Рассказ про запорожскую сечь

В повествовании «Тарас Бульба» Николай Васильевич Гоголь описывает происходящие на Украине в период Запорожской Сечи. Этот его интерес, к Украине, закономерно вытекающий из того, что сам Гоголь родился и вырос на украинской земле.

Что такое Запорожская сечь – сочинение

Повесть «Тарас Бульба», написанная Н. В. Гоголем, описывает события происходящие, в среде запорожских казаков. Запорожская Сечь представляется казацкой республикой со своими порядками и обычаями. Это своеобразное царство свободы и равенства.

Автор на протяжении всей повести прославляет законы этой земли. Он называет Сечь «гнездом», откуда появляются гордые и крепкие воины, а также местом, откуда на всю Украину распространяется воля и казачество.

Запорожская Сечь в повести описана как место праздного существования. Здесь все время проходят пиршества и гуляния, но при этом сохраняются строгие и справедливые законы. Казаки считались народом вольным и разгульным, и место, где они могли по-настоящему чувствовать себя как дома, было именно в Запорожье.

Сюда со всей Украины приезжали казаки в поисках приюта. Старые казаки приезжали провести время со старыми друзьями. А молодые здесь могли набраться опыта у старшего поколения.

Так поступили и главные герои пьесы – Тарас Бульба с сыновьями Остапом и Андрием. Старый казацкий полковник давно не видел давних боевых товарищей и очень соскучился по ним. Для сыновей же он считал Запорожье лучшей «школой жизни».

Сечь встретила их дружелюбно трудовыми буднями. Сразу при въезде они увидели более двадцати кузниц, откуда издавался оглушительный стук кузнечных молотов. Это и понятно. Ведь для того, чтобы обмундировать сотни тысяч казаков требовалась работа многих кузнецов.

Помимо кузнецов на улицах встречались и кожемяки, мывшие своими сильными руками воловьи шкуры. Были и добытчики руды, и торговцы порохом, и строители судов. Сам же город представлял собой суровую крепость, где готовили молодых воинов. Здесь не давалось много времени на обучения.

Молодые казаки сразу приступали к сражениям, которые здесь почти не прекращались. В перерывах они не любили браться за учебные дисциплины, только за стрельбу и иногда за лошадиные гонки. К тому же им нужно было овладеть саблей, меткой стрельбой, рукопашным боем и прочими полезными умениями.

Запорожская Сечь отличалась суровыми нравами и законами. Так, например, за кражу казака могли забить насмерть, за долги могли приковать цепями, пока кто-нибудь из товарищей не выкупит или не отдаст долг.

Однако самое страшное наказание было предусмотрено за смертоубийство. За это казака могли заживо похоронить с гробом убитого им человека. Считалось, что такие суровые законы учили молодых воинов уважать друг друга, быть мужественными и стойкими.

Именно эти качества были необходимы настоящему казаку. Жестокое наказание ждало и изменника веры и родины. По этой причине Тарас Бульба собственноручно убил своего младшего сына Андрия.

Сочинение Запорожская сечь в «Тарасе Бульбе»

Особое внимание автор уделял Запорожской Сечи. Следуя семейному приданию, Николай Васильевич был одним из потомков гетмана Запорожской Сечи. По мере того, как автор узнавал историю казацкой жизни, у него складывался образ о жителях Запорожской Сечи.

Благодаря этому у него появилась история «Тарас Бульба» краткое содержание, в которой рассказывается о существовании запорожских казаков в семнадцатом веке. В те времена обитатели Запорожской Сечи живут по своим очень строгим, можно сказать суровым, правилам. Все кто нарушал эти правила, очень жестоко наказывались.

Главное место в своей повести автор отвел казаку, который любит свободу, полковнику – Тарасу Бульбе. Он непоколебимо верит в то, что самая лучшая наука для молодых людей – это Запорожская Сечь. В нее входили отдельные независимые курения.

Главой каждого курения был куренной атаман. В его руках было все: деньги, еда, одеяние и т.д. Простые казаки у себя ничего не хранили, все отдавалось куренному атаману на хранение. Главой казацкого войска был кошевой – выборный старшина.

Читая произведение «Тарас Бульба» перед читателем возникает Запорожская Сечь, как олицетворение мечтаний о независимой жизни украинского народа.

На протяжении всего повествования Николай Васильевич прославляет нравы казаков. Он восхищается их строгими, но в то же время беспристрастными законами Запорожской Сечи. В произведении автор посвящает нас в законы и обычаи Сечи, какими бы суровыми они не были.

Примером этому являются родные дети Тараса Бульбы – Остап и Андрей. Гоголь показывает, как Остап хоть и молод, но он очень хороший казак, несмотря на свой возраст, он стал куренным атаманом.

А вот Андрей полная противоположность Остапу, он стал предателем и перешел на сторону врага. Отец не может простить это даже своему родному сыну, он собственноручно убивает его. Ведь самое страшное для казака — это предательство. Сам Тарас идет на выручку своих товарищей с плена – погибает.

В своем произведении писатель показал тяжелую жизнь запорожских казаков. Для них важна доблестная преданность родной земле.

Эссе Запорожская сечь как образ повести Гоголя

Для написания повести Н. В. Гоголь собрал много исторических материалов в виде народных летописей, песен и преданий. В книге автор больше всего написал о битве запорожцев с захватчиками. Героизм, воинская доблесть и вера и любовь к родине привлекает особое внимание каждого читателя.

Книга «Тарас Бульба» — самое совершенное произведение Н. В. Гоголя. В книге автор описывает борьбу украинцев за национальное освобождение.

Все действия разворачиваются в Запорожской сечи. В сечи  казаки являются боевой силой, которую образовали сами жители. Во времена украинской битвы о степи знал каждый христианин. Запорожская сечь была родиной казаков, которая спасала каждого храбреца от позора. Запорожцы любили свободу и выступали против рабства и заточения.

В повести «Тарас Бульба» автор описывает обычаи и жизнь Запорожской сечи. В свободолюбивой стране проводились битвы за независимость. Кроме битв в степи жители добывали уголь и руду, пасли стада волов и коней. Также в степи жители занимались изготовлением лодок.

По размерам сечь делилась на 60 курени. Каждая из них являлась маленькой страной. Казаки Запорожской сечи ходили в дорогих убранствах и с саблей в руках. В республике поддерживались суровые законы и обычаи, на которые должны подчиняться все казаки.

Тех, кто не подчинялся христианским заповедям, казаки применяли особое наказание. Воров забивали дубинкой, а должников привязывали к столбу и закидывали камнями. Самое страшное наказание получали убийцы путем погребения заживо вместе с убитым человеком.

Казаки сечи вели вольную жизнь. Они участвовали в битве, свободное время они пили и гуляли. Самое жестокое наказание применялось на тех, кто нарушал первый закон верности родине и вере. За измену, предателей ждала смерть от руки собственных отцов.

Герой Тарас Бульба отправил в сечь своих сыновей для обучения и верил, что они станут настоящими казаками – храбрецами. Жесткое обучение в Запорожской степи формировало суровый характер и волю, силу духа. Казаки приобретали военную сноровку, знали свой долг и хранили верность родине. Храбрецы обучались прямо во время кровавой битвы.

Период Запорожской сечи положил начало развитию национального менталитета украинцев, для которых воспитание и закаливание характера считается достоинством.

Читайте также: «Темные аллеи» герои рассказа Бунина – характеристика образов.

В наше время Запорожская Сечь ассоциируется с былинными богатырями, вошедшими в историю своей храбростью и преданностью родине. Всем известно, как героически они проявляли себя в борьбе с захватчиками.

В какой-то мере именно казачество повлияло на формирование национального менталитета. Многие казацкие обычаи не мешало бы восстановить, так как они являются достойным примером наследования.

Запорожская Сечь (укр. Запорiзька Січ) — общественно-политическая и военно-административная организация украинского казачества, сложившейся в конце ХV в. — первой половине XVI в. за днепровскими порогами в районе острова Хортица.

Запорожская Сечь — название ряда последовательно сменявших друг друга военных и административных центров днепровского низового казачества с XVI по XVIII вв., называемых «Сечь» по наименованию главного укрепления (военного лагеря) и «Запорожскими» по месту их расположения в низовьях Днепра южнее труднопроходимых днепровских порогов.  Читать больше   →   Википедия .

Степная местность ниже днепровских порогов издавна зовётся Запорожьем (по расположению за порогами Днепра). Именно здесь, на границе леса и дикой степи, на стыке славянского оседлого постоянства и разгульной жизни кочевников, зародилось и окрепло запорожское казачество.

Илья Репин. Запорожцы. 1880—1891. х,м. 203×358см. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Первые казаки появились на порогах Днепра, вероятно, в конце XV-го века. В 1492 году запорожские казаки атаковали турецкую военно-морскую галеру под Тягиней и освободили украинцев, взятых в плен и проданных в рабство. Как писал профессор Михаил Грушевский, это было первое в истории официальное упоминание о действиях казаков на море и официальное упоминание о запорожцах вообще.

Карты территорий какие были заселены украинцами

   Местонахождение Запорожской Сечи в разные периоды её истории

В 1397 году золотоордынский хан Тохтамыш передал ордынские земли (Киевщину, Подолию, Черниговщину и часть Дикого поля) литовскому князю Витовту в обмен на защиту от Тамерлана, остальные земли долгое время считались ничьими, предназначенными лишь для кочевья. В первых упоминаниях слово «казак» означало «работник, батрак» или наоборот, тюркск. «свободный, независимый человек, искатель приключений, бродяга».

Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар в 1489 году дорогу его войску на Подолье указывали казаки-христиане. В том же году отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов. Впоследствии, жалобы хана на козацкие нападения становятся регулярными. По мнению Литвина, учитывая как привычно это обозначение употребляется в документах того времени, можно считать, что казаки-славяне были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия, возможно также, что у своих соседей из тюркоязычной (преимущественно татарской) среды запорожские казаки заимствовали не только название, но и немало других слов, примет внешности, организации и тактики, ментальности.

Франц Рубо. Атака запорожцев в степи

Причины возникновения Запорожской Сечи

— пробуждением самосознания украинского народа в связи с колонизацией Среднего Приднепровья
— постоянная военная опасность со стороны Крымского ханства и кочевых татарских орд
— организаторская роль местных, пограничных землевладельцев и чиновников
— усиление социального и религиозного гнета, закрепощение крестьянства, крестьяне и мещане бежали от феодальных повинностей и государственных налогов
— наличие в украинском обществе отдельных слоев свободных людей, занимавших промежуточное положение между неимущими, шляхтой и крестьянством

Казаки пользовались угодьями, занимались промыслами, участвовали в самоуправлении Для обороны от турецко-татарской агрессии казаки объединялись в военные отряды Они и сами нанес валы ударов татарам и туркам: спускаясь по Днепру на своих больших лодках — «чайках», они нападали на татарские гарнизоны, турецкие галеры, крепостьери, фортеці.

За первые десятилетия XVI-го века панству удалось подчинить своей власти значительную территорию Среднего Приднепровья и превратить большую часть украинского населения в феодально зависимых или полузависимых. Однако часть казаков, чтобы избавиться от феодального гнета, отступила на юго-восток, в низовье Днепра.

Уже в 1527-м крымский хан Сапиг-Гирей жаловался литовскому правительству на черкасских и каневских казаков, которые вблизи татарских кочевий ставили «уходы» (занимались промыслами), а рыбу, меха и мед вывозили отсюда на продажу в «волости» (государственную территорию Литвы). Богатые угодья за порогами привлекали литовских и украинских феодалов. Паны с отрядами вооруженной челяди не раз вторгались в казацкие владения. Таким образом, у порогов, как и ранее на Среднем Приднепровье, столкнулись две колонизационные волны: господская — в лице магнатов, преимущественно старост юго-восточного пограничья Великого княжества Литовского, и народная, которую представляли запорожские казаки.

Не меньшей была для запорожцев угроза и с Юга, от крымских татар, которые непрерывно опустошали «уходы» и захватывали в плен казаков. Постоянные нападения врагов заставили казаков строить укрепления для обороны. Сначала они основали отдельные городки или сечи в разных местах, в том числе, наверное, и на о.Большая Хортица. Позже, в связи с усилением наступления панов и крымских татар на Запорожье, казаки для сплочения своих сил объединились в одну Сечь.
    Большая хоругвь Запорожской Сечи XVI−XVIII вв. (лицевая и оборотная стороны)

Первое письменное упоминание о Сечи оставил польский хронист Марцин Бельский. По его рассказу, казаки за Днепровскими порогами летом занимались промыслами (рыболовством, охотой, пчеловодством), а зимой расходились по ближайшим городам (Киев, Черкассы и др.), оставляя в безопасном месте на острове в Коше несколько сотен вооруженных огнестрельным оружием и пушками казаков. Рассказ Бельского о запорожцах позволяет сделать вывод, что объединение отдельных сечей в Запорожскую Сечь произошло, вероятно, где-то в 1530-х гг. Остров Томаковку (названный позднее Буцким, а также Днепровским и Городищем), который возвышался над окружающей местностью и был превосходным естественным укреплением, можно считать местом, где была основана Запорожская Сечь как организацию всего казачества за порогами.

Казачество пополнялось выходцами из разных слоев населения: крестьян, мещан, шляхты.

Проводы на Сечь. Картина Афанасия Сластиона (укр.) начала XX века

Условия приёма в Запорожскую Сечь:

Запорожская Сечь была обведена высокими валами, на которых был частокол и срубы, на которые ставились пушки. Между валами была широкая площадь, на краю которой стояли шалаши, дома, где жили запорожцы. Казацкая залога на Запорожской Сечи, которая называлась также кошем, насчитывала несколько тысяч (иногда это число доходило до 10 тыс.) вооруженных казаков. На площади находилась церковь, дома старшины, школа и другие хозяйственные и военные сооружения. Сечевая церковь и духовенство находились под главенством Киево-Межигорской архимандрии. Площадь около церкви была центром общественно-политической жизни Запорожской Сечи, где происходили Сечевые советы и тому подобное.

    Сечевая рада. В верхней части изображения — хоругвь Запорожской Сечи (Войска Запорожского Низового). Гравюра XVIII в.

За валами был Сечевой базар, куда приезжали купцы со своими товарами. Сечевики продавали здесь продукты своего труда — рыболовства и охоты. На Сечи не было ни феодальной собственности на землю, ни крепостничества. Господствующий слой Запорожской Сечи составляли не феодалы как привилегированное сословие, а владельцы рыбных промыслов, богатые скотоводы и торговцы, а затем по мере развития земледелия и других отраслей хозяйства — владельцы крупных зимовников, водяных мельниц, чумацких валок и тому подобного. Этим богачам противостояла «сирома» (голь) — масса бедняков, лишенных средств производства и собственного жилья. Между этими двумя противоположными классовыми группами стоял слой мелких собственников.

    Вооружение казаков.

Из среды богатого казачества выходила правящая верхушка — старшина, которая сосредотачивала в своих руках административную власть и судебную, руководила войском и распоряжалась финансами. Она представляла Запорожскую Сечь в сношениях с внешним миром. Всю старшину избирали на военной казацкой раде, причем в выборах имело право принимать участие все казачество. Однако, несмотря на это, казацкая зажиточная верхушка в большинстве случаев добивалась выгодных для себя решений казацкой рады.

Запорожская Сечь стала зародышем новой украинской (казацкой) государственности, ее, как государственное образование, характеризуют следующие признаки:

Запорожская Сечь как государственное образование и как социальная организация имела ярко выраженный демократический характер Это объясняется тем, что:

— Запорожскую Сечь создал сам народ, воплотив в ней свой свободолюбивый характер и идеалы общественной жизни;
— Чтобы выжить в условиях постоянной внешней угрозы (со стороны Крыма, Турции, Речи Посполитой), казачеству нужна была внутреннее согласие и стабильность, которые обеспечивались демократическим устройством.

Вслед за казаками в южные степи проникают официальные власти, литовские, польские, украинские магнаты и шляхта. Правительство Речи Посполитой стремился взять казаков под свой контроль, чтобы использовать их в своих государственных интересах: для защиты своих владений от татар и турок, в противостоянии с Москвой. С этой целью в 1572 г. польский король принял на военную службу 300 казаков. Они были вписаны в реестр-список, откуда и получили название реестровых казаков. На конец XVI в реестр был увеличен до 3 тыс. (в дальнейшем его численность менялась). Реестровые казаки пользовались особыми привилегиями: получали землю, плату деньгами, освобождались от налогов и повинностей, имели собственное самоуправление. Реестр должен был также контролировать реестровых казаков, подавлять анти польские, антифеодальные движения. Казаки часто участвовали в казацко-крестьянских восстаниях, осуществляли внешнеполитические акции, отстаивали право на собственное самоуправление.

Отмечая специфические черты политической организации запорожского казачества, Сечь называют «казацкой республикой». Запорожские казаки составляли общество — общину, делившуюся на курени. Высшим органом власти на Сечи была военная казацкая рада, в которой участвовали все казаки. Рада избирала кошевого атамана, казацкую старшину, совместно решал важнейшие вопросы. На Запорожской Сечи действовал казацкий военный суд, который нещадно наказывал за убийство, кражи у собратьев. Карались также приведение в Сечь женщин, пьянство во время походов, обида женщины, дерзость к начальству и тому подобное. На Запорожье при церквях действовали школы, где дети казаков обучались письму, церковному чтению, пению и музыке.

На протяжении своего существования Запорожская Сечь (Войско Запорожское Низовое) находилась в той или иной зависимости от Речи Посполитой, Московского государства (затем Российской империи), или Османской империи.

Запорожское казачество сыграло выдающуюся роль во всех крупнейших выступлениях народных масс Украины против феодально-крепостнического гнета и национального гнета — в восстаниях под руководством Криштофа Косинского (1591-1593 гг), Северина Наливайко (1594-1596 гг), Павлюка и Карпа Скидана ( 1637 г.), Якова Остряницы и Дмитрия Гуни (1638 г.).

Восстанием в январе 1648 г. запорожские казаки положили начало освободительной войне украинского народа 1648-1654 гг. под руководством Богдана Хмельницкого. Именно на Запорожье сплотились силы, которые возглавили общенациональное движение против господства шляхетской Польши в Украине, нанесшее сокрушительные удары польско-шляхетским войскам в Желтоводской битве 1648 г., Корсунской битве 1648 г., Пилявецкой битве 1648 г., Зборовской битве 1649 года и Батожском сражении 1652 г.

Большую славу заработали запорожцы своей борьбой против турецко-татарских захватчиков. Их походы на побережье Крыма, Малой Азии и Фракии происходили совместно с реестровыми казаками и донскими казаками.

Лист є відповіддю Запорозьких козаків на вимогу турецького султана Мехмеда IV .

Не раз казаки угрожали и Стамбулу, неожиданно появляясь на его окраинах и разрушая укрепления (1615, 1621, 1624, 1630 гг.) Главной целью этих походов было не только ослабить военные силы агрессора. Казаки разрушали поместья татарских и турецких феодалов и освобождали невольников. Недаром украинский народ так тепло воспевал казацкие походы в своих исторических песнях и думах.

Поворотным этапом в истории Запорожской Сечи стала Переяславская рада 1654 г. За Сечью были признаны те же права, которыми пользовались и другие казацкие войска в Российском государстве, прежде всего право на самоуправление и на принятие (хотя и не официально) крестьян-беглецов. Впоследствии царское правительство начало посылать запорожскому войску жалование деньгами, хлебом, порохом и тому подобное. Одновременно с этим на Запорожье начали появляться и царские войска, а впоследствии там начали строить и правительственные крепости. Под властью Русского государства укрепились позиции Сечи в борьбе против агрессии татарских, турецких и польских феодалов, а это способствовало, в частности, народной колонизации запорожских владений. Расширялись границы запорожской территории (на севере до левых притоков Днепра — г. Самары и г. Орели), возросло население, развились промыслы и торговля.

Почему уничтожили Запорожскую сечь?

Царское правительство использовало свои войска и крепости на Запорожье не только для обороны края, но и для установления контроля над Запорожской Сечью в интересах крепостнического государства. Запорожская Сечь постепенно теряла независимость. Во 2-й пол. 17 в. шляхетская Польша, захватив Правобережную Украину, начала уничтожать казачество и реставрировать крепостничество, а Крым и Турция развернули наступление на Украину. В то тяжелое для украинского народа время запорожское казачество мужественно боролось против польских, крымских и турецких агрессоров. Особое значение приобрели походы запорожцев против Польши и Крыма под руководством прославленного кошевого атамана Ивана Сирко в 60-х-70-х годах 17 в.

Правительство царя Петра I рассматривал Запорожскую Сечь как один из центров освободительной борьбы украинского народа. После перехода на сторону шведов гетмана Ивана Мазепы и части запорожской старшины и казаков под руководством кошевого атамана Костя Гордиенко, царское правительство обвинило все запорожское казачество в измене. По приказу царского правительства 14 (25) мая 1709 г. Запорожская Сечь была разрушена войсками под командованием полковника Яковлева.

После поражения шведской армии и украинских казаков под командованием гетмана Мазепы под Полтавой некоторые запорожцы ушли на юг и в 1710 году основали новую Сечь, при впадении в Днепр реки Каменки (на Херсонщине). Однако по приказу Петра она была разрушена войсками гетмана Скоропадского и генерала Бутурлина. Запорожцы отошли еще дальше и учредили Олешковскую Сечь в пределах Османской империи. Согласно Прутскому мирному соглашению (1711) и Адрианопольскому соглашению (1713) Московское государство отказывалось от претензий на Правобережную Украину и Запорожье и признавало юрисдикцию Турции над Запорожской Сечью.

Последний период (1734-1775 гг.) в истории Запорожской Сечи сказался, с одной стороны, заметным экономическим подъемом Запорожья, с другой — постепенным упадком автономии Запорожской Сечи и тех порядков, которые были присущи ей в ранний период. Усиление феодально-крепостнического и национального гнета в центральных районах Украины и относительное спокойствие на российско-крымских границах способствовали народной колонизации Запорожья. В 70-х годах 18 в. населения Запорожья составляло, вероятнее всего, 100 тыс. человек. В связи с этим усложнилось и управление краем. Именно тогда сложилось административно-территориальное деление Запорожья на 8 паланок (округов).

Для надзора за действиями кошевой старшины возле Сечи в 1735-м г. был построен Новосеченский ретраншемент и поставлен ​​гарнизон. Принимались меры для проверки казацких компутов (списков) и внедрение паспортов. На границах Запорожья по приказу царского правительства была построена система укрепленных линий и основаны военные поселения Новая Сербия (1752 г.) и Славяно-Сербия (1753 г.).

После ликвидации гетманства (1764 г.) Запорожская Сечь оставалась единственным украинским краем, где еще сохранялась автономия. По Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года границы России отодвинулись до устья Южного Буга, и Запорожская Сечь теряла значение форпоста в борьбе против турецко-татарской агрессии. Кроме того, царское правительство, вспоминая участие сечевиков в кровавом восстании на Правобережье в 1768 году, более известном как Колиивщина, опасалось новых беспорядков. Тем более, что Емельян Пугачев в 1774 г. во время бунта собирался идти на воссоединение с запорожцами, чувствуя моральную поддержку с их стороны. После подавления бунта для многих участников этого восстания Запорожье стало надежным убежищем.

В апреле 1775 года Григорий Потемкин выступил на заседании царского правительства с проектом ликвидации Запорожской Сечи. В начале июня 1775 г. царские войска во главе с генералом П.Текелием, возвращавшиеся с турецкого фронта, осадили Запорожскую Сечь 4-5 (15-16) июня 1775 г. Не имея сил защищаться, кошевой атаман Петр Калнышевский вынужден был сдать крепость без боя. Вместе со старшиной он был арестован и по предложению Потемкина сослан пожизненно в Соловецкий монастырь.

При правлении императрицы Екатерины Второй казаков пытались превратить в послушный винтик имперской военной машины. «Под раздачу» попали и донские, и яицкие (за поддержку Е.Пугачева; их даже переименовали в «уральских») казаки — но Запорожская Сечь пострадала более всего.

Запорожское войско было объявлено распущенным .

Надо понимать, что государство в государстве вещь не совместимая. Запорожская Сечь как государственное образование и как социальная организация внутри империи априори представляло не только неудобство, но и опасность. Сама Екатерина в Манифесте указывала на основную провинность запорожцев: построение «…посреди Отечества области совершенно независимой под собственным неистовым управлением». В этом и была основная причина её уничтожения в Российской империи. Многие украинские историки именно в этом видят главную — национальную! — причину уничтожения Сечи: мол, это было уничтожение последних атрибутов украинской независимости.

Земли Запорожской Сечи царское правительство начало раздавать помещикам, а казаков — покрепощать. Это стало причиной побега 5 000 запорожцев на подвластную Турции территорию в устье Дуная, где они основали Задунайскую Сечь.

Запорожская Сечь на международной арене .

Запорожская Сечь заняла важное место в межгосударственных отношениях стран Европы и Азии. Это стало результатом относительной самостоятельности Сечи во внешней политике, наличии у него многотысячного боеспособного е ийська, территориального расположения казацкого края на границе между европейским и азиатским миром. Правительствами разных западноевропейских стран, в т.ч. Австрии, Франции, казаки приглашались на военную службу и тем самым втягивались в орбиту европейской политики

Основными направлениями внешней политики Запорожской Сечи были:

— Борьба против татаро-турецкой агрессии Казаки вмешивались в конфликты, которые возникали в отношениях между Крымом и Турцией, стремились использовать их для укрепления собственных позиций. Эту функцию казачество на себя с самого начала своего существования. Героические, наиболее резонансные походы против татар и турок связаны с именами гетманов Богдана Ружинского (1575 г), Самийла Кошки (нач XVII в), Михаила Наймановича (1608 г), Петра Конашевича-Сагайдачного (1616 г.). Благодаря активной наступательной тактике казаки подрывали мощь Крымского ханства и Турции, превращались в ведущую силу в борьбе против этих государств.

Отношения с Московским государством, которые характеризуются как сложные и неоднозначные

Украинцев и русских связывала необходимость защиты от Крымского ханства и Турции. Союзнические отношения с Москвой были у гетмана Дмитрия Вишневецкого. Были и другие случаи сотрудничества между казаками и московским правительством, координации их совместных действий против татар и турок. Вместе с тем, отношения Запорожской Сечи с Московским государством оставались напряженными, а часто и открыто враждебными. Находясь в составе Речи Посполитой, казаки выступали на ее стороне в военных конфликтах с Московией.

Успехи Запорожской Сечи на международной арене способствовали ее укреплению, стимулировали ее внутриполитическую деятельность, направленную на защиту украинских интересов

В конце XVI — начале XVII в Сечь стала центром освободительного движения украинского народа

По теме:

Історія створення і розквіту Київської Русі і України (Ua)
Как Московия украла историю Киевской Руси
Никакой «древнерусской народности» как общего корня русских, беларусов и украинцев не существовало
От Руси к Украине. Украина — Становление нации (Польская версия. Ru)
Миф о схожести и братстве российского и украинского народов
Історія Криму
Краткая история беларуско-украинско-московской «вечной дружбы»
Запорожская Сеча
Запорізька Січ — Яким чином Запорізькі козаки стали сильними
Дорога на січ
Козаки йдуть, фiльм UA (1991)
Українські хлопці пишуть листа кремлівському царю Путіну!
Почему уничтожили Запорожскую сечь?

Автор-составитель  ©Czesław

Назад   →   Історія України   История России   Расология   Медиа

Запоро́жская Сечь (укр. Запорiзька Січ) — название целого ряда последовательно сменявших друг друга военных и административных центров днепровского низового казачества с XVI по XVIII вв., называемых «Сечь» по наименованию главного укрепления (военного лагеря) и «Запорожскими» по месту их расположения в низовьях Днепра южнее труднопроходимых днепровских порогов.

Этимология названий Сечь и Кош

Сечь представляла собой укрепление, внутри которого стояли церкви, хозяйственные постройки и жилые помещения (курени). Название места нахождения штаб-квартиры казаков — Сѣчъ происходит от слова «сѣкти», «высѣкать», и связано с частоколом, окружающим поселение, у которого были высеченные острые края. (Иногда для обозначения крепостного сооружения Сечи применяли слово «паланка».)

Сечь являлась центром деятельности и управления всеми войсковыми делами, резиденцией всех главных старшин, стоявших во главе низового казачества (то есть действующего в низовьях Днепра).

Часто со словом «Сечь» (или вместо него) употреблялось слово «Кош». Запорожцы, употребляя слово «Сечь», подразумевали, прежде всего, постоянную столицу Войска, а под словом «Кош» — любую в том числе, временную стоянку войска, то есть, любой военный лагерь. Таким образом, Запорожским Кошем иногда именовалась Запорожская Сечь, а иногда временная ставка войска во время походов. Этим объясняются подписи на письмах «Дан на Кошу Сечи Запорожской», то есть, собственно, на Запорожской Сечи, «Дан с Коша при Буге» — то есть с временного лагеря при Буге.^[4] Также, «кошем» запорожцы называли орган войскового управления^[5][6][7], поскольку лагерь казаков не перестал быть военным и управлялся по своим законам, главные решения в котором принимались всем лагерем (казачьим кругом), то есть, кошем.

По мнению историка Н. И. Ульянова, наиболее яркую печать наложила на казачество самая близкая к нему по времени, татарская эпоха степной истории^[8]:

Слово «чабан», например, означающее пастуха овец, заимствовано от татар. От них же заимствовано и слово «атаман», производное от «одаман», означающее начальника чабанов сводного стада. Сводное же стадо составляли десять соединенных стад, по тысяче овец в каждом. Такое стадо называлось «кхош». Казацкое «кош» — становище лагерь, сборное место, и «кошевой атаман» вышли из этого степного лексикона. Оттуда же «курень» и «куренный атаман». «Значение куреня, — по словам Рашидед-Дина, — таково: когда в поле кибитки во множестве стоят кругом в виде кольца, то называют это курень».

— Ульянов Н. И. Происхождение украинского сепаратизма^[9]

Начало Запорожской Сечи

Сведения о появлении казаков в низовьях Днепра датируются концом XV в. (возможно, это произошло и ранее см. Первые упоминания и происхождение).

Первое письменное упоминание (от 1489 г.) о создании в низовьях Днепра укреплённого казацкого лагеря (Сечи) оставлено польским хронистом Мартином Бельским. По рассказу хрониста, казаки летом занимались промыслами по Днепровским порогам (рыболовством, охотой, пчеловодством), а зимой расходились по ближайшим городам (Киев, Черкассы и др.), оставляя в безопасном месте на острове в Коше несколько вооружённых огнестрельным оружием и пушками казаков. Рассказ Бельского о запорожцах позволяет сделать вывод, что объединение отдельных сечей в Запорожскую Сечь произошло, вероятно, где-то в 1530-х гг. К этому же периоду времени относит возникновение первой Сечи и исследователь В. А. Голобуцкий^[10].

Хортицкая крепость — прототип Запорожской Сечи

На острове Малая Хортица (остров Байда) в 1552 году волынским князем Дмитрием Вишневецким был заложен деревянно-земляной замок. Дмитрий Яворницкий называет данный замок Хортицкой сечью^[11]. Находилась она недалеко от пастбищ Крымского ханства (на р. Конские Воды /совр. р. Конка в Запорожской области/).

Речь Посполитая не оказала никакой помощи Вишневецкому в строительстве крепости, а поведение Московского государства было, напротив, другим — оно приняло Д. И. Вишневецкого на службу, платило ему жалование и передало ему в вотчину г. Белев. Князь «за всё это клялся животворящим крестом служить царю всю жизнь и платить добром его государству».^[12][13][14]

Городок Вишневецкого был разрушен турецкими и крымскими войсками в 1557 г.

После смерти Д. И. Вишневецкого о крепости позабыли, но идею об отражении набегов крымцев в низовьях Днепра казаки помнили. Вскоре эта идея возродилась — появились хорошо укреплённые военные лагеря казаков — Запорожская Сечь.

Имеет распространение и другое мнение о происхождении запорожских казаков, разделяемое И. М. Каманиным:

Число и порядок Запорожских Сечей

Основной источник: ^[11]

По мнению исследователей за всю историю Запорожского казачества существовало 8 мест расположения Сечи, которые находились в нижнем течении Днепра, за днепровскими порогами, и существовали от 5 до 40 лет каждая. Как правило, Сечь располагалась вблизи переправ через Днепр,где было легче контролировать набеги крымцев на Правобережную Украину. Для грабежа Левобережной Украины и Московского государства крымцы пользовались Муравским шляхом.

Центр (Кош) Запорожской Сечи в зависимости от военно-политической обстановки время от времени перемещался. Всего Запорожская Сечь просуществовала, поочередно сменяя одна другую, около двух с половиной веков (XVI—XVIII вв.). При этом, каждое местоположение Сечи имело собственное название по месту своего расположения:

1. Хортицкая, 1552−57 (1558) гг. — на острове Малая Хортица.

2. Томаковская, 1563−1593 гг. — на острове Томаковка близ теперешнего г. Марганец (с нач. 1540-х гг. с некоторыми перерывами (на Хортицкую Сечь) вплоть до сер. 1590-х [либо как Кош Сечи Запорожской (собственно Сечь), либо — как паланка]^[16]).

3. Базавлуцкая (Базавлукская), 1593−1638 (1630) гг. — на острове Базавлук (укр.)русск. у места впадения в Днепр трех рек: Чертомлык (укр.)русск., Подпольна и Скарбна (он же о. Чертомлык, близ нынешнего с. Капуловка)

4. Никитинская, 1639(1628)−1652 гг. — возле переправы у Никитского рога (рядом с современным Никополем).

5. Чертомлыцкая , 1652−1709 гг. — при впадении правого притока Днепра Чертомлыка.

6. Каменская, 1709−1711, 1728−1734 гг. — в устье реки Каменка на правом берегу Днепра (ныне село Республиканец Бериславского района Херсонской области).

7. Алёшковская, 1711−28 гг. (1734; см. также рис. справа) — в урочище Алёшки (укр. Оле́шки), ныне территория города Цюрупинск, напротив современного города Херсона.

8. Новая (Подпольненская), 1734−1775 гг. — на большом полуострове, образуемом рекой Подпольной при впадении её в Днепр (вблизи теперешнего с. Покровское Днепр. обл.).

