Рассказ про латинскую америку

Латинская Америка это группа американских государств, находящихся на материке Южная Америка, расположенном между Тихим и Атлантическим океанами. В ее состав входят как испаноязычные страны, так и страны, жители которых говорят на португальском и французском языках. Первое упоминание в истории местности с таким названием принадлежит Наполеону III. Уже тогда на данный континент стекалось много европейцев, что привело к общепринятому названию. А после крушения Испанской империи, каждая страна получила еще и независимость.

Латинская Америка на карте мира

В состав Латинской Америки сейчас входит довольно большое количество политических образований. Этот регион расположен так, что существуют два мнения. 

В первом случае о количестве государственных образований начинают говорить в момент пересечения границы США и Мексики. Во втором, от южной границы Панамы и до Море Скоша. Плюс практически все географы и ученные относят Карибы к этой территории.

Список всех стран Латинской Америки

Список стран разделен на отдельные составляющие:

1. Находящиеся на материке: Эквадор, Колумбия, Венесуэла, Перу, Бразилия (крупнейшая страна данного региона), Чили, Боливия, Парагвай, Уругвай, Аргентина, Гайана, Суринам;

2. Расположенные вне материка, островные государства: Доминикана, Гаити, Куба, Французская Гвиана, Никарагуа, Гондурас, Панама, Сальвадор, Мексика, Гватемала, Коста-Рика, Ямайка, Белиз;

3. Отдельные образования, находящиеся в близлежащей территории: Гваделупа, Мартиника, Остров Пасхи, Галапагосские острова, Пуэрто-Рико.

Ниже в таблице можно увидеть основную информацию о самых больших латиноамериканских странах: название, флаг, численность населения, площадь территории.

Общая информация

Общая площадь этого региона составляет 21 млн. кв. км. Это почти 20% от общей поверхности земли. 

Южная Америка имеет один из самых длинных горных массивов — пояс Кордильер, который так же именуется Андами. Его общая протяженность — почти 11 тысяч километров. 

Высочайшая гора называется Аконкагуа. Это место находится на высоте 6959 метров. Её можно найти, только если путешествовать по границе государств Чили и Аргентины.

Население Латинской Америки

Еще в глубокой древности в данном регионе находились независимые государства индейцев Ацтеки, Майя, Инков. Множество других культур было уничтожено во время завоеваний конкистадоров. 

Сейчас состав стран немного увеличился и получил четкие территориальные очертания. Но все равно здесь проживают выходцы из самых разных государств и аборигены. Все народы называют латиноамериканцами.

Достопримечательности Южной Америки

Мест, которые интересуют туристов, просто невероятное количество. Но пожалуй на первое место необходимо поставить горный хребет Уайна-Пикчу. 

Он является естественным творением природы, что еще больше притягивает к нему внимание путешественников. 

Также не лишним станет посещение горы Рорайма. Она находится между границами Бразилии, Венесуэлы и Гайаны.

Происхождение этих природных объектов неизвестно. А вот древний город Тиуанако в Боливии, находящийся на средней высоте Андских гор, построен цивилизацией индейцев. 

Причем плотность построек и интересные факты о них до сих пор будоражат даже самое смелое воображение.

Еще три популярные достопримечательности, являющиеся творением самой природы:

• действующий вулкан, который не наносит вреда людям, находится на высоте почти в 6000 м;

• водопад Анхель в Венесуэле возвышается на 979 м;

• самая крупная и водоносная река Амазонка стала объектом слухов и легенд по всему миру. Её длина со всеми притоками составляет около 7000 км.

Экономика латиноамериканского региона

Большинство людей проживают на среднем уровне, но есть и бедные государства. Таблица, представленная ниже, показывает разницу в заработной плате между различными странами.

Пляжи, кафе, карнавалы и прочие государственные учреждения работают и позволяют людям зарабатывать. В некоторых странах даже неплохо развит социальный пакет. Если не брать острова и часть континента Северная Америка, то прожиточный минимум обеспечивает людей всем необходимым.

Наиболее развитые страны

Это именно те, кто получил во владение или различные туристические направления, или множество ресурсов. По списку первое место могут разделить Бразилия и Венесуэла. Также неплохие показатели показывают Чили, Перу, Аргентина, Колумбия.

Полезные ископаемые

Здесь правильнее повести разговор о том, что предлагает кроме туризма эта территория. 

Географическое положение как на островах, так и центральной части материка обеспечивает обильным количеством медных руд, прочих металлов и превосходной древесиной. Причем эти параметры являются чуть ли не самыми основными для Латинской Америки.

Особенности культуры Латинской Америки

В остальном мире нигде не встретить американских страусов или лам. Не говоря уже об гуанако, броненосцах и ленивцах. 

А вот религия здесь в преобладающем большинстве католическая. Ведь остальные вероисповедания до 20 века преследовала инквизиция.

Государственный язык в основном испанский. Французский и португальские относятся к национальным колоритным группам, которые, кстати, очень большие. 

Единственной страной, отличающейся от этого списка, станет Бразилия. Большая численность её населения говорит на португальском.

Заключение

Большинство народов находится на динамично развивающейся территории. Но есть и места, в которых организованная преступность действует на уровне правительства. Все это лишь подогревает интерес к обычным странам с пляжами и высокогорными хребтами.

The term Latin America primarily refers to the Spanish- and Portuguese-speaking countries in the New World.

Before the arrival of Europeans in the late 15th and early 16th centuries, the region was home to many indigenous peoples, a number of which had advanced civilizations, most notably from South; the Olmec, Maya, Muisca and Inca.

The region came under control of the crowns of Spain and Portugal, which imposed both Roman Catholicism and their respective languages. Both the Spanish and the Portuguese brought African slaves to their colonies, as laborers, particularly in regions where indigenous populations who could be made to work were absent.

In the early nineteenth century nearly all of areas of Spanish America attained independence by armed struggle, with the exceptions of Cuba and Puerto Rico. Brazil, which had become a monarchy separate from Portugal, became a republic in the late nineteenth century. Political independence from European monarchies did not result in the abolition of black slavery in the new sovereign nations. Political independence resulted in political and economic instability in Spanish America immediately after independence. Great Britain and the United States exercised significant influence in the post-independence era, resulting in a form of neo-colonialism, whereby a country’s political sovereignty remained in place, but foreign powers exercised considerable power in the economic sphere.

Origin of the term and definition[edit]

The idea that a part of the Americas has a cultural or racial affinity with all Romance cultures can be traced back to the 1830s, in particular in the writing of the French Saint-Simonian Michel Chevalier, who postulated that this part of the Americas were inhabited by people of a «Latin race,» and that it could, therefore, ally itself with «Latin Europe» in a struggle with «Teutonic Europe,» «Anglo-Saxon America» and «Slavic Europe.»^[1] The idea was later taken up by Latin American intellectuals and political leaders of the mid- and late-nineteenth century, who no longer looked to Spain or Portugal as cultural models, but rather to France.^[2] The actual term «Latin America» was coined in France under Napoleon III and played a role in his campaign to imply cultural kinship with France, transform France into a cultural and political leader of the area and install Maximilian as emperor of Mexico.^[3]

In the mid-twentieth century, especially in the United States, there was a trend to occasionally classify all of the territory south of the United States as «Latin America,» especially when the discussion focused on its contemporary political and economic relations to the rest of the world, rather than solely on its cultural aspects.^[4] Concurrently, there has been a move to avoid this oversimplification by talking about «Latin America and the Caribbean,» as in the United Nations geoscheme.

Since, the concept and definitions of Latin American are very modern, going back only to the nineteenth century, it is anachronistic to talk about «a history of Latin America» before the arrival of the Europeans. Nevertheless, the many and varied cultures that did exist in the pre-Columbian period had a strong and direct influence on the societies that emerged as a result of the conquest, and therefore, they cannot be overlooked. They are introduced in the next section.

The Pre-Columbian period[edit]

What is now Latin America has been populated for several millennia, possibly for as long as 30,000 years. There are many models of migration to the New World. Precise dating of many of the early civilizations is difficult because there are few text sources. However, highly developed civilizations flourished at various times and places, such as in the Andes and Mesoamerica.

Sport in Pre-Columbian Period[edit]

As a result of imperialism and colonialism, historians note the diffusion of sports that brought football, baseball, boxing, cricket, and basketball from the empires to its colonies. In the context of Latin America, historians can acknowledge the power imbalances between the colonial elite and those of poorer circumstance by looking at sport history. For instance, dating back to the pre-columbian Mesoamerica, horsemanship contests were an integral part of leisure activity for the individuals of the colonies. However, many colonial official took advantage of their power over the poor people’s accessibility to the game by preventing the poorer individuals from accessing the horses. This attempt to control and manipulate the people of the colony failed as many of the indigenous people needed the horses for labor– labor that would serve to benefit the upper class who exploit the colony.

Furthermore, horses played an important role in the early day of Latin American sport. Such examples include the horsemanship contests mentioned above, the charreada of Mexico, other equestrian activities in the region that would eventually be Argentina and Uruguay, etc. These sport gave the indigenous people the opportunity to practice values of talent, honor, and teamwork. It also was accessible to the poorer indigenous individuals of the colony because horses were affordable and not relatively expensive to the people of a lower class than those colonial elite.^[5]

Colonial Era[edit]

Christopher Columbus landed in the Americas in 1492. Subsequently, the major sea powers in Europe sent expeditions to the New World to build trade networks and colonies and to convert the native peoples to Christianity. Spain concentrated on building its empire on the central and southern parts of the Americas allotted to it by the Treaty of Tordesillas, because of presence of large, settled societies like the Aztec, the Inca, the Maya and the Muisca, whose human and material resources it could exploit, and large concentrations of silver and gold. The Portuguese built their empire in Brazil, which fell in their sphere of influence owing to the Treaty of Tordesillas, by developing the land for sugar production since there was a lack of a large, complex society or mineral resources.

During the European colonization of the western hemisphere, most of the native population died, mainly by disease. In what has come to be known as the Columbian exchange, diseases such as smallpox and measles decimated populations with no immunity. The size of the indigenous populations has been studied in the modern era by historians,^[6][7][8] but Dominican friar Bartolomé de las Casas raised the alarm in the earliest days of Spanish settlement in the Caribbean in his A Short Account of the Destruction of the Indies.

The conquerors and colonists of Latin America also had a major impact on the population of Latin America. The Spanish conquistadors committed savage acts of violence against the natives. According to Bartolomé de las Casas, the Europeans worked the native population to death, separated the men and the women so they could not reproduce, and hunted down and killed any natives who escaped with dogs. Las Casas claimed that the Spaniards made the natives work day and night in mines and would «test the sharpness of their blades»^[9] on the natives. Las Casas estimated that around three million natives died from war, slavery, and overworking. When talking about the cruelty, Las Casas said «Who in future generations will believe this? I myself writing it as a knowledgeable eyewitness can hardly believe it.»

Because the Spanish were now in power, native culture and religion were forbidden. The Spanish even went as far as burning the Maya Codices (like books). These codices contained information about astrology, religion, Gods, and rituals. There are four codices known to exist today; these are the Dresden Codex, Paris Codex, Madrid Codex, and HI Codex.^[10] The Spanish also melted down countless pieces of golden artwork so they could bring the gold back to Spain and destroyed countless pieces of art that they viewed as unchristian.

Colonial-era religion[edit]

Traveling to the New World

The Spanish Crown regulated immigration to its overseas colonies, with travelers required to register with the House of Trade in Seville. Since the crown wished to exclude anyone who was non-Christian (Jews, crypto-Jews, and Muslims) passing as Christian, travelers’ backgrounds were vetted. The ability to regulate the flow of people enabled the Spanish Crown to keep a grip on the religious purity of its overseas empire. The Spanish Crown was rigorous in their attempt to allow only Christians passage to the New World and required proof of religion by way of personal testimonies. Specific examples of individuals dealing with the Crown allow for an understanding of how religion affected passage into the New World.

Francisca de Figueroa, an African-Iberian woman seeking entrance into the Americas, petitioned the Spanish Crown in 1600 in order to gain a license to sail to Cartagena.^[11] On her behalf she had a witness attest to her religious purity, Elvira de Medina wrote, «this witness knows that she and parents and her grandparents have been and are Old Christians and of unsullied cast and lineage. They are not of Moorish or Jewish caste or of those recently converted to Our Holy Catholic Faith.»^[12] Despite Francisca’s race, she was allowed entrance into the Americas in 1601 when a ‘Decree from His Majesty’ was presented, it read, «My presidents and official judges of the Case de Contraction of Seville. I order you to allow passage to the Province of Cartagena for Francisca de Figueroa …»^[13] This example points to the importance of religion, when attempting to travel to the Americas during colonial times. Individuals had to work within the guidelines of Christianity in order to appeal to the Crown and be granted access to travel.

Religion in Latin America

Once in the New World, religion was still a prevalent issue which had to be considered in everyday life. Many of the laws were based on religious beliefs and traditions and often these laws clashed with the many other cultures throughout colonial Latin America. One of the central clashes was between African and Iberian cultures; this difference in culture resulted in the aggressive prosecution of witches, both African and Iberian, throughout Latin America. According to European tradition «[a] witch – a bruja – was thought to reject God and the sacraments and instead worship the devil and observe the witches’ Sabbath.»^[14] This rejection of God was seen as an abomination and was not tolerated by the authorities either in Spain nor Latin America. A specific example, the trial of Paula de Eguiluz, shows how an appeal to Christianity can help to lessen punishment even in the case of a witch trial.

Paula de Eguiluz was a woman of African descent who was born in Santo Domingo and grew up as a slave, sometime in her youth she learned the trade of witches and was publicly known to be a sorceress. «In 1623, Paula was accused of witchcraft (brujeria), divination and apostasy (declarations contrary to Church doctrine).»^[15] Paula was tried in 1624 and began her hearings without much knowledge of the Crowns way of conducting legal proceedings. There needed to be appeals to Christianity and announcements of faith if an individual hoped to lessen the sentence. Learning quickly, Paula correctly «recited the Lord’s Prayer, the Creed, the Salve Regina, and the Ten Commandments» before the second hearing of her trial. Finally, in the third hearing of the trial Paula ended her testimony by «ask[ing] Our Lord to forgive [me] for these dreadful sins and errors and requests … a merciful punishment.»^[16] The appeals to Christianity and profession of faith allowed Paula to return to her previous life as a slave with minimal punishment. The Spanish Crown placed a high importance on the preservation of Christianity in Latin America, this preservation of Christianity allowed colonialism to rule Latin America for over three hundred years.

Nineteenth-century revolutions: the postcolonial era[edit]

Following the model of the American and French revolutions, most of Latin America achieved its independence by 1825. Independence destroyed the old common market that existed under the Spanish Empire after the Bourbon Reforms and created an increased dependence on the financial investment provided by nations, which had already begun to industrialize; therefore, Western European powers, in particular Great Britain and France, and the United States began to play major roles, since the region became economically dependent on these nations. Independence also created a new, self-consciously «Latin American» ruling class and intelligentsia, which at times avoided Spanish and Portuguese models in their quest to reshape their societies. This elite looked towards other Catholic European models—in particular France—for a new Latin American culture, but did not seek input from indigenous peoples.

The failed efforts in Spanish America to keep together most of the initial large states that emerged from independence— Gran Colombia, the Federal Republic of Central America^[17] and the United Provinces of South America—resulted a number of domestic and interstate conflicts, which plagued the new countries. Brazil, in contrast to its Hispanic neighbors, remained a united monarchy and avoided the problem of civil and interstate wars. Domestic wars were often fights between federalists and centrists, who ended up asserting themselves through the military repression of their opponents at the expense of civilian political life. The new nations inherited the cultural diversity of the colonial era and strived to create a new identity based around the shared European (Spanish or Portuguese) language and culture. Within each country, however, there were cultural and class divisions that created tension and hurt national unity.

For the next few decades there was a long process to create a sense of nationality. Most of the new national borders were created around the often centuries-old audiencia jurisdictions or the Bourbon intendancies, which had become areas of political identity. In many areas the borders were unstable, since the new states fought wars with each other to gain access to resources, especially in the second half of the nineteenth century. The more important conflicts were the Paraguayan War (1864–70; also known as the War of the Triple Alliance) and the War of the Pacific (1879–84). The Paraguayan War pitted Argentina, Brazil and Uruguay against Paraguay, which was utterly defeated. As a result, Paraguay suffered a demographic collapse: the population went from an estimated 525,000 persons in 1864 to 221,000 in 1871 and out of this last population, only around 28,000 were men. In the War of the Pacific, Chile defeated the combined forces of Bolivia and Peru. Chile gained control of saltpeter-rich areas, previously controlled by Peru and Bolivia, and Bolivia became a land-locked nation. By mid-century the region also confronted a growing United States, seeking to expand on the North American continent and extend its influence in the hemisphere. In Mexican–American War (1846–48), Mexico lost over half of its territory to the United States. In the 1860s France attempted to indirectly control Mexico. In South America, Brazil consolidated its control of large swaths of the Amazon Basin at the expense of its neighbors. In the 1880s the United States implemented an aggressive policy to defend and expand its political and economic interests in all of Latin America, which culminated in the creation of the Pan-American Conference, the successful completion of the Panama Canal and the United States intervention in the final Cuban war of independence.

The export of natural resources provided the basis of most Latin American economies in the nineteenth century, which allowed for the development of wealthy elite. The restructuring of colonial economic and political realities resulted in a sizable gap between rich and poor, with landed elites controlling the vast majority of land and resources. In Brazil, for instance, by 1910 85% of the land belonged to 1% of the population. Gold mining and fruit growing, in particular, were monopolized by these wealthy landowners. These «Great Owners» completely controlled local activity and, furthermore, were the principal employers and the main source of wages. This led to a society of peasants whose connection to larger political realities remained in thrall to farming and mining magnates.

The endemic political instability and the nature of the economy resulted in the emergence of caudillos, military chiefs whose hold on power depended on their military skill and ability to dispense patronage. The political regimes were at least in theory democratic and took the form of either presidential or parliamentary governments. Both were prone to being taken over by a caudillo or an oligarchy. The political landscape was occupied by conservatives, who believed that the preservation of the old social hierarchies served as the best guarantee of national stability and prosperity, and liberals, who sought to bring about progress by freeing up the economy and individual initiative. Popular insurrections were often influential and repressed: 100,000 were killed during the suppression of a Colombian revolt between 1899 and 1902 during the Thousand Days’ War. Some states did manage to have some of democracy: Uruguay, and partially Argentina, Chile, Costa Rica and Colombia. The others were clearly oligarchist or authoritarian, although these oligarchs and caudillos sometimes enjoyed support from a majority in the population. All of these regimes sought to maintain Latin America’s lucrative position in the world economy as a provider of raw materials.

20th century[edit]

1900–1929[edit]

By the start of the century, the United States continued its interventionist attitude, which aimed to directly defend its interests in the region. This was officially articulated in Theodore Roosevelt’s Big Stick Doctrine, which modified the old Monroe Doctrine, which had simply aimed to deter European intervention in the hemisphere. At the conclusion of the Spanish–American War the new government of Cuba and the United States signed the Platt Amendment in 1902, which authorized the United States to intervene in Cuban affairs when the United States deemed necessary. In Colombia, United States sought the concession of a territory in Panama to build a much anticipated canal across the isthmus. The Colombian government opposed this, but a Panamanian insurrection provided the United States with an opportunity. The United States backed Panamanian independence and the new nation granted the concession. These were not the only interventions carried out in the region by the United States. In the first decades of the twentieth century, there were several military incursions into Central America and the Caribbean, mostly in defense of commercial interests, which became known as the «Banana Wars.»

The greatest political upheaval in the second decade of the century took place in Mexico. In 1908, President Porfirio Díaz, who had been in office since 1884, promised that he would step down in 1910. Francisco I. Madero, a moderate liberal whose aim was to modernize the country while preventing a socialist revolution, launched an election campaign in 1910. Díaz, however, changed his mind and ran for office once more. Madero was arrested on election day and Díaz declared the winner. These events provoked uprisings, which became the start of the Mexican Revolution. Revolutionary movements were organized and some key leaders appeared: Pancho Villa in the north, Emiliano Zapata in the south, and Madero in Mexico City. Madero’s forces defeated the federal army in early 1911, assumed temporary control of the government and won a second election later on November 6, 1911. Madero undertook moderate reforms to implement greater democracy in the political system but failed to satisfy many of the regional leaders in what had become a revolutionary situation. Madero’s failure to address agrarian claims led Zapata to break with Madero and resume the revolution. On February 18, 1913 Victoriano Huerta, a conservative general organized a coup d’état with the support of the United States; Madero was killed four days later. Other revolutionary leaders such as Villa, Zapata, and Venustiano Carranza continued to militarily oppose the federal government, now under Huerta’s control. Allies Zapata and Villa took Mexico City in March 1914, but found themselves outside of their elements in the capital and withdrew to their respective bastions. This allowed Carranza to assume control of the central government. He then organized the repression of the rebel armies of Villa and Zapata, led in particular by General Álvaro Obregón. The Mexican Constitution of 1917, still the current constitution, was proclaimed but initially little enforced. The efforts against the other revolutionary leaders continued. Zapata was assassinated on April 10, 1919. Carranza himself was assassinated on May 15, 1920, leaving Obregón in power, who was officially elected president later that year. Finally in 1923 Villa was also assassinated. With the removal of the main rivals Obregón is able to consolidate power and relative peace returned to Mexico. Under the Constitution a liberal government is implemented but some of the aspirations of the working and rural classes remained unfulfilled. (See also, Agrarian land reform in Mexico.)

The prestige of Germany and German culture in Latin America remained high after the war but did not recover to its pre-war levels.^[18][19] Indeed, in Chile the war bought an end to a period of scientific and cultural influence writer Eduardo de la Barra scorningly called «the German bewichment» (Spanish: el embrujamiento alemán).^[20]

Sports[edit]

Sports became increasingly popular, drawing enthusiastic fans to large stadia.^[21] The International Olympic Committee (IOC) worked to encourage Olympic ideals and participation. Following the 1922 Latin American Games in Rio de Janeiro, the IOC helped to establish national Olympic committees and prepare for future competition. In Brazil, however, sporting and political rivalries slowed progress as opposing factions fought to control of international sport. The 1924 Summer Olympics in Paris and the 1928 Summer Olympics in Amsterdam saw greatly increased participation from Latin American athletes.^[22] English and Scottish engineers brought futebol (soccer) to Brazil in the late 1800s. The International Committee of the YMCA of North America and the Playground Association of America played major roles in training coaches. .^[23]

1930–1960[edit]

The Great Depression posed a great challenge to the region. The collapse of the world economy meant that the demand for raw materials drastically declined, undermining many of the economies of Latin America. Intellectuals and government leaders in Latin America turned their backs on the older economic policies and turned toward import substitution industrialization. The goal was to create self-sufficient economies, which would have their own industrial sectors and large middle classes and which would be immune to the ups and downs of the global economy. Despite the potential threats to United States commercial interests, the Roosevelt administration (1933–1945) understood that the United States could not wholly oppose import substitution. Roosevelt implemented a Good Neighbor policy and allowed the nationalization of some American companies in Latin America. Mexican President Lázaro Cárdenas nationalized American oil companies, out of which he created Pemex. Cárdenas also oversaw the redistribution of a quantity of land, fulfilling the hopes of many since the start of the Mexican Revolution. The Platt Amendment was also repealed, freeing Cuba from legal and official interference of the United States in its politics. The Second World War also brought the United States and most Latin American nations together.^[24]

In the postwar period, the expansion of communism became the greatest political issue for both the United States and governments in the region. The start of the Cold War forced governments to choose between the United States and the Soviet Union. Following the 1948 Costa Rica Civil War, the nation established a new constitution and was recognized as the first legitimate democracy in Latin America^[25] However, the new Costa Rican government, which now was constitutionally required to ban the presence of a standing military, did not seek regional influence and was distracted further by conflicts with neighboring Nicaragua.

Several socialist and communist insurgencies broke out in Latin America throughout the entire twentieth century, but the most successful one was in Cuba. The Cuban Revolution was led by Fidel Castro against the regime of Fulgencio Batista, who since 1933 was the principal autocrat in Cuba. Since the 1860s the Cuban economy had focused on the cultivation of sugar, of which 82% was sold in the American market by the twentieth century. Despite the repeal of the Platt Amendment, the United States still had considerable influence in Cuba, both in politics and in everyday life. In fact Cuba had a reputation of being the «brothel of the United States,» a place where Americans could find all sorts of licit and illicit pleasures, provided they had the cash. Despite having the socially advanced constitution of 1940, Cuba was plagued with corruption and the interruption of constitutional rule by autocrats like Batista. Batista began his final turn as the head of the government in a 1952 coup. The coalition that formed under the revolutionaries hoped to restore the constitution, reestablish a democratic state and free Cuba from the American influence. The revolutionaries succeeded in toppling Batista on January 1, 1959. Castro, who initially declared himself as a non-socialist, initiated a program of agrarian reforms and nationalizations in May 1959, which alienated the Eisenhower administration (1953–61) and resulted in the United States breaking of diplomatic relations, freezing Cuban assets in the United States and placing an embargo on the nation in 1960. The Kennedy administration (1961–1963) authorized the funding and support of an invasion of Cuba by exiles. The invasion failed and radicalized the revolutionary government’s position. Cuba officially proclaimed itself socialist and openly became an ally of the Soviet Union. The military collaboration between Cuba and the Soviet Union, which included the placement of intercontinental ballistic missiles in Cuba precipitated the Cuban Missile Crisis of October 1962.

