Рассказ про египетских богов

В Египте один из самых больших и сложных пантеонов богов разных цивилизации древнего мира. На протяжении истории Египта египтяне поклонялись сотням богов и богинь. Характеристики отдельных богов трудно определить. У большинства прослеживалась принципиальная связь (например, с солнцем или подземным миром), некоторой формой. Но со временем всё менялось. Кто-то из богов поднимался, кто-то падал по степени важности, развиваясь соответствуя событиям египетского общества. Вот несколько самых важных божеств, которые нужно знать. Попробуем разобрать с anonssmi.ru

Краткая история Мифов Древнего Египта: жестокие боги и кровавые правители

Боги древнего Египта — список и описание

Озирис

Осирис — наиболее важный бог всего пантеона божеств Египта, бог подземного мира. Символизировал смерть, воскресение, цикл наводнений реки Нил, очень значимый для жителей Египта; полагался для плодородия сельского хозяйства.

Согласно мифу, Осирис был царем Египта, которого убил, затем расчленил его брат Сет. Жена Осириса, Исида, собрав тело мужа, воскресила его, позволив им зачать сына, бога Гора, представленного как мумифицированный король, одетый в обертку, оставлявшей открытой только зеленую кожу его рук, лица.

Исида

Истоки её неясны. Отличаясь от многих богов, Исида не привязана к определенному городу. Даже среди самой ранней египетской литературы нет упоминаний о ней. Однако со временем её значение возросло, дав ей статус самой важной богиней пантеона. Будучи преданной женой, воскресившей Осириса после его убийства, вырастившей их сына Хоруса, Исида воплотила традиционные египетские добродетели жены и матери.

Будучи женой бога подземного мира, Исида была также числилась среди главных божеств, связанных с обрядами для мертвых. Вместе со своей сестрой Нефтис Исида выполняла роль божественной скорбящей. Её материнская забота часто изображалась распространяющимся вниманием на мертвых подземного мира.

Исида — одна из последних древнеегипетских богов, которой всё ещё поклонялись. Греко-римский период отождествлял её с греческой богиней Афродитой, распространив её культ на запад, вплоть до Великобритании; на восток, вплоть до Афганистана. Считается, что изображения Исиды с младенцем Гором повлияли на христианские образы Марии с младенцем Иисусом.

Horus

Изображенный соколом или человеком с головой сокола, Гор считался небесным богом, связанным с войной, охотой; воплощением божественного царствования. Правящий царь какой-либо эпохи приравнивался к проявлениям определённых черт Гора.

Согласно мифу об Осирисе, Хорус был сыном Исиды и Осириса, волшебным образом зачатым после убийства Осириса его братом Сетом. Гор воспитывался, чтобы отомстить за убийство своего отца. Согласно традициям, Хорус потерял левый глаз, сражаясь с Сетом, но почему-то глаз волшебным образом исцелен богом Тотом. Поскольку оба глаза Гора связаны, соответственно, с солнцем и луной, потеря, затем восстановление левого глаза Гора дали мифическое объяснение фаз луны.

Сет

Сет считался богом хаоса, насилия, пустынь, штормов. Согласно мифу, является убийцей Осириса. Среди некоторых версий мифа Сет обманывает Осириса, чтобы тот лег в гроб, а затем запечатывает его.

Появление Сета представляет проблему для египтологов, часто изображающегося животным или человеком, имеющим голову животного. Но для египтологов присутствует непонимание — каким животным Сет является. У него обычно длинная морда, длинные уши с квадратными кончиками. Имея полностью животную форму, у Сета тонкое собачье тело, прямой хвост, заканчивающийся пучком на конце. Многие ученые полагают: такого животного никогда не было; животное Сета — это своего рода некая комбинация, мифическое соединение различных животных.

Птах

Птах возглавлял триаду богов пантеона, которой поклонялись жители Мемфиса. Двумя другими членами триады считают жену Птаха, львиную богиню Сехмет, а также бога Нефертем, возможным сыном супружеской пары.

Первоначальная ассоциация Птаха напоминала мастеров, возможно строителей. Архитектора 4-й династии Имхотепа обожествили после смерти сына Птаха.

Ученые предположили, что греческое слово Aiguptos — источник названия Египет — могло начаться искажением Hwt-Ka-Ptah, названия одной из святынь Птаха.

Ра

Наиболее сильным божеством, связанным с солнцем, является бог Ра, обычно изображавшийся с человеческим телом и головой ястреба. Плывя по небу на лодке каждый день, а затем каждую ночь совершал проход через подземный мир, во время которого ему предписывалось победить змеиного бога Апописа, чтобы снова подняться.

Культ Ра сосредоточен среди жителей Гелиополя, теперь пригорода Каира. Со временем Ра стал синкретизирован с другими солнечными божествами, особенно с Амоном.

Хатхор

Богиня Хатор обычно изображалась коровой либо женщиной, имеющей голову коровы, либо женщиной, имеющей коровьи уши. Хатор воплощала материнство, плодовитость, считаясь, будто защищает женщин при родах. Обладала важным погребальным аспектом, будучи известной — «леди Запада». (Гробницы обычно строились на западном берегу Нила.)

Среди некоторых традиций Хатхор приветствовала заходящее солнце каждую ночь; живые люди надеялись попасть в загробную жизнь таким же образом.

Анубис

Анубис интересовался погребальными обрядами, уходом за умершими. Обычно изображался шакалом или человеком, имеющим голову шакала. Ассоциация шакалов со смертью, похоронами, вероятно, возникла потому, что египтяне наблюдали, как шакалы копались на кладбищах.

В Старом Королевстве (ок. 2575–2130 гг. до н.э.), до признания Осириса выдающимся повелителем подземного мира, Анубис считался главным богом мертвых среди всего пантеона Египта. Согласно мифу Осириса, Анубис бальзамировал, обернул тело убитого короля, став богом-покровителем бальзамировщиков.

Тот

Тот — бог письма, мудрости, изображенный павианом, формой священного ибиса или человеком, имеющим голову ибиса. Считалось, будто он изобрел язык, иероглифическую письменность, служа писцом, советником для богов пантеона. Будучи богом мудрости, Тот обладал знанием магии, определёнными секретами, недоступными для других богов пантеона.

Среди сцен преступного мира, показывающих приговор, вынесенный покойным после их смерти, Тот изображается взвешивающим сердца покойного, некоего — сообщающего о приговоре Осириса, бога мертвых.

Бастет

Среди самых ранних форм богиня кошек — Бастет представлялась женщиной, обладающей головой льва или дикой кошкой. Приняла менее свирепую форму домашней кошки в первом тысячелетии до нашей эры.

Более поздние периоды Бастет часто изображалась царственно выглядящей сидящей кошкой, иногда украшая кольцами уши либо нос. Во времена Птолемеев стала ассоциироваться с греческой богиней Артемидой, божественным охотником, богиней луны.

Амон

Прежде чем подняться до национального значения Нового Царства пантеона (ок. 1539–1292 гг. до н.э.), богу Амону поклонялись жители южного города Фивы. Амон слыл богом воздуха, а имя, вероятно, означает «Скрытый». Обычно его представляли человеком, обладавшим короной с двумя вертикальными перьями. Его животными символами считают барана, гуся.

После того, как правители Фив восстали против династии иностранных правителей, известных как гиксосы, и восстановили власть египтян по всему Египту, Амон получил определённый «кредит доверия» за их победу. Формой, слитой с богом солнца Ра, Амон стал самым могущественным божеством пантеона Египта. Приобретённое положение он сохранил для большей части Нового Царства.

Сегодня массивный храмовый комплекс, посвященный Амон-Ра в Карнаке, является одним из самых посещаемых памятников Египта.

10 самых популярных Египетских богов — откуда появился первый фараон؟

Египетская мифология — кладезь информации для современных исследователей. Старана пирамид представляет собой таинственный мир, полный загадок и тайн. Мировоззрению современного человека взгляды древних порой кажутся невообразимыми. До сих пор ученые до конца не знают, что же скрывают иероглифы и чудные изображения на папирусах.

Значение мифологии

Мифология играет огромную роль в изучении Древнего мира. Религиозные верования, которые лежат в основе египетских мифов, позволяют ученым изучать эволюцию развития мира. На примере культуры Древнего Востока становится очевидным отличие египетской мифологии от верований других народов.

Египтяне уделяли огромное значение не столько миру живых, сколько загробной жизни. При детальном изучении религии складывается впечатление, что жители Египта считали земную жизнь неким промежуточным звеном между важнейшими этапами своего существования.

Важнейшими чертами египетских верований были:

• обожествление усопших;
• наделение животных сверхъестественными силами;
• почитание культа мертвых и потустороннего мира.

Основным источником данных является информация, оставленная древними жителями в местах захоронений, саркофагах и гробницах. Письмена позволяют систематизировать данные и сформировать общую картину мифологии Древнего Египта.

Боги

Описание жизни богов и их деяний позволяет сформировать примерный набросок мировоззрения древних египтян. Ключевое значение в религии отводилось не конкретным событиям, а идеям и учениям.

• Амон. Божество, наиболее уважаемое на территории Фив. Часто его изображают в виде человека с бычьей головой. Если же голова на изображении человеческая, то ее непременно венчают два пера, символизирующие рога священного быка. В XVIII веке Амон был введен в ранг верховных богов. Под его властью было царское правительство, а также победы в сражениях.
• Анубис. Покровитель царства мертвых. Владыку загробного мира изображали в виде человека с черной шакальей головой.
• Апис. Божество, воплощенное в теле священного тельца. Быкоподобный бог служил символом плодородия.
• Атон. Во времена правления царя Эхнатона божеством, олицетворявшим отца правителя, считался бог Атон. В знак почтения к данному божеству египтяне поклонялись фигуре в виде солнца.
• Атум. До начала правления V династии божество олицетворяло единение всего живого. Позже Атуму приписывалось сотворение мира. Его также считали олицетворением бога Солнца.
• Ба. Божеству приписывалась власть над эмоциями. Бог представал в виде своеобразного «2 духа», характер которого мог изменяться в зависимости от того, в каком состоянии находится его физическое тело. Понятие бога Ба схоже с современной интерпретацией души человека.
• Геб. Покровитель земли, а также защитник усопших. В древних письменах Геб представал в виде старика с длинной бородой.
• Ка. Своеобразное воплощение души человека. По поверьям, Ка каждого человека следует за ним всю жизнь, вселяясь во все предметы и существа, с которыми человек контактирует. Изображалось божество в виде простертых вверх ладоней.
• Мин. Владыка животноводства, а также покровитель кочевников.
• Монту. Изображался в виде человека с птичьей головой. Он помогал воинам в битвах.
• Осирис. Покровитель потустороннего мира — загробного царства.
• Птах. Божество, которому приписывали создание остальных героев мифологии.
• Ра. Божество верховного порядка. По преданиям, являлся отцом всех остальных богов.
• Себек. Представитель покровителей плодородных земель и владыка вод. Изображался в виде крокодила.
• Сет. Воплощение вселенского зла, покровитель бурь и непогоды. В мифологии Сету приписывали защиту бога солнца.
• Тот. Божество, стихией которого была мудрость, а символом — луна. Изображался Тот в виде человека с головой ибиса. Считалось, что письменные навыки и летоисчисление — заслуга Тота.
• Хапи. Божество, которому отводилась роль хранителя реки Нил, а точнее, ее разлива. Изображение Хапи демонстрировало тучного персонажа с кувшином воды.
• Хнум. Создание человечества считалось его рук делом. Согласно мифам, люди вышли из глины, которую лепил Хнум. Также богу отводилась роль защитника Нила. Изображался Хнум в виде человека-барана.
• Хонсу. Божество, изображение которого состояло из человеческого облика, головы сокола и лунного серпа, увенчавшего голову. Хонсу покровительствовал над целителями.
• Хор. Заступник правящего фараона, находящегося под опекой этого божества.
• Шу. Владыка воздушных масс и защитник дневного света.
• Ях. Выступал в роли покровителя луны.

