Рассказ про храм василия блаженного

Храм Василия Блаженного (Покровский собор)

Храм Василия Блаженного был построен по приказу царя Ивана Грозного в память событий Казанского похода. Собор в народе именовался Покрова на Рву: он был построен рядом с глубоким рвом, проходившим вдоль восточной стены Кремля. Позднее в одном из приделов храма был похоронен Василий Блаженный, благодаря которому собор приобрел свое новое название. Согласно легенде, Василий Блаженный, самый чтимый на Руси юродивый, ходил голым круглый год и сам собирал деньги на будущий Покровский храм, приносил на Красную площадь и бросал через правое плечо. Никто, даже воры, не трогали этих монет. А перед смертью отдал их Ивану Грозному — на строительство храма. Сам царь потом нес его гроб.

Основные моменты

Авторами собора Василия Блаженного летопись называет русских зодчих Постника и Барму, которые, вполне вероятно, строили собор вообще без чертежей. Существует легенда, согласно которой Иван Грозный, увидев построенный по их проекту собор, был так восхищен его красотой, что приказал ослепить зодчих, чтобы они не могли нигде больше построить храм, равный по красоте Покровскому собору. Некоторые современные историки предлагают версию, по которой архитектором храма был один человек — Иван Яковлевич Барма, которого прозвали Постником за то, что он держал строгий пост. Что касается легенды об ослеплении Бармы и Постника, ее частичным опровержением может служить тот факт, что имя Постника в дальнейшем встречается в летописи в связи с созданием других значительных архитектурных сооружений.

Собор Василия Блаженного представляет собой симметричный ансамбль из восьми столпообразных церквей, окружающих девятый -самый высокий — храм, увенчанный шатром. Приделы соединены друг с другом системой переходов. Столпообразные церкви увенчаны луковичными куполами, ни один из которых по архитектурному убранству не повторяет другие. Один из них густо усеян золотистыми шишками, они как звезды на небе в темную ночь; на другом — по светлому полю бегут зигзагами алые пояса; третий напоминает очищенный апельсин с желтыми и зелеными дольками. Каждый купол украшен карнизами, кокошниками, окнами, нишами.

До конца XVII века, пока на территории Кремля не была построена колокольня Ивана Великого, собор Василия Блаженного являлся самым высоким зданием в Москве. Высота собора составляет 60 метров. Всего в соборе Василия Блаженного девять иконостасов, в которых находится около 400 икон XVI—XIX веков, представляющих лучшие образцы новгородской и московской иконописных школ.

Храм славен своими подземными ходами. Например, под приделом Иоанна Милостивого обнаружили замурованную комнату.

Имейте в виду, что фотографировать внутри можно только для себя, без штатива и специального освещения. Во всех иных случаях нужно заключать договор с Историческим музеем. При входе в собор можно купить экскурсию на русском или английском.

Перед собором Василия Блаженного стоит памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому, руководителям второго народного ополчения во время польской интервенции в Смутное время. Они почитаются как герои-освободители от иноземного ига. Любопытно, что скульптору Ивану Мартосу при создании скульптур Минина и Пожарского позировали его собственные сыновья.

Посетителям

• Адрес: Красная площадь, 2
• Ближайшее метро: Охотный Ряд, Театральная, Площадь Революции
• Телефон: +7 (495) 698-33-04
• Сайт: www.saintbasil.ru
• Время работы: 11.00 — 17.00, кассы до 16.30 (Закрыт в первую среду месяца)
• Билеты: 250 руб., пенсионеры, школьники до 16 лет и студенты дневного отделения — 100 руб.
• Бесплатно: Герои СССР или РФ, сотрудники музеев, дети до 7 лет, солдаты и сержанты срочной службы, инвалиды; последнее воскресенье месяца: несовершеннолетние и дневные студенты.

Московский Собор Покрова на Рву (а точнее Покрова Пресвятой Богородицы) более известен под названием Храма Василия Блаженного. Этот памятник архитектуры — неоспоримо самый известный символ всей России. Уникальное архитектурное творение середины 16 века олицетворяет собой эпоху правления Ивана Грозного и его внешнеполитических мероприятий по расширению границ Российского государства.

Содержание:

1. Предыстория создания Храма (легенды и версии)
2. Кто такой Василий Блаженный
3. Архитектурная история собора
4. Что можно посмотреть в Храме Василия Блаженного
5. Основные церкви собора
   • Церковь Киприана и Иустины (север)
   • Церковь Трех Патриархов (северо-восток)
   • Церковь Василия Блаженного (северо-восток)
   • Церковь Григория Армянского (северо-запад)
   • Церковь Входа Господня в Иерусалим (запад)
   • Церковь Варлаама Хутынского (юго-запад)
   • Церковь Николы Великорецкого (юг)
   • Церковь Александра Свирского (юго-восток)
   • Церковь Святой Троицы (восток)
   • Церковь Покрова Богородицы (центр)
   • Колокольня (юго-восток)
   • Галереи
   • Подклет

Всем известно, что сооружение данного храма – это материальное олицетворение долгожданной победы Москвы над Казанью, закончившееся в октябре 1552 года штурмом города и присоединением Казанского ханства к Российскому государству. В ознаменование этого военного достижения и был возведен храм, который со времен средневековья и до сегодняшнего дня является неоспоримым украшением Красной площади.

Храм Василия Блаженного — самый узнаваемый символ России

Предыстория создания Храма (легенды и версии)

История развития Российского государства неразрывно связана с многочисленными военными завоеваниями, которые велись с соседними государствами. В период правления Ивана Грозного военные победы Москвы привели к значительному расширению государственной территории за счет присоединения покоренных регионов. Наиболее значимой победой Москвы стало покорение сильного Казанского ханства, образовавшегося в Поволжье после распада Золотой Орды.

Покорить Казанское ханство Иван Грозный мечтал с конца 40-х гг 16 века

Иван Грозный совершил не один поход на Казань, но только после сооружения военной крепости Свияжск, стягивания под Казань многочисленного войска и применения современных инженерно-военных новинок, удалось завоевать столицу ханства (2 октября 1552 года) и присоединить всю его территорию к Российскому государству. Взятие Казанского Кремля совпало с днем поминовения святых Киприана и Иустины. А 1 октября (накануне падения Казани) праздновался День Покрова Пресвятой Богородицы.

Московский царь Иван Грозный, несмотря на свою молодость (ему было всего 22 года), был глубоко верующим человеком, поэтому уже во времена «казанских походов» на площади перед Кремлем устанавливались походные деревянные церкви в честь всевозможных святых. Перед последним походом на Казань, Иван пообещал в случае победы установить перед Кремлем новый каменный храм. Такова небольшая предыстория появления Храма Василия Блаженного.

Деревянный Троицкий храм был сооружен и в крепости Свияжск под Казанью

После долгожданной победы и завоевания Казани было принято решение о замене всех временных деревянных храмов на один каменный, который должен был носить имя Пресвятой Богородицы и являться объединением предыдущих временных храмов. Тем не менее, первая церковь Покрова была построена в деревянном варианте и освящена на 1 октября 1554 году. Ту церковь, состоящую из семи приделов, разобрали уже через год, и на ее же месте (в 1555 году) начал возводиться каменный Покровский собор.

Сооружение каменного собора длилось до 1561 года, хотя практически все церкви, кроме центральной, были освящены уже в 1559 году. Храмозданная запись на гранях Покровской церкви содержит точную дату окончания строительства, пришедшуюся на 29 июня. Относительно того, кому принадлежит авторство собора, а также его уникальной многокупольности имеется очень много версий и легенд. И ни одна из них не имеет под собой точных и неопровержимых доказательств. Рассмотрим некоторые из них.

История возведения каменного Покровского собора отражена в русских летописях

Первоначальный вид Покровского собора имел существенные отличия от его нынешнего вида, тем не менее, храм с самого начала был довольно нарядным и многоглавым, хотя и отличался некоторой строгостью декора. Кто же мог быть архитектором данного необычного для Руси собора? С большой вероятностью, это могли быть очень талантливые псковские мастера, которые славились своим строительным искусством в то время. Именно их привлекали на строительство храмов на территории Казанского Кремля, в частности Благовещенского собора.

Поэтому вполне возможно, что строительством мог руководить хорошо известный псковский мастер Постник Яковлев, но точных доказательств этому нет. Есть предположения, что к возведению храма приложили руку западноевропейские мастера, которые работали в этот период на возведении кремлевских стен столицы. Эта версия также вполне имеет место быть.

Кем построен Храм Василия Блаженного — осталось нераскрытой тайной истории

Существует очень популярная легенда о том, что кем бы не был мастер, создавший этот прекрасный храм, он после окончания строительства был ослеплен по царскому повелению, чтобы не мог больше возводить подобных храмов. Есть еще вероятность, что автора храма просто посадили в тюрьму, ибо считается, что он хвалился, что может построить еще более красивый храм. Но за что же его наказывать? Это не очень логично, ведь его талант мог создать в Москве еще не одно прекрасное храмовое творение. Скорее всего, это просто легенды.

Самые интересные версии касаются внешнего вида храма, в котором на небольшой площади вместилось 11 церквей и колокольня. Наиболее популярными являются следующие версии. Одна из них утверждает, что архитектурным автором Храма Василия Блаженного является все-таки Постник Яковлев. А этот талантливый псковский мастер долгое время находился в Казани, создавая новый ансамбль Казанского Кремля. Там он мог видеть прекрасную мусульманскую мечеть Кул-Шариф, имеющую восемь глав и впоследствии разрушенную. Многоглавый вид разрушенной мечети вполне мог воплотиться в Покровской церкви.

Как выглядела мечеть Кул-Шариф в 16 веке неизвестно, а сегодня она выглядит так!

Есть еще интересная версия создания данного московского храма, уходящая корнями в Византию. Дело в том, что впервые чудо явления Богоматери Покрова произошло в семибашенном храме Влахернского монастыря византийского Константинополя, где находилась самая чудотворная икона Покровской Богородицы. Вот якобы по аналогии с тем византийским храмом и было принято решение о сооружении подобного многоглавого храма, которое должно было идеализировать идею о Москве как третьем Риме.

Влахернская церковь сохранилась и ее можно увидеть в современном Стамбуле

Эту же концепцию поддерживает и версия о том, что создание подобного многопридельного храма было предложено митрополитом Макарием, который видел в этом отголосок иерусалимского святого сооружения. То есть, данный храм можно считать Небесным Иерусалимом, объединяющим несколько церквей на общей фундаментной основе. Такой Иерусалим видел во сне Андрей Юродивый, живший в Константинополе в 10 веке. Именно этому юродивому и явился образ Богородицы во Влахернском храме. Интересно, что день памяти Андрея Юродивого отмечается именно в День Покрова Богородицы.

С созданием Покровского собора связано и имя Андрея Юродивого

Так вот, именно во сне Андрей Константинопольский увидел Небесный Иерусалим, в котором находились садовые деревья с вершинами, окрашенными в различные цвета. Вероятно, именно этому сну обязаны купола московского Храма своим ярким и разнообразным окрасом. Житие данного святого на древнерусском языке было очень распространено на Руси уже с 12 столетия. А к созданию Храма Покрова Пресвятой Богородицы имеет непосредственное отношение и другой юродивый, уже местный, имя которого прочно закрепилось в названии храма.