После разрушения по указу Екатерины II в 1775 г. последней Запорожской Сечи, на землях Оттоманской империи существовала ещё и:

9. Задунайская Сечь, 1775−1828 гг. — в дельте Дуная.

Значительная часть казаков были расселены также на территории Баната в Австрийской монархии (банатское казачество, Банатская Сечь).

Войско Запорожское

На протяжении своего существования Запорожская Сечь (Войско Запорожское) находилась в той или иной зависимости от Речи Посполитой, Московского государства (затем Российской империи), или Османской империи, и только в 1648−1659 гг. входила в состав земель, которые контролировала украинская повстанческая армия Б. Хмельницкого.

Войско Запорожское Низовое (сечевые казаки)

До принятия части казаков в 1572 г. на службу польскому королю и появления таким образом новой разновидности казачества — реестровых казаков, днепровское казачество, объединившееся^[10] к тому времени в централизованную военную организацию Войско Запорожское, уже именовалось «запорожским» по району своего проживания и расположения главного военного укрепления (и штаб-квартиры), называемого «сечь»^[17].

Реестровые казаки не перестали именоваться запорожскими, поэтому, чтобы не путать с ними запорожских казаков, не состоящих на государственной службе у польского короля (позднее — у русского царя), последних стали называть низовыми или сечевыми, а самих реестровцев городовыми^[18] казаками.

Казаки, проживающие на Коше Запорожской Сечи, также назывались — сечевыми или низовыми, а их парамилитаристская организация — «Войско Запорожское Низовое». Государственная власть Речи Посполитой не признавала сечевых казаков, напротив, в Московском Государстве с ними считались.^[19][20]

Низовые казаки жили отдельным, независимым от какого-либо государства сообществом, которое условно делилось на две группы: на сечевых и зимовых казаков^[21]. Сечевые казаки обладали рядом прав и привилегий, по сравнению с зимовыми.

Сечевые казаки назывались «лыцарством» (укр. лицарство, рус. рыцарство) или «товарыством» (укр. товариство, рус. товарищество)^{[источник не указан 183 дня]}. Только эти казаки имели право выбирать из своего состава старшину, получать денежное жалованье и вершить все дела войска. Зимовые казаки на Сечь не допускались, а жили вблизи неё, но входили в состав Войска Запорожского Низового^[21].

Войско Его Королевской Милости Запорожское

В 1572 году польский король Сигизмунд II Август принял на государственную службу 300 казаков. Так было организовано новое воинское соединение «Войско Его Королевской Милости Запорожское» (Войско Запорожское Низовое (реестровое)), основными функциями которого были участие в военных походах, полицейская служба и оборона южных границ Речи Посполитой от нападений турок и крымских татар. Казаки, служившие в войске назывались реестровыми. Остальных казаков, живших на Коше Запорожской Сечи, польское государство официально не признавало, но временами временно привлекало на службу в реестровое войско.

Войско Eго Царского Величества Запорожское

В 1654 г. Войско Его Королевской Милости Запорожское, изменив присяге королю, перешло, вместе с подконтрольными ему землями, на службу московскому царю. Возникло новое государственное образование в составе Московского государства — «Гетманщина». Войско Запорожское Низовое также перешло в подданство к московскому царю, которые рассматривал его независимой автономной военной силой. Войско Eго Царского Величества Запорожское было распущено 1775 году указом Екатерины Великой

Условия приёма в Сечь

По версии Д. И. Яворницкого, приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий^[22]:

• он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть смердом, дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком, но не холопом или закупом);
• должен был хорошо говорить «малороссийской речью»; если прибывший был иноязычен, он должен был разговаривать «казацким языком» (в XVII веке язык надднепрянских украинцев называли^[23]:6 руським или казацким)^[24];
• должен был исповедовать православную веру, соблюдать посты, знать символы веры и молитвы (если пришедший был католиком или протестантом, то должен был принять православие, если иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);
• должен был пройти полное обучение по прибытию в Сечь — изучить войсковые порядки (выучиться «сечевому рыцарству»), и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет.

Женатые казаки жили на территории владений Запорожской Сечи и считались в её «подданстве»^[25].

Вновь принятым казакам давались новые фамилии-прозвища на казацкий манер (укр. : Не-ридай-мене-мати, Шмат, Лисиця, Не-пий-воду и т. п.)

Сечь состояла в основном из «малороссийских черкас» (впоследствии их стали называть малороссийскими казаками). Но кроме этого, туда приходили поляки, литвины, татары, турки, армяне и люди прочих национальностей^[26].

Устройство Сечи

Казаки Запорожской Сечи составляли Кош (товарищество, общину).

В войсковом отношении Запорожский Кош делился на 38 куреней^[25][27] (XVIII век^[28]), представлявших собой самостоятельные военные подразделения казацкого войска. Численность куреня в разное время могла составлять от нескольких десятков (обычно, в мирное время) до нескольких сотен казаков (и более, — во время войн и военных походов). Однако, наиболее подходящим сравнением казацкого куреня с организационно-штатной структурой современных вооруженных сил подходит понятие «батальон» (как последний и назывался в XX в. в составе ряда украинских национальных военных структур).

Слово курень имело и второе значение. Оно также означало у запорожцев жилое здание, в котором, собственно, и располагался в Сечи тот или иной курень-подразделение. По внешнему виду жилой курень представлял собой длинную казарму, длиной 30 метров и шириной около 4 метров. Иногда на тот или иной курень-подразделение приходилось несколько куреней-казарм.^[29]

Первые военизированные казацкие поселения (для отпора кочевникам Дикого Поля) появились на территории современной Донецкой обл. в Святогорске (до 1964 — с. Банное, 1964−2003 — Славяногорск) и Бахмуте (Артёмовск) в середине − второй половине XVI в., а со временем добрались до устья Кальмиуса (Святогорск — см. записки немецкого дипломата С. Герберштейна, Никоновская летопись, «Книга Большому чертежу»…). Со второй половины XVI в. известны казацкие Торские солёные озёра (для выварки соли; Славянск, с 1645 по 1784 — Соляной Тор). Казацкие зимовники и хутора стали появляться в местах нынешнего Донецка (верховья р. Кальмиус) в конце XVI в. и на протяжении XVII в. В XVI−XVII вв. в современных пределах г. Мариуполь существовали поселения беглых крестьян и казаков, периодически разоряемые татарскими набегами, а с конца XVII и на протяжении XVIII в. — казацкое сторожевое укрепление Домаха, уничтоженное в 1769 во время русско-турецкой войны.

С конца XV в. на протяжении трёх столетий земли на сотни километров к северу от Чёрного моря были малонаселенным так называемым Диким полем. Они контролировались (значительная территория) Крымским ханством, подвластным Оттоманской империи; а территории-местности (вышеописанные) были заселены разношерстным беглым людом, который в исторической литературе принято называть запорожскими казаками (в широком понимании этого определения).^{[источник не указан 133 дня]}

В связи с увеличением численности населения на Запорожье и усложнением, в связи с этим, функций управления и суда, на территории владений Запорожской Сечи с середины XVII в. возникло деление на паланки (административно-территориальные окру́ги; по типу войскового круга, о́круга на Дону).

Вся территория Сечи разделялась на 8 [изначально на 5] паланок (окру́г): Кодакскую, Бугогардовскую, Ингульскую (Перевознинскую; на правом берегу), Самарскую, Орильскую, Прогноевскую, Протовчанскую, Кальмиусскую (на левобережье Днепра). То есть, владение Сечи 3апорожской охватывали земли современной Днепропетровской, Запорожской и Херсонской обл., частично — Кировоградской, Одесской, Николаевской, Донецкой областей.

Войсковые, куренные и паланочные Рады

Рада запорожских казаков представляла собой высший административный, законодательный и судебный орган. На войсковых радах обсуждались все важнейшие вопросы жизни запорожцев: о мире, о походах на неприятелей, о наказании важных преступников, о разделе земель и угодий, о выборе войскового старшины. Войсковые рады проходили в обязательном порядке 1 января (начало нового года), 1 октября на Покров (храмовый праздник Сечи) и на 2-й или 3-й день Пасхи. Кроме того, Рада могла быть созвана в любой день и время по желанию большинства Войска. Решения Рады были обязательны к исполнению для каждого казака.

Административная и судебная власть в Запорожской Сечи

Всего начальствующего состава на Сечи, по разным источникам, насчитывалось от 49 до 149 человек (см. ниже). Главным на Сечи был кошевой атаман. Далее шли судья, есаул (укр. осавул), писарь и куренные атаманы. Это можно было условно назвать правительством Запорожской Сечи. Далее шёл низший командный состав: подписарь, подъесаул, хорунжий и т. д.

Атаманы Коша

Кошевой атаман соединял воедино военную, административную, судебную и духовную власть и в военное время имел полномочия диктатора.^{[источник не указан 133 дня]} Имел право подписи смертных приговоров для казаков, совершивших преступления (см. ниже Кошевой судья). Символ власти кошевого атамана — булава.^{[источник не указан 186 дней]}

В январе 1663 года, после отречения от власти Юрия Хмельницкого, в противовес наказному гетману (Левобережья, с 1662−1663 — основному претенденту на гетманскую булаву и всей Украины) Якиму Самко (не утверждённому царской грамотой), в Запорожской Сечи был провозглашен «кошевой гетман» — Иван Брюховецкий (то есть фактически второй после Б. Хмельницкого). Гетман Яким Самко говорил царскому посланнику Фёдору Лодыженскому, что виновником этого является епископ Мстиславский и Оршанский Мефодий «и Брюховецкий по баламутству его называетца гетманом; а у них же в Запорогах от веку гетмана не бывало, а были атаманы, также как и на Дону…, а особного де кошевого гетмана в Запорогах николи не бывало, то же учинено вновь…»^[30].

Список в хронологическом порядке:

• Дашкевич, Евстафий, (1470−1536)
• Подкова Иван, (xxxx−1578, казнен)
• Вишневецкий, Дмитрий Иванович, (1516−1563, казнен)
• Кошка, Самойло, (1530−1602, убит)
• Лобода Григорий, (xxxx−1596, убит)
• Наливайко Северин, (1560−1596, казнен)
• Неродич-Бородавка, Яков Адамович, (xxxx−1621, казнен)
• Сагайдачный, Пётр Кононович, (1570−1622, скончался от ран)
• Нечай, Данила, (1612−1651)
• Сирко Иван Дмитриевич, (1610−1680)
• Сулима, Иван Михайлович, (1615−1635, казнен)
• Дорошенко, Пётр Дорофеевич, (1627−1698)
• Барабаш, Яков Фёдорович, (xxxx−1658, казнен)
• Хмельницкий, Богдан Михайлович, (1595−1657)
• Сорочинский, Пётр (укр.)русск., (1701−1709)
• Гордиенко Кость, (xxxx−1733)
• Брюховецкий, Иван Мартынович, (xxxx−1669, растерзан толпой)
• Самойлович, Иван Самойлович, (xxxx−1690)
• Калнышевский, Пётр Иванович, (1690−1803, после 26 лет заключения на Соловках)

Суды, наказания и казни на Сечи

Самым тяжким преступлением на Сечи считалось воровство. Даже за мелкую кражу существовало одно наказание — смерть. Суд руководствовался при ведении дел обычаями Сечи (т. н. обычаевое право^[31]), был быстрым и доступным. Перед судом были равны все — начальствующий и простой казак. Тяжкими уголовными преступлениями считались: убийство казаком казака, побои казака в нетрезвом состоянии, связь с женщиной и «содомский грех», опорочивание женщины, дерзость в отношении начальства, дезертирство, грабеж (православного) населения. Наказаниями было: приковывание цепями к деревянному столбу на площади или к пушке, сажание на деревянную кобылу, битье кнутом или киями.

За убийство казака применялась страшная смертная казнь. Убийцу клали живым в вырытую яму, а сверху на него опускали гроб с убитым и закапывали. Наиболее распространенной казнью у казаков было забивание у позорного столба камнями. Это применялось к ворам, прелюбодеям, содомитам и дезертирам.

Права и вольности Войска Запорожского Низового

Основная статья: Конституция Пилипа Орлика 1710

Церкви и монастыри

• Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
• Самарский Пустынно-Николаевский монастырь
• Троицкий собор

Запорожские казаки были глубоко верующими людьми, они придерживались христианской православной веры. Церковь освящала все важнейшие этапы жизни и деятельности казаков.

В Речи Посполитой православная вера жестоко преследовалась, особенно после Брестской церковной унии 1596 года. Православная церковь, как социальный институт, в целом перестала существовать.

Лишь в 1620 году православная церковь на территории современной Украины начала возрождаться, была восстановлена православная иерархия — патриархом Иерусалимским Феофаном III (на обратном пути из Москвы на Ближний Восток) была возобновлена Киевская Митрополия Константинопольского Патриархата, он также рукоположил епископов на другие кафедры. Это произошло благодаря дипломатическому таланту гетмана Петра Сагайдачного и поддержке народа^[32].

К середине XVII столетия духовенство и церковь Сечи принадлежали киевскому митрополиту, через него признавалось верховенство вселенского Константинопольского патриарха. Важными чертами запорожской церкви были демократичность и автономность от высшей церковной иерархии.

Почитаемый запорожцами древнейший православный Межигорский Спасо-Преображенский монастырь подчинялся непосредственно патриарху (Константинопольскому; изначально — Иерусалимскому), был независим от Синода и Киевского митрополита (то есть во времена Руины, при котором Киевская Митрополия под давлением вынуждена была признать верховенство Московского Патриарха, монастырь получил статус ставропигии).

Особым уважением и почётом пользовались характерники (химородники) — так называемые вещуны, колдуны на Запорожской Сечи. Занимались они не только ясновиденьем, но и лечением раненных казаков, их психотерапией и психофизической подготовкой. Характерник — своеобразный духовный наставник, которого казаки уважали и несколько побаивались, хранитель традиций и тайн боевого искусства запорожского казачества. По преданию, кошевой запорожцев И. Сирко, которого избирали на эту должность в течение 24 лет, был известным казацким характерником.

Доходы Войска Запорожского Низового

Главными источниками доходов на Сечи были: военная добыча и грабеж во время походов, внешняя и внутренняя торговля, винная продажа, дань от перевозов, царское хлебное и денежное жалованье. По обычаям лучшую часть добычи запорожцы отдавали на церковь, а остальное делили между собой. Утаивание части добычи казаком считалось преступлением. Вторую значимую часть доходов давали шинки, расположенные на землях Войска Запорожского и сбор с проезжавших по землям войска купцов, торговцев, промышленников и чумаков. Значительную часть доходов составляли «дымовые», то есть налог на жилища в пределах Войска. Последним источником доходов было жалованье, получаемое запорожцами от польского короля, а затем и от московского царя.

Грамотность и школы

Анализ писем старшин Войска Запорожского свидетельствует о том, что это были люди грамотные, писали не только грамотно, но и стилистически правильно. Грамотные люди высоко ценились на Сечи, потому что «они святое письмо читают и темных людей добру научают».

Кроме этого, в самой Сечи, были свои школы. Запорожские школы разделялись на сечевые, монастырские и церковно-приходские. В сечевых школах обучались мальчики, насильно уведённые казаками на Сечь или привезённые своими родителями. Школа монастырская существовала при Самарском Пустынно-Николаевском монастыре. Школы церковно-приходские существовали при всех приходских храмах на территории Войска Запорожского.

Вооружение и войска Сечи

На вооружении у запорожских казаков были пушки, гаубицы, мортиры и мортирки, самопалы, пистоли, копья, сабли, луки, стрелы, клинки и кинжалы. Исторические и археологические данные показывают, что Войско Запорожское имело на вооружении самое передовое оружие того времени, отобранное у всех народов, с которыми воевали запорожцы.

Войско разделялось на три рода войск — пехоту, конницу и артиллерию. Элитной частью войска была конница. По своим боевым качествам это подразделение представляло самую грозную силу запорожцев.

Войско делилось на полки и сотни. Сотня представляла собой тактическую единицу войска и была численностью 180 человек. Полк состоял из трех сотен общей численностью 540 человек. Во время походов запорожцы разбивали табор, то есть, четырёхугольный или круглый ряд возов, которые устанавливались в несколько рядов и скреплялись цепями.

военные звания, иерархия:

• кошевой, кошевой атаман, атаман (В случае, если атаман не избирался, а был назначенный /напр., во время войсковых походов/, его называли наказным)
• генеральная (кошевая) старши́на [зачастую упоминается не совсем верно как войсковая; не следует путать с войсковой старшиной на Дону]:
  • есаул, генеральный есаул (их обычно было два)
  • толмач, генеральный писарь (чужеземцы называли его «канцлером», ввиду его важной роли в политической жизни Украины)
  • бунчужный, генеральный бунчужный
  • генеральный хорунжий
  • генеральный обозный
  • генеральный (он же кошевой (?)) судья [приговоры кошевого судьи утверждал кошовой атаман, смертные приговоры — войсковая рада]
  • генеральный подскарбий (казначей)

После старшины по своему значению шли

• куренные атаманы — казачий генерал^{[источник не указан 101 день]}; чаще — полковник, паланковый полковник (генеральная старшина вместе с полковниками [в иные периоды, по необходимости, — и генеральными радниками от каждого полка] образовывала старшинскую раду (совет; раду старши́ны) — или Генеральную Войсковую Раду (Рада генеральной старши́ны, Рада Сечевой старшины), — которые имели значительное влияние на государственные дела) и
• т. наз. батьки^[33] или «сиво-усые деды» (прежние войсковые запорожские старшины; входили в совет (раду) старейшин, см. выше),
  а также войсковые служители:
• войсковой Довбыш (кошовый довбыш, политаврник),
• войсковой есаул,
• войсковый (кошевой) пушкарь,
• войсковой толмач (тлумач) и войсковой писарь,
• Войсковой кантаржий (кошовой кантаржий; эквивалентен главе Налоговой и Палате мер и весов (центра качества, метрологии, стандартизации и сертификации)),
• войсковой (кошевой) шафари [налоговая, таможенная служба, и частично фининспекция],
• канцеляристы (10-16 чел.) и
• Войсковой школьный Атаман (кошовой школьный отаман; приравнивался к министру просвещения; в полковой, сотенной старши́не имелся соответствующий ему библиотекарь — школяр),
• булавничий,
• бунчужный (бунчуковый товарищ, подбунчужный) и
• хорунжий (значковый товарищ /ныне соотв. ≈ прапорщик, корнет казачьих войск/; войсковые товарыши (соответствовали сотнику — капитану) выполняли обязанности адъютанта при атамане (гетмане) и имели право брать участие в Раде старши́ны).

некоторые обычаи и одежда:

• бритьё голов
  и хохол (чуб, хохолок, клок долгих волос (коса (мужская)) на темени, хохлач, чубатый, хохлатый, косматый, айдар)
• ношение:
  • шаровар
  • широких цветных поясов,
  • сафьяновых с острыми носками сапог
  • высоких остроконечных шапок
  • суконных, восточного покроя, кафтанов

пища:

• брынза (овечий сыр)
• пострама (вяленое мясо)
• буза (род кислого молока)
• кулиш (любая крупа (в основном пшенная), заправленная салом и луком)
• тарань (сушёная рыба)

Войсковые клейноды

Клейнодами назывались у запорожских казаков войсковые знаки, регалии или атрибуты власти, при которых происходили рады и которые употреблялись старшинами в соответствии с занимаемой должностью.

Впервые клейноды Войску Запорожскому были пожалованы в XVI веке польским королем Стефаном Баторием. К клейнодам относились булава, знамена, хоругви, бунчуки, печати, перначи и тростины. Все они были отделаны драгоценными камнями, золотой нитью и представляли значительную ценность.

Сухопутные и морские походы запорожцев

Походы на суше предпринимались против поляков, татар, турок и московитов (см. гетман Сагайдачный, Пётр Кононович). Рейды по рекам и морям почти всегда велись против Крымского ханства и Османской империи. Сухопутные походы всегда начинались весной, для этого объявлялся сбор казаков на Сечи. Перед самым выходом из Сечи служился молебен, который заканчивался выстрелом из самой большой пушки. Передвижение войска шло с большой осторожностью по балкам и оврагам. В походе запрещалось разводить костры, громко разговаривать, курить люльки. Впереди войска шли разведчики. Главной задачей сухопутного похода было внезапное нападение на врага. В походах конница преобладала над пехотой.

По словам Е. П. Савельева^[34]:

В 1618 г. состоялся поход на Москву во главе с польским королевичем Владиславом. Войском Запорожским предводительствовал гетман реестрового казачества Петр Сагайдачный. Бельская летопись свидетельствует о начале этого похода, отмеченным взятием казаками небольшого города Ливны (ныне Орловская обл). Ливны был небольшой городок из «засечной» линии на пути крымцев при набегах на Россию по Муравскому шляху:

«…А пришол он, пан Сагадачной, с черкасы под украинной город под Ливны, и Ливны приступом взял, и многую кровь християнскую пролил, много православных крестьян и з жёнами и з детьми посёк неповинно, и много православных християн поруганья учинил и храмы Божия осквернил и разорил и домы все християнские пограбил и многих жён и детей в плен поимал…»^[35]

Такой же почерк имели и морские походы. Разница состояла в том, что запорожцы выступали в поход на так называемых чайках — больших лодках (см. Хортицкая Сечь). Лодки были двоякого рода — речные и морские. В одну лодку садилось от 50 до 70 казаков, каждый из которых имел саблю, два ружья, боеприпасы и продовольствие. Для морских походов выбиралось осеннее время, особенно пасмурные дни и темные ночи. Чайки выходили прямо из Сечи и сплавлялись к Чёрному морю. Весть о выходе запорожцев в море наводила ужас на жителей приморских областей Турции. Высаживаясь на берег, запорожцы уничтожали людей, занимались грабежом и с добычей возвращались на Сечь.

Из походов наиболее известны: взятие приступом городов Варны, Очакова, Перекопа (1607), Синопа, Трапезунда, Кафы (1616), ряд многочисленных удачных походов казаков во главе с Сагайдачным в 1614, 1615, 1616 и 1620 гг. на Крым и Турцию, со второй пол. XVI в. по приглашению Молдавского господаря (против турецкого засилия) многочисленные успешные вылазки (походы морем) запорожского казачества на Дунай и Днестр в теч. двух последующих столетий, и пр.; с 1618 присоединение к «Лиге милиции христианства», целью которой была борьба с Османской империей (на международной арене).

В 1635 году на Балтике была создана польская казацкая флотилия, состоявшая из 30 чаек. Личный состав флотилии был набран из запорожских козаков, под руководством полковника Войска Запорожского Константина Вовка.

Охрана границ Запорожской Сечи

Живя вблизи татар, запорожские казаки принимали меры по охране своих границ от их внезапного вторжения. Средствами охраны у запорожцев были бекеты, редуты, фигуры и могилы. Бекетами назывались конные разъезды казаков вдоль восточных и южных границ. Редуты — это помещения для сторожевых бекетов. Они ставились вдоль левого берега Днепра на расстояниях 15-18 км друг от друга, чтобы можно было видеть с одной редуты другую. Фигуры — это ряд бочек, обвязанных между собой и поставленных друг на друга. Наверху устанавливался пук соломы, который зажигался при появлении татар. Затем зажигался пук соломы на следующей фигуре и т. д. Дым от горящих бочек оповещал Сечь о нападении татар.^[36]

Переяславская Рада (1654 г.)

После подписания унии между Польским королевством и Великим Княжеством Литовским (Люблинская уния, 1569 год) об образовании единого федеративного государства Речи Посполитой и, особенно, после подписания в 1596 году унии, подчинившей православную церковь католикам в Речи Посполитой (Брестская уния), положение православного населения Великого Княжества Литовского, а также, особенно, Русского, Холмского и Белостокского воеводств Польши кардинально изменилось из-за религиозных притеснений со стороны римокатоликов (поляков) и греко-католиков (отступников). До подписания Унии литовцы, хотя и католики, в целом терпимо, с уважением относились к православным, поскольку у них был общий язык с православными, заимствованный у русских (нынешние литовцы назывались тогда жмудью), в общем, и поляки тоже вынуждены были признавать русские свободы. Ниже приведён фрагмент стихотворения украинского поэта XIX века Тараса Шевченко, идеалистично описывающего настроения того времени:

Тарас Шевченко, Кобзарь, «Полякам»[37] Ще як були ми козаками, А унії не чуть було, Отам-то весело жилось! Братались з вольними ляхами, Пишались вольними степами, В садах кохалися, цвіли, Неначе лілії, дівчата. Пишалася синами мати,

Синами вольними… Росли, Росли сини і веселили Старії скорбнії літа… Аж поки іменем Христа Прийшли ксьондзи і запалили Наш тихий рай. І розлили Широке море сльоз і крові, А сирот іменем Христовим

Замордували, розп’яли. Поникли голови козачі, Неначе стоптана трава. Украйна плаче, стогне-плаче! За головою голова Додолу пада. Кат лютує, А ксьондз скаженим язиком Кричить: «Te deum! алілуя!..»

Отак-то, ляше, друже, брате! Неситії ксьондзи, магнати Нас порізнили, розвели, А ми б і досі так жили. Подай же руку козакові І серце чистеє подай! І знову іменем Христовим Ми оновим наш тихий рай.

Низовое Войско Запорожское, вследствие его стихийной природы, жёстко не контролировалось центральной властью Речи Посполитой.

Его необузданный нрав и немалая военная сила привлекала многих политических авантюристов. В 1648 году казаки Никитинской Сечи поднимают восстание. Повод к восстанию привез казачий реестровый полковник Богдан Хмельницкий, который враждовал с чигиринским старостой шляхтичем Чаплинским (см. статью Богдан Хмельницкий). Кош выступил на стороне Хмельницкого. Выступление казаков поддержало незнатное православное население польской Украины. Первоначально казакам сопутствовал успех. После ряда внушительных побед над шляхтой в 1648 году (Жёлтых Водах, Корсунь, Пилявцы), восставшие заключают перемирие с польским королем Яном II Казимиром. Победный поход завершен 23 декабря 1648 года торжественным входом казаков в Киев.

Однако в 1651 году восставшие терпят ощутимое поражение от польской армии в Берестецкой битве. Богдан Хмельницкий ведёт переговоры с поляками, отчаянно торгуется. Население Украины не приемлет достигнутые договорённости. Ненависть к полякам так высока, что сопротивление всё растёт. Но силы не равны, прежние союзники крымцы и турки больше не поддерживают восставших, шляхта, среди которой ещё много православных, пытается заключить с Москвой славянский союз против безродных космополитов Запорожского войска, зверства которых в Смуту и во время русско-польских войн хорошо помнят и в России. Чтобы расстроить этот союз, казаки были вынуждены сами просить помощи у единоверной России. В 1654 году была созвана Переяславская Рада, заявившая о переходе подконтрольных восставшим территорий под протекторат России. Несмотря на родственные связи между российской и польско-литовской знатью и все обиды на черкасов русские войска поддержали восставших казаков, что привело к русско-польской войне 1654—1667. Война завершилась Андрусовским перемирием, по условиям которого территории, лежащие восточнее Днепра (Левобережная Украина) отошли к России, а лежащие западнее (Правобережная Украина)- к Польше.

О дальнейшем развитии событий на Украине после присоединения к России см. статью Руина (история Украины)

Борьба за Запорожскую Сечь в период Великой Северной войны

Эта статья входит в тематический блок
Казачество
Казаки по регионам
Дунай · Буг · Запорожье/Днепр · Дон · Азов · Кубань · Терек · Астрахань · Волга · Урал · Башкирия · Оренбург · Сибирь · Семиречье · Енисей · Иркутск · Якутия · Забайкалье · Амур · Уссури · Камчатка · Персия
История казачества
Реестровое казачество · Кавказское линейное войско · Слободские казацкие полки · Поход за зипунами · Городовые казаки · Станичные казаки · Некрасовцы · Хопёрские казаки · Расказачивание · Казачий стан
Казачьи чины
Пластун · Приказный · Пятидесятник · Младший урядник · Старший урядник · Вахмистр · Подхорунжий · Хорунжий · Сотник· Подъесаул · Есаул · Войсковой старшина · Казачий генерал
Организация казачества
Атаман · Гетман · Кош · Круг · Майдан · Юрт · Паланка · Курень · Станица · Зимовник
Казачьи атрибуты
Папаха · Нагайка · Шаровары ·Шашка

По словам Яворницкого, в период Великой Северной войны после перехода гетмана Мазепы на сторону Карла XII, на Запорожье начали поступать письма от Петра І и Мазепы. 30 октября 1708 года царь написал кошевому атаману Константина Гордиенка грамоту, в которой просил запорожцев быть верным присяге русскому царю и православной вере, за что обещал «умножить» к ним свою милость, которой они раньше того были лишены из-за наветов на них Мазепой.^[38]

О том же самом хлопотал и Мазепа. Он отправил в Сечь «знатную особу» с универсалом и с письмом низовому войску. В универсале Мазепа извещал о переходе на сторону шведского короля, чтобы защищать Украйну от тирании московского царя, который не раз говорил Мазепе о желании истребить запорожских козаков. Гетман писал, точно знает, что москали, отступая перед шведами, завлекли его на Украйну, но король, не имеет дурных намерений относительно запорожского войска; запорожцы должны воспользоваться таким счастливейшим случаем, свергнуть с себя «иго московское» и сделаться навсегда народом свободным.^[39]

Недовольство казаков

Часть запорожцев не поддержали Петра по нескольким причинам, одной из главных была крепость Каменный Затон.

Русская крепость Каменный Затон (сейчас это Каменка-Днепровская Запорожской обл.) была выстроена на левом берегу Днепра в 1701 г., почти напротив Запорожской Сечи, которая располагалась рядом с современным Никополем. Рядом с Каменным затоном в разное время базировались пять Запорожских сечей (см. ниже Мемориальные места Сечи на Украине), которые контролировали «никитинскую» переправу.

Здесь турки и татары, переправляясь через «никитинскую переправу», совершали набеги на Речь Посполитую. Через Каменный затон проходил и важный торговый путь, Чумацкий шлях. Крепость сильно ограничивала свободу действия казаков, но позволяла отслеживать русским войскам набеги крымцев. В результате, контроль над переправой перешел к Каменному Затону, что вызвало у казаков раздражение к Москве, которое могло быть потушено лишь срытием Каменного Затона и самарских крепостей^[40].

Ниже приведены выдержки из переписки заинтересованных сторон.

Крымский хан писал Порте:

Из донесения посла в Стамбуле П. А. Толстого:

Из письма запорожцев Мазепе:

Ни письмами, ни деньгами привлечь на свою сторону запорожцев Петру не удалось. Гетман Мазепа продолжал уговаривать казаков, объявляя, что «царь хочет весь народ малороссийский загнать за Волгу, и что московские войска разоряют Украйну пуще шведа»^[40]. Кошевой атаман Гордиенко также призывал выступить против царя. «Кошевой вор пишет универсалы за Днепр в Чигирин, прелщая к Мазепиной стороне», — сообщает князь Г. Долгорукий Меншикову 16 марта 1709 года. А 3 апреля докладывает царю, что Гордиенко «яд свой злой ещё продолжает, на другую сторону за Днепр непрестанно прелестно пишет, дабы побивали свою старшину, а сами б до него за Днепр переходили, что уже такая каналія тамо за Днепром купами збираетца и разбивает пасеки…»^[40]

Казако-гетмано-шведский союз

Дипломатическую войну царь Пётр І, по мнению Д. И. Яворницкого, проиграл. После таких донесений в царском лагере стало ясно, что кошевой Гордиенко хитрит и имеет злые в своем уме намерения.^[41]. 27 марта (7 апреля) 1709 года кошевой атаман Кость Гордиенко и гетман Мазепа подписали союзнический договор с королем Карлом XII. В этом договоре Запорожье присоединилось к гетманско-шведскому союзу против царя Петра I.

Уничтожение Запорожской Сечи (1709 год)

Уже с января 1709 г. к Петру стали поступать сообщения, что запорожцы что-то замышляют. Подозревая, что казаки могут выступить против него, Пётр отдаёт распоряжения об укреплении гарнизонов крепостей:

«…Вчерашнего дня получили мы подлинную ведомость, что запорожцы конные пришли уже давно и кошевого ждут с пехотою вскоре, а сей сбор их только 5 верст от Богородицкого, и опасно, чтоб чего над оным не учинили … не для города, а для артиллерии и амуниции, которой зело много, а людей мало. Того ради зело потребно, дабы один конный полк послать в Богородицкий, велеть бы оному там побыть, пока из Киева три полка будут в Каменный Затон», при этом указывая Меншикову, что «…токмо едина материя суть, чтоб смотреть и учинить запорожцев добром по самой крайней возможности; буде же оные явно себя покажут противными и добром сладить будет невозможно, то делать с оными, яко с изменниками…»^[40]

Первые поражения мазепинцев

На Раде, состоявшейся в марте, запорожцы приняли сторону Карла XII и начали боевые действия против российских войск, как самостоятельно, так и совместно со шведскими войсками. В стычке в местечке Царичевке запорожцами было захвачено в плен несколько русских солдат, которых они отправили к шведскому королю, стоявшему тогда в местечке Будищах. Но в большинстве случаев сечевики терпели поражения, так они были разбиты в стычке с отрядом полковника Болтина, вместе со шведами они потерпели неудачу у местечка Сокольна от генерала Ренне^[40].

Приказ Петра Первого

После того, как Кость Гордиенко и гетман Мазепа подписали с Карлом XII союзнический договор, царь Пётр I отдал приказание князю Меншикову двинуть из Киева в Запорожскую Сечь три полка русских войск под командованием полковника Яковлева с тем, чтобы «истребить всё гнездо бунтовщиков до основания»^[42]. Подошедший к Сечи полковник Яковлев, чтобы избежать кровопролития, пытался договориться с запорожцами «добрым способом», но зная, что на помощь осаждённым из Крыма может подойти кошевой Сорочинский с татарами, начал штурмовать Сечь. Первый штурм запорожцы сумели отбить, при этом Яковлев потерял до трёхсот солдат и офицеров. Запорожцам даже удалось захватить какое-то количество пленных, которых они «срамно и тирански» убили.

11 мая 1709 года, с помощью казацкого полковника Игната Галагана, который знал систему оборонительных укреплений Сечи, крепость была взята, сожжена и полностью разрушена.

Игнат Галаган пристал к Яковлеву на пути его в Сечь и под присягой обещал тайными тропинками провести русских к запорожской столице. Так или иначе, но на него возлагались в этом отношении большие надежды, как на человека, знавшего все «войсковые секреты» и запорожские «звычаи». И точно, прибытие Игната Галагана к Сечи имело для запорожцев решающее значение. Игнат Галаган закричал козакам: «Кладите оружіе! Сдавайтесь, бо всѣмъ будетъ помилованіе!» Запорожцы сперва не поверили словам Галагана и продолжали по-прежнему отбиваться от русских, но Галаган поклялся перед ними в верности своих слов, и тогда казаки бросили оружие. Но то было не больше, как обман со стороны Игната Галагана. Русские устремились на безоружных запорожцев, и тут произошла страшная кровавая расправа, причем все курени и все строения в Сечи были сожжены.^[43]

Из доклада царю об уничтожении Сечи (Чертомлыкской):

Живьем взято старшин и казаков с 300 человѣк, пушек, також и амуниціи взято в оном городѣ многое число… А ис помянутых живьем взятих воров знатнѣйших велѣл я удержать, а протчих по достойности казнить и над Сѣчею прежней указ исполнить, також и всѣ их мѣста разорить, дабы оное измѣнническое гнѣздо весма выкорѣнить.

— ^{[источник не указан 265 дней]}

После схватки взяты были в плен — кошевой атаман, войсковой судья, 26 куренных атаманов, 2 монаха, 250 человек простых козаков, 160 человек женщин и детей. Из того числа 5 человек умерло, 156 человек атаманов и козаков казнено, причем несколько человек были повешены на плотах и сами плоты были пущены вниз по Днепру на страх другим^[44].

Из доклада кошевого атамана Степаненко гетману Скоропадскому^[45]:

Грамота царя к украинскому народу

Для того, чтобы ослабить^[46] впечатление, произведённое на украинский народ^[46] истреблением сечевых казаков, царь издал 26 мая грамоту, в которой говорил, что причиной уничтожения Сечи, была измена самих запорожцев, потому что они сносились с врагами России, шведами. Тут же Пётр приказывал^[47] хватать, бросать в тюрьму и казнить запорожцев, не бросивших своё оружие.

Сечь в 1709—1775 гг

Каменская и Алешковская Сечи

Царь Петр I вплоть до его смерти не разрешал восстанавливать Сечь, хотя такие попытки были. На территории подконтрольных Османской империи казаки попытались основать Каменскую Сечь (1709−1711 годы).

Однако в 1711 году московские войска и полки гетмана И. Скоропадского напали на крепость и разрушили её. После этого была основана Алёшковская Сечь (1711−1734 годы) на этот раз под протекторатом крымского хана, но и она просуществовала недолго

Новая Сечь (Подпольненская)

Только в 1733 г., когда началась война России с Турцией и крымский хан приказал запорожцам двинуться к русской границе, генерал Вейсбах, устраивавший украинскую линию крепостей, вручил им в урочище Красный Кут, в 4 верстах от старой Чертомлыцкой Сечи, грамоту императрицы Анны Иоанновны о помиловании и принятии в русское подданство; здесь запорожцы прожили до 1775 г.

Они обязались оберегать границу от татар и за это получили прежние земли, которые поделили на 5 паланок (округов), каждую под начальством полковника и его старшины; всех переселившихся из Крыма запорожцев насчитывалось 7 268 человек. Впоследствии количество их достигло 13 тысяч;

Быт их значительно изменился: большинство уже были люди женатые; однако женатые не пользовались ни правом голоса на раде, ни правом избрания на должности и были обязаны уплачивать в сечевую казну «дымовое», то есть род налога с семьи; полноправные (холостые) запорожцы жили либо в Сечи, либо посёлками по паланкам (в зимовиках). Паланками управляли выборные полковники и старшина (есаул и писарь).

Запорожцы в мирное время занимались рыбным промыслом, охотой, скотоводством и торговлей, их паланки сильно застраивались, в них насчитывалось до 16 церквей^[48].

Участие в русско-турецкой войне

В русско-турецкую войну 1768−1774 гг. 10 тыс. запорожцев были причислены к армии Румянцева. Казаки не только отличались в разведках и рейдах, но и сыграли важную роль в сражениях при Ларге и Кагуле. В январе 1771 г. Екатерина II наградила кошевого атамана Запорожского войска П. Калнишевского за заслуги золотой медалью, «осыпанною бриллиантами». Золотых медалей были удостоены ещё 16 человек из высших чинов Запорожского войска^[49].

Ликвидация Запорожской Сечи (1775 г.)

Окончательно судьба запорожцев была решена 3 августа 1775 года подписанием российской императрицей Екатериной II манифеста «Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии»^[50]:

Манифест Екатерины Великой

Мы восхотѣли чрезъ сіе объявить во всей Нашей Имперіи къ общему извѣстію Нашимъ всѣмъ вѣрноподданнымъ, что Сѣчь Запорожская въ конецъ уже разрушена, со истребленіемъ на будущее время и самаго названія Запорожскихъ Козаковъ… сочли Мы себя нынѣ обязянными предъ Богомъ, предъ Имперіею Нашею и предъ самымъ вообще человѣчествомъ разрушить Сѣчу Запорожскую и имя Козаковъ, отъ оной заимствованное. Въ слѣдствіе того 4 Іюня Нашимъ Генералъ-Порутчикомъ Текелліемъ со ввѣренными ему отъ насъ войсками занята Сѣчь Запорожская въ совершенномъ порядкъ и полной тишинѣ, безъ всякаго отъ Козаковъ сопротивленія… нѣтъ теперь болѣе Сѣчи Запорожской въ политическомъ ея уродствѣ, слѣдовательно же и Козаковъ сего имени…»

— Данъ въ Москвѣ, отъ Рождества Христова тысяща седьмь сотъ семьдесятъ пятаго года, Августа третьяго дня,
а Государствованія Нашего четвертагонадесять лѣта.^[51]

Причины ликвидации Сечи

Причиной появления данного акта была совокупность нескольких событий. К концу XVIII века после многочисленных политических и военных побед Российской империи, у неё изменились приоритеты освоения отвоеванных у Турции земель. С заключением Кючук-Кайнарджийского договора (1774) Россия получила выход к Чёрному морю, была создана Днепровская оборонительная линия, Крымское ханство, которое на протяжении нескольких веков терроризировало Украину и Россию, было аннексировано. Второй исторический враг казаков — католическая Речь Посполитая, была на грани разделов.

Таким образом, дальнейшая необходимость в охране южных границ казаками отпала. После восстания Пугачева, в котором участвовали запорожские казаки, правительство, боясь того, что восстание перекинется на Запорожье, приняло решение ликвидировать Запорожскую Сечь^[52]. В то же время между казаками и центральным правительством, осваивающей земли Таврии, временами возникали конфликты. Екатерина II опасалась поддержки восстания Пугачева со стороны Запорожских казаков. Казаки неоднократно громили колонии сербских поселенцев в Таврии из-за земельных споров^[53].

Ультиматум генерала Текели

5 июня 1775 года, на троицкую неделю, войска генерала-поручика Петра Текели вместе с валашским и венгерскими полками генерал-майора Федора Чобры в составе пятьдесяти полков конницы-пикинеров, гусар и донцов и десяти тысяч пехоты подошли к Запорожью ночью. Запорожцы праздновали зеленые святки, часовые спали, Орловский пехотный полк с эскадроном конницы прошел незаметно через все предместье и без выстрелов занял Новосеченский ретраншемент. Внезапность действия русских войск деморализовала казаков. Текели зачитал ультиматум, и кошевой Петр Калнышевский получил два часа для размышления^[54].

Старшины с участием духовенства после длительного обсуждения решили сдать Сечь. Однако, подавляющее число рядового казачества намеревалась вступить в борьбу с царскими войсками. Много усилий приложил кошевой Петр Калнышевский и глава сечевого духовенства Владимир Сокальский, чтобы убедить казаков покориться. Они объясняли свою позицию нежеланием проливать православную кровь. Из Сечи были конфискованы казна и архив. После этого артиллерия Текели сравняла пустую крепость. За выполнение бескровной операции, Текели был награждён орденом св. Александр Невского^[55].

После ликвидации Сечи

После ликвидации Сечи, казаки были предоставлены своей судьбе, бывшим старшинам было дано дворянство, а нижним чинам разрешено вступить в гусарские и драгунские полки. Но трем казакам Екатерина не простила прежние обиды. Петр Калнышевский, Павел Головатый и Иван Глоба (писарь) за измену в сторону Турции были сосланы в разные монастыри^[56]. Калнышевский на Соловках прожил до 112-летнего возраста и даже после амнистии Александра I предпочел остаться там. Глоба также прожил до глубокой старости в Белозерском монастыре^[54].

Задунайская Сечь

Часть запорожцев сперва ушла в Крымское ханство, а затем на территорию Турции, где осели в дельте Дуная. Султан позволил им основать Задунайскую Сечь (1775−1828 гг.) на условиях предоставления 5-тысячного войска в свою армию. На новом месте казаки конфликтовали с некрасовцами, а также до 1860-х годов участвовали в подавлении восстаний против Османской империи единоверных им православных народов Балкан (греки, болгары, сербы и т. д.). В 1853 году, с началом Крымской войны, из задунайских (бывших запорожских) казаков был сформирован казачий полк по регулярному образцу (по разным оценкам численность составляла от 1400 человек), получивший впоследствии название «Славянского легиона». Непосредственного участия в сражениях с русскими войсками полк не принимал.

Войско Запорожцев, Черноморское, Азовское и Кубанское казачество

Ликвидация такого крупного воинского формирования, как Запорожская Сечь, принесла целый ряд проблем. Около 12-ти тысяч запорожцев остались в подданстве Российской империи, многие не выдержали жесткую дисциплину регулярных армейских частей^{[источник не указан 311 дней]}.

При этом, все ещё сохранялась и внешняя военная угроза со стороны Турции. Поэтому было решено восстановить казачество и в 1787 г. казачьи старшины подали прошение на имя императрицы, в котором выразили желание по-прежнему служить. Александр Суворов, который по приказу императрицы Екатерины II организовывал армейские подразделения на юге России, занялся формированием нового войска из казаков бывшей Сечи и их потомков. Так появилось «Войско верных Запорожцев» и 27 февраля 1788 г. в торжественной обстановке Суворов собственноручно вручил старшинам Сидору Белому, Антону Головатому и Захарию Чепиге белое войсковое знамя, пожалованное императрицей Екатериной II^[57], а также флаги и другие клейноды, которые были конфискованы при ликвидации Запорожской Сечи в 1775 году^[58].

Войско Верных Запорожцев, переименованное в 1790 году в Черноморское казачье войско, участвовало в Русско-турецкой войне 1787−1792. По окончании войны, в знак благодарности от Екатерины II-й, им была выделена территория левобережной Кубани, которую они заселили в 1792-93 гг. Войско приняло активное участие в Кавказской войне и других войн империи.

В 1828-м году, задунайские казаки во главе с кошевым Йосипом (Осипом) Гладким перешли на сторону России и были помилованы лично Императором Николаем I. Из них было сформировано Азовское казачье войско (1828−1860)^[59]. Оно, как и исторические морские походы Запорожцев, играло роль преимущественно береговой охраны Кавказского побережья, и особенно отличилось в Крымской войне. В 1860-м году войско расформировали и казаков переселили на Кубань. Последний кошевой Задунайской Сечи, наказной атаман Азовского казачьего войска, генерал-майор Осип Гладкий похоронен на исторической родине казаков в Александровске (ныне г. Запорожье).

В этом же, 1860 году Черноморское войско объединили с двумя левыми полками (Хопёрский и Кубанский) Кавказского линейного войска в Кубанское казачье войско, которое сохранилось по настоящие время (потомки-наследники казаков; восстановилось после упразднения и многолетнего советского запрета; некоторые части и подразделения казаков действовали также во время ВОВ).

Письмо турецкому султану — литературный памятник Сечи

Известен оскорбительный ответ запорожских казаков, написанный турецкому султану в ответ на его требование прекратить нападать на Блистательную Порту и сдаться. Письмо написано в XVII веке, когда всреде запорожского казачества и на Украине была развита традиция таких писем. Основой таких писем служили документальные формы войсковой казачьей канцелярии^[60]. Атмосфера и настроение среди казаков, сочиняющих текст ответа, описана в известной картине Ильи Репина (см. иллюстрацию справа). Оригинал письма не сохранился, оно известно в списках не ранее XVIII века. Более позднее аналогичное письмо чигиринских казаков встречается в списках второй половины — конца XVII века, которое написано в Посольском приказе в Москве около 70-х годов XVII века^[61]. Ниже приводится текст письма запорожский казаков по Выписке из книги Дарвинского сборника истории Запорожской Сечи, хранящейся в Публичной Библиотеке города Санкт-Петербурга (см. также раздел Литература).

Султан Мохаммед IV — запорожским казакам

Я, султан и владыка Блистательной Порты, брат Солнца и Луны, наместник Аллаха на Земле, властелин царств — Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Большого и Малого Египта, царь над царями, властелин над властелинами, несравненный рыцарь, никем непобедимый воин, владетель древа жизни, неотступный хранитель гроба Иисуса Христа, попечитель самого Бога, надежда и утешитель мусульман, устрашитель и великий защитник христиан, повелеваю вам, запорожские казаки, сдаться мне добровольно и без всякого сопротивления и меня вашими нападениями не заставлять беспокоиться. Султан Мохаммед IV

Ответ запорожцев Мохаммеду IV

Ти, султан, чорт турецький, і проклятого чорта брат і товариш, самого Люципера секретар. Який ти в чорта лицар, коли голою сракою їжака не вб’єш. Чорт висирає, а твоє військо пожирає. Не будеш ти, сукин ти сину, синів християнських під собой мати, твойого війська ми не боїмось, землею і водою будем битися з тобою, розпрости твою мать. Вавілонський ти кухар, Македонський колесник, Ієрусалимський бравирник, Олександрійський козолуп, Великого і Малого Єгипта свинар, Вірменська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецький кат, у всього світу і підсвіту блазень, самого гаспида внук й нашого хрена крюк. Свиняча ти морда, кобиляча срака, різницька собака, нехрещений лоб, мать твою… От так тобі запорожці висказали, плюгавче. Не будеш ти і свиней христіанських пасти. Тепер кончаємо, бо числа не знаємо і календаря не маємо, − місяць у небі, год у книзя, а день такий у нас, який і у Вас, за це поцілуй в сраку нас! Підписали: кошовий отаман Іван Сірко зо всім кошем Запоріжськім

Отношения между запорожскими и донскими казаками

Возникновение казачества на южных границах бывшей Киевской Руси имеет много общего как на территории Великого Литовского, так и Московского княжеств. В целом «всё» очень похоже у запорожских и донских казаков, их жизненный устрой, цели, политика. Существовали между этими двумя группами связи, как и в каком виде они проявились, какие тому свидетельства?

Известно, что запорожские (около 17 тыс. чел. см. Сухопутные и морские походы запорожцев) и донские казаки поддерживали Самозванцев в Смутное время. Число донских казаков доходило до 10 тыс.человек, возглавляет их донской атаман Иван Мартынович Заруцкий (впоследствии посажен на кол)^[62].

1622 г. Совместный поход запорожских и донских казаков в числе 700 человек на 25 судах под начальством запорожского атамана Шило к турецким берегам и овладение несколькими прибрежными населенными пунктами. Высланный из Константинополя отряд галерных судов нанес поражение казакам, захватив 18 судов и до 50 казаков.

1624 г. Совместный морской поход запорожцев и донских казаков на 150 чайках на Чёрное море и набег на побережье Турции и окрестности Босфора. Для противодействия набегу на Константинополь султаном было выслано к устью Босфора до 500 больших и малых судов и приказано протянуть через Золотой Рог железную цепь, сохранившуюся ещё с тех времен, когда греки запирали залив для предотвращения прохода судов киевских князей.

1625 г. Совместный поход запорожцев и донских казаков в числе 15000 человек на 300 чайках через Чёрное море на Трапезонд и Синоп. Встреченные турецким флотом в составе 43 галер под начальством капудан-паши Редшид-паши казаки после упорного боя были разбиты, потеряв 70 чаек.

1637 г. Запорожцы вместе с донцами участвовали в осаде Азова.^[52]

1638 г. Совместный морской поход запорожских и донских казаков в составе 1700 человек на 153 чайках на Чёрное море. Высланный против казаков значительный турецкий флот под начальством капудан-паши Раджаба нанес казакам поражение^[63].

1669 г. Всю зиму Степан Разин шлет гонцов к гетману Правобережной Украины Петру Дорошенко и кошевому атаману войска Запорожского Ивану Сирко — подбивает товарищей для задуманного. Чуть позже отправляет он гонцов к опальному патриарху Никону. И Сирко, и Дорошенко, и Никон будут мучиться, раздумывать, тянуть время, но Разина не поддержат. Если бы поддержали — «лопнула бы Русь, как арбуз, и вывалилась наружу совсем иная русская история»^[64].

1707−1709 гг. После разгрома восстаний Разина и Булавина на Дону в 1708 на Запорожье бежало много повстанцев. Этим попытался воспользоваться украинский гетман И. С. Мазепа, перешедший на сторону шведов в Северной войне 1700−1721. Пугая казаков расправой со стороны царского правительства, Мазепа призывал их поддержать его.^[65]

1773−1775 гг. После восстания Пугачева, в котором участвовали запорожские казаки, правительство, боясь того, что восстание перекинется на Запорожье, приняло решение ликвидировать Запорожскую Сечь^[52].

Известно, что в Сечи (на всех её территориях), был курень Динский (Донской), в котором собирались выходцы с Дона. Впоследствии курень переместился на Кубань, где сейчас есть станица Динская^[66].

Мемориальные места Сечи на Украине

• город Запорожье (бывший Александровск), остров Хортица, остров Малая Хортица (Байда),

На острове Хортица в 1965 г. был основан Государственный историко-культурный заповедник, а в 1980-е сооружён Музей истории запорожского казачества (с соответствующей экспозицией); Рядом с музеем, на территории заповедника, в Совутиной балке отстроена реконструированная Сечь с куренями, церковью, и другими артефактами быта Сечи.

Напротив музея находится плотина ДнепроГЭСа, расположенная в [тогдашнем] самом узком месте (~175 м^[67]) в низовьях Днепра после длинного порожистого участка реки.^[68] Здесь была известная в Таврии переправа через Днепр — «Кичкас». Через переправу проходило одно из ответвлений Муравского шляха — путь нападения крымских татар на Правобережную Украину и Речь Посполитую. Это место было удобно для засад. Переправа контролировалось казаками Запорожской Сечи.

Между плотиной ДнепроГЭСа и островом Хортица расположено несколько маленьких порогов. Со времён запорожских казаков дошли до нас названия отдельных скал и порогов (Два брата, Столбы…) и многочисленные легенды, связанные с Запорожской Сечью. Так на одном из них в гигантском гранитном казане, выдолбленном в каменном теле порога (Запорожская миска), казаки готовили на всю Сечь галушки. О другом пороге «Дурная скала» существовало несколько легенд: по одной из них казацкое сообщество ссылало сюда провинившихся казаков, чтобы выветрить из их головы «дурь», а по другой — после разгрома шведов под Полтавой по приказу Петра I здесь пороли за измену казаков, сторонников Мазепы^[69].

В посёлке Верхняя Хортица (район Запорожья) находится 700-летний дуб. По одной из легенд под этим дубом запорожцы писали свое знаменитое письмо турецкому султану (см. Запорожский дуб).

Малая Хортица (Байда) — остров, расположенный между правобережной частью Запорожья и островом Хортица в русле реки Старый Днепр. На острове находился деревянный хортицкий замок, прототип Запорожской Сечи (Хортицкая Сечь), которую построил Дмитрий Вишневецкий (по прозвищу Байда), волынский князь из литовского рода Гедиминовичей.

• город Никополь (Днепропетровская область) (бывший Никитин Рог)

Пять из 8 локализаций Запорожской Сечи находились недалеко от города Никополь (Томаковская, Базавлукская, Никитинская, Чертомлыкская, Новая /Подпольненская/). После разлива Каховского моря (крупнейшего водохранилища в Украине) многие места Сечи, расположенные вокруг города, были затоплены.
В старой части города Никополя (на мысе Никитин Рог /Никитин Перевоз/) находится площадь Богдана Хмельницкого, на которой установлен обелиск — памятный знак (тумба, сложенная из красного гранита; скульп. А. Сытник): «В этой местности находилась Запорожская Никитинская Сечь. В 1648 году в этой Сечи запорожские казаки избрали Богдана Хмельницкого гетманом Украины»; а также памятник Б. Хмельницкому (скульптор И. Кавалеридзе).
В ~ 6-8 км от центра Никополя в деревне Капуловка (место Чертомлыкской Сечи) находится могила (с сохранившимся надгробным камнем) и памятник (1980; скульп. В. Шконда) выдающегося кошевого атамана Запорожской (Чертомлыкской) Сечи Ивана Сирко; а к празднованию 500-летия украинского казачества в начале 1990-х годов создали мемориальный коплекс И. Сирко. Тогда же близ автодороги Никополь — Кривой Рог (у поворота к селу Капуловка, близ селения Чертомлык) был насыпан курган, на котором благодарные потомки в знак уважения к украинскому казачеству установили крест и мемориальную плиту.
Предполагается, что с его именем связана легенда о письме казаков турецкому султану Магомету IV, положенная в основу знаменитой картины И. Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» (1880—1891). Во всяком случае её автор вместе с не менее известным художником В. Серовым посетили Капуловку в 1880 году, о чём свидетельствует установленный в селе памятный знак (1967 г.).

• город Цюрупинск, Херсонская обл. (во времена Киевской Руси (X—XIII) Алешье — летописный город на водном пути из Царьграда до Киева; впоследствии урочище на Кардашинском лимане Днепра, с 1780-х (местечко c 1802) — Алешки, укр. Олешки), — с 1711 по 1734 гг. здесь была Алёшковская Сечь.

• село Республиканец, Херсонская обл., — с 1709 по 1711 гг. и с 1728 по 1734 гг. здесь была Каменская Сечь. Казаки в 1709 основали Каменскую Сечь, в 1712 году — Алёшковскую Сечь, где до 1728 года атаманствовал Кость Гордиенко (сторонник И. Мазепы>). Его могила находится в селе Республиканец Херсонской области, на территории Каменской Сечи.^[70]
  На месте нынешнего Червоного (Красного) Маяка (оба села относятся к Червономаякскому сельсовету) в средние века существовала турецкая крепость, а затем запорожский городок (паланка). В 1781 г. у балки Пропасной, прорезающий высокий берег реки Днепр, царское правительство выделило участок земли для основания монастыря — рядом с Покровской церковью Каменской Сечи. В этих землях существовала Софрониева пустынь (пещерная обитель), и Григорие-Бизюков (Пропасной) мужской монастырь — в начале XX в. монастырь становится одним из богатейших на юге Российской империи (практически полностью канувшие в Лету с приходом атеистической власти). Чудом сохранились небольшие фрагменты каменных стен [монастыря] с тремя башенками (XVIII в.) и постепенно восстанавливаемая в годы независимости Украины Покровская церковь (святыня казаков).

• село Тягинка, Херсонская обл. (с XV в. — турецкая крепость Тягин, с 1778 — село Тягинка), — на высоком валу неподалёку от Днепра, оставшемся от крепости разрушенной в XVIII веке, установлен эффектный и видимый издалека (на многие километры по автотрассе М-14/E 58 Одеса — Херсон — Мариуполь — Ростов-на-Дону) памятник в честь 500-летия украинского казачества «Казацкая Слава» (1992 г.). Этот символичный монумент, увенчанный скульптурой грустно-задумчивого архангела, облокотившегося на огромный меч, посвящён в том числе и походу на крепость запорожских казаков под предводительством атамана И. Сирко в 1673 г., и разгрому в 1693 г. полковником С. Палием под Тягинкой татарского отряда. На левом берегу небольшой речушки, впадающей в Тягинке в Днепр, установлен другой сельский памятник — гетману Б. Хмельницкому (1992 г.), напоминающий уменьшенную копию величественного монумента, венчающего Каменную гору в Чигирине.

• Старые Кодаки (Днепропетровский район), Днепропетровская обл. (пристань на Днепре, аэропорт Днепропетровск, и ж/д ветка) — В конце XV в. за порогами Днепра (а самый северный или первый из них — Кодакский — расположен в районе современного Днепропетровска) начали селиться казаки. Центром украинского казачества и постоянной напряжённости для всех захватчиков украинских земель стала свободолюбивая Запорожская Сечь, основанная в 1540-х-50-х годах.
  В июле 1635 г. Речью Посполитой на круче над Днепром основана крепость Кодак, целью которой было препятствовать побегам крестьян и изолировать мятежную Запорожскую Сечь. Место для крепости было выбрано не случайно — здесь находился первый днепровский порог. Он состоял из четырёх гряд общей длиной 400 м и падением воды в 2 м. Земляную Кодакскую крепость строил французский инженер Г.-Л. де Боплан; гарнизонная застава состояла из двухсот немецких наемников-драгун во главе с французским офицером Ж. Марионом. Месяц спустя недостроенную крепость захватили и разрушили украинские казаки под руководством И. Сулимы. К 1639 г. крепость вновь отстроили, а гарнизон увеличили втрое. В самом начале Освободительной войны украинского народа в 1648 году казаки полковника М. Нестеренко в течение четырёх месяцев держали в осаде кодакский гарнизон, пока тот не сдался; после капитуляции польской заставы-крепости 1648 Кодак перешёл во владения Сечи. С тех пор в крепости стоял немногочисленный казацкий сторожевой отряд (опорный пункт украинской армии), и жили лоцманы, зарабатывавшие на жизнь проводкой судов через пороги. В 1711 г. неудачный Прутский поход русского царя Петра I закончился унизительным миром, согласно которому России предстояло сравнять с землёй несколько крепостей, среди которых была и Кодакская.
  В 1730-х у бывшей крепости (от которой остались лишь фрагменты оборонных валов и рвов; руины Кодака сохранились до наших дней) возникло небольшое казацкое поселение-слобода — центр Кодакского полкового укрепления (паланки). В конце XVIII в., после ликвидации Запорожской Сечи, оно было переименовано в с. Старые Кайдаки (название не прижилось). На фрагменте оборонного вала в 1910 г. был установлен монумент Кодакской крепости с не совсем точным текстом на мемориальной плите (гласящей о том, что «взяли приступом польскую крепость»). Вспомнили о славных казацких победах и в начале 1990-х гг., установив в центре села мемориальный камень от благодарных потомков (село находится в предместье Днепропетровска, рядом с Приднепровской ГРЭС).

• Днепропетровск. В городе находятся дом-музей Д. И. Яворницкого [1946; в парке им. Т. Г. Шевченко], и Исторический музей Д. И. Яворницкого с бронзовым памятником (1995) большому знатоку истории украинского казачества (в музеях широко представлена уникальная коллекция материальных памяток (быт) из Запорожья и Юга Украины (пополнялась в основном материалами собственных археологических и этнографических экспедиций, а также подаренными или купленными экспонатами — рукописи, картины, оружие и одежда запорожцев и т. п.), насчитывающая более 75 тыс. единиц хранения; исторический (историко-краеведческий) музей организован при непосредственном участии Яворницкого, в каковом он и занимал должность директора в 1902—1933 гг. Украшением Днепропетровска также является (согласно преданию выросшие на месте фруктовых садов, посаженных есаулом запорожского войска Л. Глобой) парк им. Т. Шевченко (часть которого расположена на днепровском острове Монастырском), и городской парк им. Л. Глобы с 5-метровым монументом его основателю (1972; скульп. Э. Курилов, арх. К. Присяжный; ранее сад им. В. Чкалова).
• село Пилява (Хмельницкая область) (до средины XVIII в. называвшееся Пилявцами) — село вошло в историю как одно из знаковых мест Освободительной войны украинского народа 1648-54 гг. Здесь состоялось одно из первых удачных сражений казацко-крестьянских войск под предводительством Б. Хмельницкого с польской армией. В начале осени 1648 г. 80-тысячное украинское войско разгромило и обратило в бегство польскую армию, снискав себе боевую славу и получив новые тысячи сторонников, влившихся в его ряды. В ознаменование 300-летия Переяславской рады в 1954 г. на месте битвы установлен стандартный юбилейный монумент — точная копия обелиска в память о Никитинской Сечи (скульп. А. Сытник), сооружённого в Никополе. В 1967 г. на могиле полковника И. Ганжи, погибшего в битве под Пилявцами, был насыпан курган и установлен гранитный обелиск, в годы независимости Украины заменённый стилизованным казацким крестом.

Примечания

См. также

• Запорожские казаки
• Войско Запорожское
• Бугское казачье войско
• uk:Бузький Гард  (укр.)
• Надворные казаки
• Городовые казаки
• Казацкие походы в Молдавию

Литература

• Запорожская Сечь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Большой энциклопедический словарь: [А − Я] / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 1-е изд. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1991. — ISBN 5-85270-160-2; 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Большая Российская энциклопедия; СПб.: Норинт, 1997. — С. 1408. — ISBN 5-7711-0004-8; БЭС на электронном ресурсе «Словари и энциклопедии на Академике» (dic.academic.ru).
• Александров П. Г. Ліквідація Запорозької Січі. // «Пам’ять століть», 1997. — № 1.  (укр.)
• Козацькі Січі (нариси з історії українського козацтва XVI—XIX ст.) — К.: «Запоріжжя», 1998.  (укр.)
• Голобуцкий В. Социальные отношения в Запорожье XVIII века // Вопросы истории. — М., 1948. — № 9. — С. 71-84.
• Голобуцький В. Запорозьке козацтво. — К.: Вища школа, 1994. — 539 с. — ISBN 5-11-003970-4. (укр.)
• Ефименко П. С. Калнышевский, последний кошевой Запорожской Сечи. 1691−1803 // «Русская старина», 1875. — Т. 14. — № 11. — С. 405−420.
• Атаман Калнышевский. 1787−1801 (Материалы к биографии) − Сообщ. Шульгин И. П., статья Репинский Г. К. // «Русская старина», 1876. — Т. 15. — № 1. — С. 217−218.
• Летописец, или Описание краткое знатнейших действ и случаев, что в котором году деялося в Украини малороссийской обеих сторон Днепра и кто именно когда гетманом был козацким / Публ. и предисл. В. Б. Антоновича // Сборник летописей, относящихся к истории Южной и Западной Руси. — К., 1888. — С. VII−XII, 1−69.
• Львов Л. Отношения между Запорожьем и Крымом. — Одесса: 1895.
• Мурзакевич Н. Н.(сообщ.) Серко И.: Письмо к Хану Крымскому войска Запорожского низового кошевого атамана Ивана Серко. 1675 г. // «Русская старина», 1873. — Т. 8. — № 7. — С. 88−92.
• П. П. Запорожское гнездо // «Исторический вестник», 1888. — Т. 34. — № 12. — С. 737−752.
• Ставровский И.(сообщ.) Прошение малороссиян императору Петру II // «Русский архив» 1864, Вып. 5/6. — С. 493−505.
• Полное собрание русских летописей. Т. 1-43. — СПб.−М.: , 1846−2004, …
• Савельев Е. П. Племенной и общественный состав казачества. (Исторические наброски) // Донские областные ведомости. — 1913. — № 125-278.
• Симоновский Я. А.(сообщ.) Ответ запорожцев турецкому султану // «Русская старина», 1872. — Т. 6. — № 12. — С. 701.
• Султан турецкий и запорожцы: Султан Мухамед IV к Запорожским казакам; Запорожцы — турецкому Султану // «Русская старина», 1872. — Т. 6. — № 9. — С. 450−451.
• Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — Сочинения: В 18 кн. — М.: «Голос»; «Колокол-Пресс», 1993−1998.
• Чухліб Тарас. Секретна зброя наших пращурів // «Чумацький шлях», 2002. — № 5. — С. 24−25  (укр.)
• Эварницкій Д. І. Исторія запорожскихъ козаковъ: в 3-хъ т. — СПб.: 1892−1897.;
  Яворницький Д. І. Історія запорізьких козаків: у 3-х т. / З російської переклав Іван Сварник. — Львів: «Світ», 1990; К.:»Наукова думка», 1991. (укр.);
  Яворницкий Д. И. История запорожских казаков: в 3-х т. — М.; К.: «Наукова думка», 1990. (рус.).
• Ригельман, Александр Иванович. Летописное повествование про Малу Россию. C дополнением «Список именной всем бывшим в Малой России атаманам и гетьманам», альбомом (28 портретов) и двух карт Украины. (1778; ч. 1-4; в 1785-86 переработано и дополнено) — Изд-во Й. Бодянського — 1847.
• Яковенко Наталія Нарис історії України з найдавніших часів до кінця ХVІІІ ст.. — Генеза, 1997. — 380 с. (укр.)
• Щербак Віталій Українське козацтво: формування соціального стану. Друга половина XV — середина XVII ст.. — К., 2000. (укр.)

Ссылки

	Запорожская Сечь на Викискладе?

• Войско Запорожское Низовое
• Запорожская Сечь — исторический проект
• Запорожская сечь во второй половине XVII—XVIII вв на rushist.org
• Запорожское казачество. Мелитопольский Курень на savva.org.ua
• Львов Л. Отношения между Запорожьем и Крымом Одесса: 1895.
• Национальный заповедник «Хортица» (укр.)

Казацкие Сечи (в хронологическом порядке)

Запорожские (Поднепровские): Хортицкая (1552-1558) | Томаковская (1563-1593) | Базавлукская (1593-1630) | Никитинская (1638-1652) | Чертомлыкская (1652-1708) | Каменская (1709-1711) | Алёшковская (1711-1734) | Новая (Подпольненская) (1734-1775) Черноморские: Васильковская Сечь (1787-1789) | Слободзейская Сечь (1789-1793) Задунайские: Катырлезская Сечь (1778-1805) | Банатская Сечь (1785-1804/1805) | Сейменская Сечь (1795-1811) | Дунавецкая Сечь (1814-1828)

Страны и регионы со значимым присутствием славянских этносов
Славянские страны	восточные Белоруссия • Россия • Украина • Приднестровская Молдавская Республика (не признана) западные Польша • Словакия • Чехия южные Болгария • Босния и Герцеговина • Республика Македония • Сербия • Словения • Хорватия • Черногория
Страны и регионы с присутствием славянского этноса	более 20 % Казахстан • Латвия • Шпицберген • Эстония 10—20 % Абхазия (частично признана) • Литва • Греческая Македония • Молдавия • Канада 5—10 % США • Киргизия • Республика Косово (частично признана) • Узбекистан 2—5 % Австралия • Австрия • Азербайджан • Грузия • Израиль • Республика Кипр • Лужица • Туркмения • Республика Южная Осетия (частично признана)
Исторические государства	средние века Блатенское княжество • Боснийская бановина • Боснийское королевство • Велбыждское княжество • Великая Моравия • Великое княжество Литовское • Вендская держава • Видинское царство • Владение Николы Альтомановича • Второе Болгарское царство • Вукова земля • Добруджанское княжество • Дубровницкая республика • Дукля • Княжества средневековой Далмации • Захумье • Княжество Зета • Княжество Хорватия/Хорватское Королевство • Карантания • Киевская Русь • Княжество Чехия • Конавлия • Королевство Польское • Королевство Руси • Королевство Чехия • Куявия • Мазовецкое княжество • Моравская Сербия • Моравские княжества • Нитранское княжество • Пагания • Первое Болгарское царство • Паннонская Хорватия • Прилепское королевство • Приморская Хорватия • Рашка • Русские княжества • Государство Само • Северные архонтства • Сербская деспотия • Сербское царство • Силезские княжества • Травуния • Царство Русское с нового времени Австро-Венгрия • Российская империя • Речь Посполитая • Запорожская Сечь • Гетманщина • Варшавское герцогство • Вольный город Краков • Княжество Сербия • Княжество Черногория • Княжество Болгария • Королевство Сербия • Крушевская республика • Королевство Черногория • Российская республика • Украинская НР • СССР • Чехословакия • Свободный город Фиуме • Югославия • Первая Словацкая республика • Протекторат Богемии и Моравии • Королевство Черногория (1941—1944) • Военная администрация Сербии • Независимое государство Хорватия • Независимая республика Македония • Свободная территория Триест • Республика Босния и Герцеговина • Сербия и Черногория
Источники и проценты

Исторические области расселения украинцев

Бессарабия (Буджак, Надпрутье)  • Буковина (Буковина Северная, Покутье {Покутско-Буковинские Карпаты}, Хотинщина, Буковина Южная)  • Брацлавщина (Болоховская земля)  • Верховина (Бойковщина, Гуцульщина, Лемковщина, Пряшевская Русь)  • Волынь (Волынское княжество, Владимиро-Волынское княжество, Галицко-Волынская Русь)  • Галиция (Галицкая Русь, Галицкое княжество, Русское воеводство, Галиция и Лодомерия)  • Дикое поле (Половецкая земля, Джамбайлук, Едишкуль, Едисан)  • Донбасс (в т. ч. Ростовская область & Область Войска Донского, Лебедия)  • Жёлтый Клин  • Задунайская Сечь (Подунавье)  • Закарпатье (Карпатская Русь, Закарпатская Украина, Марамарош, Подкарпатская Русь, Угорская Русь, Северный Марамуреш) & Прикарпатье  • Закерзонье (Надсанье, Подляшье, Холмская Русь (Забужье))  • Западная Украина (Западно-Украинская народная республика)  • Запорожье (Великий Луг, Запорожская Сечь) & Надпорожье  • Зелёный Клин  • Малороссия  • Малиновый Клин  • Надднепрянщина (Левобережная Украина: Гетманщина, Курщина, Посулье, Слобожанщина, Подонье, Стародубщина, Северщина {Новгород-Северское княжество}, Черниговщина  • Правобережная Украина: Поросье)  • Приднепровье и Среднее Поднепровье (Киевская Русь, Киевщина с Переяславщиной, Полтавщина, Черкащина)  • Надднестрянщина (Понизье (Подолье), Расточье–Ополье, Приднестровье)  • Новороссийский край (Новороссийская губерния, Новая Сербия, Приазовье, Славяно-Сербия)  • Северное Причерноморье (Крым, Таврика)  • Побужье & Бужская Сечь  • Полесье (Древлянщина)  • Серый Клин  • Украинская диаспора

Free lands of the Zaporozhian Host the Lower Вольностi Вiйська Запорозького Низового
1552–1775
Flag
Historical map of the Ukrainian Cossack Hetmanate (dark green) and of the territory of the Zaporozhian Cossacks (purple) under the rule of the Russian Empire (1751)
Demonym(s)	Zaporozhian Cossacks
Government	Cossack Republic
Historical era	Early modern period
• Established	1552
• Disestablished	1775
Preceded by Succeeded by Wild Fields Novorossiya Governorate Danubian Sich
Today part of	Ukraine

The Zaporozhian Sich (Ukrainian: Запорозька Січ, Zaporozka Sich; also Ukrainian: Вольностi Вiйська Запорозького Низового, Volnosti Viiska Zaporozkoho Nyzovoho; Free lands of the Zaporozhian Host the Lower)^[1] was a semi-autonomous polity and proto-state^[2] of Cossacks that existed between the 16th to 18th centuries, including as an independent stratocratic state within the Cossack Hetmanate for over a hundred years,^[3][4][5] centred around the region now home to the Kakhovka Reservoir and spanning the lower Dnieper river in Ukraine. In different periods the area came under the sovereignty of the Polish–Lithuanian Commonwealth, the Ottoman Empire, the Tsardom of Russia, and the Russian Empire.

In 1775, shortly after Russia annexed the territories ceded to it by the Ottoman Empire under the Treaty of Küçük Kaynarca (1774), Catherine the Great disbanded the Sich. She incorporated its territory into the Russian province of Novorossiya.

The term Zaporozhian Sich can also refer metonymically and informally to the whole military-administrative organisation of the Zaporozhian Cossack host.

Name[edit]

The name «Zaporizhia» refers to the military and political organization of the Cossacks and to the location of their autonomous territory ‘beyond the Rapids’ (za porohamy) of the Dnieper River.^[6] The Dnieper Rapids were a major portage on the north-south Dnieper trade route. The term sich is a noun related to the Eastern Slavic verb sich’ (сѣчь), meaning «to chop» or «cut»; it may have been associated with the usual wood sharp-spiked stockades around Cossack settlements.^[7]

Zaporizhia was located in the region around Kakhovka Reservoir in today’s south-eastern Ukraine (much of its territory is now flooded by the reservoir). The area was also known under the historical term, Wild Fields.

History[edit]

A possible precursor of the Zaporozhian Sich was a fortification (sich) built on the Tomakivka island^[8] (Tomakivska Sich [uk]) in the middle of the Dnieper River in the present-day Zaporizhzhia region of Ukraine. However there is no direct evidence about the exact time of the existence of Tomakivska Sich, whereas indirect data suggest that at the time of Tomakivska Sich there was no Zaporozhian Sich yet.^[9]

The history of Zaporozhian Sich spans six time-periods:

• the emergence of the Sich (construction of Khortytsia castle [uk]) (1471–1583)
• as part of the Lesser Poland Province of the Polish Crown by inclusion in the Kiev Voivodeship (1583–1657)
• the struggle against the Rzeczpospolita (the Polish-Lithuanian state), the Ottoman Empire, and the Crimea Khanate for the independence of the Ukrainian part of the Rzeczpospolita (Commonwealth) (1657–1686)
• the struggle with Crimea, the Ottoman Empire, and the Russian Empire for the unique identity of Cossacks (1686–1709)
• the standoff with the Russian government during its attempts to cancel the self-governing of the Sich, and its fall (1734–1775)
• the formation of the Danubian Sich outside the Russian Empire and finding ways to return home (1775–1828)

Formation[edit]

The Zaporozhian Sich emerged as a method of defence by Slavic colonists against the frequent and devastating raids of Crimean Tatars, who captured and enslaved hundreds of thousands of Ukrainians, Belorusians and Poles in operations called «the harvesting of the steppe». The Ukrainians created a self-defence force, the Cossacks, fierce enough to stop the Tatar hordes, and built fortified camps (sichi) that were later united to form a central fortress, the Zaporozhian Sich.^[6]

Prince Dmytro Vyshnevetsky established the first Zaporozhian Sich on the island of Small (Mala) Khortytsia in 1552, building a fortress at Niz Dnieprovsky (Lower Dnieper) and placing a Cossack garrison there;^[10] Tatar forces destroyed the fortress in 1558. The Tomakivka Sich was built on a now-inundated island to the south, near the modern city of Marhanets; Tatars also razed that sich, in 1593. A third sich soon followed, on Bazavluk island, which survived until 1638, when it was destroyed by a Polish expeditionary force suppressing a Cossack uprising.^{[citation needed]} These settlements, founded during the 16th century, were already complex enough to constitute an early proto-state.^[2]

Struggle for independence[edit]

The Zaporozhian Cossacks became included in the Kiev Voivodeship from 1583 to 1657, part of the Lesser Poland Province of the Polish Crown. They resented Polish rule, however, one of the reasons being religious differences, as the cossacks were Orthodox Christians whereas the Poles were mostly Catholics.^[2] They thus engaged in a long struggle for independence from surrounding powers, the Rzeczpospolita (Polish state), the Ottoman Empire, the Crimean Khanate, and the Tsardom of Russia and Russian Empire. The Sich became the centre of Cossack life, governed by the Sich Rada alongside its Kosh Ataman (sometimes called Hetman, from German «Hauptmann»).

In 1648, Bohdan Khmelnytsky captured a sich at Mykytyn Rih,^[11] near the present-day city of Nikopol.^[10] From there he began an uprising against the Polish–Lithuanian Commonwealth that led to the establishment of the Cossack Hetmanate (1649–1764). After the Treaty of Pereyaslav in 1654, the Zaporozhian Host was split into the Hetmanate, with its capital at Chyhyryn, and the more autonomous region of Zaporozhia, which continued to be centred on the Sich. During this period the Sich changed location several times. The Chortomlyk Sich was built at the mouth of the Chortomlyk River in 1652. In 1667 the Truce of Andrusovo made the Sich a condominium ruled jointly by Russia and the Polish–Lithuanian Commonwealth.

During the reign of Peter the Great, Cossacks were used for the construction of canals and fortification lines in northern Russia. An estimated 20–30 thousands were sent each year. Hard labour led to a high mortality rate among builders, and only an estimated 40% of Cossacks returned home.^[12]

After the Battle of Poltava in 1709, the Chortomlyk Sich (sometimes referred to as the «Old Sich» (Stara Sich)) was destroyed and Baturyn, the capital of Hetman Ivan Mazepa, was razed. Another sich was built at the mouth of the Kamianets river but was destroyed in 1711 by the Russian government. The Cossacks then fled to the Crimean Khanate to avoid persecution and founded the Oleshky Sich in 1711 (today the city of Oleshky). In 1734, they were allowed to return to the Russian Empire. Suffering from discrimination in the Khanate, Cossacks accepted the offer to return and built another Sich in close proximity to the former Chortomlyk Sich (referred to as the «New Sich»).^[10]The population in steppe region numbered around 52,000 in the year 1768.^[13]

Fear of the independence of the Sich resulted in the Russian administration abolishing the Hetmanate in 1764. The Cossack officer class was incorporated into the Imperial Russian nobility (Dvoryanstvo). The rank and file Cossacks, however, including a substantial portion of the old Zaporozhians, were reduced to peasant status. Tension rose after the Treaty of Küçük Kaynarca, when the need for a southern frontier ended after the annexation of the Crimea. The colonisation of Novorossiya (New Russia) with Serbian and Romanians sponsored by Russia created further conflict.^[6] After the end of the war between Russia and the Ottoman Empire for possession of the Black Sea and Crimean steppes, Russia no longer needed the Zaporozhian Cossacks for protection of the border region. Russia finally destroyed the Zaporozhian Sich through military force in 1775.

Destruction and aftermath[edit]

In May 1775, Russian General Peter Tekeli received orders to occupy and destroy the Zaporozhian Sich from Grigory Potemkin, who had been formally admitted into Cossackdom a few years earlier. Potemkin was given direct orders from Catherine the Great. On 5 June 1775, Tekeli surrounded the Sich with artillery and infantry. He postponed the assault and even allowed visits while the head of the Host, Petro Kalnyshevsky, was deciding how to react to the Russian ultimatum. The Zaporozhians decided to surrender. The Sich was officially disbanded by the 3 August 1775 manifesto of Catherine, «On the Liquidation of Zaporozhian Sich and Annexation thereof to Novorossiya Governorate», and the Sich was razed to the ground.

Some of the Cossack officer class, the starshyna, became hereditary Russian nobility and obtained huge lands in spite of their previous attempts to relocate the Sich to either North America or Australia. Under the guidance of a starshyna named Lyakh, a conspiracy was formed among a group of 50 Cossacks to pretend to go fishing on the river Inhul next to the Southern Buh in the Ottoman provinces, and to obtain 50 passports for the expedition. The pretext was enough to allow about 5,000 Zaporozhians to flee, some travelling to the Danube Delta where they formed a new Danube Sich, as a protectorate of the Ottoman Empire. Others moved to Hungary to form a Sich there as a protectorate of the Austrian Empire. According to folklore, some moved to Malta, because Kosh otamans and other senior members of the starshyna considered themselves a kind of Maltese chivalry.^[14]

The leader of the Zaporozhian Host, Petro Kalnyshevsky, was arrested and exiled to the Solovetsky Islands (where he lived to the age of 112 in the Solovetsky Monastery). Four high level starshynas were repressed and exiled, later dying in Siberian monasteries. Lower level starshynas who remained and went over to the Russian side were given army ranks and all the privileges that accompanied them, and allowed to join Hussar and Dragoon regiments. Most of the ordinary Cossacks were made peasants and even serfs.^[15]

In 1780, after disbanding the Zaporozhian Cossack Host, General Grigorii Potemkin attempted to gather and reorganize the Cossacks on a voluntary basis, and they helped to defend Ukraine from the Turks during the Russo-Turkish War (1787–1792). He was able to gather almost 12,000 Cossacks and called them the Black Sea Cossacks. After the conflict was over, rather than allowing the Cossacks to settle across Southern Ukraine, the Russian government began to resettle them on the Kuban River. In 1860, they changed their name to the Kuban Cossacks.

Ukrainian writer Adrian Kaschenko (1858–1921)^[16] and historian Olena Apanovich^[17] note that the abolition of the Zaporozhian Sich had a strong symbolic effect, and memories of the event remained for a long time in local folklore.

Organization and government[edit]

The Zaporozhian Host was led by the Sich Rada that elected a Kosh Otaman as the host’s leader. He was aided by a head secretary (pysar), head judge, and head archivist. During military operations the Otaman carried unlimited power supported by his staff as the military collegiate. He decided with an agreement from the Rada whether to support a certain Hetman (such as Bohdan Khmelnytsky) or other leaders of state.

Some sources refer to the Zaporozhian Sich as a «Cossack republic»,^[18] because the highest power in it belonged to the assembly of all its members, and its leaders (starshyna) were elected. The Cossacks formed a society (hromada) that consisted of «kurins» (each with several hundred Cossacks). A Cossack military court severely punished violence and stealing among compatriots, the bringing of women to the Sich, the consumption of alcohol in periods of conflict, and other offenses. The administration of the Sich provided Orthodox churches and schools for the religious and secular education of children.

The population of the Sich had a cosmopolitan component, including Ukrainians, Moldavians, Tatars, Poles, Lithuanians, Jews, Russians and many other ethnicities. The social structure was complex, consisting of destitute gentry and boyars, szlachta (Polish nobility), merchants, peasants, outlaws of every sort, runaway slaves from Turkish galleys, and runaway serfs (as the Zaporozhian polkovnyk Pivtorakozhukha). Some of those who were not accepted to the host formed gangs of their own, and also claimed to be Cossacks. However, after the Khmelnytsky Uprising these formations largely disappeared and were integrated mainly into Hetmanate society.

Army and warfare[edit]

The Cossacks developed a large fleet of fast, light vessels. Their campaigns were targeted at rich settlements on the Black Sea shores of the Ottoman Empire, and several times took them as far as Constantinople^[19] and Trabzon (formerly Trebizond).

Zaporozhian Sich centers and locations[edit]

• Khortytsia Sich (1556–1557)
  • Khortytsia Island (today, part of Zaporizhzhia)
• Tomakivka Sich (1564–1593)
  • submerged (located near today’s Marhanets)
• Bazavluk Sich, (1593–1638)
  • submerged (located near today’s village of Kapulivka, Nikopol Raion)
• Mykyta Sich (1639–1652)
  • Nikopol
• Chortomlyk Sich (1652–1709)
  • submerged (located near today’s village of Kapulivka, Nikopol Raion)
• Kamyanka Sich (1709–1711)
  • near village of Respublikanets, Beryslav Raion
• Oleshky Sich (1711–1734)
  • eastern outskirts of the city of Oleshky
• Nova [Pidpilnenska] Sich (1734–1775)
  • near village of Pokrovske, Nikopol Raion (about same location of Chortomlyk and Bazavluk)

Zaporozhian Siches and their leaders[edit]

See also[edit]

• History of the Cossacks
• Zaporozhian Cossacks
• Tatar invasions

References[edit]

Works cited[edit]

• Essen, Michael Fredholm von (2018). Muscovy’s Soldiers. The Emergence of the Russian Army 1462–1689. Warwick: Helion & Company. ISBN 978-1912390106.

External links[edit]

• Zaporozhian Sich – Encyclopedia of Ukraine

Free lands of the Zaporozhian Host the Lower Вольностi Вiйська Запорозького Низового
1552–1775
Flag
Historical map of the Ukrainian Cossack Hetmanate (dark green) and of the territory of the Zaporozhian Cossacks (purple) under the rule of the Russian Empire (1751)
Demonym(s)	Zaporozhian Cossacks
Government	Cossack Republic
Historical era	Early modern period
• Established	1552
• Disestablished	1775
Preceded by Succeeded by Wild Fields Novorossiya Governorate Danubian Sich
Today part of	Ukraine

The Zaporozhian Sich (Ukrainian: Запорозька Січ, Zaporozka Sich; also Ukrainian: Вольностi Вiйська Запорозького Низового, Volnosti Viiska Zaporozkoho Nyzovoho; Free lands of the Zaporozhian Host the Lower)^[1] was a semi-autonomous polity and proto-state^[2] of Cossacks that existed between the 16th to 18th centuries, including as an independent stratocratic state within the Cossack Hetmanate for over a hundred years,^[3][4][5] centred around the region now home to the Kakhovka Reservoir and spanning the lower Dnieper river in Ukraine. In different periods the area came under the sovereignty of the Polish–Lithuanian Commonwealth, the Ottoman Empire, the Tsardom of Russia, and the Russian Empire.

In 1775, shortly after Russia annexed the territories ceded to it by the Ottoman Empire under the Treaty of Küçük Kaynarca (1774), Catherine the Great disbanded the Sich. She incorporated its territory into the Russian province of Novorossiya.

The term Zaporozhian Sich can also refer metonymically and informally to the whole military-administrative organisation of the Zaporozhian Cossack host.

Name[edit]

The name «Zaporizhia» refers to the military and political organization of the Cossacks and to the location of their autonomous territory ‘beyond the Rapids’ (za porohamy) of the Dnieper River.^[6] The Dnieper Rapids were a major portage on the north-south Dnieper trade route. The term sich is a noun related to the Eastern Slavic verb sich’ (сѣчь), meaning «to chop» or «cut»; it may have been associated with the usual wood sharp-spiked stockades around Cossack settlements.^[7]

Zaporizhia was located in the region around Kakhovka Reservoir in today’s south-eastern Ukraine (much of its territory is now flooded by the reservoir). The area was also known under the historical term, Wild Fields.

History[edit]

A possible precursor of the Zaporozhian Sich was a fortification (sich) built on the Tomakivka island^[8] (Tomakivska Sich [uk]) in the middle of the Dnieper River in the present-day Zaporizhzhia region of Ukraine. However there is no direct evidence about the exact time of the existence of Tomakivska Sich, whereas indirect data suggest that at the time of Tomakivska Sich there was no Zaporozhian Sich yet.^[9]

The history of Zaporozhian Sich spans six time-periods:

• the emergence of the Sich (construction of Khortytsia castle [uk]) (1471–1583)
• as part of the Lesser Poland Province of the Polish Crown by inclusion in the Kiev Voivodeship (1583–1657)
• the struggle against the Rzeczpospolita (the Polish-Lithuanian state), the Ottoman Empire, and the Crimea Khanate for the independence of the Ukrainian part of the Rzeczpospolita (Commonwealth) (1657–1686)
• the struggle with Crimea, the Ottoman Empire, and the Russian Empire for the unique identity of Cossacks (1686–1709)
• the standoff with the Russian government during its attempts to cancel the self-governing of the Sich, and its fall (1734–1775)
• the formation of the Danubian Sich outside the Russian Empire and finding ways to return home (1775–1828)

Formation[edit]

The Zaporozhian Sich emerged as a method of defence by Slavic colonists against the frequent and devastating raids of Crimean Tatars, who captured and enslaved hundreds of thousands of Ukrainians, Belorusians and Poles in operations called «the harvesting of the steppe». The Ukrainians created a self-defence force, the Cossacks, fierce enough to stop the Tatar hordes, and built fortified camps (sichi) that were later united to form a central fortress, the Zaporozhian Sich.^[6]

Prince Dmytro Vyshnevetsky established the first Zaporozhian Sich on the island of Small (Mala) Khortytsia in 1552, building a fortress at Niz Dnieprovsky (Lower Dnieper) and placing a Cossack garrison there;^[10] Tatar forces destroyed the fortress in 1558. The Tomakivka Sich was built on a now-inundated island to the south, near the modern city of Marhanets; Tatars also razed that sich, in 1593. A third sich soon followed, on Bazavluk island, which survived until 1638, when it was destroyed by a Polish expeditionary force suppressing a Cossack uprising.^{[citation needed]} These settlements, founded during the 16th century, were already complex enough to constitute an early proto-state.^[2]

Struggle for independence[edit]

The Zaporozhian Cossacks became included in the Kiev Voivodeship from 1583 to 1657, part of the Lesser Poland Province of the Polish Crown. They resented Polish rule, however, one of the reasons being religious differences, as the cossacks were Orthodox Christians whereas the Poles were mostly Catholics.^[2] They thus engaged in a long struggle for independence from surrounding powers, the Rzeczpospolita (Polish state), the Ottoman Empire, the Crimean Khanate, and the Tsardom of Russia and Russian Empire. The Sich became the centre of Cossack life, governed by the Sich Rada alongside its Kosh Ataman (sometimes called Hetman, from German «Hauptmann»).

In 1648, Bohdan Khmelnytsky captured a sich at Mykytyn Rih,^[11] near the present-day city of Nikopol.^[10] From there he began an uprising against the Polish–Lithuanian Commonwealth that led to the establishment of the Cossack Hetmanate (1649–1764). After the Treaty of Pereyaslav in 1654, the Zaporozhian Host was split into the Hetmanate, with its capital at Chyhyryn, and the more autonomous region of Zaporozhia, which continued to be centred on the Sich. During this period the Sich changed location several times. The Chortomlyk Sich was built at the mouth of the Chortomlyk River in 1652. In 1667 the Truce of Andrusovo made the Sich a condominium ruled jointly by Russia and the Polish–Lithuanian Commonwealth.

During the reign of Peter the Great, Cossacks were used for the construction of canals and fortification lines in northern Russia. An estimated 20–30 thousands were sent each year. Hard labour led to a high mortality rate among builders, and only an estimated 40% of Cossacks returned home.^[12]

After the Battle of Poltava in 1709, the Chortomlyk Sich (sometimes referred to as the «Old Sich» (Stara Sich)) was destroyed and Baturyn, the capital of Hetman Ivan Mazepa, was razed. Another sich was built at the mouth of the Kamianets river but was destroyed in 1711 by the Russian government. The Cossacks then fled to the Crimean Khanate to avoid persecution and founded the Oleshky Sich in 1711 (today the city of Oleshky). In 1734, they were allowed to return to the Russian Empire. Suffering from discrimination in the Khanate, Cossacks accepted the offer to return and built another Sich in close proximity to the former Chortomlyk Sich (referred to as the «New Sich»).^[10]The population in steppe region numbered around 52,000 in the year 1768.^[13]

Fear of the independence of the Sich resulted in the Russian administration abolishing the Hetmanate in 1764. The Cossack officer class was incorporated into the Imperial Russian nobility (Dvoryanstvo). The rank and file Cossacks, however, including a substantial portion of the old Zaporozhians, were reduced to peasant status. Tension rose after the Treaty of Küçük Kaynarca, when the need for a southern frontier ended after the annexation of the Crimea. The colonisation of Novorossiya (New Russia) with Serbian and Romanians sponsored by Russia created further conflict.^[6] After the end of the war between Russia and the Ottoman Empire for possession of the Black Sea and Crimean steppes, Russia no longer needed the Zaporozhian Cossacks for protection of the border region. Russia finally destroyed the Zaporozhian Sich through military force in 1775.

Destruction and aftermath[edit]

In May 1775, Russian General Peter Tekeli received orders to occupy and destroy the Zaporozhian Sich from Grigory Potemkin, who had been formally admitted into Cossackdom a few years earlier. Potemkin was given direct orders from Catherine the Great. On 5 June 1775, Tekeli surrounded the Sich with artillery and infantry. He postponed the assault and even allowed visits while the head of the Host, Petro Kalnyshevsky, was deciding how to react to the Russian ultimatum. The Zaporozhians decided to surrender. The Sich was officially disbanded by the 3 August 1775 manifesto of Catherine, «On the Liquidation of Zaporozhian Sich and Annexation thereof to Novorossiya Governorate», and the Sich was razed to the ground.

Some of the Cossack officer class, the starshyna, became hereditary Russian nobility and obtained huge lands in spite of their previous attempts to relocate the Sich to either North America or Australia. Under the guidance of a starshyna named Lyakh, a conspiracy was formed among a group of 50 Cossacks to pretend to go fishing on the river Inhul next to the Southern Buh in the Ottoman provinces, and to obtain 50 passports for the expedition. The pretext was enough to allow about 5,000 Zaporozhians to flee, some travelling to the Danube Delta where they formed a new Danube Sich, as a protectorate of the Ottoman Empire. Others moved to Hungary to form a Sich there as a protectorate of the Austrian Empire. According to folklore, some moved to Malta, because Kosh otamans and other senior members of the starshyna considered themselves a kind of Maltese chivalry.^[14]

The leader of the Zaporozhian Host, Petro Kalnyshevsky, was arrested and exiled to the Solovetsky Islands (where he lived to the age of 112 in the Solovetsky Monastery). Four high level starshynas were repressed and exiled, later dying in Siberian monasteries. Lower level starshynas who remained and went over to the Russian side were given army ranks and all the privileges that accompanied them, and allowed to join Hussar and Dragoon regiments. Most of the ordinary Cossacks were made peasants and even serfs.^[15]

In 1780, after disbanding the Zaporozhian Cossack Host, General Grigorii Potemkin attempted to gather and reorganize the Cossacks on a voluntary basis, and they helped to defend Ukraine from the Turks during the Russo-Turkish War (1787–1792). He was able to gather almost 12,000 Cossacks and called them the Black Sea Cossacks. After the conflict was over, rather than allowing the Cossacks to settle across Southern Ukraine, the Russian government began to resettle them on the Kuban River. In 1860, they changed their name to the Kuban Cossacks.

Ukrainian writer Adrian Kaschenko (1858–1921)^[16] and historian Olena Apanovich^[17] note that the abolition of the Zaporozhian Sich had a strong symbolic effect, and memories of the event remained for a long time in local folklore.

Organization and government[edit]

The Zaporozhian Host was led by the Sich Rada that elected a Kosh Otaman as the host’s leader. He was aided by a head secretary (pysar), head judge, and head archivist. During military operations the Otaman carried unlimited power supported by his staff as the military collegiate. He decided with an agreement from the Rada whether to support a certain Hetman (such as Bohdan Khmelnytsky) or other leaders of state.

Some sources refer to the Zaporozhian Sich as a «Cossack republic»,^[18] because the highest power in it belonged to the assembly of all its members, and its leaders (starshyna) were elected. The Cossacks formed a society (hromada) that consisted of «kurins» (each with several hundred Cossacks). A Cossack military court severely punished violence and stealing among compatriots, the bringing of women to the Sich, the consumption of alcohol in periods of conflict, and other offenses. The administration of the Sich provided Orthodox churches and schools for the religious and secular education of children.

The population of the Sich had a cosmopolitan component, including Ukrainians, Moldavians, Tatars, Poles, Lithuanians, Jews, Russians and many other ethnicities. The social structure was complex, consisting of destitute gentry and boyars, szlachta (Polish nobility), merchants, peasants, outlaws of every sort, runaway slaves from Turkish galleys, and runaway serfs (as the Zaporozhian polkovnyk Pivtorakozhukha). Some of those who were not accepted to the host formed gangs of their own, and also claimed to be Cossacks. However, after the Khmelnytsky Uprising these formations largely disappeared and were integrated mainly into Hetmanate society.

Army and warfare[edit]

The Cossacks developed a large fleet of fast, light vessels. Their campaigns were targeted at rich settlements on the Black Sea shores of the Ottoman Empire, and several times took them as far as Constantinople^[19] and Trabzon (formerly Trebizond).

Zaporozhian Sich centers and locations[edit]

• Khortytsia Sich (1556–1557)
  • Khortytsia Island (today, part of Zaporizhzhia)
• Tomakivka Sich (1564–1593)
  • submerged (located near today’s Marhanets)
• Bazavluk Sich, (1593–1638)
  • submerged (located near today’s village of Kapulivka, Nikopol Raion)
• Mykyta Sich (1639–1652)
  • Nikopol
• Chortomlyk Sich (1652–1709)
  • submerged (located near today’s village of Kapulivka, Nikopol Raion)
• Kamyanka Sich (1709–1711)
  • near village of Respublikanets, Beryslav Raion
• Oleshky Sich (1711–1734)
  • eastern outskirts of the city of Oleshky
• Nova [Pidpilnenska] Sich (1734–1775)
  • near village of Pokrovske, Nikopol Raion (about same location of Chortomlyk and Bazavluk)

Zaporozhian Siches and their leaders[edit]

See also[edit]

• History of the Cossacks
• Zaporozhian Cossacks
• Tatar invasions

References[edit]

Works cited[edit]

• Essen, Michael Fredholm von (2018). Muscovy’s Soldiers. The Emergence of the Russian Army 1462–1689. Warwick: Helion & Company. ISBN 978-1912390106.

External links[edit]

• Zaporozhian Sich – Encyclopedia of Ukraine

Все события повести проходят на фоне Запорожской Сечи. Это место, где развилось и сформировалось казачество. Образ Запорожский Сечи в повести «Тарас Бульба» — не просто территория, это один из главных персонажей, раскрывающий всю суть сюжета повести.

Царство свободы

На протяжении всей повести автор и герои прославляют Сечь. Они описывают ее как песню, полет, царство. Сколько эпитетов подбирается к образу:

• гнездо;
• наука;
• вольница;
• гордость.

Казацкая республика – это территория со своими законами, обычаями и строгим порядком. Царство и приют людей, представителей сильной половины человечества, отличается свободой, равными возможностями для всех. Сечь — место, где воспитываются гордые и крепкие мужчины с особым характером, присущим казакам. Дух вольности невозможно передать словами. В Запорожье приезжают не только для обучения. Здесь место встречи старых друзей, передача знаний, обмен новостями.

Законы и структура Сечи

Между битвами Запорожская Сечь – место безостановочного пиршества, пьянки и разгула. Автор сравнивает ее с балом, праздником, шумным и не имеющим конца. Но это только внешнее восприятие, на самом деле все гораздо сложнее. Законы жизни строгие и не позволяющие их нарушения. Необыкновенное создание имело строгую структуру. Сечь, как военный стан, объединяла курени – войсковые подразделения. У каждого куреня свое жилье. Во главе стоял атаман – куренной. Он отвечал и контролировал деньги, топливо, заботился об одежде и питании. У казаков ничего не было личного, все отдавали атаману. Таких отделений было примерно 60. Над всеми куренями стоял старшина. Его должность была выбираемой. Такая система строилась на самоуправлении. Ценились в Запорожье вольность, товарищество, уважение мнения старших.

Законы не позволяли казаку забывать смысла казачьего братства:

• воровство каралось поркой у столба.
• не отдавших долг приковывали цепь к пушке, спасти должника мог товарищ.
• смертоубийство – закапывание живым вместе с тем, кого убил.
• Суровые законы утверждены для воспитания уважения внутри братства, мужественности и стойкости.

Школа жизни

В Запорожье привозят сыновей, как это сделал Тарас Бульба. Старый полковник соскучился по товарищам. Сечь учит всему, что должен знать и уметь казак.

Сечь – это труд. Большое количество кузней стуком встречает въезжающих. У каждого казака должно быть свое оружие, без мастеров кузнечного дела не обойтись. Кожемяки готовят одежду, ремни, обувь. Они сильными движениями мнут шкуры волов.

Какие еще профессии обязательны в Запорожье:

• судостроители;
• рудокопы;
• торговцы.

Трудовые будни перемешиваются с воинским делом: скачки, стрельба, рукопашные бои. Молодых парней учат владеть саблей, управлять конем, метко стрелять. Кроме этого жизнь среди мужчин помогает овладеть полезными умениями.

У современного читателя Запорожская Сечь вызывает двойственное впечатление. С одной стороны, место пьянки, разгула и праздника, но это только внешнее восприятие. Сечь – место рождения воли, богатырских характеров, истинной преданности Отчизне. Казачество изменило всю Русь.

Образ Запорожской Сечи — видео

Другие материалы по повести «Тарас Бульба»:

Краткое содержание

Образ и характеристика Тараса Бульбы

Образ и характеристика Андрия Бульбы

Образ и характеристика Остапа Бульбы

Героическая смерть Тараса Бульбы

Смерть Андрия

Речь Тараса Бульбы о товариществе

Образ Запорожской Сечи в романе