Рассказ про вавилонского царя хаммурапи

Hammurabi 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉
King of Babylon King of the Four Corners of the World
Hammurabi (standing), depicted as receiving his royal insignia from Shamash (or possibly Marduk). Hammurabi holds his hands over his mouth as a sign of prayer[1] (relief on the upper part of the stele of Hammurabi’s code of laws).
King of the Old Babylonian Empire
Reign	c. 1792 – c. 1750 BC (MC)
Predecessor	Sin-Muballit
Successor	Samsu-iluna
Born	c. 1810 BC Babylon
Died	c. 1750 BC (aged c. 60) Babylon
Issue	Samsu-iluna

Hammurabi (Akkadian: 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉;^[a] c. 1810 – c. 1750 BC) was the sixth Amorite king of the Old Babylonian Empire, reigning from c. 1792 to c. 1750 BC. He was preceded by his father, Sin-Muballit, who abdicated due to failing health. During his reign, he conquered Elam and the city-states of Larsa, Eshnunna, and Mari. He ousted Ishme-Dagan I, the king of Assyria, and forced his son Mut-Ashkur to pay tribute, bringing almost all of Mesopotamia under Babylonian rule.

Hammurabi is best known for having issued the Code of Hammurabi, which he claimed to have received from Shamash, the Babylonian god of justice. Unlike earlier Sumerian law codes, such as the Code of Ur-Nammu, which had focused on compensating the victim of the crime, the Law of Hammurabi was one of the first law codes to place greater emphasis on the physical punishment of the perpetrator. It prescribed specific penalties for each crime and is among the first codes to establish the presumption of innocence. Although its penalties are extremely harsh by modern standards, they were intended to limit what a wronged person was permitted to do in retribution. The Code of Hammurabi and the Law of Moses in the Torah contain numerous similarities.

Hammurabi was seen by many as a god within his own lifetime. After his death, Hammurabi was revered as a great conqueror who spread civilization and forced all peoples to pay obeisance to Marduk, the national god of the Babylonians. Later, his military accomplishments became de-emphasized and his role as the ideal lawgiver became the primary aspect of his legacy. For later Mesopotamians, Hammurabi’s reign became the frame of reference for all events occurring in the distant past. Even after the empire he built collapsed, he was still revered as a model ruler, and many kings across the Near East claimed him as an ancestor. Hammurabi was rediscovered by archaeologists in the late nineteenth century and has since been seen as an important figure in the history of law.

Life

Background and ascension

Hammurabi was an Amorite First Dynasty king of the city-state of Babylon, and inherited the power from his father, Sin-Muballit, in c. 1792 BC.^[3] Babylon was one of the many largely Amorite ruled city-states that dotted the central and southern Mesopotamian plains and waged war on each other for control of fertile agricultural land.^[4] Though many cultures co-existed in Mesopotamia, Babylonian culture gained a degree of prominence among the literate classes throughout the Middle East under Hammurabi.^[5] The kings who came before Hammurabi had founded a relatively minor City State in 1894 BC, which controlled little territory outside of the city itself. Babylon was overshadowed by older, larger, and more powerful kingdoms such as Elam, Assyria, Isin, Eshnunna, and Larsa for a century or so after its founding. However, his father Sin-Muballit had begun to consolidate rule of a small area of south central Mesopotamia under Babylonian rule and, by the time of his reign, had conquered the minor city-states of Borsippa, Kish, and Sippar.^[5]

Thus Hammurabi ascended to the throne as the king of a minor kingdom in the midst of a complex geopolitical situation. The powerful kingdom of Eshnunna controlled the upper Tigris River while Larsa controlled the river delta. To the east of Mesopotamia lay the powerful kingdom of Elam, which regularly invaded and forced tribute upon the small states of southern Mesopotamia. In northern Mesopotamia, the Assyrian king Shamshi-Adad I, who had already inherited centuries old Assyrian colonies in Asia Minor, had expanded his territory into the Levant and central Mesopotamia,^[6] although his untimely death would somewhat fragment his empire.^[7]

Reign and conquests

The first few years of Hammurabi’s reign were quite peaceful. Hammurabi used his power to undertake a series of public works, including heightening the city walls for defensive purposes, and expanding the temples.^[8] In c. 1701 BC, the powerful kingdom of Elam, which straddled important trade routes across the Zagros Mountains, invaded the Mesopotamian plain.^[9] With allies among the plain states, Elam attacked and destroyed the kingdom of Eshnunna, destroying a number of cities and imposing its rule on portions of the plain for the first time.^[10]

In order to consolidate its position, Elam tried to start a war between Hammurabi’s Babylonian kingdom and the kingdom of Larsa.^[11] Hammurabi and the king of Larsa made an alliance when they discovered this duplicity and were able to crush the Elamites, although Larsa did not contribute greatly to the military effort.^[11] Angered by Larsa’s failure to come to his aid, Hammurabi turned on that southern power, thus gaining control of the entirety of the lower Mesopotamian plain by c. 1763 BC.^[12]

As Hammurabi was assisted during the war in the south by his allies from the north such as Yamhad and Mari, the absence of soldiers in the north led to unrest.^[12] Continuing his expansion, Hammurabi turned his attention northward, quelling the unrest and soon after crushing Eshnunna.^[13] Next the Babylonian armies conquered the remaining northern states, including Babylon’s former ally Mari, although it is possible that the conquest of Mari was a surrender without any actual conflict.^[14][15]

Hammurabi entered into a protracted war with Ishme-Dagan I of Assyria for control of Mesopotamia, with both kings making alliances with minor states in order to gain the upper hand. Eventually Hammurabi prevailed, ousting Ishme-Dagan I just before his own death. Mut-Ashkur, the new king of Assyria, was forced to pay tribute to Hammurabi.^[16]

In just a few years, Hammurabi succeeded in uniting all of Mesopotamia under his rule.^[15] The Assyrian kingdom survived but was forced to pay tribute during his reign, and of the major city-states in the region, only Aleppo and Qatna to the west in the Levant maintained their independence.^[15] However, one stele (stone momument) of Hammurabi has been found as far north as Diyarbekir, where he claims the title «King of the Amorites».^[17]

Vast numbers of contract tablets, dated to the reigns of Hammurabi and his successors, have been discovered, as well as 55 of his own letters.^[18] These letters give a glimpse into the daily trials of ruling an empire, from dealing with floods and mandating changes to a flawed calendar, to taking care of Babylon’s massive herds of livestock.^[19] Hammurabi died and passed the reins of the empire on to his son Samsu-iluna in c. 1750 BC, under whose rule the Babylonian empire quickly began to unravel.^[20]

Code of laws

The Code of Hammurabi is not the earliest surviving law code;^[21] it is predated by the Code of Ur-Nammu, the Laws of Eshnunna, and the Code of Lipit-Ishtar.^[22] Nonetheless, the Code of Hammurabi shows marked differences from these earlier law codes and ultimately proved more influential.^[23][24]

The Code of Hammurabi was inscribed on a stele and placed in a public place so that all could see it, although it is thought that few were literate. The stele was later plundered by the Elamites and removed to their capital, Susa; it was rediscovered there in 1901 in Iran and is now in the Louvre Museum in Paris. The code of Hammurabi contains 282 laws, written by scribes on 12 tablets. Unlike earlier laws, it was written in Akkadian, the daily language of Babylon, and could therefore be read by any literate person in the city.^[23] Earlier Sumerian law codes had focused on compensating the victim of the crime, but the Code of Hammurabi instead focused on physically punishing the perpetrator.^[24] The Code of Hammurabi was one of the first law codes to place restrictions on what a wronged person was allowed to do in retribution.^[24]

The structure of the code is very specific, with each offense receiving a specified punishment. The punishments tended to be very harsh by modern standards, with many offenses resulting in death, disfigurement, or the use of the «Eye for eye, tooth for tooth» (Lex Talionis «Law of Retaliation») philosophy.^[25][24] The code is also one of the earliest examples of the idea of presumption of innocence, and it also suggests that the accused and accuser have the opportunity to provide evidence.^[26] However, there is no provision for extenuating circumstances to alter the prescribed punishment.

A carving at the top of the stele portrays Hammurabi receiving the laws from Shamash, the Babylonian god of justice,^[27] and the preface states that Hammurabi was chosen by Shamash to bring the laws to the people.^[28] Parallels between this narrative and the giving of the Covenant Code to Moses by Yahweh atop Mount Sinai in the Biblical Book of Exodus and similarities between the two legal codes suggest a common ancestor in the Semitic background of the two.^{[29][30][31][32]} Nonetheless, fragments of previous law codes have been found and it is unlikely that the Mosaic laws were directly inspired by the Code of Hammurabi.^{[29][30][31][32][b]} Some scholars have disputed this; David P. Wright argues that the Jewish Covenant Code is «directly, primarily, and throughout» based upon the Laws of Hammurabi.^[33] In 2010, a team of archaeologists from Hebrew University discovered a cuneiform tablet dating to the eighteenth or seventeenth century BC at Hazor in Israel containing laws clearly derived from the Code of Hammurabi.^[34]

Legacy

Posthumous commemoration

Hammurabi was honored above all other kings of the second millennium BC^[38] and he received the unique honor of being declared to be a god within his own lifetime.^[39] The personal name «Hammurabi-ili» meaning «Hammurabi is my god» became common during and after his reign. In writings from shortly after his death, Hammurabi is commemorated mainly for three achievements: bringing victory in war, bringing peace, and bringing justice.^[39] Hammurabi’s conquests came to be regarded as part of a sacred mission to spread civilization to all nations.^[40] A stele from Ur glorifies him in his own voice as a mighty ruler who forces evil into submission and compels all peoples to worship Marduk.^[41] The stele declares: «The people of Elam, Gutium, Subartu, and Tukrish, whose mountains are distant and whose languages are obscure, I placed into [Marduk’s] hand. I myself continued to put straight their confused minds.» A later hymn also written in Hammurabi’s own voice extols him as a powerful, supernatural force for Marduk:^[40]

I am the king, the brace that grasps wrongdoers, that makes people of one mind,
I am the great dragon among kings, who throws their counsel in disarray,
I am the net that is stretched over the enemy,
I am the fear-inspiring, who, when lifting his fierce eyes, gives the disobedient the death sentence,
I am the great net that covers evil intent,
I am the young lion, who breaks nets and scepters,
I am the battle net that catches him who offends me.^[41]

After extolling Hammurabi’s military accomplishments, the hymn finally declares: «I am Hammurabi, the king of justice.»^[39] In later commemorations, Hammurabi’s role as a great lawgiver came to be emphasized above all his other accomplishments and his military achievements became de-emphasized. Hammurabi’s reign became the point of reference for all events in the distant past. A hymn to the goddess Ishtar, whose language suggests it was written during the reign of Ammisaduqa, Hammurabi’s fourth successor, declares: «The king who first heard this song as a song of your heroism is Hammurabi. This song for you was composed in his reign. May he be given life forever!»^[38] For centuries after his death, Hammurabi’s laws continued to be copied by scribes as part of their writing exercises and they were even partially translated into Sumerian.^[42]

Political legacy

During the reign of Hammurabi, Babylon usurped the position of «most holy city» in southern Mesopotamia from its predecessor, Nippur.^[44] Under the rule of Hammurabi’s successor Samsu-iluna, the short-lived Babylonian Empire began to collapse. In northern Mesopotamia, both the Amorites and Babylonians were driven from Assyria by Puzur-Sin a native Akkadian-speaking ruler, c. 1740 BC. Around the same time, native Akkadian speakers threw off Amorite Babylonian rule in the far south of Mesopotamia, creating the Sealand Dynasty, in more or less the region of ancient Sumer. Hammurabi’s ineffectual successors met with further defeats and loss of territory at the hands of Assyrian kings such as Adasi and Bel-ibni, as well as to the Sealand Dynasty to the south, Elam to the east, and to the Kassites from the northeast. Thus was Babylon quickly reduced to the small and minor state it had once been upon its founding.^[45]

The coup de grace for the Hammurabi’s Amorite Dynasty occurred in 1595 BC, when Babylon was sacked and conquered by the powerful Hittite Empire, thereby ending all Amorite political presence in Mesopotamia.^[46] However, the Indo-European-speaking Hittites did not remain, turning over Babylon to their Kassite allies, a people speaking a language isolate, from the Zagros mountains region. This Kassite Dynasty ruled Babylon for over 400 years and adopted many aspects of the Babylonian culture, including Hammurabi’s code of laws.^[46] Even after the fall of the Amorite Dynasty, however, Hammurabi was still remembered and revered.^[42] When the Elamite king Shutruk-Nahhunte I raided Babylon in 1158 BC and carried off many stone monuments, he had most of the inscriptions on these monuments erased and new inscriptions carved into them.^[42] On the stele containing Hammurabi’s laws, however, only four or five columns were wiped out and no new inscription was ever added.^[43] Over a thousand years after Hammurabi’s death, the kings of Suhu, a land along the Euphrates river, just northwest of Babylon, claimed him as their ancestor.^[47]

Modern rediscovery

In the late nineteenth century, the Code of Hammurabi became a major center of debate in the heated Babel und Bibel («Babylon and Bible») controversy in Germany over the relationship between the Bible and ancient Babylonian texts.^[48] In January 1902, the German Assyriologist Friedrich Delitzsch gave a lecture at the Sing-Akademie zu Berlin in front of the Kaiser and his wife, in which he argued that the Mosaic Laws of the Old Testament were directly copied off the Code of Hammurabi.^[49] Delitzsch’s lecture was so controversial that, by September 1903, he had managed to collect 1,350 short articles from newspapers and journals, over 300 longer ones, and twenty-eight pamphlets, all written in response to this lecture, as well as the preceding one about the Flood story in the Epic of Gilgamesh. These articles were overwhelmingly critical of Delitzsch, though a few were sympathetic. The Kaiser distanced himself from Delitzsch and his radical views and, in fall of 1904, Delitzsch was forced to give his third lecture in Cologne and Frankfurt am Main rather than in Berlin.^[48] The putative relationship between the Mosaic Law and the Code of Hammurabi later became a major part of Delitzsch’s argument in his 1920–21 book Die große Täuschung (The Great Deception) that the Hebrew Bible was irredeemably contaminated by Babylonian influence and that only by eliminating the human Old Testament entirely could Christians finally believe in the true, Aryan message of the New Testament.^[49] In the early twentieth century, many scholars believed that Hammurabi was Amraphel, the King of Shinar in the Book of Genesis 14:1.^[50][51] This view has now been largely rejected,^[52][53] and Amraphael’s existence is not attested in any writings from outside the Bible.^[53]

Because of Hammurabi’s reputation as a lawgiver, his depiction can be found in several United States government buildings. Hammurabi is one of the 23 lawgivers depicted in marble bas-reliefs in the chamber of the U.S. House of Representatives in the United States Capitol.^[54] A frieze by Adolph Weinman depicting the «great lawgivers of history», including Hammurabi, is on the south wall of the U.S. Supreme Court building.^[55][56]

References

Notes

Citations

Sources

External links

• A Closer Look at the Code of Hammurabi at the Louvre museum
• Works by Hammurabi at Project Gutenberg
• Works by or about Hammurabi at Internet Archive

Regnal titles
Preceded by Sin-muballit	Kings of Babylon c. 1792 – c. 1750 BC (MC)	Succeeded by Samsu-iluna

Hammurabi 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉
King of Babylon King of the Four Corners of the World
Hammurabi (standing), depicted as receiving his royal insignia from Shamash (or possibly Marduk). Hammurabi holds his hands over his mouth as a sign of prayer[1] (relief on the upper part of the stele of Hammurabi’s code of laws).
King of the Old Babylonian Empire
Reign	c. 1792 – c. 1750 BC (MC)
Predecessor	Sin-Muballit
Successor	Samsu-iluna
Born	c. 1810 BC Babylon
Died	c. 1750 BC (aged c. 60) Babylon
Issue	Samsu-iluna

Hammurabi (Akkadian: 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉;^[a] c. 1810 – c. 1750 BC) was the sixth Amorite king of the Old Babylonian Empire, reigning from c. 1792 to c. 1750 BC. He was preceded by his father, Sin-Muballit, who abdicated due to failing health. During his reign, he conquered Elam and the city-states of Larsa, Eshnunna, and Mari. He ousted Ishme-Dagan I, the king of Assyria, and forced his son Mut-Ashkur to pay tribute, bringing almost all of Mesopotamia under Babylonian rule.

Hammurabi is best known for having issued the Code of Hammurabi, which he claimed to have received from Shamash, the Babylonian god of justice. Unlike earlier Sumerian law codes, such as the Code of Ur-Nammu, which had focused on compensating the victim of the crime, the Law of Hammurabi was one of the first law codes to place greater emphasis on the physical punishment of the perpetrator. It prescribed specific penalties for each crime and is among the first codes to establish the presumption of innocence. Although its penalties are extremely harsh by modern standards, they were intended to limit what a wronged person was permitted to do in retribution. The Code of Hammurabi and the Law of Moses in the Torah contain numerous similarities.

Hammurabi was seen by many as a god within his own lifetime. After his death, Hammurabi was revered as a great conqueror who spread civilization and forced all peoples to pay obeisance to Marduk, the national god of the Babylonians. Later, his military accomplishments became de-emphasized and his role as the ideal lawgiver became the primary aspect of his legacy. For later Mesopotamians, Hammurabi’s reign became the frame of reference for all events occurring in the distant past. Even after the empire he built collapsed, he was still revered as a model ruler, and many kings across the Near East claimed him as an ancestor. Hammurabi was rediscovered by archaeologists in the late nineteenth century and has since been seen as an important figure in the history of law.

Life

Background and ascension

Hammurabi was an Amorite First Dynasty king of the city-state of Babylon, and inherited the power from his father, Sin-Muballit, in c. 1792 BC.^[3] Babylon was one of the many largely Amorite ruled city-states that dotted the central and southern Mesopotamian plains and waged war on each other for control of fertile agricultural land.^[4] Though many cultures co-existed in Mesopotamia, Babylonian culture gained a degree of prominence among the literate classes throughout the Middle East under Hammurabi.^[5] The kings who came before Hammurabi had founded a relatively minor City State in 1894 BC, which controlled little territory outside of the city itself. Babylon was overshadowed by older, larger, and more powerful kingdoms such as Elam, Assyria, Isin, Eshnunna, and Larsa for a century or so after its founding. However, his father Sin-Muballit had begun to consolidate rule of a small area of south central Mesopotamia under Babylonian rule and, by the time of his reign, had conquered the minor city-states of Borsippa, Kish, and Sippar.^[5]

Thus Hammurabi ascended to the throne as the king of a minor kingdom in the midst of a complex geopolitical situation. The powerful kingdom of Eshnunna controlled the upper Tigris River while Larsa controlled the river delta. To the east of Mesopotamia lay the powerful kingdom of Elam, which regularly invaded and forced tribute upon the small states of southern Mesopotamia. In northern Mesopotamia, the Assyrian king Shamshi-Adad I, who had already inherited centuries old Assyrian colonies in Asia Minor, had expanded his territory into the Levant and central Mesopotamia,^[6] although his untimely death would somewhat fragment his empire.^[7]

Reign and conquests

The first few years of Hammurabi’s reign were quite peaceful. Hammurabi used his power to undertake a series of public works, including heightening the city walls for defensive purposes, and expanding the temples.^[8] In c. 1701 BC, the powerful kingdom of Elam, which straddled important trade routes across the Zagros Mountains, invaded the Mesopotamian plain.^[9] With allies among the plain states, Elam attacked and destroyed the kingdom of Eshnunna, destroying a number of cities and imposing its rule on portions of the plain for the first time.^[10]

In order to consolidate its position, Elam tried to start a war between Hammurabi’s Babylonian kingdom and the kingdom of Larsa.^[11] Hammurabi and the king of Larsa made an alliance when they discovered this duplicity and were able to crush the Elamites, although Larsa did not contribute greatly to the military effort.^[11] Angered by Larsa’s failure to come to his aid, Hammurabi turned on that southern power, thus gaining control of the entirety of the lower Mesopotamian plain by c. 1763 BC.^[12]

As Hammurabi was assisted during the war in the south by his allies from the north such as Yamhad and Mari, the absence of soldiers in the north led to unrest.^[12] Continuing his expansion, Hammurabi turned his attention northward, quelling the unrest and soon after crushing Eshnunna.^[13] Next the Babylonian armies conquered the remaining northern states, including Babylon’s former ally Mari, although it is possible that the conquest of Mari was a surrender without any actual conflict.^[14][15]

Hammurabi entered into a protracted war with Ishme-Dagan I of Assyria for control of Mesopotamia, with both kings making alliances with minor states in order to gain the upper hand. Eventually Hammurabi prevailed, ousting Ishme-Dagan I just before his own death. Mut-Ashkur, the new king of Assyria, was forced to pay tribute to Hammurabi.^[16]

In just a few years, Hammurabi succeeded in uniting all of Mesopotamia under his rule.^[15] The Assyrian kingdom survived but was forced to pay tribute during his reign, and of the major city-states in the region, only Aleppo and Qatna to the west in the Levant maintained their independence.^[15] However, one stele (stone momument) of Hammurabi has been found as far north as Diyarbekir, where he claims the title «King of the Amorites».^[17]

Vast numbers of contract tablets, dated to the reigns of Hammurabi and his successors, have been discovered, as well as 55 of his own letters.^[18] These letters give a glimpse into the daily trials of ruling an empire, from dealing with floods and mandating changes to a flawed calendar, to taking care of Babylon’s massive herds of livestock.^[19] Hammurabi died and passed the reins of the empire on to his son Samsu-iluna in c. 1750 BC, under whose rule the Babylonian empire quickly began to unravel.^[20]

Code of laws

The Code of Hammurabi is not the earliest surviving law code;^[21] it is predated by the Code of Ur-Nammu, the Laws of Eshnunna, and the Code of Lipit-Ishtar.^[22] Nonetheless, the Code of Hammurabi shows marked differences from these earlier law codes and ultimately proved more influential.^[23][24]

The Code of Hammurabi was inscribed on a stele and placed in a public place so that all could see it, although it is thought that few were literate. The stele was later plundered by the Elamites and removed to their capital, Susa; it was rediscovered there in 1901 in Iran and is now in the Louvre Museum in Paris. The code of Hammurabi contains 282 laws, written by scribes on 12 tablets. Unlike earlier laws, it was written in Akkadian, the daily language of Babylon, and could therefore be read by any literate person in the city.^[23] Earlier Sumerian law codes had focused on compensating the victim of the crime, but the Code of Hammurabi instead focused on physically punishing the perpetrator.^[24] The Code of Hammurabi was one of the first law codes to place restrictions on what a wronged person was allowed to do in retribution.^[24]

The structure of the code is very specific, with each offense receiving a specified punishment. The punishments tended to be very harsh by modern standards, with many offenses resulting in death, disfigurement, or the use of the «Eye for eye, tooth for tooth» (Lex Talionis «Law of Retaliation») philosophy.^[25][24] The code is also one of the earliest examples of the idea of presumption of innocence, and it also suggests that the accused and accuser have the opportunity to provide evidence.^[26] However, there is no provision for extenuating circumstances to alter the prescribed punishment.

A carving at the top of the stele portrays Hammurabi receiving the laws from Shamash, the Babylonian god of justice,^[27] and the preface states that Hammurabi was chosen by Shamash to bring the laws to the people.^[28] Parallels between this narrative and the giving of the Covenant Code to Moses by Yahweh atop Mount Sinai in the Biblical Book of Exodus and similarities between the two legal codes suggest a common ancestor in the Semitic background of the two.^{[29][30][31][32]} Nonetheless, fragments of previous law codes have been found and it is unlikely that the Mosaic laws were directly inspired by the Code of Hammurabi.^{[29][30][31][32][b]} Some scholars have disputed this; David P. Wright argues that the Jewish Covenant Code is «directly, primarily, and throughout» based upon the Laws of Hammurabi.^[33] In 2010, a team of archaeologists from Hebrew University discovered a cuneiform tablet dating to the eighteenth or seventeenth century BC at Hazor in Israel containing laws clearly derived from the Code of Hammurabi.^[34]

Legacy

Posthumous commemoration

Hammurabi was honored above all other kings of the second millennium BC^[38] and he received the unique honor of being declared to be a god within his own lifetime.^[39] The personal name «Hammurabi-ili» meaning «Hammurabi is my god» became common during and after his reign. In writings from shortly after his death, Hammurabi is commemorated mainly for three achievements: bringing victory in war, bringing peace, and bringing justice.^[39] Hammurabi’s conquests came to be regarded as part of a sacred mission to spread civilization to all nations.^[40] A stele from Ur glorifies him in his own voice as a mighty ruler who forces evil into submission and compels all peoples to worship Marduk.^[41] The stele declares: «The people of Elam, Gutium, Subartu, and Tukrish, whose mountains are distant and whose languages are obscure, I placed into [Marduk’s] hand. I myself continued to put straight their confused minds.» A later hymn also written in Hammurabi’s own voice extols him as a powerful, supernatural force for Marduk:^[40]

I am the king, the brace that grasps wrongdoers, that makes people of one mind,
I am the great dragon among kings, who throws their counsel in disarray,
I am the net that is stretched over the enemy,
I am the fear-inspiring, who, when lifting his fierce eyes, gives the disobedient the death sentence,
I am the great net that covers evil intent,
I am the young lion, who breaks nets and scepters,
I am the battle net that catches him who offends me.^[41]

After extolling Hammurabi’s military accomplishments, the hymn finally declares: «I am Hammurabi, the king of justice.»^[39] In later commemorations, Hammurabi’s role as a great lawgiver came to be emphasized above all his other accomplishments and his military achievements became de-emphasized. Hammurabi’s reign became the point of reference for all events in the distant past. A hymn to the goddess Ishtar, whose language suggests it was written during the reign of Ammisaduqa, Hammurabi’s fourth successor, declares: «The king who first heard this song as a song of your heroism is Hammurabi. This song for you was composed in his reign. May he be given life forever!»^[38] For centuries after his death, Hammurabi’s laws continued to be copied by scribes as part of their writing exercises and they were even partially translated into Sumerian.^[42]

Political legacy

During the reign of Hammurabi, Babylon usurped the position of «most holy city» in southern Mesopotamia from its predecessor, Nippur.^[44] Under the rule of Hammurabi’s successor Samsu-iluna, the short-lived Babylonian Empire began to collapse. In northern Mesopotamia, both the Amorites and Babylonians were driven from Assyria by Puzur-Sin a native Akkadian-speaking ruler, c. 1740 BC. Around the same time, native Akkadian speakers threw off Amorite Babylonian rule in the far south of Mesopotamia, creating the Sealand Dynasty, in more or less the region of ancient Sumer. Hammurabi’s ineffectual successors met with further defeats and loss of territory at the hands of Assyrian kings such as Adasi and Bel-ibni, as well as to the Sealand Dynasty to the south, Elam to the east, and to the Kassites from the northeast. Thus was Babylon quickly reduced to the small and minor state it had once been upon its founding.^[45]

The coup de grace for the Hammurabi’s Amorite Dynasty occurred in 1595 BC, when Babylon was sacked and conquered by the powerful Hittite Empire, thereby ending all Amorite political presence in Mesopotamia.^[46] However, the Indo-European-speaking Hittites did not remain, turning over Babylon to their Kassite allies, a people speaking a language isolate, from the Zagros mountains region. This Kassite Dynasty ruled Babylon for over 400 years and adopted many aspects of the Babylonian culture, including Hammurabi’s code of laws.^[46] Even after the fall of the Amorite Dynasty, however, Hammurabi was still remembered and revered.^[42] When the Elamite king Shutruk-Nahhunte I raided Babylon in 1158 BC and carried off many stone monuments, he had most of the inscriptions on these monuments erased and new inscriptions carved into them.^[42] On the stele containing Hammurabi’s laws, however, only four or five columns were wiped out and no new inscription was ever added.^[43] Over a thousand years after Hammurabi’s death, the kings of Suhu, a land along the Euphrates river, just northwest of Babylon, claimed him as their ancestor.^[47]

Modern rediscovery

In the late nineteenth century, the Code of Hammurabi became a major center of debate in the heated Babel und Bibel («Babylon and Bible») controversy in Germany over the relationship between the Bible and ancient Babylonian texts.^[48] In January 1902, the German Assyriologist Friedrich Delitzsch gave a lecture at the Sing-Akademie zu Berlin in front of the Kaiser and his wife, in which he argued that the Mosaic Laws of the Old Testament were directly copied off the Code of Hammurabi.^[49] Delitzsch’s lecture was so controversial that, by September 1903, he had managed to collect 1,350 short articles from newspapers and journals, over 300 longer ones, and twenty-eight pamphlets, all written in response to this lecture, as well as the preceding one about the Flood story in the Epic of Gilgamesh. These articles were overwhelmingly critical of Delitzsch, though a few were sympathetic. The Kaiser distanced himself from Delitzsch and his radical views and, in fall of 1904, Delitzsch was forced to give his third lecture in Cologne and Frankfurt am Main rather than in Berlin.^[48] The putative relationship between the Mosaic Law and the Code of Hammurabi later became a major part of Delitzsch’s argument in his 1920–21 book Die große Täuschung (The Great Deception) that the Hebrew Bible was irredeemably contaminated by Babylonian influence and that only by eliminating the human Old Testament entirely could Christians finally believe in the true, Aryan message of the New Testament.^[49] In the early twentieth century, many scholars believed that Hammurabi was Amraphel, the King of Shinar in the Book of Genesis 14:1.^[50][51] This view has now been largely rejected,^[52][53] and Amraphael’s existence is not attested in any writings from outside the Bible.^[53]

Because of Hammurabi’s reputation as a lawgiver, his depiction can be found in several United States government buildings. Hammurabi is one of the 23 lawgivers depicted in marble bas-reliefs in the chamber of the U.S. House of Representatives in the United States Capitol.^[54] A frieze by Adolph Weinman depicting the «great lawgivers of history», including Hammurabi, is on the south wall of the U.S. Supreme Court building.^[55][56]

References

Notes

Citations

Sources

External links

• A Closer Look at the Code of Hammurabi at the Louvre museum
• Works by Hammurabi at Project Gutenberg
• Works by or about Hammurabi at Internet Archive

Regnal titles
Preceded by Sin-muballit	Kings of Babylon c. 1792 – c. 1750 BC (MC)	Succeeded by Samsu-iluna

( 36 оценок, среднее 4.25 из 5 )

В месте встречи великих рек Тигр и Евфрат, когда-то стоял великий древний город Вавилон. Небольшая территориальная община выросла в невероятно могущественное Вавилонское царство. Вавилон неоднократно подвергался набегам и разрушениям, прекратил он своё существование во 2 веке, но слава этого величайшего государства жива и сегодня. Своим величием Вавилон практически во всём обязан самому знаменитому из своих царей – Хаммурапи. Этот человек сумел превратить Вавилон в важнейший экономический и культурный центр Ближнего Востока.

