Образ Добра и Зла в народной литературе
- Авторы
- Руководители
- Файлы работы
- Наградные документы
Окунева В.В. 1
1МОБУ ООШ № 27 им. Е.С.Рязанцева ст. Советской
Окунева Н.Ф. 1
1МОБУ ООШ № 27 им. Е.С.Рязанцева ст. Советской
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF
Введение:
Давным-давно жила прекрасная птица. Возле ее гнезда находились дома людей. Каждый день птица исполняла их заветные желания. Но однажды счастливая жизнь людей и птицы-волшебницы кончилась. Так как в эти места прилетел злой и страшный дракон. Он был очень голоден, и его первой добычей стала птица Феникс. Съев птицу, дракон не утолил свой голод и стал поедать людей. И тогда произошло великое разделение на два человеческих лагеря. Одни люди, не желая быть съеденными, перешли на сторону дракона и сами стали людоедами, а другая часть людей постоянно искала надежное убежище, страдая от притеснений жестокого чудовища.
Наконец дракон насытившись, улетел в свое мрачное царство, а люди стали населять всю территорию нашей планеты. Они не остались под одним кровом, потому что не могли жить без доброй птицы, кроме того они постоянно ссорились. Так на свете появились добро и зло.
Древняя легенда гласит, что после сотворения мира и человека, страдания и горя, а значит и ЗЛА не существовало, повсюду царило счастье, благополучие, ДОБРО. Откуда же взялось ЗЛО? Кто в нашей жизни носитель зла? Можно ли его искоренить? Эти философские вопросы задает каждый житель планеты.
С детских лет мы, еще не умея читать, слушали сказки, рассказанные мамой или бабушкой, восторгались красотой и мудростью Василисы Прекрасной, которая благодаря своему уму и смекалке способствовала торжеству справедливости в борьбе с Кощеем Бессмертным. Даже три легкомысленных поросенка смогли противостоять злому и коварному разрушителю — волку. Дружба, взаимовыручка, любовь и ДОБРО смогли победить коварство и ЗЛО.
Я росла и постепенно знакомилась с произведениями устного творчества. И невольно на ум приходили слова народной мудрости: «Кто добро сеет, добро — его плод; кто зло посеет – тот злодейство пожнёт».
Любое произведение нашей литературы в своей основе содержит эти два понятия.
Итак «добро и зло» — является главным моральным понятием в жизни. Добром считают нравственную ценность, которую относят к образцу человеческих отношений и поступков. Противоположностью добра считается зло, которое нужно исправить или вообще удалить. Зло нельзя причинять или вообще допускать – вот главная задача морального поведения человека.
Цель исследования:
Образ добра и зла в русских сказках
Задачи исследования:
Роль добра и зла в русских народных сказках
Выяснить характер добрых и злых сил
Исследовать ряд произведений
Основная часть
Энциклопедия мудрых мыслей
Проблема добра и зла волновала человечество всегда и лучшее доказательство этого высказывание великих мыслителей.
«Злой человек вредит самому себе прежде, чем вредит другому». В. Гюго
« Чтобы поверить в добро, надо начать делать его». Л.Н.Толстой
«Там, где нет различия между счастьем и несчастьем, между радостью и
горем, там нет различия и между добром и злом. Добро — это утверждение; зло — отрицание стремления к счастью». Л.Фейербах.
«Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла». В. О. Ключевский
«Доброта – отзывчивость, сочувствие, дружеское расположение к людям; все положительное, хорошее, полезное». Л.Толстой
«Доброта – вещь удивительная. Она сближает, как ничто другое.
Доброта избавляет нас от одиночества, душевных ран и непрошеных обид». В. Розов
«Доброта – солнечный свет, под которым распускается цветок добродетели». А. Грин
Пословицы и поговорки:
Злой плачет от зависти, а добрый – от радости.
Добро – не лихо, ходит тихо.
Добра желаешь – добро и делай.
Доброе дело без награды не останется.
Доброе смолчится, худое молвиться.
Доброе слово человеку, что дождь в засуху.
Доброму и сухарь в пользу, а злому и мясное не впрок.
Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу.
Не ищи красоты, ищи доброты.
Добро творишь — себя возвышаешь, зло творишь — себя унижаешь.
Лучше всех знает, что такое добро тот, кто испытал зло.
Спеши делать добро.
Добрые дела красят человека.
Без добрых дел нет доброго имени.
Жизнь дана на добрые дела.
Злой не верит, что есть добрые люди.
Добро век не забудется.
Доброе слово дом построит, злое слово дом разрушит
От добра – добра не ищут.
Доброе сердце лучше богатства.
Доброе слово – половина счастья.
При солнышке тепло, при матушке добро.
Доброе слово и кошке приятно.
Добро, сделанное втайне, оплатится явно.
Худо тому, кто добра не делает никому.
Не ищи красоты – ищи доброты.
Доброе дело дороже богатства.
Красоту уносят годы, доброту не унесут.
3. Символы добра и зла
|
Символы добра |
Символы зла |
Образ добра и зла :
Русские народные сказки дают возможность, лучше, узнать о сложном мире, находясь еще маленьким ребенком. А для подрастающего поколения граница между добром и злом должна быть четкой и ясной. Именно так дети смогут разглядеть, что плохо, а что хорошо.
В народных сказках зло и добро всегда выглядят ярко, их очень хорошо заметно. При этом все плохие и злые персонажи никогда не могут исправиться, они просто-напросто оказываются побежденными и униженными, то есть – ни с чем. Тот, кто несет с собой зло, в конце концов, обязательно будет наказан. А добро, наоборот, будет хорошо вознаграждено и получит все, а может даже и больше.
Вот почему каждая русская сказка наводит пример противостояния добра и зла. Какими бы не были злые герои, их всегда побеждают сильные, смекалистые, удачливые и просто добрые персонажи. Все это благодаря их нему доброму сердцу, жалости к другим беззащитным персонажам, которым необходима помощь. Добрым героям помогают все, даже птицы и звери. Вот яркие примеры: Ивану царевичу помогал Серый волк, а заяц, рак и утка оказали помощь в поисках иголки, чтобы победить злого Кощея и спасти Василису.
На протяжении многих веков русский народ производил устное народное творчество, в котором закладывалась народная мудрость, свое стремление и надежду. Русская народная сказка – это не только развлечение, скрашивающее долгий вечер, а еще и урок как должен вести себя человек и к чему он должен стремиться. Книга с Русскими народными сказками является самой любимой, как для детей, так и для взрослых. Она – проста, добра и светла. В ней исключено место для предательства, фальши и лжи. Каждый злой поступок получает заслуженное наказание.
Вспомним слова, написанные великим русским поэтом – Александром Сергеевичем Пушкиным. «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок! Народные сказки пишутся в принципе для детей, что бы подрастающее поколение впитывало в себя важные моменты и уроки, которые скрыты в сказочных героях и их забавных приключениях. Но и многим взрослым они тоже приходятся по душе. В сказках всегда добро побеждает зло. За добрые поступки каждый будет награжден. Наверное, немного найдется людей, которые скажут, что не помнят ни одного сказочного персонажа. Это из-за того, что фольклор пропитан душой всего русского народа.
злые силы и места где они обитают:
-Кощей Бессмертный
-Баба Яга
-Змей Горыныч
-Колдун
-Ведьма.
Зло в народных сказках
Рассмотрим зло в народных сказках, которое всегда изображалось безобразным и страшным.
Зло имеет непобедимую силу и власть, навеивает на всех героев страх и подавляемость. Создает чувство полной беззащитности. Злой персонаж, наделенный магическими способностями, всегда имел безобразную, не очень приятную, отталкивающую от себя внешность. Но благодаря уму, смелости, доблести и отваги, сказочным героям все-таки удаётся его победить. Такие персонажи как Баба Яга, трехглавый Змей Горыныч и Кощей Бессмертный несут народу только беду, горе и слезы. Они обеспечены огромным войском разной нечисти. Например: злых ведьм поедающих маленьких детей. Но в то же время Баба Яга оказывает незаменимую помощь главному герою. Существа, олицетворяющие зло, обитают в дремучих лесах, в подземельях, норах и пещерах. Там находится царство зла.
Положительные герои и где они обитают:
Русский народ достаточно интересно изображал понятия «добро и зло». Есть два типа сказочных героев — отрицательные и положительные. Положительными героями являются:
— Иван Царевич
-Андрей-стрелок
— Иванушка-дурачок
-Марья Кудесница
— Елена Прекрасная
— Василиса Премудрая
-Иван-крестьянский сын, Аленушка и многие другие. Все эти сказочные персонажи обладают скрытой внешней красотой. Например: Иванушка дурачок – это объект для насмешек и издевательств. Все, даже братья, смеются над ним и без жалости издеваются. Но, не смотря на эту ситуацию, герой лучше всех справляется с отцовскими поручениями, потому, что он более ответственный за свои дела и поступки, более наблюдательный, наделенный храбростью и смекалкой. За свои благие и правильные поступки Иванушка дурачок получил полцарства и красавицу царевну. Герои, олицетворяющие добрые силы, живут в семье, сказочном лесу, на зелёных лугах, в прекрасной стране.
Поступки героев сказок, соотнести их с добром или злом.
В нашем русском фольклоре злые персонажи всегда точно противопоставлены добрым. В сказках нет героев, которые на половину плохие или немножко хорошие. Они либо от самого начала темные, злые завистливые, либо же полностью светлые, добрые, великодушные, сочувствующие другим персонажам. Обычно это относится не только человеческих персонажей, но и животных. Например: Конек-Горбунок, Серый Волк, Сивка-Бурка и множество других.
Рассмотрим следующего сказочного персонажа «Ивана Царевича». Русский народ тоже изобразил его смелым и отзывчивым, добрым и умным. Именно из-за этих положительных качеств ему в помощь пришла сила природы, которая позволила царевичу преодолеть трудные задачи возникших на его не легком пути. Женский образ в Русской народной сказке всегда наделен невероятной красотой, Как говорится «ни в сказке сказать, ни пером описать». Он мудр и добр, заботлив и трудолюбив, вот именно из-за таких качеств к ним на помощь спешат красивые, смелые и умные герои. Добрый персонаж всегда имеет мягкий характер, хорошие манеры поведения и приятную внешность.
Народная мудрость:
Поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны. На протяжении многих тысячелетий бьются они за каждую пядь, и так будет продолжаться до тех пор, пока один из противников не уничтожит другого.
Добро обязательно победит зло, особенно если в человеке доброе сердце. Поэтому во всех русских сказках добро противостоит злу, каким бы страшным оно не было и побеждает его с помощью силы, смекалки, удачи.
Заключение:
Мною был проведен опрос, анкетирование.
Тест « У добра предела нет»
Из 22 опрошенных 21 человек согласны с утверждением, что добро победит зло.
20 человек считают, что доброе дело на века.
21 человек согласны, что лихо помнится, а добро никогда не забудется.
20 человек считают, что добрый скорее дело сделает, чем сердитый.
14 человек считают, что вместо мести надо делать больше добра, 8 – не согласны с этим утверждением.