Late-20th-century military regimes and revolutions[edit]

By the 1970s, leftists had acquired a significant political influence which prompted the right-wing, ecclesiastical authorities and a large portion of each individual country’s upper class to support coups d’état to avoid what they perceived as a communist threat. This was further fueled by Cuban and United States intervention which led to a political polarization. Most South American countries were in some periods ruled by military dictatorships that were supported by the United States of America.

Around the 1970s, the regimes of the Southern Cone collaborated in Operation Condor killing many leftist dissidents, including some urban guerrillas.^[26]

Washington Consensus[edit]

The set of specific economic policy prescriptions that were considered the «standard» reform package were promoted for crisis-wracked developing countries by Washington, DC-based institutions such as the International Monetary Fund (IMF), World Bank, and the US Treasury Department during the 1980s and ’90s.

In recent years, several Latin American countries led by socialist or other left wing governments—including Argentina and Venezuela—have campaigned for (and to some degree adopted) policies contrary to the Washington Consensus set of policies. (Other Latin counties with governments of the left, including Brazil, Chile and Peru, have in practice adopted the bulk of the policies). Also critical of the policies as actually promoted by the International Monetary Fund have been some US economists, such as Joseph Stiglitz and Dani Rodrik, who have challenged what are sometimes described as the «fundamentalist» policies of the International Monetary Fund and the US Treasury for what Stiglitz calls a «one size fits all» treatment of individual economies.
The term has become associated with neoliberal policies in general and drawn into the broader debate over the expanding role of the free market, constraints upon the state, and US influence on other countries’ national sovereignty.^{[citation needed]}

21st century[edit]

Turn to the left[edit]

Since the 2000s, or 1990s in some countries, left-wing political parties have risen to power. Hugo Chávez in Venezuela, Lula da Silva and Dilma Rousseff in Brazil, Fernando Lugo in Paraguay, Néstor and Cristina Kirchner in Argentina, Tabaré Vázquez and José Mujica in Uruguay, the Lagos and Bachelet governments in Chile, Evo Morales in Bolivia, Daniel Ortega in Nicaragua, Manuel Zelaya in Honduras (although deposed by the 28 June 2009 coup d’état), and Rafael Correa of Ecuador are all part of this wave of left-wing politicians, who also often declare themselves socialists, Latin Americanists or anti-imperialists.

Turn to the right and resurgence of the left[edit]

The conservative wave (Portuguese: onda conservadora) is a political phenomenon that emerged in mid-2010 in South America. In Brazil, it began roughly around the time Dilma Rousseff, in a tight election, won the 2014 presidential election, kicking off the fourth term of the Workers’ Party in the highest position of government.^[27] In addition, according to the political analyst of the Inter-Union Department of Parliamentary Advice, Antônio Augusto de Queiroz, the National Congress elected in 2014 may be considered the most conservative since the «re-democratization» movement, noting an increase in the number of parliamentarians linked to more conservative segments, as ruralists, military, police and religious.

The subsequent economic crisis of 2015 and investigations of corruption scandals led to a right-wing movement that sought to rescue ideas from economic liberalism and conservatism in opposition to left-wing policies.^[28]

A resurgence of the rise of left-wing political parties in Latin America by their electoral victories, however, was initiated by Mexico in 2018 and Argentina in 2019, and further strengthened by Bolivia in 2020 along with Peru, Honduras and Chile in 2021 and Colombia and Brazil in 2022.^[29]

See also[edit]

• Economic history of Latin America
• Environmental history of Latin America
• Historiography#Latin America
• Historiography of Colonial Spanish America
• Latin American economy
• Latin America–United Kingdom relations
• List of history journals#Latin America and the Caribbean
• Conference on Latin American History
• Latin American studies

Pre-Columbian[edit]

Colonization[edit]

British colonization of the Americas, Danish colonization of the Americas, Dutch colonization of the Americas, New Netherland, French New France, Portuguese, Russian, Spanish, New Spain, Conquistador, Spanish conquest of Yucatán, Spanish conquest of the Aztec Empire, Spanish missions in California, Swedish

History by region[edit]

History by country[edit]

Other topics[edit]

• Latin Americans
• Latin American integration
• Feminist history in Latin America
• History of the Jews in Latin America
• Latin America–United States relations
• Latin American debt crisis
• Territorial evolution of the Caribbean

References[edit]

Further reading[edit]

Historiography[edit]

• Murillo, Dana Velasco. «Modern local history in Spanish American historiography.» History Compass 15.7 (2017). DOI: 10.1111/hic3.12387

Colonial era[edit]

Independence era[edit]

Modern era[edit]

The term Latin America primarily refers to the Spanish- and Portuguese-speaking countries in the New World.

Before the arrival of Europeans in the late 15th and early 16th centuries, the region was home to many indigenous peoples, a number of which had advanced civilizations, most notably from South; the Olmec, Maya, Muisca and Inca.

The region came under control of the crowns of Spain and Portugal, which imposed both Roman Catholicism and their respective languages. Both the Spanish and the Portuguese brought African slaves to their colonies, as laborers, particularly in regions where indigenous populations who could be made to work were absent.

In the early nineteenth century nearly all of areas of Spanish America attained independence by armed struggle, with the exceptions of Cuba and Puerto Rico. Brazil, which had become a monarchy separate from Portugal, became a republic in the late nineteenth century. Political independence from European monarchies did not result in the abolition of black slavery in the new sovereign nations. Political independence resulted in political and economic instability in Spanish America immediately after independence. Great Britain and the United States exercised significant influence in the post-independence era, resulting in a form of neo-colonialism, whereby a country’s political sovereignty remained in place, but foreign powers exercised considerable power in the economic sphere.

Origin of the term and definition[edit]

The idea that a part of the Americas has a cultural or racial affinity with all Romance cultures can be traced back to the 1830s, in particular in the writing of the French Saint-Simonian Michel Chevalier, who postulated that this part of the Americas were inhabited by people of a «Latin race,» and that it could, therefore, ally itself with «Latin Europe» in a struggle with «Teutonic Europe,» «Anglo-Saxon America» and «Slavic Europe.»^[1] The idea was later taken up by Latin American intellectuals and political leaders of the mid- and late-nineteenth century, who no longer looked to Spain or Portugal as cultural models, but rather to France.^[2] The actual term «Latin America» was coined in France under Napoleon III and played a role in his campaign to imply cultural kinship with France, transform France into a cultural and political leader of the area and install Maximilian as emperor of Mexico.^[3]

In the mid-twentieth century, especially in the United States, there was a trend to occasionally classify all of the territory south of the United States as «Latin America,» especially when the discussion focused on its contemporary political and economic relations to the rest of the world, rather than solely on its cultural aspects.^[4] Concurrently, there has been a move to avoid this oversimplification by talking about «Latin America and the Caribbean,» as in the United Nations geoscheme.

Since, the concept and definitions of Latin American are very modern, going back only to the nineteenth century, it is anachronistic to talk about «a history of Latin America» before the arrival of the Europeans. Nevertheless, the many and varied cultures that did exist in the pre-Columbian period had a strong and direct influence on the societies that emerged as a result of the conquest, and therefore, they cannot be overlooked. They are introduced in the next section.

The Pre-Columbian period[edit]

What is now Latin America has been populated for several millennia, possibly for as long as 30,000 years. There are many models of migration to the New World. Precise dating of many of the early civilizations is difficult because there are few text sources. However, highly developed civilizations flourished at various times and places, such as in the Andes and Mesoamerica.

Sport in Pre-Columbian Period[edit]

As a result of imperialism and colonialism, historians note the diffusion of sports that brought football, baseball, boxing, cricket, and basketball from the empires to its colonies. In the context of Latin America, historians can acknowledge the power imbalances between the colonial elite and those of poorer circumstance by looking at sport history. For instance, dating back to the pre-columbian Mesoamerica, horsemanship contests were an integral part of leisure activity for the individuals of the colonies. However, many colonial official took advantage of their power over the poor people’s accessibility to the game by preventing the poorer individuals from accessing the horses. This attempt to control and manipulate the people of the colony failed as many of the indigenous people needed the horses for labor– labor that would serve to benefit the upper class who exploit the colony.

Furthermore, horses played an important role in the early day of Latin American sport. Such examples include the horsemanship contests mentioned above, the charreada of Mexico, other equestrian activities in the region that would eventually be Argentina and Uruguay, etc. These sport gave the indigenous people the opportunity to practice values of talent, honor, and teamwork. It also was accessible to the poorer indigenous individuals of the colony because horses were affordable and not relatively expensive to the people of a lower class than those colonial elite.^[5]

Colonial Era[edit]

Christopher Columbus landed in the Americas in 1492. Subsequently, the major sea powers in Europe sent expeditions to the New World to build trade networks and colonies and to convert the native peoples to Christianity. Spain concentrated on building its empire on the central and southern parts of the Americas allotted to it by the Treaty of Tordesillas, because of presence of large, settled societies like the Aztec, the Inca, the Maya and the Muisca, whose human and material resources it could exploit, and large concentrations of silver and gold. The Portuguese built their empire in Brazil, which fell in their sphere of influence owing to the Treaty of Tordesillas, by developing the land for sugar production since there was a lack of a large, complex society or mineral resources.

During the European colonization of the western hemisphere, most of the native population died, mainly by disease. In what has come to be known as the Columbian exchange, diseases such as smallpox and measles decimated populations with no immunity. The size of the indigenous populations has been studied in the modern era by historians,^[6][7][8] but Dominican friar Bartolomé de las Casas raised the alarm in the earliest days of Spanish settlement in the Caribbean in his A Short Account of the Destruction of the Indies.

The conquerors and colonists of Latin America also had a major impact on the population of Latin America. The Spanish conquistadors committed savage acts of violence against the natives. According to Bartolomé de las Casas, the Europeans worked the native population to death, separated the men and the women so they could not reproduce, and hunted down and killed any natives who escaped with dogs. Las Casas claimed that the Spaniards made the natives work day and night in mines and would «test the sharpness of their blades»^[9] on the natives. Las Casas estimated that around three million natives died from war, slavery, and overworking. When talking about the cruelty, Las Casas said «Who in future generations will believe this? I myself writing it as a knowledgeable eyewitness can hardly believe it.»

Because the Spanish were now in power, native culture and religion were forbidden. The Spanish even went as far as burning the Maya Codices (like books). These codices contained information about astrology, religion, Gods, and rituals. There are four codices known to exist today; these are the Dresden Codex, Paris Codex, Madrid Codex, and HI Codex.^[10] The Spanish also melted down countless pieces of golden artwork so they could bring the gold back to Spain and destroyed countless pieces of art that they viewed as unchristian.

Colonial-era religion[edit]

Traveling to the New World

The Spanish Crown regulated immigration to its overseas colonies, with travelers required to register with the House of Trade in Seville. Since the crown wished to exclude anyone who was non-Christian (Jews, crypto-Jews, and Muslims) passing as Christian, travelers’ backgrounds were vetted. The ability to regulate the flow of people enabled the Spanish Crown to keep a grip on the religious purity of its overseas empire. The Spanish Crown was rigorous in their attempt to allow only Christians passage to the New World and required proof of religion by way of personal testimonies. Specific examples of individuals dealing with the Crown allow for an understanding of how religion affected passage into the New World.

Francisca de Figueroa, an African-Iberian woman seeking entrance into the Americas, petitioned the Spanish Crown in 1600 in order to gain a license to sail to Cartagena.^[11] On her behalf she had a witness attest to her religious purity, Elvira de Medina wrote, «this witness knows that she and parents and her grandparents have been and are Old Christians and of unsullied cast and lineage. They are not of Moorish or Jewish caste or of those recently converted to Our Holy Catholic Faith.»^[12] Despite Francisca’s race, she was allowed entrance into the Americas in 1601 when a ‘Decree from His Majesty’ was presented, it read, «My presidents and official judges of the Case de Contraction of Seville. I order you to allow passage to the Province of Cartagena for Francisca de Figueroa …»^[13] This example points to the importance of religion, when attempting to travel to the Americas during colonial times. Individuals had to work within the guidelines of Christianity in order to appeal to the Crown and be granted access to travel.

Religion in Latin America

Once in the New World, religion was still a prevalent issue which had to be considered in everyday life. Many of the laws were based on religious beliefs and traditions and often these laws clashed with the many other cultures throughout colonial Latin America. One of the central clashes was between African and Iberian cultures; this difference in culture resulted in the aggressive prosecution of witches, both African and Iberian, throughout Latin America. According to European tradition «[a] witch – a bruja – was thought to reject God and the sacraments and instead worship the devil and observe the witches’ Sabbath.»^[14] This rejection of God was seen as an abomination and was not tolerated by the authorities either in Spain nor Latin America. A specific example, the trial of Paula de Eguiluz, shows how an appeal to Christianity can help to lessen punishment even in the case of a witch trial.

Paula de Eguiluz was a woman of African descent who was born in Santo Domingo and grew up as a slave, sometime in her youth she learned the trade of witches and was publicly known to be a sorceress. «In 1623, Paula was accused of witchcraft (brujeria), divination and apostasy (declarations contrary to Church doctrine).»^[15] Paula was tried in 1624 and began her hearings without much knowledge of the Crowns way of conducting legal proceedings. There needed to be appeals to Christianity and announcements of faith if an individual hoped to lessen the sentence. Learning quickly, Paula correctly «recited the Lord’s Prayer, the Creed, the Salve Regina, and the Ten Commandments» before the second hearing of her trial. Finally, in the third hearing of the trial Paula ended her testimony by «ask[ing] Our Lord to forgive [me] for these dreadful sins and errors and requests … a merciful punishment.»^[16] The appeals to Christianity and profession of faith allowed Paula to return to her previous life as a slave with minimal punishment. The Spanish Crown placed a high importance on the preservation of Christianity in Latin America, this preservation of Christianity allowed colonialism to rule Latin America for over three hundred years.

Nineteenth-century revolutions: the postcolonial era[edit]

Following the model of the American and French revolutions, most of Latin America achieved its independence by 1825. Independence destroyed the old common market that existed under the Spanish Empire after the Bourbon Reforms and created an increased dependence on the financial investment provided by nations, which had already begun to industrialize; therefore, Western European powers, in particular Great Britain and France, and the United States began to play major roles, since the region became economically dependent on these nations. Independence also created a new, self-consciously «Latin American» ruling class and intelligentsia, which at times avoided Spanish and Portuguese models in their quest to reshape their societies. This elite looked towards other Catholic European models—in particular France—for a new Latin American culture, but did not seek input from indigenous peoples.

The failed efforts in Spanish America to keep together most of the initial large states that emerged from independence— Gran Colombia, the Federal Republic of Central America^[17] and the United Provinces of South America—resulted a number of domestic and interstate conflicts, which plagued the new countries. Brazil, in contrast to its Hispanic neighbors, remained a united monarchy and avoided the problem of civil and interstate wars. Domestic wars were often fights between federalists and centrists, who ended up asserting themselves through the military repression of their opponents at the expense of civilian political life. The new nations inherited the cultural diversity of the colonial era and strived to create a new identity based around the shared European (Spanish or Portuguese) language and culture. Within each country, however, there were cultural and class divisions that created tension and hurt national unity.

For the next few decades there was a long process to create a sense of nationality. Most of the new national borders were created around the often centuries-old audiencia jurisdictions or the Bourbon intendancies, which had become areas of political identity. In many areas the borders were unstable, since the new states fought wars with each other to gain access to resources, especially in the second half of the nineteenth century. The more important conflicts were the Paraguayan War (1864–70; also known as the War of the Triple Alliance) and the War of the Pacific (1879–84). The Paraguayan War pitted Argentina, Brazil and Uruguay against Paraguay, which was utterly defeated. As a result, Paraguay suffered a demographic collapse: the population went from an estimated 525,000 persons in 1864 to 221,000 in 1871 and out of this last population, only around 28,000 were men. In the War of the Pacific, Chile defeated the combined forces of Bolivia and Peru. Chile gained control of saltpeter-rich areas, previously controlled by Peru and Bolivia, and Bolivia became a land-locked nation. By mid-century the region also confronted a growing United States, seeking to expand on the North American continent and extend its influence in the hemisphere. In Mexican–American War (1846–48), Mexico lost over half of its territory to the United States. In the 1860s France attempted to indirectly control Mexico. In South America, Brazil consolidated its control of large swaths of the Amazon Basin at the expense of its neighbors. In the 1880s the United States implemented an aggressive policy to defend and expand its political and economic interests in all of Latin America, which culminated in the creation of the Pan-American Conference, the successful completion of the Panama Canal and the United States intervention in the final Cuban war of independence.

The export of natural resources provided the basis of most Latin American economies in the nineteenth century, which allowed for the development of wealthy elite. The restructuring of colonial economic and political realities resulted in a sizable gap between rich and poor, with landed elites controlling the vast majority of land and resources. In Brazil, for instance, by 1910 85% of the land belonged to 1% of the population. Gold mining and fruit growing, in particular, were monopolized by these wealthy landowners. These «Great Owners» completely controlled local activity and, furthermore, were the principal employers and the main source of wages. This led to a society of peasants whose connection to larger political realities remained in thrall to farming and mining magnates.

The endemic political instability and the nature of the economy resulted in the emergence of caudillos, military chiefs whose hold on power depended on their military skill and ability to dispense patronage. The political regimes were at least in theory democratic and took the form of either presidential or parliamentary governments. Both were prone to being taken over by a caudillo or an oligarchy. The political landscape was occupied by conservatives, who believed that the preservation of the old social hierarchies served as the best guarantee of national stability and prosperity, and liberals, who sought to bring about progress by freeing up the economy and individual initiative. Popular insurrections were often influential and repressed: 100,000 were killed during the suppression of a Colombian revolt between 1899 and 1902 during the Thousand Days’ War. Some states did manage to have some of democracy: Uruguay, and partially Argentina, Chile, Costa Rica and Colombia. The others were clearly oligarchist or authoritarian, although these oligarchs and caudillos sometimes enjoyed support from a majority in the population. All of these regimes sought to maintain Latin America’s lucrative position in the world economy as a provider of raw materials.

20th century[edit]

1900–1929[edit]

By the start of the century, the United States continued its interventionist attitude, which aimed to directly defend its interests in the region. This was officially articulated in Theodore Roosevelt’s Big Stick Doctrine, which modified the old Monroe Doctrine, which had simply aimed to deter European intervention in the hemisphere. At the conclusion of the Spanish–American War the new government of Cuba and the United States signed the Platt Amendment in 1902, which authorized the United States to intervene in Cuban affairs when the United States deemed necessary. In Colombia, United States sought the concession of a territory in Panama to build a much anticipated canal across the isthmus. The Colombian government opposed this, but a Panamanian insurrection provided the United States with an opportunity. The United States backed Panamanian independence and the new nation granted the concession. These were not the only interventions carried out in the region by the United States. In the first decades of the twentieth century, there were several military incursions into Central America and the Caribbean, mostly in defense of commercial interests, which became known as the «Banana Wars.»

The greatest political upheaval in the second decade of the century took place in Mexico. In 1908, President Porfirio Díaz, who had been in office since 1884, promised that he would step down in 1910. Francisco I. Madero, a moderate liberal whose aim was to modernize the country while preventing a socialist revolution, launched an election campaign in 1910. Díaz, however, changed his mind and ran for office once more. Madero was arrested on election day and Díaz declared the winner. These events provoked uprisings, which became the start of the Mexican Revolution. Revolutionary movements were organized and some key leaders appeared: Pancho Villa in the north, Emiliano Zapata in the south, and Madero in Mexico City. Madero’s forces defeated the federal army in early 1911, assumed temporary control of the government and won a second election later on November 6, 1911. Madero undertook moderate reforms to implement greater democracy in the political system but failed to satisfy many of the regional leaders in what had become a revolutionary situation. Madero’s failure to address agrarian claims led Zapata to break with Madero and resume the revolution. On February 18, 1913 Victoriano Huerta, a conservative general organized a coup d’état with the support of the United States; Madero was killed four days later. Other revolutionary leaders such as Villa, Zapata, and Venustiano Carranza continued to militarily oppose the federal government, now under Huerta’s control. Allies Zapata and Villa took Mexico City in March 1914, but found themselves outside of their elements in the capital and withdrew to their respective bastions. This allowed Carranza to assume control of the central government. He then organized the repression of the rebel armies of Villa and Zapata, led in particular by General Álvaro Obregón. The Mexican Constitution of 1917, still the current constitution, was proclaimed but initially little enforced. The efforts against the other revolutionary leaders continued. Zapata was assassinated on April 10, 1919. Carranza himself was assassinated on May 15, 1920, leaving Obregón in power, who was officially elected president later that year. Finally in 1923 Villa was also assassinated. With the removal of the main rivals Obregón is able to consolidate power and relative peace returned to Mexico. Under the Constitution a liberal government is implemented but some of the aspirations of the working and rural classes remained unfulfilled. (See also, Agrarian land reform in Mexico.)

The prestige of Germany and German culture in Latin America remained high after the war but did not recover to its pre-war levels.^[18][19] Indeed, in Chile the war bought an end to a period of scientific and cultural influence writer Eduardo de la Barra scorningly called «the German bewichment» (Spanish: el embrujamiento alemán).^[20]

Sports[edit]

Sports became increasingly popular, drawing enthusiastic fans to large stadia.^[21] The International Olympic Committee (IOC) worked to encourage Olympic ideals and participation. Following the 1922 Latin American Games in Rio de Janeiro, the IOC helped to establish national Olympic committees and prepare for future competition. In Brazil, however, sporting and political rivalries slowed progress as opposing factions fought to control of international sport. The 1924 Summer Olympics in Paris and the 1928 Summer Olympics in Amsterdam saw greatly increased participation from Latin American athletes.^[22] English and Scottish engineers brought futebol (soccer) to Brazil in the late 1800s. The International Committee of the YMCA of North America and the Playground Association of America played major roles in training coaches. .^[23]

1930–1960[edit]

The Great Depression posed a great challenge to the region. The collapse of the world economy meant that the demand for raw materials drastically declined, undermining many of the economies of Latin America. Intellectuals and government leaders in Latin America turned their backs on the older economic policies and turned toward import substitution industrialization. The goal was to create self-sufficient economies, which would have their own industrial sectors and large middle classes and which would be immune to the ups and downs of the global economy. Despite the potential threats to United States commercial interests, the Roosevelt administration (1933–1945) understood that the United States could not wholly oppose import substitution. Roosevelt implemented a Good Neighbor policy and allowed the nationalization of some American companies in Latin America. Mexican President Lázaro Cárdenas nationalized American oil companies, out of which he created Pemex. Cárdenas also oversaw the redistribution of a quantity of land, fulfilling the hopes of many since the start of the Mexican Revolution. The Platt Amendment was also repealed, freeing Cuba from legal and official interference of the United States in its politics. The Second World War also brought the United States and most Latin American nations together.^[24]

In the postwar period, the expansion of communism became the greatest political issue for both the United States and governments in the region. The start of the Cold War forced governments to choose between the United States and the Soviet Union. Following the 1948 Costa Rica Civil War, the nation established a new constitution and was recognized as the first legitimate democracy in Latin America^[25] However, the new Costa Rican government, which now was constitutionally required to ban the presence of a standing military, did not seek regional influence and was distracted further by conflicts with neighboring Nicaragua.

Several socialist and communist insurgencies broke out in Latin America throughout the entire twentieth century, but the most successful one was in Cuba. The Cuban Revolution was led by Fidel Castro against the regime of Fulgencio Batista, who since 1933 was the principal autocrat in Cuba. Since the 1860s the Cuban economy had focused on the cultivation of sugar, of which 82% was sold in the American market by the twentieth century. Despite the repeal of the Platt Amendment, the United States still had considerable influence in Cuba, both in politics and in everyday life. In fact Cuba had a reputation of being the «brothel of the United States,» a place where Americans could find all sorts of licit and illicit pleasures, provided they had the cash. Despite having the socially advanced constitution of 1940, Cuba was plagued with corruption and the interruption of constitutional rule by autocrats like Batista. Batista began his final turn as the head of the government in a 1952 coup. The coalition that formed under the revolutionaries hoped to restore the constitution, reestablish a democratic state and free Cuba from the American influence. The revolutionaries succeeded in toppling Batista on January 1, 1959. Castro, who initially declared himself as a non-socialist, initiated a program of agrarian reforms and nationalizations in May 1959, which alienated the Eisenhower administration (1953–61) and resulted in the United States breaking of diplomatic relations, freezing Cuban assets in the United States and placing an embargo on the nation in 1960. The Kennedy administration (1961–1963) authorized the funding and support of an invasion of Cuba by exiles. The invasion failed and radicalized the revolutionary government’s position. Cuba officially proclaimed itself socialist and openly became an ally of the Soviet Union. The military collaboration between Cuba and the Soviet Union, which included the placement of intercontinental ballistic missiles in Cuba precipitated the Cuban Missile Crisis of October 1962.