Кто такой Василий Блаженный

Самым известным названием Покровского собора является наименование Храм Василия Блаженного. Одна из многочисленных легенд, которыми просто изобилует этот храм, уверяет, что деньги на его строительство собирались московским блаженным Василием. Кто же он такой, и чем он так прославился? Почему в честь него назван самый известный московский храм?

В отрочестве Василий покинул родительский дом и выбрал путь странствующего монаха

Крестьянский сын, отданный на ученье сапожных дел мастеру, оказался очень богобоязненным юношей, у которого открылся дар предсказателя. С 16-летнего возраста Василий начал вести жизнь странствующего религиозного подвижника. Он считался юродивым, ибо жил без крова, практически без одежды, в голоде, холоде и лишениях. Для принятия дополнительных страданий он надевал на голое тело тяжелые железные вериги, которые истязая тело физически, должны были очищать душу нравственно.

Василию Блаженному, который жил на стыке 15-16 веков, приписывается множество пророчеств, чудес и исцелений. Иван Грозный очень почитал этого московского святого, навещал 82-летнего старца на смертном одре и после смерти велел захоронить его около Покровского храма. Вскоре после захоронения Василия, стали появляться слухи об исцелении от его мощей и иконописные образы с его изображением, а уже в царствование Федора Иоанновича Василия Блаженного канонизировали (1588) и установили день его почитания. 

О Василии Блаженном, его предсказаниях и чудесах сохранилось очень много легенд

А над местом захоронения Василия по распоряжению Федора Иоанновича была установлена серебряная рака с жемчугами и драгоценными камнями, которая стала составной частью нового каменного придела Покровского собора. Данный придел стал десятой церковью собора, которая имела собственный вход. В Смутные времена серебряная рака была ограблена поляками.

Архитектурная история собора

Архитектура собора имеет очень продолжительную историю. Возведенный в 16 веке как 9-главый, впоследствии храм прирастал новыми приделами, что требовало изменения внутренних проходов и определенной перестройки. Некоторые старые приделы переименовывались по желанию их благотворителей, в одном приделе могли появиться и новые престолы. 

 Дж.Кваренги таким видел Покровский собор в 1797 году

Сегодня храм восстановлен почти в первозданном виде, реставрированы настенные росписи, иконостасы, возвращены многие древние иконы. Храм функционирует в основном как филиал Исторического музея и его посещение платное.

16 век

В середине 16 столетия напротив Спасской башни Московского Кремля был построен великолепный Покровский собор, имеющий восемь куполов, расположенных вокруг главного шатрового завершения. У строения отсутствовал ярко выраженный главный фасад, а наличие многокупольности компенсировало небольшие объемы помещений, делая основной акцент на декоративной составляющей храма.

Архитектурная уникальность собора была понята современниками уже в 16 веке

Храмовое кирпичное 60-метровое сооружение базировалось на двухметровом белокаменном фундаменте с цоколем и высоком подклете. Центральный купол лежит на спиральной кирпичной кладке, а кирпичи плоских перекрытий храма связаны для надежности металлическими скрепками. Основная центральная церковь была освящена как Покровская, все другие восемь были посвящены наиболее важным святым — преимущественно тем, чьи дни памяти приходились на дни решающих побед в борьбе с Казанским ханством. Таким образом, в данном ансамбле появились церкви Святой Троицы, Киприана и Иустины, Григория Армянского, Входа Господня в Иерусалим и другие. Данный храм был самым высоким в столице вплоть до возведения Колокольни Ивана Великого.

Все основные церкви собора находились на втором ярусе, то есть на подклете

Центральный купол Покровского храма имел шатровое завершение с маленькой главкой, которое олицетворяло собой божественность Покрова, защищающего Русь. Этот храм возносится ввысь почти на 48 метров от основания. Восемь других храмов, имеющих разноцветные луковичные завершения, делятся на две группы. Более высокие (от 20 до 28 метров) сгруппированы по осям центрального храма и направлены по четырем сторонам света. Между ними находятся более низкие 15-метровые, так называемые малые храмы, которые сооружены в классическом варианте – восьмерик на четверике. Надо отметить, что величина луковичных главок малых храмов почти такая же, как и у больших.

Летописные иллюстрации донесли до нас различные изображения собора

Все церкви собора находятся на едином основании и связаны в один комплекс сложной сетью внутренних сводчатых узких переходных лабиринтов и обходной галереей, которая сначала была открытой. Все стены и своды украшены росписями, относящимися к различным векам, начиная с 16. Декор состоял из фресковой росписи и росписи в виде кирпичной кладки.

В первоначальном варианте храм не был оформлен ажурными нарядными крылечками, а имел деревянные галереи-гульбища, по другому выглядела и Колокольня, сооруженная в виде Звонницы. Небольшие церковные помещения приделов не позволяли собираться в соборе  большому количеству верующих, таким образом, данный ансамбль храмов был скорее мемориальным, нежели функциональным. Тем более, что все церкви были «холодными», т.е. неотапливаемыми. Поэтому в церковные праздники богослужения велись на улице с Лобного места, а находящийся позади священнослужителя храмовый ансамбль выполнял роль алтаря.

Собор находился на главной городской площади, и вокруг него формировались торговые ряды

После канонизации Василия Блаженного во второй половине 16 века (1588) над его захоронением появилась еще одна церковь, посвященная данному святому. Она была сооружена «теплой», что позволяло проводить там ежедневные богослужения. Название этой церкви очень скоро стало и неофициальным названием всего собора. Примерно в этот же период обгоревшие в пожаре простые главы собора были заменены на фигурные.

Век от века собор становился краше и декоративнее

17-18 века

Во второй половине 17 столетия храмовый ансамбль был несколько видоизменен. Колокольня с шатровым завершением пришла на смену звоннице, деревянные гульбища были заменены на кирпичные, все главки были одеты в железо, крышу паперти перекрыли черепицей, строгий декор был заменен на яркий пестрый орнамент. В этот же период множество храмов Красной площади были снесены по ветхости, а имена святых, носимые ими, дали названия новым престолам Покровского комплекса, большая часть из которых разместилась в храмовом подклети. В 20-х годах 18 века в этом храмовом ансамбле насчитывалось 18 церквей!!!

На гравюре 18 века Храм Василия Блаженного выглядит уже вполне по современному

Во второй половине 17 века к собору примкнул и еще один новый придел, который был посвящен другому московскому юродивому – Иоанну Блаженному, прозванному Большим колпаком и похороненному около храма в 1589 году. Его чудотворные мощи были обретены в 1672 году, тогда же его причислили к лику святых и возвели придел. Первоначально (с 1672 до 1916 года) придел был посвящен Ризоположению, а затем Рождеству Богородицы. Здесь хранились железные вериги этого юродивого.

Говорят, что вериги Иоанна Блаженного весили 32 килограмма

В конце 30-х годов 18 столетия (1737) во время страшного Троицкого пожара прекрасный Покровский комплекс очень сильно пострадал. Восстановлением собора и пострадавших сооружений Московского Кремля руководил архитектор Иван Федорович Мичурин, изучающий архитектурное дело вместе с инженерным в Голландии как «пенсионер» Петра Первого. Одним из самых известных сохранившихся творений этого талантливого архитектора является Колокольня Троице-Сергиевской Лавры.

Постепенно практически все стены храма покрывались удивительными росписями

В 80-е годы 18 века по инициативе Екатерины Второй и на выделенные ею средства проходила очередная реставрация и частичная перестройка собора. Под руководством архитектора Ивана Яковлева была разобрана Феодосиевская церковь северного соборного фасада, нижний ярус которой стал папертью, а второй ярус был переоборудован в соборную ризницу. Постепенно Собор приобретал современный вид, но он был заслонен со стороны Спасской башни двухэтажными книжными магазинами, на Лобном месте находились Яблочные ряды.

19 век

Начало 19 столетия ознаменовалось Отечественной войной 1812 года. В сентябре Москва была занята французами. Относительно пребывания Наполеона в Москве и его видов на Покровский храм тоже имеется ряд легенд. По одной из них, Наполеон хотел разобрать и вывести понравившийся ему храм в Париж, но поняв невозможность этого, велел взорвать строение. Но якобы дождь погасил фитили вражеских пушек. По другой легенде, Наполеон назвал храм мечетью и также велел ее сжечь. Хотя храм не был сожжен, он пострадал во время французской оккупации очень сильно. Его полностью разграбили и осквернили. В подклети Храма была размещена конюшня. Само здание пострадало от взрывов соседних строений.

Наполеон покидал Москву, охваченную пламенем пожара. Но собор выстоял

Восстанавливать сожженную французом Москву пришлось известному российскому архитектору итальянцу по происхождению – Осипу Бове, работающему в классическом стиле. Этот талантливый архитектор сумел не только восстановить разрушенную Москву, но и придать ей новый стилистический облик в едином архитектурном ключе по единому плану.

После реставрации и снесения торговых рядов Покровский собор стал украшением площади!

Большие изменения затронули и Красную площадь, на которой были снесены все торговые ряды, засыпан ров и исчезли земляные укрепления. Зато появились красивая подпорная стена, оформленная диким камнем, и чугунная ограда. После этих изменений Собор Василия Блаженного стал значимым и символичным украшением Красной площади.

20-21 века

Последним настоятелем Собора в период революционных перемен был известный проповедник, близкий к Григорию Распутину – Иоанн Восторгов. После событий Февральской революции он выступал на Лобном месте с осуждением политики большевиков. В мае 1918 года священника арестовали, заключили в Бутырскую тюрьму и в сентябре, после вынесения приговора Революционным трибуналом, расстреляли. В 2000 году Русская Православная церковь причислила Иоанна к лику святых.

Уникальность Покровского собора спасла его от уничтожения в советский период

С 1918 года Храм Василия Блаженного, признанный национальным памятником, был взят под охрану государства. Службы в нем были прекращены. После окончания Гражданской войны в храмовых помещениях была проведена реставрация, а в 1923 году в соборе открылся Историко-архитектурный музей. Согласно легенде, в 30-е годы Л.Каганович предлагал снести Собор, но Сталин эту идею не поддержал. Однако, в 1936 году вновь встал вопрос о сносе храма. Это было связано с развитием автомобильного движения в центре столицы. Однако, якобы известный реставратор П.Барановский написал Сталину, что покончит с собой, но собор снести не даст. Так это или не так, но Собор выстоял и сохранился до наших дней.

Также в 30-х годах 20 века собор мог лишиться всех иконостасов, ибо их хотели вынести, чтобы можно было свободно любоваться архитектурой храмового комплекса. Но данное решение тоже не нашло продолжения, и почти все прекрасные иконостасы русских умельцев 16-18 веков дошли до нашего времени.

Многие прекрасные иконостасы собора не были уничтожены просто чудом

Каждые десять лет собор подвергался реставрации и обновлению покрашенных поверхностей. В 90-е годы храм начал пополнять музейную коллекцию колоколов, в которой есть экспонаты, начиная с 16 века. Тогда же (в начале 90-х годов) было достигнуто соглашение об использовании храма не только как музея, но и как действующего собора.

В деталях Церкви Василия Блаженного явно прослеживается подчерк ярославской школы

С 2001 года началась капитальная реставрация храма, после которой он был признан одним из семи российских чудес света и вошел в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2017 году собор стал филиальным подразделением Государственного исторического музея. На сегодняшний день здесь находится 11 церквей, доступных к осмотру.