Из ответов видно, что люди помнят добро, уверены, что добро победит зло, но не все готовы на зло ответить добром, переступить через свою обиду.
В. Тест «Добрый ли Вы человек?»
Видя, что люди ценят доброе отношение к себе, мы решили проверить, а на сколько они добры к другим.
В опросе участвовали 12 человек.
Для 7 человек – доброта вопрос случая, добры они далеко не со всеми. Это не так уж плохо, но, наверное, надо стараться быть ровными со всеми, чтобы люди не обижались.
5 человек стараются быть добрыми со всеми, у них много друзей, они умеют общаться с людьми и быть любезными. Одно предостережение: никогда не пытайтесь иметь хорошие отношения со всеми – всем не угодишь.
Г. Опрос «Какой человек полетел бы с Вами на планету добра?»
В опросе участвовали 22 человека.
добрый 18 чел. Злой — 0
заботливый 11 эгоист- 0
справедливый 12 самолюбивый — 1
внимательный 13 грубый — 0
вежливый 14 лживый — 0
чуткий 11 жадный — 0
гуманный 3
надежный 18
верный 16
душевный 8
жалостливый 2
сочувствующий 7
Из ответов видно, что люди хотят, чтобы у спутника были добрые качества, а злого с собой никто бы не взял.
Когда ребенок слушает сказку, то он практически сразу определяет для себя доброго героя для подражания, на кого он хочет быть похожим. Вот таким простым образом устное народное творчество закладывало в ребенке понятие зла и добра, что плохо, а что хорошо.
Добро — словно солнечный лучик!
Согреет — и всё расцветёт.
Оно, как невидимый ключик
От дверцы, где радость живёт!
А зло — это чёрные тучи,
Друзей нет, как их не зови
Со злом не встречаться вам лучше
Желаю добра и любви!
Источники:
Чтение книг, интернет-ресурсы, размышления, анализ результатов
Просмотров работы: 4415
Муниципальное общеобразовательное учреждение
Средняя общеобразовательная школа с.Ния
реферат по литературе
Белов Иван
5 класс
Руководитель:
Гогошидзе Л.В.
учитель русского
языка и литературы
с.Ния 2014
СОДЕРЖАНИЕ
Введение___________________________________________________3
Основная часть:
Глава 1 Сказка и сказочные герои___________________________5
- Толкование слова «сказка»__________________________5
- Сказочные герои__________________________________5
Глава 2 Иван – царевич_____________________________________6
2.1. Кто такой Иван – царевич?________________________6
2.2. Иван-царевич в сказке «Царевна-лягушка»____________6
Глава 3 Баба Яга___________________________________________8
3.1. Кто такая Баба Яга?________________________________8
3.2. Баба Яга в русских народных сказках_________________9
Глава 4 Ваше мнение…____________________________________10
4.1. Результаты анкеты учащихся школы по теме
«Русские народные сказки»_________________________10
Глава 5 Заключение_________________________________________11
Список используемых источников_______________________________12
2.
Введение
Актуальность работы
Мир сказок удивителен. Только в сказках на каждом шагу — чудеса и волшебство, там можно встретить принцессу, говорящих зверей и даже самую настоящую Бабу Ягу! Сказки входят в жизнь человека в раннем детстве и остаются с ним на всю жизнь. Слайд 2
На моей книжной полке на самом видном месте стоят русские народные сказки. Я с удовольствием читаю и перечитываю их. Чтобы попасть в сказочный мир, нужно богатое воображение, а сказки как раз и развивают нашу фантазию. Без неё не представишь ни Слайд 3 волшебную жар – птицу, ни многоголового Змея – Горыныча, ни Бабу Ягу, что летает в ступе, ни смелого и доброго Ивана — царевича.
В сказке всегда происходит борьба добра и зла. Хорошие сказочные герои обязательно выходят победителями, какие бы препятствия им не приходилось преодолевать. И хотя сказки рассказывают о необычных событиях, но всё равно в каждой выдумке есть что – то от настоящей жизни.
В современном мире проблема добра и зла очень актуальна. В нашей жизни не хватает доброты и бескорыстия. Этому есть множество примеров: брошенные собаки и кошки на улицах городов и посёлков, преступления людей, войны. А ведь люди должны быть людьми: делать добро для других, беречь животных и нашу планету, помогать всем.
Читая русские народные сказки, я понял, что народ уже в глубокой древности размышлял об этой проблеме и создавал вымышленные истории со счастливым концом и обязательной победе добра над злом. В своей исследовательской работе я решил рассмотреть вопрос о добре и зле, обратившись к русским народным сказкам, ведь с ними связаны мои первые представления о справедливости, о том, что добро обязательно побеждает зло.
3.
Слайд 4
Цель моей работы: изучить сказочные персонажи, выяснить, действительно ли Иван – царевич и Баба Яга являются представителями добра и зла в русских народных сказках и составить обобщённую характеристику этих героев.
В своём проекте я постараюсь решить следующие задачи: Слайд 5
- проанализировать поступки Ивана – царевича и Бабы Яги, соотнести их с добром и злом;
- определить роль добра и зла в сказках;
- понять, чему учат сказки.
Слайд 6
Объект исследования : образы Ивана – царевича и Бабы Яги.
Предмет исследования: русские народные сказки.
Для проведения исследования по теме реферата я определил следующие этапы работы: Слайд 7
- работа с книгой – (теория, чтение и анализ русских народных сказок);
- описание сказочных героев;
- анкетирование учащихся школы с.Ния;
- оформление результатов работы;
- создание презентации.
Слайд 8
Гипотеза: добро побеждает зло.
4.
Глава 1 Сказка и сказочные герои
1.1. Толкование слова «сказка» Слайд 9
Сказка — один из видов устного народного творчества.
«Сказка – повествовательное, народно — поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил», — читаем мы в Толковом словаре русского языка С.И.Ожегова.
Само название «Сказка» возникло далеко не сразу. Вначале в Древней Руси появились произведения , которые рассказывались для
развлечения, они назывались байками (от слова «баить» — говорить).
А сказками назывались документы, в которых сообщались различные сведения о количестве и составе населения.
Впервые термин «сказка» в современном значении был употреблён в 1649 году. Очень быстро его значение перешло только на волшебные,
сказки, в основе сюжета которых были фантастические приключения или подвиги главного героя.
В волшебных сказках светлому миру положительных героев и их помощников противостоят враждебные им тёмные силы сказочного царства, именно эти образы являются представлением народа о зле и коварстве. Но особенно ярко выражалась в волшебных сказках любовь народа к родине, мечта о стране, где побеждены зло и несправедли-вость и где царит мирная жизнь и труд.
1.2. Сказочные герои
Все герои русских народных сказок делятся на два типа:
главными героями наших сказок являются сильные, Слайд 10
находчивые, добрые и благородные герои: Иван – царевич,
Елена Прекрасная, Елена Премудрая; кроме добрых героев, в сказках всегда присутствуют и злые: Слайд 11
Баба Яга, Кащей Бессмертный, Змей Горыныч, Леший, Кикиморы.
5.
Глава 2 Иван – царевич Слайд 12
2.1. Кто такой Иван – царевич?
В устном народном творчестве Иван — царевич – один из самых известных героев русских народных сказок.
Каково же происхождение имени Иван?
Самое распространѐнное мужское имя на Руси – Иван.
О происхождении этого имени рассказывает Лев Успенский: «Тысячелетия назад среди малоазиатских иудеев было распространено имя Иехоханан, что означало «милость божия», «дар бога». Когда широкое распространение получило христианство, то вместе с ним пришли к народам имена «святых людей». Пришло оно и на Русь, и в русском языке стало звучать «Иван».
Как сказочный персонаж он появился в конце XVIII – начале XIX века. Иван – царевич выступает в сказках как положительный герой, который борется со злом, помогает обиженным или слабым. Этот сказочный герой всегда изображался народом умным и смелым, добрым и отзывчивым, потому ему и приходят на помощь силы природы, чтобы помочь справиться с трудностями.
Очень часто в начале сказки Иван – царевич беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своём царском происхождении. В таких сказках как награду за героическое поведение и добрые дела Иван – царевич получает назад своё царство, трон или находит своих родителей. Это настоящий сказочный герой.
Действительно, в сказке Иван — царевич всегда изображается как молодой, красивый, деятельный и отважный герой. В этом я совершенно убедился, перечитав ещё раз русские волшебные сказки такие, как: «Царевна – лягушка», «Финист – ясный сокол», Слайд 13 «Молодильные яблочки», в которых Иван – царевич — один из главных действующих лиц. Слайд 14
2.2. Иван – царевич в сказке «Царевна – лягушка»
Сказка «Царевна- лягушка» – это русская народная волшебная сказка. В волшебных сказках добро всегда борется со злом. К добрым героям относится Иван — царевич. Он прошел много испытаний,
чтобы найти Василису Премудрую. Иван – царевич предстаёт перед нами мужественным и бесстрашным, он не побоялся в одиночку 6.
пойти искать свою жену, от других героев он отличается активностью, которая больше всего проявляется тогда, когда исчезает Василиса Премудрая и царевич отправляется на её поиски.
Теперь он сам принимает решения и начинает действовать самостоятельно, ни минуты не раздумывает.
«…Загоревал царевич неутешно. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в заплечный мешок три железных хлеба и пошёл искать жену свою, Василису Премудрую…»
«Долго ли шёл, коротко ли, близко ли, далёко ли – скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, — две пары железных сапог протёр, два железных хлеба сглодал» — эти строки очень ярко описывают большое желание Ивана – царевича найти свою жену, он очень терпелив и настойчив в достижении своей цели.
Во время долгого пути Иван – царевич встречает первого волшебного помощника – старого старичка, получает в дар волшебный предмет – клубочек. От голода он хочет съесть сначала медведя, потом зайца, затем щуку, но жалеет и отпускает их. В этих поступках проявились не только жалость и доброта царевича, но и бережное отношение к природе, умение по – доброму распорядиться ею. Они тоже становятся потом волшебными помощниками Ивана – царевича. Жалость к животным, смелость, терпение, выносливость — вот самые яркие черты Ивана – царевича. Он проявляет решимость, мужество, упорство, терпит нужду, холод и голод. Иван – царевич доверяет старичку, который даёт ему клубочек, проявляет сочувствие и желание помочь, когда жалеет животных и отпускает щуку в море, проявляет бесстрашие, когда смело отвечает Бабе Яге. В этих испытаниях раскрываются его самые хорошие черты: он достоин уважения за то, что добрый, терпеливый, выносливый, смелый, боролся против Кащея.
Сказка «Царевна – лягушка» рассказала о том, как герой добивался победы, добра и справедливости. Он нашёл свою Василису Премудрую. Добро и справедливость торжествуют, но для этого герою пришлось пройти через трудности и испытания. Я считаю, что Иван – царевич смело боролся со злом, показал себя достойным представителем «добрых сил».
Эта сказка убеждает нас в том, что и в жизни человек может многого добиться благодаря уму, доброте, труду и смелости.
7.
Волшебная сказка «Царевна – лягушка» посвящена верности людей своему слову и делу, настойчивости в преодолении препятствий для достижения своей цели.
