
Радуйся, от Господа сил венец за веру и благочестие приемый.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 5
Божественным Духом просветися сердце твое, святе Давиде, егда в гонении Сауловом супротив тебя воздвигнутом, многия скорби с кротостию и смирением притерпел еси, миролюбия и любви ко врагом своим преисполнился еси и все упование твое на всеблагаго Господа возложивши, непрестанно воспевал еси Вседержителю: Аллилуия.
Икос 5
Видя очами веры сердце Саулово супротив тебя всяческих зол исполненное, не возроптал еси, святе Давиде, на царя неразумнаго, но все упование свое на Господа Бога Твоего возлагая, невредим пребыл еси. Мы же, добродетели твоя высокия и велию веру твою похваляюще, зовем ти:
Радуйся, живый в помощи Вышняго, Десницею Его сохраняемый.
Радуйся, крилами ангельскими на всех путех твоих ограждаемый.
Радуйся, Богом вразумляемый и вспомоществуемый.
Радуйся, скорби и испытания в богатстве духа претерпевый.
Радуйся, в терпении и смирении нас укрепляющий.
Радуйся, друг друга тяготы носити нас научающий.
Радуйся, на милость Господню уповати наставляющий.
Радуйся, за вся Творца благодарити подвизающий.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 6
Проповедника добрых дел явил еси себе, богоблаженне пророче Давиде, ты бо ревнуя о чистоте веры , потщался еси труды многими лукавыя нравы и обычаи нечестивых сынов исправити, боговедению и благочестию научал еси ближних твоих, паче же образом жития своего наставляя на путь спасения, да вопиют вси Спасителю Богу: Аллилуия.
Икос 6
Возсиял еси паче солнца не токмо земли израильстей, но и временам грядущим, егда во граде Хевроне при стечении дванадесяти колен израилевых помазан был еси на царство и славою велиею и обильным Божиим благословением преукрасился еси. Мы же, сему дивящеся, воспеваем ти сице:
Радуйся, помазаниче Господень благоговейный.
Радуйся, Богом на служение царское призванный.
Радуйся, служение сие со страхом Божиим совершивый.
Радуйся, могущество и славу державы твоея укрепивый.
Радуйся, о благе народа попечение велие имевый.
Радуйся, многия скорби за люди своя претерпевый.
Радуйся, милостивый и кроткий повелителю.
Радуйся, стран и народов христианских небесный покровителю.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 7
Хотяй благочестно и праведно управляти народом израильским, разумел еси, яко не токмо путие державы твоея но и “сердце царево в руце Господней есть”, во всем выну упование на Бога возлагал еси, ведая, яко токмо Богом “царие царствуют и правителие узаконяют правду”. Сего ради возвеличи тя Господь паче иных сынов израильских и сопричте к лику велиих святых Своих. Мы же, сия поминающе, вопием Прославльшему тя Господу: Аллилуия.
Икос 7
Новаго Ноя, строителя спасения и созидателя царствия израильского, яви тя Господь, егда по воле Божией, собрал еси войско на гору Сионскую и град Иерусалим присовокупил еси к державе твоей. И бысть град сей стольным градом царствия твоего и со дней тех почила велия благодать Божия на месте сем. Мы же, тебе, царю боголюбивому, таковыя похвалы от усердия нашего приносим:
Радуйся, царю святый, выну волю Господню творивый.
Радуйся, сосуде домостроительства Божия предивный.
Радуйся, Богом званный на дела великия и преславныя.
Радуйся, воине всечестный и воеводо доброхвальный.
Радуйся, достойно покланятися Творцу научающий.
Радуйся, Бога любити и волю Его творити нас подвизающий.
Радуйся, ходити в заповедех Господних наставляющий.
Радуйся, от сетей вражиих верных избавляющий.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 8
Странствие земное совершая, на Создателя упование твое возложил еси, аще и прикоснулся еси к скверне греховней, покаянием душу твою обновил и воскресил еси. Мы же молим тя, святе Давиде, молися и ныне Всещедрому Богу, да ниспошлет благодать покаяния всем заблудшим чадом Небеснаго Отца и от греха к отеческому дому востекших , сподобит купно с тобою во веки благодарственно пети Ему: Аллилуия.
Икос 8
Весь исполнен бысть Духа Святаго пророк Нафан, егда пришедщи в чертоги твоя, во гресех твоих тя обличил есть. Ты же, богодуховным его словесам внимая, горькими слезами твоими оплакал еси злыя деяния твоя, вопия: “Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое”. Господь, видя велие и совершенное покаяние твое, прости тя и дары благодати Своея паки ти возврати. Мы же, Господа нашего, дивнаго в милосердии Своем, славословим и тебе таковыя похвалы восписуем:
Радуйся, богоугодному покаянию нас премудро научающий.
Радуйся, от пристрастий греховных нас исцеляющий.
Радуйся, от похотей и страстей плотских нас отвращающий.
Радуйся, в вере и благочестии нас утверждающий.
Радуйся, кающихся грешников со Христом примиряющий.
Радуйся, приходящих к тебе от рабства диаволу свобождающий.
Радуйся, дух любви к ближним в сердцах наших воскрешающий.
Радуйся, милосердие Божие к нам приклоняющий.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 9
Всем требующим помощи твоея усердно благотворил еси, царю святый, и зело милосердствовал еси о нищих и убогих, и никто же отхождаше от лица твоего неутешенным. Призри же и на нас, пророче преславный Давиде, благосердием твоим, и от ран греховных исцеление подаждь нам молитвами твоими, да благодарственно поем Господеви: Аллилуия.