Что можно посмотреть в Храме Василия Блаженного

Как уже упоминалось, комплекс Покровского собора состоит 11 индивидуальных храмов, которые можно посещать и туристам для осмотра достопримечательностей и верующим для совершения молитв. Ибо данный архитектурный ансамбль одновременно является частью Исторического Музея и действующим церковным комплексом. Вход для осмотра собора является платным. В период же проведения богослужения вход в храм бесплатный, но только на службу. Для осмотра собор открыт ежедневно с 11 до 17 часов.

Храм Василия Блаженного работает и в летний и в зимний периоды

Кроме основных соборных церквей, здесь можно посетить подклет, прогуляться по расписной галерее, сфотографироваться на фоне старинных крылец и восхититься строительным и инженерным гением создателей храма. Для лучшей ориентации по расположению церквей собора надо иметь в виду, что его фасадная часть с двумя раскидистыми древними крыльцами является западной стороной храма и смотрит она в сторону Спасской башни Московского кремля. Противоположная сторона, где расположена Колокольня, смотрит на восток. 

Крыльца соборной галереи очень красивы и имеют весьма аутентичный декор

В северном направлении (на Красную Площадь) собор имеет по центру Церковь Киприана и Иустины (бело-голубая главка), а его противоположная сторона, соответственно, смотрит на юг. Строгому направлению по сторонам света соответствует расположение более высоких осевых приделов. Более низкие приделы находятся на развилке и смотрят на юго-восток, северо-запад, и т.д.

Поскольку чаще всего мы входим в Собор с Красной площади, то с этой стороны мы и начнем описание храмовых приделов, формирующих второй ярус храма.

Основные церкви собора

Церковь Киприана и Иустины (север)

Данный храм является центральным на северной стороне собора, смотрит на Красную площадь и имеет полосатую бело-голубую главку. 

Основным храмом северной стороны собора является Церковь Киприана и Иустины

Данная церковь воздвигнута в память о мучениках Киприане и Иустине, погибших за веру в древнеэллинском городе Антиохии в 4 веке. День их мученической гибели и соответственно день их памяти приходится на 2 октября, а как мы знаем, что именно в этот день была осуществлена многолетняя мечта Ивана Грозного о завоевании Казани. Именно поэтому данная церковь, посвященная несколько непривычным для Руси святым, стала центральной при виде с главной городской площади. В честь данных святых и примерно в этот же период была возведена и церковь в Казанском Кремле, но она была уничтожена в 30-е годы 20 века.

Свод купола этой церкви украшает образ Богоматери Неопалимая Купина

Расписан данный храм был только во второй половине 18 столетия, и основные сюжеты росписи были посвящены сценам из жития святых, сюжетам Ветхого Завета, евангельским притчам. Интересно, что в это же время по просьбе богатой благотворительницы Наталии Хрущевой, на чьи пожертвования шел ремонт и роспись храма, Церковь была переименована в честь Андриана и Наталии, о чем свидетельствует одна из росписей нижнего яруса. Историческое название было возвращено церкви только в 20-х годах 20 столетия.

Во второй половине 18 века Храм Киприана и Иустины был переименован

Так же в этой церкви можно увидеть иконные знамена (хоругви), предметы интерьера в виде резного позолоченного иконостаса и белокаменного пола, относящиеся к 18 веку. К северу-востоку от Храма Киприана и Иустины находится малый храм Трех Патриархов, перед которым размещен невысокий придел Василия Блаженного, а с другой стороны (на северо-западе) находится малая Церковь, посвященная Григорию Армянскому.

Церковь Трех Патриархов (северо-восток)

Конец августа 1552 года ознаменовался очень важной победой русских войск над крымской конницей, спешившей на подмогу казанскому хану и возглавляемой царевичем Япанчи. Этот день — 30 августа – был днем поминовения патриархов Константинополя Александра, Иоанна и Павла, а также русского святого Александра Свирского. Поэтому собор имеет приделы, посвященные обоим этим датам.

Церковь Трех Константинопольских Патриархов посвящена победе над конницей Япанчи

Под куполом Церкви Трех патриархов имеется образ «Спаса Нерукотворного». Масляная настенная роспись относится к 19 столетию. Второй ярус росписей содержит фрагменты описаний образа Спаса Нерукотворного и сюжеты из жизнеописания константинопольских патриархов. В росписях нижнего яруса можно встретить сцены из жизнеописания Григория Армянского. Их появление здесь объясняется тем фактом, что во второй половине 18 века Церковь Святого Григория была переименована, о чем рассказано ниже, и его престол был перенесен в Церковь Патриархов, которая тоже была временно (до 20-х годов 20 века) переименована.

Иконостас храма и его алтарная преграда являются подлинными

Иконостас храма имеет пять ярусов и сочетает в себе элементы барокко и классического стиля. Алтарная преграда 19 столетия создана именно для данного храма. В 16 веке около этой малой церкви появился новый, несимметричный всей соборной конструкции придел, посвященный легендарному московскому юродивому — Василию Блаженному.

Церковь Василия Блаженного (северо-восток)

Как уже упоминалось, придел Василия Блаженного был возведен между приделами Трёх Константинопольских Патриархов и Святой Троицы после канонизации Василия в 1588 году по личному желанию царствующего Федора Иоанновича. 

Василий Блаженный был канонизирован после смерти и причислен к лику святых

Придел Василия Блаженного находится в первом ярусе собора и имеет кубическую форму с крещатым сводом, увенчанным световым барабаном и небольшой главкой, чугунно-плиточный пол, масляную роспись начала 20 века и иконостас конца 19 века.

Купол над приделом Василия Блаженного единственный трехцветный купол собора

По центру купольного свода расположено изображение Спаса Вседержителя, по стенкам барабана – образы праотцов. На перекрытиях свода и на его парусах, а также на храмовых стенах можно увидеть икону Деисуса, изображения евангелистов, святых, покровительствующих царствующей династии, а также сюжеты жизнеописания юродивого. Нижний ярус покрыт традиционным полотенчатым древнерусским орнаментом.

Росписи Церкви Василия Блаженного очень декоративны и многосюжетны

Из интересных раритетов данного храма привлекает внимание большемерная икона Владимирской Богоматери, написанная на металлической основе. Она находится в том месте, где до 30-х годов 20 века существовал соединительный коридор между этим приделом и другим приделом первого яруса, посвященном Иоанну Блаженному.

Икона Владимирской Богоматери на металле указывает место бывшего перехода

Интересен и храмовый иконостас 19 века, завернутый на стены архитектором А.Павлиновым и иконописцем О.Чириковым. Иконостас имеет очень древние образы, относящиеся к 16 (Богоматерь Смоленская) и 17 векам. Из икон 18 столетия интересен образ Василия Блаженного.

Главной святыней данной церкви, несомненно, является захоронение юродивого, находящееся в арке с резной сенью. Раку разграбили в Смутные времена поляки, но чудом уцелел ее атласный покров с золотым шитьем, расшитый белошвейками царицы Ирины Годуновой.

Рака с мощами Василия Блаженного — настоящее произведение искусства

Интересно, что свод восточного подцерковья у Церкви Василия Блаженного расписан образами священнослужителей, занимающихся христианизацией населения бывшего Казанского ханства – Никандра Псковского, Германа Казанского и Гурия Казанского.

Церковь Григория Армянского (северо-запад)

Как гласят легенды, храм в честь Святителя Григория был заложен в числе самых первых приделов собора в середине 16 века по распоряжению самого Ивана Грозного. Этим он хотел увековечить благодарность армянам за помощь, которую те оказали во время штурма Казани.

Армянский придел собора был освящен в честь Григория Армянского

Летописцы писали, что армяне, служившие казанскому хану в качестве пушкарей, отказывались стрелять в русских, а если им и приходилось производить выстрелы, то стреляли они поверх голов. Армяне же, служившие в русских войсках, показывали свое умение и храбрость, что существенно помогло взять столицу Казанского ханства.

Придел Григория Армянского находится на втором ярусе собора, как практически все приделы собора, и попасть в него можно по белокаменной лестнице любого крыльца – северного или южного. Перед входом в храм находится небольшая площадка, украшенная темперной росписью 17 столетия.

Площадка перед храмом украшена прекрасной росписью в красно-голубых тонах

Священномученик Григорий Армянский, в честь которого был заложен данный храм, сегодня признан и почитаем не только Армянской апостольской церковью, но и такими православными церквями как Русская, Англиканская и Римско-Католическая. Жил этот святой на рубеже 3-4 веков и был одним из представителей раннего христианства.

Будучи чудом спасенным сыном парфинянина Апака, убившего царя Армении Хосрова, Григорий был воспитан в христианской вере. За убийство царя Хосрова все остальные родичи Григория были истреблены, а сам он в сознательном возрасте пошел на службу к сыну Хосровы – Трдату Третьему, чтобы искупить вину своего отца. Трдат Третий во главе римских легионеров сумел вернуть себе армянский престол. Но Григория за его христианскую веру он велел посадить в подземную темницу, прозванную колодцем Арташата, где тот просидел 13 лет, выживая только благодаря бескорыстной помощи неизвестной женщины.

Подземная темница Григория сегодня одно из святых мест Армении

Пока Григорий сидел в подземелье, Трдат внезапно впадает в безумие. И по просьбе сестры безумного царя Григорий читает молитву, после которой происходит чудо выздоровления и принятие Трдатом христианства в качестве государственной веры (301 г.). Это был первый случай в истории, когда христианство стало основной религией целого государства. Григорий на долгие годы сделался епископом, а над подземным колодцем Арташата был основан монастырь Хор Вирап. День памяти Святого Григория отмечался 30 сентября. На этот день пришлось начало штурма Казанского кремля, во время которого была взята одна из его башен — Арская. Так что данное событие стало еще одним поводом для создания Григорьевской церкви.

На месте заточения Григория находится древнейший армянский монастырь — Хор Вира́п

Основное, на что надо обратить внимание в данной церкви, это иконы 16-17 веков, расположенные на старинном тябловом иконостасе. Интерьерная симметрия придела немного нарушена из-за расположения проходных галерей, поэтому Царские врата находятся в левой стороне иконостаса, нижняя же его часть скрыта под шелковыми и бархатными пеленами, на которых находятся изображения крестов Голгофы.

На Иконостасе Церкви Григория Армянского можно увидеть иконы 16-17 столетий

Особую атмосферу церкви придают деревянные расписные подсвечники (17-19 вв) с металлическим основанием для размещения «тощих» (тонких) свечей, нарядный светильник 19 века, покрытый разноцветьем эмали, и очень популярный осветительный прибор 17 века – выносной слюдяной фонарь. Из-под купола свисает главный храмовый светильник – паникадило, изготовленное из цветных металлов в 17 веке.

Кроме иконостаса и светильников, в храме восстановлены и все основные детали интерьера в виде карнизов и полуколонн, оконных проемов, кирпичного пола в «елочку» и т.д. Оформление стен соответствует 16 веку — они просто побелены. В выставочных витринах можно увидеть шитые золотыми нитями основные одеяния священнослужителей 17 столетия – стихарь с фелонью.

Снаружи купол Храма Григория Армянского выделяется желто-зеленой сеточкой

Кстати, данная церковь была переименована во второй половине 18 века в храм Иоанна Милостивого по просьбе щедрого благотворителя И.Кислинского. А престол Григория был перемещен в Церковь Трех Патриархов. Только в начале 20 века церкви вернули ее первоначальное название.