Глава 3 Баба Яга Слад 15
3.1. Кто такая Баба Яга?
Очень часто в русских народных сказках присутствует такой персонаж, как Баба Яга. Она хорошо известна всем с самого детства. Но многие ли из нас задумывались над тем, кто она такая, что означает её имя?
Чтобы узнать значение имени Бабы Яги, я обратился к энциклопедии и толковому словарю. Итак, Баба – первая часть имени говорит о её возрасте, о том, что она старая женщина, ведь наши русские слова «баба», «бабушка» обозначают людей старшего возраста.
Современный толковый словарь Ефремовой даёт два толкования второй части имени:
1). Яга – это злая старуха колдунья как персонаж русской народной сказки.
2). Яга — шуба мехом наружу.
А в «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля сказано, что «Яга — шуба шерстью наружу из жеребячьих шкур». А слово «яга» произошло от древнего русского слова «ягать», что означает «ругаться», «кричать». Получается, что Баба Яга — это пожилая женщина, которая носит шубу мехом наружу и ругается, громко кричит.
И очень интересный материал об этом сказочном персонаже я нашёл в энциклопедии «Мифы народов мира», где сказано, что «Баба Яга — это лесная старуха – волшебница, живёт в лесу в избушке на курьих ножках, пожирает людей, забор вокруг избы — из человеческих костей, на заборе – черепа», у Бабы Яги костяная нога, нос крючком, горб на спине. Вот такой образ Бабы Яги мы знаем с раннего детства.
Работая над темой своего реферата, я вновь обратился к русским народным сказкам, в которых действует – злодействует Баба Яга.
8.
3.2. Баба Яга в русских народных сказках.
«Василиса Прекрасная», «Гуси – лебеди», «Марья Моревна», «Финист – ясный сокол» — это первые волшебные сказки нашего детства, в которых мы встречаемся с отрицательным сказочным персонажем — Бабой Ягой.
Во всех сказках Баба Яга — это всегда старуха с костяной ногой. В некоторых сказках она выглядит устрашающе: например, в сказке «Финист – ясный сокол» Баба Яга описана так: «…Баба Яга костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос…»
В сказке «Царевна – лягушка» мы читаем: « …на печи, на девятом кирпиче лежит Баба Яга костяная нога, зубы — на полке, а нос — в потолок врос», а в сказке «Марья Моревна» : «…в избушке сидит Баба Яга костяная нога, нос в потолок врос, руки как крюки». Слайд 16
Передвигается Баба Яга в ступе, погоняя её пестом, заметает следы помелом. «Земля дрожит, ходуном ходит. Это Баба Яга в ступе летит…» — так говорится о появлении Бабы Яги в сказке «Василиса Прекрасная».
В сказках Баба Яга — старая и некрасивая, у неё мало зубов, нечёсаные волосы, большой горб, одежда на ней вся в заплатках, на ногах — лапти. Она всегда летает в своей ступе, в некоторых сказках она такая злая, что даже ворует маленьких детей. Злобная Яга живёт в дремучем лесу в своей избушке на курьих ножках, которая всегда выполняет её приказания, на службе у неё разные лесные жители: змеи, лягушки, черти, кикиморы, лешии.
Баба Яга вместе с Кащеем Бессмертным, Змеем Горынычем представляет в сказках страшные чудовища, тёмные силы, которые часто очень жестокие, коварные. Так русские люди в далёком прошлом выражали своё представление о зле. Сказочники не жалели красок, чтобы показать борьбу между добром и злом.
Баба Яга умеет пугать, колдовать, мешает положительным героям совершать добрые поступки.
В сказке «Финист – ясный сокол» образ Бабы Яги несёт в себе зло, она состоит в родственных отношениях с мачехой главной героини и помогает злой мачехе извести падчерицу.
В сказке «Гуси – лебеди» Баба Яга является похитительницей детей, пытается их зажарить, она отрицательный персонаж.
А в сказке «Марья Моревна» Баба Яга хотела погубить Ивана – царевича. 9.
В сказках, которые я перечитал, по характеру Баба Яга очень злая, хитрая, жестокая, командует нечистой силой. Она всем вредит, создаёт на пути трудности, похищает детей, может посадить героя на лопату и отправить в печь, чтобы потом съесть. Слайд 17
Во всех этих сказках Баба Яга предстаёт очень коварной. Она всегда хочет навредить добрым героям. Очень хорошо, что сказок со злой Бабой Ягой не так уж и много. Но без таких героев тоже нельзя, иначе не было бы сказки.
Подводя итог этой части работы, можно сказать о важности и незаменимости этого образа для русской волшебной сказки. Баба Яга и страху нагонит, и героя на выносливость испытает, и волшебство проявит, а где-то и уму-разуму научит. В сказочном образе Бабы Яги проявилось творчество русского народа, умение через слово выразить свою фантазию и мастерство сказителя.
Глава 4. Ваше мнение… Слайд 18
4.1. Результаты анкеты учащихся СОШ
с.Ния по теме «Русские народные сказки»
В ходе своей работы мне было интересно узнать, как ученики нашей школы знают русские народные сказки и их героев. Я решил провести небольшое исследование: подходил к ученикам разных классов и задавал вопросы:
- Читали ли вы русские народные сказки?
- Назовите главных героев русских народных сказок.
- Какие герои вам больше нравятся: положительные или отрицательные, или те и другие?
- Иван – царевич : какой он?
- Баба Яга: кто такая, где живёт, как выглядит, чем занимается?
- Что вам нравится в русских народных сказках?
Результаты опроса получились следующие: Слайд19
- Русские народные сказки читали все опрашиваемые ученики – 40 человек.
- Главные герои русских народных сказок: Иван-царевич, царевна – лягушка — 10, Баба Яга – 12, Кащей Бессмертный – 8, Кикимора, Водяной – 3, Змей Горыныч — 5, Дед и Баба — 2.
10.
- Нравятся герои: положительные (добрые) — 20, отрицательные (злые) — 10, те и другие – 10. Слайд 20
- Иван – царевич: добрый, смелый, честный, храбрый -40.
- Баба Яга: колдунья — 32, ведьма — 8;
живёт на болоте – 30, в избушке -5, в лесу – 5;
злая, страшная, некрасивая, старая, вредная, кривой нос,
лохматая – 30;
колдует, варит зелье, всех ловит, ест людей, летает,
превращается, обманывает – 30.
- В русских народных сказках всем ребятам нравится победа добра над злом.
Меня очень порадовали итоги проведённого опроса среди
учеников: все они знают русские народные сказки и их героев, представителей добрых и злых сил, очень хорошо, что ребята знают, что главным в сказках является то, что добро всегда побеждает зло.
Глава 5. Заключение Слайд 21
Итак, работая по теме исследования, я ещё раз перечитал
русские народные сказки, чтобы рассмотреть вопрос о добре и зле, я изучал образы Ивана – царевича и Бабы Яги, анализировал их поступки, составил характеристики этих героев и убедился в том, что они действительно являются яркими представителями добра и зла в русских народных сказках. Ведь добро и зло в сказках играет очень важную роль, потому что помогает нам уже с ранних лет понимать, что добро – это хорошо, а зло – это плохо. Поэтому можно сделать вывод: сказки учат доброте, отличать хорошее от плохого, терпению, трудолюбию, смелости, верить в свои силы, преодолевать трудности, бороться со злом, защищать слабых. В сказке всегда хороший конец: побеждает тот, кто любит свой народ, уважает старших, родителей. Слайд 22
И закончить свою работу хочется следующей пословицей: « Хоть зло сильно — всему вредит, добро на свете победит!»
11.
Список используемых источников:
- Книга «Русские народные сказки»
- Толковый словарь С.И.Ожегова.
- Энциклопедия «Мифы народов мира».
- Ресурсы Интернета.
- Microsoft Office Pover Point-программа для создания презентации.
12.
Итак «добро и зло» — является главным моральным понятием в жизни. Добром считают нравственную ценность, которую относят к образцу человеческих отношений и поступков. Противоположностью добра считается зло, которое нужно исправить или вообще убрать. Зло нельзя причинять или вообще допускать – вот главная задача морального поведения человека.
Русские народные сказки дают возможность, лучше, узнать о сложном мире, находясь еще маленьким ребенком. А для подрастающего поколения граница между добром и злом должна быть четкой и ясной. Именно так дети смогут разглядеть, что плохо, а что хорошо.
В народных сказках зло и добро всегда выглядят ярко, их очень хорошо заметно. При этом все плохие и злые персонажи никогда не могут исправиться, они просто-напросто оказываются побежденными и униженными, то есть – ни с чем. Тот, кто несет с собой зло, в конце концов, обязательно будет наказан. А добро, наоборот, будет хорошо вознаграждено и получит все, а может даже и больше.
Вот почему каждая русская сказка наводит пример противостояния добра и зла. Какими бы не были злые герои, их всегда побеждают сильные, смекалистые, удачливые и просто добрые персонажи. Все это благодаря их нему доброму сердцу, жалости к другим беззащитным персонажам, которым необходима помощь. Добрым героям помогают все, даже птицы и звери. Вот яркие примеры: Ивану царевичу помогал Серый волк, а заяц, рак и утка оказали помощь в поисках иголки, чтобы победить злого Кощея и спасти Василису.
На протяжении многих веков русский народ производил устное народное творчество, в котором закладывалась народная мудрость, свое стремление и надежду. Русская народная сказка – это не только развлечение, скрашивающее долгий вечер, а еще и урок как должен вести себя человек и к чему он должен стремиться. Книга с Русскими народными сказками является самой любимой, как для детей, так и для взрослых. Она – проста, добра и светла. В ней исключено место для предательства, фальши и лжи. Каждый злой поступок получает заслуженное наказание.
Вспомним слова, написанные великим русским поэтом – Александром Сергеевичем Пушкиным. «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок! Народные сказки пишутся в принципе для детей, что бы подрастающее поколение впитывало в себя важные моменты и уроки, которые скрыты в сказочных героях и их забавных приключениях. Но и многим взрослым они тоже приходятся по душе. В сказках всегда добро побеждает зло. За добрые поступки каждый будет награжден. Наверное, немного найдется людей, которые скажут, что не помнят ни одного сказочного персонажа. Это из-за того, что фольклор пропитан душой всего русского народа.
Рассмотрим зло в народных сказках, которое всегда изображалось безобразным и страшным.
Зло имеет непобедимую силу и власть, навеивает на всех героев страх и подавляемость. Создает чувство полной беззащитности. Злой персонаж, наделенный магическими способностями, всегда имел безобразную, не очень приятную, отталкивающую от себя внешность. Но благодаря уму, смелости, доблести и отваги, сказочным героям все-таки удаётся его победить. Такие персонажи как Баба Яга, трехглавый Змей Горыныч и Кощей Бессмертный несут народу только беду, горе и слезы. Они обеспечены огромным войском разной нечисти. Например: злых ведьм поедающих маленьких детей. Но в то же время Баба Яга оказывает незаменимую помощь главному герою.