Late-20th-century military regimes and revolutions[edit]

By the 1970s, leftists had acquired a significant political influence which prompted the right-wing, ecclesiastical authorities and a large portion of each individual country’s upper class to support coups d’état to avoid what they perceived as a communist threat. This was further fueled by Cuban and United States intervention which led to a political polarization. Most South American countries were in some periods ruled by military dictatorships that were supported by the United States of America.

Around the 1970s, the regimes of the Southern Cone collaborated in Operation Condor killing many leftist dissidents, including some urban guerrillas.^[26]

Washington Consensus[edit]

The set of specific economic policy prescriptions that were considered the «standard» reform package were promoted for crisis-wracked developing countries by Washington, DC-based institutions such as the International Monetary Fund (IMF), World Bank, and the US Treasury Department during the 1980s and ’90s.

In recent years, several Latin American countries led by socialist or other left wing governments—including Argentina and Venezuela—have campaigned for (and to some degree adopted) policies contrary to the Washington Consensus set of policies. (Other Latin counties with governments of the left, including Brazil, Chile and Peru, have in practice adopted the bulk of the policies). Also critical of the policies as actually promoted by the International Monetary Fund have been some US economists, such as Joseph Stiglitz and Dani Rodrik, who have challenged what are sometimes described as the «fundamentalist» policies of the International Monetary Fund and the US Treasury for what Stiglitz calls a «one size fits all» treatment of individual economies.
The term has become associated with neoliberal policies in general and drawn into the broader debate over the expanding role of the free market, constraints upon the state, and US influence on other countries’ national sovereignty.^{[citation needed]}

21st century[edit]

Turn to the left[edit]

Since the 2000s, or 1990s in some countries, left-wing political parties have risen to power. Hugo Chávez in Venezuela, Lula da Silva and Dilma Rousseff in Brazil, Fernando Lugo in Paraguay, Néstor and Cristina Kirchner in Argentina, Tabaré Vázquez and José Mujica in Uruguay, the Lagos and Bachelet governments in Chile, Evo Morales in Bolivia, Daniel Ortega in Nicaragua, Manuel Zelaya in Honduras (although deposed by the 28 June 2009 coup d’état), and Rafael Correa of Ecuador are all part of this wave of left-wing politicians, who also often declare themselves socialists, Latin Americanists or anti-imperialists.

Turn to the right and resurgence of the left[edit]

The conservative wave (Portuguese: onda conservadora) is a political phenomenon that emerged in mid-2010 in South America. In Brazil, it began roughly around the time Dilma Rousseff, in a tight election, won the 2014 presidential election, kicking off the fourth term of the Workers’ Party in the highest position of government.^[27] In addition, according to the political analyst of the Inter-Union Department of Parliamentary Advice, Antônio Augusto de Queiroz, the National Congress elected in 2014 may be considered the most conservative since the «re-democratization» movement, noting an increase in the number of parliamentarians linked to more conservative segments, as ruralists, military, police and religious.

The subsequent economic crisis of 2015 and investigations of corruption scandals led to a right-wing movement that sought to rescue ideas from economic liberalism and conservatism in opposition to left-wing policies.^[28]

A resurgence of the rise of left-wing political parties in Latin America by their electoral victories, however, was initiated by Mexico in 2018 and Argentina in 2019, and further strengthened by Bolivia in 2020 along with Peru, Honduras and Chile in 2021 and Colombia and Brazil in 2022.^[29]

See also[edit]

• Economic history of Latin America
• Environmental history of Latin America
• Historiography#Latin America
• Historiography of Colonial Spanish America
• Latin American economy
• Latin America–United Kingdom relations
• List of history journals#Latin America and the Caribbean
• Conference on Latin American History
• Latin American studies

Pre-Columbian[edit]

Colonization[edit]

British colonization of the Americas, Danish colonization of the Americas, Dutch colonization of the Americas, New Netherland, French New France, Portuguese, Russian, Spanish, New Spain, Conquistador, Spanish conquest of Yucatán, Spanish conquest of the Aztec Empire, Spanish missions in California, Swedish

History by region[edit]

History by country[edit]

Other topics[edit]

• Latin Americans
• Latin American integration
• Feminist history in Latin America
• History of the Jews in Latin America
• Latin America–United States relations
• Latin American debt crisis
• Territorial evolution of the Caribbean

References[edit]

Further reading[edit]

Historiography[edit]

• Murillo, Dana Velasco. «Modern local history in Spanish American historiography.» History Compass 15.7 (2017). DOI: 10.1111/hic3.12387

Colonial era[edit]

Independence era[edit]

Modern era[edit]

Америкой мы называем, как правило, США, хотя они лишь одна из более 30 государств, расположенных в части света «Америка», делят которую на Латинскую и Англо-Саксонскую. К последней относятся Канада и Штаты. Граница та же, что отделяет Соединенные Штаты от Мексики.

В Латинскую Америку входят государства в Карибском бассейне, Южная и Центральная Америка.

Считается, что с Америкой мир познакомил Христофор Колумб, открывший этот континент в 1492 г. Открытие, надо отметить, было сделано случайно, ведь цель мореплавателя состояла в нахождении западного пути в Индию.

Корабли Колумба встали на якорь на о-ве Сан-Сальвадор 12 октября 1492, и началась колонизация континента. 

В первой четверти XVI в. колонизировали Центральную Америку, позже завоеватели пришли в Америку Южную.

Конкистадоры познакомились с индейцами майя, ацтеки и инки. Европейцев поразило, насколько глубоко эти цивилизации знают математику, как хорошо разбираются в астрономии и медицине. Ацтеки и инки сопротивлялись завоевателям, но потерпели поражение.

Деление региона на государства

Регион «кроился» параллельно с истреблением индейцев, которые гибли в стычках с колонизаторами, умирали из-за тяжкого труда на рудниках и плантациях.

Период колонизации можно назвать начальным этапом вовлечения Латинской Америки в процесс развития капитализма на планете. То была его периферия, где зародились раннекапиталистические элементы. К завершению колониальной эпохи складываются предпосылки для формирования наций Латинской Америки, пробиваются ростки национального самосознания людей.

Освободительное движение в Америке началось с XVIII в., когда Штаты обрели независимость в 1776 г., победив англичан. В 1780 г. на территории Перу вспыхнуло восстание, но к 1783 г. испанцам удалось усмирить бунтарей. В 1791 г. взбунтовались чернокожие рабы в Сан-Доминго. Революционеры добились автономии о-ва, а рабство тут было отменено. В 1804 г. колония Сан-Доминго стала независимой.

В начале ХХ в. после борьбы за независимость в испанских колониях на большей части территории Латинской Америки появились суверенные государства. Везде был республиканский строй, лишь в Бразилии до 1889 г. — монархический.

Латинская Америка в современном мире

В течение столетия – до первой мировой войны – государства латиноамериканского региона выросли в плане экономического и социального развития. При малой заселенности большей части земель, не освоенности огромных внутренних районов Латинской Америки, миллионы людей живут в Буэнос-Айресе, Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро, Мехико. Аргентина, Уругвай и бразильский юг в конце XIX – первой половине XX в. приняли большое количество иммигрантов из европейских стран.

Крупнейшие государства Латинской Америки — это Бразилия, Мексика и Аргентина. В этих странах живет почти 60% всего населения региона. Бразилия — очень большая страна. Ее площадь составляет 8,5 млн. км², что почти в два раза больше, чем вся Европа без учета РФ стран СНГ. 

Большинство государств Латинской Америки — развивающиеся страны, хотя уровень социально-экономического развития везде разный. 

Латиноамериканский регион отличается политической нестабильностью — тут часто сменялись лидеры государств, а к власти приходили военные хунты. Сейчас Перу и Колумбия до сих пор ведут с партизанами «герильи». Нередки тут локальные конфликты, к примеру, между Эквадором и Перу. В регионе «Андском треугольнике» (Боливия, Колумбия, Эквадор и Перу) выращивают наркотические растения, оттуда отрава идет в США и не только.

Здесь мало кто был, а если был — мало про это рассказал. Так что неудивительно, что Латинская Америка обрастает какими-то жуткими стереотипами и легендами о бесконечных разборках местных, колдовстве и опасностях на улице.

Перед вами — наш гайд по всем странам региона, включая зависимые территории США и Франции, с пояснениями, что вы там забыли и в чем заблуждаетесь.

Кстати, большинство направлений из списка — безвизовые для россиян. Это ли не повод в ближайший отпуск отправиться изучать новые места?

Аргентина

Куда все едут и зачем

• Буэнос-Айрес — столица, самый большой город (и там танцуют танго).
• Южная Патагония — ледники и красивейшее озеро Лаго-Архентино.
• Огненная Земля — южнейший архипелаг с пингвинами.
• Кордоба — крутая горнолыжка.
• Игуасу — самые мощные водопады в мире: эта ваша Ниагара по сравнению с ними просто плевочек.

Мифы и легенды

Они все заносчивые.

Соседние страны (особенно футбольная Бразилия) терпеть не могут Аргентину. Как объяснял один бразилец, Аргентина на континенте — как Франция в Европе, богатое «аристократическое» место, которому все завидуют и которое поэтому не любят. Но на самом деле, аргентинцы милашки.

Там много чернокожих, среди которых я буду неприятно выделяться.

Нет. Аргентинцы — потомки европейских переселенцев и поэтому имеют не более экзотичную с точки зрения среднестатистического россиянина внешность, чем те же испанцы. Чуть-чуть загоришь — и вот уже вы одной крови.

7 причин здесь побывать

1. Попытаться станцевать танго прямо на улице, опозориться и понять, что для соперничества с местными нужно долго тренироваться.
2. Выпить настоящий мате.
3. Сходить на футбол в стране, которую гнобят футбольные фанаты всего остального континента. Слышали во время Чемпионата Мира вопли «América Latina, menos Argentina»? Вот.
4. Увидеть пингвинчиков Огненной Земли.
5. Проехаться на самом долгоиграющем туристическом аттракционе — 14-часовом «Поезде в облаках». Фоточки можно посмотреть здесь (осторожно: сайт не очень умеет в английский).
6. Наесться жареных пирожков эмпанадас.
7. Съездить в самый южный город планеты — Ушуайя.

Что говорят

В Аргентине я была дважды в прошлом году, в основном в Буэнос-Айресе. Первая поездка была сопряжена с путешествием в Чили, поэтому уехать далеко не получилось, а вторая оказалась подпорченной болезнью. Так что мне нечего рассказать про фантастические ледники, Огненную Землю и грохочущие водопады Игуасу. Зато я сжилась и сроднилась с Буэнос-Айресом.

Меня удивляли совсем не похожие друг на друга районы города, можно каждый день ехать в новый округ и открывать всё новые и новые грани столицы. Аргентинцы оказались теплыми, общительными, очень веселыми людьми — в равной степени южане, северяне и портеньос (уроженцы Буэнос-Айреса).

Во второй раз Буэнос-Айрес меня покорил: персиковыми туманными закатами, суетными и музыкальными ярмарками в Сан-Тельмо, романтичными и расслабленными вечерами в Пуэрто-Мадеро. В Аргентине далеко не все танцуют танго, хотя на улице можно встретить танцовщиков, но тягучим, волнующим настроением танго пропитана каждая улица. В этом городе очень легко быть влюбленным — по меньшей мере, в саму жизнь.

За уединением стоит ехать в долину Тигре. В городе же лучше купить эмпанадас и альфахорес, конечно же, с дульсе де лече — местной сгущенкой — и наблюдать за течением аргентинской жизни в респектабельном и тихом Палермо, многолюдном Ла Бока или вовсе на вдохновенно-трагическом кладбище Реколета. Кладбище, пожалуй, стало главным моим художественным потрясением. Даже бесподобный купол театра Колон его не затмил.

В этом городе всем есть место: и тихим провинциалам, выросшим на фермах, и страстным поклонникам «каменных джунглей», и свободным художникам, и west-oriented карьеристам. Нет там жизни только тем, кто не любит футбол. Он в Аргентине — в самом деле религия.

Юлия Онодэра, журналист, Россия/Япония

Бразилия

Куда все едут и зачем

• Ну конечно, в Рио!
• Бразилиа — столица страны, что не секрет для тех, кто смотрел хрестоматийный ужастик «Я всё ещё знаю, что вы сделали прошлым летом». Это город, построенный на пустом месте, сверху похож на самолёт.
• Сан-Паулу — огромный мегаполис с фестивалями и музеями.

Мифы и легенды

В фавелах Рио опасно.

Да. Это правда. Но туда можно — вы удивитесь — просто не ходить. В других городах намного безопаснее, да и туристические зоны Рио-де-Жанейро вполне себе приятны для праздных прогулок. Здесь куча полицейских, следящих за спокойствием приезжих. Не нужно шататься по городу после захода солнца и залезать на территории

Здесь много диких (читай: бешеных) обезьян.

Советское кино не врёт — обезьянки в этой стране действительно водятся. Дикие, то есть живущие за пределами городской черты. Так что не бойтесь, что вас укусят или стырят фотоаппарат во время твоих туристических экзерсисов.

7 причин здесь побывать

1. Подгадать свою поездку под карнавал и увидеть кучу женщин в перьях.
2. Позагорать на Копакабане
3. Сфотографироваться со статуей Христа.
4. Подняться на фуникулёре на гору с дурацким названием Сахарная голова.
5. Заценить, в каком состоянии спортивные объекты спустя несколько лет после строительства.
6. Сгонять на кофейные плантации.
7. Сходить в клуб в Сан-Паулу, и тогда карнавал придёт к вам сам.

Что говорят

Я был в Бразилии, точнее, в Рио, во время Чемпионата Мира по футболу. Не уверен, что это показательный опыт; Москва вот была сама на себя не похожа.

Девочки наши старались сами не гулять, и не советуют никому это делать. Но я бы не сказал, что там было страшно или даже неприятно. Обычный город. Бразильцы очень громкие, наверное, их лучше не злить — слишком уж кровь горячая. Но здесь очень весело. Туристам из России все были рады, фотографировались с нами. Если не хотите их обидеть, не говорите с ними по-испански. Здесь португальский язык. Это я на случай, что не все знают.

Евгений Макеев, системный администратор, Россия

Боливия

Куда все едут и зачем

• Ла-Пас — самая высокогорная столица в мире с дворцами и ярмарками.
• Сукре — второй по популярности город Боливии, считается здесь самым красивым.
• Кочабамба — место, где находится ещё одна статуя Христа, менее популярная, но более высокая.

Мифы и легенды

Там постоянные госперевороты.

Не то чтобы это миф — они здесь действительно происходят чаще, чем где-либо. При этом места довольно ухоженные, а местные очень открыты и приветливы.

Там все странные и ходят в национальных костюмах до сих пор.

В Боливии действительно есть прослойка людей, невероятным образом чтущих традиции. Это женщины чолитас, которые ходят в платьях и cо шляпами на голове. Но их не так много, и это вполне современная страна: там даже интернет есть! Правда, только в отелях.

7 причин здесь побывать

1. Увидеть древний город Тиуанако.
2. Посетить Ведьмин рынок в Ла-Пас.
3. Посмотреть на бескрайний Ла-Пас со смотровой площадки Килли-Килли.
4. Съездить на огромный солончак Уюни.
5. А оттуда — сразу в долину гейзеров Сол-де-Макана. Там ещё кратеры с грязью есть, как в мультиках показывают.
6. Понаблюдать за фламинго.
7. Пожевать листья коки. Ну просто. Только обязательно сплюнь!

Что говорят

Туда мы попали случайно, из Чили. Купили экскурсию на джипах на 3,5 дня из города Сан Педро де Атакама. Даже на машине это путешествие не простое. От 2500 м над уровнем моря с влажностью 0% вы стартуете за один день до 6000 м с влажностью 15-20%. Снега нет, жара невероятная, сильный ветер. Мы не знали, куда ехали. Листья коки хорошо помогают от горной болезни, но я их жевать не смогла, очень мерзкий вкус. Пила колу, никогда ещё столько её не пила, но пузырики помогают.

Всю экскурсию вы катаетесь по природному парку, ночуете в деревенских домиках «хостелах» из говна и палок (глина и веточки) а всё остальное там сдует, а зимой будет холодно. Там вас кормят вкусной бобовой похлёбкой и курицей) просто, но питательно.

Вся эта поездка, тот случай, когда кроме природы ничего не смотришь, но даже самому большому любителю искусства не наскучит! Тут и страусы, и ослы, и фламинго, заброшенная железнодорожная станция, местное пиво, пустыня Уюни, встреча рассвета на горе в соляной пустыне Уюни. Виды неповторимы, тут фото только работают, и писать нечего. 

Анна Хицунова, продюсер, Россия

Венесуэла

Куда все едут и зачем

• Каракас — столица.
• Мерида — горы, канатные дороги и всё такое красивое.
• Остров Маргарита, где находится город Асунсьон, — зона беспошлинной торговли.
• Водопад Анхель, самый высокий в мире.

Мифы и легенды

Здесь много моторисадо — мотоциклистов-грабителей с пистолетами.

Да, встречаются. Чтобы не сталкиваться с грабителями, многие туристы советуют существовать в пределах так называемых урбанизаций. Или иметь с собой какую-нибудь мелочь, которую не жалко отдать в случае чего.

Не суйтесь в баррио!

Баррио — это как фавелы. Страшно и нельзя. Но местные власти не всегда с этим согласны, и даже учредили несколько лет назад фестиваль граффити-культуры San Agustin Aereo в одном из бедных районов Каракаса.

7 причин здесь побывать

1. Увидеть тепуи — горы с плоской вершиной. За ними надо ехать в парк Канайма.
2. Там же — поглазеть снизу на водопад Анхель и почувствовать себя покорителем джунглей.
3. Увидеть самый большой ассортимент мороженого в мире. Вам в город Мерида, в кафе Heladeria Coromoto.  Закажите фисташковое!
4. Поглазеть на Анды со стороны Венесуэлы.
5. Увидеть анаконду (лучше не в дикой природе).
6. Попытать счастье в парапланеризме в Сьерра-Неваде.
7. Спуститься на каноэ по реке Ориноко.

Что говорят

Южная Америка по большей части очень комфортный континент для путешествий. Это касается наиболее развитых стран, конечно, и популярных туристических маршрутов. Венесуэлу вряд ли можно отнести к этому списку. Перед поездкой туда мы, начитавшись отзывов про кражи и разбой, решили обезопасить себя и заранее связались с англоязычным гидом, который организовал нам трансфер по запланированному маршруту. В итоге никакое происшествие не омрачило нашу поездку.

Конечно, мы ездили на самый высокий на Земле водопад Анхель. Дорога до него занимает кучу времени: добираешься до точки, тебя сажают на маленькую лодку, по которой ты 4 часа плывешь до лагеря, там ночуешь в гамаке, а на следующее утро пешком отправляешься к водопаду. Альтернативный вариант — вертолет, но нам уж очень хотелось посидеть у подножия и ощутить всё величие. Но мы путешествовали в августе, а это влажный сезон. Дождь пошел именно тогда, когда мы плыли, и длился всю дорогу. Дождевики не спасали. Казалось, наступил апокалипсис.

Очень хорошо запомнилась поездка в национальный парк Канайма. Как только мы приехали в место ночёвки, мы увидели гамак, в котором лежал кто-то маленький. Оказалось, что это не ребёнок, а детёныш муравьеда! Его нашли одного в лесу и решили спасти. Подходя к человеку, он забирался на него и обнимался, засыпая на груди.

Венесуэла — это не про гастрономические изыски, не про музеи, не про развалины, не про города и архитектуру. Это удивительной красоты страна, в которую нужно ехать тем, кто не боится погрузиться в дикую природу и потерпеть все неудобства (как говорится, выйти из зоны комфорта). А ещё там очень, очень, очень дешёвый бензин, чуть ли не дешевле питьевой воды!

Юлия Заварзина, редактор, Россия

Гаити

Куда все едут и зачем

Порт-о-Пренс — столица. В принципе, вам этого хватит.

Мифы и легенды

Это нищая страна.

Правдивый стереотип. К сожалению, это одна из беднейших стран мира. Поэтому свои завышенные ожидания от сервиса оставьте дома — его здесь не будет вообще. С другой стороны, в этом даже есть плюсы в виде уникального культурного опыта. Среди зажиточных людей это даже модно — уезжать в такие затерянные уголки планеты и видеть жизнь с другой стороны. К тому же, туда всегда можно поехать волонтёром — чтобы не просто потаращиться, но и помочь людям.

Здесь есть зомби.

Разубеждать не будем. Кто знает, все эти люди на улицах — люди ли они вообще? Посмотрите перед поездкой пару фильмов о зомбаках. На всякий случай.

7 причин здесь побывать

1. Поднатореть в креольском языке и понять, что здесь говорят не на нём, а на французском суржике.
2. Погулять по руинам дворца Сан-Суси.
3. Увидеть местные языческие обряды.
4. Завалиться домой к гостеприимным местным с чем-нибудь полезным и понять, как здесь всё устроено.
5. Научиться радоваться мелочам.
6. Увидеть грандиозную цитадель Ла Ферьер.
7. Подняться на пик Макайя.

Что говорят

Гаити оставляет неизгладимое впечатление. Это направление только для очень продвинутых путешественников. Здесь очень своеобразно. В странах Центральной Африки примерно так же. Но это интересно, пусть и не для всех. Только уясните сразу, что вы здесь — белая ворона. Не удивляйтесь и не нарывайтесь. А так всё ок.

Грегори О’Коннор, программист, США

Гватемала

Куда все едут и зачем

• Гватемала — столица.
• Озеро Атитлан — самое глубокое в Центральной Америке.
• Тикаль — древний город майя.

Мифы и легенды

Здесь болеют холерой.

Не совсем миф. Как и во многих тёплых странах с невысоким уровнем жизни, здесь бывают вспышки холеры, малярии, дизентерии, тифа, жёлтой лихорадки и других не самых прекрасных болячек. Поэтому перед поездкой не лишним будет сделать прививки, а на месте — не пить воду и остерегаться укусов кого бы то ни было.

7 причин здесь побывать

1. Не потеряться в архитектуре столицы Гватемалы.
2. Посетить руины города майя Каминалгую.
3. Познакомиться с возможными потомками тех, кто это всё строил.
4. Выпить пива «Кетцальтека».
5. И ромовый коктейль «Ромпопо» с молоком и яйцом, неуловимо напоминающий про Айболита.
6. Увидеть тюрьму для проштрафившихся животных.
7. Купить хендмейд-кошелёк из открывашек жестяных банок.

Что говорят

Очень маленькая страна, в которой есть всё для тру-путешественников: вулканы, озёра, горы, Карибское море и Тихий океан. А ещё — супермаленькие деревни, где живут потомки майя, которые ходят в национальных костюмах и говорят на супернепонятном языке, колониальные города с католическими церквями и курсирующие по перешейку бэкпекеры. Не из России! 99%, что вы будете первым и единственным.

Дарья Хлопова, менеджер по коммуникациям, Россия

Гондурас

Куда все едут и зачем

• Тегусигальпа — столица.
• Утила — одно из лучших мест для дайвинга на Карибах.

Мифы и легенды

Хорошую страну Гондурасом не назовут.

Самый смешной, конечно, но дурацкий стереотип. Тут вам и дайвинг, и природа, и пляжи, тропические леса, развалины древних построек — что ещё надо?

7 причин здесь побывать

1. Увидеть Иероглифическую лестницу в Копане.
2. Посмотреть на могилы-катакомбы майя, Las Seppulturas.
3. Пронаблюдать целый день за птичками на озере Йохоа.
4. Устроить ночью хождение по местным барам.
5. А утром — по многочисленным церквям Тегусигальпы.
6. Забраться на блошиный рынок и накупить кучу ненужного, но из Гондураса.
7. И чем возможность говорить «Пацаны, я был в ГОНДУРАСЕ» не причина?

Что говорят

Гондурас был немножко другим по сравнению с посещёнными мной странами Центральной Америки. Я не очень многое там успел увидеть. Ездил на древние руины майя, видел некоторые города и розовые кусты по всей стране. Моей главной остановкой был карибский остров Утила. Там было безмерно красиво и дёшево. Люди со всего мира приезжают туда, чтобы получить сертификат по дайвингу. Всё потому, что это одно из самых дешёвых мест на планете для этого.

Гленн МакДональд, музыкант, Канада

Доминиканская Республика

Куда все едут и зачем

• Пунта-Кана — за песочком, морем и всякими радостями олл-инклюзива.
• Санто-Доминго — столица.

Мифы и легенды

Здесь опасно!

Лишь в некоторой (очень малой) степени. Бравые парни с автоматами, дежурящие вокруг отеля, — не баг, а фича.