Церковь Входа Господня в Иерусалим (запад)

Западная сторона собора смотрит на Спасскую башню Московского Кремля. Основным высоким храмом этой стороны является Храм Входа Господня в Иерусалим.

Западная сторона собора оторочена ажурной галереей с массивными крыльцами

Возведение данной церкви с зелено-красными шишечками купола непосредственно напротив кремлевских ворот посвящено празднованию Вербного воскресенья — дня, когда был совершен Вход Господня в Иерусалим. Ассоциативно этот въезд был связан с торжественным победным возвращением войска Ивана Грозного после взятия Казани в 1552 году.

На Руси данный праздник с 16 века сопровождался православным обрядом в виде крестного хода, который назывался шествием на осляти. Сначала ежегодные шествия проходили только на территории Кремля, но после возведения Покровского Собора крестный ход изменил свой маршрут и шел к Церкви Входа Господня в Иерусалим через Спасские ворота от кремлевского Успенского собора. Этот обряд проходил очень торжественно, с участием царя, митрополита, всех важных государственных лиц и при скоплении большого количества простого народа. 

Шествие на осляти было очень многолюдным и торжественным мероприятием. Худ. В.Шварц

Особенно пышным данный обряд стал в 17 столетии. На этот праздник верба украшалась наподобие новогодней елки – на нее вешались фрукты, изюм, финики, яблоки, цветы и т.д. В качестве осляти выступала лошадь, покрытая ковровым сукном. На нее садился митрополит, а царь вел ее под уздцы. Завершение шествия на территории Кремля сопровождалось колокольным звоном.

Входоиерусалимская церковь была довольно просторной и имела очень богатое декоративное убранство. Нынешний иконостас, имеющий ажурные оловянные золоченные накладки, появился здесь в 1770 году, когда разбирался кремлевский храм Александра Невского, из которого его сюда и перенесли. Вероятно, именно оттуда и попал сюда уникальный образ Святого Александра Невского 17 века. Нижний ряд икон содержит иллюстрации Сотворения мира.

Росписи Входоиерусалимской Церкви содержали сюжеты въезда Господне в Иерусалим

К северу-западу от Входоиерусалимского храма находится Церковь Григория Армянского (см. выше), а к юго-западу – Церковь Варлаама Хутынского.

Церковь Варлаама Хутынского (юго-запад)

Церковь, посвященная новгородскому святому, жившему в 12 веке, появилась рядом с Входоиерусалимским приделом не случайно. Дело в том, что день поминовения Варлаама пришелся как раз на праздничный въезд Ивана Грозного в Москву после победного Казанского похода. Святой Варлаам очень почитался московским князем Василием Третьим как покровитель правящей династии, и именно этому святому молился Василий о наследнике, которым и стал Иван Васильевич.

Князь Василий Третий считал, что именно Варлааму он обязан рождением своего наследника

Как и во всех малых храмах, в этом приделе мы видим небольшое смещение внутреннего пространства относительно центра, которое также вызвано наличием проходного коридора галереи. И поэтому Царские врата находятся чуть-чуть вправо от центральной оси. Все небольшое пространство храма освещает самое древнее соборное паникадило, датируемое 15 столетием.

Иконостас Варлаамского придела тоже содержит старинные иконы 16-18 веков

Здешний тябловый иконостас был реконструирован в 20-х годах 20 века, и на нем сегодня можно видеть древние иконы 16-18 веков. Особое внимание здесь привлекает отдельно висящая икона 16 столетия – «Видение пономаря Тарасия». На этой иконе, иллюстрирующей жизнеописания Святого Варлаама, можно познакомиться с панорамой древнего Новгорода, выписанной очень детально. Присутствуют здесь и бытовые сцены новгородцев в виде рыбной ловли, полевых работ – пахоты и посева.

«Видение пономаря Тарасия» — одна из уникальных икон Покровского собора

Церковь Николы Великорецкого (юг)

Основным храмом южной стороны собора является 28-метровая Церковь Николы Великорецкого, купол которой выделяется яркими бело-красными горизонтальными зигзагами. 

Придел центра южной стороны Покровского собора посвящен иконе Николы Великорецкого

Николай Чудотворец является одним из известнейших и почитаемых святых во всем христианском мире. Образ же Св.Николая, обретенный в 1383 году на побережье одного из притоков Вятки (на реке Великая), был назван иконой Николы Великорецкого. Нашел ее крестьянин деревни Крутицы Семен Агалаков по исходившему от нее сиянию.

Обретенная Икона оказалась чудотворной, и к ней потянулся поток паломников. Вначале обретенный образ находился в специально построенной часовне, а затем он был помещен в главную городскую церковь Хлынова — столицу Вятского края. Торжественное перемещение Образа Николы Великорецкого из Крутиц на новое место стало Первым из Великорецких крестных ходов, ставших впоследствии ежегодным.

Икона Николы Великорецкого неоднократно участвовала в крестных ходах

В 1555 году по велению Ивана Грозного Великорецкий образ совершил крестный ход вдоль российских рек до самой Москвы по новым государственным землям, в том числе и через покоренную Казань. Именно этой иконой и освятили начавшееся возведение каменного Покровского Собора, и в честь нее была возведена девятая церковь храма. Впоследствии икона вернулась к месту своего обретения – на Вятку, а ее списки стали расходится по всей Руси.

Крестному ходу с Иконой Николы Великорецкого посвящена одна из стеновых росписей

Первый раз данный придел был расписан во второй половине 18 столетия. К началу 19 века интерьер представлял собой уже единый декоративный комплекс, в котором присутствовал резной иконостас и монументальная стеновая роспись. Но та роспись, которую сегодня видят посетители, относится к середине 19 века. Здесь присутствуют летописные тексты о проведении крестного хода Великорецкого образа 1555 года с иллюстрациями (в нижнем ярусе) и образ Богородицы с пророками (в верхнем ярусе). Лик Спаса Вседержителя взирает на посетителей со свода купола.

Из под купола на посетителей Церкви Николы Великорецкого смотрит Спас Вседержитель

Сегодня, после последней реставрации 2005-2006 годов, здесь можно полюбоваться иконостасом, украшенным позолоченным цветочным декором, белокаменными половыми плитами 18 века и обнаруженным под ними фрагментом дубового пола 16 века. Это единственный дошедший до нас деревянный фрагмент пола во всем соборе! 

В Николовеликорецком храме можно увидеть фрагмент первичного дубового пола

И, конечно же, важное место в этой церкви отведено иконам Святителя Николая. Здесь есть его образ «в житии», относящийся к 18 веку, есть и пара двусторонних икон для крестных ходов.

На юго-западе от Церкви Николы Великорецкого расположен храм Варлаама Хутынского (см.выше), а с его другой стороны — на юго-востоке — находится Храм Александра Свирского.

Церковь Александра Свирского (юго-восток)

С восточной стороны от храма Николы Великорецкого находится Церковь Александра Свирского,  который был известным святым Валаамского монастыря второй половины 15 столетия. За свою праведную жизнь он удостоился явления Бога в виде Святой Троицы. Именно после общения с ним и по его совету Александр и выбрал место для возведения монастыря. Почитание этого святого началось практически сразу после его смерти.

Александр Свирский был известным святым 15 столетия

Придел собора в честь Александра Свирского тоже был устроен по царскому распоряжению. Дело в том, что поминальный день данного святого (30 августа), как и день Трех Патриархов, пришелся на один из победных дней последнего из Казанского из походов — поражение крымской конницы Япанчи на Арском поле.

Сегодня в этом соборном приделе можно любоваться полностью восстановленным интерьером

Интерьер данной церкви реставраторы восстановили в результате кропотливой многолетней работы, и сегодня посетители храма могут любоваться «елочкой» кирпичного пола, ступенчатыми оконными подоконниками, росписью стен «под кирпич». Наибольший интерес здесь вызывает необычное для древнерусского искусства символичное изображение Бога в виде Спирали Вечности, выложенной в купольном своде из маломерного кирпича. Был реконструирован и иконостас, на котором сегодня можно видеть старинные иконы 16-18 веков.

Купол Церкви Александра Свирского украшен изображением Спирали Вечности

Церковь Александра Свирского является одним из храмов собора, выходящих на восточную сторону, а основным храмом восточного фасада является Церковь Святой Троицы.

Церковь Святой Троицы (восток)

Основным приделом восточной стороны собора, выделяющейся выдвинутым строением Колокольни на юго-востоке, является 21-метровая Церковь Святой Троицы, сооруженная в память о первоначальном храме, когда-то стоявшем на этом месте. Древняя деревянная церковь именовалась Троицкой, поэтому и данный придел освятили в память Святой Троицы. Этот храм имеет желто-зеленую полосатую расцветку.

Церковь Святой Троицы — центральный храм восточной стороны Покровского собора

Сегодня Церковью Святой Троицы можно любоваться практически в ее первозданном виде. Вся красота его архитектурно-декоративного убранства воссоздана многолетним трудом реставраторов. Восьмигранное двухъярусное пространство храма украшено полуколоннами и декоративным поясом арочек, арочными входами восьмерика и т.д.

Росписи в этом храме, вероятно, никогда не было, поэтому стены здесь просто побелены, какими они были после пожара 1735 года. Со светлыми стенами храм выглядит очень светлым и нарядным. Нарядности ему добавляют и необычные ступенчатые подоконники.

Основной иконой данного храма является образ Троицы

Стены церкви содержат глиняные «голосники», усиливающие звучание голоса. Иконостас имеет первоначальную форму с низкими Царскими вратами и трехрядьем икон, среди которых присутствуют образы Деисуса, Ветхозаветной Троицы и почитаемых пророков. Освещалась церковь паникадилом конца 16 столетия. Так же с восточной стороны собора, но на первом ярусе ближе к Колокольне расположен и небольшой придел Иоанна Блаженного. 

Церковь Иоанна Блаженного (восток)

Этот самый малоизвестный церковный придел был отреставрирован только в 2018 году. И сегодня его интересно посетить и узнать факты о еще одном московском юродивом, который жил немного позже Василия Блаженного.

Иоанн Блаженный прятал свои вериги в колпак, за что его прозвали Большим колпаком

Уроженец Вологды, Иоанн в молодости работал в солеварне в должности водоноса. Но затем, переехав в Ростов, он выбрал путь странствующего юродивого. Его отличало ношение железного колпака на голове, за что его прозвали Большим колпаком. Под этим прозвищем его знали и в Москве, куда он попал в конце жизни и где познакомился с Борисом Годуновым. Как и Василий Блаженный, Иоанн истязал себя ношением железных вериг с медными крестами, ходил почти голый и жил впроголодь, питаясь только водой и хлебом. Почитал этого юродивого и царь Федор Иоаннович, который велел похоронить его около только что сооруженного придела Василия Блаженного (1589). Говорят, что Иоанн сам указал место своего успокоения, предвидя скорую кончину. Сегодня над его мощами находится рака.

Небольшой придел Иоанна Блаженного находится слева от Колокольни

Спустя почти столетие после смерти Иоанна произошло обретение его мощей (в 1672 г.), которые оказались чудотворными. Иоанн был канонизирован, и над местом его захоронения был сооружен еще один храм – одиннадцатый и последний в соборном комплексе. В 18 столетии во время одной из частых внутренних перестроек храма церкви двух московских юродивых Василия и Иоанна были соединены переходом. Но в 30-х годах 20 века при советской власти этот переход был заложен, а сами приделы превратились в подсобные помещения. Храмовые иконостасы и вся церковная утварь были утрачены.

Церковь Иоанна Блаженного восстановлена реставраторами самой последней

К счастью, перед уничтожением данных храмов были сделаны фотографии, по которым удалось воссоздать облик иконостасов, да и часть подлинных икон была обнаружена и возвращена на прежние места.

Сегодня в этой небольшой церкви можно увидеть недавно восстановленный иконостас и подлинные Царские врата, золоченые хоругви, украшавшие церковный вход в конце 19 столетия, а также личные вещи Святого Иоанна в виде венца, верижного креста и пояса. Интересно посмотреть на воссозданные кирпичные кладки пола, сводов, стен и, увидеть обнаруженную реставраторами настенную фрагментарную роспись 17-19 веков.

Царские врата придела Иоанна Блаженного полностью реконструированы по фотографиям

Все вышеперечисленные церкви-приделы расположены вокруг основной центральной церкви, давшей название всему храму – Покровской.

Церковь Покрова Богородицы (центр)

Как уже упоминалось, День Покровской Богоматери отмечался как раз накануне дня взятия Казани – 1 октября. Казань же пала 2 октября. Праздник явления Пресвятой Богородицы являлся очень важным для христианской церкви. И в честь совпадения этой даты с долгожданным взятием Казани основной церковью собора стал именно Покровский храм.

Стены Покровской церкви расписывались неоднократно

Покровский храм – основной и самый высокий в соборном ансамбле (47,5 м.) – сооружен как восьмерик на четверике. Стены собора расписывались неоднократно. Реставраторам удалось обнаружить здесь самую первую роспись по сырой штукатурке «под кирпич» и храмозданную летопись 16 столетия, содержащую точное указание даты завершения строительства и освящение собора, пришедшуюся на 29 июня 1561 года.

В храмозданной летописи Покровской церкви указана точная дата ее освящения

Поверх первоначальной росписи была наложена масляная живопись 18 века. А поверху нее находится сюжетная масляная роспись конца 19 столетия. Первоначальный иконостас храма утрачен. Во второй половине 18 века здесь был установлен каркасный иконостас из храма Черниговских чудотворцев Московского Кремля, украшенный позолоченными оловянными накладками. Многие древние иконы 16 века были найдены и возвращены в храм.

Царские врата Покровской церкви являются самыми богатыми в соборе

Венчает храмовый иконостас «Коронование Богоматери» — икона 18 века, когда в период правления Екатерины Второй большое распространение получили сюжеты коронования Небесной Царицы. 

Над иконостасом расположена икона 18 столетия — Коронование Богоматери

Данные мотивы были позаимствованы из католичества и оказались синтезом светского и церковного искусств.

Колокольня (юго-восток)

Первоначально Покровский собор имел звонницу, которая во второй половине 17 века по причине обветшалости пришла в негодность и была заменена на новую каменную Колокольню, стоящую до сегодняшнего дня.

Колокольня Покровского собора имеет шатровое завершение и выходит на юго-восток

Как и все приделы собора, Колокольня представляет собой традиционное архитектурное сочетание мощного основания четверика и верхнего восьмерика, имеющего открытую и огороженную арочными пролетами площадку. Над площадкой находится высокий восьмигранный шатер, каждая из граней которого имеет зеленую фигурную черепицу, а ребра выделены изразцами в четырех цветах — белом, синем, коричневом и желтом. Шатер завершает луковичная главка с 8-конечным крестом.

Чтобы усиливалось звучание колоколов, в каждой из граней устроено по три специальных окошка — «слухи». Колокола 17-19 веков располагаются не только на самой площадке Колокольни, но и арочных проемах.

Все колокола размещены на открытой площадке Колокольни

На стенах Храма Василия Блаженного можно увидеть пару фасадных икон, которые, конечно же сегодня находятся здесь в виде списков. Первая из них — фреска с образом Богоматери Знамение, появилась на соборном фасаде в 17 веке. Ее автор — Т.Архипов в верхних углах разместил образы юродивых – Василия и Иоанна.

Икона «Знамение» с обзорами московских блаженных, находится с восточной стороны собора

В конце 18 столетия фасад стены Колокольни был украшен иконой Покрова Пресвятой Богородицы. Первоначально она была в окладе, который сегодня является музейным экспонатом собора, как и сама икона. А освященный список Богородицы украшает стену Колокольни с 2011 года.

Список Иконы Покрова Богородицы можно увидеть на южной стороне Колокольни

Галереи

Все храмовые здания Покровского собора, как уже не раз упоминалось, связаны в единую композицию сетью внешних и внутренних галерей, по которым можно обойти все соборные церкви.

Внешняя галерея

Снаружи весь ансамбль соборных храмов окружает внешняя обходная галерея, которая с 16 по 19 век была отрытой. После застекления она стала частью интерьера для многих церквей. 

Большая часть наружных галерей сегодня находятся в застекленном виде

С разных мест застекленных галерейных проемов хорошо видна Красная площадь, Спасская башня и Васильевский спуск. С внутренними галереями и всеми церквями внешнюю галерею соединяют арочные проемы и небольшие предхрамовые площадки, которые, в свою очередь являются частью внутренних коридоров.

Внешние галереи соединены в общую коридорную сеть с внутренними галереями

Подъем на внешнюю галерею осуществляется по ступенькам высоких и массивных крылец, расположенных на западной стороне собора с севера и юга.

Внутренние галереи

Главная внутренняя галерея окружает основной соборный храм – Покровский. Ее стены и своды являются границами для всех других церквей. Сегодня полностью отреставрированы росписи всех галерей, которые в разных местах отличаются временем и способом написания. Есть здесь фрагменты темперной росписи 16 века, есть растительный орнамент 17 столетия, есть и образцы масляной живописи 19 века.

Кое-где можно увидеть фрагменты старой росписи на фоне росписи более поздней

Входы в центральный Покровский храм выполнены в виде резной кирпичной кладки, которая органична галерейному декору. Освещение внутренней галереи осуществляется при помощи слюдяных фонарей 17 века, что создает очень аутентичную атмосферу. Почти все полы внутренних галерей выложены «елочкой», причем, среди современных кирпичей, появившихся здесь при реставрации можно увидеть и прочные кирпичи 16 столетия. Они темнее и более устойчивы к истиранию.

Освещение галерейных проходов очень аутентично

В некоторых внутренних коридорах, например, в западных, надо обратить внимание на характерный способ укладки перекрытия сводов при помощи маленьких и фигурных кирпичиков, которые создают эффект плоского потолка. Эта удивительная и необъяснимая до сих пор технология при отсутствии цемента была уникальным инженерным решением для 16 столетия и единственным в мире на тот период. Впоследствии эта кладка была закрыта росписью под кирпич.

Даже если учесть, что в качестве цемента использовалась смесь песка и гашеной извести с яичным белком, то понять, как строители рассчитали критическую кривизну и максимальный угол укладки кирпича, который держится уже шестое столетие и выглядит плоским — ученые до сих пор не в силах. 

Как инженерно выполнен плоский потолок до сих пор остается загадкой

Пол в этой части собора выложен в виде «розетки», а стены расписаны «под кирпич», причем интересно, что нарисованные кирпичи по размеру совпадают с настоящими. Внутренние галереи, объединяющие все приделы, являются узкими улочками лабиринта очень необычного городка храмов, которым, по сути, является Собор Василия Блаженного. 

Гулять по внутренним галереям, соединяющим все соборные приделы, одно удовольствие

По этим «улочкам» хочется гулять очень долго, рассматривая цветочно-растительные узоры росписей, восхищаясь мастерством и оригинальностью мышления строителей.

Подклет

Как уже упоминалось, Покровский собор имеет два яруса. Все основные храмы, объединенные сетью галерей, находятся на втором ярусе, который в свою очередь базируется на подклете, установленном на 2-метровом белокаменном ленточном фундаменте. Раньше на Руси словом «клеть» обозначалось жилое помещение, а то, что находилось под ним — называлось «под клетью». Подклети были холодными и непригодными для жилья. Они служили в основном для складских и иных нужд.

Подклет Покровского собора имеет толстые стены (3 м) и высоту до 6 метров

Поскольку фундамент Покровского собора был не очень массивным, то основной опорой для девяти церквей являлся как раз соборный подклет. Для того, чтобы выдержать вес многочисленных храмов, подклет имел не только толстые 3-метровые стены, но и в плане полностью соответствовал второму этажу. Высота помещений подклета составляла 6-6,5 метров. Его своды, базировавшиеся на могучих перекрытиях, тоже были очень мощными.

В конце 16 века в помещениях подклета находилась царская казна, о чем хорошо знали бандиты, решившие ее ограбить. Однако, их заговор был раскрыт и преступники казнены, а царские сокровища перенесли в более надежное место в Кремле. Впоследствии соборный подклет сдавался в наем. Никаких декоративных росписей там не было, стены имели вентиляционные каналы, что способствовало хорошей сохранности золота и серебра, мехов и дорогих материалов.

Подклеты были очень хорошо приспособлены для хранения ценностей

Толстые 3-метровые стены надежно защищали от возможных пожаров. Так что, место для хранения дорогих вещей здесь было просто отличным. Сегодня в подклете можно познакомиться с уникальными экспонатами музея в виде коллекции старинных икон, археологических артефактов и архитектурных раритетов, найденных во время реставрации собора.

Наиболее ценными иконами являются образы Василия Блаженного (16 век), Покрова Пресвятой Богородицы (17 век) и Богоматери Знамение (18 век).

Сегодня в музейной экспозиции подклета можно увидеть уникальные иконы

Таким образом, Храм Василия Блаженного, это не только великая и уникальная исторически-архитектурная достопримечательность, но и собрание прекрасной музейной экспозиции. Поэтому собор всегда востребован любознательными туристами, желающими приобщиться к прошлому великой России.

Читайте также:

Собор Василия Блаженного — главное чудо русского зодчества

12 июля 2011 года отпраздновал свой 450-летний юбилей самый известный православный храм России — Покровский собор, или Собор Василия Блаженного.

Краткая история

Расположенный на Красной площади рядом с Кремлём, он стал символом Москвы и всей страны. Храм Василия Блаженного — это целый град в городе: на едином основании возведено 10 церквей с пёстрыми куполами. Он был построен в 1555 — 1561 годах по приказу Ивана Грозного в ознаменование победы над Казанским ханством — вековым врагом Руси.

Вид собора Василия Блаженного с высоты птичьего полёта

Старинная московская легенда гласит, что во время решающего штурма Казани Иван Грозный направился в походную церковь, помещавшуюся в шатре, и усердно молился. Но едва священник успел произнести слова: «И будет едино стадо и един пастырь», как земля вздрогнула от сильнейшего взрыва, и часть вражеских укреплений взлетела на воздух, открыв дорогу русским войскам.

Впервые в истории Руси в её состав вошло не княжество, а целое государство — Казанское ханство. Взятие Казани имело не только политическое значение (теперь русские контролировали волго-балтийский торговый путь), но и религиозное — это был поход против неверных. В Москве горожане встретили Ивана Грозного громкими возгласами: «Многие лета царю благочестивому, победителю варваров, избавителю православного народа!».

Вид собора Василия Блаженного со стороны Московского Кремля

Собор Василия Блаженного — шедевр неизвестных зодчих

Первоначально на месте будущего храма стояла деревянная церковь Святой Троицы, но в 1555 году начали возводить каменный собор, существующий до сих пор. Кто был главным зодчим, так и остаётся тайной. По одной версии, царь пригласил псковского мастера Постника Яковлева по прозвищу Барма, по другой — имена Постник и Барма принадлежат двум разным архитекторам.