Русский народ достаточно интересно изображал понятия «добро и зло». Есть два типа сказочных героев — отрицательные и положительные. Положительными героями являются: Иван царевич, Андрей стрелок, Иванушка дурачок, Марья кудесница, Елена прекрасная, Василиса премудрая, Иван крестьянский сын, Аленушка и многие другие. Все эти сказочные персонажи обладают скрытой внешней красотой. Например: Иванушка дурачок – это объект для насмешек и издевательств. Все, даже братья, смеются над ним и без жалости издеваются. Но не смотря на эту ситуацию герой лучше всех справляется с отцовскими поручениями, потому, что он более ответственный за свои дела и поступки, более наблюдательный, наделенный храбростью и смекалкой. За свои благие и правильные поступки Иванушка дурачок получил полцарства и красавицу царевну.
В нашем русском фольклоре злые персонажи всегда точно противопоставлены добрым. В сказках нет героев, которые на половину плохие или немножко хорошие. Они либо от самого начала темные, злые завистливые, либо же полностью светлые, добрые, великодушные, сочувствующие другим персонажам. Обычно это относится не только человеческих персонажей, но и животных. Например: Конек-Горбунок, Серый Волк, Сивка-Бурка и множество других.
Рассмотрим следующего сказочного персонажа «Ивана царевича». Русский народ тоже изобразил его смелым и отзывчивым, добрым и умным. Именно из-за этих положительных качеств ему в помощь пришла сила природы, которая позволила царевичу преодолеть трудные задачи возникших на его не легком пути. Женский образ в Русской народной сказке всегда наделен невероятной красотой, Как говорится «ни в сказке сказать, ни пером описать». Он мудр и добр, заботлив и трудолюбив, вот именно из-за таких качеств к ним на помощь спешат красивые, смелые и умные герои. Добрый персонаж всегда имеет мягкий характер, хорошие манеры поведения и приятную внешность.
Когда ребенок слушает сказку, то он практически сразу определяет для себя доброго героя для подражания, на кого он хочет быть похожим. Вот таким простым образом устное народное творчество закладывало в ребенке понятие зла и добра, что плохо, а что хорошо.
1. Введение
Актуальность темы исследования
Книги воспитывают человека духовно. Читая книги, человек постоянно учится, познаёт новое и как следствие — становится интересным окружающим.
Среди книг самые удивительные — сказки. Они не знают власти времени. Первые книжки каждого ребенка это, конечно же, сказки. Первые услышанные в детстве сказки учат нас тому, что добро это главное в нашей жизни. Они воспитывают нас, делают лучше. Поэтому главное назначение сказки — это воспитание доброты.
Мне очень нравится читать их. Все они поучительные, несут в себе что-то таинственное, волшебное, загадочное. Читая русские народные сказки, понимаешь, что в них отражается душа русского человека, уклад жизни, его вера, суеверия.
Уже в древние времена считалось, что неумение различать добро и зло ведут к разрушению человеческой личности. С самого начала в жизни людей существует добро, так есть и зло, которое всегда желает помешать добру, уничтожить его. Эту борьбу народ описал в русских народных сказках, чтобы научить людей различать добро и зло. Поэтому тема проекта актуальна и в наше время. В нашем современном мире очень не хватает доброты.
Презентация
Цель работы — проанализировать несколько русских народных сказок, определить действительно ли во всех русских народных сказках побеждает добро.
Задачи:
- Изучить русские народные сказки.
- Провести опрос среди учащихся.
- Проанализировать.
- Обобщить наблюдения, сделать выводы.
Объект исследования: русские народные сказки.
Предмет исследования — добро и зло в русских народных сказках.
Методы исследования:
- Изучение литературных произведений по выбранной теме;
- Проведение сравнительного анализа прочитанных сказок.
Гипотеза: предположим, что не во всех русских народных сказках, добро побеждает зло, как думают многие читатели.
2. Теоретическая часть
На протяжении многих веков русский народ производил устное народное творчество, в котором закладывалась народная мудрость, свое стремление и надежду. Русская народная сказка — это не только развлечение, а еще и урок как должен вести себя человек и к чему он должен стремиться.
Вспомним слова, написанные великим русским поэтом — Александром Сергеевичем Пушкиным: «Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!»
Уже в древние времена считалось, что неумение различать добро и зло ведут к разрушению человеческой личности. С самого начала в жизни людей существует добро, так есть и зло, которое всегда желает помешать добру, уничтожить его. Эту борьбу народ описал в русских народных сказках, чтобы научить людей различать добро и зло.
Что же такое «добро» и что такое «зло»? Обратимся к толковому словарю С.И.Ожегова
- Добро — нечто положительное, хорошее, полезное, противоположное злу.
То есть это всё то, что полезно людям и обществу, что способствует улучшению жизни.
- Зло — нечто дурное, вредное, противоположное добру.
То есть это всё то, что противоположно добру. Это то, что губит душу человека и отношения между людьми, побуждает совершать плохие поступки, разжигает вражду.
Русский народ достаточно интересно изображал понятия «добро и зло».
Работая над проектом, мы нашли очень интересную притчу «Два волка».
«В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк — чёрный, представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, ложь… Другой волк — белый, представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…»
Я понял, что в каждом человеке есть и добро и зло, а от того, как человек будет понимать «добро» и «зло» зависит каким он станет в жизни.
Так и в сказках есть два типа сказочных героев — отрицательные и положительные.
Положительными героями являются: Иван царевич, Андрей стрелок, Иванушка дурачок, Марья кудесница, Елена прекрасная, Василиса премудрая, Иван крестьянский сын, Аленушка и многие другие.
Злой же персонаж, наделенный магическими способностями, всегда имеет безобразную, не очень приятную, отталкивающую от себя внешность. Такие персонажи как Баба Яга, трехглавый Змей Горыныч и Кощей Бессмертный несут народу только беду, горе и слезы. Но благодаря уму, смелости, доблести и отваги, сказочным героям все-таки удаётся его победить.
В какую же сторону склоняется чаша весов? Добра или зла в русских народных сказках? Исследовав русские народные сказки, мы найдем ответ на интересующий нас вопрос.
3. Практическая часть
Приступая к работе над проектом, мы предположили, что не во всех русских народных сказках добро побеждает зло. С целью выяснить, разделяют ли в классе ученики мое предположение, мы провели опрос. /приложение 1/
Анализ проведенного опроса представлен диаграммами.
Таким образом, большинство моих одноклассников…./далее анализ диаграмм/
Рассмотрим борьбу «добра» и «зла» на примере русских народных сказок.
Начнем анализ с первых сказок, которые мы узнали в детстве.
Для анализа возьмем 3 сказки: «Колобок», «Теремок», «Снегурочка».
«Колобок» — одна из первых сказок, которую первыми читают ребенку. Это поучительная сказка о том, как бабка испекла колобок, а тот взял да и сбежал. Но Колобок был очень доверчивым, хитрая Лиса обманула его и съела. Доброго Колобка победила хитрая Лиса. Вывод победило ЗЛО.
«Теремок» — сказка о добрых зверях, которые нашли в лесу теремок и стали в нем жить. Но теремок оказался слишком мал для такой большой компании и развалился, когда в него решил поселиться медведь. Добрые звери впускали в теремок всех, кто проходил мимо, не думая о последствиях. А в результате остались без жилья. Нельзя сказать, что в этой сказке победило ДОБРО.
«Снегурочка» — русская народная сказка о нежной и хрупкой Снегурочке. Однажды снежной зимой старик со старухой решили слепить для себя из снега «дочку». И такая она получилась красивая и работящая, что старики не могли нарадоваться. Но пришла весна, а за ней и лето. Снегурочка стала печальная и молчаливая. Вот только ее никто не понимал. Отправила бабушка Снегурочку погулять с подружками в лес. Вечером разожгли в лесу костер, начали прыгать через него. Прыгнула и Снегурочка и… растаяла, превратившись в легкое облачко. В этой сказке тоже нет счастливого конца. У сказки очень печальный конец.
Как мы видим, что эти первые сказки, услышанные нами в детстве, не имеют счастливый конец. А значит говорить, что в русских сказках добро всегда побеждает рано.
Рассмотрим еще несколько русских народных сказок.
«Иван царевич и Серый волк» — сказка о трех сыновьях царя Берендея, двое из которых отличаются ленью, завистью и жестокостью. Царь поручает сыновьям охранять царский сад, в который постоянно прилетает Жар-птица, мечта его величества. Однако это юношам не удается, и царь отдает приказ об отправке сыновей на поиски волшебной птицы. Братья выбирают различные пути поиска, а в дороге Иван-царевичу встречается Серый волк, который съедает его коня. После этого случая Иван и волк становятся лучшими друзьями, при этом волк неоднократно выручает юношу из беды, предотвращает его гибель, а также помогает преодолевать трудности, превращаясь и в Жар-птицу, и в Елену Прекрасную, и в коня с золотой гривой.
Конец сказки оказывается счастливым, хотя старшие братья совершают по отношению к Ивану-царевичу предательство, забрав у него царевну и волшебную птицу. Однако ситуацию снова спасает Серый волк, придя к Ивану на помощь с помощью хитрости и лукавства. Добро побеждает зло.
Новогодняя сказка «Морозко» знакома всем с детства. В ней речь идет о девушке, которая живет с родным отцом, мачехой и ее дочкой. С самого начала сказки понятно, что не сладко ей живется. Но она много умеет и может делать, все в ее руках спорится. Это еще сильнее злит мачеху. Завидные женихи смотрят на нее, а на ее родную дочь нет. Бедной девушке приходится всю грязную и тяжелую работу выполнять по дому. А в благодарность получает только недовольные высказывания мачехи. Заступиться за нее никто не может и не хочет. Даже в тот момент, когда мачеха посылает мужа отвезти родную дочь в лес, а на дворе зима, отец не вступается за свою дочку, ни слова не говоря, выполняет поручение злой. Падчерица понимает, зачем ее отправили в лес. Ни у нее, ни у отца нет выбора. Но все заканчивается благополучно, Морозко, с которым встречается девушка, сначала немного поморозил девушку, но потом сжалился над ней. За свою доброту и трудолюбие получает она щедрые дары от Морозко и возвращается домой живая, и невредимая, да еще и с подарками. А вот мачехина дочь из-за грубости и лени замерзает в снегу. Так ее наказал Морозко. Добро победило зло. И наша героиня стала счастливой.
В заключение рассмотрим еще одну сказку.
«Сивка-бурка» — удивительная сказка, в которой рассказывается о том, как Иванушка-дурачок поймал волшебного коня, как тот служил ему и помогал. Как братья надсмехались над Иванушкой, а он, не смотря на это, смог выполнить задание царя и женился на Елене Прекрасной. Главное в этой сказке — победа добра над злом.
В этих сказках добро одерживает победу над злом. Если обратиться к другим русским народным сказкам, то преимущественно все из них имеют счастливый конец. Но однозначно сказать, что во всех русских народных сказках добро побеждает зло нельзя. Примером этому служат первые три проанализированные нами сказки. Но мы заметили, что и в этих сказках нет яко выраженных отрицательных персонажей. И хотя сказки не имеют счастливого конца и в них побеждает ЗЛО, это происходит из-за складывающихся обстоятельств.
4. Заключение
Проведя сравнительный анализ сказок, мы пришли к выводу, что однозначно сказать, что во всех русских народных сказках побеждает добро нельзя. Таким образом, наша гипотеза, что не во всех русских народных сказках, добро побеждает зло, как думают многие читатели, подтвердилась. Но с уверенностью можно сказать, что большинство сказок имеет счастливый конец, а значит ДОБРО побеждает ЗЛО в русских народных сказках чаще.
Закончить свою работу хочется следующей пословицей: «Хоть зло сильно — всему вредит, добро на свете победит!». Победит так же, как в наших любимых сказках, которые учат нас доброте, любви и дружбе.
МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЯЯ ОЮЩЕОБРАЗОВАТЛНАЯ ШКОЛА № 67 Г, ТЮМЕНИ
Исследовательский проект
Добро и зло в русских
народных сказках
Выполнил: ученик 3 «Д» класса
МАОУ СОШ № 67 г. Тюмени
Лесников Тимофей
Руководитель: учитель нач. классов МАОУ СОШ №22
Рыкованова Г.В.
Тюмень
2022
Содержание:
1. Введение:
Актуальность темы _________________________________стр.
Цель исследования__________________________________стр.
Задачи исследования_________________________________стр.
Предмет и объект исследования________________________стр.
Методы исследования________________________________стр.
Гипотеза исследования_______________________________стр.
2. Теоретическая часть._____________________________________стр.
3. Практическая часть_____________________________________стр.
4. Заключение.
__________________________________________стр.
5. Приложения ___________________________________________стр.
6. Литература ____________________________________________стр.
Введение
Актуальность темы
исследования
Книги воспитывают человека духовно.
Читая книги, человек постоянно учится, познаёт новое и как следствие –
становится интересным окружающим.
Среди книг самые удивительные – сказки.
Они не знают власти времени. Первые книжки каждого ребенка это, конечно же, сказки.
Первые услышанные в детстве сказки учат нас тому, что добро это главное в нашей
жизни. Они воспитывают нас, делают лучше. Поэтому главное назначение сказки – это воспитание доброты.
Мне очень
нравится читать их. Все они поучительные, несут в себе что-то таинственное,
волшебное, загадочное. Читая русские народные сказки, понимаешь, что в них
отражается душа русского человека, уклад жизни, его вера, суеверия.
Уже в древние времена считалось, что неумение различать добро и зло ведут к
разрушению человеческой личности. С самого начала в жизни людей существует
добро, так есть и зло, которое всегда желает помешать добру, уничтожить его.
Эту борьбу народ описал в русских народных сказках, чтобы научить людей
различать добро и зло. Поэтому тема проекта актуальна и в наше время. В нашем современном
мире очень не хватает доброты.
Цель работы – проанализировать несколько русских народныхсказок,
определить действительно ли во всех русских народных сказках побеждает добро.
Задачи:
1.
Изучить русские народные
сказки.
2.
Провести опрос среди
учащихся.
3.
Проанализировать.
4.
Обобщить наблюдения,
сделать выводы.
Объект исследования:
русские народные сказки
Предмет исследования – добро и зло в русских
народных сказках
Методы
исследования:
·
Изучение литературных произведений по выбранной
теме;
·
Проведение сравнительного анализа прочитанных
сказок.
Гипотеза: предположим, что не во всех русских
народных сказках, добро побеждает зло, как думают многие читатели.
2. Теоретическая часть.
На протяжении многих веков русский народ производил
устное народное творчество, в котором закладывалась народная мудрость, свое
стремление и надежду. Русская народная сказка – это не только развлечение, а
еще и урок как должен вести себя человек и к чему он должен стремиться.
Вспомним слова, написанные великим русским
поэтом – Александром Сергеевичем Пушкиным: «Сказка – ложь, да в ней намек,
добрым молодцам урок!»
Уже в древние времена считалось, что неумение различать добро и зло ведут к
разрушению человеческой личности. С самого начала в жизни людей существует
добро, так есть и зло, которое всегда желает помешать добру, уничтожить его.
Эту борьбу народ описал в русских народных сказках, чтобы научить людей
различать добро и зло.
Что
же такое «добро» и что такое «зло»? Обратимся к толковому словарю С. И. Ожегова
·
Добро —
нечто положительное, хорошее, полезное, противоположное злу.
То
есть это всё то, что полезно людям и обществу, что способствует улучшению
жизни.
·
Зло — нечто
дурное, вредное, противоположное добру.
То
есть это всё то, что противоположно добру. Это то, что губит душу человека и
отношения между людьми, побуждает совершать плохие поступки, разжигает вражду.
Русский народ достаточно интересно изображал понятия
«добро и зло».
Работая над проектом, мы нашли очень интересную притчу
«Два волка».
“В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух
волков. Один волк – чёрный, представляет зло — зависть, ревность, сожаление,
эгоизм, ложь… Другой волк – белый, представляет добро — мир, любовь, надежду,
истину, доброту, верность…”
Я понял, что в каждом человеке есть и добро и зло, а от того,
как человек будет понимать «добро» и «зло» зависит каким онс станет в жизни.
Так и в сказках есть два типа сказочных
героев — отрицательные и положительные.
Положительными героями являются: Иван
царевич, Андрей стрелок, Иванушка дурачок, Марья кудесница, Елена прекрасная,
Василиса премудрая, Иван крестьянский сын, Аленушка и многие другие.
Злой же персонаж, наделенный магическими
способностями, всегда имеет безобразную, не очень приятную, отталкивающую от
себя внешность. Такие персонажи как Баба Яга, трехглавый Змей Горыныч и Кощей
Бессмертный несут народу только беду, горе и слезы. . Но благодаря уму, смелости,
доблести и отваги, сказочным героям все-таки удаётся его победить.
В какую же сторону склоняется чаша весов?
Добра или зла в русских народных сказках? Исследовав русские народные сказки,
мы найдем ответ на интересующий нас вопрос.
3. Практическая часть.
Приступая к работе над проектом, мы
предположили, что не во всех русских народных сказках добро побеждает зло. С
целью выяснить, разделяют ли в классе ученики мое предположение, мы провели
опрос. /приложение 1/
Анализ проведенного опроса представлен следующими
диаграммами./приложение 2/
Таким образом, большинство моих одноклассников…./далее анализ
диаграмм/
Рассмотрим борьбу «добра» и «зла» на
примере русских народных сказок.
Начнем анализ с
первых сказок, которые мы узнали в детстве.
Для анализа возьмем
3 сказки: «Колобок», «Теремок», «Снегурочка».
«Колобок» – одна из первых сказок, которую первыми
читают ребенку. Это поучительная сказка о том, как бабка испекла колобок, а
тот взял да и сбежал. Но Колобок был очень доверчивым, хитрая Лиса обманула его
и съела. Доброго Колобка победила хитрая Лиса. Вывод победило ЗЛО..
«Теремок» — сказка о добрых зверях, которые нашли в лесу
теремок и стали в нем жить. Но теремок оказался слишком мал для такой большой
компании и развалился, когда в него решил поселиться медведь. Добрые звери
впускали в теремок всех, кто проходил мимо, не думая о последствиях. А в
результате остались без жилья. Нельзя сказать, что в этой сказке победило
ДОБРО.
«Снегурочка» — русская народная сказка о нежной и
хрупкой Снегурочке. Однажды снежной зимой старик со старухой решили слепить для
себя из снега «дочку». И такая она получилась красивая и работящая, что старики
не могли нарадоваться. Но пришла весна, а за ней и лето. Снегурочка стала
печальная и молчаливая. Вот только ее никто не понимал. Отправила бабушка
Снегурочку погулять с подружками в лес. Вечером разожгли в лесу костер, начали
прыгать через него. Прыгнула и Снегурочка и… растаяла, превратившись в легкое
облачко. В этой сказке тоже нет счастливого конца. У сказки очень печальный
конец.
Как мы видим, что эти первые сказки, услышанные нами в детстве,
не имеют счастливый конец. А значит говорить, что в русских сказках добро
всегда побеждает рано.
Рассмотрим еще несколько русских народных сказок.
«Иван царевич и Серый волк» — сказка о трех сыновьях
царя Берендея, двое из которых отличаются ленью, завистью и жестокостью. Царь
поручает сыновьям охранять царский сад, в который постоянно прилетает
Жар-птица, мечта его величества. Однако это юношам не удается, и царь отдает
приказ об отправке сыновей на поиски волшебной птицы. Братья выбирают различные
пути поиска, а в дороге Иван-царевичу встречается Серый волк, который съедает
его коня. После этого случая Иван и волк становятся лучшими друзьями, при этом
волк неоднократно выручает юношу из беды, предотвращает его гибель, а также
помогает преодолевать трудности, превращаясь и в Жар-птицу, и в Елену
Прекрасную, и в коня с золотой гривой.
Конец сказки
оказывается счастливым, хотя старшие братья совершают по отношению к Ивану-царевичу
предательство, забрав у него царевну и волшебную птицу. Однако ситуацию снова
спасает Серый волк, придя к Ивану на помощь с помощью хитрости и
лукавства. Добро побеждает зло.
Новогодняя
сказка «Морозко» знакома всем с детства. В ней речь идет о девушке, которая
живет с родным отцом, мачехой и ее дочкой. С самого начала сказки понятно, что
не сладко ей живется. Но она много умеет и может делать, все в ее руках
спорится. Это еще сильнее злит мачеху. Завидные женихи смотрят на нее, а на ее
родную дочь нет. Бедной девушке приходится всю грязную и тяжелую работу
выполнять по дому. А в благодарность получает только недовольные высказывания
мачехи. Заступиться за нее никто не может и не хочет. Даже в тот момент, когда
мачеха посылает мужа отвезти родную дочь в лес, а на дворе зима, отец не
вступается за свою дочку, ни слова не говоря, выполняет поручение злой.
Падчерица понимает, зачем ее отправили в лес. Ни у нее, ни у отца нет выбора. Но
все заканчивается благополучно, Морозко, с которым встречается девушка, сначала
немного поморозил девушку, но потом сжалился над ней. За свою доброту и
трудолюбие получает она щедрые дары от Морозко и возвращается домой живая, и
невредимая, да еще и с подарками. А вот мачехина дочь из-за грубости и лени замерзает
в снегу. Так ее наказал Морозко. Добро победило зло. И наша героиня стала
счастливой.
В заключении рассмотрим
еще одну сказку.
«Сивка-бурка»
— удивительная сказка, в которой рассказывается
о том, как Иванушка-дурачок поймал волшебного коня, как тот служил ему и
помогал. Как братья надсмехались над Иванушкой, а он, не смотря на это, смог
выполнить задание царя и женился на Елене Прекрасной. Главное в этой сказке –
победа добра над злом.
В этих сказках добро одерживает победу над злом. Если
обратиться к другим русским народным сказкам, то преимущественно все из них
имеют счастливый конец. Но однозначно сказать, что во всех русских народных
сказках добро побеждает зло нельзя. Примером этому служат первые три
проанализированные нами сказки. Но мы заметили, что и в этих сказках нет яко
выраженных отрицательных персонажей. И хотя сказки не имеют счастливого конца и
в них побеждает ЗЛО, это происходит из-за складывающихся обстоятельств.