В туристическом районе не только безопасно, но и очень красиво, а рейсы от Air France с приемлемыми ценами делают эту страну чуть ли не самой привлекательной из всех, про которые мы здесь пишем.

7 причин здесь побывать

1. Восхититься самыми доступными (с туристической точки зрения) белоснежными пляжами на Карибах.
2. Научиться танцевать бачату и меренге. Или хотя бы попытаться, если с танго в Аргентине не вышло.
3. Привезти домой «Мамахуану» и миллион видов рома.
4. Сходить в Маяк Колумба.
5. Купить что-то с местным камнем ларимар.
6. Попасть в Парк трёх озёр.
7. Почувствовать себя пиратом Карибского моря.

Что говорят

Для меня многое было очень неожиданно. Я думал, Доминикана — это страна третьего мира, банановая республика. А на деле оказалось, что это очень цивилизованная продвинутая страна. Нищета и опасность — это на Гаити; собственно, все черновые рабочие оттуда.

По приезде я нашёл русского гида,который там живёт много лет. Он устроил нам обширную экскурсию и поведал,что в Доминикане есть куча природных достопримечательностей. От гор с сосновыми лесами (!) до розовых озёр. Я-то думал, там только под пальмой лежать и кокос есть, а там — ездить не объездить!

Можно прийти на общественный пляж, а там местные жарят шашлыки, и на парковке у этого общественного пляжа стоят Chevrolet Tahoe (вообще самая популярная там машина) и Ferrari! И да. Стереотипы про ром и сигары подтвердились, они тут правда божественные! Ещё надо брать «Мамахуану», она тоже супер.

Алексей Блаженов, режиссёр монтажа, Россия

Колумбия

Куда все едут и зачем

• Богота — столица.
• Летисия — туристическая зона с обезьянками.
• Картахена — считается фенешебельным курортом.

Мифы и легенды

Наркотики.

Главный, основополагающий, зонообразующий стереотип о Колумбии. Но нет — здесь не купаются в кокаине, а на улицах к вам не подойдут, чтобы предложить наркотики. Скорее всего.

Здесь всех грабят.

Местные действительно рекомендуют быть осторожнее — вообще, это справедливо для большинства стран Латинской Америки. Не светите айфонами, носите сумки и рюкзаки спереди, не шастайте по ночам. Особенно в бедных нетуристических районах (там лучше вообще никогда не шастайте).

7 причин здесь побывать

1. Таки развенчать в своей голове основополагающий миф о Колумбии.
2. Подружиться с обезьянкой на Исла-де-лос-Микос.
3. Сходить во все церкви колониального Попаяна.
4. Сгонять в какой-нибудь город в горах по стальному тросу — здесь это средство передвижения.
5. С проводником или экскурсоводом отправиться в Анды.
6. Купить что-то изумрудное местного производства.
7. Попытаться разобраться в значениях ритуальных масок.

Что говорят

Это страна, где пройдёт моя пенсия! Тут все, кто ждал кокаина, стрельбы и ада, могут просто перестать читать.

Колумбия очень разная. Рельеф, природа, уровень жизни, океаны, виды отдыха, всё отличается (как и у нас). Колумбийцы не сидят на месте, ездят на океан, катаются на единственном поезде, который вообще-то исключительно туристический. Люди здесь очень открытые. Узнав, что вы из России (сами не поймут пока не скажешь, наших мало, и на слух обычно не догадываются), скачают русский в Гугл-переводчик, обязательно скажут про то, что всё ещё отмываются от плохой репутации, но спросят про водку, медведей, Путина и ЧМ (мы были до мундиаля).

Очень чисто. На улицах почти нет дворовых собак, а те, что есть, сыты, вычесаны и с ошейником. Мы ещё не разобралась, как они этого добились. Туалеты (в каждой стране относила бы это в отдельный пункт!) почти везде платные и везде стерильные! Все стараются после себя оставить всё так, как было. Это приятно!

Еда божественна. А алкоголь они не пьют! Вот серьёзно, максимум 0,3 пива, похожего на лимонад.

На границе с Эквадором страшновато. Дети кидались камнями в автобусы, повсюду блокпосты. На самом океане есть труднодоступные деревни. Передвижение только на лодках. Если будете там, готовьтесь быть единственными белыми километров на 500.

Ещё внимания заслуживает Гуахира, пустыня на самом севере, принадлежащая индейцам. Там они добывают морскую соль (у них эксклюзивчик на неё), продают баклажками бензин из Венесуэлы и не платят налоги.

Анна Хицунова, продюсер, Россия

Коста-Рика

Куда все едут и зачем

• Сан-Хосе — столица.
• Провинция Гуанакасте — самые крутые пляжи.

Мифы и легенды

Это типичная латиноамериканская страна.

Если под «типичной» вы понимаете «красивая» — определённо да. Но она выгодно отличается миролюбивостью местных жителей. Здесь безопасно, и вообще они настолько пацифисты, что даже армию свою не держат.

7 причин здесь побывать

1. Сделать кучу фотографий вулкана Ареналь.
2. Поплавать в двух океанах за один отпуск.
3. Побывать в Лос-Анджелесе (так называется базилика).
4. Сплавиться на надувной лодке по горной реке.
5. Купить домой пару бутылок ликёра Cafe Rica.
6. С безопасного расстояния потаращиться на извержение вулкана (их здесь больше сотни, половина — действующие).
7. Поискать чей-нибудь затерянный клад.

Что говорят

Я люблю Коста-Рику за природу. За окном у меня летают попугаи, на деревьях орут обезьяны (примерно как динозавры). У нас есть 2 совершенно разных, но прекрасных побережья. На Карибском море всё, как на картинках в рекламе. Чистейшее море, аутентичные города-деревушки, дома, стоящие на сваях. Там часто льет дождь, но зато в районе Лимона высока вероятность встретить ленивца прямо на дереве. Лично я так столкнулась с ленивцем буквально нос к носу, залезла к нему на дерево и увидела, как быстро они могут передвигаться.

На Тихом океане больше цивилизации, другие совсем пляжи, другая погода. Это не объяснить словами, это нужно прочувствовать. Коста-Рика — страна маленькая, вы можете встретить рассвет у Карибского моря, а закат уже на Тихом океане. Конечно, не обязательно делать именно так, но для некоторых звучит романтично.

Многие пугают змеями и скорпионами, но в реальности это не так страшно. Просто не нужно ходить в высокую траву и надевать тапочки не глядя. Вероятность встретить змею в обычной жизни довольна маленькая, ну а скорпионы попадаются, конечно, но они не набрасываются на людей.

В Коста-Рике есть несколько действующих вулканов: это не значит, что они все время извергаются. Просто можно на них подняться, посмотреть на пар, исходящий из земли, на кипящий «цемент» (нечто серое). А еще вблизи есть термальные источники, реки и бассейны с водой, которая нагревается силами вулкана. Если знать место, то можно искупаться прямо в дикой горячей реке.

Ещё у нас есть такой пляж, Остиональ, где черепахи массово откладывают яйца. У ассоциации есть сообщество, где они пишут, когда начинается аррибада (так называется это событие на испанском). Длится обычно несколько дней и можно приехать и посмотреть на толпы морских черепах и иногда на черепашат. Черепаху можно увидеть и на обычном пляже, но это редкость.

И да, имейте ввиду, что Коста-Рика страна недешевая. Любая экскурсия будет стоить минимум 50$ на человека, а иногда и 150. Не удивляйтесь.

Марина Богода, интернет-предприниматель, консультант, блогер (@marinabogoda), Россия/Болгария/Коста-Рика

Куба

Куда все едут и зачем

• Гавана — уголок победившего социализма с самыми фотогеничными домами и машинами.
• Сантьяго-де-Куба — там жил старик Бакарди (основатель, а не ром).
• Варадеро — главный туристически-пляжный регион этой не очень крупной страны; с дискотеками, но почти без шарма остальной Кубы.
• Кайо-Коко — чуть менее главный пляжный регион, который начинают активно раскручивать туроператоры.
• Матансас — город мостов, пещер и сравнений с другими городами мира.
• Санта-Клара — мекка фанатов Че Гевары.

Мифы и легенды

Куба — это как СССР.

Да. Здесь есть продуктовые карточки, в магазинах нередко можно увидеть пустые полки, как во времена дефицита, везде очереди. Кроме того, на Кубе довольные люди с хорошим бесплатным здравоохранением, эффективно работающая полиция и старые машины (в данном случае это тоже плюс — уж больно красиво).

Здесь процветает преступность и мошенничество.

На Кубе, как мы уже заметили, хорошо работает полиция. Поэтому вероятность того, что на вас нападут посреди бела дня ради пары долларов, стремится к нулю. Вот попросить у вас за товар в 2 раза больше — это да, это можно. А чтоб грабить или криминальничать почём зря — вряд ли.

7 причин здесь побывать

1. Купить упаковку настоящих кубинских сигар.
2. И много рома.
3. Сходить в дом-музей Хемингуэя.
4. На радостях от увиденного пойти пить Мохито в знаменитый (среди поклонников Хемингуэя и кубинцев) бар La Bodeguita del Medio.
5. Арендовать кадиллак.
6. Увидеть матансовские пещеры Бельямар.
7. Побывать там, где вершилась история — на Monumento a la Toma del Tren Blindad, где Че бронепоезды с путей сбивал.

Что говорят

Куба — очень тусовое место. Все танцуют и пьют ром. И это — не стереотип! Мы были удивлены, когда на экскурсии музыканты заиграли Despacito, официантка кинула тарелки и побежала танцевать. Только после окончания песни нам принесли еду. В клубах кубинцы учат девушек танцевать. Оказалось, что я очень вредный ученик, потому что хотела его сама вести в танце, а так не принято.

Еда, если честно, невкусная. Но можно питаться и ромом, что мы и делали. Экскурсии хороши. Ездили в Гавану — впечатлила очень, провезли нас ещё по многим городам, где офигенная природа, на табачную фабрику зарулили — необычно. Съездили в долину, где джунгли. Вот такая разная Куба! По природным декорациям — немножко смесь Таиланда и Кипра.

Ну и, конечно же, колорит! Это музей ретро-автомобилей на ходу, фавелы и сами кубинцы. Многие из тех, что постарше, знают русский — советская школа ещё.

Сервиса никакого — за этим в Доминикану. Жить в одной ванной с муравьями мы к концу отдыха уже привыкли. Они сами так живут, и видно, что для туристов очень стараются.

Богдана Прихода, журналист, танцовщица, Россия

Мексика

Куда все едут и зачем

• Канкун — главное место на побережье, точка притяжения людей со всего мира (и до достопримечательностей относительно недалеко).
• Мехико — столица.
• Акапулько — ай-ай-ай-ай.

Мифы и легенды

И здесь тоже бандюганы!

Здесь безопаснее, чем во многих штатах США! Чем дальше от границы, тем лучше. В Канкуне так вообще всё спокойно (не считая, возможно, пьяных драк приезжей молодёжи в многочисленных ночных клубах, но что мы там не видели).

Ужасная кухня, одни буррито придётся есть.

Конечно, тортилья тут всему голова, и мексиканцы могут завернуть в лепёшку что угодно. Но здесь есть и чудесное мясо на гриле, и супы по рецептам древних индейцев, а начос тут вкуснее, чем в твоём любимом кинотеатре. Найдёте себе пропитание, короче.

Сомбреро — это здесь?

Да, вы угадали. Сомбреро — национальная шляпа не перуанцев и не боливийцев. Но не думай, что тут все стучатся полями сомбреро в автобусах. Здесь нет идиотов, есть только продавцы всякой всячины туристам.

7 причин побывать в Мексике

1. Заняться дайвингом.
2. Послушать мариачи.
3. Не пропустить празднование Дня мёртвых.
4. Собрать в голове и памяти телефона все исторические достопримечательности (руины Теночтитлана, Темпло Майор, Чичен-Ицу и остальные) и перестать их наконец путать.
5. Попробовать встать на сёрф.
6. Пить много текилы.
7. Купить какой-нибудь очень красивый расшитый бисером череп, потому что почему нет.

Что говорят

На момент поездки у меня была лишь одна ассоциация с этой страной — шоу «Каникулы в Мексике». Я его не смотрела, но оно в то время было на слуху, и все примерно понимали, что в Мексике должно быть как в телике: белоснежные пляжи, бары, виллы и т.д. К счастью, всё оказалось совсем не так.

Для меня Мексика — это страна с какой-то дикой, звериной мощью и энергетикой. Это акустические тайны Чичен-Ицы, смуглые тела тех, чьи предки были настоящими индейцами майя, прохладный кактусово-шпинатный сок в жару и согревающая горечь текилы вечером.

Моё самое любимое место в Мексике — эко-парк Шкарет. Это огромный заповедник, где можно почувствовать себя настоящим дикарем, заблудившись во всех этих зарослях. Купаться в голубых водах местных лагун, кормить гигантских черепах, гладить попугаев Ара, наблюдать за фламинго – что может быть прекраснее?

Елизавета Шорникова, журналист, Россия

Никарагуа

Куда едут и зачем

• Манагуа — столица.
• Гранада — один из основных туристических регионов этой не очень богатой страны.
• Река Сан-Хуан — здесь водится много интересной живности.

Мифы и легенды

Феминизм здесь не победил

К сожалению, правда. И мы не про флешмобы в инстаграме (хотя и их здесь не устраивают), а про реальные проблемы травли женщин. Здесь такой дремучий патриархат, что девушкам без сопровождения мужчин лучше сюда не ехать. Хотя, опять же, как повезёт — можно провести отпуск достаточно спокойно.

7 причин здесь побывать

1. Осознать неожиданные масштабы собственной неприхотливости.
2. Дёшево приобщиться к экотуризму. Здесь правда всё копеечное.
3. Ловить рыбу в реке Сан-Хуан.
4. Заняться сёрфингом в местах, где, скорее всего, не сёрфил никто из твоих знакомых.
5. Купить гамак, чтоб соседи по даче завидовали: никарауганские гамаки — лучшие!
6. Насладиться местным Лас-Вегасом в Манагуа.
7. Отдохнуть у не очень чистого озера с видом на очень дремлющий вулкан.

Что говорят

Никарагуа — моя любимая из всех стран Центральной Америки, где я был. Я с лёгкостью завёл кучу друзей, пережил увлекательные приключения, и мне никогда не было скучно. Начиная от вечеринок в Сан-Хуан-дель-Сур и заканчивая прыжками с обрыва на севере каньона Сомото, это был невероятный опыт. Главный транспорт — жёлтые школьные автобусы, которые отвезут тебя куда угодно за сущие копейки. Здесь бесконечное веселье и недорогие развлечения вроде вулканического и обычного сёрфинга. 10 из 10, поеду ещё!

Гленн МакДональд, музыкант, Канада

Панама

Куда все едут и зачем

• Панама — столица.
• Бальбоа — место старта круизов по Панамскому каналу.

Мифы и легенды

Это отсталая страна, где нет ничего, кроме канала.

А вы фотографии Панамы видели? Деловой центр там покруче «Москва-сити» — и побольше раз в -дцать. Несмотря на низкие здания старой части столицы, на всех этих босых людей, Панама — вполне себе приличный мегаполис.

7 причин побывать в Панаме

1. Заняться сноркелингом в Портобело.
2. Увидеть тот самый Панамский канал, про который все говорят.
3. Посмотреть на развалины старого города в Панаме и удивиться двухцветному Кафедральному собору.
4. Спрятаться в руинах средневековых сооружений Портобело от взрослой жизни.
5. Научиться торговаться с местными таксистами и отточить умение до небывалых высот.
6. Уединиться (в каком хотите плане) в Национальном парке Бастиментос.
7. Провести целый день на кофейной плантации, решить никогда больше не пить кофе и сдаться на следующее утро.

Что говорят

Панама показалась мне немного странной. Это такая аграрная по своей сути страна, бедно выглядящая, если уезжать из столицы, но при этом активно строящаяся. Столица очень разная. Я как-то приезжал в Баку, мне кажется, они немного похожи. Такой же сильный контраст между бедными домами и крутыми небоскрёбами. На канал советую съездить чисто для галочки. Ничего красивого или интересного я там не увидел.

Грегори О’Коннор, программист, США

Парагвай

Куда все едут и зачем

• Асунсьон — столица.
• Национальный парк Ибике — ещё больше красоты.
• Плотина Итайпу — для поклонников рукотворных чудес.

Мифы и легенды

Это не эталон чистоты

Правда. Не жди аккуратных урн для мусора и заботливо выметенных улиц даже в Асунсьоне. Здесь люди не очень заморачиваются такими вещами. Просто прими и старайся не мусорить сам.

7 причин побывать 

1. Арендовать джип и отправиться гонять по равнинам.
2. Попробовать местный мате (к слову, он во всех странах разный, здесь вот любят холодный и называют его «терере»).
3. Затариться местной керамикой (и обрадовать продавцов, поднимая им экономику с колен).
4. Сгонять на плотину Итайпу.
5. Купить футболку-вышиванку aho po’i.
6. Самому купить травы на улице, чтобы сделать мате дома.
7. Познакомиться с меннонитами (они живут довольно далеко от Асунсьона).

Что говорят

Довольно бедная страна. Она была одной из первых, куда я осознанно поехал, уже даже сложно объяснить зачем. Я был только в Асунсьоне, там своеобразно, пустынно и не очень чисто, но иногда попадаются какие-то интересные здания. Это одна из тех стран, куда нужно ехать либо сильно авантюрному, либо сильно желающему выделиться, либо просто заскучавшему от простого туристического счастья путешественнику.

Грегори О’Коннор, программист, США

Перу

Куда все едут и зачем

• Лима — столица.
• Мачу-Пикчу — место притяжения богатых путешественников со всего мира.
• Арекипа — красивый южный город не для всех, но если уж приехал — стоит визита.
• Амазонка, или, как правильно, бассейн реки Амазонки.

Мифы и легенды

Это ужасно дорогая страна

Вообще нет. Это страна, в которую ужасно дорого лететь, но вот внутри там совершенно адекватные цены (не как в Норвегии, например). Поэтому если накопил на перелёт — считай, полдела сделано.

Здесь всегда пасмурно

В твоём родном городе всегда пасмурно? Ну вот и здесь примерно так же. Столица Лима — обычный город с разными временами года.

Весь Перу — деревня, в которой ничего нет

Враки, в магазинах всё есть. Всё как везде.

7 причин побывать в Перу

1. Подняться на Мачу-Пикчу.
2. Посмотреть сверху на плато Наска.
3. Увидеть главное озеро всех школьников — Титикака.
4. Побывать в Трухильо, городке колониальной эпохи.
5. Встретить шамана.
6. Погладить альпаку и затариться свитерами из шерсти.
7. Облачиться в традиционный национальный костюм.

Что говорят

Наше путешествие в Перу было самым незабываемым приключением в жизни. Это была одна из стран мечты, и мы решили сделать невозможное. За 3 недели пребывания в стране мы с другом объехали почти всю страну в сопровождении местного гида. Наш трип включал: Лиму, Куско, Наску (и полеты над ней), посещение Мачу Пикчу, Паракас, Икитос, проживание в племени в 80 км вверх по Амазонке от Икитоса, Арекипа, каньон Кока, Пуно и многие другие самые удивительные места в Перу. Путешествие с личным гидом мероприятие очень не дешевое, однако оно полностью окупается восторгом и ни с чем не сравнимыми уникальными впечатлениями.

Наверное, самым невероятным для меня стал заповедник Паракас — как будто другая планета! Сначала ты едешь 7-8 часов через пустыню, пески которой состоят из разных горных пород, от чего создается эффект перелива от нежного розового до насыщенного голубого. А потом приезжаешь к обрыву, и вся эта пустыня сливается с насыщенным океаном. В общем — ОГОНЬ!

Светлана Крапивина, старший редактор эфира на радио, Россия

Сальвадор

Куда все едут и зачем

• Сан-Сальвадор — столица (на фоне деревень так вообще).
• Маршрут Ruta de las Flores — то немногое, что может удивить здесь.

Мифы и легенды

Здесь нечего делать

Вообще, это частый стереотип, который можно применить ко многим странам. И который, что главное, зависит только от произносящего это человека. Да, Сальвадор — не самая богатая на достопримечательности страна мира. Но это не делает её неинтересной. В любом случае, если вы не посетили уже половину мира, вам будет здесь интересно и в новинку.

7 причин здесь побывать

1. Сгонять на кратерное озеро недалеко от Алегрии.
2. Посёрфить в деревушке Ла Перла на юге страны.
3. Увидеть ещё одну статую Христа Спасителя — на центральной площади Сан-Сальвадора.
4. Погладить зверюшку в Национальном парке Монтекристо Эль Трифинио.
5. Попытаться восхититься архитектурой ар-деко, заботливо скрытой за базаром, в который превращены улицы.
6. Сходить в необычную церковь Iglesia El Rosario с витражами странной формы.
7. Съесть пупусу (это просто лепёшки-тортильи с начинкой).

Что говорят

Похоже на бедную Калифорнию: тепло, пальмы растут. По климату прям ок. Но социально стрёмное местечко. Не советую туда ездить девчонкам. Только большими группами с парнями.

Грегори О’Коннор, программист, США

Уругвай

Куда все едут и зачем

• Монтевидео — столица.
• Пунта-дель-Эсте — главный пляжный регион страны.
• Кабо Полонио — очаровательное прибрежное местечко с маяком.

Мифы и легенды

Уругвай ничем не примечателен и делать там нечего.

На минуточку, одна из богатейших стран региона! Уругвай сочетает в себе всё лучшее от соседей. Здесь уже наступило светлое будущее с совершенно незначительной коррупцией, свободой печати и прочими благами цивилизации. А ещё у них есть Наталия Орейро.

7 причин побывать в Уругвае

1. Увидеть главное здание Монтевидео — Паласио-Сальво. К слову, три нижних этажа символизируют ад. Адочек. Адишко.
2. Увидеть в Монтевидео местную Ла Рамбла (вообще на Барсу, не похожа).
3. Увидеть морских львов в Кабо Полонио.
4. Сфотографировать сторублёвую купюру на фоне театра Солис и считать, сколько друзей не поймут прикола.
5. Спеть нетленку Cambio dolor на родине Наталии Орейро.
6. Попробовать здесь мясо — «асадо а ля паррилла».
7. Купить медовую настойку «Граппамиель».

Что говорят

Уругвай классный! Я была мало в каких странах Южной Америки, но Уругвай, на мой взгляд, просто роскошный. Пляжи хорошие, люди чудесные. Очень рекомендую!

Из советов — дом художника Карлоса Паеса (это такой белый дом, называется Casa Pueblo). Сходите на экскурсию или возьмите местного гида, он расскажет вам гораздо больше интересного, чем википедия.

Я учила испанский в университете, но в Уругвае он фонетически сложный. Не сразу привыкаешь к его звукам. Хотя, в целом, они говорят довольно правильно.

К поездке мы готовились активно, много читали, так что могу поделиться одной не самой избитой идеей: съездить в Пунта-дель-Эсте смотреть на китов! Они подплывают близко-близко к берегу, настолько близко, насколько вообще можно увидеть китов с суши. Это очень интересно!

Вероника Симонова, контент-райтер, Россия

Чили

Куда все едут и зачем

• Пустыня Атакама — за фантастическими лунными и марсианскими видами (здесь и правда есть долина Луны и долина Марса), фотографиями с Рукой пустыни.
• Северная и Южная Патагония — горы, леса, заповедники, суровая природа.
• Огненная земля — ледники.
• Регион озёр, Регион рек — в принципе, понятно.
• Ну и, конечно, остров Пасхи со знаменитыми статуями Моаи. Если в Чили добираться долго и далеко, то сюда ещё дольше, дальше и дороже. Но ради такого можно раскошелиться и потерпеть.

Мифы и легенды

Здесь ужасный испанский

Жуткая правда. Даже если вы уже стали профессором испанского языка, его чилийскую версию вы не начнёте понимать на раз-два. Здесь невероятное количество региональных модизмов, идиом и слов, присутствующих в разговоре и отсутствующих в твоём академическом учебнике испанского. Плюс особенности произношения. В общем, если собирались пощеголять, как в Барсе, вам не сюда.

Да это же сплошная пустыня!

Атакама, самая сухая пустыня, действительно масштабна. Но если вы ожидаете увидеть здесь одно большое песчаное ничего, то ступайте своей дорогой куда-нибудь в другое место. Пустыня в Чили — богатейшее и интереснейшее место. Иначе сюда бы не приезжали со всего мира смотреть на вулканы и кактусы.

7 причин побывать в Чили

1. Увидеть истуканов моаи.
2. Подружиться с ламой или альпакой.
3. Выпить чудеснейшее местное вино сорта карменер.
4. Узнать, что чилийская молодёжь предпочитает вину пиво и местный коктейль с ласкающим слух названием «пискола» (писко + кола). Отважиться и попробовать. Сойти за местного
5. Отправиться на мыс Горн и не быть сдутым жуткими местными ветрами. Вы ж не Мэри Поппинс, чтоб летать.
6. Побывать на невероятных размеров леднике
7. Понаблюдать за магеллановыми пингвинчиками.