Богини

Богини древнеегипетской мифологии выступали не только в роли покровительниц тех или иных явлений, но и часто были спутницами богов-мужчин.

• Исида, покровительница матерей и детей, воплощение женственности и материнства. Исида представала в роли возлюбленной Осириса.
• Бастет — покровительница нежных чувств, влюбленности и веселья. Ее облик изображался в виде женского силуэта, увенчанного кошачьей головой.
• Маат стояла на страже справедливости и правды. Изображалась в образе женщины, в чьи волосы было воткнуто длинное перо.
• Мут — богиня, под чьей властью находились небесные просторы. Также по совместительству с некоторыми богинями покровительствовала материнству. Фараоны считали, что она дарует правителям власть, поэтому поклонялись Мут.
• Нейт считалась одной из создательниц мира, а также покровительствовала охотникам и воинам.
• Нефтида (Небетхет)— богиня, которой приписывали власть над смертью. Также образ Небетхет олицетворял женскую красоту и сексуальность. В иероглифах Древнего Египта было обнаружено изображение этого божества в виде женщины, на голове которой находится дом.
• Нехбет — защитница рожениц. Образ коршуна тесно связан с Нехбет, поскольку изображалась эта богиня либо в виде женщины с птицей на голове, либо в облике пернатого хищника.
• Нут — мать некоторых из богов, а также покровительница небесных стихий. Образ Нут представлялся в виде коровы, которая парит, либо летящей женщины, прикасающейся кончиками пальцев к земле.
• Сохмет — супруга Птаха и покровительница солнечного жара. Помогала воинам в битвах.
• Таурт — защищала обратившихся к ней за помощью от злых духов, а также олицетворяла женскую плодовитость.
• Тефнут — женщина со львиной головой олицетворяла природные явления: жару и влагу.
• Уаджит — женщина, силой которой наделся правящий фараон. Изображение Уаджит демонстрировало кобру.
• Хатхор — богиня музыкальности, мелодии, а также любви. Женщина, представленная на настенных рисунках, обладала коровьими рогами.

Мифы

Самым интересным мифом Древнего Египта считается сотворение мира и всего живого. Согласно мифологии, боги создали все сущее из бездонного водного простора, который заполнял пространство. Подробности поверий варьируются в зависимости от религиозного центра, которых в Древнем Египте насчитывалось три:

• Мемфис;
• Гермополис;
• Гелиополис.

Так, в Гелиополисе наивысшим из божеств был покровитель Солнца. Поэтому сотворение мира приписывалось Атуму. Согласно мифу, бог повлиял на водный простор силой воли, отчего из воды вырос огромный камень. Взобравшись на вершину священной скалы, Атум сотворил божество, покровительствующее воздуху — Шу, а также богиню, под властью которой находится влага — Тефнут. Два божества соединились, и от этого союза на свет появились бог Земли Геб и владычица неба — Нут. Позже от союзов этих божеств появились другие персонажи.

Последователи религии, распространенной в Гермополисе, считали, что авторами всего сущего стали четыре женских божества и четыре мужских, которые в совокупности предстали в «оглоаде» — восьмерке божеств. Владыки, соединяясь попарно, сотворили пространство, воду, воздух и тьму. Родителями Солнца стали все восемь персонажей.

Мифология Мемфиса в точности копирует поверья Гермополиса. Единственное отличие состоит в том, что Птах появился раньше покровителя Солнца, который был рожден из сердца и языка создателя мира.

Роль Осириса в мифологии

Самый известный из героев древнеегипетских мифов — Осирис. В разные периоды под влиянием правящих династий роль этого бога изменялась. В один период египтяне приписывали ему царствование над загробным миром, в иных интерпретациях Осирис покровительствовал земледельцам и виноделам.

Согласно поверьям, Осирис правил в Египте и, будучи фараоном, стал жертвой зависти своего младшего брата Сета. Желая заполучить трон, Сет совершил убийство брата.

Супруга Осириса не смогла отыскать тело мужа. Вскоре у нее родился ребенок — Гор. Повзрослев, сын Исиды одолел Сета, после чего воскресил Осириса. Тем не менее оживший бог не смог ужиться среди людей и богов, отправившись в загробный мир и став его владыкой.

Египтяне верили, что от качества проведения погребальной мессы зависит загробная жизнь человека. Если обряд проведен по всем правилам, то душа сможет продолжить свое существование, подобно богу Осирису.

Значение Нила в религии египтян

Древний Египет не смог бы существовать без могущественной реки, которая протекала по его территории. Нил давал жизнь, возможность пахать земли и даровал влагу всему живому. Неудивительно, что ему уделялось особое значение в мифологии.

Согласно мифам, Нил олицетворял своими водами божество по имени Хапи. Именно этот бог управлял рекой, а будучи в хорошем расположении духа, наводнял водоем настолько, что волны захлестывали берега. Благодаря таким «выходкам» небожителя египтяне имели возможность выращивать урожай, за что благодарили Хапи.

Живность, которая обитала в водах Нила, также олицетворяла некие божественные силы. Власть приписывалась всем: лягушкам, крокодилам и рыбе.

Бог Ра

Особое значение в мифологии Древнего Египта было отведено богу Ра. Некоторые из поверий гласят, что люди на земле возникли из слез, которые пролили божественные глаза Ра.

Глазам отца всего сущего придавалось особое значение. В некоторых мифах они выступали главными героями, а также жили отдельно от самого бога. К примеру, в одном из сказаний бог Ра пытался сотворить мир, который напоминает нашу землю. Населив свое творение людьми и божествами, Ра стал жертвой злого заговора, который готовили против него его же творения. Рассердившись на неверных, бог бросил им свой глаз, который превратился в богиню по имени Хатор-Сехмет. Владычица расправилась с людьми, положив конец неудачному созданию вселенной.

Видео

Это видео познакомит вас с увлекательной мифологией и богами древнего Египта. 