4. Заключение
Проведя сравнительный анализ сказок, мы пришли к выводу, что однозначно
сказать, что во всех русских народных сказках побеждает добро нельзя. Таким
образом, наша гипотеза, что не во всех русских народных сказках, добро
побеждает зло, как думают многие читатели,подтвердилась. Но с уверенностью
можно сказать, что большинство сказок имеет счастливый конец, а значит ДОБРО
побеждает ЗЛО в русских народных сказках чаще.
Закончить свою работу хочется
следующей пословицей: « Хоть зло сильно — всему
вредит, добро на свете победит!». Победит так-же,
как в наших любимых сказках, которые учат нас доброте, любви и дружбе.
Приложение 1.
Анкета.
Всегда ли в русских народных сказках
добро побеждает зло?
/поставь знак «+» в нужной графе/.
|
№ |
Название сказки |
Победа за…. |
|
|
Добром |
Злом |
||
|
1 |
Теремок |
||
|
2 |
Иван Царевич и Серый волк |
||
|
3 |
Морозко |
||
|
4 |
Снегурочка |
||
|
5 |
|||
|
6 |
Колобок |
|
№ |
Название сказки |
Победа за…. |
|
|
Добром |
Злом |
||
|
1 |
Теремок |
||
|
2 |
Иван Царевич и Серый волк |
||
|
3 |
Морозко |
||
|
4 |
Снегурочка |
||
|
5 |
|||
|
6 |
Колобок |
Презентация
на тему:
«Добро и зло в русских народных сказках»
Выполнила:
ученица 5 «А» класса
Проценко Анастасия
Учитель:
Анисимова О.М.
Тема «Добро и зло в русских народных сказках».
Как хорошо, что есть на Земле
Сказки чудесные эти!
Сказку возьмём, вместе прочтём
И про неё пропоём!
Пусть живут вечно сказки,
Пусть они дарят людям
Волшебство, справедливость,
Красоту и добро!
Задачи:
- Выяснить, какие герои представляют добрые и злые силы русских народных сказок.
- Выяснить характер «добрых» и «злых» сил.
- Роль добра и зла в русских народных сказках.
- Понять, чему учат сказки.
Сказки любят и дети и взрослые. Они вдохновляют писателей и поэтов, композиторов и художников. По сказкам ставятся спектакли и кинофильмы, создаются оперы и балеты. Сказки пришли к нам из глубокой древности. Рассказывали их нищие странники, портные, отставные солдаты.
Сказка — один из основных видов устного народного творчества. Художественное повествование фантастического, приключенческого или бытового характера.
Порой сказки помогают разобраться в том, что в жизни дурно, а что хорошо. Сказка, как создание целого народа, не терпит ни малейшего уклонения от добра и правды, она требует наказания всякой неправды, в ней добро торжествует над злом. В сказке также присутствуют добрые и злые герои.
Слайд «Положительные герои и где они живут»
Иван-царевич
Иван-дурак
Василиса Прекрасная
Волк, Лиса, Заяц, Медведь и другие.
Герои, олицетворяющие добрые силы сказок живут в семье, в сказочном лесу, на зеленых лугах, в прекрасной стране, в особом сказочном мире. «В некотором царстве, в некотором государстве».
Слайд «Злые силы и место их обитания»
Кощей Бессмертный
Баба Яга
Змей Горыныч
Существа, олицетворяющие зло, разноликая нечисть, обитает в дремучих лесах, в подземельях, норах и пещерах. Ведь там находится царство зла. Вот матушка предупреждает Добрыню: «И не надо тебе ездить на далью гору Сорочинскую да ходить там в норы-пещеры змеиные…»
Слайд «Иван»
Положительный герой сказок Иван-дурак вовсе не дурак. Иван, младший сын, назван глупым, так как в нем отсутствует практическая мудрость. Он простодушен, незлобив, сострадателен к чужим бедствиям до забвения собственной безопасности и всяких выгод. Он борется со злом, помогает обиженным или слабым. Иван бесстрашный, добрый и благородный герой. Очень часто в начале сказки Иван беден, преследуется врагами. Иван успешно проходит все испытания. Побеждает всех врагов, завоевывает себе счастье. Бывает в награду за свои героическое поведение и добрые дела он получает царство или полцарства и царскую дочь, дорогого коня и какие-то волшебные умения…
Слайд «Василиса»
Положительная героиня сказок Василиса наделена мудростью и способностью превращаться. Она сильная от природы, поэтому справляется с любым заданием и трудностями. Она очень добрая и трудолюбивая. Василиса — значит царственная. Прекрасная духовно и внешне – высоконравственная, у нее развиты чувства справедливости, благородства. За все испытания, которые встречаются Василисе на пути, ее ждет свадьба и счастливая судьба.
Слайд «Волк»
Волк – часто глупый, простоватый, доверчивый.
Иногда злой, может быть помощником человека.
«Лиса»
Лиса – хитрая, коварная, жадная. А также модница и воровка.
«Медведь»
Медведь – добродушный, простоватый, доверчивый, увалень.
Слайд «Заяц и другие животные»
Заяц – хитрый, трусливый. Еж – умный, осторожный, находчивый. Жар-птица – мудрая. Мышка – трудолюбивая, добрая. Кот – коварный, предприимчивый.
Слайд «Кощей Бессмертный»
Кощей – персонаж волшебных сказок, демоническое существо, враждебное людям, сила его в оборотничестве и чародействе, он неуязвим для окружающих. Смерть Кощея спрятана в яйце. Тайну смерти Кощея выведывает его племянница. По ее указанию с помощью животных–помощников разбивают яйцо, после чего Кощей гибнет. Имя Кощея возводят к древнерусскому «кощей» в значении «пленник», «раб» — позорить, посрамлять; к слову «кость» со значением изможденного старика-скряги или же скелета: Кощей – мертвец, скелет, и потому бессмертен.
Слайд «Змей Горыныч»
Змей – популярный персонаж волшебных сказок и былин, чаще всего противник, с которым герою предстоит вступить в непримиримую борьбу. Змей – образ мирового фольклора. В русских сказках Змей Горыныч – многоголовое существо, способное летать, извергающее огонь. Его стихия – воды или горы (Змей-Горыныч). В ряде сюжетов Змей – похититель, он уносит царских дочерей, осаждает город с требованием дани в виде женщины – на съедение или для супружества. Змей охраняет границу в «иной» мир, чаще всего мост через реку, он пожирает все, пытающихся переправиться. Бой со Змеем и победа над ним – один из главных подвигов героя.
Слайд «Баба-Яга»
Баба-яга – популярный персонаж восточнославянских сказок. Изображается как фантастически уродливая старуха, владеющая волшебными предметами. («сидит Баба-Яга, костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос», «на железной ступе едет, железным толкачом погоняет»); обычное место обитания – избушка на курьих ножках в лесу, в тридевятом царстве». Баба-Яга принадлежит мифологическому миру; она хозяйка леса, повелительница зверей и птиц, всемогущая вещая старуха, охранительница границ «иного царства», царства Смерти.
Слайд «Цвет добра и зла»
Белый цвет – цвет чистоты, света.
Голубой, синий цвет – цвет неба, воды, неотъемлемой составляющей жизни.
Красный цвет – цвет правды, борьбы со злом.
Зеленый и желтый цвет – цвет надежды, радости.
Слайд «Цвет зла»
Черный цвет – цвет злых сил. Неслучайно злые ведьмы одеты в черное, имеют черный цвет волос.
Не менее зловещ и темно-зеленый цвет. Это цвет всяческой нечести.
Все эти цвета присутствуют не только в сказке, но и в нашей жизни. Это цвета окружающей нас природы: радуги и плодородной земли. Отсюда мы черпаем жизненные силы, помогающие нам противостоять злым существам, возможно, живущим рядом с нами.
Я прочитала много сказок и могу сказать, что для меня сказка открыла удивительный мир волшебства, где добро побеждает зло, где каждый получает то, что заслуживает, где сбываются мечты. Это невероятная страна фантазий и чудес, которая учит человека быть добрым, отзывчивым, честным и порядочным. Сказка помогает нам поверить в себя и свои силы, помогает преодолевать трудности, воспитывать в себе силу духа и смелость. Дарит надежду, а иногда, даже помогает принять верное решение в сложной жизненной ситуации.
Моя мама, так же как и я очень любит сказки. Она говорит, что сказки учат многому не только детей, но и помогают посмотреть на себя со стороны взрослым.
Просмотр содержимого документа
«»Добро и зло в русских народных сказках» »
Аннотация. В статье представлен анализ категорий добра и зла в русских народных сказках. Подчёркивается, что добро и зло часто бывают ярко маркированы внешне и внутренне: злой герой непривлекателен, обладает дурным характером и совершает плохие поступки; добрый герой полностью ему противоположен. Выделены случаи, когда чёткая маркированность зла отсутствует, и герой может вполне благопристойно выглядеть внешне, обладая при этом дурными качествами и совершая злые поступки. Делается вывод о сложности реализации категорий добра и зла в русской сказке.
Ключевые слова: добро и зло, категории, сказка, русская сказка, проблема добра и зла.
по итогам X Межвузовской аспирантской
научно-практической конференции
«Наука в цифровом обществе»
Медиатизация современного общества, в том числе детской аудитории, требует обращения исследователей к категориям добра и зла, представленным в русских народных сказках. Проблема соотношения и борьбы добра и зла является одной из основных антропологических проблем. Она заложена в самой сути человеческого характера и требует от любого человека пристального внимания и изучения с целью понять устройство собственной жизни и общества. Решению проблемы добра и зла уделяли внимание многие знаменитые мыслители: Ф.М. Достоевский [5], И.А. Ильин [8], Н.Ф. Фёдоров [11] и др. Современные философы рассматривают добро и зло как исторические и динамические категории, в трактовке которых нашли отражение «самые общие морально-нравственные представления общества на протяжении веков, начиная с древних времен» [1, с. 11], отмечают противоречивость этих понятий и то, что «в мире многие вещи могут являться одновременно и добром и злом» [9, с. 157].
Философия добра и зла анализируется исследователями на самом разном материале, в том числе на материале литературных произведений, как народных, так и авторских. Д.А. Дульский и О.А. Курбатова рассматривают вариант решения этой проблемы в произведениях Джона Рональда Толкина и отмечают, что «размышления о Боге и дьяволе, добре и зле, человеке, его судьбе и смысле его жизни, гуманизме» [6, с. 145] составляют суть произведений писателя. А.Н. Березина выявляет трансформацию классических представлений о добре и зле в произведениях Ф.К. Сологуба и Л.С. Петрушевской [3]. Становится предметом исследования и проблема добра и зла в русских народных сказках. С. Домрачева отмечает, что «противопоставление добра злу является жанрообразующей идеей волшебных сказок» [4, с. 258]. А.К. Елина обнаруживает, что «положительные персонажи русских народных сказок ассоциируются, прежде всего, с молодостью, красотой и умом, а отрицательные – со старостью и внешней непривлекательностью» [7, с. 74]. Большой вклад в философскую трактовку добра и зла в русской сказке внёс Е.Н. Трубецкой [10]. Необходимо выявить, всегда ли существуют характерные признаки (в том числе внешние), с помощью которых реализуются в тексте русской народной сказки категории добра и зла.
Цель статьи – рассмотреть русские народные сказки с точки зрения репрезентации в них категорий добра и зла. Материалом для исследования стали сказки, собранные А.Н. Афанасьевым.
Добро и зло в русских сказках резко противопоставлены, по сути всё развитие событий, движение сюжета всегда происходят как отражение борьбы добра и зла, как путь добра, преодолевающего зло и достигающего успеха. В сказках действует положительный герой, который является воплощением добра, и отрицательный персонаж, или антигерой, который олицетворяет зло.
Отрицательный герой обычно разительно отличается от положительного и внешне, и внутренне. Ярким примером является баба-Яга – старая, уродливая, занимающаяся людоедством. И таких злых героев в русских сказках немало.
Однако зло не всегда маркировано внешне. Например, в сказке «Чудесная дудка» злой персонаж – главная героиня Алёнушка, которая хладнокровно убивает своего братца, Иванушку, чтобы забрать у него кувшин с ягодами и заслужить за него от родителей «красные чоботы»: «Алёнушка тотчас вынула острый нож и зарезала братца, выкопала яму и схоронила его, а кувшин с ягодами себе взяла» [2, с. 72]. Поступок сестры выглядит довольно неожиданным для читателя, ему предшествует рассказ о том, что мальчик собирает ягоды старательно, а сестра «всё ест да ест; только две ягодки и положила в коробку» [2, с. 72]. Указана и причина убийства: «Завистно стало Алёнушке» [2, с. 72]. В сказке нет упоминания о том, что злая героиня непривлекательна внешне. Её характеристике как носительницы зла служат только её поступки.
Данный тип злого героя вполне иллюстрирует высказывание Е.Н. Трубецкого: «Где светлые силы дремлют и грезят, там тёмные силы действуют и разрушают» [10, с. 48]. Алёнушка наказана именно за свои действия, они являются сильным маркером зла при отсутствии других маркеров, таких как уродливая внешность или злые речи.
В сказке «Сивка-бурка, вещая каурка» мы тоже не видим ярких маркировок добра и зла. Главный герой, третий сын – дурак, оказывается единственным из сыновей, соглашающимся «сидеть» три ночи на могиле родителей так, как отцом перед смертью было завещано. Старшие браться боятся и отказываются исполнить сыновний долг. Именно дурак начинает олицетворять в сказке добро, и он вознаграждён за свои поступки. Отправной точкой становится благословение, которое он получает от умершего отца: «Сиди, моё дитятко; Господь с тобою! вот тебе от меня великое благословение» [2, с. 75]. Братья не только трусливы, они ещё и высокомерны: «Да где тебе такого коня достать! Утри прежде под носом-то» [2, с. 76], и это те качества, которые делают их в сказке олицетворением зла. Не жестокость, не людоедство, а трусость и высокомерие. Данные маркеры выступают слабыми признаками, характеризующими зло, но в русской сказке оказываются достаточными.
Е.Н. Трубецкой отмечал, что «сказка заключает в себе что-то для всех народов и для всех времён важное и нужное, а потому незабываемое» [10, с. 4]. Понятие «важного и нужного» неразрывно связано в русской сказке с категориями добра и зла. В народных представлениях отражается, что важно и нужно человеку трудолюбие, терпение, добросердечие, исполнительность, верность, смелость, скромность, простота и многие другие качества; их начинают олицетворять добрые, положительные герои. Отрицаются же зависть, леность (во вред другим), коварство, которые воплощают зло и злые персонажи.
В финале русских сказок добро всегда одерживает победу над злом. Однако эта победа всё же относительна. Алёнушка разоблачена, благодаря волшебной дудке, выросшей на могиле убитого братца, однако братец не воскрес. Назвать победу добра полной в этой ситуации довольно сложно.
Итак, в русской сказке категории добра и зла получают сложные реализации. Зло не всегда ярко маркировано внешне и даже поступками злых героев. Злой герой может быть вполне привлекателен, а его негативные черты могут быть неочевидны для окружающих. Однако злые поступки либо негативные качества характера оказываются важнее внешности и мнимой благопристойности. Отсутствие однозначных маркировок у зла и злых героев указывает на сложность реализации категорий добра и зла в русских народных сказках, чётком представлении, сложившемся у русских людей о том, что добро не всегда легко отграничить от зла, что необходимо судить о доброте и злобности окружающих не по внешности, а по результату их деятельности.
The problem of good and evil in Russian fairy tales
Stelmakhova L.A.
postgraduate student of 1 course of the Moscow City University, Moscow
Аnnotation. The article presents an analysis of the categories of good and evil in Russian folk tales. It is emphasized that good and evil are often clearly marked externally and internally: the evil hero is unattractive, has a bad character and commits bad deeds; the good hero is completely opposite to him. Cases are highlighted when there is no clear marking of evil, and the hero can look quite decently outwardly, while possessing bad qualities and committing evil deeds. The conclusion is made about the complexity of the realization of the categories of good and evil in the Russian fairy tale.
Keywords: good and evil, categories, fairy tale, Russian fairy tale, the problem of good and evil.
- Атмурзаева Ф.И. Проблема соотношения добра и зла в истории философии (средневековье) // Система ценностей современного общества. 2016. № 44. С. 8-12.
- Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. Вып. V. М.: Типография Грачёва, 1861. 264 с.
- Березина А.Н. Трансформация классических представлений о добре и зле в неклассической литературе (Ф. Сологуб и Л. Петрушевская) // Уральский филологический вестник. Серия: Драфт: молодая наука. 2015. № 5. С. 210-218.
- Домрачева С. Репрезентация бинарной оппозиции «добро – зло» в ирландских и русских народных сказках // Студенческая наука и XXI век. 2013. № 10. С. 250-254.
- Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М.: Эксмо, 2019. 800 с.
- Дульский Д.А., Курбатова О.А. Философия добра и зла в произведениях Джона Рональда Толкина // Альманах мировой науки. 2016. № 4-1 (7). С. 143-145.
- Елина А.К. «Добрые» и «злые» персонажи русских народных сказок: соотношение признаков // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2013. № 4-2 (22). С. 70-74.
- Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. 431 с.
- Теуважуков И.Х., Муртазалиева М.Р. Проблема добра и зла в философии // Динамика взаимоотношений различных областей науки в современных условиях: Сб. ст. по ит. Междунар. науч.-практ. конф.: в 3 ч. Ч. 3. Уфа: АМИ, 2018. С. 156-159.
- Трубецкой Е.Н. Иное царство и его искатели в русской народной сказке. М.: Издание Г.А. Лемана, 1922. 48 с.
- Фёдоров Н.Ф. Сочинения: в 2 ч. Ч. 1: Философия общего дела. М.: Юрайт, 2020. – 205 с.
- Atmurzaeva F.I. The problem of the ratio of good and evil in the history of philosophy (Middle Ages) // System of values of modern society. 2016. № 44. Page: 8-12.
- Afanasyev A.N. Folk Russian tales. Out. V.M.: Grachev Printing House, 1861. 264 pages.
- Berezina A.N. Transformation of classical ideas about good and evil in non-classical literature (F. Sologub and L. Petrushevskaya) // Ural Philological Bulletin. Series: Draft: Young Science. 2015. № 5. Page: 210-218.
- Domracheva S. Representation of the binary opposition «good is evil» in Irish and Russian folk tales // Student science and the 21st century. 2013. № 10. Page: 250-254.
- Dostoevsky F.M. Brothers Karamazov. Moscow: Eksmo, 2019. 800 pages.
- Dulsky D.A., Kurbatova O.A. The philosophy of good and evil in the works of John Ronald Tolkien // Almanac of world science. 2016. № 4-1 (7). Page: 143-145.
- Elina A.K. «Good» and «evil» characters of Russian folk tales: the ratio of signs//Philological sciences. Questions of theory and practice. 2013. № 4-2 (22). Page: 70-74.
- Ilyin I.A. The way to the obvious. Moscow: Republic, 1993. 431 pages.
- Teuvazhukov I.H., Murtazalieva M.R. The problem of good and evil in philosophy // Dynamics of relations between various fields of science in modern conditions: Sat. Art. On it. International. scientific and practical conf.: at 3 h. 3. Ufa: AMI, 2018. Page: 156-159.
- Trubetskoy E.N. Another kingdom and its seekers in a Russian folk tale. Moscow: Edition of G.A. Lehman, 1922. 48 pages.
- Fedorov N.F. Works: at 2 h. Part 1: Philosophy of common cause. Moscow: Ewright, 2020. 205 pages.
Русский народ достаточно интересно изображал понятия «добро и зло». Есть два типа сказочных героев – отрицательные и положительные. Положительными героями являются: Иван царевич, Андрей стрелок, Иванушка дурачок, Марья кудесница, Елена прекрасная, Василиса премудрая, Иван крестьянский сын, Аленушка и многие другие. Все эти сказочные персонажи обладают скрытой внешней красотой. Например: Иванушка дурачок – это объект для насмешек и издевательств. Все, даже братья, смеются над ним и без жалости издеваются. Но не смотря на эту ситуацию герой лучше всех справляется с отцовскими поручениями, потому, что он более ответственный за свои дела и поступки, более наблюдательный, наделенный храбростью и смекалкой. За свои благие и правильные поступки Иванушка дурачок получил полцарства и красавицу царевну.
В нашем русском фольклоре злые персонажи всегда точно противопоставлены добрым. В сказках нет героев, которые на половину плохие или немножко хорошие. Они либо от самого начала темные, злые завистливые, либо же полностью светлые, добрые, великодушные, сочувствующие другим персонажам. Обычно это относится не только человеческих персонажей, но и животных. Например: Конек-Горбунок, Серый Волк, Сивка-Бурка и множество других.
Рассмотрим следующего сказочного персонажа «Ивана царевича». Русский народ тоже изобразил его смелым и отзывчивым, добрым и умным. Именно из-за этих положительных качеств ему в помощь пришла сила природы, которая позволила царевичу преодолеть трудные задачи возникших на его не легком пути. Женский образ в Русской народной сказке всегда наделен невероятной красотой, Как говорится «ни в сказке сказать, ни пером описать». Он мудр и добр, заботлив и трудолюбив, вот именно из-за таких качеств к ним на помощь спешат красивые, смелые и умные герои. Добрый персонаж всегда имеет мягкий характер, хорошие манеры поведения и приятную внешность.
Когда ребенок слушает сказку, то он практически сразу определяет для себя доброго героя для подражания, на кого он хочет быть похожим. Вот таким простым образом устное народное творчество закладывало в ребенке понятие зла и добра, что плохо, а что хорошо.
Сочинение «Добро и зло в русских народных сказках»Я люблю читать народные сказки о чудесах. Больше всего мне в них нравится то, что добро там всегда побеждает зло.
Героями со стороны добра в русских сказках обычно являются храбрые воины Иван-царевич, Андрей-стрелок, Иван-крестьянский сын и другие. Еще добро представляют добрые Аленушка, Василиса Прекрасная, Марья-кудесница.