Что говорят

Чили — страна, где много движения по вертикали и так мало — по горизонтали, которая заточена в границах Анд и Тихого океана — впрочем, в чилийских широтах он показывает бурный характер.

С севера на юг, как жемчужины на нитку, нанизаны регионы с потрясающим климатическим разнообразием — от самой сухой пустыни мира Атакамы с вулканами по 6000 метров до ледников Патагонии и Огненной Земли. Между ними притаилась регионы Араукания, Рек, Озер с вечнозелеными изумрудными лесами и вновь…заснеженные макушки  вулканов. Но уже в совсем ином обрамлении.

На севере встречаешь пушистых лам, на юге — колонии пингвинов. В Вальдивии морские львы вальяжно бродят по пирсам, и порой углубляются по улицам в город. Когда-то Вальдивию сотрясло самое сильное землетерсение в истории – это еще одна чилийская примета.Центральный регион дарит встречу с пестрым портовым Вальпараисо, винными долинами и острыми пиками Анд.

Но есть в Чили еще одно направление, в 5 часах полёта на запад от столицы. Знаменитая точка в океане, Остров Пасхи, она же единственный кусочек тропиков в стране — каменные истуканы по периметру острова, кратер вулкана, и полинезийская культура, приправленная южноамериканским ритмом.

Чили — страна звонких контрастов.

Анастасия Полосина, блогер (@chiletravelmag), автор книги «Что такое Чили», Россия/Чили

Эквадор

Куда все едут и зачем

• Кито — столица.
• Баньос — туристический городок.
• Галапагосские острова — к черепашкам.
• Куэнка — город в горах со всеми приличествующими красотами и горячими лечебными источниками.
• Гуаякиль — крупный город с колониальными зданиями и руинами индейских поселений.

Мифы и легенды

Это банановая республика и страна третьего мира.

Банановая республика — да. Здесь бананы жарят, сушат и активно экспортируют. Но не волнуйся, местные знают о существовании другой еды. А насчёт страны третьего мира — ну нет. Вполне себе европейская цивилизация (и уровень сервиса).

7 причин здесь побывать

1. Увидеть, как растут манго.
2. Сходить на известный (по крайней мере, среди поклонников Латинской Америки) рынок на площади Де-Пончос в Отавало.
3. Увидеть черепах.
4. Увидеть китов.
5. Купить у индейцев ковёр.
6. Пока Чили и Перу воюют за то, чей писко более правильный, выпить его в Эквадоре.
7. Побывать в парке Сангай, где недалеко друг от друга находятся сразу три вулкана. Один из них с озером внутри.

Что говорят

Жемчужина банановой республики — это Галапагосы. Морские ящерицы, чихающие солью, бакланы, двигающие голубыми лапами в невероятно смешных брачных танцах, пеликаны всех мастей, фрегаты, надувающие красный мешок на груди и играющие на нем клювами как на барабане… И все, конечно, эндемики. Погладить полутораметровую акулу в подводном тоннеле и понаблюдать, как с ними играет морской котик, — обычное дело.

Авиабилеты на острова стоят недешево, но, к счастью, мы узнали лайфхак: можно приехать с вещами в аэропорт рано утром и купить оставшиеся билеты прямо перед вылетом. Так получается гораздо дешевле, чем покупать заранее. А ещё у Галапагосов есть более дешевый аналог — небольшой островок Исла-де-ла-Плата. В водах вокруг него в августе часто можно увидеть китов. На обратном пути нам повезло: киты активно пускали фонтаны, махали хвостами и даже пару раз прыгнули недалеко от лодки.

Я очень хочу вернуться, чтобы увидеть альбатросов и косаток, а также вновь объедаться самым вкусным в мире севиче (людям с больным желудком нужно быть осторожнее, так как в нем много уксуса), купить панаму на родине этих шляп (да-да, через Панаму их всего лишь возили в Европу), попробовать встать на сёрф и просто почиллить в непринуждённой атмосфере этой радужной страны.

Юлия Заварзина, редактор, Россия

Пуэрто-Рико (территория США)

Куда все едут и зачем

• Сан-Хуан — столица.
• Острова Вьекес и Кулебра — райские острова.

Мифы и легенды

Весь криминальный мир США тусуется здесь.

Да, мюзикл о современных Ромео и Джульетте «Вестсайдская история» не то чтобы сослужил хорошую службу стране. Про неё, конечно, узнали (благодаря главной героине-пуэрториканке) но и разборки разных кланов стали приписывать пуэрториканцам почём зря. Это мешает путешественникам, и основной турпоток стране обеспечивают американцы. На самом деле, за полвека всё изменилось.

7 причин побывать в Пуэрто-Рико

1. Увидеть, что люди здесь не такие, как в «Вестсайдской истории».
2. Пройтись внутри старой крепости Фуэрте-Сен-Фелипе-дель-Моро.
3. Ничего не понять в Индейском Церемониальном Центре Тибс в Понсе (или понять вообще всё).
4. Выпить правильную пину коладу.
5. Взять обзорку по стране (благо она маленькая) и увидеть всё разнообразие зверюшек.
6. Провести ночь на пляже, который светится (на острове Вьекес, называется Москито-Бэй).
7. А день — на пляже Фламенко на Кулебре со ржавыми танками. Ну вот где ещё вы такое увидите!

Что говорят

Это совершенно особенное место. Я постоянно сюда возвращаюсь. В Пуэрто-Рико столько жизни! Но хотя я приезжал сюда раз за разом, а потом и вовсе переехал на два года, оставалось одно место, где я не был. Это Вьекес.

На день рождения я оказался там. Почувствовал настоящее освобождение! Там я встретил людей со всего мира и просто несколько дней тусовался. Он для меня стал местом силы. Я считаю, Пуэрто-Рико может вылечить от каких-то душевных проблем. Всем советую!

Шон Сингх, продюсер, фрилансер, США

Гваделупа (территория Франции)

Куда и зачем ехать

Главная достопримечательность и красотища — остров Бас-Тер. Есть ещё второй остров, Гранд-Тер, там тоже красиво.

Мифы и легенды

Пляжи здесь не очень.

Пляжи здесь очень — но очень переполненные. На Бас-Тер больше шансов улечься.

7 причин для поездки

1. Понежиться на белом песке, а потом сразу на чёрном. А потом снова на белом. И так сто раз.
2. Сходить на сахарную фабрику.
3. Постоянно натыкаться на какой-нибудь водопад при прогулке.
4. Пройтись по грандиозному кладбищу Морн-а-Ло в Пти-Канале.
5. Посмотреть, как живут местные.
6. Съесть фаршированного краба.
7. Попробовать самый классный пунш на Карибах — ти-пунш.

Что говорят

Я фанатка всего французского, поэтому Гваделупа мне в целом понравилась. Там указатели почти как в Париже! Если этот весь флёр отбросить, то ехать сюда надо только ради вулканических пляжей и бесконечного пунша. Мы с молодым человеком жили тут в очень спартанских условиях, и пунш помогал нам принимать этот мир во всём его многообразии. Он вкусный, реально!

Анна Ефимова, бариста, Россия

Мартиника (территория Франции

Куда все едут и зачем

• Сен-Пьер — с музеем Поля Гогена.
• Заповедник Каравелла — открыточные виды.
• Ботанические сады Балата — другие открыточные виды.

Мифы и легенды

Здесь все безработные лентяи.

Не все, а треть. Так как это заморская французская территория, у местных целый вагон льгот и социальных плюшек французов. Ну а когда вы европеец, можно и полентяйничать, наверное.

7 причин здесь побывать

1. Посмотреть, как выращивают бананы в Бельфоре.
2. Съесть возможно эти же бананы с треской. Называется это пищевое извращение «Ти-найн-лан-мори».
3. И треску с авокадо («тремпаж»).
4. Подняться на действующий вулкан Монтань-Пеле.
5. Пообщаться с летучими мышами в пещерах.
6. Увидеть поместье Жозефины, жены Наполеона.
7. Попробовать ром, который считают лучшим многие французы, — St. James.

Что говорят

Ром! Обязательно покупайте местный ром! Ну а вообще, я был на Мартинике один раз, на море. Кажется, вы так ездите в Турцию. Ну а мы на Мартинику. Вроде и у вас есть Сочи, и у нас есть Лазурный берег, а лететь куда-то далеко интереснее. Здесь классные пляжи, очень красивая природа, которой во Франции нет.

Николя Даниэль Трант, звукорежиссёр, Франция

Сен-Мартен (территория Франции)

Куда все едут и зачем

Так как это самый маленький обитаемый остров в мире, делить его немножко бессмысленно. Но если хочется — можно воспользоваться границей поделённого между двумя странами острова и выделить французский город Мариго и нидерландский Филипсбург.

Номинально Латинской Америкой считается только французская часть — но серьёзно, к чему заморачиваться, если территория всего 87 квадратов.

Мифы и легенды

Там ничего нет.

В плане инфраструктуры там сейчас правда немного сложно — Сен-Мартен в 2017 году почти полностью разрушил ураган. Но остров активно отстраивается обратно. Паровозик маленький, но сильный.

7 причин побывать на Сен-Мартене

1. Увидеть посадку самолёта в том самом аэропорту Принцессы Юлианы (ВПП которого вплотную примыкает к пляжу Махо).
2. Поиграть в казино на голландской стороне.
3. Подняться на пик дю Паради.
4. Покататься на яхте.
5. Сгонять в подводный морской заповедник на пляже Orient Bay.
6. Сходить на ферму бабочек.
7. Переходить из Голландии во Францию и обратно.

Что говорят

Я думал, что Сен-Мартен будет таким же, как Мартиника или Гвиана. Французским. Но нет! Это почти как Соединённые Штаты. Тут нормально говорят по-английски и можно платить долларами. Но я был в этой стране до прошлого года, до сильного урагана. Надеюсь, что сейчас там уже всё нормально. Я бы хотел когда-нибудь туда вернуться.

Грегори О’Коннор, программист, США

Сен-Бартелеми (территория Франции)

Куда все едут и зачем

• Густавия — столица, где сосредоточено всё самое интересное.
• Сен-Жан — фешенебельный район и без того фешенебельного курорта.

Мифы и легенды

Это ещё один разрушенный остров.

Да, ураган «Ирма» никого не пощадил. А островки здесь слишком маленькие, шансов у них не было. Но отстраиваются как быстро! Всего через несколько месяцев они готовы были принимать туристов. И сейчас всё выглядит почти так же красиво, как на фотографиях из давних рекламных брошюрок.

7 причин здесь побывать

1. Сходить на нудистский пляж, где теоретически можно встретить кого-нибудь очень состоятельного.
2. И умудриться не сгореть на белоснежном песке до ярко-красного цвета.
3. Посмотреть на то, как живут неприлично богатые люди.
4. Увидеть дом Рокфеллера.
5. Изучить старинные шведские форты.
6. Заняться дайвингом в Гран-Кю-де-Сак.
7. Подняться на гору Морн-дю-Вите, чтобы увидеть весь остров и с чистой совестью поехать обратно.

Что говорят

Я провела на Сен-Барте мало времени. Мы были в пресс-туре, и хотя за наш перелёт наверняка отдали космические деньги, времени покайфовать от красивой жизни у нас почти не было. Сама я никогда так не делаю, и если лететь далеко, стараюсь остаться в стране подольше, ну ладно.

Мне по атмосфере Сен-Бартелеми напомнил Монако. Много яхт, есть ощущение какой-то богатой жизни. Но не уверена, что я поехала бы туда сама, всё-таки далеко и дорого. Только если есть куча денег или возможность совместить посещение острова с поездками в какие-то другие места.

Вероника Симонова, контент-райтер, Россия

Гвиана (территория Франции)

Куда и зачем ехать

• Кайенна — столица с тропическими джунглями и племенами умеренной дикости.
• Кау — регион, где ещё больше джунглей.
• Иль-дю-Салю (Острова Спасения) — райские острова, служившие тюрьмой для преступников.
• Куру — космодром (правда, зачем вам Россия и Казахстан, когда можно укатить смотреть на ракеты в Гвиану).

Мифы и легенды

Здесь до сих пор золотая лихорадка.

Нет. Она пришлась на середину века, так что сейчас никого уже не лихорадит. Хотя фанатики-старатели, ищущие золото, могут попасться в Гвиане и сейчас.

7 причин побывать в Гвиане

1. Наесться креветок, чтобы меньше их ушло на экспорт.
2. Попробовать кайенский перец прямо с куста.
3. Сходить погулять в джунглях. Только аккуратно.
4. Попытаться поймать сухой сезон (он тут короткий).
5. Сходить на местный карнавал, если уж приехал.
6. Посмотреть на запуск космического корабля почти на самом экваторе.
7. Купить бабочку в рамке и доказывать всем, что вы энтомолог, а они просто не шарят.

Что говорят

Я не очень много времени провёл в Гвиане. Это маленькая, но очень богатая страна. Они тут все считают себя французами; возможно, это так и есть. Я был ещё в Гайане и Венесуэеле, и уверен, что тут гораздо лучше. Своеобразная страна, добираться может быть неудобно, но она точно стоит того, чтобы здесь отдохнуть и познакомиться с этим кусочком Франции на выезде!

Грегори О’Коннор, программист, США

Латинская Америка всегда манила путешественников необыкновенной природой и колоритной культурой. Рельефные горные пейзажи, живописное карибское побережье, опасные тернистые джунгли, красочные фестивали, города древнейших цивилизаций и протянувшиеся через многовековую историю традиции — все это уместилось на одном континенте. Журналист и писатель Игорь Ротарь решил изучить все особенности Латинской Америки и отправился туда в многомесячное путешествие. Рассказ о его впечатлениях — в репортаже «Ленты.ру».

Латиноамериканский характер

В целом латиноамериканцы очень жизнерадостны и доброжелательны. И это не формальная вежливость, как у американцев, — тебе здесь действительно искренне рады. Расстояние между людьми (не только в переносном, но и прямом смысле) в Латинской Америке гораздо меньше, чем в Европе или США. Познакомиться с туристом и чем-то ему помочь здесь хотят очень многие посторонние люди.

Приведу примеры из своего опыта. Как-то я жил в отеле, состоящем из коттеджей с кухней. Регулярно совершенно незнакомые люди приносили мне какую-нибудь вкусную еду или приглашали к себе в гости. A как-то в небольшой колумбийской деревеньке я упал с мотоцикла и сильно ушиб бок. Решил пойти в местный медпункт. Девушка осмотрела меня и сказала:

— Ничего страшного. Просто сильный ушиб. Я вам выпишу рецепт, купите в аптеке ампулу с антивоспалительным лекарством, ну, и таблетки недельку попьете.

Пошeл расплачиваться. Медсестра посмотрела тарифы.

— Ой, 80 тысяч песо (приблизительно 30 долларов)! Нет, мне стыдно с вас не за что такие огромные деньги брать. Я не буду регистрировать ваш прием.

Я купил девочкам из медпункта кока-колу, мороженое и печенье. Медсестры были в полном восторге. Сделали мне укол из собственной ампулы, да еще и таблетки бесплатно дали.

Если в жизни американца главное — это работа, то для латиноамериканца в системе ценностей на первом месте стоит семья. На одиноких людей здесь смотрят с откровенным непониманием и даже подозрением.

Во многом стиль жизни напоминает среднеазиатский или кавказский. Здесь очень любят пышные семейные застолья, пикники. Если жители Узбекистана и Таджикистана готовы влезть на долгие годы в долги ради пышной свадьбы, то латиноамериканцы это делают на кинсинеро — пятнадцатилетие дочки. Нужно снять огромный ресторан, пригласить сотни гостей.

Так, я очень скоро убедился, что приходить впритык к отправлению автобуса чревато неприятными последствиями, поскольку он вполне может уйти минут на десять раньше, чем заявлено в расписании. В то же время отправление может задержаться и по прихоти пассажира.

Как-то наблюдал такую сценку: когда автобус тронулся, из кафе выбежала женщина и стала махать рукой, мол, подожди! Водитель беспрекословно повиновался. Пассажирка спокойно допила кофе, доела пирожное и, не торопясь, отправилась в салон.

Другая особенность латиноамериканцев — это любовь к громкой музыке, которая может играть всю ночь. Местные считают это нормальным, качать права в такой ситуации считается бестактным (нельзя мешать людям веселиться!) — нужно просто заткнуть уши берушами.

Ладинос и индейцы

Описанные выше свойства характера верны не для всех латиноамериканцев, а лишь для ладинос — смеси белых и индейцев. Они доминируют во всех государствах континента, за исключением Аргентины. Эта страна — кусочек Европы (правда, довольно бедный), перенесенной в Латинскую Америку. Подавляющая часть населения Аргентины — переселенцы из Испании и Италии.

В одних странах примесь индейской крови у метисов больше, а в других меньше, наконец, достаточно сильно отличаются друг от друга и различные племена аборигенов. В результате получилось так, что единого типажа у ладинос просто нет. Например, среди колумбиек и венесуэлок очень много настоящих красавиц, а мексиканки, напротив, ширококостны, коротконоги и толстозады.
Что касается самих индейцев, то они не вписались в современную латиноамериканскую цивилизацию. Во всех странах региона их проблемы схожи друг с другом: алкоголизм, низкое образование и, как следствие, высокая преступность.

В районе проживания индейцев майя в Гватемале и Мексике туристов грабят с завидной регулярностью. В Андах, где живут индейцы кечуа, нападений вроде бы нет, но и здесь можно столкнуться с неприятностями.

Так, например, когда я сфотографировал ламу, индейцы стали клянчить у меня деньги, поскольку я якобы забрал у животного душу, и теперь оно умрет. Да, раньше, как выяснилось, среди индейцев действительно существовало такое поверье, но, как мне кажется, в моем случае это был чистый шантаж. Денег я не дал, но осадок остался.

Серьезнейшей проблемой для аборигенов является и вырубка джунглей, приводящая к уходу животных из лесов и гибели многих фруктов. В результате индейцы лишаются своих традиционных занятий: охоты и собирательства. Освоить же современные профессии они часто не в состоянии. Поэтому лишившиеся средств к существованию индейцы становятся криминальными маргиналами.

Среди латиноамериканцев сильны расистские настроения. Очень многие считают, что чем больше у тебя белой крови, тем ты лучше. Вот, например, рассказ моей знакомой швейцарки, которая замужем за эквадорцем: «Отец мужа очень гордится, что его предки из Испании и у него нет ни капли индейской крови. Первый сын пары родился в Швейцарии, и когда дедушка впервые увидел внука, то был просто в восторге: «Настоящий белый!» Но потом во внуке стали проявляться индейские черты, и дедушка сразу потерял к нему интерес. Вообще я заметила, что чем шире у человека разрез глаз, тем легче ему сделать карьеру».

«Иисус Христос — сын Луны и Солнца»

Испанцы обращали индейцев в христианство насильно и подошли к проблеме кардинально: разрушали капища аборигенов и на их месте строили католические храмы. Увы, это решение имело эффект бумеранга. Да, индейцы стали ходить в церковь, но в реальности они молились в ней своим прежним идолам.

Нередко рядом с церквями ставились замаскированные идолы. Да и сам Иисус Христос стал у индейцев майя сыном Луны и Солнца. Крест тоже приобрел совсем другую функцию — они поверили в то, что он может говорить и давать разные советы: например, воевать против испанцев.

Сегодня многие храмы в индейских деревнях становятся местом шаманских ритуалов. Я лично посетил одну из таких церквей в майской деревушке. Пол в церкви был устлан травой, на которой и сидят, попивая текилу из бутылочки, прихожане. Майя считают, что пьяному легче найти общий язык с Богом.

С погодой здесь тоже все не слава богу. Вопреки распространенному в России мнению, климат в Латинской Америке во многих регионах просто ужасен. На побережье и в джунглях круглый год плюс сорок и высокая влажность, а в экваториальных высокогорных Андах все время около 10 градусов, и льет дождь.

Стиль жизни обитателей гор и побережья также отличается кардинально. Когда попадаешь на побережье, то первым делом удивляешься обилию гамаков, в которых, лениво покачиваясь, возлежат местные жители. С полудня до трех дня время сиесты — из-за жары жизнь вымирает, закрыты почти все магазины и кафе.

Отдельно нужно выделить карибское побережье, где достаточно много чернокожих и метисов. Здесь сложился особый латиноамериканско-aфриканский стиль с зажигательными танцами, непрерывными карнавалами и необычной кухней. Девиз местной жизни: cекс, танцы и вино! И, возможно, неслучайно, что самый знаменитый писатель Латинской Америки Габриэль Маркес вырос именно в карибском регионе.

В горах же все по-другому. Здесь явно не до танцев — люди ведут ежедневную борьбу за существование. Для того чтобы выпасти скот, набрать дров, приходится проделывать небезопасный путь по скользким горным тропам. Дождь и туман также являются неизменными реалиями местной жизни. Машины здесь могут проехать далеко не всюду, и наиболее распространенный транспорт — мотоцикл.

Люди в горах более суровы и основательны, чем жители побережья. К незнакомцу тут принято обращаться «синьор», и даже приятели обращаются друг к другу на вы. Стоит ли говорить, что горцы недолюбливают этих прибрежных грубиянов и лентяев, а те отвечают тем же «нелюдимым дикарям».

Неидеальная Испания

Есть мнение, что по Латинской Америке нельзя изучить испанскую культуру (главным образом, архитектуру): мол, она слишком провинциальна. На самом деле, это не совсем так.

Почти во всех крупных латиноамериканских городах есть своя неповторимая изюминка. Так, Мехико-сити претендует на столицу всего континента. Здесь множество величественных дворцов, и в этом городе жили и работали мировые знаменитости — вышеупомянутый Габриэль Гарсиа Маркес, классик испанского кино Бунюэль, революционеры Фидель Кастро и Че Гевара.

Другая забавная особенность города состоит в том, что он целиком расписан огромными полотнами-фресками, или муралами, художников-коммунистов; в основном Диего Риверо и Хосе Давидом Сикейросом. В глазах просто рябит от пятиконечных звезд и красных знамен. Темы также найдут отклик в сердцах многих россиян моего поколения: возмездие капиталисту, раздача земли помещика крестьянину, ликвидация неграмотности.

«В Мексике, никогда не упразднявшей свободное предпринимательство и частную собственность, до сих пор лучшая похвала политическому деятелю — «революционер», только, разумеется, «подлинный». Термин «революционный» выскакивает как бы сам собой, вроде постоянного эпитета с общепозитивной окраской», — иронизирует в книге «Гений места» журналист и писатель Петр Вайль.

Другой интересной столицей Латинской Америки является колумбийская Богота, главной достопримечательностью которой считается музей Фернандо Ботеро — самого знаменитого и раскрученного из современных латиноамериканских художников и скульпторов. Скульптуры Ботеро можно увидеть почти во всех известных городах мира, его произведения стоят миллионы долларов.

Картины Фернандо Ботеро мне понравились, хотя люди у него почему-то напоминают гротескных мексиканцев (толстые и коренастые) — среди колумбийцев таких гораздо меньше. А за красоток колумбиек, которых он изобразил совсем не подлинно, я даже обиделся: где он здесь нашел таких уродливых, толстых теток?! Наверное, все же с Мексикой перепутал.
По картинам этого колумбийца можно изучать актуальные проблемы его родины: он изображает и нападения мафии, и солдат, ищущих коммунистических повстанцев, и даже революционера с серпом и молотом на голой попе.

Продолжая тему интересных крупных городов континента, хочется отметить и эквадорский Кито, центр которого включен ЮНЕСКО во всемирное культурное наследие.

Населенный пункт расположен на высоте трех тысяч метров, поэтому для неподготовленного россиянина даже обычная прогулка может превратиться в серьезное испытание. Лично у меня здесь началась горная болезнь, которую безошибочно определила девушка на ресепшене в отеле, выписав рецепт: «Не волнуйтесь, почти все туристы вначале страдают от этого. Пойдите в наш ресторан и закажите чай из коки».

Я подумал, что ослышался: разве можно употреблять такой «чай»?! Оказалось, что вполне. В латиноамериканских странах листья кокаинового куста (в отличие от производимого из них кокаина) совершенно легальны. По мнению местных врачей, их употребление безвредно и не вызывает наркотической зависимости. Они широко используются индейцами как в медицинских, так и в ритуальных целях. Из них делают не только чай, но даже пирожные.

Кстати, высота предопределяет и очень необычный климат эквадорской столицы. Как шутят местные: «У нас четыре времени года… ежедневно».

Это лишь малая часть интересных латиноамериканских городов. В реальности примеры можно приводить почти до бесконечности

Горы, джунгли и трудности

Нельзя обойти стороной и природу Латинской Америки. Так, если вы собираетесь в Анды, то будьте готовы к тому, что вам придется часами идти по грязи под проливным дождем, а вечером спасаться от холода у печки-буржуйки. Впрочем, если вас не смущают эти мелкие неудобства, то игра стоит свеч — виды здесь действительно просто фантастические. Кстати, еще один плюс путешествий по Aндам — это то, что здесь можно передвигаться самостоятельно, особой необходимости в гиде нет.