Что же такого особенного сделал этот царь, что имя его на слуху, спустя почти четыре тысячелетия после смерти?

Когда был рождён Хаммурапи — доподлинно установить историкам не удалось. Единственное, что уверенно утверждают специалисты, это то, что он был очень молод, когда взошёл на престол. Кроме этого, загадкой для учёных является и имя знаменитого вавилонского царя. Некоторые из экспертов считают, что это «Хамму-раби», что означает «предок велик». Есть специалисты, которые склоняются к версии, что на самом деле это «Хамму-рапи», то есть «предок-целитель».

На заре правления Хаммурапи, Вавилония была весьма скромным государством. Несколько относительно небольших городов в радиусе меньше ста километров. До наших дней не дошло бы и время начала правления этого царя, если бы не вавилонская традиция называть годы по каким-либо знаковым деяниям царей. Начало правления Хаммурапи ознаменовалось установлением «справедливости». Это было прощение всех долгов всем жителям. Второй год этого царя на престоле вавилоняне назвали «год справедливости Хаммурапи». Это был период с 1793 по 1750 год до нашей эры.

Вавилон к этому моменту был очень молодым государством — ему было менее сотни лет. Первые пятнадцать лет правления Хаммурапи никак не отражены в исторических документах. Историки знают только то, что царь активно отстраивал своё государство и расширял его за счёт завоевания соседних народов. Делал он это весьма успешно и царство значительно увеличилось в размерах.

Более всего, конечно, этот правитель запомнился благодаря Кодексу Хаммурапи, который был начертан на каменных столбах. Эти столбы равнялись человеческому росту и были размещены во всех городах вавилонского царства. Но этот свод из 282 законов был лишь одним из огромных достижений харизматичного лидера, превратившего ничем не выдающийся город-государство Вавилон, в доминирующую державу древней Месопотамии.

Во всё время своего правления, Хаммурапи служил прекрасным образцом того, как нужно сочетать военную мощь, дипломатическое искусство и политическое мастерство для создания и контроля империи, простирающейся от Персидского залива вглубь страны. Помимо высекания законов на каменных столбах, этот великий человек был мудрым правителем, отважным воином, искусным дипломатом и великолепным администратором.

Хаммурапи стал величайшим из царей своего времени, потому что он был проницательным государственным деятелем. Он невероятно ловко проложил себе путь к господству в регионе. Вавилонский царь умел заключить очень нужный союз и также лихо разорвать его, как только он становился невыгодным. Хаммурапи владел чрезвычайно развитой для тех времён шпионской сетью. Он был самым информированным правителем в регионе. Изощрённая дипломатия способствовала продвижению интересов Вавилонского царства. Одновременно с этим царь наращивал военную мощь. Правление Хаммурапи походило на искусную шахматную партию, где царь безоговорочно выигрывал.

Хаммурапи — строитель и завоеватель

Хаммурапи стал первым вавилонским царём, воздвигшим защитные стены вокруг города. В то же время правитель постарался снискать расположение своих подданных, издав прокламацию, аннулирующую все их долги. Этот широкий жест царь повторял за время своего правления четырежды. Подобно современному губернатору или мэру, который повышает свою популярность за счёт ремонта дорог и строительства мостов в своем родном городе, Хаммурапи ещё больше укрепился в политическом плане, реализовав целый ряд масштабных инфраструктурных проектов. Он построил храмы, зернохранилища, дворцы, мост через реку Евфрат, который позволил городу расширяться на обоих берегах. Хаммурапи вырыл большой оросительный канал, который стал защищать вавилонскую землю от наводнений.

Сделанные им вложения окупились сторицей, поскольку Вавилон постепенно превратился в богатое и процветающее государство. Хаммурапи, в свою очередь, позаботился о том, чтобы все знали, что только он причастен ко всему, что несёт стране процветание. Царь следил за тем, чтобы обо всех удачах было донесено народу. Например, когда он построил канал, то постарался проинформировать всех о том, что он только выполняет свои обязательства перед богами, которые доверили ему эту землю. Очень грамотный пиар.

«Берега Евфрата с обеих сторон я превратил в возделываемые земли», — провозгласил Хаммурапи, согласно «Истории цивилизации» историка Уилла Дюранта. «Я насыпал кучи зерна, я обеспечил землю безупречной водой… Разрознённых людей я собрал и обеспечил пастбищами и водой. Я дал им всё, я выпас их в изобилии и поселил в мирных жилищах».

После нескольких десятилетий строительства Вавилона Хаммурапи стал достаточно силён, чтобы начать захватнические войны. Чем он весьма успешно и занялся. Хаммурапи быстро завоевал Эшнунну на востоке, Ассирию на севере, Ларсу на юге и Мари на западе. Царь умел очень ловко, хотя и двулично сочетать силу и дипломатию. Хаммурапи заключал союзы с другими правителями, а затем разрывал их, когда это было ему удобно. Он также вёл войну чрезвычайно хитрыми способами. Одна из его знаменитых уловок заключалась в том, чтобы перекрыть водоснабжение осаждённого города. Затем он либо использовал жажду, чтобы заставить правителей города сдаться, либо внезапно выпускал на город потоки воды, что вызывало разрушительное наводнение. После этого атака всегда была обречена на успех.

Кодекс Хаммурапи — образец правовой модели

Сложный правовой кодекс Хаммурапи охватывал все вопросы жизнедеятельности государства: начиная от безопасности, строительства, принципов наследования, дисциплины, поведение рабов, налогов и заканчивая сборами, которые древние ветеринары должны были платить за право лечить быков и ослов. Это, конечно, не было первой в истории правовой системой, Хаммурапи фактически включил в свой кодекс законы, созданные предыдущими царями. Но главное было то, что он фактически реализовал идею общества, построенного на принципе закона и порядка, применимого ко всем.

Эксперты в этой области говорят, что там есть много законов, которые сегодня мы бы квалифицировали как суровые или варварские. Вместе с этим есть и другие, которые предполагают заботу о простых гражданах и ответственность за преступления и нарушения прав других людей. Правовая система Хаммурапи включала в себя привычные сегодня особенности, такие как принцип презумпции невиновности. Согласно этому принципу, для того, чтобы осудить человека, сначала надо было собрать доказательства его вины. Кроме этого, кодекс регулировал и предусматривал даже выплату алиментов.

Хаммурапи — великодушный правитель

В некотором смысле Кодекс Хаммурапи также был инструментом связи с общественностью, его способом тонко рекламировать себя как мудрого и доброго царя. С этой целью сохранившийся образец каменных столбов Хаммурапи изображает его встречу с Шамашем, вавилонским богом Справедливости. Царь хотел, чтобы подданные воспринимали его не только как великодушного правителя, защищающего своих граждан. Хаммурапи желал являть собой для своих граждан некий симбиоз богов на Земле, военного вождя, великого строителя и строгого, но справедливого судьи.

Хаммурапи был первопроходцем в сфере политической саморекламы. Тем не менее, созданный им имидж не был сплошной показухой. Он был по-настоящему доброжелательным правителем, который хотел, чтобы его подданные жили лучше. В переписке царя со своими должностными лицами он ясно даёт понять, что любой, кто посчитает, что суд несправедливо обошёлся с ним, может обратиться к своему царю за апелляцией. Как пишет его биограф Ван Де Миероп, «Хаммурапи гарантировал, что все люди будут оценены справедливо и не должны бояться его власти».

[источники]
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/271020/47970/

Древний правитель, чье имя узнают взрослые и дети сквозь пелену столетий, все еще остается интересным персонажем для изучения и черпания знаний – это царь Хаммурапи. Хаммурапи мудрый правитель – именно так говорили во все времена, как на родине царя, так и сегодня. Вклад этого государственного деятеля, в развитие своей страны, действительно безграничен, поэтому характеристика царя Хаммурапи, его биография и подвиги станут основой этой статьи.

Хаммурапи – самый известный правитель древней Месопотамии. Известность к царю пришла благодаря активной деятельности по объединению Месопотамии и придуманному Кодексу законов. Правосудие, в понимании царя Хаммурапи, было важнейшим этапом построения государства, а исполнение всех правил – основа спокойной жизни граждан

Появился царь Хаммурапи, в древней Месопотамии, на рубеже III-II тыс. до н.э, как воинственный полководец одного из племен амореев. Вторжение амореев, на территорию Месопотамии, привело к гибели существующих там Царств: Шумера и Аккада. Разбитая территория Месопотамии стала ареной боя для многих небольших княжеств. Именно в это время, яхрурум – аморейское племя, удачно отвоевывает у конкурентов царство Иссин (его северную часть) где создает отдельное государство со столицей г. Вавилон. Отсюда и начинается история известного царя и здесь есть ответы на два важнейших вопроса: сколько лет правил Хаммурапи и сколько лет назад умер Хаммурапи.

Царь Хаммурапи: биография, правление, расширение государства

Хаммурапи стал шестым царем I аморейской (вавилонской) династии. Отец Хаммурапи умер рано, когда сын был еще очень молод, но скорая смерть царя ускорила вступление на престол молодого наследника. В статусе наследника престола, молодой Хаммурапи, всегда был возле отца и принимал самое активное участие во всех государственных делах. Он точно знал какие размеры у его государства, какое войско в подчинении и сколько жителей насчитывает его царство. Все эти знания стали прекрасным плацдармом для начала деятельности молодого Хаммурапи. Кроме того, государство отца было одним из самых больших в Месопотамии, военной силе которого завидовали многие.

Направление политической деятельности и годы правления Хаммурапи прошли в попытках установить контроль над водами Евфрата, что вело к многим столкновениям с другими царствами. Главными направлениями внешней политики царя стали сражения за территорию с царствами:

• Ларса;
• Мари;
• Эшнунной;
• Ашшуром.

Первые 20 лет биография Хаммурапи не пестрит большими военными достижениями, поскольку работа велась только по поиску соратников, информаторов, союзников и укреплению приграничных крепостей. Активных военных действий почти не происходило, но умелое ведение внешней политики обеспечило значительные успехи в последние 14 лет правления. Последние годы правления ознаменовались большими войнами, успешными столкновениями и расширением государства царя Хамурапи. Среди самых значительных завоеваний, за годы жизни Хаммурапи, можно отметить такие:

• 1761 год – война с царством Мари и царем Зимрилимом. Успешная победа после нескольких лет сражений значительно расширила границы государства на Востоке;
• 1764 год – Хаммурапи разгромил объединенную коалицию трех царств (Элам, Эшнунну, Ашшур) и открыл себе доступ к территориям Ирана с металлопроизводящими возможностями;
• 1763 год – война с Ларсой. Хитрые решения, настойчивость и целеустремленность принесли победу Хаммурапи после нескольких лет истощающих военных действий и осад;
• 1764 год – разгром царства Эшнунну;
• 1782 год – разорил город Малгиум и заключил союз с одним из самых могущественных царей Месопотамии Шамши-Ададом I. Договор позволил выиграть время для сбора сил перед очередным сражением;
• 1781 год присоединение Рапикума и расширение границ государства.

Острый ум, великолепная подготовка и применение хитрости позволили Хаммурапи создать государство больших размеров и взять под контроль Ассирию и большую часть Месопотамии.

Реформаторская и законодательная деятельность Хаммурапи

Деятельность Хаммурапи была грандиозной по своим масштабам и очень целенаправленной. Возвышение Вавилонии, при его правлении, было настолько масштабным, что в руках царя Хаммурапи была сосредоточена власть над значительной частью Двуречья. Сколько лет правил Хаммурапи в Вавилоне, столько лет, год за годом, проходили важнейшие изменения в царстве, которые затронули экономическую систему, внутреннюю и внешнюю политику, земледелие, военное ремесло и скотоводство.

Правление Хаммурапи принесло экономический подъём в страну и новые методы в орошаемое земледелие. Широко использовалась плавка металлов, что послужило толчком для создания нового и более совершенного оружия. Но самые важные реформы коснулись централизации царской власти и ее укрепления, что отразилось в Кодексе законов царя Хаммурапи. Точных данных, когда появились законы, не сохранилось, но принято считать именно 1760 до н. э. точкой появления Кодекса.
Законы Хаммурапи – это важнейший памятник древневосточного права. Основа для понимания права в целом, законности и социального неравенства в Вавилоне, быта и хозяйственной активности вавилонского общества. Весь текст законов (282 статьи) был высечен на огромном столбе и стоял на городской площади, чтобы каждый житель Вавилона мог прочитать их.

Закат правления и фото хаммурапи

След в истории величественного царя Вавилона настолько велик, что его фото и картинки с Хаммурапи есть во всех школьных учебниках. Дети узнают образ этого государственного деятеля, ведь практически везде он изображен на закате своего правления, с большой бородой и очень грозным. Некая сердитость великого царя, это способ передать силу и мощь завоевателя.

Вавилон, под правлением Хаммурапи, всегда изображается как сказочный город с большими просторами и богатствами. Изобилие, роскошь, красота – главные черты города сохранившиеся с древних артефактов. Интереснейшим выступает и сам рельеф на верхней части столба с Кодексом законов царя, где изображено как Хаммурапи не пишет сам законы, а получает их от Шамаша – Бога солнца.

В контексте законодательной деятельности, в конце правления, важное значение имеет вопрос: сколько лет правил царь Хаммурапи?, ведь огромные завоевания, первый в мире свод законов, значительное увеличение экономической и социальной жизни общества требуют особенного подхода и времени. Не смотря на свой молодой возраст, на момент восхождения на престол, царь Хаммурапи пробыл при власти достаточно большое время – 43 года.

Когда умер Хаммурапи созданная им держава, на самом пике процветания и развития, перешла к его сыну Самсу-илуну. Несмотря на активную политическую деятельность и законодательные инициативы, сын Хаммурапи столкнулся с трудными проблемами, которые значительно отразились на состоянии Вавилона. Сначала государство потеряло важнейший город Терка расположенный на реке Хабур. Потом, череда восстаний в разный районах страны и война с соседними царствами значительно вымотали Вавилонское царство. В итоге, в 1595 г. последний царь из династии Хаммурапи (Самсудитан) был повален, с ним и закончилась история государства созданного великим царем Хаммурапи.

Выводы

Хаммурапи был величайшим царём Вавилона, слава о котором уходила далеко за пределы его государства. О нем говорили, как об искусном правителе, политике, развитой личности и полководце, который принес своей стране мировую славу и возвышение. Имя царя в переводе обозначает «дарующий жизнь» или «целитель». И это было так в действительности. О личности царя, в древних сказаниях написано, что он был человеком доброй души, очень щедрым и добропорядочным человеком. Все силы царя были направлены на градостроительство и увеличение страны, а поэтому он провел много сражений с историческими врагами Вавилона. Особенно длительными и кровавыми были последние 14 лет в правлении Хаммурапи. Практически все время он проводил в сражениях с главными правителями Месопотамии.Хаммурапи был гениальным и великим полководцем, но в историю вписал свое имя, как первый в мире законодатель. Он первым разработал систему правил и законов, для общего пользования, на основе которой вершилось правосудие в его стране.

Хозяйственная деятельность царя была такой же масштабной, как и военные походы. Он полностью централизовал административную систему, вёл переписку с чиновниками из соседних царств, пробовал новые методы в правлении, укрепил и построил новые водные каналы для орошения земли, заметно усилил торговлю. Вклад царя Хаммурапи в историю огромный, а его масштабная законодательная и реформаторская деятельность вызывают интерес и уважение.

Память о прекрасном и величественной городе Вавилоне жива и в наши дни. Он появился там, где реки Тигр и Евфрат подходят наиболее близко друг к другу. Вавилонское царство прошло долгий путь от своего зарождения до запустения и распада, но время величия Вавилона связано с человеком, имя которого сохранилось в веках.

Могущественный правитель, мудрый царь Хаммурапи, сумел превратить Вавилон в главный торговый и политический центр Ближнего Востока. Этого правителя неслучайно называют великим строителем — Хаммурапи посвятил укреплению и развитию своего города многие годы. Кроме того, при нём были существенно расширены границы царства. А что же известно о жизни Хаммурапи?

Правитель Вавилона

О дате рождения знаменитого царя Хаммурапи историкам ничего не известно. Его правление началось примерно в 1790-х годах до нашей эры и продолжалось 43 года, а потому можно предположить, что на момент своего восшествия на вавилонский престол он был очень молод. Происхождение правителя тоже остаётся загадкой, которую частично может раскрыть его имя. Согласно одним предположениям. “Хамму-рапи” переводится как “предок-целитель”. А вот сторонники другой версии считают, что произносилось царское имя как “Хамму-раби” и переводилось как “великий предок”.

Став одним из самых молодых правителей Вавилонского царства, Хаммурапи вряд ли считал себя счастливцем. На тот момент его владения были весьма скромными и включали в себя всего семь крупных городов. А вот окружали Вавилонию грозные соседи — воинственные царства Ларсы, Эшнунны и Шамши-Адада I. Нельзя сказать, что начало правления Хаммурапи было успешно. Не имея опыта, он начал противостояние с Ларсой. Но после первых побед последовала череда поражений, а захваченные войсками Хаммурапи территории вновь были возвращены под контроль Ларсы.

Успехи Хаммурапи

Однако вавилонский царь умел не только стойко переносить удары судьбы, но и исправлять собственные ошибки. Война с Ларсой продолжалась три десятилетия и завершилась победой Хаммурапи, который стал властителем всего Шумера и был провозглашён “царем четырех стран света”. Он расширил границы своего государства, превратив Вавилонское царство в поистине великую державу, с интересами которой теперь считались даже самые воинственные соседи.

При Хаммурапи Вавилон действительно стал самым влиятельным государством Древнего мира, но это было не только заслугой военных успехов правителя. Мудрый царь умело сочетал мощь своей армии, дипломатическое искусство и умение укреплять границы своего молодого государства. Хаммурапи был величайшим политиком своего времени и очень дальновидным человеком. Понимая, что союз с одним из соседей выгоден, он заключал его, однако не поступался своими интересами. Но если со временем царь чувствовал, что проку от взаимной поддержки мало, с лёгкостью разрывал дипломатические отношения.

Великий строитель

Хаммурапи мечтал укрепить Вавилон, превратив его в неприступную крепость. Он стал первым вавилонским царём, который возвёл защитные стены вокруг города. Кроме того, не забывал правитель и об авторитете среди подданных. За время своего правления он четырежды аннулировал долги народа, строил мосты и прокладывал новые дороги на подвластных землях.

При Хаммурапи был вырыт большой оросительный канал, что позволило уберечь Вавилонское царство от наводнений. При этом царь заявлял, что все его дела — лишь выполнение обязательств перед богами. Говоря современным языком, Хаммурапи знал, что такое грамотный пиар. При этом он не прикрывался ложной скромностью, прямо указывая на собственные заслуги. В “Истории цивилизации” Уилла Дюранта приводятся слова, сказанные царём после строительства оросительного канала:

“Берега Евфрата с обеих сторон я превратил в возделываемые земли. Я насыпал кучи зерна, я обеспечил землю безупречной водой… Разрознённых людей я собрал и обеспечил пастбищами и водой. Я дал им всё, я выпас их в изобилии и поселил в мирных жилищах”.

Хаммурапи правил Вавилонским царством на протяжении 43 лет. Он стал создателем Кодекса законов, заложившего основы правовой базы на территории Шумера. Несмотря на то, что некоторые законы Хаммурапи могут показаться современному человеку варварскими, есть среди них и те, которые не теряют актуальности по сей день — например, принцип презумпции невиновности или выплаты алиментов. К сожалению, последние годы царя были омрачены болезнью. Воспользовавшись слабостью правителя, его сын Самсу-илуна захватил престол ещё при жизни Хаммурапи, которому жить оставалось совсем недолго. Однако продолжить дела великого правителя Вавилона его последователям так и не удалось — никто не смог превзойти великого Хаммурапи.

  Царь Хаммурапи, правил древним Месопотамским государством, образовавшимся на землях, отвоеванных амореями у царств Шумер и Аккад, в долине Тигра и Ефрата, более 3 500 лет назад, имевшим столицу город Вавилон. Царь унаследовал престол от своего, рано умершего, отца. Его семья была продолжательницей правящей династии амореев Сумуабум, основанной в 1895 году до н.э., а он сам шестым по счету в династии. Царство находилось в подчинении верховной власти правителя северного ассирийского государства Субарту – царя Шамши-адада. Когда произошла смена власти, точно не известно, как и точная дата рождения царя Хаммурапи. Хамму-раби в переводе звучит, как предок велик, а в другом значении Хамму-рапи, это дарующий жизнь, или предок целитель.

                                          Молодой император Хаммупапи.

  Пришедшему к власти молодому Хаммурапи, в 1792 году, было не больше 20 лет, потому что правил он 43 года. Государство его было молодым, не более 100 лет, и слабо развитым. В долинах рек Тигра и Ефрата, существовало четыре государства, влияющих на жизнь всего населения долины. Молодой Хаммурапи, принимавший самое непосредственное участие в делах отца, знал многое из того, что необходимо было знать монарху. Численность проживавшего в стране населения, точные границы царства, какое войско находится в чьем подчинении, внешняя политика правящего государя. Первые 5 лет, молодой самодержец «устанавливая справедливость» отменял долги и прощал недоимки. На протяжении первых шести лет царствования, Хаммурапи не проявлял особых талантов. Он занимался строительством и расширением оросительных каналов, но, мысли о расширении государства во всех направлениях появились у него достаточно рано. В 1786 году до н. э., собрав и подготовив войска, Хаммурапи атаковал одно из четырех, окружавших страну государств Ларсу, через год война продолжилась, и вернулась опять на территории Иссин.

                                               Расширение границ государства.

  Воспользовавшись изменениями и междоусобной войной в Ассирии после смерти Шамши-адата, Хаммурапи вместе с бывшим правителем Земрилимом, в 1781 году до н.э. свергают власть эламитов. Завоеваны наиболее крупные города Ларсу, Эшнунну, что является большой частью территории Месопотамии. Образовалась новая империя, где поклонялись шумерским богам. Столицей Двуречья стал Вавилон. Государство укреплялось, развивалась торговля, началась чеканка своих металлических денег, начало развиваться производство металлов, в сельском хозяйстве появлялись более совершенные орудия труда, развивалось орошаемое земледелие и скотоводство. Усиление империи Хаммурапи, очень не нравилось Земрилиму, но, завоевание его земель было неизбежно, не более чем через год завоевано его царство, а еще через два года был разрушен его дворец, Вавилон стал столицей Ассирии, а территории между течениями Тигра и Ефрата были под контролем новой империи. 

                                               Установление законодательства.

  Будучи царем, Хаммурапи искренне считал своим основным долгом установление справедливости. Он вошел в историю как законодатель. Его деятельность была направлено на выработку законодательных актов, регламентирующих жизнь и взаимоотношения людей. Он вникал во все стороны жизни своих подданных и издал целый свод законов, в 1760 году до н.э. Государство контролировало все отрасли хозяйственной жизни, начиная от производства, заканчивая торговлей. Даже существовали государственные кредиты, с низкими процентами, которые полностью вытеснили ростовщиков. Уровень жизни в государстве быстро поднимался. Свод законов Хаммурапи имел 282 статьи, нормировавших все сферы общественной жизни. Чтобы изучить подробнее все тонкости права, император сам лично принимал жалобы от населения. Но, чтобы законы исполнялись, все статьи были высечены на каменном столбе и установлены на центральной площади, чтобы каждый человек знал, какое наказание грозит ему за определенный проступок. Кодекс законов Хаммурапи стал памятником древнего права.

   Царь Хаммурапи был великим полководцем, сильным правителем, тонким политиком, одаренной личностью. Он создал крупное развитое государство, уже тогда живущее по определенным нормам закона. 

• Энциклопедия
• Люди
• Хаммурапи царь

Хаммурапи – наимудрейший правитель, так о нем отзывались и при его жизни и после его смерти. Его вклад в развитие древнего Вавилонского государства не оценим, и до сих пор будоражит умы современных историков. Известность и популярность к нему пришла из–за грамотной внешней политики в сочетании с блестящей  внутренней.

Родился он в царской семье, известно, что его отец очень рано скончался, то есть еще в юные годы Хаммурапи пришлось брать управление в свои руки. Несмотря на возраст, молодой царь не испугался возложенных на него обязанностей. Еще при жизни отец  очень много времени уделял воспитанию сына и буквально с рождения приучал к государственному управлению. Хаммурапи был отлично осведомлен  обо всех важных вопросах государства, например, назвать  численность Вавилонского царства он мог, не задумываясь, количество воинов, их подготовка – все было для него известно.

Первые годы он активно занимался внешней политикой, но нельзя сказать, что все его начинания были успешными, так как основная задача стояла больше в поисках союзников,  нежели чем в расширении царства. Но, несмотря на то, что первые десятилетия не были отмечены яркими событиями, в итоге за более чем сорокалетнее правление Хаммурапи удалось значительно расширить государство за счет присоединения некогда сильной Ассирии.

Но больший интерес вызывает его внутренняя политика. Каждый год его правления ознаменовывался нововведениями, благодаря его умелым действиям — значительно улучшилась экономика государства. Он внедрил в жизнь новую методику обрабатывания земли, при нем возрос интерес к выплавке металлов, а значит, стали появляться новые виды вооружения.     

Но самым популярным его действием стало – введение законов, которые так и вошли в историю под его именем. Многочисленные законы были высечены на огромном столбе и размещен в самом центре государства, что бы все могли иметь доступ к ним.  Законы были логически правильно выстроены и тщательно продуманы, они  регулировали почти все сферы жизни жителей Вавилона.

После смерти легендарного царя процветающий и мощный Вавилон перешел в управление его сына, который, несмотря на богатый опыт отца, он не смог удержать могущество и в шестнадцатом веке династия царей Хаммурапи прекратила существование.

Доклад №2

Первые годы правления молодого представителя аморейской династии царя Хаммурапи ничем не примечательны. На престол он взошел в весьма молодом возрасте, год рождения неизвестен. Правил для того времени довольно долго – 43 года, придя на смену рано умершему отцу. В то время, когда Син-мубаллит еще был жив, он активно помогал ему вести государственные дела, и был прекрасно осведомлен о размерах государства, количестве населения и какими войсками располагает (в дальнейшем это ему пригодилось).

Но, как умный правитель, он решил, что одних знаний для ведения военных действий недостаточно, и принялся за поиски сторонников и братьев по оружию. Зато последние 14-15 лет правления, он значительно расширил границы царства. Его светлый ум, отличная подготовка и ловкость дали возможность Хаммурапи увеличить размеры государства и получить контроль над Ассирией и большей частью Месопотамии.

Активность царя Хаммурапи имела широкий диапазон и была целенаправленной. В период его правления Вавилон получил влияние над порядочной частью Двуречья. Каждый год его царствования происходили изменения в государстве: во внешней и внутренней политике, экономической системе, скотоводстве, земледелии и военном ремесле. В период его правления были проведены важные реформы, результатом которых стало административное и хозяйственное подчинение храмов, упорядочение сборов налогов. Его основной целью было поддержание справедливости, защита слабых. Для своих подданных он был родным отцом, с отвращением относился к применению силы и бесправию, лично принимал жалобы от соотечественников.

Примерно с 1760 г. до н.э. царь Хаммурапи начинает издавать Кодекс, который являет собой собрание законов различных областей права. Их высекли на огромном камне (всего 282 статьи), который поставили на центральной площади Вавилона. Чтобы жители могли в любой момент их прочесть. В высшей части свода изображен царь, получающий законы от Бога Солнца – Шамаша (до наших дней сохранилось почти 40 копий камня). Своим наследникам Хаммурапи запретил изменять и разрушать их.

Современники царя характеризовали его, как доброго, щедрого и честного правителя. Хаммурапи построил водные каналы, по которым велось орошение земли, усилил торговые отношения, наладил переписку с соседними царствами. Его вклад в историю колоссальный, а законодательная деятельность вызывает уважение.

5 класс

Хаммурапи царь

Популярные темы сообщений

• Италия

  Италия – это средиземноморское государство, расположенное на Юге Европы. В этой стране проживает более 60 миллионов человек. Жителей называют итальянцами. Родной язык коренных народов – итальянский, также многие владеют словенским,

• Творчество Артура Конан Дойла

  Артур Конан Дойл был рожден в 1859 году в Шотландии в семье весьма творческих ирландских католиков: его мать была художницей, а отец — архитектором. Будучи третьим ребенком из десяти,

• Гитара

  Сегодня гитара является инструментом, который знают практически во всех уголках мира. Но вот историю происхождения и развития гитары знают далеко не все.

• Что такое Рецензия?

  Рецензией называется критический отзыв или заключение эксперта. Главными в данном отзыве или заключении является профессиональная критика и анализ любого произведения или же какой ни будь работы в научной сфере. Может быть все что угодно,

• Землетрясение

  Землетрясение – движения, происходящие в внутри нашей планеты. Эти движения связаны либо деятельностью вулканов, либо из – за движения литосферных плит. Сам центр находится очень глубоко в земле. Эта глубина может достигать сотен км.