Но у зла тоже большое войско. Это зубастая Баба-Яга в ступе, ее подруги — злые ведьмы, которые едят маленьких детей. А еще Кощей Бессмертный, Змей Горыныч с тремя головами, его мать Змеиха и другие.
Зло кажется непобедимым, потому что злые герои сказок очень сильны, хитры и владеют колдовством. Но добро все равно одолеет его!
Я заметил, что добрые герои в русских сказках побеждают не только благодаря своей силе и храбрости. Ведь любая сила, например, бесполезна против Кощея Бессмертного: его просто так не убьешь. Положительные герои используют в борьбе против зла еще и ум, изобретательность, ловкость.
А еще у них по-настоящему доброе сердце, они жалеют других, и помогают им. Поэтому даже звери и птицы станут на сторону добрых героев. Например, как Серый волк служил Ивану-царевичу. Или как утка, заяц и рак помогли отыскать ему Кощееву смерть в иголке и спасти Василису.
Читайте подібні твори
Інформація на сайті охороняється Законом України про авторські права. Копіювання матеріалів заборонено
Внимание, только СЕГОДНЯ!
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Школа №17 г.Феодосии Республики Крым»
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ИТОГОВЫЙ ПРОЕКТ
Добро и зло в русских сказках
Работу выполнила ученица 9-Б класса
Сидорова Дарья
Руководитель проекта: Згодько Людмила Анатольевна
Учитель русского языка и литературы.
Г. Феодосия
2020 год
ВВЕДЕНИЕ
Русская народная сказка — произведение устного творчества русского народа, содержащее глубокий библейский, евангельский, православный смысл. В русских сказках всегда повествуется о чём-то невозможном в реальной жизни, но фантастический вымысел заключает в себе идею, то есть в вымысле есть и жизненная правда, которая выражается сильнее, чем если бы повествование велось без вымысла. На всех русских сказках лежит печать старинного быта, обычаев, порядков. Еще недавно русская народная сказка имела огромное значение в жизни людей. На сказках учили понимать что такое добро, а что такое зло. Но с развитием технологий распространения информации русская народная сказка постепенно утрачивает свое значение, не выдерживая конкуренции. Некоторые сказки дошли до нас неизменными, другие — прошли обработку. Со временем они меняли содержание, смысл, персонажей и, даже, понятие и представление о добре и зле. Я докажу это, рассмотрев 3 русские русские народные сказки: «Курочка Ряба», «Царевна-лягушка», «Гуси-Лебеди».
Русская народная сказка
«Курочка Ряба» — русская народная сказка
Русская народная сказка «Царевна-лягушка »
Сказка «Гуси-лебеди»
Проблема: Взаимоотношение и баланс добра и зла в сказках и в реальной жизни. Гипотеза: Добро и зло находятся в конфликте, но добро, постоянно побеждая зло, не может уничтожить его окончательно. Предмет исследования: Русские народные сказки. Объект исследования: Добро и зло в русских народных сказках. Цель работы: Научиться различать добро и зло в русских сказках и в реальной жизни.
- Задачи :
- 1.Изучить имеющиеся литературные источники по данному вопросу.
- 2.Выявить сильные и слабые стороны добрых и злых поступков.
- 3.Обработать и проанализировать полученные результаты.
- 4.Подробно изучить внешний вид и действия добрых и злых персонажей русской сказки.
- 5.Сформировать представление о добре и зле.
- 6.Подготовить проект к защите.
- 7.Провести опрос среди людей разной возрастной категории на тему «Ваше отношение к персонажам народных сказок».
Методы исследования: сравнение, анализ статистики, опрос, изучение СМИ, литературы и интернет-ресурсов.
Ожидаемый результат: Изучены имеющиеся литературные источники по данному вопросу, выявлены сильные и слабые стороны добрых и злых поступков, обработаны и проанализированы полученные результаты, подробно изучены внешний вид и действия добрых и злых персонажей русской сказки, сформированы представление о добре и зле.
Оглавление
__________________________________________________
Введение………………………………………………… 3
ГЛАВА I. Добро в русских сказках.
ГЛАВА II. Зло в русских сказках.
ГЛАВА III. Взаимоотношение добра и зла.
Таблица 1………………………………………………11
Таблица 2………………………………………………..14
Результаты опроса……………………………………19
Заключение……………………………………………..20
ГЛАВA I.
Добро в русских сказках. Добро — это моральная ценность народа. Нравственность в сказках направлена на то, что добру противопоставляется зло. Оно критикуется, высмеивается, осуждается и в конечном итоге побеждается. Основные потребители сказок-дети. Маленький ребенок должен видеть четкую границу между добром и злом, уметь понимать, что хорошо, а что плохо. Добро в сказках выглядит ярко и красиво. Сюжет множества русских народных сказок — противостояние добра и зла. И всегда добро одерживает победу над злом.
Характеристика положительных героев русских народных сказок .
Персонажи
Курочка Ряба
Поступки
Баба-яга
Внешний вид
Снесла яйцо.
Иван-царевич
Рябой окрас
Черты характера
Помогла Ивану-царевичу. Рассказала ему, где смерть кощея.
Решение трудных ситуаций
Сестрица
Баба-яга -костяная нога
Идет спасать свою жену.
Щедрость
Отправляется на поиски брата.
Пообещала деду и бабе снести новое золотое яйцо.
Доброта, бескорыстие
Младший брат.
Речь
Верность, преданность
Старшая сестра.
Бескорыстно помогает Ивану-царевичу.
— Не плачь, дед, не плачь, баба: снесу вам новое яичко не простое , а золотое!
Упорство
Рискует жизнью, борется с сильным врагом.
— Зачем ко мне пожаловал, добрый молодец? Волей или неволей?
Рискует жизнью, преодолевает трудные препятствия
— Не бойтесь, гости дорогие! Это, видно, моя лягушонка в своей коробчонке едет!
Девочка поскорее съела и спасибо сказала.
Персонажи сказок с добрыми намерениями, делающие добрые поступки, очень похожи на нас. Их внешность зачастую схожа с человеческой.
У них, как правило, благозвучные имена, правильная русская речь. Положительные герои в сказках обладают такими чертами характера: решительность, щедрость, доброта, отзывчивость, благородство, поддержка, взаимовыручка. Эти черты характера схожи с теми, которые прививают детям с раннего детства. Именно они помогают добру одержать победу над злом. «Добру» приписываются те действия, которые в будущем хотелось бы видеть в жизни людей.
ГЛАВА II.
Зло в русских сказках. Зло имеет могучую силу и власть, навеивает на всех героев страх и ужас. Создает чувство полной беззащитности и подавленности. Злой персонаж, наделенный магическими способностями, всегда имел безобразную, не очень приятную, отталкивающую от себя внешность. Такие персонажи как Баба Яга, трехглавый Змей Горыныч и Кощей Бессмертный несут народу только беду, горе и слезы. В русском фольклоре злые персонажи всегда точно противопоставлены добрым. Герои либо от самого начала темные, злые завистливые, либо же полностью добрые, великодушные, готовые в любой момент прийти на помощь.
Характеристика отрицательных героев русских народных сказок.
Персонажи
Мышка
Поступки
Кощей бессмертный
Внешний вид
Разбила яйцо
Баба-яга
Маленькая, серая
Черты характера
Заколдовал царевну, разрушил семью
Решение трудных ситуаций
Лебеди
Кощей-худой, тощий человек, ходячий скелет.
Организовала похищение ребёнка
Озорство
Украли ребёнка
Уничтожает достижения других
Жестокость
Злой дух в обличии безобразной старухи
Речь
Жестокость, двуличие
Длинные крылья
Заколдовал царевну
Молчание
Беспринципность
Ест людей
Отсутствие реплик
Идут на преступление
— Садись покуда кудель прясть.
Отсутствие реплик
Зло в сказках всегда проигрывает, потому что оно всегда считает себя добром. Это заблуждение приводит к тому, что злу начинают противостоять и ненавидеть, а правда всегда побеждает.
Отрицательные герои сказок имеют отталкивающую, не человеческую внешность: 3 головы, худоба, большой нос, зелёный цвет кожи. Естественно, что читатель не хотел бы быть похожим на них.
Отрицательные герои в сказках обладают такими чертами характера: жестокость, агрессивность, алчность, эгоистичность, самовлюблённость. Кроме того, зло часто молчаливо.
Исходя из этого, злые поступки повторять не хочется, потому что их результатом являются негативные эмоции, потери и разочарование.
ГЛАВА III.
ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ДОБРА И ЗЛА.
Взаимоотношение добра и зла в русских сказках бескомпромиссно. Добро и зло находятся постоянном состоянии конфликта. Стороны готовы нанести друг другу невосполнимые потери: мышка разбивает яйцо вдребезги, колобка съедают.
Добро и зло действуют одними и теми же методами – уничтожают друг друга, при этом они провозглашают абсолютно разные цели. При этом добро говорит про понятные и доступные для читателя цели, а зло выражается нагло.
Сюжет большинства русских народных сказок очень похож друг на друга: обычная жизнь, проявление зла, победа добра. Для того чтобы в конце сказки состоялась победа добра, ему приходится «пускать в дело кулаки». Это всегда оправдано, аргументировано и результативно.
Читатель относится к одним и тем же действиям добрых и злых персонажей по-разному. Когда братья-царевичи сбрасывают Ивана-царевича в пропасть, читатель осуждает их. Когда Иван ломает смерть Кощея – иглу, читатель восторгается его поступком. Объясняется это тем, что давление со стороны добра служит ответом на зло.
Основным потребителем сказок был и остаётся ребёнок-человек с несформировавшейся картиной мира. Для современных детей сказки заменили мультфильмами. В некоторых из них когда-то положительные герои стали отрицательными и наоборот.
Так, в фильме «Последний богатырь» Баба-яга, Кощей Бессмертный и Змей Горыныч помогают главному герою победить злую силу-русского богатыря Добрыню Никитича и его помощницу княгиню Варвару.
РЕЗУЛЬТАТЫ ОПРОСА*
«Ваше отношение к персонажам народных сказок».
*В опросе принимали участие люди разной возрастной категории
ВЫВОД: Наши предки росли на сказках, в которых положительные для современного поколения персонажи , были отрицательными, и наоборот. Отсюда появляется кардинальное различие во мнениях, конфликт поколений и недопонимание.
Заключение
- С появлением информационных технологий устное народное творчество не выдерживает конкуренции и уступает телевидению и интернет-ресурсам. При этом меняется и сказка. Меняется представление о добре и зле, о плохих и хороших поступках. А ведь именно на сказках в продолжении многих веков детей учат подражать добрым героям. Они имеют человеческую внешность и обладают важными и правильными для человека моральными качествами и ценностями. Но не только поэтому они побеждают зло. Им присущи ум, изобретательность, ловкость, решительность.
- Со временем люди, как и всё вокруг них меняется. А значит, меняется и сказка. Добрые герои становятся злыми, а злые-добрыми, меняются их цели и задачи. Добро и зло находится в вечном конфликте. Они по очереди побеждают друг друга, мстят и не хотят остановиться. И не остановятся до тех пор, пока существует человек.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