Икос 9
Вития многовещанныя не возмогут по достоянию воспети подвиги и труды твоя, всехвальный пророче Божий Давиде, яже подъял еси славы Божия и нашего спасения ради: Божественною истиною просветил еси народ твой; град Иерусалим во исполнение грядущего Промысла Божиего воздвигл и преукрасил еси и собрание псалмов твоих оставил нам еси, ими же и мы ныне просвещаеми, благодарим тя за велия труды твоя и приносим ти похвалы сия:
Радуйся, о грядущем воплощении Христа возвестивый.
Радуйся, об искупительных страданиях Его вещавый.
Радуйся, сокровище премудрости чадом Божиим явивый.
Радуйся, им род христианский во истине Божественней утвердивый.
Радуйся, в неизреченной славе Творца мира созерцающий.
Радуйся, во благоухании святыни присно почивающий.
Радуйся, о Спасении нашем Спасителя умоляющий.
Радуйся, милость Богородицы к нам преклоняющий.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 10
Спасение рода человеческаго устрояя Всемилосердный Создатель наш возвести ти, святе Давиде, яко из дома твоего Мессия изыдет. Мы же, ведуще исполнение обетования сего, яко чрез Преблагословенную Богородицу и Приснодеву Марию, дщи твою, воплотился есть Спаситель наш, со умилением сердец во благодарении суще, Всемудрому Богу воспеваем: Аллилуия.
Икос 10
Стеною молитв твоих небесных, святый царю и пророче Давиде, сохрани и огради нас от искушений врага рода человеческаго, ищущего вечной погибели нашей, вемы бо вемы, яко много может молитва твоя пред лицем Христа Бога нашего, Его же молити не престай о всех нас, с любовию тя почитающих и вопиющих:
Радуйся, с Богородицею Мариею и Предтечею Иоаном у престола Христова вечно предстоящий.
Радуйся, купно с праведными богоотцы Иоакимом и Анною славу Богу воспевающий.
Радуйся, бедным отраду и вспоможение дарующий.
Радуйся, богатых к милосердию и благотворению подвизающий.
Радуйся, от пристрастия к земным богатствам нас отвращающий.
Радуйся, богатства нетленныя искати нас побуждающий.
Радуйся, нечистивых и душетленных обычаев неуклонный искоренителю.
Радуйся, кротких и благих нравов благоискусный насадителю.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 11
Пение всеумиленное приносим ти, царю и пророче Давиде. Ты же, со Ангельскими лики славу Божию воспевая, не забуди и нас недостойных, дабы и нам спасение душ наших улучивше, с тобою вкупе пети Богу: Аллилуия.
Икос 11
Светозарный светильник души твоея имея выну горящим, за вся, иже ниспосла ти Господь, благодарил еси Создателя нашего, в испытаниях и печалях укрепившаго и милостию Своею обильно тя одарившаго. Тем же, и скорби старости твоея, неразумными сынами и поддаными твоими супротив тя воздвигнутыя, со смирением и упованием на Владыку всяческих претерпел еси. Ныне же молим тя, угодниче Божий, научи нас за вся Творца нашего благодарити и приими от нас славословия сия:
Радуйся, злато, в горниле скорбей очищенное.
Радуйся, древо, при источниках вод насажденное.
Радуйся, тленную славу земную ни во что же вменивый.
Радуйся, волю свою всецело в волю Божию предавый.
Радуйся, от плевел ненависти сердца наша очищающий.
Радуйся, светом любве нелицемерныя нас озаряющий.
Радуйся, от уныния и отчаяния нас избавляющий.
Радуйся, от малодушия и маловерия нас исцеляющий.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 12
Благодатию Божиею укрепляем и подвизаем, путь жития земнаго совершив, святе Давиде, сном смертным почил еси и к Богу со упованием преставился еси, тем же святое успение твое славяще, молим тя, пророче святый, егда же и мы сном смертным усыпати начнем, умоли Господа кротко душу нашу от тела отделити и бесовския власти ю избавити, спасения вечнаго нас удостоити, да зовем Господеви в радости святых: Аллилуия.
Икос 12
Поюще Богу песнь благодарения, радуемся о тебе, богоблаженне царю Давиде, яко вся полезная нам даруеши, тобою бо пагуба отгоняется, здравие улучается, мир и благостроение водворяется, понеже бо на небесех присно ходатайствуеши о нас, взывающих ти сице:
Радуйся, всех приходящих к тебе благодатию Божиею озаряющий.
Радуйся, телес наших богодарованное врачевание.
Радуйся, о душах наших благоприятное предстательство.
Радуйся, молитвами твоими от напрасныя смерти нас избавляющий.
Радуйся, труды наша на пути спасения облегчающий.
Радуйся, ко творению дел благих всех нас подвизающий.
Радуйся, на земные скорби и печали наша призирающий.
Радуйся, радости духовныя нас исполняющий.
Радуйся, святе Давиде, богоизбранный Царю и всеславный пророче.
Кондак 13
О, святый угодниче Божий, царю и пророче Давиде, приими малое сие моление наше, от любве душевныя тебе возносимое и умоли Всеблагаго и Всемилостиваго Творца нашего избавити нас от всякаго зла и напасти, да благочестне в веце нынешнем поживем и блаженство живота вечнаго молитвами твоими обрящем, о тебе благодарственно воспевающе Господеви: Аллилуия. Аллилуия. Аллилуия.
Сей Кондак читается трижды, Затем Икос 1 и Кондак 1.
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Рекомендуем статьи по теме