A вот в джунглях Aмазонии путешествовать без проводника практически нереально. Будьте также готовы к удушливой влажной жаре (представьте, что вы оказались в парнике) и постоянным укусам москитов. Но и с этими трудностями можно смириться ради ощущения, что ты оказался в самых первозданных дебрях планеты.

Встречи с крокодилами, обезьянами и амазонскими дельфинами практически гарантированы. Между прочим, индейцы считают, что дельфины — это умершие люди, и мне даже приходилось видеть скульптуры, где аборигенки занимаются любовью с ними, — не берусь судить, насколько реалистичными были эти изваяния.

Однако очень многих туристов Амазонка привлекает не первозданной природой, а возможностью увидеть настоящих дикарей в набедренных повязках. Увы, таких путешественников ждет сильное разочарование. Да, в джунглях остались еще «неконтактные» племена, но встречи с ними категорически запрещены, так как у них нет иммунитета от болезней цивилизованного современного мира.

Правда, я слышал историю про некого российского бизнесмена, который за 10 тысяч долларов возил нелегально богатеев в неконтактные племена. Возил, конечно, не для праздного любопытства: для занятия сексом с индейскими женщинами. Тем не менее никаких достоверных доказательств этой информации нет.

«Хуже, но богаче»

«Здесь никто не назовет жителей Соединенных Штатов американцами. Они — Americanos del norte, с уточняющим и умаляющим дополнением: северные американцы. Они хуже, но богаче и сильнее. Они опасны для американцев настоящих, латинских», — пишет все тот же журналист Петр Вайль. Он считает, что у латиноамериканцев тяжелый комплекс перед северным соседом, но мне кажется, что дело все-таки не только в этом.

Опасаясь прихода к власти коммунистов, а нередко и просто чтобы обеспечить надежную прибыль американским компаниям, Вашингтон часто поддерживал откровенно одиозных латиноамериканских диктаторов.

К слову сказать, поддерживать своих «негодяев» свойственно всем империям — в том числе и канувшему в Лету СССР, — но для латиноамериканцев это вряд ли было утешением. Поэтому неудивительно, что среди жителей континента закрепились антиамериканские сантименты.

Как мне кажется, именно нелюбовью к США отчасти объясняется тот факт, что в Латинской Aмерике почти никто не говорит по-английски. Например, даже в четырехзвездочном отеле далеко не всегда можно найти человека, говорящего на языке Шекспира. Забавно, но обнаружить людей, понимающих английский, очень сложно даже в Мексике, где едва ли не каждый четвертый житель работал в США!

Причем достаточно часто латиноамериканцы откровенно объясняют, почему они не хотят учить этот иностранный язык: «На испанском языке говорят больше людей, чем на английском, поэтому лучше вы учите наш язык — так справедливей!»

Иисус Христос, Троцкий и другие латиноамериканские коммунисты

В кабинете хозяина одной из сельских гостиниц Эквадора я обнаружил на стене три портрета: Ленина, Маркса и… Иисуса Христа. «Этих троих очень уважаю!» — заявил мне владелец кабинета Виктор, очень добрый 50-летний мужчина в неизменной ковбойской шляпе.

Такие люди как Виктор очень типичны для латиноамериканских левых. В этом я убедился, посетив музей Троцкого в Мехико-сити. Сегодня это очень бойкое место. Здесь можно встретить туристов из всех стран мира, но преобладают все же местные жители, причем не только из Мексики.

В музее можно посмотреть кабинет, спальню, кухню, библиотеку и даже туалет опального коммуниста. На одной из стен сохранились следы пуль от неудавшегося покушения на Льва Давидовича Сикейросом. Меркадер был удачливей, о чем и свидетельствует могила с серпом и молотом во дворе дома.

Но вернусь к латиноамериканским посетителям музея. Вот мой типичный диалог с ними:

— Вам нравится Троцкий?
— Конечно, очень!
— А Ленин?
— Еще бы!
— А Сталин?
— Само собой!

Похоже, что в головах этих людей большая путаница. Что, впрочем, неудивительно, если учесть, что даже любовница Троцкого, знаменитая мексиканская художница-коммунистка Фрида Кало, рисовала портрет Сталина, а над ее кроватью висели портреты Маркса, Ленина, Сталина и Мао Цзэдуна.

Маркс, Ленин и Мао, по крайней мере, объяснимы. А вот портрет Сталина в спальне Фриды выглядит так же дико, как если бы булгаковская Маргарита держала бы над своей кроватью фото критика Латунского.

Но даже и с такими своеобразными марксистами во времена СССР коммунистические идеи распространялись по континенту со скоростью вируса. Появление просоветских социалистических государств в большинстве стран Латинской Aмерики было вполне реально. И по сей день здесь популярны имена Ленин (так, кстати, зовут эквадорского президента) и Ильич.

Возможно, я показал Латинскую Америку не в слишком радужных красках. Но что поделать, здесь действительно не все хорошо, в том числе и для туриста. И все-таки посетить этот континент стоит. Это совершенно особенный, не похожий ни на какой другой регион мир! Выражаясь терминологией старика Сэмюэла Хантингтона — своя особая цивилизация.

(Latin America)

История Латинской Америки, Демографическая ситуация в Латинской Америке, культура Латинской Америки

Географическое положение Латинской Америки, население и религия латинской Америки, экономика Латинской Америки, государства Латинской Америки

Содержание

Раздел 1. Общие сведения о Латинской Америке.

Раздел 2. Природа Латинской Америки.

Раздел 3. Население в Latin America.

Раздел 4. Культура Латинской Америки.

Раздел 5. Религия Латинской Америки.

Раздел 6. Экономика Latin America.

Раздел 7. Государства в Латинской Америке.

Латинская Америка — регион, располагающийся в Западном полушарии и простирающийся от границы США и Мексики на севере, до Огненной Земли и Антарктиды на юге, и по протяженности растянувшийся на более чем 12 000 километров.

Общие сведения о Латинской Америке

Латинская Америка-регион, расположенный в западном полушарии между южной границей США на севере и Антарктидой на юге. Включает южную часть Северной Америки, Центральную Америку, острова Вест-Индии и материк Южная Америка. С запада омывается Тихим океаном, с востока — Атлантическим.

На территории региона расположено 46 государств и зависимых территорий общей площадью 21 млн. км, что составляет более 15% суши земного шара. Население Латинской Америки, по оценке на 1988г., составило 426 млн. чел., или 8,3% мирового.

В последние годы в связи с ростом национального самосознания англоязычных стран Вест-Индии, большинство из которых обрело политическую независимость, и поскольку название «Латинская Америка» в буквальном значении применимо не ко всем территориям, образующим этот регион, последний нередко именуют странами Латинской Америки Карибского Бассейна. Однако термин «страны Карибского бассейна» именует ряд недостатков. Такие страны, как Куба, Республика Гаити, Доминика, Пуэрто Рико и др., являются и «латинскими» и «карибскими», в связи, с чем противопоставление Латинской Америки Карибскому бассейну (используемое иногда в политических целях) не совсем правомерно. К тому же понятие «страны Карибского бассейна» Весьма неопределённо: в одних случаях к нему относятся все страны (кроме США), прилегающие к Карибскому морю и Мексиканскому заливу, а в других — только англо-, франко — и голландско-язычные территории Вест-Индии, Центральной Америки и северной части пылающего континента.

На территории Латинской Америки выделяют ряд субрегионов: Средняя Америка (Мексика, страны Центральной Америки и Вест-Индия), по составу входящих в неё территорий это понятие близко таким географическим понятиям, как «карибские страны» («страны Карибского бассейна») и «Месоамерика» (хотя и не полностью совпадает с ними); лаплатские страны (Аргентина, Бразилия, Парагвай и Уругвай); андские страны (Боливия, республика Венесуэла, Колумбийская республика, Перуанская республика, Республика Чили и Эквадор). Аргентину, Парагвай, Уругвай и Республика Чили иногда именуют странами «Южного конуса».

Название «Латинская Америка» было введено французским императором Наполеоном III как политический термин. Латинская Америка и Индокитай рассматривались тогда как территории в сфере особых национальных интересов Второй империи. Этот термин первоначально обозначал те части Америки, в которых разговаривают на романских языках, то есть территории, населённые выходцами с Иберийского полуострова и Франции на протяжении XV—XVI веков. Иногда этот регион называют еще Иберо-Америкой.

Пояс Кордильер, которые в пылающему континенту называются Андийскими Кордильерами, составляет самую длинную в мире систему хребтов и горных массивов, которая протянулась вдоль тихоокеанского побережья на 11 тыс. км, наибольшей вершиной которой, является аргентинская Аконкагуа (6959 м) вблизи границы с Республика Чили, и именно здесь (в Латинской Америке) находится самый высокий действующий вулкан Земли — Котопахи (5897 м), расположенный вблизи Кито и самый высокий водопад мира – Анхель (979 м), расположенный в республике Венесуэле. А на боливийско-перуанской границе, расположено самое крупное из высокогорных озер мира — Титикака (3812 м, 8300 кв. км). Также здесь находится самая длинная река мира — Амазонка (6,4 — 7 тыс. км), которая является и самой полноводной на планете. Наибольшее озеро-лагуна Макарайбо (13,3 тыс. кв. км) находится на северо-западе республики Венесуэлы. Животный мир Латинской Америки богат и разнообразен, нигде больше не встречаются ленивцы, броненосцы, американские страусы, ламы гуанако.

Со времен конкисты европейские завоеватели принудительно насаждали свои языки в Латинской Америке, поэтому во всех ее государствах и территориях испанский язык стал государственным, за исключением Бразилии, где официальный язык — португальский. Испанский и португальский языки, функционируют в Латинской Америке в виде национальных разновидностей (вариантов), для которых присуще наличие ряда фонетических, лексических и грамматических особенностей (их больше всего в разговорном общении), что объясняется с одной стороны влиянием индейских языков, а с другой — относительной автономностью их развития. В странах Карибского бассейна государственными языками являются главным образом английский и французский (Республика Гаити, Гваделупа, Мартиника, Французская Гвиана), а в Суринаме, Арубе и Антильских (Нидерландских) островах — нидерландский.Индейские языки после завоевания Америки были вытеснены, и на сегодня лишь кечуа и аймара в Боливии и республика Перу, и гуарани в Парагвае являются официальными языками, на них, как и некоторых других (в Гватемале, Мексики, Перуанская республика и Республика Чили), существует письменность и издается литература. В ряде стран Карибского бассейна в процессе межнационального общения возникли так называемые креольские языки, сформировавшиеся в результате неполного освоения европейских языков, как правило английского и французского. Вообще, для значительной части населения Латинской Америки характерно двуязычие (билингвизм) и даже многоязычность.

Религиозная структура населения Латинской Америки отмечается абсолютным преобладанием католиков (более 90%), поскольку в колониальный период католицизм был единственной обязательной религией, а принадлежность к другим вероисповеданиям преследовалась инквизицией.

История Латинской Америки богата, интересна и разнообразна. Когда-то, здесь существовали древние цивилизации ацтеков, Майя, инков, мочика и многих других культур Латинской Америки, впоследствии покоренные испанскими конкистадорами под предводительством Эрнана Кортеса и Франсиско Писарро. В дальнейшем была борьба за Независимость от испанской короны, под предводительством падре Идальго, Франсиско Миранды, Симона Боливара и Хосе Сан Мартина, и новейшая ее история, с наркобаронами, хунтами, партизанами-гирельерос и террористическими организациями.

Перу height=»262″ src=»/pictures/investments/img993992_7_Hose_de_San-Martin_Libertator_iz_Argentinyi_CHili_i_Peru.jpg» title=»7. Хосе де Сан-Мартин, Libertator из Аргентины, Чили и Перу» width=»200″ />

Десятки разнообразнейших национальных парков, множество археологических достопримечательностей, городов с колониальной архитектурой и прочих интересных мест, расположены в этом регионе.

Край загадочных цивилизаций инков, Майя и ацтеков, земля умопомрачительных красавиц и благородных кабальеро, главный табачный и кофейный регион планеты, а также место сосредоточения массы самобытных и разнообразных традиций и культур, Латинская Америка занимает нижний край североамериканского континента, Южную Америку и целую россыпь островов, пристроившихся около их узкого перешейка.

Термин «Латинская Америка» возник как обозначение зависимых территорий европейских метрополий, чьи официальные языки развились из народной латыни – в частности, испанский, португальский, французский. Сегодня в обращение входит сочетание «Индейская Америка» (как более политкорректное), хотя для турагентов и туристов регион, похоже, ещё надолго останется «латинским».

В туристическом смысле, Латинская Америка — пёстрый «букет» направлений. За чем только сюда не едут — и для того, чтобы лично прикоснуться к легендарным памятникам архитектуры, и чтобы покататься на джипах в национальных парках и, конечно, со вкусом отдохнуть в прибрежных отелях. Публика, посещающая латиноамериканские страны — любознательный народ с деньгами (отдых в Латинской Америке весьма дорогостоящий). Они уже много поездили по свету, неоднократно были в странах Юго-Восточной Азии и весьма требовательны к условиям проживания (70 % всех туристов бронируют пятизвёздочные отели). Пассивному лежанию на пляже они в большинстве своем предпочитают познавательный отдых, для которого в Латинской Америке есть всё необходимое.

Термин «Латинская Америка» можно рассматривать как регион, культурно-географический мир или группу государств, имеющих множество географических, по- литических, культурных и иных сходств между собой и в то же время сильно отличающихся от других государств. Все эти определения имеют схожее значение, поэтому я буду их взаимозаменять.

Итак, Латинская Америка – это регион, расположенный в западном полушарии между южной границей США (река Рио-Гранде) на севере и Антарктидой на юге. Включает в себя южную часть Северной Америки, Центральную Америку, острова Вест-Индии и материк Южная Америка. Омывается 2-мя океанами: с запада – Тихим, с востока – Атлантическим. Здесь расположено 46 государств и зависимых территорий на общей площади около 21 млн. км2,что составляет примерно 15% от общей площади суши Земли. Границы между материковыми странами проходят в основном по крупным рекам и горным хребтам. Большинство стран имеют выход к океанам и морям либо являются островными. К тому же данный регион находится в относительной близости к очень развитому в экономическом отношении государству США. Таким образом, экономико-географическое положение Латинской Америки весьма благоприятно, несмотря на её некоторую изолированность от других регионов. По государственному устройству латиноамериканские страны представляют собой суверенные республики, государства в составе Содружества, возглавляемо-го Англией, либо владения Великобритании, Франции, США, Нидерландов (в основном острова в Атлантическом океане). Крупных политических или иных конфликтов на этой территории не наблюдается. Объясняется это следующим. Во-первых, государства Латинской Америки имеют много общего в культуре, истории схожи по уровню экономического развития, поэтому им фактически нечего делить. Во-вторых, рельеф и природные условия в целом не располагают к развитию вооружённых конфликтов: много рек, неоднородный рельеф и т.п. Что касается зависимых территорий, то им не на что жаловаться. Страны-владельцы являются для них рынком сбыта производимой продукции (будь то добывающая или обрабатывающая промышленность или сельское хозяйство), предоставляют рабочие места населению, вкладывают огромные капиталы с целью дальнейшего развития экономики для более эффективного использования природных богатств (в том числе в качестве туристических центров), в наличии которых не стоит сомневаться, иначе бы их содержание не окупалось. Плюс оплачивают «моральный ущерб» этих «колоний».

В качестве примера можно взять Гвиану (владение Франции). Находится чуть севернее экватора, покрыта влажны-ми тропическими лесами и является «заморским департа-ментом» Франции. 150 лет она являлась местом ссылки преступников, но потом ситуация изменилась: в настоящее время её представители заседают во французском парламенте. Население в основном сосредоточено на побережье Атлантического океана, там же находится и столица Гвианы, город Кайенна. Большинство жителей работает на государственных предприятиях, а остальная часть занимается сельским хозяйством (выращивая батат, ананасы, рис и кукурузу). Недра этой территории богаты залежами бокситов, имеются золотые месторождения, также здесь находится функционирующий ракетно-космический центр (в городе Куру). Гвиана — экономически отсталая страна, зависящая от финансовой помощи Франции (однако уровень жизни здесь далеко не самый низкий в мире). Существуют планы укрепления экономики путём развития горнорудной промышленности, а также освоения и использования огромных лесных массивов.

Географическое положение Латинской Америки выгодно и благоприятствует развитию хозяйства благодаря 3-ём аспектам. Во-первых, выход к морям и океанам и наличие Панамского канала, во-вторых, близкое расположение США, в-третьих, огромный природно-ресурсный потенциал, который пока не удалось реализовать во многом благодаря историческому фактору. Ведь почти все здешние страны в прошлом были колониями, а некоторые и ныне остаются зависимыми. Я думаю, что они наверстают упущенное и станут высоко развитыми, конечно, не без помощи других, индустриальных и постиндустриальных держав.

Территория Латинской Америки первоначально была заселена выходцами из Северо-Восточной Азии, которые позднее смешались с миграционными потоками и образовали многочисленные индейские племена и народности. Древнейшие стоянки первобытных людей относятся к 20-10-му тыс. до н. э. Ко времени вторжения европейских завоевателей в конце 15—16 вв. большинство индейских племён находилось на различных стадиях первобытнообщинного строя, занималось собирательством, охотой и рыболовством. Айма-ра, ацтеки, Майя, инки и др. создали раннеклассовые государства. После путешествий Х. Колумба, открывшего острова Антильского архипелага, побережье Центральной Америки и республики Венесуэлы (1492—1504), были основаны первые испанские поселения на островах Эспаньола (Республика Гаити) и Куба, которые стали опорными пунктами дальнейшего проникновения в глубь Американского материка. Экспедиции конкистадоров привели к утверждению испанского владычества на территории Мексики, Калифорнии, Флориды, Центральной Америки и на всём Южноамериканском континенте, за исключением территории Бразилии, которую завоевала Португалия, и Гвианы, захваченной Англией, Голландией и Францией. Междоусобная борьба индейских вождей, вступавших в союзы с чужеземными захватчиками, облегчила завоевание Латинской Америки колонизаторами. Завоевание Америки испанцами и португальцами, в основном завершилось в 16—17 вв. Несмотря на отчаянное сопротивление коренных жителей (на что колонизаторы во многих случаях отвечали поголовным их истреблением), Испания и Португалия насадили здесь свои языки, свою религию (католицизм) и оказали большое влияние на формирование культуры латиноамериканцев. Английская, французская и нидерландская колонизация также оказала влияние на историю Латинской Америки, но значительно меньшее, чем испанская и португальская.

Развитие капиталистических отношений, крестьянские и городские восстания 18 в. (крестьянская война в республика Перу 1780-83, восстание в Новой Гранаде 1781 и др.) расшатали колониальную систему и способствовали пробуждению национального самосознания местного населения. Война за независимость английских колоний в Се-верной Америке 1775-83 и Великая французская революция ускорили этот про-цесс. В результате восстания негров-рабов, начавшегося на Республика Гаити в 1791, и войны против французских колонизаторов было отменено рабство (1801) и завоёвана независимость Республика Гаити (1804), одновременно подорвано испанское владычество в Санто-Доминго (современная Доминикана). Война за независимость испанских колоний в Америке 1810-26 завершилась уничтожением колониального ре-жима. Почти все испанские колонии завоевали политическую независимость. Попытки освободить Кубу и Пуэрто Рико не удались из-за вмешательства США и Великобритании. В обстановке широкого народного движения в сентябре 1822 была провозглашена независимость Бразилии от Португалии.

Образование государств явилось важнейшей предпосылкой для ускорения развития капиталистических отношений. Сохранение крупного помещичьего землевладения и привилегий церкви тормозило этот процесс. В середине 19 в. начался новый подъём революционного движения, выразившийся в гражданских войнах в Аргентине, Колумбийской республики, Мексике, республике Венесуэле, Уругвае, Гватемале и заставивший провести важные социальные реформы в Перуанская республика, Гондурасе, Бразилии. Были отменены подушная подать с индейцев и рабство негров (без наделения землёй), уничтожены дворянские титулы. В 1889 была ликвидирована монархия и провозглашена республика в Бразилии. После прихода сюда социализма и его крушения (кроме Кубы) пошёл активный процесс раз-вития капитализма.

Природа Латинской Америки

Особенности рельефа Л.А. характеризуются наличием в ее геологическом строении двух разнородных структурных элементов: древней южноамериканской платформы и более молодого, подвижного пояса Кордильер, которые в пылающему континенту называются Андийскими Кордильерами (их ответвлением является Антильская островная дуга). Первой соответствуют древние плоскогорье и плато — Гвианское, Бразильское и Патагонское и пояс низин и равнин — Амазонская, Льянос-Оринокское, Гран-Чако, Памп.

Пояс Кордильер-Андов составляет самую длинную в мире систему хребтов и горных массивов, которая протянулась вдоль тихоокеанского побережья на 11 тыс. км, наибольшей вершиной Западного полушария является аргентинская Аконкагуа (6959 м) вблизи границы с Республика Чили. В Андах, на боливийско-перуанской границе, расположено самое крупное из высокогорных озер мира — Титикака (3812 м, 8300 кв. Км). Пояс Андийских Кордильеров характеризуется частыми разрушительными землетрясениями (Мехико, 1985) и извержения вулканов (Колумбийский Руис, 1986, мексиканский Попокатепетль, 2000), именно здесь находится самый высокий действующий вулкан Земли — Котопахи (5897 м, близ Кито).

Сложностью геологического строения определяется богатство, и разнообразие полезных ископаемых Л.А. На нее приходится 18% запасов нефтепродуктов, 30% — черных и легирующих металлов (хром, никель, цинк, марганец и др.) и 55% редких металлов (алюминий, титан, стронций и др.) мира, не считая посткоммунистических государств. По запасам ряда ископаемых отдельные страны Латинской Америки занимают первое место в мире (за исключением Российской Федерации и КНР): к примеру, по железной руде, бериллию а также горному хрусталю — Бразилия; по селитре и купрума — Республика Чили; по литию – Боливия; по графиту — Мексика. Большие запасы нефтепродуктов и Природного газа сосредоточены в республике Венесуэле и Мексике.

Учитывая свое географическое расположение преимущественно в низких широтах (при этом суша наибольшую площадь имеет вблизи экватора) Л.А. получает много солнечного тепла, поэтому для большей части региона характерны жаркие типы климата, где средние месячные температуры более + 20, а сезонные различия проявляются в основном в смене режима осадков, а не температур. Это создает благоприятные условия для круглогодичной вегетации растений и позволяет выращивать все тропические плантации и потребительские сельскохозяйственные культуры.

Сезонные колебания температур наиболее полно выражены лишь на крайнем севере и юге Л.А., которые заходят в субтропические и умеренные широты (в Сантьяго, к примеру, средняя температура января + 20, июля + 8, а на Огненной Земле + 11 и + 2), а, кроме того, в горных районах тропиков. Кратковременные стремительные понижения температуры (вплоть до южного Тропика) бывают в случае вторжения из высоких широт холодных воздушных масс, чему способствует преимущественно меридиональное направленность горных хребтов.

Между отдельными регионами Л.А. существуют значительные различия в кол-ве осадков а также их распределении по сезонам. Если в Амазонии и на тихоокеанских склонах Экваториальных Андийских Кордильеров сезон дождей продолжается практически круглый год, а годовая норма осадков достигает 10 тыс. мм, то на тихоокеанском побережье республика Перу и на севере Республика Чили дожди выпадают не каждый год, а пустыня Атакама — одна из самых засушливых на Земле (1-5 мм осадков в год).

Климатические особенности Л.А. заметно повлияли на процесс ее заселения и хозяйственного освоения, до сих пор они создают немалые проблемы при освоении новых территорий, например бассейна Амазонки.

Страны Л.А. лучше всего в мире обеспечены водными ресурсами, толщина среднегодового стока рек региона (550 мм) почти вдвое превышает среднюю величину мирового стока суши. Самая длинная река — Амазонка (6,4 — 7 тыс. км) является самой полноводной на планете, ежегодно она выносит в океан около 6 тыс. кубометров воды. Всего реки Л.А. имеют гидроенергопотенциал более чем в 300 млн. кВт. Наибольшее озеро-лагуна Макарайбо (13,3 тыс. кв. Км) находится на северо-западе республики Венесуэлы.

Из почв самые плодородные находятся на юге бразильского плоскогорья, в Среднем Республика Чили и на востоке Аргентины (Памп). Немало земель требуют особых приемов обработки, иначе они быстро теряют своё плодородие и деградируют.

В результате длительной изолированности Л.А. имеет довольно своеобразную флору со значительным количеством эндемичных видов, родов и даже семейств растений. Леса занимают около половины территории региона, а по площади постоянно влажных вечнозеленых экваториальных лесов Л.А. занимает 1-е место среди материков. В латиноамериканских лесах растет много деревьев с ценной древесиной (красное, бальса, сандаловое и др.) и растений, которые дают важное техническое и медицинское сырье (сейба из семян которого получают масло, а из плодов — волокно, главнейший каучуконос — гевея, хинне и шоколадное деревья, кока и т.д.). Регион является родиной таких известных культурных растений, как ананасы, арахис, кукуруза, подсолнечник, несколько видов перца, картофель, помидор, фасоль и др.