Памятник Минину и Пожарскому на фоне собора Василия Блаженного

По третьей версии, Собор Василия Блаженного — это проект итальянского зодчего. Существует предание, что царь приказал выколоть глаза создателю собора, чтобы он больше не смог повторить свой шедевр. Но если считать автором собора Постника, то эта легенда не находит документальных подтверждений. Постник не мог быть ослеплён, поскольку в течение нескольких лет после окончания строительства он работал над проектом Казанского кремля.

Вид собора Василия Блаженного со стороны Васильевского спуска

Собор Василия Блаженного — диковинное созвездие шатров и куполов

Собор Василия Блаженного венчают 10 куполов. 8 церквей, расположенных симметрично вокруг главного храма в виде восьмиконечной звезды, символизируют церковные праздники, приходящиеся на дни решающих сражений за Казань. На их вершинах установлено 8 луковичных глав. Центральная церковь Покрова Богородицы завершена шатром с маленькой главкой, а десятый купол выстроен над колокольней.

Все 9 церквей объединены между собой единым основанием и внутренней обходной галереей, расписанной причудливыми растительными орнаментами. Ни один из куполов не повторяет другой. Собор Василия Блаженного не всегда был таким пёстрым. Белый камень и кирпич, используемые в строительстве церкви, придавали ей строгость и сдержанность.

Вид собора Василия Блаженного с Красной площади

В XVII веке купола собора украсили керамическими изразцами, добавили асимметричные пристройки, возвели шатры над крыльцами, а стены покрыли затейливыми росписями. В 1931 году перед собором воздвигли бронзовый Памятник Минину и Пожарскому, ранее стоявший на Красной площади.

Собор Василия Блаженного — храм во славу чудотворца

Главная церковь храма освящена в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Однако Покровский храм называют собором Василия Блаженного и связывают его не с Иваном Грозным и Казанскими походами, а с именем московского юродивого — человека Божьего. Василий жил на улицах Москвы и даже в лютый мороз ходил полуголым, на теле носил вериги — железные цепи с крестами. Сам Иван Грозный относился к нему с благоговением

Купала собора Василия Блаженного

Когда Василий тяжело заболел, царь навещал его вместе со своей супругой — царицей Анастасией. Святому приписывают ряд чудес. Находясь в Москве, он потушил пожар в Новгороде тремя чашами вина. Василий обличал ложь, и под внешним благочестием мог угадать действия дьявола. Так, на глазах изумлённых паломников он кинул камень в образ Богоматери, который почитался как чудотворный. Когда толпа принялась избивать Василия, он закричал: «А вы поскребите грунтовку!». Удалив красочный слой, люди увидели, что под изображением Божьей матери нарисован чёрт. Василий умер в 1552 году, а в 1588 году над местом захоронения мощей чудотворца пристроили церковь. Эта пристройка дала обиходное название Покровскому храму — Собор Василия Блаженного.

Соборные купала

Предание утверждает, что до 1595 года в подземельях храма хранилась царская казна. Сегодня собор находится в совместном ведении Исторического музея Москвы и Русской православной церкви. По воскресеньям в нём проходят богослужения.

Рейтинг достопримечательности:

---

Дополнительная информация

Отличные экскурсии по Москве от Трипстера

Поиск дешёвых авиабилетов в Москву на Авиасейлс.ru

Поиск дешёвого жилья в Москве на Суточно.ru

---

Собор Василия Блаженного на карте

Храм Василия Блаженного – самая красивая и загадочная церковь в России. Зодчих, создавших храм, ослепили. Сам Сталин не позволил собор снести, а во время Великой Отечественной войны здание прятали от обстрелов.

Истинное название храма – Собор Покрова Богородицы, что на Рву, за которым в народе закрепилось название «собор Василия Блаженного». Действующий православный храм, музей и достопримечательность Красной площади, узнаваемый символ Москвы для иностранцев, охраняемый объект наследия ЮНЕСКО – храм Василия Блаженного.

Предания старины

Собор возведен в 1555-1561 годах на Красной площади в Москве, близ Спасских ворот Кремля, над спуском к Москве-реке, по велению Ивана Грозного. На месте, где красуется собор, в XVI веке соорудили оборонительный ров глубиной 13 и шириной 36 метров, проходивший вдоль кремлевской стены через Красную площадь. Ров засыпали в 1813 году.

Царь, отправляясь на покорение Казанского ханства – части бывшей Золотой Орды – дал обет Богу построить невиданный прежде храм на Руси, если победит нашествие врагов.

Строили храм 6 лет только в теплое время года. Согласно легенде, царь наблюдал за строительством с башни на кремлевской стене. Чтобы сохранить прекрасную постройку в единственном неповторимом экземпляре, зодчих собора Барму и Постника по приказу Ивана Грозного ослепили.

Во время Великой Отечественной войны храм замаскировали, чтобы спасти от бомбежек. После войны Сталину предлагали убрать собор как помеху для проведения победного парада. Каганович, показывая Сталину макет площади, приготовленной для парада, убрал изображение храма. Сталин резко оборвал его: «Лазарь, поставь на место!» С тех пор неприкосновенность храма ни у кого не вызывала сомнения.

Архитектурная композиция собора

Архитектура собора необычна. Храм Василия Блаженного – сооружение нарядное, праздничное, похожее на гигантский цветочный куст. У здания высотой 60 метров нет глубокого фундамента. Девять самостоятельных храмов с отдельным входом построены на едином основании – подклете (наземном подвале) – и соединены между собой внутренними сводчатыми переходами, украшенными орнаментом в виде трав и цветов.

Постройку возвели из кирпича, фундамент и цоколь – из белого камня. Стены храма толщиной 3 метра, высота приделов – 6 метров. За толстыми стенами устраивались тайники, в которых хранилась царская казна.

Первоначально снаружи храм окружала открытая галерея-гульбище. Центральная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы завершалась высоким шатром, отделанным внутри черно-красной росписью на белом фоне. Шатер – идея Божественного покрова, распростертого над русской землей – укреплен на «стояке», круговой конструкции, уходящей в небо. Наружный декор – пилястры, филенки, стрелы, розетки.

Приделы увенчаны луковичными главками-куполами с крестами. На луковках – изразцы, яркое и праздничное украшение с неповторимым рисунком. Купола собора похожи друг на друга, но при этом выполнены по-разному: воплощена идея частичных отличий при общем подобии. Трехшатровая открытая звонница с массивным колоколом дополняла ансамбль собора, роспись стен которого имитировала кирпичную кладку.

В 1588 году к собору пристроили десятую церковь над могилой московского чудотворца Василия Блаженного. Церковь – самостоятельный храм с отдельным входом, где проходили богослужения: остальные храмы не отапливались. С XVII века имя придела перенесли на собор с «народным» наименованием «храм Василия Блаженного».

Со временем собор изменился: к нему пристроили одиннадцатую церковь, появилась ризница – хранилище церковных ценностей и святынь. Храм украсили сводчатыми шатровыми крыльцами с орнаментальной росписью, напоминающей цветочные ковры. Снаружи роспись – имитация кладки из валунов – «дикий камень».

12 июля 1561 года собор освятил митрополит Макарий. Каждая церковь получила посвящение в честь церковного праздника и дней, в которые проходили решающие бои за Казань. Центральный престол назван в честь Покрова Богородицы, потому что 14 октября, в день праздника Покрова, начался штурм Казани. По наименованию главной церкви собор получил название. Перед храмом – памятник Минину и Пожарскому.

Интерьер храма

Внутреннее пространство храма – бесконечная вереница сводчатых помещений, украшенных экспозициями из истории строительства собора. Всюду чувствуется древность. Архитектурное украшение – ступенчатые подоконники узких высоких окон, которые отражают и рассеивают свет, попадающий на каждую ступеньку, поэтому в храме светло и уютно.

Под окнами – маленькие круглые отверстия (голосники), которые не усиливают звук, а очищают от лишних голосовых колебаний. Звук становится сочным и ярким, песнопения, проповеди и молитвы слышны отчетливо.

Собор украшен росписью, выполненной масляными красками. На стенах – сюжеты из жития святого Василия Блаженного. На западной стороне – образ Покрова Пресвятой Богородицы. Верхний ярус расписан фресками святых – покровителей царского дома Романовых: мученицы Ирины, Иоанна Предтечи, святой Анастасии Узорешительницы и Федора Стратилата. На южной стороне – Богоматерь Владимирская с избранными святыми московского круга.

Паруса свода (треугольники под потолком) расписаны иконами Евангелистов, а перекрытия – иконами Спаса Нерукотворного, Иоанна Предтечи, Божией Матери. Под куполом – образ Спаса Вседержителя.

Иконостас создан по проекту архитектора Андрея Павлинова и украшен резьбой по дереву и прорезным позолоченным кружевом. Он так велик для небольшого храма Покрова, что продолжается на боковых стенах. Иконостас украшают старинные иконы – Богоматерь Смоленская XVI века и образ святого Василия Блаженного на фоне Красной площади московского Кремля, написанный в XVIII веке.

Путешествие сквозь время

Собор несколько раз был на краю гибели. В 1812 году во время войны с Наполеоном здесь размещались французские конюшни, в Москве полыхали пожары, а храм заминировали, чтобы взорвать. Вопреки всему, он сохранился, будто сама Богородица оберегала его. Разграбив ценности, завоеватели оставили церковь. Во времена запрета на богослужения храм Василия Блаженного не тронули.

В 1918 году собор взят под охрану государства как памятник национального и мирового значения. Богослужения совершались регулярно до начала XX века. Последнего настоятеля храма Иоанна Восторгова расстреляли.

С 21 мая 1923 года собор открыт для посетителей как историко-архитектурный музей. В 1928 году храм стал филиалом Государственного исторического музея и является им поныне. В соборе проведены 4 глобальные реставрации. В 1990 году Покровский собор включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России.

Указом Президента РСФСР от 18 ноября 1991 года Русской Православной Церкви разрешено проведение регулярных богослужений в кремлевских соборах и в соборе Василия Блаженного. Первое богослужение в храме состоялось на престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 1991 года.

2001 год – начало реставрационных работ в храме, продолжавшихся 10 лет. На восстановление интерьера 10 церквей потрачено 390 миллионов рублей. В 2008 году собор вошел в «семерку чудес света» России. 15 августа 1997 года после реставрации открыта церковь Василия Блаженного с регулярным богослужением.

Видео: тайна куполов

Загрузка…

Покровский собор на Красной площади.

1.Почему построили Покровский собор на Красной площади
2.Кто строил Покровский собор на Красной площади
3.Постник и Барма
4.Архитектура Покровского собора на Красной площади
5.Почему Покровский собор на Красной площади называют храмом Василия Блаженого
6.Василий Блаженный
7.Культурный слой у Покровского собора на Красной площади
8.Колокольня и колокола
9.Дополнительные сведения о колоколах и звонах
10.Покровский собор на Красной площади. Фасадные иконы
11.Главы Покровского собора

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву или, как его чаще называют, храм Василия Блаженного — это уникальный памятник древнерусской архитектуры. С давних пор он служит символом не только Москвы, но всего государства Российского. С 1923 года собор является филиалом исторического музея. Он был взят под охрану государства в 1918 году, а службы в нём прекратились в 1928 году. Однако в 1990-е годы прошлого века богослужения возобновились и в церкви Василия Блаженного проводятся каждую неделю, в других церквях собора — в престольные праздники. Службы проходят по субботам и воскресеньям. В воскресенье службы проходят с 10 примерно до 13 часов. По воскресным дням и по религиозным праздникам экскурсии в церкви Василия Блаженного не проводятся.

Почему построили Покровский собор на Красной площади

Собор возвели в честь завоевания Казанского ханства. Победа над Казанью воспринималась в ту пору как окончательная победа над Золотой Ордой. Отправляясь в казанский поход, Иоанн Грозный дал обет: в случае победы поставить храм в честь оной. Строительство храмов в честь важнейших событий и воинских побед было давней русской традицией. В то время скульптурные памятники, колонны, обелиски  были неведомы на Руси.  Однако, памятные храмы ставили с самой глубокой древности в честь важных государственных событий: рождения наследника престола или военной победы.  Победу над Казанью ознаменовали строительством храма-памятника, освящённого во имя Покрова. 1 октября 1552 года начался решительный штурм Казани. Это событие совпало с празднованием большого церковного праздника — Покрова Пресвятой Богородицы. Центральную церковь собора освятили во имя Покрова Богородицы, что и дало название всему собору. Первое и главное посвящение храма – это обетная церковь. Второе его посвящение – это взятие Казани.

Кто строил Покровский собор на Красной площади

Возведение памятного храма  благословил митрополит Макарий. Возможно, он является автором идеи храма, ведь царь Иван IV Грозный в то время был ещё очень молод. Но утверждать это категорически нельзя, поскольку до нас дошло очень мало письменных источников.

На Руси часто случалось так, что, поставив храм, записывали в летописи имя храмоздателя (царя, митрополита, знатного человека), а имена строителей забывали. Долгое время считалось, что Покровский собор поставили итальянцы. Но в конце XIX века обнаружили летопись, из которой стали известны истинные имена строителей собора. Летопись гласит следующее: «Благочестивый царь Иоанн, пришед с победы Казанские в царствующий град Москву, вскорее поставиши церкви каменные близ Фроловских ворот надо рву (Фроловские – ныне Спасские ворота) и потом дарова ему Бог дву мастеров русских по реклу (т.е. по имени) Постника и Барму и вышепремудрие и удобне таковому чудному делу».

Постник и Барма

Имена зодчих Постника и Бармы появляются в источниках, рассказывающих о соборе, лишь в конце XIX века. Древнейший источник, повествующий о храме Покрова, что на Рву — это Степенная книга царского родословия, написанная под руководством митрополита Афанасия в 1560-63 годах. В ней сказано об обетном строительстве Покровского собора. Не менее важен и Лицевой летописный свод. В нём говорится о закладке собора, его строительстве и освящении. Самый главный, наиболее подробный исторический источник — это житие митрополита Ионы. Житие создано в 1560-1580-е годы. Это единственный источник, где упоминаются имена Постника и Бармы.
Итак, официальная версия на сегодняшний день звучит так:
храм Покрова, что на Рву воздвигли русские зодчие Барма и Постник. По неофициальной версии этот собор строили иностранцы, причем неизвестного происхождения. Если раньше упоминались итальянцы, то теперь такая версия подвергается большому сомнению. Без сомнения, приступая к строительству собора, Иван Грозный, призывал опытных зодчих. В XVI веке в Москве работало много иностранцев. Возможно, Барма и Постник учились у тех же итальянских мастеров.

Покровский собор на Красной площади. Архитектура

Покровский собор  — это не одна огромная церковь, как может показаться на первый взгляд, а несколько совершенно самостоятельных церквей. Он состоит из девяти храмов на едином основании.

В центре возвышается шатровая церковь. Шатровыми храмами на Руси считаются, те, что имеют не сводчатое, а пирамидальное завершение. Вокруг центральной шатровой церкви располагаются восемь малых церквей с большими красивыми куполами.

Именно с этого собора начал складываться ансамбль Красной площади, к которому мы привыкли сейчас. Завершения кремлёвских башен были надстроены в XVII веке, их надстраивали с оглядкой на Покровский собор. Шатёр на Царской башне-беседке слева от Спасской башни повторяет шатровые крыльца собора.

Восемь церквей окружают центральный шатровый храм. Четыре церкви большие и четыре малые.

Четыре большие церкви сориентированы по сторонам света. Северный храм выходит на Красную площадь, южный – на Москва-реку, западный – на Кремль. Большая часть церквей была посвящена церковным праздникам, дни празднования которых приходились на наиболее важные события Казанского похода.
Служба в восьми боковых церквях шла только по одному разу в год – в день престольного праздника. В центральной церкви служили с Троицына дня до её престольного праздника – 1 октября.
Поскольку Казанский поход приходился на летнее время, то и  все церковные праздники также пришлись на лето. Все церкви Покровского собора строились как летние, холодные. Зимой их не отапливали и службы в них не велись.

На сегодняшний день собор имеет тот вид, который он имел в XVI-XVII веках.
Вначале собор был опоясан открытой галереей. Вокруг всех восьми церквей по второму этажу идёт пояс окошечек.

В древности галерея была открытой, перекрытий над ней не было, наверх вели открытые лестничные сходы. Перекрытия и крыльца  над лестницами возвели позже. Собор выглядел и воспринимался совершенно иначе, нежели мы его воспринимаем в наши дни. Если сейчас он кажется огромной многоглавой церковью непонятной конструкции, то в древности этого ощущения не возникало. Было видно, что на изящном лёгком основании стоят девять устремлённых ввысь церквей.

Высота в то время ассоциировалась с красотой. Считалось, что чем выше храм, тем он краше. Высота была символом величия, и в те времена Покровский собор был виден за 15 верст до Москвы. До 1600 года, когда была надстроена колокольня Ивана Великого в Кремле, собор был самым высоким сооружением в городе, да и во всей Московии. Вплоть до начала XVII века он служил градостроительной доминантой, т.е. самой высокой точкой Москвы.
Все церкви соборного ансамбля объединены двумя обходными галереями: внешней и внутренней. Перекрытия над гульбищем и крыльцами сделали в XVII веке, потому что в наших условиях иметь открытые галереи и крыльца оказалось непозволительной роскошью. В XIX веке галерею застеклили.
В том же XVII веке на месте звонницы к юго-востоку от храма построили  шатровую колокольню.

Наружные стены собора реставрируют примерно раз в 20 лет, а интерьеры — раз в 10 лет. Иконы осматривают каждый год, поскольку климат у нас суровый и иконы не застрахованы от вздутий и иных повреждений красочного слоя.

Почему Покровский собор на Красной площади называют храмом Василия Блаженого

Напомним, что собор состоит из девяти церквей на едином основании. Однако, над храмом возвышается десять разноцветных глав, не считая луковицы над колокольней. Десятая зелёная с красными шипами глава находится ниже уровня глав всех остальных церквей и венчает северо-восточный угол храма.

Эту церковь пристроили к собору после окончания строительства. Её возвели над могилой очень известного и почитаемого юродивого того времени, Василия Блаженного.

Василий Блаженный

Человек этот был современником Ивана Грозного, жил он в Москве, про него ходило множество легенд. (О чудесах Василия Блаженного рассказано в статье «Церковь Василия Блаженного») С нынешней точки зрения юродивый — это что-то вроде сумасшедшего, что, по сути, абсолютно неверно.  В Средние века на Руси юродство было одной из форм подвижничества. Василий Блаженный не был юродивым от рождения, он — юродивый Христа ради, который стал им совершенно сознательно. В 16 лет он решил посвятить жизнь Богу. Служить Господу можно было по-разному: уйти в монастырь, стать отшельником, а Василий решил стать юродивым. Более того, он выбрал подвиг нагоходца, т.е. ходил без одежды и зимой и летом, жил на улице, на паперти, питался подаянием и говорил непонятные речи. Но сумасшедшим Василий не был и, если он хотел быть понятым, говорил вразумительно и люди его понимали.

Несмотря на такие суровые условия жизни, Василий Блаженный прожил очень долгую жизнь даже по нынешним временам и дожил до 88 лет. Похоронили его рядом с собором. Захоронение рядом с храмом было обыденным делом. В то время, согласно православной традиции, у каждого храма существовало кладбище. На Руси юродивых всегда почитали и при жизни, и после смерти и хоронили ближе к церкви.

После кончины Василия Блаженного причислили к лику святых. Как над святым, над его могилой в 1588 году поставили церковь. Случилось так, что эта церковь оказалась единственной зимней во всём соборе, т.е. только в этом храме службы шли каждый день круглый год. Поэтому название этой маленькой церкви, построенной почти на 30 лет позже самого храма Покрова Богородицы на Рву, было перенесено на весь Покровский собор. Его стали звать храмом Василия Блаженного.

Культурный слой у Покровского собора на Красной площади

Интересную деталь можно заметить с восточной стороны храма. Там растёт рябина в… горшке.

Посадили дерево, как и полагается, в грунт, а не в горшок. За многие годы вокруг собора образовался культурный слой изрядной толщины. Покровский собор как бы «врос в землю». В 2005 году решено было вернуть храму его первоначальные пропорции. Для этого «лишний» грунт сняли и вывезли.  А рябина к тому времени уже росла здесь не один десяток лет. Чтобы не губить дерево, вокруг него сделали деревянный чехол.

Колокольня и колокола

С 1990 года собор находится в совместном использовании государства и РПЦ. Здание Покровского собора принадлежит государству, поскольку его финансирование поступает из госбюджета.

Колокольню храма построили на месте разобранной звонницы.

Соборная колокольня действующая. Сотрудники музея звонят сами, их обучал один из ведущих звонарей России Коновалов. Музейные работники сами обеспечивают сопровождение церковной службы колокольным звоном. Звонить в колокола обязательно должен специалист. Музейщики никому не доверяют собрание  колоколов Покровского собора.

Не умеющий звонить человек, даже хрупкая женщина, может неправильно послать язык и расколоть колокол.

Дополнительные сведения о колоколах и звонах

Древняя соборная звонница была трёхъярусной, трёхпролётной и трёхшатровой. В каждом пролёте на каждом ярусе висели колокола. Звонарей было несколько и они все находились внизу. Система звонов была очепнАя или очЕпная. Колокол намертво крепился к балке и звонили в него, раскачивая не язык, а сам колокол.

Колокола Покровского собора не подтачивали под определённый звук, у них было только три основных тона – один тон внизу юбки, второй – в середине юбки, третий – наверху, а также были десятки обертонов. На русских колоколах сыграть мелодию просто невозможно. Наш звон ритмичный, а не мелодичный.

Для обучения звонарей существовали характерные ритмичные попевки. Для Москвы: «Все монахи воры-воры, все монахи воры-воры, а игумен – плут, а игумен-плут». Для Архангельска: «По-чём трес-ка, по-чём трес-ка, две копейки с половиной, две копейки с половиной». В Суздале: «Голяками припекали, голяками припекали». Для каждой местности был характерен свой ритм.

До последнего времени самым тяжёлым колоколом в России был ростовский колокол «Сысой» весом 2000 пудов. В 2000 году в Московском Кремле заговорил «Большой Успенский» колокол. У него своя история, каждый государь отливал свой собственный Большой Успенский, часто переливая тот, что существовал до него. Современный весит 4000 пудов.

Когда в Кремле звонят колокола, то звонит и колокольня, и звонница. Звонари находятся на разных уровнях и не слышат друг друга. На ступеньках Успенского собора стоит главный звонарь всея Руси и хлопает в ладоши. Его видят все звонари, он отбивает им ритм, как бы дирижирует звонами.
Слушать русские колокола для иноземцев было мукой мученической. Наш звон не всегда был ритмичным, часто – хаотичным, звонари плохо попадали в ритм. Иностранцы от этого страдали – звонили повсеместно, голова раскалывалась от неритмичного какофонического звона. Иноземцам больше нравился западный звон, когда раскачивали сам колокол.

Колокол – это уста, у него есть язык, который говорит в этих устах.
Колокола делятся на «зазвонные», те что на правой руке.  Эта т.н.  «классическая тройка» весит пол-пуда, пуд и полтора пуда. Колокола весом выше ста пудов – это обычно, ножные, педальные колокола. Всё, что между ними – это колокола на левой руке, «клавиатура» колокольного звона. На колокольни посторонних не пускают, потому что звон должен идти ровно, а колокола и языки весят по разному. Для их уравнивания создаётся система рычагов и оттяжек. Все верёвки идущие на пульт, должны создавать одинаковое усилие. Его то и регулируют оттяжки. Поэтому на колокольне всегда протянута целая паутина разных верёвок и тросов и посторонний человек может запутаться, повредить колокола и сам пораниться.
Подробнее о русских колоколах в статье «Колокола земли русской».

Покровский собор на Красной площади. Фасадные иконы

На восточной внешней стене Покровского собора находится фасадная икона Божьей Матери. Это самая первая фасадная икона, которая появилась здесь в XVII веке. К сожалению от письма XVII века почти ничего не осталось из-за пожаров и многократных поновлений. Икона называется Покров с предстоящими Василием и Иоанном Блаженными. Она написана на стене храма.

Покровский собор относится к Богородичным храмам. Все здешние фасадные иконы были написаны специально для этого собора. Икона, которая с момента написания находилась на южной стороне колокольни, к концу ХХ века пришла в ужасное состояние. Южная сторона больше всего подвержена разрушительному воздействию солнца, дождя, ветра и перепадов температуры. В 90-е годы образ сняли для реставрации и с огромным трудом восстановили.
После реставрационных работ, оклад иконы не поместился на прежнем месте. Вместо оклада сделали защитный бокс и повесили икону на прежнее место. Но из-за больших перепадов температуры, свойственных нашему климату, икона вновь начала разрушаться. Через 10 лет её вновь пришлось реставрировать. Сейчас икона находится в Покровской церкви. А для южной стороны колокольни написали копию прямо на стене.

Копию освятили когда отмечали 450-летний юбилей собора, на Покров день в 2012 году.

Главы Покровского собора

Завершения церквей, которые мы называем куполом, на самом деле именуется главой. Купол – это перекрытие церкви. Его видно изнутри храма. Над купольным сводом есть обрешётка, на которой закреплена металлическая обшивка.

По одной из версий, в старину на Покровском соборе главы были не луковичные, как сейчас, а шлемовидные. Другие исследователи утверждают, что на таких тоненьких барабанах, как у собора Василия Блаженного, шлемовидных куполов быть не могло. Поэтому, исходя из архитектуры собора, купола были луковичные, хотя доподлинно это не известно. Зато совершенно точно установлено, что изначально главы были гладкими и монохромными. В XVII веке их ненадолго раскрасили в разные цвета.

Главы были покрыты железом, покрашенным в синий или зелёный цвета. Такое железо, если не было пожаров, выдерживало лет 10. Зелёные или синие краски получали на основе окислов меди. Если же главы покрывали немецким лужёным железом, то они могли быть серебристого цвета. Немецкое железо жило лет 20, но не более.

В XVII веке в житии митрополита Ионы упоминаются «фигурные главы разны образцы». Однако все они были монохромными. Пёстрыми они стали с XIX века, может быть чуть раньше, но подтверждения этому нет. Почему главы разноцветные и разной формы, по какому принципу их раскрашивали, сейчас никто не может сказать, это одна из загадок собора.

В 60-е годы ХХ века при масштабной реставрации хотели вернуть собору первоначальный вид и сделать главы монохромными, но кремлёвские чиновники приказали оставить их цветными. Собор узнаваем, в первую очередь, по своим полихромным главам.

Во время войны Красную площадь охраняло сплошное поле аэростатов, чтобы защитить её от бомбёжек. При разрывах зенитных снарядов осколки, падая вниз, портили обшивку глав. Повреждённые главы немедленно ремонтировали , ведь если оставить пробоины, то сильный ветер мог бы полностью «раздеть» купол за 20 минут.

В 1969 году купола покрыли медью. На главы пошло 32 тонны листовой меди толщиной в 1 мм. Во время недавней реставрации обнаружили, что главы находятся в идеальном состоянии. Их всего лишь пришлось перекрасить. Центральная глава на Покровской церкви всегда была позолочена.

В каждую главу, даже в центральную, можно войти. К центральной главе ведёт особая лестница. В боковые главы можно войти через наружные люки. Между перекрытием и обрешёткой есть пространство высотой в человеческий рост, там можно свободно ходить.
Различия в размерах и цветах глав, принципы их украшения пока не поддаются историческому анализу.

Знакомство с Покровский собором продолжим внутри храма, в церкви Василия Блаженного.
ЦЕРКОВЬ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО
ПОДЦЕРКОВЬЕ ПОКРОВСКОГО СОБОРА
НИЖНИЕ СЕНИ ПОКРОВСКОГО СОБОРА
ИКОНА СВЯТОГО МАКСИМА БЛАЖЕННОГО
ВЕРХНИЙ ЯРУС ПОКРОВСКОГО СОБОРА
Статья составлена по материалам лекции, проведённой методистом Государственного Исторического музея в феврале 2014 года.

Храм Василия Блаженного на протяжении пяти веков — один из главных символов Москвы и России в целом. Однако вокруг него по-прежнему ходит много легенд…

Архитекторы Барма и Постник, которых ослепил Иван Грозный

Считается, что строителями собора были русские зодчие Барма и Постник, а потом их лишил зрения Иван Грозный. На самом деле имя архитектора до сих пор неизвестно.

В летописях и документах, современных строительству храма, нет упоминаний о Барме и Постнике. Их имена значатся лишь в более поздних источниках XVI-XVII веков: «Житии митрополита Ионы», «Пискаревском летописце» и «Сказании о великорецкой иконе чудотворца Николы».

Собор Покрова Божией Матери (собор «что на рву» или Храм Василия Блаженного).

Относительно того, кто является архитектором собора, существует несколько точек зрения. Советский историк Николай Калинин писал, что строителем собора был один человек – Постник Яковлев по прозвищу Барма. Представитель современной школы Александр Мельник, развивая идею историка и искусствоведа Николая Брунова, утверждает, что зодчий был западноевропейского происхождения.

В начале XVII века появилась легенда об ослеплении архитекторов храма Василия Блаженного Иваном Грозным, чтобы они не смогли повторить свой шедевр. Но документального подтверждения эта история не имеет.

Строительство собора завершено в 1560 году

До середины XX века было принято думать, что храм был построен в 1560 году: это число фигурировало во всех официальных документах, монографиях и научных трудах.

Но во время реставрации 1957 года под несколькими слоями масляной росписи в шатре центральной церкви храма нашли храмозданную надпись. Спустя 4 года, когда ее раскрыли полностью, выяснилась точная дата освящения собора – 12 июля 1561 года по новому стилю.

Храм Василия Блаженного – официальное название собора

С конца XVII века за собором закрепилось название Храма Василия Блаженного. Между тем, он освящен Собором Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, и по-прежнему называется так в официальных источниках.

Собор был возведен по случаю победы в Казанском походе и изначально являлся в большей степени мемориальным: не отапливался, службы зимой не проводились.

В 1588 году, после обретения мощей Василия Блаженного, появился придел, названный его именем. Эта церковь, единственная из всего храма, была открыта для прихожан и паломников круглый год, даже в ночные часы. Таким образом название церкви Василия Блаженного стало «народным» именем всего собора.

Средства на строительство храма собирал Василий Блаженный

По одной из легенд, устоявшихся в фольклоре, деньги на возведение храма собирал Василий Блаженный. Якобы он приносил монеты на Красную площадь, бросал через правое плечо, и никто не трогал их, пока юродивый перед смертью не передал всю сумму Ивану Грозному.

Но этот миф не находит отражения ни в одной из редакций жития святого. Более того, согласно тексту сокращенного жития, святой умер 2 августа 1552 года: за 2 месяца до окончания Казанского похода – события, к которому приурочено строительство храма. А сам собор был заложен лишь спустя три года, в 1555 году.

Все церкви Храма Василия Блаженного посвящены Казанскому походу

Не все церкви собора имеют связь с этим событием. Походу посвящены меньше половины, 4 из 9 церквей. Церковь Святой Троицы, например, построена на месте древней Троицкой церкви, поэтому и названа так.

Сень над могилой Василия Блаженного.

Придел Василия Блаженного, как уже было сказано, освящен именем юродивого, захороненного в этом месте. В честь соответствующего праздника построена церковь Входа Господня в Иерусалим.

Варлаам Хутынский, именем которого названа юго-западная церковь, являлся покровителем царского рода. А церковь Николы Великорецкого посвящена образу Николая Чудотворца.

Библиотека Ивана Грозного в подвалах Покровского собора

Существует легенда о том, что в мрачных подвалах Покровского собора находится библиотека Ивана Грозного. Проблема только в том, что подвалов здесь нет и быть не может: храм возводился на искусственном насыпном холме, единственно возможным был неглубокий ленточный фундамент. Он едва ли достигает 2 метров при 61-метровой высоте здания. Опора конструкции сосредоточена в подклете.

Визуальную функцию подвала выполняет пространство между первым ярусом упраздненной церкви Феодосии девы и соборной ризницей XVII века. Реставраторы специально не трогали его, чтобы можно было видеть своды Феодосии Девы и аутентичную стену прилегающей церкви Василия Блаженного.

Попытки уничтожения храма и противостояние им

Первым, по легенде, собор пытался взорвать Наполеон Бонапарт. Но после молитвы москвичей произошло чудо: пошел дождь и загасил фитили французских пушек.

Документальных подтверждений этой истории нет, равно также, как и знаменитому инциденту с Кагановичем. Якобы когда он представлял Сталину проект реконструкции Красной площади и снял с макета фигурку собора, вождь скомандовал: «Лазарь, поставь на место!».

Нет официальных свидетельств и тому, что архитектор и реставратор Петр Барановский активно выступал за защиту от уничтожения. В 1936 году власти постановили, что храм мешает автомобильному движению, и предложили Барановскому заняться обмерами для сноса. Тогда, со слов его дочери, реставратор отправил в Кремль телеграмму: заявил, что вместе с собором взорвет себя сам.

Во время ареста архитектора якобы шантажировали тем, что собор уже взорвали. Согласно легенде, освободившись досрочно, Барановский первым делом поехал на Красную площадь лично убедиться в том, что храм Василия Блаженного стоит на месте.

Ангелина Цесис

[источники]

Источники:

http://storyfiles.blogspot.com/2015/10/blog-post_57.html

А вы знаете как собор Василия Блаженного назывался ранее?

Это копия статьи, находящейся по адресу http://masterokblog.ru/?p=39573.