Изображение Описание Амон (др.-егип. «сокрытый») — древнеегипетский бог, чтившийся в г. Фивы. Изображался как человек в высоком венце из двух перьев, иногда с головой барана; священные животные — баран, гусь, змей. С XVIII династии верховный бог (в отождествлении с Ра — Амон-Pa), покровитель царской власти и завоевательных войн. Вместе с Амоном так называемую фиванскую триаду образуют его жена богиня Мут (др.-егип. «мать») и сын — бог луны Хонсу (др.-егип. «странствующий»). Анубис — древнеегипетский бог, в III тыс. до н.э., до распространения культа Осириса, — божество загробного мира. В дальнейшем — божество круга Осириса как владыки мертвых, покровитель заупокойного ритуала. Священное животное — черный шакал, с головой которого он изображался. Центр культа — г. Кинополь. Апис — чтившийся в древнем Египте священный бык черно-белой окраски, который считался земным вместилищем бога плодородия Осириса-Хапи, содержался и погребался после смерти в его храме в г. Мемфис. Атон (др.-егип. «солнечный диск») — древнеегипетский бог, чтившийся в образе видимого на небосклоне солнца. Известен со Среднего царства; при Аменхотепе IV (Эхнатоне) — центральная фигура проводимой им религиозной реформы (единственный бог, верховный правитель мира, имеющий титулатуру фараона, и отец Эхнатона). Атум (др.-егип. «завершенный, полный» либо « несуществующий») — древнеегипетский бог-демиург, чтившийся в г. Гелиополе. После отождествления в начале V династии с богом Ра приобрел аспект солнечного божества. Ба — в древнеегипетских представления «мощь», физическая жизненная энергия человека. По верованиям египтян, душа-Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека. Ба приписывалась изменчивость; кроме того, считалось, что она тесно связана с другими оболочками и напрямую зависит от состояния физического тела. Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений. Мог свободно перемещаться между миром мёртвых и живых. Душа-Ба также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина. После смерти человека она находилась рядом с сердцем при его взвешивании, затем, по мнению египтян, впадала в летаргический сон. Бастет — древнеегипетская богиня любви и веселья, чтившаяся в г. Бубастисе. Священное животное — кошка, с головой которой она могла изображаться. Геб – древнеегипетский бог земли, сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Был Богом Земли или Земным холмом. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их. В текстах пирамид ему приписывается также покровительство умершим. Изображался в виде старца с бородой и царскими украшениями или распростёртым во всю длину, с опирающейся на него Нут, поддерживаемой Шу. Исида — древнеегипетская богиня, исходно связанная с царской властью и олицетворявшая престол; позднее включается в культ Осириса в качестве его верной жены и самоотверженной матери Хора. Таким образом, она олицетворяла идеал женственности и материнства. Также она известна как защитник мертвых и богиня-покровительница детей. В эллинистическое время культ Исиды из Египта распространяется по всему античному миру. Ка — в древнеегипетских представлениях объективно существующий зримый образ человека и в принципе любого существа и предмета, возникающий вместе с ним, сопровождающий его всю жизнь и сохраняющийся после его смерти (разрушения) в памяти людей и изображениях. «Сохранение ка» умершего с помощью создания его точных изображений — один из главных способов магического поддержания его посмертного существования. «Ка» изображали как подобие её носителя, но с поднятыми вверх руками. Маат (др.-егип. «истина») — фундаментальное понятие египетского мировоззрения, которое означает космологический/социальный порядок, поддерживаемый верховным богом и фараоном в противовес тенденциям хаоса («исефет»). Олицетворяла истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму; Общеегипетская богиня (изображается с пером на голове). Мин — древнеегипетский бог плодородия, с чем связан его итифаллический облик (бог родивший сам себя из хаоса); кроме того — покровитель путей (караванов), связывавших Египет с побережьем Красного моря. Чтился в находившемся у начала этих путей г. Коптос. Также покровитель плодородия и урожая, скотоводства, воспроизводства и мужской половой потенции. Монту — древнеегипетский бог-воитель, покровитель военных успехов фараона. Изображался с головой сокола и чтился в г. Гермонт и г. Фивы, где впоследствии был вытеснен с ведущего места в культе Амоном. Мут, египетская богиня (собственно «мать») — древнеегипетская богиня, царица неба, второй член фиванской триады (Амон-Мут-Хонсу), богиня-мать и покровительница материнства. Первоначально отождествлялась с Нуанет из «Восьмерки богов». Со временем Мут сама стала выступать в образе богини-творца. Во времена возвышения культа бога Амона она становится матерью, супругой и дочерью Амона. правители Египта поклонялись Мут, которая давала прав на управление страной. Изображалась с грифом на голове и двумя египетскими коронами. Нейт — древнеегипетская богиня, чтившаяся как создательница мира, покровительница охоты и войны в г. Санс.  Культ Нейт также был распространён у ливийцев. Нефтида — Ее имя по-египетски произносится как Небетхет, рассматривалась одними авторами как богиня смерти, а другими — как аспект Черной Исиды. Нефтиду также иногда называли Владычицей Свитков и приписывали ей авторство скорбных песнопений и других гимнов. Несмотря на связь с Нижним Миром, Нефтида носила титул «Богини творения, которая живет во всем». Её также считали богиней сексуальности и женским аналогом вечно возбужденного бога Мина. В Мендесе, в регионе нильской дельты, её чтили как богиню врачевания. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове (дом со строительной корзиной наверху). Нехбет — богиня древнейшей столицы Верхнего Египта г. Нехен (Иераконполь), изображавшаяся в облике коршуна. Кроме этого изображалась в виде женщины с коршуном на голове и белой  короной Верхнего Египта. С I династии вместе с богиней Уаджит считается покровительницей царя единого Египта; в Новое царство чтится как божество, помогающее при родах. Нут (Ну, Нуит) — древнеегипетская богиня неба, дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба и мать Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Изображалась в виде небесной коровы, а также в виде женщины, простирающейся по всему горизонту и касающейся земли кончиками пальцев рук и ног, часто вместе с Гебом, лежащим внизу. Образ прекрасной Небесной Коровы относится не к тому «нижнему небу», воздушному пространству, по которому плывут облака (его олицетворял Шу), а к более высокой и отдаленной сфере звезд, которую со времен античности принято называть космосом. В этом контексте приобретает смысл название Млечный Путь для звездной полосы, в виде которой предстает перед обитателями Земли наша Галактика. Образ Космической Коровы восходит к далекой древности. В Текстах пирамид встречаются фразы: «Звезда плывет по океану под телом Нут» (каким бы ни было тело Нут, но оно явно отождествляется с Космосом, а океан — возможно, с воздухом или даже сферой звезд). Огдоада (греч. «восьмерка [ богов]»; егип. «хемену») — древнеегипетская космогоническая система, сложившаяся в I тыс. до н.э. в г. Гермополе. Включала четыре пары мужских и женских божеств, олицетворявших первичный океан (Нун и Наунет), пространство ( Хух и Хаухет), тьму ( Кук и Каукет), «невидимое», т.е. воздух (Амон и Амаунет). Мужские божества изображались в образе или с головами лягушек, женские — змей. Возникновение этих божеств было тождественно возникновению из хаоса разделенного на стихии мира. На картинке четыре бога из восьми. Осирис — древнеегипетский бог, с воскресением которого после смерти (убийства злым братом Сетом) был связан его аспект владыки загробного мира, проявившийся в его иконографии как помещенной на престол мумии. Отождествление с Осирисом и/или оправдание им на загробном суде — способ для усопшего достичь загробного блаженства. Центр культа с конца III тыс. до н.э. — г. Абидос. Птах — древнеегипетский бог, сотворивший всех остальных богов и мир своим магическим словом (называя имена всего сущего). Чтился в г. Мемфис в образе человека, все тело которого скрыто под особой одеждой. Ра (др.-егип. «Солнце») — древнеегипетский бог солнца; верховное божество — создатель и высший властитель мира. С IV—V династии — государственное божество, отец каждого вновь рождающегося фараона. Центр культа — г. Гелиополь. Отождествлялся с местными божествами, возвысившимися до общеегипетского почитания (Ра-Атум, Амон-Pa, Себек-Ра). Сарапис (Серапис) — эллинистическое божество, появившиеся в конце IV-III в. до н.э. на основе синтеза культов египетского бога Осириса-Хапи (см. Апис) и греческих Зевса, Диониса и Плутона. При участии Манефона Севеннитского стало покровителем династии Птолемеев; кроме того — божество солнца, плодородия и загробного мира. Себек — древнеегипетский бог в облике крокодила, считавшийся владыкой вод, источником плодородия, защитником верховного божества. Центр его особого почитания — Фаюмский оазис; в то же время его культ был распространен по всему Египту. Сет — древнеегипетский бог; первоначально — бог-воитель, защищавший Ра, а также бог грозы, бури, пустыни. С гиксосского времени — бог неегипетских, прежде всего азиатских, земель. Включение в культ Осириса в качестве убившего его злого брата привело к представлению о Сете как об олицетворении зла. Сохмет (др.-егип. «мощная») — древнеегипетская богиня войны, чумы, солнечного жара, изображавшаяся с головой львицы. Чтилась в г. Мемфис как жена главного местного бога Птаха и мать бога Нефертума. Таурт — древнеегипетская богиня — покровительница родов, женской плодовитости и семьи. Чтилась в виде стоящей самки гиппопотама или крокодила с львиными ногами в г. Фивы, не будучи связана с кругом Амона. Таурт покровительствовала покойным в Дуате (загробном мире), отгоняла злых духов от жилищ, поэтому её изображения часто встречаются на амулетах и разнообразных предметах домашнего обихода. Тефнут, (Тефнет) — в египетская богиня влаги и жары. Она изображалась в виде кошки, либо женщины с головой львицы. Являлась женой и сестрой Шу. Центр культа Тефнут был г. Гелиополь. О ней говорили: «Дочь Ра на его лбу». Когда Ра утром всходит над горизонтом, Тефнут огненным оком сияет у него во лбу и сжигает врагов великого бога. Тот (греч.; егип. Джехути) — древнеегипетский бог мудрости и луны; визирь верховного бога Ра; создатель письменности и календаря. Изображался как человек с головой ибиса, часто с папирусом и писменным прибором; священные животные — ибис и павиан. Центр культа — г. Гермополь. В I тыс. до н.э. отождествлен с греческим богом Гермесом. Уаджит (др.-егип. «Зеленая») — богиня древнейшего культового центра Нижнего Египта г. Пе-Деп (греч. Буто). Олицетворяя мощь фараона, чтилась в виде кобры-урея, украшавшего с эпохи Древнего царства его венцы. Хапи — древнеегипетский бог, олицетворяющий разлив Нила. Изображался тучным человеком, держащим в руках сосуды с льющейся из них водой. Из-за его плодородной природы, Хапи иногда считали «Отцом богов», так же он считался заботливым отцом, который поддерживал космос в равновесии. Начиная с XIX династии мог изображаться как два бога, символизировавшие единение Верхнего и Нижнего Египта. Хатхор (др.-егип. «вместилище Хора», ее египетское имя Херу) — древнеегипетская богиня чувственной любви, музыки и танца, опьянения; одновременно грозная богиня, истреблявшая по воле Ра людей (ср. с аналогичной двойственностью в образе месопотамской Иштар); мать Хора Старшего. Изображалась в образе коровы, позднее — женщины с коровьими рогами; центр культа — г. Дендера. Хнум — древнеегипетский бог-творец, создавший на гончарном круге человечество и лепивший людей при их рождении. Также был хранителем Нила. Центр культа — остров Элефантина и г. Эсне на юге Египта. Изображался в образе барана либо человека с головой барана с закрученными рогами. Хонсу — египетский бог, почитавшийся в Фивах как сын Амона и Мут или Себека и Хатхор. Иногда отождествлялся с Тотом, отчего его называли «писцом правды». Также считался богом-целителем. Он почитался Рамессидами. Изображался в виде человека с лунным серпом и диском на голове, а также с головой кобчика (сокол) и с теми же лунными признаками. Хор (Гор) — бог неба, царственности и солнца; живого древнеегипетского царя представляли воплощением бога Хора. Его главный противник Сет. Включал две ипостаси:

1. так называемый Хор Старший — сын и защитник Ра, чтимый в образе сокола либо крылатого солнечного диска (в ипостаси, чтимой в г. Бехдете; другой центр культа — г. Эдфу);
2. сын Исиды, зачатый ею от мертвого Осириса, принявший его власть над миром и отомстивший Сету за убийство отца.

Шу — египетское божество воздуха, сын Атума, брат и муж Тефнут. После отождествления Атума с Ра считался сыном Ра. При мироздании Шу поднял небо — Нут — от земли — Геба и поддерживал его затем простертыми руками. Шу — бог воздушного пространства, озаряемого солнцем; впоследствии он получил характер божества палящего полуденного солнца. Эннеада (греч. «девятка [богов]») — древнеегипетская космогоническая и теологическая система, созданная в центре культа бога Ра в г. Гелиополе и включавшая его и несколько поколений произошедших от него богов. В ее рамках из первоначального хаоса «воссуществовал» бог Ра, оплодотворивший сам себя и создавший бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут; от них происходят бог Земли Геб и богиня неба Нут; от них — боги Осирис и Исида, Сет и Нефтида. Цель этой системы — включить распространившийся в конце III тыс. до н.э. культ Осириса в более древний культ бога солнца Ра и объяснить происхождение не только мира, но и египетского государства (поколения богов последовательно сменяют друг друга на египетском престоле). Ях — древнеегипетский бог луны (полумесяца), чтившийся в г. Гермополь наряду с Тотом. Священное животное — павиан.

Оцени:

(289 гол., ср.:4,25 из 5)

Загрузка…

Ancient Egyptian deities were an integral part of ancient Egyptian religion and were worshipped for millennia. Many of them ruled over natural and social phenomena, as well as abstract concepts.^[1] These gods and goddesses appear in virtually every aspect of ancient Egyptian civilization, and more than 1,500 of them are known by name. Many Egyptian texts mention deities’ names without indicating their character or role, while other texts refer to specific deities without even stating their name, so a complete list of them is difficult to assemble.^[2]

Major deities[edit]

Male[edit]

Female[edit]

Both male and female forms[edit]

Minor deities[edit]

Male[edit]

• Aani — A protector ape headed god^[39]
• Aati — One of the 42 judges of the souls of the dead^[39]
• Abu -Abu was an early Egyptian god of Light that was likely worshiped in the city of Elephantine.^[62]
• Am-heh — A dangerous underworld god^[63]
• Amenhotep I (Amenhetep I) — The second king of the eighteenth dynasty, deified^[64]
• Amenhotep son of Hapu — A scribe and architect in the court of Amenhotep III, later deified for his wisdom^[63]
• Amu-Aa — A god who accompanies Osiris during the second hour of the night^[39]
• An-a-f — One of the 42 judges of the souls of the dead^[39]
• An-hetep-f — One of the 42 judges of the souls of the dead^[39]
• An-mut-f^[39]
• An-tcher-f^[39]
• Andjety (Anedjti, Anezti) — A god of the ninth nome of Upper Egypt^[65]
• Ani — A god of festivals^[39]
• Anti — A hawk god of Upper Egypt^[16]
• Apedemak — A warlike lion god from Nubia who appears in some Egyptian-built temples in Lower Nubia^[66]
• Apep (Apepi) — A serpent deity who personified malevolent chaos and was said to fight Ra in the underworld every night^[67]
• Āpesh — A turtle god^[68]
• Apis — A live bull worshipped as a god at Memphis and seen as a manifestation of Ptah^[69]
• Arensnuphis — A Nubian deity who appears in Egyptian temples in Lower Nubia in the Greco-Roman era^[70]
• Asclepius — A Greek god worshipped in Egypt at Saqqara
• Ash — A god of the Libyan Desert and oases west of Egypt^[71]
• Astennu — A baboon god associated with Thoth.
• Ba — A god of fertility^[19]
• Ba-Ra^[39]
• Baal — Sky and storm god from Syria and Canaan, worshipped in Egypt during the New Kingdom^[72]
• Babi — A baboon god characterized by sexuality and aggression^[73]
• Banebdjedet — A ram god, patron of the city of Mendes^[74]
• Ba-Pef — A little-known underworld deity; ram-headed god of the eighth hour^[75][76]
• Bes — Apotropaic god, represented as a dwarf, particularly important in protecting children and women in childbirth^[77]
• Buchis — A live bull god worshipped in the region around Thebes and a manifestation of Montu^[78]
• Dedun (Dedwen) — A Nubian god, said to provide the Egyptians with incense and other resources that came from Nubia^[79]
• Denwen — A serpent and dragon god^[16]
• Djebuty — Tutelary god of Djeba^[80]
• Djefa — God of abundance^[81]
• Dionysus-Osiris — A life-death-rebirth god.
• Dua — God of toiletry and sanitation^[19]
• Fa — A god of destiny^[39]
• Fetket — A butler of Ra^[6]
• Gengen Wer — A celestial goose god who guarded the celestial egg containing the life force^[16]
• Ha — A god of the Libyan Desert and oases west of Egypt^[12]
• Ḥapy (Hapi) — A son of Horus^[82]
• Hapy-Wet — God of the Nile in heaven^[39]
• Hardedef (Djedefhor) — Son of King Khufu who was deified after death because he wrote a book considered to be the work of a god^[16]
• Harmachis (Hor-em-akhet) — Sphinx god^[39]
• Harsomtus — A child god of Edfu^[83]
• Haurun — A protector and healing god, originally a Canaanite god^[16]
• Heka (Hike) — Personification of magic^[84]
• Heneb — A god of grain^[39]
• Henkhisesui — God of the east wind^[39]
• Heru-Khu — A god in the fifth division of Tuat^[39]
• Hery-sha-duat — Underworld god in charge of the fields of Tuat^[39]
• Heryshaf — Ram god worshipped at Herakleopolis Magna^[85]
• Hu — Personification of the authority of the spoken word^[86]
• Iah (Aah, Yah) — A moon god^[87][19][6]
• Ihy (Ihu) — A child deity born to Horus and Hathor, representing the music and joy produced by the sistrum^[88][19]
• Imhotep — Architect and vizier to Djoser, eventually deified as a healer god^[89]
• Jupiter-Amun — A Roman influenced god worshipped at the Siwa Oasis in Egypt^[16]
• Kagemni — A vizier to Sneferu who wrote the Instructions of Kagemni, later deified^[16]
• Khenti-Amenti(u)— A necropolis deity^[90][39]
• Khenti-qerer^[39]
• Khesfu — A god who carries a spear in the tenth division of Tuat^[39]
• Khentekhtai (Khente-Khtai) — Crocodile god worshipped at Athribis^[16]
• Kherty — A netherworld god, usually depicted as a ram^[91]
• Kneph — A ram creator god^[19]
• Mandulis — A Lower Nubian solar deity who appeared in some Egyptian temples^[92]
• Mehen — A serpent god who protects the barque of Ra as it travels through the underworld^[93]
• Mestȧ (Imset) — A son of Horus^[82]
• Min — A god of virility, as well as the cities of Akhmim and Qift and the Eastern Desert beyond them^[94]
• Mnevis — A live bull god worshipped at Heliopolis as a manifestation of Ra^[95]
• Nefer Hor — A son of Thoth^[39]
• Neferhotep — Son of Hathor^[83]
• Nefertum (Nefertem) — God of perfume who was an aspect of Atum, but later became a separate deity^[16]
• Nehebu-Kau — A protective serpent god^[96]
• Panebtawy — A child god, son of Horus the Elder^[6]
• Petbe — God of revenge^[19]
• Peteese — Brother of Pihor who drowned in the Nile, later deified^[16]
• Pihor — Brother of Peteese who drowned in the Nile, later deified^[16]
• Ptah-hotep — Writer of a Wisdom Text, later deified^[16]
• Qebeḥsenuf (Qebehsenuef) — A son of Horus^[82]
• Qebui — God of the north winds^[39]
• Ra-ateni^[39]
• Rā-Ḥerakhty — A form of Ra in which he is joined with Horus.
• Reshep — A Syrian war god adopted into Egyptian religion in the New Kingdom, depicted with beard and the crown of Upper Egypt^[97][98]
• Sah — Personification of the constellation Orion^[16]
• Sebeg — Personification of the planet Mercury^[99]
• Sebiumeker — Guardian god of procreation and fertility, he was a major god in Meroe, Kush^[16]
• Sed — A jackal deity who protected kingship^[16]
• Seker — God of the Memphite Necropolis and of the afterlife in general^[100]
• Sekhemus — God of the fourth hour of Tuat^[39]
• Sepa — A centipede god who protected people from snake bites^[16]
• Sepes — A god who lived in a tree^[39]
• Sepṭu — A bearded plume wearing god^[98]
• Serapis — A Greco-Egyptian god from the Ptolemaic Period who fused traits of Osiris and Apis with those of several Greek gods. Husband of Isis who, like her, was adopted into Greek and Roman religion outside Egypt.^[101]
• Seta-Ta — A mummified god in the fourth division of Tuat^[39]
• Setcheh — A serpent demon^[39]
• Setem — A god of healing^[39]
• Shed — A god believed to save people from danger and misfortune^[102]
• Shehbui — God of the south wind
• Shezmu — A god of wine and oil presses who also slaughters condemned souls^[103]
• Sia — Personification of perception^[104]
• Sopd — God of the eastern delta^[99]
• Sopdet (Sothis) — Personification of the star Sirius, mother of Sopdu^[16]
• Ṭuamutef (Duamutef) — A son of Horus^[82]
• Tutu — An apotropaic god from the Greco-Roman era^[105]
• Uneg/Weneg — A plant god and son of Ra who maintains cosmic order^[32][19]
• Wenenu — A protector god^[16]
• Wepwawet — A jackal god, the patron deity of Asyut, connected with warfare and the afterlife^[106]
• Yam — A Syrian god of the sea who appears in some Egyptian texts^[107]

Female[edit]

• Ahti — A malevolent hippopotamus goddess^[108]
• Amathaunta — An ocean goddess^[19]

• Ammit — Goddess who devoured condemned souls^[109]
• Amn — A goddess who welcomed souls of the dead in the Underworld^[19]
• Anat (Anta) – A war and fertility goddess, originally from Syria, who entered Egyptian religion in the Middle Kingdom. A daughter of Re, thus, in Egypt, a sister of Astarte.^{[110][7][111]}
• Anhefta — A protective spirit who guards one end of the ninth division of Tuat^[39]
• Anit — Wife of Andjety^[19]
• Anuke — A war goddess^[16]
• Ảpet — A solar disc wearing goddess worshipped at Thebes^[7]
• Astarte — A warrior goddess from Syria and Canaan who entered Egyptian religion in the New Kingdom^[112]
• Ba’alat Gebal — A Canaanite goddess, patroness of the city of Byblos, adopted into Egyptian religion^[113]
• Besna — Goddess of home security^[19]
• Esna — A divine perch^[16]
• Hatmehit — Fish goddess worshipped at Mendes^[58]
• Hedetet — A minor scorpion goddess^[114]
• Heptet — A knife holding goddess of death^[39]
• Heret-Kau — A protector goddess who protected the souls of the dead in the afterlife^[16]
• Hert-ketit-s — A lioness headed goddess in the eleventh division of Tuat^[39]
• Hert-Nemmat-Set — A goddess in the eleventh division of Tuat who punishes the damned^[39]
• Hert-sefu-s — A goddess in the eleventh division of Tuat^[39]
• Heru-pa-kaut — A mother goddess with a fish on her head^[39]
• Heset — Goddess of food and drink^[16]
• Hetepes-Sekhus — A personification of the eye of Ra, also a cobra goddess^[16]
• Iat — A goddess of milk and nursing^[115]
• Iabet — Goddess of fertility and rebirth^[16]
• Ipy — A mother goddess depicted as a hippopotamus^[16]
• Ishtar — The East Semitic version of Astarte, occasionally mentioned in Egyptian texts^[116]
• Iusaaset (Ausaas) — A female counterpart to Atum; a solar disc wearing goddess worshipped at Heliopolis^[117][118]
• Iw — A creation goddess^[16]
• Kebehut — Daughter of Anubis, goddess of freshness, she helps him in mummifying dead bodies^[6][39][16]
• Ken — Goddess of love^[19]
• Khefthernebes — A funerary deity^[119]
• Mafdet — A predatory goddess said to destroy dangerous creatures^[120]
• Mehit — A warrior lioness goddess originally from Nubia worshipped at Abydos, consort of Anhur^[43][16]
• Matit — A funerary cat goddess who had a cult center at Thinis^[121]
• Mehet-Weret — A celestial cow goddess^[93][122]
• Menhit (Menhyt) — A solar lioness goddess who personified the brow of Ra^[16]
• Meretseger — A cobra goddess who oversaw the Theban Necropolis^[123]
• Meret — The goddess of music who established cosmic order^[16]
• Meskhenet (Mesenet) — A goddess who presided over childbirth^[18]
• Nakith — A goddess of the underworld^[124]
• Naunet – female counterpart to Nun
• Nebethetepet — A female counterpart to Atum^[21]
• Nebt-Ankhiu — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Khu — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Mat — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Setau — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Shat — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Shefshefet — A goddess of the underworld^[125]
• Nefertari — The mother of Amenhotep I, deified^[64]
• Nehmetawy — A minor goddess, the consort of Nehebu-Kau or Thoth^[126]
• Pelican — Goddess of the dead^[99]
• Perit — A goddess of the underworld^[127]
• Pesi — A goddess of the underworld^[127]
• Qererti^[39]
• Qerhet — Goddess of the eight nomes of Lower Egypt^[39]
• Qetesh (Qudshu) — A goddess of sexuality and sacred ecstasy from Syria and Canaan, adopted into Egyptian religion in the New Kingdom^[128]
• Raet-Tawy — A female counterpart to Ra^[129]
• Rekhit — A goddess of the underworld^[130]
• Renenet — Goddess of fortune^[19]
• Renpet — Goddess who personified the year^[129]
• Sait — A goddess of the underworld^[131]
• Sefkhet-Abwy — Goddess of writing and temple libraries^[6]
• Sehith — A goddess of the underworld^[132]
• Sekhat-Hor — A cow goddess^[99]
• Sekhet-Metu — A goddess of the underworld^[132]
• Seret — A lioness goddess possibly originally from Libya^[16]
• Serket — A scorpion goddess, invoked for healing and protection^[133]
• Sesenet-Khu — A goddess of the underworld^[134]
• Seshat — Goddess of writing and record-keeping, depicted as a scribe^[135]
• Shemat-Khu — A goddess of the underworld^[136]
• Shentayet — A protective goddess possibly of widows^[16]
• Shenty — A cow goddess^[137]
• Shesmetet — A lioness goddess^[102]
• Sopdet — Deification of the star Sirius^[138]
• Swenet — Goddess related to Aswan^[139]
• Ta-Bitjet — A minor scorpion goddess^[61]
• Ta-Sent-Nefert — A wife of Horus the elder^[39]
• Tafner — A vulture headdress wearing goddess^[140]
• Taweret (Thoeris) — Hippopotamus goddess, protector of women in childbirth^[141][19]
• Tayt (Tayet) — Goddess of weaving^[142][143]
• Temet — A female counterpart to Atum^[144]
• Temtith — A goddess of the underworld^[145]
• Tenenet — Goddess of brewing^[16]
• Themath — A goddess of the underworld^[145]
• Thermuthis — Goddess of fate, fertility, and harvest^[146]
• Thmei — Goddess of truth^[147]
• Tjenenyet — A protector goddess^[16]
• Tjenmyt — Goddess of beer^[99]
• Unut — A goddess represented as a snake or a hare, worshipped in the region of Hermopolis^[148]
• Usit — A goddess of the underworld^[149]
• Wepset — A protector serpent goddess^[16]
• Werethekau — A goddess who protected the king^[150][151]

Male or female[edit]

• Hedjhotep — God of fabrics and clothing^[142]
• Shai — Personification of fate^[152]

Objects[edit]

• Semi — A deified object found in the tenth division of Tuat^[39]

Lesser-known deities[edit]

Male[edit]

Female[edit]

• Ảmi-khent-āat — A goddess of Edfû^[156]
• Ảmi-pet-seshem-neterit — One of the 12 Thoueris goddesses^[155]
• Ảmi-urt — A cow goddess^[155]
• Ảmi-utchat-sảakhu-Ảtemt — One of the 12 Thoueris goddesses^[155]
• Ảmit-Qeţem — A goddess who assisted resurrecting Osiris^[157]
• Ảmit-she-t-urt — A goddess^[157]
• Āpertra — A singing goddess^[68]
• Ảrit-ȧakhu — A star goddess^[161]
• Ảriti — A goddess^[161]
• Ba-khati — A goddess^[75]
• Baiut-s-ảmiu-heh — A goddess^[75]
• Ḥebit — An air goddess^[163]
• Hetemit — Goddess of destruction
• Ḥunit — Goddess of the twenty first day of the month^[164]
• Ḥunit Pe — A tutelary goddess of Buto^[164]
• Ḥunit urit — A tutelary goddess of Heliopolis^[164]
• Ḥuntheth — A lioness goddess^[164]
• Ḥurit urit — A goddess^[164]
• Maa-ā — A singing god^[166]
• Maa-neter-s — A singing goddess^[166]
• Neb Ȧa-t (Nebt Ȧa-t) — A goddess^[169]
• Neb Ȧa-t-Then (Nebt Ȧa-t-Then) — A goddess^[169]
• Neb āāu (Nebt āāu) — A goddess
• Neb-ābui (Nebt-ābui) — A goddess
• Neb ȧkeb (Nebt ȧkeb) — A goddess^[170]
• Neb Ȧnit (Nebt Ȧnit) — A goddess^[170]
• Neb ảri-t-qerr-t (Nebt ȧri-t-qerr-t) — A goddess^[170]
• Neb ảrit-tcheṭflu — Goddess who created reptiles^[170]
• Neb ảs-ḥatt — A goddess^[170]
• Neb ȧs-ur (Nebt ȧs-ur) — A goddess^[170]
• Neb Ȧter (Nebt Ȧter-Meḥ) — A goddess^[170]
• Neb ȧter-Shemā (Nebt ȧter-Shemā) — A goddess^[170]
• Neb ảur (Nebt ảur) — A goddess of the river^[169]
• Neb Aut (Neb-t Aut) — A goddess^[169]
• Neb Bȧa-t (Nebt Bȧa-t) — A goddess^[171]
• Neb ḥekau (Nebt ḥekau) — The goddess of spells^[172]
• Neb ḥetep (Nebt ḥetep) — A crocodile goddess^[172]
• Neb Khasa (Nebt Khasa) — A goddess^[172]
• Neb Khebit (Nebt Khebit) — The goddess of Chemmis^[172]
• Neb peḥti (Nebt peḥti) — A goddess^[171]
• Neb Per-res (Nebt Per-res) — A goddess^[171]
• Neb petti (Nebt petti) — A goddess^[171]
• Neb Sa (Nebt Sa) — A goddess^[172]
• Neb Sam (Nebt Sam) — A goddess^[172]
• Neb sau-ta (Nebt sau-ta) — A goddess^[172]
• Neb sebu (Nebt sebu) — A goddess^[172]
• Neb Septi (Nebt Septi) — A goddess^[172]
• Neb-t ȧakhu — A serpent goddess of dawn^[169]
• Neb-t ȧnemit — A goddess of offerings^[169]
• Neb-t ānkh — One of twelve goddesses who opened the gates of Ṭuat to Ảf^[170]
• Neb-t ānkhiu — A goddess with two serpents^[170]
• Neb-t Ảţu — A goddess^[170]
• Neb-t au-t-ȧb — A cow goddess^[169]
• Neb-t Kheper — A serpent goddess^[172]
• Neb-t usha — Goddess of the eighth division of the Ṭuat^[171]
• Neb Un (Nebt Un) — A goddess^[171]
• Nebt Ānnu — A goddess^[170]
• Neterit-nekhenit-Rā — A singing goddess in Ṭuat^[173]
• Un-baiusit (Unt-baiusit) — A goddess^[175]
• Unnit — A goddess^[175]
• Unnuit — A goddess^[175]
• Upit — A serpent goddess^[176]
• Ur-ā — A goddess^[151]
• Urit — A goddess^[177]
• Urit-ȧmi-t-Ṭuat — A goddess of escorting Ra^[177]
• Urit-em-sekhemu-s — Goddess of the fourth hour^[151]
• Urit-en-kru — A lioness headed hippopatomus goddess^[151]
• Urit-ḥekau — Goddess of Upper Egypt^[177]
• Urti-ḥethati — Goddess of Ánu^[151]

Male or female[edit]

Groups of deities[edit]

Citations[edit]

Works cited[edit]

• Allen, James P. (2000). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. ISBN 0-521-77483-7.
• Hart, George (2005). The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Second Edition. Routledge. ISBN 0-203-02362-5.
• Porter, Bertha; Moss, Rosalind (1991). Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings. Griffith Institute, Ashmolean Museum Oxford. ISBN 978-0900416828.
• Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. ISBN 0-500-05120-8.
• Lorton, Claude Traunecker. Transl. from the French by David (2001). The gods of Egypt (1st English-language edn, enhanced and expanded). Ithaca, N.Y [u.a.]: Cornell University Press. ISBN 0-8014-3834-9.
• Budge, Sir Ernest A. Wallis (2010). An Egyptian hieroglyphic dictionary (in two volumes, with an index of English words, king list and geographical list with indexes, list of hieroglyphic characters, Coptic and Semitic alphabets). New York: Cosimo Classics. ISBN 978-1-61640-460-4.
• «Aswan History Facts and Timeline: Aswan, Egypt». http://www.world-guides.com/africa/egypt/aswan/aswan_history.html.
• Petry, Alan W. Shorter; with a new bibliography by Bonnie L. (1994). The Egyptian gods : a handbook (rev. edn). San Bernardino (Calif.): The Borgo Press. ISBN 0-89370-535-7.
• «Gods of Egypt». http://www.touregypt.net/godsofegypt/.
• Willockx, Sjef. «Amentet, Andjeti and Anubis: Three Ancient Egyptian Gods (2007)».
• Mark, Joshua J. «Egyptian Gods — The Complete List». https://www.worldhistory.org/article/885/egyptian-gods—the-complete-list/.
• Nelson, Thomas (2017). The Woman’s Study Bible: Receiving God’s Truth for Balance, Hope, and Transformation. Biblica, Inc.
• «GVC09-24: Mystical creatures and gods -Egyptian». [1]
• Durdin-Robertson, Lawrence (1979). Communion With The Goddess: Idols, Images, and Symbols of the Goddesses; Egypt Part III. Cesara Publications.
• translations, translated by Raymond O. Faulkner; with additional; Wasserman, a commentary by Ogden Goelet JR.; with color illustrations from the facsimile volume produced in 1890 under the supervision of E.A. Wallis Budge; introduced by Carol A. R. Andrews; edited by Eva Von Dassow; in an edition conceived by James (1994). The Egyptian Book of the dead : the Book of going forth by day : being the Papyrus of Ani (royal scribe of the divine offerings), written and illustrated circa 1250 B.C.E., by scribes and artists unknown, including the balance of chapters of the books of the dead known as the theban recension, compiled from ancient texts, dating back to the roots of Egyptian civilization (1st edn). San Francisco: Chronicle Books. ISBN 0-8118-0767-3.

Further reading[edit]

• Leitz, Christian, ed. (2002). Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen (in German). Peeters. Vol. I: ISBN 90-429-1146-8; Vol. II: ISBN 90-429-1147-6; Vol. III: ISBN 90-429-1148-4; Vol. IV: ISBN 90-429-1149-2; Vol. V: ISBN 90-429-1150-6; Vol. VI: ISBN 90-429-1151-4; Vol. VII: ISBN 90-429-1152-2; Vol. VIII: ISBN 90-429-1376-2.

Ancient Egyptian deities were an integral part of ancient Egyptian religion and were worshipped for millennia. Many of them ruled over natural and social phenomena, as well as abstract concepts.^[1] These gods and goddesses appear in virtually every aspect of ancient Egyptian civilization, and more than 1,500 of them are known by name. Many Egyptian texts mention deities’ names without indicating their character or role, while other texts refer to specific deities without even stating their name, so a complete list of them is difficult to assemble.^[2]

Major deities[edit]

Male[edit]

Female[edit]

Both male and female forms[edit]

Minor deities[edit]

Male[edit]

• Aani — A protector ape headed god^[39]
• Aati — One of the 42 judges of the souls of the dead^[39]
• Abu -Abu was an early Egyptian god of Light that was likely worshiped in the city of Elephantine.^[62]
• Am-heh — A dangerous underworld god^[63]
• Amenhotep I (Amenhetep I) — The second king of the eighteenth dynasty, deified^[64]
• Amenhotep son of Hapu — A scribe and architect in the court of Amenhotep III, later deified for his wisdom^[63]
• Amu-Aa — A god who accompanies Osiris during the second hour of the night^[39]
• An-a-f — One of the 42 judges of the souls of the dead^[39]
• An-hetep-f — One of the 42 judges of the souls of the dead^[39]
• An-mut-f^[39]
• An-tcher-f^[39]
• Andjety (Anedjti, Anezti) — A god of the ninth nome of Upper Egypt^[65]
• Ani — A god of festivals^[39]
• Anti — A hawk god of Upper Egypt^[16]
• Apedemak — A warlike lion god from Nubia who appears in some Egyptian-built temples in Lower Nubia^[66]
• Apep (Apepi) — A serpent deity who personified malevolent chaos and was said to fight Ra in the underworld every night^[67]
• Āpesh — A turtle god^[68]
• Apis — A live bull worshipped as a god at Memphis and seen as a manifestation of Ptah^[69]
• Arensnuphis — A Nubian deity who appears in Egyptian temples in Lower Nubia in the Greco-Roman era^[70]
• Asclepius — A Greek god worshipped in Egypt at Saqqara
• Ash — A god of the Libyan Desert and oases west of Egypt^[71]
• Astennu — A baboon god associated with Thoth.
• Ba — A god of fertility^[19]
• Ba-Ra^[39]
• Baal — Sky and storm god from Syria and Canaan, worshipped in Egypt during the New Kingdom^[72]
• Babi — A baboon god characterized by sexuality and aggression^[73]
• Banebdjedet — A ram god, patron of the city of Mendes^[74]
• Ba-Pef — A little-known underworld deity; ram-headed god of the eighth hour^[75][76]
• Bes — Apotropaic god, represented as a dwarf, particularly important in protecting children and women in childbirth^[77]
• Buchis — A live bull god worshipped in the region around Thebes and a manifestation of Montu^[78]
• Dedun (Dedwen) — A Nubian god, said to provide the Egyptians with incense and other resources that came from Nubia^[79]
• Denwen — A serpent and dragon god^[16]
• Djebuty — Tutelary god of Djeba^[80]
• Djefa — God of abundance^[81]
• Dionysus-Osiris — A life-death-rebirth god.
• Dua — God of toiletry and sanitation^[19]
• Fa — A god of destiny^[39]
• Fetket — A butler of Ra^[6]
• Gengen Wer — A celestial goose god who guarded the celestial egg containing the life force^[16]
• Ha — A god of the Libyan Desert and oases west of Egypt^[12]
• Ḥapy (Hapi) — A son of Horus^[82]
• Hapy-Wet — God of the Nile in heaven^[39]
• Hardedef (Djedefhor) — Son of King Khufu who was deified after death because he wrote a book considered to be the work of a god^[16]
• Harmachis (Hor-em-akhet) — Sphinx god^[39]
• Harsomtus — A child god of Edfu^[83]
• Haurun — A protector and healing god, originally a Canaanite god^[16]
• Heka (Hike) — Personification of magic^[84]
• Heneb — A god of grain^[39]
• Henkhisesui — God of the east wind^[39]
• Heru-Khu — A god in the fifth division of Tuat^[39]
• Hery-sha-duat — Underworld god in charge of the fields of Tuat^[39]
• Heryshaf — Ram god worshipped at Herakleopolis Magna^[85]
• Hu — Personification of the authority of the spoken word^[86]
• Iah (Aah, Yah) — A moon god^[87][19][6]
• Ihy (Ihu) — A child deity born to Horus and Hathor, representing the music and joy produced by the sistrum^[88][19]
• Imhotep — Architect and vizier to Djoser, eventually deified as a healer god^[89]
• Jupiter-Amun — A Roman influenced god worshipped at the Siwa Oasis in Egypt^[16]
• Kagemni — A vizier to Sneferu who wrote the Instructions of Kagemni, later deified^[16]
• Khenti-Amenti(u)— A necropolis deity^[90][39]
• Khenti-qerer^[39]
• Khesfu — A god who carries a spear in the tenth division of Tuat^[39]
• Khentekhtai (Khente-Khtai) — Crocodile god worshipped at Athribis^[16]
• Kherty — A netherworld god, usually depicted as a ram^[91]
• Kneph — A ram creator god^[19]
• Mandulis — A Lower Nubian solar deity who appeared in some Egyptian temples^[92]
• Mehen — A serpent god who protects the barque of Ra as it travels through the underworld^[93]
• Mestȧ (Imset) — A son of Horus^[82]
• Min — A god of virility, as well as the cities of Akhmim and Qift and the Eastern Desert beyond them^[94]
• Mnevis — A live bull god worshipped at Heliopolis as a manifestation of Ra^[95]
• Nefer Hor — A son of Thoth^[39]
• Neferhotep — Son of Hathor^[83]
• Nefertum (Nefertem) — God of perfume who was an aspect of Atum, but later became a separate deity^[16]
• Nehebu-Kau — A protective serpent god^[96]
• Panebtawy — A child god, son of Horus the Elder^[6]
• Petbe — God of revenge^[19]
• Peteese — Brother of Pihor who drowned in the Nile, later deified^[16]
• Pihor — Brother of Peteese who drowned in the Nile, later deified^[16]
• Ptah-hotep — Writer of a Wisdom Text, later deified^[16]
• Qebeḥsenuf (Qebehsenuef) — A son of Horus^[82]
• Qebui — God of the north winds^[39]
• Ra-ateni^[39]
• Rā-Ḥerakhty — A form of Ra in which he is joined with Horus.
• Reshep — A Syrian war god adopted into Egyptian religion in the New Kingdom, depicted with beard and the crown of Upper Egypt^[97][98]
• Sah — Personification of the constellation Orion^[16]
• Sebeg — Personification of the planet Mercury^[99]
• Sebiumeker — Guardian god of procreation and fertility, he was a major god in Meroe, Kush^[16]
• Sed — A jackal deity who protected kingship^[16]
• Seker — God of the Memphite Necropolis and of the afterlife in general^[100]
• Sekhemus — God of the fourth hour of Tuat^[39]
• Sepa — A centipede god who protected people from snake bites^[16]
• Sepes — A god who lived in a tree^[39]
• Sepṭu — A bearded plume wearing god^[98]
• Serapis — A Greco-Egyptian god from the Ptolemaic Period who fused traits of Osiris and Apis with those of several Greek gods. Husband of Isis who, like her, was adopted into Greek and Roman religion outside Egypt.^[101]
• Seta-Ta — A mummified god in the fourth division of Tuat^[39]
• Setcheh — A serpent demon^[39]
• Setem — A god of healing^[39]
• Shed — A god believed to save people from danger and misfortune^[102]
• Shehbui — God of the south wind
• Shezmu — A god of wine and oil presses who also slaughters condemned souls^[103]
• Sia — Personification of perception^[104]
• Sopd — God of the eastern delta^[99]
• Sopdet (Sothis) — Personification of the star Sirius, mother of Sopdu^[16]
• Ṭuamutef (Duamutef) — A son of Horus^[82]
• Tutu — An apotropaic god from the Greco-Roman era^[105]
• Uneg/Weneg — A plant god and son of Ra who maintains cosmic order^[32][19]
• Wenenu — A protector god^[16]
• Wepwawet — A jackal god, the patron deity of Asyut, connected with warfare and the afterlife^[106]
• Yam — A Syrian god of the sea who appears in some Egyptian texts^[107]

Female[edit]

• Ahti — A malevolent hippopotamus goddess^[108]
• Amathaunta — An ocean goddess^[19]

• Ammit — Goddess who devoured condemned souls^[109]
• Amn — A goddess who welcomed souls of the dead in the Underworld^[19]
• Anat (Anta) – A war and fertility goddess, originally from Syria, who entered Egyptian religion in the Middle Kingdom. A daughter of Re, thus, in Egypt, a sister of Astarte.^{[110][7][111]}
• Anhefta — A protective spirit who guards one end of the ninth division of Tuat^[39]
• Anit — Wife of Andjety^[19]
• Anuke — A war goddess^[16]
• Ảpet — A solar disc wearing goddess worshipped at Thebes^[7]
• Astarte — A warrior goddess from Syria and Canaan who entered Egyptian religion in the New Kingdom^[112]
• Ba’alat Gebal — A Canaanite goddess, patroness of the city of Byblos, adopted into Egyptian religion^[113]
• Besna — Goddess of home security^[19]
• Esna — A divine perch^[16]
• Hatmehit — Fish goddess worshipped at Mendes^[58]
• Hedetet — A minor scorpion goddess^[114]
• Heptet — A knife holding goddess of death^[39]
• Heret-Kau — A protector goddess who protected the souls of the dead in the afterlife^[16]
• Hert-ketit-s — A lioness headed goddess in the eleventh division of Tuat^[39]
• Hert-Nemmat-Set — A goddess in the eleventh division of Tuat who punishes the damned^[39]
• Hert-sefu-s — A goddess in the eleventh division of Tuat^[39]
• Heru-pa-kaut — A mother goddess with a fish on her head^[39]
• Heset — Goddess of food and drink^[16]
• Hetepes-Sekhus — A personification of the eye of Ra, also a cobra goddess^[16]
• Iat — A goddess of milk and nursing^[115]
• Iabet — Goddess of fertility and rebirth^[16]
• Ipy — A mother goddess depicted as a hippopotamus^[16]
• Ishtar — The East Semitic version of Astarte, occasionally mentioned in Egyptian texts^[116]
• Iusaaset (Ausaas) — A female counterpart to Atum; a solar disc wearing goddess worshipped at Heliopolis^[117][118]
• Iw — A creation goddess^[16]
• Kebehut — Daughter of Anubis, goddess of freshness, she helps him in mummifying dead bodies^[6][39][16]
• Ken — Goddess of love^[19]
• Khefthernebes — A funerary deity^[119]
• Mafdet — A predatory goddess said to destroy dangerous creatures^[120]
• Mehit — A warrior lioness goddess originally from Nubia worshipped at Abydos, consort of Anhur^[43][16]
• Matit — A funerary cat goddess who had a cult center at Thinis^[121]
• Mehet-Weret — A celestial cow goddess^[93][122]
• Menhit (Menhyt) — A solar lioness goddess who personified the brow of Ra^[16]
• Meretseger — A cobra goddess who oversaw the Theban Necropolis^[123]
• Meret — The goddess of music who established cosmic order^[16]
• Meskhenet (Mesenet) — A goddess who presided over childbirth^[18]
• Nakith — A goddess of the underworld^[124]
• Naunet – female counterpart to Nun
• Nebethetepet — A female counterpart to Atum^[21]
• Nebt-Ankhiu — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Khu — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Mat — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Setau — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Shat — A goddess of the underworld^[125]
• Nebt-Shefshefet — A goddess of the underworld^[125]
• Nefertari — The mother of Amenhotep I, deified^[64]
• Nehmetawy — A minor goddess, the consort of Nehebu-Kau or Thoth^[126]
• Pelican — Goddess of the dead^[99]
• Perit — A goddess of the underworld^[127]
• Pesi — A goddess of the underworld^[127]
• Qererti^[39]
• Qerhet — Goddess of the eight nomes of Lower Egypt^[39]
• Qetesh (Qudshu) — A goddess of sexuality and sacred ecstasy from Syria and Canaan, adopted into Egyptian religion in the New Kingdom^[128]
• Raet-Tawy — A female counterpart to Ra^[129]
• Rekhit — A goddess of the underworld^[130]
• Renenet — Goddess of fortune^[19]
• Renpet — Goddess who personified the year^[129]
• Sait — A goddess of the underworld^[131]
• Sefkhet-Abwy — Goddess of writing and temple libraries^[6]
• Sehith — A goddess of the underworld^[132]
• Sekhat-Hor — A cow goddess^[99]
• Sekhet-Metu — A goddess of the underworld^[132]
• Seret — A lioness goddess possibly originally from Libya^[16]
• Serket — A scorpion goddess, invoked for healing and protection^[133]
• Sesenet-Khu — A goddess of the underworld^[134]
• Seshat — Goddess of writing and record-keeping, depicted as a scribe^[135]
• Shemat-Khu — A goddess of the underworld^[136]
• Shentayet — A protective goddess possibly of widows^[16]
• Shenty — A cow goddess^[137]
• Shesmetet — A lioness goddess^[102]
• Sopdet — Deification of the star Sirius^[138]
• Swenet — Goddess related to Aswan^[139]
• Ta-Bitjet — A minor scorpion goddess^[61]
• Ta-Sent-Nefert — A wife of Horus the elder^[39]
• Tafner — A vulture headdress wearing goddess^[140]
• Taweret (Thoeris) — Hippopotamus goddess, protector of women in childbirth^[141][19]
• Tayt (Tayet) — Goddess of weaving^[142][143]
• Temet — A female counterpart to Atum^[144]
• Temtith — A goddess of the underworld^[145]
• Tenenet — Goddess of brewing^[16]
• Themath — A goddess of the underworld^[145]
• Thermuthis — Goddess of fate, fertility, and harvest^[146]
• Thmei — Goddess of truth^[147]
• Tjenenyet — A protector goddess^[16]
• Tjenmyt — Goddess of beer^[99]
• Unut — A goddess represented as a snake or a hare, worshipped in the region of Hermopolis^[148]
• Usit — A goddess of the underworld^[149]
• Wepset — A protector serpent goddess^[16]
• Werethekau — A goddess who protected the king^[150][151]

Male or female[edit]

• Hedjhotep — God of fabrics and clothing^[142]
• Shai — Personification of fate^[152]

Objects[edit]

• Semi — A deified object found in the tenth division of Tuat^[39]

Lesser-known deities[edit]

Male[edit]

Female[edit]

• Ảmi-khent-āat — A goddess of Edfû^[156]
• Ảmi-pet-seshem-neterit — One of the 12 Thoueris goddesses^[155]
• Ảmi-urt — A cow goddess^[155]
• Ảmi-utchat-sảakhu-Ảtemt — One of the 12 Thoueris goddesses^[155]
• Ảmit-Qeţem — A goddess who assisted resurrecting Osiris^[157]
• Ảmit-she-t-urt — A goddess^[157]
• Āpertra — A singing goddess^[68]
• Ảrit-ȧakhu — A star goddess^[161]
• Ảriti — A goddess^[161]
• Ba-khati — A goddess^[75]
• Baiut-s-ảmiu-heh — A goddess^[75]
• Ḥebit — An air goddess^[163]
• Hetemit — Goddess of destruction
• Ḥunit — Goddess of the twenty first day of the month^[164]
• Ḥunit Pe — A tutelary goddess of Buto^[164]
• Ḥunit urit — A tutelary goddess of Heliopolis^[164]
• Ḥuntheth — A lioness goddess^[164]
• Ḥurit urit — A goddess^[164]
• Maa-ā — A singing god^[166]
• Maa-neter-s — A singing goddess^[166]
• Neb Ȧa-t (Nebt Ȧa-t) — A goddess^[169]
• Neb Ȧa-t-Then (Nebt Ȧa-t-Then) — A goddess^[169]
• Neb āāu (Nebt āāu) — A goddess
• Neb-ābui (Nebt-ābui) — A goddess
• Neb ȧkeb (Nebt ȧkeb) — A goddess^[170]
• Neb Ȧnit (Nebt Ȧnit) — A goddess^[170]
• Neb ảri-t-qerr-t (Nebt ȧri-t-qerr-t) — A goddess^[170]
• Neb ảrit-tcheṭflu — Goddess who created reptiles^[170]
• Neb ảs-ḥatt — A goddess^[170]
• Neb ȧs-ur (Nebt ȧs-ur) — A goddess^[170]
• Neb Ȧter (Nebt Ȧter-Meḥ) — A goddess^[170]
• Neb ȧter-Shemā (Nebt ȧter-Shemā) — A goddess^[170]
• Neb ảur (Nebt ảur) — A goddess of the river^[169]
• Neb Aut (Neb-t Aut) — A goddess^[169]
• Neb Bȧa-t (Nebt Bȧa-t) — A goddess^[171]
• Neb ḥekau (Nebt ḥekau) — The goddess of spells^[172]
• Neb ḥetep (Nebt ḥetep) — A crocodile goddess^[172]
• Neb Khasa (Nebt Khasa) — A goddess^[172]
• Neb Khebit (Nebt Khebit) — The goddess of Chemmis^[172]
• Neb peḥti (Nebt peḥti) — A goddess^[171]
• Neb Per-res (Nebt Per-res) — A goddess^[171]
• Neb petti (Nebt petti) — A goddess^[171]
• Neb Sa (Nebt Sa) — A goddess^[172]
• Neb Sam (Nebt Sam) — A goddess^[172]
• Neb sau-ta (Nebt sau-ta) — A goddess^[172]
• Neb sebu (Nebt sebu) — A goddess^[172]
• Neb Septi (Nebt Septi) — A goddess^[172]
• Neb-t ȧakhu — A serpent goddess of dawn^[169]
• Neb-t ȧnemit — A goddess of offerings^[169]
• Neb-t ānkh — One of twelve goddesses who opened the gates of Ṭuat to Ảf^[170]
• Neb-t ānkhiu — A goddess with two serpents^[170]
• Neb-t Ảţu — A goddess^[170]
• Neb-t au-t-ȧb — A cow goddess^[169]
• Neb-t Kheper — A serpent goddess^[172]
• Neb-t usha — Goddess of the eighth division of the Ṭuat^[171]
• Neb Un (Nebt Un) — A goddess^[171]
• Nebt Ānnu — A goddess^[170]
• Neterit-nekhenit-Rā — A singing goddess in Ṭuat^[173]
• Un-baiusit (Unt-baiusit) — A goddess^[175]
• Unnit — A goddess^[175]
• Unnuit — A goddess^[175]
• Upit — A serpent goddess^[176]
• Ur-ā — A goddess^[151]
• Urit — A goddess^[177]
• Urit-ȧmi-t-Ṭuat — A goddess of escorting Ra^[177]
• Urit-em-sekhemu-s — Goddess of the fourth hour^[151]
• Urit-en-kru — A lioness headed hippopatomus goddess^[151]
• Urit-ḥekau — Goddess of Upper Egypt^[177]
• Urti-ḥethati — Goddess of Ánu^[151]

Male or female[edit]

Groups of deities[edit]

Citations[edit]

Works cited[edit]

• Allen, James P. (2000). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. ISBN 0-521-77483-7.
• Hart, George (2005). The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Second Edition. Routledge. ISBN 0-203-02362-5.
• Porter, Bertha; Moss, Rosalind (1991). Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings. Griffith Institute, Ashmolean Museum Oxford. ISBN 978-0900416828.
• Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. ISBN 0-500-05120-8.
• Lorton, Claude Traunecker. Transl. from the French by David (2001). The gods of Egypt (1st English-language edn, enhanced and expanded). Ithaca, N.Y [u.a.]: Cornell University Press. ISBN 0-8014-3834-9.
• Budge, Sir Ernest A. Wallis (2010). An Egyptian hieroglyphic dictionary (in two volumes, with an index of English words, king list and geographical list with indexes, list of hieroglyphic characters, Coptic and Semitic alphabets). New York: Cosimo Classics. ISBN 978-1-61640-460-4.
• «Aswan History Facts and Timeline: Aswan, Egypt». http://www.world-guides.com/africa/egypt/aswan/aswan_history.html.
• Petry, Alan W. Shorter; with a new bibliography by Bonnie L. (1994). The Egyptian gods : a handbook (rev. edn). San Bernardino (Calif.): The Borgo Press. ISBN 0-89370-535-7.
• «Gods of Egypt». http://www.touregypt.net/godsofegypt/.
• Willockx, Sjef. «Amentet, Andjeti and Anubis: Three Ancient Egyptian Gods (2007)».
• Mark, Joshua J. «Egyptian Gods — The Complete List». https://www.worldhistory.org/article/885/egyptian-gods—the-complete-list/.
• Nelson, Thomas (2017). The Woman’s Study Bible: Receiving God’s Truth for Balance, Hope, and Transformation. Biblica, Inc.
• «GVC09-24: Mystical creatures and gods -Egyptian». [1]
• Durdin-Robertson, Lawrence (1979). Communion With The Goddess: Idols, Images, and Symbols of the Goddesses; Egypt Part III. Cesara Publications.
• translations, translated by Raymond O. Faulkner; with additional; Wasserman, a commentary by Ogden Goelet JR.; with color illustrations from the facsimile volume produced in 1890 under the supervision of E.A. Wallis Budge; introduced by Carol A. R. Andrews; edited by Eva Von Dassow; in an edition conceived by James (1994). The Egyptian Book of the dead : the Book of going forth by day : being the Papyrus of Ani (royal scribe of the divine offerings), written and illustrated circa 1250 B.C.E., by scribes and artists unknown, including the balance of chapters of the books of the dead known as the theban recension, compiled from ancient texts, dating back to the roots of Egyptian civilization (1st edn). San Francisco: Chronicle Books. ISBN 0-8118-0767-3.

Further reading[edit]

• Leitz, Christian, ed. (2002). Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen (in German). Peeters. Vol. I: ISBN 90-429-1146-8; Vol. II: ISBN 90-429-1147-6; Vol. III: ISBN 90-429-1148-4; Vol. IV: ISBN 90-429-1149-2; Vol. V: ISBN 90-429-1150-6; Vol. VI: ISBN 90-429-1151-4; Vol. VII: ISBN 90-429-1152-2; Vol. VIII: ISBN 90-429-1376-2.

В древности египтяне поклонялись множеству богов и богинь, каждый из которых играл особую роль, а также верили во множество легенд о происхождении мира.

Амон

Изначально Амон был местным божеством в Фивах, но позднее возвысился до главы египетского пантеона. Это совпало с возвеличиванием в обществе фиванских жрецов в эпоху Среднего царства (2055-1650 гг. до н, э,).

Амон обычно изображался в человеческом образе, увенчанный короной с двумя перьями, или с головой барана, Овна. Особое значение Амона среди богов в большой степени объясняется тем, что часто он «выступал в паре» с другими могущественными богами. Вместе с богом солнца он становился Амоном-Ра, вместе с богом плодородия — Амоном-Мин.

В Фивах его почитали как бога из великой триады: Амон, его спутница Мут и их сын Хонсу. Амон считается богом-творцом, создавшим все сущее — его ставят во главе гелиопольской эннеады и гермопольской огдоады богов. Храм в Карнаке — религиозный комплекс, лучше других сохранившийся со времен Нового царства (1550-1069 гг. до н. э.) — посвящен Амону.

Баст

Богиня Баст (Бастет), местная покровительница Бубастиса (в Дельте Нила), Баст была дочерью Ра, отождествлялась с богиней львицей Сехмет, но только как защитница, без агрессивного начала.

В ранних формах Баст изображалась в виде женщины с головой львицы но в I тыс. до н. э. она стала появляться в более изысканном обличии — женщины с кошачьей головой или просто кошки, часто с котятами. В древнем Бубастисе есть храм из красного гранита, посвященный Баст, а также несколько кошачьих захоронений, сложенных из сырцового кирпича.

Бес

Несмотря на гротескный, даже свирепый вид, этот бог-карлик был одним из самых любимых «домашних» божеств.

Считалось, что он отпугивает змей и является защитником семьи, помощником рожениц, вдохновителем сексуальной привлекательности.

Его изображение находили в домах и родильных храмах Позднего периода (747-332 гг. до н. э.), а также на многих предметах домашнего обихода.

Анубис (Инпу)

Существовавший в образе собаки, шакала или человека с собачьей головой, Анубис был богом мертвых и имел непосредственное отношение к ритуалу мумификации и бальзамирования. Храмовые служители на этих церемониях надевали шакальи маски, чтобы уподобиться Анубису. В «Книге мертвых» Анубис присутствует при ритуале взвешивания сердца, принимает участие в суде над умершим. Как покровитель гробниц именовался «владыкой священной земли» и «хозяином божественной обители». Культ Анубиса постепенно сливался с культом Осириса, другого почитаемого бога мертвых.

Апис

Бык-Апис был живым воплощением мемфисского бога-создателя Птаха, Когда такой бык умирал, его с ритуальными почестями хоронили в катакомбах Серапеума в Мемфисе.

В 1851 году такое захоронение обнаружил археолог Огюст Мариетт.

В Птолемейский период (332-30 гг. до н. э.) культ Аписа был объединен с культом нескольких греческих божеств, чтобы создать общее божество — Серапис.

Хнум

Бог с головой барана Хнум особо почитался в Элефантине, где он был частью местной триады божеств, появившейся, возможно, еще в Раннединастический период (3100-2686 гг. до н. 3v).

Хнум отождествлялся с сезонным разливом Нила, с плодородием земли в Долине. Хнум также назывался «бог-гончар». Считалось, что Хнум лепит из глины нерожденного ребенка и в виде мужского семени помещает в чрево матери. Лучше всего сохранился храм Хнума в Эсне, построенный в греко-римский период (332 г. до н. э. — 395 г. н. э.).

Рельефы изображают Хнума-демиурга — творца мира, богов, людей, животных и растения.

Гор

Бог в облике сокола, Гор (Хор) воспринимался как божественное олицетворение царского владычества. Еще в конце 4-го тыс. до н. э. фараон получал «имя Гора».

В мифах об Осирисе Гор яростно борется со злым богом Сетом, чтобы отстоять свое законное место владыки Египта, и чтобы отомстить за убийство своего отца Осириса. Как небесное божество Гор покровительствовал светилам — солнцу и луне, считался богом востока и, следовательно, восхода.

В храме Гора в Эдфу, в Верхнем Египте, поклонялись триаде богов — Гору, его спутнице Хатхор и их ребенку Харсомту.

Хапи

Хапи, бога Нила, сезонного разлива реки, почитали как дарителя влаги и богатого урожая. Обычно Хапи изображали в образе двуполого существа с бородой, налитой грудью и толстым животом, в тиаре из папирусов. Рельефы времен XIX династии (1295-1186 гг. до н, э.) дают двойное изображение тучного Хапи.

Одна фигура на рельефе — в уборе из папирусов Нижнего Египта, другая — в уборе из лотоса Верхнего Египта. Оба бога связывают трубчатое основание, на котором начертан иероглиф, символизируя единство двух частей Древнего Египта. Хапи также отождествлялся с покровителем источников Нила («ключей Нила»), с богом-творцом Хнумом, которому поклонялись в Элефантине,

Xатхор (Хатор)

Богиня Хатхор, почитавшаяся в древности как «небесная корова», родившая солнце, со временем, сохранив свое обличие, стала символизировать самые разные явления. Она считалась покровительницей жизненных удовольствий — танца, движения, музыки, чувственности, возлияний.

Так же, как Исида, она считалась божественной родительницей царствующего фараона. Наскальный рельеф в святилище в Дейр-эль-Бахри изображает Хатхор в облике коровы, выкармливающей фараона Аменхотепа II(1427-1400 гг. до н. э.).

Кроме этого, она была «владычицей бирюзы», «владычицей Библа», «владычицей запада». Считалось, что Хатхор каждый вечер принимает под свое покровительство солнце и хранит его до рассвета. Эта ипостась богини связана с ее ролью в загробной жизни, где она являлась хранительницей покоя умерших.

Исида

Культ Исиды (Иceт, Исис) распространился далеко за пределы Египта, о эпоху после фараонов его переряди эллинская и римская культуры. Богиня Исида была женой Осириса, матерью Гора, она, как и Хатхор, считалась божественной родительницей царствующего фараона.

Исида, преданная жена Осириса, мумифицировала его мертвое тела. Сет убил своего брата, расчленил его, но Исида воскресила Осириса и в процессе этого священнодействия чудесным образом зачала от него сына — Гора.

Богиня также отличалась даром врачевания, брала под защиту молодых. Согласно древнеегипетским мифам, она исцелила бога Ра, которого укусила змея, и в благодарность он сообщил ей свое тайное священное имя. Исида передала секрет сыну Гору, наделив его необычайным могуществом. Самый известный центр поклонения Исиде был на острове Филе, где в ее честь был возведен величественный храмовый комплекс

Маат

Маат была олицетворением истины, справедливости и гармонии, она отвечала за движение звезд на небе, смену времен года и за деятельность богов и людей. Поддерживать порядок в таком большом небесном хозяйстве было необходимо ради благоденствия всего Египта — так считали жрецы, служившие богам и государству. Именно поэтому Маат стала ключевой фигурой в пантеоне египетских богов.

«Жизнь по Маат» означала строгое соблюдение этических норм, была противодействием хаосу, который, считалось, правил миром за пределами египетской земли.

Со времен XVIII династии (1550-1295 гг. до н. э.) Маат стала называться «дочерью Ра». Значит, была вера в то, что фараоны обладают верховной властью и правят с ее благословения. Маат изображали как женщину с пером в волосах, а иногда лишь как одно перо. В церемонии взвешивания сердца умершего сердце уравнивалось на чашах весов пером, символом богини Маат.

Монту

Монту, бог войны с головой сокола, был одним из важнейших божеств Древнего Египта. Правда, начиная с XI династии, с возвышением Амона, авторитет Монту ослабел. Культ Монту был сосредоточен в районе Фив, где в его честь были выстроены несколько храмов — в Арманте, Карнаке, Медамуде и Тоде.

Монту представляет наиболее агрессивную сторону божественного величия; его имя тесно связывалось с победами египтян над соседними землями, особенно во времена Нового царства (1550-1069 гг. до н. э.).

Нефтида

Сестра Исиды, Нефтида (Небетхет) считалась женой Сета; в более позднем мифе матерью Анубиса о результате союза с Осирисом. Нефтида выступала защитницей мертвых, ее часто изображали у изголовья умершего или мумии, а Исиду — у ног.

Нефтида так же защищала Хапи, бога с головой павиана (Хапи, бог сезонного разлива Нила — другой бог с тем же именем), который в свою очередь стоял на страже легких умершего.

Осирис

Один из самых важных богов Древнего Египта, Осирис (Усир) ассоциировался со смертью, воскрешением и плодородием. Умерший фараон отождествлялся с Осирисом еще во времена V династии (2494-2345 гг. до н. э), но на закате Среднего царства (2055-1650 гг, до н. э.) повторить воскрешение Осириса стало допустимым и для простых смертных.

Осирис был отцом Гора, мужем Исиды, которая мумифицировала, а затем оживила его, убитого и изуродованного братом злодеем Сетом. Множество мест в Египте славилось тем, что там были оставлены части расчлененного тела Осириса.

Бусирис, например, «записал за собой» позвонок, а в Абидосе, считалось, была погребена голова бога.

Нут

В гелиопольской теории сотворения мира богиня небес Нут входила в эннеаду, девятку богов-создателей всего живого. Множество рельефов и росписей изображают Геба, спутника Нут, олицетворявшего землю, лежавшего перед богиней, которая склонилась к нему, касаясь земли лишь пальцами рук и ног. Пара стремится к воссоединению. Считалось, что олицетворявшая небо Нут каждый день, проглатывает заходящее солнце — Ра и каждый день наутро выталкивает его из своего чрева.

Птах

Птах (Пта) изначально считался покровителем ремесел и искусства. Эта связь, возможно, способствовала его превращению в бога-создателя. В соответствии с мемфисским мифом о происхождения жизни, Птах принес жизнь на землю, произнеся вслух названия всего сущего.

Птах обычно изображался закутанным в плотно облегающее одеяние. Только руки его были свободны, он держал посох (уас) с крестом Анх — символом стабильности, жизненных сил и благополучия. В Поздний период Птах слился с Осирисом и богом-ястребом Сокаром в единое божество — Птах-Сокар-Осирис.

Сет

Злодей, убийца брата Осириса, враг Гора — таков бог Сет (Сетх). Помимо коварства, Сет обладал и другими качествами. Он отождествлялся с опасностью пустынь Египта; ему приписывалась роль покровителя Ра во время тяжкого 12-часового шествия через ночь.

Сет изображался по-разному, иногда в облике кабана или гиппопотама, но чаще всего в виде фигуры человека с головой мифического животного с длинным носом и квадратными ушами.

Себек

Бог-крокодил Себек (Собек) был более всего почитаем в регионе Файюм и в Ком- Омбо. Он отождествлялся с силой и могуществом фараона, ему приписывали силы, отпугивающие нильских крокодилов. В образе Себек-Ра ему поклонялись как одному из проявлений бога солнца.

Тот (Джехути)

Бога Тота обычно изображали с головой павиана или ибиса. Тот был богом письма, мудрости и знаний, а также считался божеством луны. В период Нового царства (1550—1069 гг. до н.э.)

Тот появился на иллюстрациях «Книги мертвых» — он записывает результаты взвешивания сердца на ритуальной церемонии. Его культ был сосредоточен в Гермополе Магна, где до наших дней сохранились две колоссальные статуи Тота.

Ра

Древнеегипетский бог солнца Ра (Ре) «поселился» в Гелиополе (неподалеку от современного Каира), где был сосредоточен его культ. Поклонение Ра достигло вершины в период IV династии (2613-2494 гг. до и. э.).

Тогда слова «сын Ра» были включены в титулатуру фараона. Могущество Ра в пантеоне было настолько велико, что его культ поглощал сферу влияния некоторых других богов, и появлялись синкретические божества — Амон-Ра, Ра-Хорахте. Ра изображался в виде сокола или фигуры с головой сокола, увенчанной солнечным диском.