Животный мир Л.А. богатый и своеобразный, нигде больше не встречаются ленивцы, броненосцы, американские страусы, ламы гуанако. Одновременно фауна региона сохранила некоторые черты родства с животным миром Южной Африки и Австралии, которые свидетельствуют о давние связи с ними, в частности, в Л.А. встречаются представители сумчатых, характерные для Австралии.

В Л.А. все острее ощущается потребность экономического развития связанного с рациональным использованием и охраной природных богатств. По подсчетам латиноамериканских ученых на протяжении последней трети столетия было истреблено лесов больше, чем за предыдущие 400 лет. Под угрозой исчезновения находятся вечнозеленые леса Амазонии — «легкие планеты», при сохранении существующих темпов вырубки они прекратят свое существование к середине XXI века. Площадь территорий под охраной все еще не превышает 1% площади региона (в Японии — почти 15%, Танзании — около 10%, США — более 3%). Господствующие методы землепользования привели к повсеместному ускорению процессов эрозии почвы, в частности, в «пшеничном поясе» аргентинской Памп ими охвачено не менее четверти угодий, в Мексике — более 70%. В конце 70-х гг 17 ведущих промышленных зон Аргентины, Бразилии, республики Венесуэлы, республики Колумбия, Мексики, Перуанская республика, Уругвая и Республика Чили были объявлены экологически угрожающими.

Огромные тропические леса – это одно из важнейших богатств Латинской Америки. К сожалению, они быстро вырубаются, что, как и истребление любых видов растений и животных, грозит нарушением хрупкого природного баланса. Эти леса отличаются исключительным богатством и разнообразием флоры и фауны. Только в бассейне Амазонки насчитывается не менее 40 тысяч видов растений, 1,5 тысячи видов птиц и 2,5 тысячи речных рыб. Также в реках водятся дельфины, электрические угри и другие удивительные существа. Из растительности можно назвать такие виды, как араукарии чилийская и бразильская, гигантская бромелия, ксилокарпус (карапа), капок (всё это названия деревьев), хинное, шоколадное, махагониевое, горлянковое, палисандровое деревья, восконосная и кокосовая пальмы, а также страстоцвет, портулак, «пылающий меч», филодендрон. Самые яркие представители фауны: альпаки и викуньи, родственники ламы (они ценятся за мех, как шиншиллы), нанду (похожая на страуса птица), пингвины и тюлени (обитающие на юге пылающего континента), гигантская слоновая черепаха. Наверное, немногие знают, что Латинская Америка – родина картофеля, столь популярного в Российской Федерации. Ещё здесь собирают некоторые идущие за границу лекарственные растения. Например, сарсапарели деревянистой лианы. Невозможно себе представить, насколько сложны здесь цепи питания, зато можно представить, насколько хрупок природно-экологический баланс, насколько легко его нарушить.

Латинская Америка расположена в субтропическом, тропическом и субэкваториальном поясах Северного полушария; экваториальном поясе; субэкваториальном, тропическом, субтропическом и умеренном поясах Южного полушария. Большое влияние на климат оказывает пересечение её экватором. В связи с тем, что в районе экватора расположена очень большая территория, то Латинская Америка получает огромное количество солнечной энергии. Это делает вегетационный период растений практически круглогодичным и позволяет заниматься сельским хозяйством. Для большей части региона характерны жаркие типы климата, где средние месячные температуры больше +20 °С, а сезонные изменения климата проявляются в основном в смене режима осадков, а не температур. Сезонные колеба-ния температур ярко выражены только на крайнем севере и юге Латинской Америки, заходящих в субтропические и умеренные широты (в столице Республика Чили Сантьяго, например, средняя температура самого тёплого месяца +20 °С, самого холодного +8 °С, а на Огненной Земле — соответственно +11 и +2 °С), а также в горных районах. Однако температу-ра, равно как и влажность зависят не только (а порой и не столько) от географического положения, но ещё и от релье-фа и воздушных масс. Так, влажный воздух с Атлантики (т.к. здесь наблюдается восточный перенос воздушных масс), проходя через Анды, отдаёт влагу (в виде дождей), которая возвращается на равнины (с водами горных рек), делая климат влажным. На тихоокеанском склоне Экваториальных Андийских Кордильеров (в Колумбийской республики и Эквадоре) и прилегающем к нему побережье годовая норма осадков достигает 10 тыс. мм, тогда как в пустыне Атакама — одной из самых бездождных на земном шаре — 1-5 мм. Если в Амазонии сезон дождей продолжается практически круглый год, то на крайнем северо-востоке Бразилии он не превышает 3-4 месяца, а на тихоокеанском побережье республика Перу и севере Республика Чили дожди неежегодны. В целом к зонам недостаточного увлажнения относится не менее 20% территории Латинской Америки. Земледелие здесь зависит от искусственного орошения. Те же горы не дают проникать холодному воз-духу в центральные части Латинской Америки с Тихого океана. Зато он может беспрепятственно проходить сюда с высоких широт (потому что горы расположены меридионально), что периодически и случается, но это явление носит кратковременный характер.

Венесуэла» height=»300″ src=»/pictures/investments/img993997_12_Latinskaya_Amerika_Venesuela.jpg» title=»12. Латинская Америка, Венесуэла» width=»448″ />

Роскошные пляжи, благодатный климат, живописные ландшафты – всё это присуще в основном Центральной Америке и в особенности островам Вес-Индии. В хозяйственном отношении Центральная Америка и Вест-Индия известны в мире прежде всего как регион развитого плантационного сельского хозяйства, в котором особое значение имеют сахарный тростник, кофе, ананасы и бананы. Идеальным местом для выращивания кофе считается Тихоокеанский пьедмонт (склон нагорья) с его плодороднейшими вулканическими почвами и благоприятными климатическими условиями. В Гватемале кофе растёт в тени специально посаженных деревьев, это способствует большему накоплению ароматических веществ в зёрнах по сравнению с солнечными сортами. Примерно в том же районе выращивают сахарный тростник.

Население в Latin America

Этнический состав Латинской Америки весьма пёстр, его условно можно разделить на 3 группы. Первую группу составляют индейские племена, которые представляют собой коренных жителей (в настоящее время – 15% населения). Больше всего индейцев сосредоточено в Боливии (63%) и Гватемале. Вторая группа – это европейские переселенцы, прежде всего испанцы и португальцы (креолы), ведь именно эти 2 морские державы раньше остальных стали собирать экспедиции для исследования и освоения бескрайних морс-ких просторов. В числе участников испанских и португальских экспедиций были Васко да Гама, Христофор Колумб, Америго Веспуччи и другие известные мореплаватели. Третью группу сформировали негры, которых сюда привозили в качестве рабов для работы на плантациях. Представителей любой из этих групп осталось очень мало. Больше половины жителей Латинской Америки – метисы (потомки от браков белых и индейцев) и мулаты (потомки от браков белых и негров).

Самыми однородными в этническом от-ношении являются такие переселенческие страны, как Уругвай, Республика Чили, Аргентина (это страны поздней колонизации, их массовое заселение началось во второй половине XIX века, в них больше всего европейских иммигрантов). От бывших испанских и португальских колоний отличаются Суринам и Гайана, где много выходцев из Азии (в основном индийцы). Нередко встречаются и арабские имена. Пересе-ленцы с Ближнего Востока добиваются здесь больших успехов благодаря своей чрезвычайной активности. Известен бывший президент Аргентины Карлос Сауль Менем, а так-же бывший президент республики Эквадор Джамиль Мауад Витт (сы-новья арабов-иммигрантов). Активно заявляют о себе японцы, попавшие сюда в 30-40-е гг. Например, дважды экспрезидент Перуанская республика Альберто Фукимода(избирался в 1990 и ‘95 гг).

Латинская Америка – это также место смешения культур множества рас, народов, этносов и переплетания традиций и обычаев разных цивилизаций. В связи с этим ущемлялись права некоторых народов, в частности, индейцев, людей смешанных кровей, и др., со стороны европейцев. Это было серьёзной проблемой до 15 февраля 1819 г. Именно тогда состоялся Ангостурский конгресс по инициативе Боливара, на котором был принят документ, провозглашавший равенство всех жителей бывших колоний. С тех пор в Латинской Америке царит терпимость ко всем народам и религиям.

Формирование современных народов Л.А. происходило на основе различных этнонациональных и расовых элементов, поэтому еще 15 февраля 1819 г. созван в республике Венесуэле по инициативе Симона Боливара Ангостурский конгресс провозгласил равенство всех жителей бывших испанских колоний независимо от их этнической принадлежности. Благодаря таким революционным для своего времени решению, страны Л.А. отличаются терпимостью к разноплемённости своего населения, а самобытная латиноамериканская культура развивается на равноправном сосуществовании различных традиций и питается их взаимообогащением.

В андских (кордильерских) странах, за исключением Коста-Рики, и Парагвае преобладают индейцы и Метис, причем наиболее «индейской» среди них есть Боливия, где народы кечуа и аймара составляют 54% населения. В соседних республика Перу и Эквадоре кечуа составляют около 40% населения, в Гватемале половина жителей – индейцы — Майя и очень много метисов.

В Бразилии и странах Карибского бассейна (республика Венесуэла, республика Колумбия, Панама, острова Вест-Индии), куда в XVI-ХVIII вв. для работы на плантациях было завезено несколько миллионов негров из Западной Африки, много людей с темным цветом кожи. Почти 45% бразильцев — мулаты и негры, в Доминикане, Республика Гаити, Ямайке и на Малых Антильских островах этот показатель порой превышает 90%.

В странах поздней колонизации, массовое заселение которых началось во II пол. ХIХ века, — Аргентине, Уругвае и Коста-Рике — преобладают потомки европейских иммигрантов; индейцы, метисы и мулаты составляют в них менее 10% населения. Причем в отличие от андских стран, в колонизации которых принимали участие в основном выходцы из Испании, состав переселенцев из Европы здесь был разнообразным: приезжало немало итальянцев, немцев, славян. Они отдавали предпочтение компактному поселению, создавая замкнутые национальные колонии.

От бывших испанских и португальских колоний по этническому составу заметно отличаются Гайана, Суринам и Тринидад и Тобаго, где 35-55% населения составляют выходцы из Индостана. В латиноамериканских странах можно встретить и людей с арабскими фамилиями, которые, несмотря на немногочисленность благодаря собственной активности (большинство из них — торговцы и предприниматели) смогли добиться высокого положения на новой родине. В частности, сыновьями иммигрантов-арабов были в 90-е гг президенты Аргентины (Карлос Саул Менем) и республики Эквадор (Джамиль Мауад Витт). Все активнее в последнее время заявляют о себе японцы, которые оказались в Л.А. в 30-40-е гг ХХ века, один из них — Альберто Фухимори — в 1990 и 1995 избирался президентом Перуанская республика.

Таким образом, сегодня абсолютное большинство стран Л.А. многонационально. В населении каждой из них в тех или иных пропорциях встречаются такие этнические группы:

— Основной народ страны (в Боливии, Эквадоре, республика Перу и Гватемале в качестве основных следует считать два народа – испанские нации и близкие к ним по численности индейские народы — кечуа, аймара, майя-киче и др.);

— Уцелели и очень малочисленные коренные народы; примерно 2 млн. индейцев Бразилии, республики Венесуэлы и республики Колумбия имеют племенную компанию и почти не связаны экономически с остальным населением;

— Так называемые переходные группы — недавние иммигранты или их потомки, которые еще окончательно не ассимилировались основными народами страны, но уже в значительной мере утратили связи со странами выхода;

— Национальные меньшинства — выходцы из Европы и Азии последних десятилетий, которые еще не подверглись ассимиляции.

Например, в Бразилии сейчас проживают представители более 80-ти народов, Аргентине и Мексике — более 50, в Боливии, республике Венесуэле, Колумбийской республики, Перуанская республика и Республика Чили — больше 25-ти (без учета мелких индейских племен).

Со времен конкисты европейские завоеватели принудительно насаждали свои языки в Л.А., поэтому во всех ее государствах и территориях они стали государственными или официальными. Испанский и португальский языки функционируют в Л.А. в виде национальных разновидностей (вариантов), для которых присуще наличие ряда фонетических, лексических и грамматических особенностей (их больше всего в разговорном общении), что объясняется, с одной стороны, влиянием индейских языков, а с другой — относительной автономность их развития.

В странах Карибского бассейна государственными языками являются главным образом английский и французский (Республика Гаити, Гваделупа, Мартиника, Французская Гвиана). В Суринаме, Арубе и Антильских (Нидерландских) островах — нидерландский.

Индейские языки после завоевания Л.А. были вытеснены в узкую сферу бытового общения подавленного коренного населения. На сегодня лишь кечуа в Боливии и республика Перу и гуарани в Парагвае являются официальными языками, на них, как и некоторых других (в Гватемале, Мексики, Перуанская республика и Республика Чили), существует письменность, издается литература, которые, однако, не получили широкого распространения вследствие низкого уровня грамотности основной массы индейского населения.

В ряде стран Карибского бассейна в процессе межнационального общения возникли так называемые креольские языка, сформировавшиеся в результате неполного освоения европейских языков (как правило, английского и французского) носителями языков других лингвистических групп. Гаитянский креольский язык стал государственным наряду с французским. В Суринаме функционирует несколько креольских языков: сарамаккан — на английской и португальской основе; джука и сранантонга — на английском. Последняя, известная под названием «суринамский язык», является наряду с нидерландским языком, на котором развивается художественная литература.

Вообще, для значительной части населения Л.А. характерно двуязычие (билингвизм) и даже многоязычность.

Начиная с 40-х гг ХХ века. резко ускорился рост населения региона, его среднегодовые темпы увеличились с 1,8% в 20-е гг. до 2,4% в 40-е и 2,8% в 50-и, достигнув своего апогея. Но в дальнейшем они несколько снизились, стабилизовавшись на уровне 2,3%. По прогнозам ООН, к 2025 г. численность населения Л.А. достигнет 790 млн. чел.

Интенсивное увеличение народонаселения региона является следствием быстрого снижения смертности в послевоенный период при сохранении высокой рождаемости. Чтобы добиться в этом отношении того, на что у Европы и Северной Америки ушло 100-150 лет, Л.А. благодаря достижениям мировой медицины и санитарии понадобилось лишь 25-40 лет. Уже в первой половине 80-х гг коэффициент смертности на 1000 жителей составил в регионе 8, то есть был ниже и от среднемирового показателя, и от уровня развитых стран — США (9) или Западной Европы (11).

В отличие от Европы или Северной Америки сокращение смертности в Л.А. (за исключением Аргентины и Уругвая) не сопровождалось заметным снижением рождаемости, поэтому на континенте сложилась молодая возрастная структура населения. Дети и подростки до 15 лет составляют около 45% населения региона (для сравнения в Европе этот показатель — 25%, в США — почти 30%).

Средняя плотность населения в Л.А. составляет около 20 чел. на 1 кв. км, поэтому и сейчас это один из наименее заселенных крупных регионов мира. Так, на узкой приморской полосе, которая занимает 7% территории Бразилии, проживает около половины населения этой страны. Одновременно обширные внутренние районы и юг Л.А. заселены крайне редко, огромные области экваториальных лесов в бассейне Амазонки практически безлюдную.

Для латиноамериканских стран характерен интенсивный процесс урбанизации: если в 1900 г. в ее городах проживало 10% населения, то в 1940 г. уже 34%, в 1970 — 57%, а в 2000 г. — 80%, по прогнозам ООН этот показатель в 2025 г. составит 84%. Высокий удельный вес городского населения (80-87%) имеют страны «Южного конуса» и республика Венесуэла. Причем если в начале ХХ ст. увеличение доли городского населения региона происходило в основном за счет притока иммигрантов из Европы, то во второй половине прошлого века оно было вызвано внутренними миграциями, связанными с индустриализацией и нерешенностью аграрного вопроса.

В процессе урбанизации происходит все большая концентрация населения в крупных городах и городских агломераций. В частности, в столичных агломерациях Мексики, республика Перу, Аргентины и Уругвая сосредотачивается от 25 до 50% населения этих стран. Большой Мехико (более 26 млн. человек) и Сан-Паулу (около 24 млн. чел.) соревнуются с Токио за статус крупнейшего города Земли.

Культура Латинской Америки

Зарождение современных национальных культур Л.А. относится к ХVII века, когда в колониальных владениях Испании и Португалии начали формироваться новые этнические сообщества, которые отличались друг от друга в результате различий географических условий, расового состава жильцов, степени сохранности традиций коренного населения и особенностей европейской колонизации. При этом взаимодействие различных культур отнюдь не было механическим добавлением элементов индейского, европейского и африканского наследия.

В странах, где сохранились большие компактные группы коренного населения со стойкими традициями, сложился своеобразный «дуализм культур. В этих государствах, например, в Боливии и Перуанская республика, наряду с ориентированной на европейские ценности национальной городской, так. наз. креольской, культурой существует и самобытная индейская культура, которая своими корнями уходит доколумбовые цивилизаций. Еще в сер. XIX вв. в Гватемале, Боливии, Эквадоре, Мексики и республика Перу возникло течение индианизма как антитеза взглядам землевладельческой олигархии, которая отрицала возможность самостоятельного экономического и культурного развития стран с индейским населением и считала это население отрицательным фактором.

Как негативная реакция на такую доктрину сформировалось положение о будущей доминирующей роли индейской расы. Идеологи традиционалистского течения в индианизме выдвинули лозунг построения «индейского общинного коммунизма» на базе возрожденных традиций империи инков. Традиционалисты противопоставляют «имманентный гуманизм» индейца — доброту, любовь к семье, близость к природе, понимание красоты мира, то есть «естественные» качества человека, западным стандартам с их антигуманностью. Но в 60-е гг ХХ в. традиционалисты отошли от своего основного тезиса — возможности общинного пути развития индейцев и признали необходимость их интеграции в социально-экономическую и культурную жизнь нации.

Правящие круги латиноамериканских стран из индейских населением отдают себе отчет в том, что от решения индейского вопроса в значительной степени зависит дальнейший общественный прогресс этих государств. В частности, в Мексике во время пребывания у власти президента Лопеса Портильйо (1977-1982 гг) были созданы Национальный совет двуязычных рабочих-индейцев для стимулирования обучения на базе двух языков и двух культур и управление по делам народной культуры. Такой подход получил название «нового индианизма», т.е. признание «множественности этносов и множественности культур».

На становление национальных культур в Л.А. решающее воздействие произвело достижение странами региона политической независимости в 1-й четверти XIX в. Развитие латиноамериканской общественной мысли, науки и культуры происходило в настойчивом поиске национального своеобразия, собственного места в мировой истории и культуре. Прогрессивно мыслящая творческая интеллигенция Л.А. всегда обращалась к гуманистическим и демократическим идеалам Европы, ее культурному наследию. Одновременно она стремилась отделиться от Старого света — и ради утверждения своей самобытности, и в надежде открыть новую страницу общечеловеческой культуры, что особенно оказалось во второй половине ХХ в.

Никарагуа» height=»299″ src=»/pictures/investments/img994010_25_Prazdnovanie_ezhegodno_Alegria_por_La_Vida_Karnaval_v_Managua_Nikaragua.jpg» title=»25. Празднование ежегодно Alegria пор La Vida, Карнавал в Манагуа, Никарагуа» width=»448″ />

Но параллельно в Л.А. сформировались такие концепции историко-культурной самобытности, претендующих на обоснование политического гегемонизма и культурно-идеологической опеки относительно других стран. Одна из них — «бразилианидад», предложенная еще в 30-е гг ХХ в. известным социологом Жилберто Фрейре, утверждает уникальность бразильской цивилизации и биологическую связь ее носителей с народами Африки и Карибского бассейна. Отдельные идеологи военного режима 1964-1985 гг выводили из концепции «бразилианидада» право на ведущую роль страны не только в Л.А., но и в Африке.

Великодержавной идеей национальной исключительности и превосходства пропитана и концепция «архентинидада», которая обосновывает (единственная в Л.А.) превосходство представителей белой расы. В ее основе лежит тезис о специфике аргентинского национального духа, образа жизни, в котором якобы оказывается коллективистская душа общины и нации в целом. В исторических исследованиях и художественной литературе всячески превозносится идеализированный образ пастуха-гаучо как высшего выразителя духа «архентинидад».

И все же осознание взаимозависимости процессов, развивающихся в мире, в т.ч. в области культуры и общественной мысли, привело в 80-90-е гг к уходу многих ученых, литераторов и деятелей культуры Л.А. от концепций «особого пути» и «самобытного развития», основанных на противопоставлении исторических судеб Европы и Америки. Многие из них (как, например, известный мексиканский философ Леопольд СЕА) сейчас ставят вопрос о необходимости качественного скачка в развитии мировой культуры в целом, изменение образа жизни и ценностей человечества, постепенного формирования цивилизации нового типа.

Религия Латинской Америки

Религиозная структура населения Л.А. отмечается абсолютным преобладанием католиков (более 90%), поскольку в колониальный период католицизм был единственной обязательной религией, а принадлежность к другим вероисповеданиям преследовалась инквизиции. После войны за независимость стала признаваться и конституционно закрепляться свобода вероисповедания, а в ряде государств (Бразилия, Гватемала, Гондурас, Эквадор, Мексика, Никарагуа, Панама, Сальвадор, Уругвай и Республика Чили) было провозглашено отделение церкви от государства.

Но в Аргентине, Боливии, республике Венесуэле, Республика Гаити, Доминике, республики Колумбия, Коста-Рике, Парагвае и Перуанская республика осталось в силе так называемое право на патронат, дающее правительству основание вмешиваться в церковные дела и оказывать церкви государственную помощь. Колумбийская республика (с 1887 г.) и Доминика (с 1954 г.) связаны с Ватиканом конкордатом — соглашением о правовом регулировании католической церкви.

Церковь традиционно играет важную роль в политической и общественной жизни «католического континента», с середины ХХ в. ее охватило мощное движение обновления, сторонниками которого выступили представители всех ступеней конфессиональной иерархии — от рядовых священников до архиепископов и кардиналов. Диапазон модернизаторских течений католической церкви в Л.А. оказался весьма широким — от главы чилийской католической церкви кардинала Сильва Енрикеса, который осудил «капитализм как источник страданий, несправедливости и братоубийственной войны», до самого яркого выразителя «Мятежного» крыла церкви, капелланы Национального университета Боготы и профессора социологического факультета Камил Торрес, который поступил в партизанский отряд и погиб в бою осенью 1965 Лозунгом его последователей в Л.А. стали слова «Обязанность каждого христианина — быть революционером. Долг каждого революционера — делать революцию».

Именно в Л.А. регионе острых социальных противоречий явились массовые народные компании верующих — христианские низовые общины, активно включались в политическую жизнь. Обобщением опыта этих общин в середине 60-х гг ХХ века. стала «теология освобождения» — участие служителей культа в освободительной борьбе за помощью богословских аргументов, ссылок на Священное писание, папских энцикликов и других религиозных документов. В рамках «теологии освобождения» существуют: умеренные крыло — «теология развития” и радикальное — «теология революции» (» Мятежный церковь»), самыми известными представителями которого в 70-80-е гг были бразильский архиепископ, сторонник христианского социализма дон Элдер Камара и архиепископ Сальвадора Оскар Ромер, убитый во время службы правыми экстремистами 24 марта 1980 г.

На III конференции латиноамериканского Епископального совета в январе 1979 г. в Пуэбла конференция вновь избранного папы Иоанна Павла II (это была его первая зарубежная поездка в новом качестве «Мятежный» священника удалось обеспечить единогласное одобрение итогового документа, который призвал католических иерархов объединить свои усилия со служителями других культов и «людьми доброй воли» в борьбе «против зла, за создание справедливого, свободного и более мирного общества. В документе осуждались репрессивные военные режимы региона, но одновременно осуждалось насилие в борьбе против правого террора. Как капитализм, так и социализм выдвигались в качестве принятого общественного строя, тогда утверждалось, что латиноамериканская церковь должна соблюдать «третьего пути», предложить миру «нечто новое».

Вторым после католицизма по количеству верных вероисповеданию в Л.А. является протестантизм (в начале 90-х гг — около 20 млн. чел.), представлен большим количеством различных церквей и сект. Получив распространение в регионе в первые десятилетия XIX века, он стал религией большинства населения во многих странах Вест-Индии. В Бразилии проживает более 10 млн. протестантов (в т. ч. 6 млн. пятидесятников и 1,5 млн. баптистов), в Мексике — почти 2 млн. (главным образом пятидесятники и пресвитериане), в Республика Чили — больше 1 млн. (в основном пятидесятники). Рост влияния среди верующих в последние десятилетия протестантских церквей — одна из особенностей религиозной обстановки в Л.А.

Из нехристианских религий в Л.А. наиболее широко представлены индуизм и ислам (Гайана, Суринам и Тринидад и Тобаго), а на юге континента — иудаизм (только в Аргентине более 300 тыс. чел.).

Экономика Latin America

С первых лет завоевания о Л.А. пошла слава как о континенте со сказочно богатыми недрами и щедрой тропической природой, что позволяет выращивать кофе, какао, сахарный тростник, хлопчатник и табак. Поэтому и до сегодняшнего дня в всемирной экономике за латиноамериканскими государствами сохраняется роль экспортеров минерального сырья и продуктов сельского хозяйства. Но континент отстает от некоторых других регионов по степени разведанности территории (поисковые работы проведены лишь на 1 / 5 территории).

Каждая страна Л.А. специализируется на экспорте нескольких видов сырья и продуктов, от которых напрямую зависит ее благосостояние. Бразилия поставляет на мировой рынок железную руду (1 место по добыче в мире), олово (2-е место), марганцевую руду (3 место), кофе, какао и сою; Аргентина — мясо, шерсть и пшеницу (половина всего экспортирования Л.А.), Республика Чили — медь (1 место), селитру и молибден (2 место) и фрукты; республика Перу — руды цветных металлов (2-е место в мире по добыче цинка и серебра, 4-е — свинца). Ямайка, Суринам и Гвиана входят в число главных производителей бокситов. Но доля Л.А. в добыче нефти неуклонно снижается: от почти четверти в несоциалистическом мире до Второй мировой войны до 15% в конце 80-х гг.

Вследствие индустриализации в структуре обрабатывающей промышленности в последние десятилетия произошли значительные изменения. В общей стоимости продукции отрасли выросла доля тяжелой промышленности (с 41% в 1960 г. до 65% в начале 90-х гг), на ведущие позиции в 70-е гг вышли металлообработка и машиностроение, в структуре последнего увеличилось значение судостроения, самолетостроения, электроники и производства автоматических станков и компьютеров. В странах-экспортерах черного золота (республика Венесуэла, Мексика), а также в Аргентине, Бразилии и Колумбийской республики заметное развитие приобрела нефтехимия — производство пластмасс, синтетических волокон, каучука, полимеров.

Но относительно разностороннюю промышленность удалось построить лишь трем латиноамериканским гигантам — Аргентине, Бразилии и Мексике, где даже появились микроэлектроника, робототехника, аэрокосмическая и атомная энергетика. Этих же стран коснулась «зеленая революция», но в целом передовые отрасли экономики в Л.А. сочетаются с отсталым сельским хозяйством. Несмотря на проведенные в 60-70-е гг. во многих странах аграрные реформы, землевладение по прежнему характеризуется здесь двухполюсной системой: на одном полюсе — огромные латифундии с их нерациональным использованием земельного фонда, отсталыми аграрными площадями и низким выходом аграрной продукции на единицу площади; на втором — большие массы малоземельных и безземельных крестьян.

Последствия традиционной для Л.А. монокультуры обнаруживаются до сих пор — на 10 продуктов приходится? стоимости всей продукции растениеводства, в котором ведущую роль играют зерновые (в ряде стран Центральной Америки и Карибского бассейна — кофе, сахарный тростник и бананы). Остается сравнительно низким и агротехнический уровень сельского хозяйства: в начале 90-х гг. По количеству тракторов на 1 тыс. занятых в сельском хозяйстве регион отставал от развитых капиталистических стран в 8 раз, к тому же более 2 / 3 тракторного парка сосредоточено в Бразилии, Аргентине и Мексике. В малых странах по-прежнему распространены плуг и мачете.

Всего на страны Л.А. приходится 15% мирового производства мяса, 18% — кукурузы, 19% — хлопка, 21% — фруктов, а важнейшими сельскохозяйственными районами являются Мексиканское нагорье, аргентинская Памп и восточное побережье Бразилии. Около 4/5 всей продукции сельского хозяйства производится в 5-ти странах — Бразилии, Мексике, Аргентине, республике Венесуэле и республики Колумбия.

Идея осуществления импортозамещаемой индустриализации, т.е. создания собственного машиностроения и других отраслей промышленности для удовлетворения нужд экономического развития, возникла сразу же по завершении Второй мировой войны. Сперва для реализации этой масштабной задачи был выбран путь огосударствления значительной части экономики. В Мексике этот процесс пришелся на годы президентства Алеман Вальдеса (1946-1952), в Аргентине — Хуана Перона (1946-1955), в Бразилии — Жетулиу Варгаса (1930-1945, 1951-1954), в Республика Чили — Гонсалеса Виделы (1946-1952). Это позволило к концу 50-х гг увеличить производство промышленной продукции по сравнению с довоенным периодом в 2,5 раза. Широкая Национализация иностранной собственности (под видом «мексиканизации», «венесуелизации», «колумбизации», «аргентинизации») и отраслей инфраструктуры продолжилась и в 60-70-х гг.

Однако в 80-е гг Л.А. поразил кризис платежеспособности, который начался в Мексике (1982) и быстро распространился на другие страны, в 1989 г. внешний долг достиг 430 млрд. долл., более чем в 4 раза превысив сумму товарного экспортирования, доля выплат лишь процентов по кредитам поглощала 35% валютной выручки от экспортирования. Проблема внешней задолженности была рождена слабостью внутренних источников накопления, расходованием иностранных кредитов на непроизводственные цели, космополитизм латиноамериканских олигархических групп, ростом доли частных (дорогих) внешних займов.

МВФ и IBRD обусловили предоставление новых ссуд проведением латиноамериканскими странами глубоких реформ в нелиберальном духе:

— Сокращение бюджетных затрат на содержание госсектора и управленческого аппарата и осуществление социальных программ;

— Максимальная приватизация госпредприятий, особенно убыточных;

— Прекращение вмешательства государства в инвестиционную политику, валютные и внешнеторговые операции;

— Предоставление льготных условий для национального и иностранного частного капитала;

— Снижение торговых барьеров.

На выполнение этих условий, которое означало кардинальное изменение стратегии развития региона, пошло так называемое «потерянное десятилетие» (август 80 — август 90-х гг), которое сопровождалось резкой поляризацией общества, концентрацией доходов и ростом бедности до невиданных ранее размеров. Но в целом удалось взять под контроль инфляцию (в 1995 г. — 25%), сократился рост ВВП до 3% в год. Правда, экономическое оживление начала 90-х годов было несколько испорчено крахом мексиканского песо в конце 1994 г. (в результате искусственного завышения его курса), которое имело серьезные последствия и для Аргентины, Бразилии и Перуанская республика.

Однако массированная внешняя помощь со стороны США и МВФ способствовала быстрому преодолению кризиса: в 1997 г. Мексика и Аргентина вышли на более чем 5% рост ВВП, а Бразилия по его объему (850 млрд. долл., по паритету покупательной способности — 1,057 трлн. долл. в 1999 г.) уверенно заняла второе место в Западном полушарии после США. Перспективы роста в других странах региона, прежде всего в Республика Чили, Боливии, Уругвае, республика Перу и республике Венесуэле, также кажутся вполне хорошими, хотя большинство из них все еще крайне чувствительны к внешним шокам вроде валютного кризиса в Юго-Восточной Азии 1997-1998 гг или повышению процентных ставок в США. Основной вопрос для Л.А. заключается не в возвращении к «политике развития» на период 60-70-х гг, а в том, как продолжить макроэкономическую реструктуризацию 80-90-х гг.

Страны Л.А. первыми в «третьем мире» стали на путь экономической интеграции, когда в 1960 г. были организационно оформлены торгово-экономические группировки — Латиноамериканская ассоциация свободной торговли (Аргентина, Боливия, Бразилия, республика Венесуэла, Эквадор, республика Колумбия, Мексика, Парагвай, Перуанская республика, Уругвай и Республика Чили) и Центральноамериканский общий рынок (Гватемала, Гондурас, Коста-Рика, Никарагуа, Сальвадор). С созданием в 1968 г. Карибской ассоциации свободной торговли, объединившей как самостоятельные в то время государства (Барбадос, Гайана, Тринидад и Тобаго, Ямайка), так и британские владения (Антигуа, Белиз, Гренада, Доминика, Монтсеррат, Сент — Винсент, Сент-Люсия, Сент-Кристофер и Невис), в интеграционном процессе приняли участие почти все страны Л.А.

Его конечной целью было формирование общего латиноамериканского рынка путем постепенного снижения взаимных таможенных налогов, ликвидации торговых, валютных и иных ограничений во взаимной торговле, введение единого внешнего тарифа в отношении третьих государств. Финансировать региональные проекты имел право Межамериканский банк развития (создан в декабре 1959 г. Странами — членами ОАД), при котором в 1964 г. был основан Институт интеграции Латинской Америки.

Но уже с середины 60-х г. интеграционный процесс начал меняться и пошел не путем слияния существующих группировок, а их фрагментации. Вследствие разногласий внутри ЛАВТ возникло два формирования: Лаплатская (Аргентина, Боливия, Бразилия, Парагвай и Уругвай) и Андская (Боливия, республика Венесуэла, Эквадор, Колумбийская республика, республика Перу и Республика Чили) группы. В 1978 г. был создан Амазонский пакт (Боливия, Бразилия, республика Венесуэла, Гайана, Эквадор, республика Колумбия, Перуанская республика и Суринам), во многом похожий по своим задачам на Лаплатскую группу. В 1980 ЛАВТ была реорганизована в Латиноамериканскую ассоциацию интеграции (наблюдателями в ней стали Португалия и Куба), которая ставила более скромные цели.

Очередной интеграционный бум в регионе начался с создания 26 марта 1991 общего рынка стран Южного конуса (МЕРКОСУР) при участии Аргентины, Бразилии, Парагвая и Уругвая (ассоциированные члены — Боливия и Республика Чили). С начала 1995 г. он превратился в практически первый латиноамериканский таможенный союз, крупнейший в «третьем мире». Окончательно он должен сформироваться к 2006 г.

Мексика, республика Венесуэла и Колумбийская республика активизировали свое участие в подписанном в 1992 Североамериканском соглашении о свободной торговле (НАФТА) с участием США и Канады. Он предусматривает полное нивелирование и слияние национальных рынков в течение 15 лет. Принципиальное согласие на присоединение к НАФТА высказали Бразилия, Коста-Рика, Ямайка, а со вступлением в договора в январе 1996 Республика Чили начался процесс формирования «американской зоны свободной торговли от Аляски до Тьери-дель-Фуего». На очередном «саммите Америк» в Квебеке в апреле 2001 г. с участием глав государств и правительств 34 стран было принято принципиальное решение о создании к 2005 континентальной зоны свободной торговли.

Латиноамериканская экономическая интеграция стала объектом придирчивого внимания и Евросоюза. В декабре 1995 г. в Мадриде между Евро союз и МЕРКОСУР было заключено соглашение об фирмы в первом десятилетии XXI века совместной зоны свободной торговли.

Государства в Латинской Америке

В числе наиболее популярных латиноамериканских направлений — Бразилия, Аргентина, Мексика, республика Перу, Республика Чили, республика Венесуэла.

В Бразилию едут, чтобы одним махом посетить впечатляющие мегаполисы (и, разумеется, неплохо покутить в самых знойных ночных клубах планеты), исследовать непроходимые джунгли и почти оглохнуть от шума исполинских водопадов.

Туристическая Мексика — это экскурсии к загадочным постройкам Майя и ацтеков, а также зажигательный отдых на самых престижных пляжах мира и впечатляющий дайвинг на местных коралловых рифах.

В Аргентину едут посетить многочисленные национальные парки и заняться горнолыжным спортом на ледниках. Кроме прочего, здесь можно отметиться в самом южном городе планеты и отсюда же стартовать в гости к пингвинам в Антарктиду.

В Коста-Рике — настоящий рай для ценителя природы: красивейшие заповедники с вулканами, бескрайние горные цепи, экзотические пляжи с чёрным песком. Туда, а также в республику Венесуэлу и Эквадор отправляются любители эко-туризма. В Перуанская республика туристов привлекают Куско и Мачу-Пикчу — места, связанные с историей инков, идеально ровные и неизвестно кем начерченные многокилометровые линии Наска, исток Амазонки. В Республика Чили — очень красивая природа, самая сухая пустыня в мире Атакама и высококлассные горнолыжные курорты, а на острове Пасхи можно подивиться на загадочные древние каменные изваяния. Боливию стоит посетить хотя бы для того, чтобы своими глазами увидеть самую высокогорную, самую мультинациональную и самую изолированную от остального мира часть Земного шара, а республика Колумбия удивит шикарными курортами и изящными колониальными фасадами Картахены.

Кроме этого, к Латинской Америке также относят менее популярные, но, мы верим, подающие надежду на скорое развитие туризма страны: Белиз, Сальвадор, Гондурас, Никарагуа, Панама, Парагвай, Уругвай, Французская Гвиана, Гватемала.

Бразилия, официальное название Федеративная Республика Бразилия — самое большое по площади и населению государство в пылающему континенту и единственное португалоязычное в Америке. Находится на пятом месте среди стран мира по площади и по численности населения. Занимает восточную и центральную часть материка.

Столица — город Бразилиа. Другой вариант названия города — Бразилия — совпадает с русским названием страны.

Наибольшая протяжённость с севера на юг 4320 км, с востока на запад 4328 км. Граничит со всеми государствами пылающего континента, кроме Республика Чили и республики Эквадор: с Французской Гвианой, Суринамом, Гайаной, республикой Венесуэлой на севере, Колумбийской республикой на северо-западе, республика Перу и Боливией на западе, Парагваем и Аргентиной на юго-западе и Уругваем на юге. Протяжённость сухопутных границ около 16 тыс. км. С востока омывается Атлантическим океаном, протяжённость береговой линии — 7,4 тыс. км. В состав Бразилии также входят несколько архипелагов, в частности Фернанду-ди-Норонья, Рокас, Сан-Педру-и-Сан-Паулу и Триндади и Мартин-Вас.

Бразилия была колонией Португалии с момента высадки Педру Алвареша Кабрала на берегу пылающего континента в 1500 году до объявления независимости в 1822 году в виде Бразильской империи. Бразилия стала республикой в 1889 году, хотя двухпалатный парламент, сегодня называемый Конгрессом, уходит корнями к 1824 году, когда была ратифицирована первая Конституция. Текущая Конституция определяет Бразилию как федеративную республику, являющуюся союзом Федерального округа, 26 штатов и 5564 муниципалитетов.

Бразилия имеет восьмую по величине номинального ВВП экономику в мире и седьмую по ВВП, рассчитанному по паритету покупательной способности. Экономические реформы принесли стране международное признание. Бразилия состоит в таких международных организациях, как ООН, G20, Меркосур и союз южноамериканских наций, а также является одной из стран БРИКС.

Значительное влияние на культуру страны оказала Португалия, бывшая метрополия. Официальным и практически единственным разговорным языком страны является португальский. По вероисповеданию большинство бразильцев — католики, что делает Бразилию страной с самым большим католическим населением в мире.

В честь Бразилии назван астероид (293) Бразилия, открытый в 1890 году французским астрономом Огюстом Шарлуа

В Бразилии пройдет Чемпионат мира по футболу 2014, который планируется провести в июне-июле 2014 года. Также в Рио-де-Жанейро пройдут Летние Олимпийские игры 2016.

Латинская Америка (Latin America) — это

Латинская Америка (Latin America) — это

Аргентина занимает юго-восточную часть материка пылающего континента, восточную часть острова Огненная Земля и близлежащие острова Эстадос и др.

Граничит на западе с Республика Чили, на севере с Боливией и Парагваем, на северо-востоке — с Бразилией и Уругваем. На востоке омывается водами Атлантического океана.

Берега изрезаны мало, лишь эстуарий Ла-Платы врезается в сушу на 320 километров. Территория Аргентины вытянута в меридиональном направлении. Наибольшая её протяжённость с севера на юг составляет 3,7 тысяч километров. Большая протяжённость морских границ сыграла важную роль в развитии её внешних экономических связей.

Площадь 2,8 млн кмІ (без Фолклендских, или Мальвинских, островов — спорной между Аргентиной и Британией территории).

Природа Аргентины разнообразна, вследствие большой протяжённости страны с севера на юг и различий в рельефе. По строению поверхности страну можно разделить примерно по 63° з. д. на две половины: равнинную — северную и восточную, возвышенную — западную и южную.

Латинская Америка (Latin America) — это

Источники

Википедия – Свободная энциклопедия, WikiPedia

latamerika.ru – Латинская Америка

Latino-america.ru – Аmericalatina

tonkosti.ru – Тонкости туризма

referat.ru – Реферат, твоя тема

20

1. Понятие «Латинская Америка». Периодизация

Латинская
Америка – историко-географический
комплекс стран со сходными тенденциями
экономического, политического,
социального, культурного, исторического
развития, родственными языками,
преобладанием католической религии,
элементами общности культуры.

Под
понятием «Латинская Америка» обычно
подразумевается совокупность стран,
расположенных в Южной, Центральной и
частично Северной Америке, а также на
островах Вест-Индии и занимающих в общей
сложности почти половину всей площади
Америки.

В
рамках рассматриваемой эпохи можно
выделить следующие периоды:

1. Индейские
   цивилизации доколумбовой Америки (до
   конца ХV в.), находившиеся на различных
   ступенях первобытнообщинного строя,
   а в некоторых случаях достигшие уже
   той или иной стадии раннеклассового
   общества, с элементами патриархального
   рабства. Их эволюция, совпадавшая по
   времени с античностью и средними веками
   в Европе, протекала вполне самостоятельно.

2. Колониальный
   период (ХVI-ХVIII вв.), хронологически
   соответствовавший позднему средневековью
   и началу нового времени, характеризовался
   постепенным развитием в ходе колонизации
   многоукладной экономической структуры.
   Преобладание феодальной эксплуатации
   (большая часть испанских колоний на
   континенте) и рабского труда (Бразилия,
   Куба, Венесуэла, Гаити и другие острова
   Вест-Индии) сочеталось с зарождением
   в недрах «колониального феодализма»
   или рабовладельческого хозяйства
   капиталистических форм экономики,
   связанных со складывавшимся рынком.

3. С
   конца ХVIII и на протяжении всего ХIХ в.
   Латинская Америка переживала эру
   буржуазной революции «в широком смысле»,
   под осуществлением которой следует
   понимать решение ее объективных
   исторических задач, «завершение всего
   цикла буржуазных революций». Начало
   длительному процессу распада колониальной
   системы в регионе положили революционные
   события 1791 -1803 гг. в Сан-Доминго. За ними
   последовали война за независимость
   испанских колоний и борьба против
   португальского господства в Бразилии
   (180-1826).

4. В
   эпоху, открытую испано-американской
   войной 1898 г., в связи с усилившимся
   проникновением в Латинскую Америку
   иностранных монополий, обострением
   соперничества между ними возросла
   экономическая зависимость латиноамериканских
   республик от США, Англии и других
   европейских государств. Кульминацией
   явилась мексиканская революция 1910-1917
   гг.

2.Доколумбовая цивилизация Америки. Общая характеристика

Исходя
из данных, полученных в результате
археологических исследований, большинство
современных ученых полагает, что человек
появился на Американском континенте
около 25 тысяч лет назад. Примерно в тот
период монголоидные племена, обитавшие
в Северо-Восточной Азии, по широкому
сухопутному мосту, соединившему тогда
оба материка, перебрались через Берингов
пролив. Постепенно продвигаясь в южном
направлении, далекие предки коренных
жителей Америки, которые в последствии
стали называться индейцами, со временем
заселили Северную, Центральную и Южную
Америку. В противовес сторонникам этого
течения «диффузионисты» считают, будто
задолго до прихода европейцев между
Америкой и Азией существовали оживленные
культурные связи, отрицают оригинальность
и самобытность цивилизаций Нового
Света.

Основными
очагами древнейших американских культур
явились Месоамерика (культурно-географическая
область, охватывающая Центральную и
Южную Мескику, Гватемалу, Белиз, западные
районы Сальвадора и Гондураса) и
Центральные Анды (современные Колумбия,
Эквадор, Перу, Боливия, южная часть
Чили), где в VII – V тысячелетиях до н.э.
зародилось земледелие. На рубеже III и
II тысячелетий до н.э. появилась керамика
и первые постоянные поселения земледельцев.
В результате важных социально-экономических
и культурных изменений (интенсификация
методов земледелия, расширение торгового
обмена, зарождение имущественного
неравенства и начало классового
расслоения и т.д.), происходивших во
второй половине I тысячелетия до н.э.,
на основе архаических культур почти
одновременно возникли цивилизации,
относящиеся к «классическому» этапу
истории Месоамерики (I тысячелетие
н.э.). Он характеризовался складыванием
и развитием раннеклассовых обществ,
образованием крупных городов-государств
и их объединений, централизацией
управления, могуществом жречества,
продуктивным хозяйством.

Майя.
Наивысший расцвет в III – VI вв. н.э. и
разрушенный в начале VII в. Вторгшимися
чужеземными племенами. Главные очаги
ее первоначально располагались возле
озера Петен-Ица к юго-востоку от него,
а также в долине реки Усумасинты. Там
имелись густо населенные крупные города
Тикаль, Копан, Палески и другие с
монументальными архитектурными
сооружениями. К Х в. Большинство этих
городов было оставлено жителями, которые
стали постепенно передвигаться в
северном направлении. В результате
центр майской цивилизации переместился
на Юкатан, где быстро выросли
города-государства Чичен-Ица, Майяпан,
Ушмаль. В ХI в. Они объединились в союз
под гегемонией Майяпан. В ХV в. Юкатан
распался на множество враждующих друг
с другом мелких государственных
образований. Социальная структура
общества майя Х – ХI вв. была весьма не
однородна. Господствующую прослойку
составляли знать и многочисленное
жречество во главе с верховным жрецом.
Каждое селение представляло собой
территориальную общину со значительными
родовыми пережитками. Для выполнения
наиболее тяжелых работ использовались
рабы. Значительного развития достигли
у них земледелие. На высоком уровне
находилось искусство, особенно
архитектура, скульптура, живопись.
Больших успехов добились майя в изучении
математики и астрономии. На рубеже нашей
эры ими была создана (впервые в Америке)
иероглифическая письменность. В религии
древних майя главную роль играл культ
божеств Ицамны.

Ацтеки.
Центральная Мексика (долина Мехико). В
IХ в. Пришедшие с севера тольтеки
образовали обширное государство со
столицей Толлан. В Х в. Они покорили
майские центры Юкатана и горной Гватемалы.
Тольтекская цивилизация погибла под
ударами северных воинственных племен,
получивших собирательное название
чичимеков. Главную роль среди них играли
аколхуа, центром которого стал Тескоко.
Однако в конце ХIV – начале ХV в. Этот
город-государство был покорен тепанеками,
обитавшими западнее, в Аскапоцалько.
Основой хозяйства ацтеков являлось
земледелие, базировавшееся на искусственном
орошении. Значительное развитие достигло
у них ремесло. На рынках Теночтитлана
и других городах велась оживленная
меновая торговля. Ацтеки жили родами,
во главе которых стояли выборные вожди.
Земля принадлежала общине и передавалась
ее членам в пользование. Главный
военачальник, избиравшийся из
представителей определенного рода,
являлся фактически верховным правителем
как в период войны, так и в мирное время.
Он выполнял также важные жреческие
функции. Частые войны способствовали
возникновению имущественного неравенства.
Рабство стало постоянным институтом
ацтекского общества. Среди достижений
ацтеков в изобразительном искусстве
следует отметить высокое развитие
архитектуры и скульптуры. Религия
ацтеков характеризовалась многобожием.

Инки.
Это племя с ХII – ХIII вв. обосновалось в
долине реки Урубамбы, где выстроило
город Куско. Первый достоверный правитель
инков Пачакутена (1438-1471), положил начало
формированию могущественного государства
Тауантинсуйю. Во главе этого мощного
государственного образования стоял
Сапа Инка, считавшийся земным воплощением
и сыном Солнца, которому инки поклонялись
как божеству (именуемому Инти).
Олицетворением Инти являлся громадный
золотой диск, инкрустированный изумрудами.
Привилегированным положением пользовались
лишь господствующая верхушка, составлявшая
правящий клан, членов которого постепенно
стали обозначать прежними племенными
названиями – инки. На вершине общественной
пирамиды находился наследственный Сапа
Инка, обладавший неограниченной властью.
Основной ячейкой инкского общества
была община, члены которой совместно
обрабатывали землю, полученную отдельными
семьями. Размеры земельных наделов
зависели от численного состава семьи,
причем ежегодно производилось
перераспределение участков с учетом
происшедших изменений. Две трети
собранного урожая и иной сельскохозяйственной
продукции предназначались на
государственные и религиозные нужды.
Кроме того, каждая община обязана была
выделить определенное количество воинов
и обеспечить выполнение многочисленных
трудовых повинностей. Инкская цивилизация
характеризовалась значительным развитием
земледелия с использованием ирригационных
сооружений и применением удобрений.
Инки имели глубокие познания в области
математики, астрономии, географии,
медицины, ботаники и других наук.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #