Роль литературных сказок и стихотворений к в иванова в становлении чувашской детской литературы

ФГБОУ
ВПО «Чувашский государственный
университет имени

И.
Н. Ульянова»

Факультет
дизайна и компьютерных технологий

Кафедра
археологии,
этнографии и региональной истории

История
и культура Чувашии

РЕФЕРАТ

Константин Васильевич Иванов – основоположник чувашской художественной литературы

Выполнил:

студент
гр. ДиКТ-43-15

Сергеев
А. И.

Принял:

доктор
культурологии,

кандидат
исторических наук, профессор Васильев
В. А.

Чебоксары
2015

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3

1.
Жизнь и творчество основоположника
чувашской художественной литературы
Константина Васильевича Иванова

1.1
Детские годы
поэта………………………………………………………………..4

1.2
Учёба в Симбирской школе………………………………………………..4-5

1.3
Литературная деятельность………………………………………………..5-6

1.4
Поэма «Нарспи»…………………………………………………………….6-7

1.5
Память о К. В. Иванове……………………………………………………….7

Заключение…………………………………………………………………………8

Список
литературы………………………………………………………………..9

Введение

В
исторической памяти каждого народа
сохраняются символы, которые содействуют
развитию национальной и мировой культуры.
Ярким примером тому является личность
чувашского поэта Константина Васильевича
Иванова.

Константин
Иванов – великий чувашский поэт, классик
чувашской литературы, талантливый
художник. Литературную
деятельность начал в 1907 году с переводов
на чувашский язык произведений М. Ю.
Лермонтова, Л. Н. Толстого, Н. Огарева,
А. Кольцова, Н. Некрасова, А. Майкова и
других. Наиболее известны его стихотворения
«Думы старого леса», «Осень», «Голодные»,
«Наше время», сказки и баллады «Две
дочери», «Железная мялка», «Вдова»,
трагедия «Раб дьявола». В 1908 году в
Симбирске издал лирико-эпическую поэму
«Нарспи» о трагической судьбе чувашской
женщины.

Поэма
«Нарспи» переведена на многие языки
мира. По его мотивам создано несколько
пьес, а на сцене Чувашского театра оперы
и балета поставлена и опера.

За
свою короткую жизнь Константин Иванов
успел написать много талантливых
произведений. Благодаря своему стремлению
Константину Иванову удалось поднять
национальный уровень чувашской
литературы, способствовать дальнейшему
развитию и просвещению чувашского
народа. А вершиной его творчества стала
бессмертная поэма «Нарспи», которую по
праву можно считать нравственно-этическим
кодексом в жизни чувашского народа. Это
история любви, которая и попрошествии
столетия продолжает волновать умы и
сердца людей.

В
своей работе, исследуя жизнь и творчество
К. В. Иванова, я постараюсь показать, что
поэт действительно очень много сделал
для чувашского народа и является
основоположником чувашской художественной
литературы.

Жизнь и творчество основоположника чувашской художественной литературы Константина Васильевича Иванова

Детские
годы поэта

Константин
Васильевич Иванов родился
27 мая 1890-ого года в селе Слакбаш
Белебеевского уезда Уфимской губернии
в чувашской крестьянской семье рода
Пртта (чуваш.«Пăртта»).
Отцом поэта был состоятельный чувашский
крестьянин Вазиньки Микулай, который
был одним из потомков Прты, относящийся
к некрещеному чувашскому роду Волка.
По словам Константина, сородичи были
отважными, воинственными и добрыми
людьми. В роду ценилось образование,
поддерживалась наследственная тяга к
знаниям — дед, тётка по отцу, многие
родственники были грамотны. Отец К.
Иванова был сельским писарем, одним из
богатейших людей в округе, в хозяйстве
использовал знания по агрономии и
экономике. Большую роль в судьбе будущего
поэта также сыграла его тетка – Евгень
Аппа (Е. Иванова), у которой он продолжил
учёбу после Слакбашской начальной
школы. Она приложила все усилия для
того, чтобы отправить мальчика к Ивану
Яковлевичу Яковлеву в Симбирскую
чувашскую учительскую школу – светоч
знаний для всех чувашей.

Учёба
в симбирской школе

С
восьми лет Константин посещает сельскую
начальную школу, которую заканчивает
в 1902
году,
ещё один год учится в Белебеевском
городском училище. Лишь в 1903 году
13-летний мальчик поступает в подготовительный
класс Симбирской
чувашской учительской («яковлевской»)
школы.
За эти годы мальчик полюбил столярное
дело, подолгу не выходил из школьной
мастерской, занимаясь резьбой по дереву,
а также живописью. Эту любовь к творчеству
Иванов пронес через всю свою недолгую
жизнь. Известно, что он собственными
руками смастерил из дерева пишущую
машинку, сам же делал столы и шкафы,
другую нехитрую мебель, а также писал
портреты и оформлял декорации к
спектаклям.

Через
2 года пятнадцатилетний юноша становится
учащимся 1-го класса (курса) центрального
чувашского образовательного центра.

Как
вспоминают его соученики, Константин
уже тогда увлекался литературой, много
читал произведения по русской и
западноевропейской культурам, отличался
особым дарованием в рисовании, скульптуре.

Д.
Петров-Юман вспоминает о встречах с
поэтом:

—
Когда я говорил с Константином, разговор
всегда переходил на тему мировой
литературы. Помню, часто спорили о
«Божественной
комедии»
Данте,
о «Фаусте»
Гёте.
С возрастом Константин начинает всё
больше интересоваться произведениями
поэтов-классиков. Когда был моложе, он
интересовался Пушкиным
и Лермонтовым.
Помню, как однажды у меня я читал ему
«Чайльд-Гарольда»
Байрона.
В другой раз он принёс мне «Историю
славянских литератур».

Шестнадцатилетний
юноша, выезжая домой на каникулы,
записывает семейные предания и
воспоминания стариков-односельчан,
тексты заговоров, народных молений. Всё
это впоследствии наложит огромный
отпечаток на его понимание национальной
самобытности художественного творчества
народа.

В
становлении личности К. Иванова
значительную роль сыграло его тяга к
живописи — он даже мечтал поступить
учиться в Петербургскую Академию
художеств. Зарождение чувашского
фотоискусства также связано с именем
Константина Иванова. На его снимках
запечатлены многие эпизоды из симбирского
периода жизни.

Соседние файлы в предмете История

• #
• #
• #

Введение

В исторической памяти каждого народа сохраняются
символы, которые содействуют развитию национальной и мировой культуры. Ярким
примером тому является личность чувашского поэта Константина Васильевича
Иванова.

Константин Иванов – великий чувашский поэт, классик
чувашской литературы, талантливый художник. Литературную
деятельность начал в 1907 году с переводов на чувашский язык произведений М. Ю.
Лермонтова, Л. Н. Толстого, Н. Огарева, А. Кольцова, Н. Некрасова, А. Майкова и
других. Наиболее известны его стихотворения «Думы старого леса», «Осень»,
«Голодные», «Наше время», сказки и баллады «Две дочери», «Железная мялка»,
«Вдова», трагедия «Раб дьявола». В 1908 году в Симбирске издал лирико-эпическую
поэму «Нарспи» о трагической судьбе чувашской женщины.

Поэма
«Нарспи» переведена на многие языки мира. По его мотивам создано несколько
пьес, а на сцене Чувашского театра оперы и балета поставлена и опера.

Нам  стало интересно, знают ли обучающиеся нашей
школы, кто является основоположником чувашской литературы. И я провел
анкетирование среди старшеклассников на тему «Кто является основоположником
чувашской литературы?»

Таким образом, в результате проведённого анкетирования
и анализа вытекающих последствий из сложившейся ситуации я определил проблему: нет
достаточного интереса к родной литературе. Из 30 опрошенных старшеклассников
только 3 человека знакомы с творчеством композитора. Поэтому я поставил перед
собой

цель:

изучение жизненного и творческого пути композитора
К.В. Иванова

 задачи:

1) собрать материал о К.В.
Иванове из литературы и интернет- источников;

2) провести опрос среди обучающихся;

3) познакомить сверстников с жизнью и творчеством
основоположника чувашской художественной литературы;

Выявив проблему и изучив соответствующую литературу, я
пришёл к выводу, что данная проблема актуальна в наши дни, так как проявление
интереса к людям, прославившим   родную землю, есть важнейшее условие успешного
развития России. Интерес к истории и культуре родного края способствует
укреплению любви к стране. Человек, знающий свои корни, вырастет настоящим
человеком. Человеком, который в будущем станет ответственным за могущество
своей страны, за сохранение ее материальных и духовных богатств.

1. Жизнь и творчество основоположника чувашской художественной
литературы Константина Васильевича Иванова

1.1 
Детские
годы поэта

Константин
Васильевич Иванов родился 27 мая  1890-ого года в селе Слакбаш Белебеевского уезда
Уфимской губернии в чувашской крестьянской семье рода Пртта (чуваш. «Пăртта»). Отцом поэта был состоятельный чувашский
крестьянин Вазиньки Микулай, который был одним из потомков Прты, относящийся к
некрещеному чувашскому роду Волка. По словам Константина, сородичи были
отважными, воинственными и добрыми людьми. В роду ценилось образование,
поддерживалась наследственная тяга к знаниям — дед, тётка по отцу, многие
родственники были грамотны. Отец К. Иванова был сельским писарем, одним из
богатейших людей в округе, в хозяйстве использовал знания по агрономии и
экономике. Большую роль в судьбе будущего поэта также сыграла его тетка –
Евгень Аппа (Е. Иванова), у которой он продолжил учёбу после Слакбашской
начальной школы. Она приложила все усилия для того, чтобы отправить мальчика к
Ивану Яковлевичу Яковлеву в Симбирскую чувашскую учительскую школу – светоч
знаний для всех чувашей.

1.2 Учёба в Симбирской
школе

С восьми лет Константин посещает сельскую
начальную школу, которую заканчивает в 1902 году, ещё один год учится в Белебеевском городском
училище. Лишь в 1903 году 13-летний мальчик поступает в подготовительный класс Симбирской чувашской учительской («яковлевской»)
школы. За эти
годы мальчик полюбил столярное дело, подолгу не выходил из школьной мастерской,
занимаясь резьбой по дереву, а также живописью. Эту любовь к творчеству Иванов
пронес через всю свою недолгую жизнь. Известно, что он собственными руками
смастерил из дерева пишущую машинку, сам же делал столы и шкафы, другую
нехитрую мебель, а также писал портреты и оформлял декорации к спектаклям.

Через 2
года пятнадцатилетний юноша становится учащимся 1-го класса (курса)
центрального чувашского образовательного центра.

Как вспоминают его соученики, Константин уже
тогда увлекался литературой, много читал произведения по русской и
западноевропейской культурам, отличался особым дарованием в рисовании, скульптуре.

 Д. Петров-Юман вспоминает о встречах с поэтом:

— Когда я говорил с
Константином, разговор всегда переходил на тему мировой литературы. Помню, часто
спорили о «Божественной
комедии» Данте, о «Фаусте» Гёте. С возрастом Константин начинает всё больше интересоваться
произведениями поэтов-классиков. Когда был моложе, он интересовался Пушкиным и Лермонтовым. Помню, как однажды у меня я читал ему «Чайльд-Гарольда» Байрона. В другой раз он принёс мне «Историю славянских литератур».

Шестнадцатилетний юноша, выезжая домой на каникулы, записывает
семейные предания и воспоминания стариков-односельчан, тексты заговоров,
народных молений. Всё это впоследствии наложит огромный отпечаток на его понимание
национальной самобытности художественного творчества народа.

В становлении личности К. Иванова значительную роль сыграло его
тяга к живописи — он даже мечтал поступить учиться в Петербургскую Академию
художеств. Зарождение чувашского фотоискусства также связано с именем
Константина Иванова. На его снимках запечатлены многие эпизоды из симбирского
периода жизни.

1.3   Литературная деятельность

На события первой русской революции 1905—1907 годов Константин Иванов делает чувашское переложение  «Крестьянской марсельезы» (Вставайте, подымайтесь, чуваши!). В январе-марте 1907 г. поэт
участвует в политической акции протеста против шовинистского отношения
некоторых преподавателей к чувашским ученикам. За участие в революционных
митингах Яковлев вынужден распустить весь 1-й класс, а 37 учеников – в том
числе и Константин 7 марта 107 г. были исключены из Симбирской школы,как
неблагонадежные по политическим мотивам. Будущий поэт возвратился в родную
деревню, занимался крестьянским трудом, а также сбором фольклора башкирских
чувашей.

Позже, в августе 1907 г. Иван Яковлевич привлекает Иванова для
работы в комиссии по переводу и изданию книг на чувашском языке. В
сентябре-декабре Константин Васильевич переводит стихотворения
М. Ю. Лермонтова «Узник», «Волны и люди», «Парус», «Горные вершины»,
«Утёс», «Чаша жизни» и др., много сил отдает чувашскому переложению «Песни про
царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Им же
переведены тогда отрывки из произведений Н. П. Огарёва, А. В. Кольцова, Н. А. Некрасова, а также отдельные стихи А. Н. Майкова, К. Д. Бальмонта. Он также принял активное участие в подготовке сборника «Образцы
мотивов чувашских народных песен и тексты к ним», при его участии был подготовлен
и издан новый «Букварь для чуваш с использованием русской азбуки».

В 1907—08 гг. поэт создаёт целый ряд оригинальных произведений:
трагедию «Шуйттан чури» (Раб дьявола), баллады «Тимĕр тылă» (Железная мялка),
«Тăлăх арăм» (Вдова), завершает поэму «Нарспи». К 40-летнему юбилею Симбирской
чувашской учительской школы К. Иванов посвящает стихотворение «Хальхи самана»
(Наше время). В 1908 году в Симбирске выходит книга «Чăваш халапĕсем» («Сказки
предания чуваш»).

В апреле 1909 г. К. Иванов при Симбирской классической гимназии
экстерном успешно сдаёт экзамен на звание народного учителя рисования в женском
двуклассном училище при учительской школе. Но ему не сразу удается приступить к
педагогической деятельности. Лишь с 1 сентября 1911 года допускается учителем
чистописания, черчения и рисования. Среди юных воспитанниц он вызывает особую
симпатию и пользуется признательностью. Здесь Константин Иванов реализовывает
себя и как художник, и как переводчик, и как редактор, составитель, корректор.
Поэт готовится к созданию либретто для оперы «Нарспи», переводит «Песнь
песней», создаёт декорацию к сценам из оперы «Иван Сусанин». Не пропускает он и
литературно-художественные вечера, которые часто проводились в школе силами
самих учащихся.

Иванов известен не только как автор стихов, поэм, переводов
классической русской литературы, но и как мастер портретной живописи, автор
графических и скульптурных работ

1.4 
 Поэма
«Нарспи»

Константина
Васильевича Иванова по праву называют основоположником чувашской художественной
литературы. Самое талантливое, бессмертное произведение, созданное поэтом, –
это поэма «Нарспи». Она была издана в 1908 г. к 40-летию Симбирской чувашской учительской
школы в книге «Сказки и преданiя чувашъ». Поэма представляет собой наиболее
полное воплощение национального начала во всей дореволюционной чувашской
литературе. В ней повествуется о трагической любви бедняка
Сетнера к девушке Нарспи, дочери богатых родителей. Глубокая ненависть к
социальной несправедливости, мечта об освобождении чувашского народа от оков
морали старого общества — вот основные мотивы творчества народного
чувашского поэта.

Поэма «Нарспи» переведена на многие языки мира. В частности, на русский язык её перевёл Пётр
Хузангай, который так
охарактеризовал поэму: «Подлинная народность, высокая простота, огромная
эмоциональная сила, композиционная стройность, красочность пейзажа, зримость и
пластичность образов, законченность их характеров, стремительное развитие
сюжета, трагедийность по самой социальной сути, вместе с тем удивительная
целеустремленность, чувство меры, проникновение в глубину народной психики –
вот что подкупает нас в «Нарспи». По её мотивам создано несколько пьес, а на
сцене Чувашского театра оперы и балета поставлена и опера. Также поэму на русский язык переложил Борис Иринин.

К сожалению, судьба отмерила
Константину Васильевичу слишком короткую жизнь. Осенью 1913 года поэту
даёт о себе знать наследственная болезнь – туберкулёз легких.  К. Иванов, заболев туберкулёзом, уезжает к себе на родину. Через год болезнь только обостряется.
Ранним утром 14 марта 1915 года в возрасте 25 лет он умирает.

1.5 Память
о К. В. Иванове

Имя Константина Васильевича
Иванова носит Чувашский
государственный академический драматический театр. Чувашский государственный
ордена Трудового Красного Знамени академический драматический театр имени К. В.
Иванова был основан 27 января 1918 г. в Казани. Вначале коллектив именовался
«Чувашская драма», затем — «Чувашский советский передвижной театр». 17 января
1933 г. постановлением Президиума ЦИК Чувашской АССР театр получил звание
академический, 1959 г. — имя Константина Васильевича Иванова, основоположника
чувашской литературы.

Литературный музей в Чебоксарах назван в честь Константина
Васильевича Иванова. Литературный музей имени К.В. Иванова – филиал Чувашского
национального музея – был открыт в октябре 1940 года. Создание музея чувашской
литературы и искусства было приурочено к 50-летию со дня рождения классика
чувашской литературы К.В. Иванова. В начале Великой Отечественной войны 1941 г.
музей временно был закрыт. В 1957 году экспозиции вновь были открыты в бывшем
доме купца Н.  Корытникова. В 1978 г. в связи со строительством Чебоксарской
ГЭС музей, попавший в зону затопления, был закрыт. 27 мая 1990 г., к 100-летию
со дня рождения К.В. Иванова, Литературный музей возродился в самом центре
города Чебоксары. В литературном салоне при музее проводятся вечера поэзии,
творческие встречи поэтов и прозаиков, литературно-музыкальные вечера.

В деревне Слакбаш, на родине
поэта, открыт мемориальный музей поэта. Дом, в котором родился, вырос и жил
поэт, сейчас является домом-музеем. Сотни экспонатов, собранных и сохраненных энтузиастами,
рассказывают о жизни поэта. Среди них есть личные вещи К. Иванова, мебель,
сделанная руками поэта, фотоаппарат, которым пользовался юноша, рисунки и
портреты, выполненные им. В большом зале на переднем плане расположена схема
родословной К. Иванова, портреты его родных. В музее бережно хранятся
произведения поэта, среди них многочисленные издания поэмы «Нарспи»,
переведенные на 29 языков народов России и других стран. Основателем музея по
праву считается Петр Николаевич Кудряшов, который был человеком незаурядных
способностей и увлеченным собирателем предметов старины. 16 ноября 1940 года
состоялось торжественное открытие музея и памятника Иванову.

В честь Константина
Васильевича Иванова названы улица и сквер в Чебоксарах. До революции улица
называлась Соборной. Это было связано с тем, что на улице располагалось сразу
несколько храмов, в том числе и главный храм Чебоксар — Введенский собор. Улица
была одной из главных в городе, по ней в разное время проходила дорога ссыльных
и каторжников, декабристов и революционеров. На улице побывали императрица
Екатерина II, поэты А. С. Пушкин, Г. Р. Державин и другие исторические
личности. В 1918 году Соборную переименовали в Большую Советскую, затем — в
Чувашскую, и только в 1960-е годы улица получила своё современное наименование.
Названа была в честь чувашского поэта, классика чувашской литературы —
Константина Иванова.

Памятник-бюст Константину
Иванову установлен в июне 1952 года в сквере им. Константина Иванова. Авторы —
скульптор И. Ф. Кудрявцев, архитектор В. И. Ступин.

В 1995 году открыт памятник
К.В. Иванову у Чувашского государственного драматического театра им. К.В.
Иванова в Чебоксарах. Скульптор – В. Нагорнов, архитектор – В. Филатов.

В год 100-летия со дня
рождения поэта на XXV сессии ЮНЕСКО 1990
год был объявлен Годом Константина Васильевича Иванова.

В 1991 году выпущена монета в
честь столетия Константина Васильевича Иванова. Номинал — 1 рубль.
На аверсе изображен герб СССР и надписи «СССР», «1 рубль»,
«1991». На реверсе — профиль поэта, надписи «1890-1915»,
«К. В. ИВАНОВ».

2015 год в Чувашской Республике
объявлен Годом Константина Васильевича Иванова.

Заключение

К.В. Иванов – ученик и учитель Симбирской
чувашской школы, переводчик, художник, классик чувашской поэзии, автор бессмертной
поэмы «Нарспи». Трагедия любви Нарспи и Сетнера сопоставима с шекспировской
драмой «Ромео и Джульетта». Поэма «Нарспи» – энциклопедия жизни чувашского народа,
сохранившая древние чувашские языческие обряды и обычаи.

Несмотря на то, что со дня смерти
Константина Иванова прошло уже сто лет, личность поэта все еще занимает особое
место в Пантеоне всей чувашской культуры, а его поэма «Нарспи» всё также
находится где-то там, на недосягаемой высоте, как далёкая звезда, как некое
чудо откровения. Это фундаментальный труд, давший основу целому ряду чувашских
произведений. При Иванове К. В. окрепла исинная форма лиро-эпического жанра,
установились каноны для будущего развития. Поэтому Константина Иванова
действительно можно считать основоположником чувашской художественной
литературы. Он гордость и слава чувашского народа. Поэтический талант К. В.
Иванова был взращён на богатом устно-поэтическом творчестве и литературных
традициях чувашского народа. Народность содержания и формы произведений,
глубокий демократизм идей и взглядов обусловили всеобщее признание  К. В.
Иванова как классика чувашской поэзии.

Жизнь и творчество К. В. Иванова  —
неиссякаемый источник воспитания подрастающего поколения. В нём бесконечно
можно черпать благодатный этнопедагогический материал, воспитывающий любовь к
родной земле и утверждающий общечеловеческие и этнические ценности, — ценность
человека, труда и патриотизма. Гуманизм – вот что прежде всего мы видим в
творчестве поэта. Символом его веры стали слова из поэмы «Нарспи»:

Нет сильнее человека

Во Вселенной никого:

Он на суше и на водах

Стал хозяином всего.

Я считаю, что каждый чуваш, а также все те,
кто интересуется культурой Чувашии, должны ознакомиться с произведениями
Константина Иванова и его творчеством в целом.

В своей работе, исследуя жизнь и
творчество К. В. Иванова, я пришёл к выводу, что поэт действительно очень много
сделал для чувашского народа и является основоположником чувашской
художественной литературы.

Список
литературы

1.     
Иванов
К. В. Нарспи.-Чебоксары:Чуваш. Кн. Изд-во, 2008.-255с.

2.      К.
В. ИвановНарспи.Поэма-Чебоксары:Чуваш.кн. изд-во, 1985-128с.

3.      Народная
школа №2/2015.

4.      Константин
Васильевич Иванов: тĕпчевĕçĕсем / И. Н. Ульянов
ячĕллĕчăвашпатшалăхуниверситечĕ; В. Г. Родионов
пухсахатĕрленĕ. -Шупашкар: Чăвашуниверситечĕнизд-ви, 2000.- 84 с.

5.      https://ru.wikipedia.org/wiki/Иванов,_Константин_Васильевич_(поэт)

6.      library.chuvsu.ru/

Незаменимыми друзьями детей являются книги, с помощью которых маленькие читатели приобщаются к сокровищам словесного творчества. Одним из лучших средств развития во все времена являлись книги. Приучая ребёнка к чтению и предлагая ему интересные, познавательные книги, мы воспитываем его. Книги пробуждают интерес к учёбе, труду, самопознанию. Чем больше он читает, тем он лучше учится. С момента прихода в школу ребёнок должен осознать, что многие знания нужно добывать самому, а поможет в этом книга.

Роль чтения в развитии каждого ребёнка велика. Ведь чтение оказывает огромное влияние на развитие ребёнка: его интеллект, творческое и логическое мышление, эмоциональное и социальное развитие, психологическое и психофизиологическое развитие. Чтение развивает речь ребёнка, способствует формированию правильного нравственного и эстетического отношения ко всему происходящему. Литература знакомит ребёнка с разными проявлениями жизни, с трудовой деятельностью, природой, развивая социальный опыт. Читая, ребёнок становится полноценно развитой личностью.

Основой чувашских детских книг для чтения явились буквари выдающегося педагога-просветителя Ивана Яковлева. Буквари содержали произведения детской литературы — устно-поэтические народные творения (загадки, пословицы и поговорки, песни, сказки, шуточные миниатюры), перевод, тексты русской классики и короткие прозаические произведения, авторами которых был сам И.Я.Яковлев и его воспитанники.

В формировании детской литературы большая роль принадлежит С.М.Михайлову. В его книге «Чувашские разговоры и сказки» собраны образцы народных сказок, песен, пословиц, загадок, примет, легенд и преданий. История становления детской национальной литературы непосредственно связана и с первой чувашской антологией «Сказки и предания чуваш. Чăваш халапĕсем» — 1908. В данном сборнике маленькие читатели впервые познакомились с поэмой К.В.Иванова «Нарспи», его стихотворными сказками «Икĕ хĕр» (Две дочери), «Тăлăх арăм» (Вдова), «Тимĕр тылă» (Железная мялка), балладой «Арçури» (Леший) М. Федорова.

В начале прошлого века положительную роль в распространении грамотности среди детей сыграли переводы на чувашский язык произведений классиков русской литературы: М.Ю.Лермонтова, А.С.Пушкина, Л.Н.Толстого и др. Активно трудился в данной области классик чувашской поэзии К.В.Иванов. К. В. Иванов создавал стихотворные сказки, оформлял и иллюстрировал книги, собирал тексты детского фольклора. Важной вехой в создании литературы для чувашских детей стали сборники фольклорных текстов И.Н.Юркина, изданные в 1907 году. Все вышеперечисленные издания способствовали не только умственному, но и духовно-нравственному развитию чувашских детей, живших в начале прошлого столетия. И спустя многие десятилетия, они несут в себе культурно-исторические, духовные ценности, способствуют формированию личности ребенка.

За годы своей истории национальная детская литература добилась значительных успехов. Ежегодно Чувашское книжное издательство выпускает более 30 названий изданий для детей разного возраста. Значительно улучшилось качество изданий: яркие иллюстрации, хорошая бумага и переплет.

Лучшие из лучших произведений стали достоянием российских и зарубежных читателей. Произведения для детей выполняют познавательную и воспитательную функции, рассказывают об истории и культуре народа, знакомят с миром природы, с особенностями традиций соседних народов, раскрывают богатство и красоту родного языка, учат честности, правдивости, патриотизму, преодолевать трудности.

Современная чувашская детская литература отличается разнообразием жанров и тематики. Детей радуют фантастические, психологические и поучительные повести, яркие и увлекательные рассказы и стихотворения о природе, животных, экологии.

В последние годы стало больше издаваться произведения о любви к чувашскому языку. Переиздаются произведения классиков детской литературы, произведения на чувашском языке издаются с параллельным переводом на русский язык. Радует и то, что в детской газете «Тантăш» и молодежном журнале «Самант» постоянно печатаются художественные произведения для детей. На «Радио Чувашии» выходят передачи на чувашском и русском языках. Цель этих передач — познакомить детей с богатым миром чувашской детской литературы, с жизнью и творчеством писателей, привить любовь и уважение к родному языку, развить такие качества как доброта, справедливость, трудолюбие.

Литература

1. Вести электронной библиотеки Национальной библиотеки Чувашской Республики/ выпуск 11. — Чебоксары, 2016.
2. Мефодьев А.И. Детская литература / А.И.Мефодьев // Чувашская энциклопедия. Т. 1. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2006. — С. 501-502.
3. Мефодьев А.И. Чувашская детская литература. Часть 1: истоки, возникновение, формирование/ А.И.Мефодьев. Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т, 2008 — 200 с.
4. Электронная библиотека «Писатели Чувашии — детям» / Чувашская республиканская детско-юношеская библиотека.

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Иванов.

Иванов Константин Васильевич
Пăртта Кĕçтентинĕ
Дата рождения:	15 мая (27 мая) 1890
Место рождения:	Слакбаш
Дата смерти:	13 марта (26 марта) 1915 (24 года)
Место смерти:	Слакбаш
Гражданство:	Российская империя
Род деятельности:	поэт, переводчик
Годы творчества:	1906-1908
Жанр:	стихотворение, поэма, трагедия, сказка
Язык произведений:	чувашский
Произведения в Викитеке.

Константи́н Васи́льевич Ивано́в (чуваш. Пăртта Кĕçтентинĕ) (15 мая (27 мая) 1890, Слакбаш — 13 марта (16 марта) 1915, там же) — чувашский поэт, классик чувашской литературы.

Биография

Детство

Родился 15 мая 1890 года в селе Слакбаш Уфимской губернии (ныне Белебеевский район Башкортостана) в чувашской крестьянской семье рода Пртта (чуваш. «Пăртта»). В роду ценилось образование — дед, тётка по отцу, многие родственники были грамотны. Отец К. Иванова был одним из богатых людей в округе, в хозяйстве использовал знания по агрономии и экономике.

С восьми лет Константин посещает сельскую начальную школу, которую заканчивает в 1902 году, учится в Белебеевском городском училище. Затем отец устраивает его в подготовительный класс Симбирской чувашской учительской («яковлевской») школы.

В симбирской школе

Через 2 года пятнадцатилетний юноша становится учащимся 1-го класса (курса) центрального чувашского образовательного центра.

Здесь Константин Иванов увлекается литературой, много читает произведения по русской и западноевропейской культурам, проявляет интерес к живописи, скульптуре. Д. Петров-Юман вспоминает о встречах с поэтом:

Когда я говорил с Константином, разговор всегда переходил на тему мировой литературы. Помню, часто спорили о «Божественной комедии» Данте, о «Фаусте» Гёте. С возрастом Константин начинает всё больше интересоваться произведениями поэтов-классиков. Когда был моложе, он интересовался Пушкиным и Лермонтовым. Помню, как однажды у меня я читал ему «Чайльд-Гарольда» Байрона. В другой раз он принёс мне «Историю славянских литератур Пыпина»

Шестнадцатилетний юноша, выезжая домой на каникулы, записывает семейные предания и воспоминания стариков-односельчан, тексты заговоров, народных молений. Всё это впоследствии наложит огромный опечаток на его понимание национальной самобытности художественного творчества народа.

Работа над переводами «Псалтыри» и др. религиозных текстов по просьбе Ивана Яковлева также сыграла большую роль в формировании мировоззрения писателя.

В становлении личности К. Иванова значительную роль сыграло его тяга к живописи — он даже готовился поступить в Академию художеств. Помимо сего, он овладевает профессионально фотографическим мастерством — на его снимках запечатлены многие эпизоды из симбирского периода жизни.

Литературная деятельность

На события 1905—1907 годов он выпускает «чувашскую марсельезу» (Вставайте, подымайтесь, чуваши!). За участие в революционных митингах Яковлев вынужден распустить 1-й класс.

Позже, когда «затихают страсти», Иван Яковлевич привлекает Иванова для работы в комиссии по переводу к изданию книг на чувашском языке. В сентябре-декабре Константин Васильевич переводит стихотворения М. Ю. Лермонтова «Узник», «Волны и люди», «Парус», «Горные вершины», «Утёс», «Чаша жизни» и др., много сил отдает чувашскому переложению «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Им же переведены тогда отрывки из произведений Н. П. Огарёва, А. В. Кольцова, Н. А. Некрасова, а также отдельные стихи А. Н. Майкова, К. Д. Бальмонта.

В 1907-08 гг. поэт создаёт целый ряд оригинальных произведений: трагедию «Шуйттан чури» (Раб дьявола), баллады «Тимĕр тылă» (Железная мялка), «Тăлăх арăм» (Вдова), завершает поэму «Нарспи». К 40-летнему юбилею Симбирской чувашской учительской школы К. Иванов посвящает стихотворение «Хальхи самана» (Наше время). В 1908 году в Симбирске выходит книга «Чăваш халапĕсем» («Сказки предания чуваш»)

В 1909 году К. Иванов при Симбирской классической гимназии экстерном сдаёт экзамен на звание народного учителя рисования в женском двуклассном училище при учительской школе. Здесь Константин Иванов реализовывает себя и как художник, и как переводчик, и как редактор, составитель, корректор. Поэт готовится к созданию либретто для оперы «Нарспи», переводит «Песнь песней», создаёт декорацию к сценам из оперы «Иван Сусанин»

Иванов известен не только как автор стихов, поэм, переводов классической русской литературы, но и как мастер портретной живописи, автор графических и скульптурных работ^[1]

Поэма «Нарспи»

В 1907—1908 годах издаются его сказки, баллады и поэма «Нарспи», которая считается наиболее совершенным из всех его поэтических творений. В ней повествуется о трагической любви бедняка Сетнера к девушке Нарспи, дочери богатых родителей. Глубокая ненависть к социальной несправедливости, мечта об освобождении чувашского народа от оков морали старого общества — вот основные мотивы творчества народного чувашского поэта.

Поэма «Нарспи» переведена на многие языки мира. В частности, на русский язык её перевёл Пётр Хузангай. По её мотивам создано несколько пьес, а на сцене Чувашского театра оперы и балета поставлена и опера.

Также поэму на русский язык переложил Борис Иринин.

Кончина поэта

Осенью 1914 года К. Иванов, заболев туберкулёзом, уезжает к себе на родину. 13 марта 1915 года в возрасте 24 лет он умирает.

Мнения писателей о поэте

Яков Ухсай, народный поэт Чувашии:

Имя Иванова — это мощная песнь, пролетающая по поднебесью

Мустай Карим, народный поэт Башкортостана:

Я никогда не перестану удивляться и поражаться чудом, имя которому Константин Иванов. О нём я сужу не только по его широкой славе, а по свету, звучанию, аромату, по сути каждой его поэтической строки. Ибо как сопереводчик «Нарспи»—на башкирский язык я испытывал неописуемый праздник в себе от прикосновения к этому шедевру, от причастности к нему. В Иванове я вижу высшее проявление раскованного творящего духа нации. Он дал беспредельную свободу чувашскому слову и долговечную жизнь ему. Это был неповторимый взлёт

Александр Жаров:

Широкой рекой льётся по чувашской земле песенный голос Константина Иванова.

Слова его песни, которые народ произносил тайком, вполголоса в годы царского деспотизма, зазвучали свободно, в полный голос на родном языке в наше советское время.

Эти слова зазвучали сегодня и по-русски, и по-украински, и по-татарски, и по-башкирски, и на многих языках. Лучшие мысли и чувства Иванова воспринимаются нами так, как будто он, Константин Иванов — наш современник.

В чём сила этих мыслей и этих чувств? Сила их в том, что они были мыслями и чувствами самого чувашского народа. Многие чаяния народа, его стремления и мечты выразил Константин Иванов, сказавший незабываемые слова о могуществе человека, создавший чудесную поэму о борьбе за свободу людей от власти, от вековых предрассудков, от тягостных пут старого мира

Память о К. В. Иванове

• В честь поэта названы улица и сквер в Чебоксарах, его имя носит Чувашский академический театр драмы.
• Литературный музей в Чебоксарах носит имя Иванова К. В.^[2]
• В д. Слакбаш открыт мемориальный музей поэта.
• В 1991 году выпущена монета в честь столетия К. В. Иванова. Номинал — 1 рубль.

Фотогалерея

• 

  Чувашский академический театр драмы имени К.В.Иванова

Примечания

Литература

• Яковлев И. Я., «Моя жизнь: Воспоминания», Москва, изд-во «Республика», 1997.
• Литературный Слакбаш : путеводитель / Мин-во культуры и по делам национальностей Чуваш. Респ. ; Авт.-сост. А. Дмитриев; фот. В. Исаева, Р. Рахимова ;отв. за вып. В. Афанасьева. — Чебоксары : Чувашия, 1996.- 24 с.: ил.
• Константин Васильевич Иванов : тĕпчев ĕçĕсем / И. Н. Ульянов ячĕллĕ чăваш патшалăх университечĕ; В. Г. Родионов пухса хатĕрленĕ. — Шупашкар: Чăваш университечĕн изд-ви, 2000.- 84 с.
• Пушкин, В. Н. Кам-ши вăл Нарспи? : (литературăри сăнарсене çĕнĕлле ăнланасси) / В. Н. Пушкин ; Чăваш Республикин вĕренÿ институчĕ. — Шупашкар, 1994. — 31 с.
• Родионов. В. Г. К. В. Иванов хайлавĕсен пултарулăхла историйĕ / В. Г. Родионов ; И. Н. Ульянов ячĕллĕ чăваш патшалăх университечĕ. — Шупашкар : Чăваш ун-чĕн изд-ви, 2000. — 36 с.
• Зотов, И. А. Живое наследие К. В. Иванова / И. Зотов. — Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1983. — 104 с.
• Литературный Слакбаш / авт. -сост. А. Дмитриев; фото В. Исаева, Р. Рахимова.- Чебоксары: Чувашия, 1996.- 24 с.
• Родники Слакбаша : лит. -краевед. сб. / сост. А. А. Кондратьев. — Уфа : Изд-во УГНТУ, 1996. — 170 с.
• Артемьев, Ю. Аслă Силпи ялĕнче // Артемьев, Ю. Ирĕк шухăшсем / Ю. Артемьев. — Шупашкар, 1991. — С. 149—164.
• Артемьев, Ю. М. К. В. Иванов : 1890—1915 // Артемьев Ю. М. Ĕмĕр пуçламăшĕ : 1900—1917 çулсенчи чăваш литература ист. очеркĕ / Ю. М. Артемьев.- Шупашкар, 1996. — С. 96-130.
• Артемьев, Ю. М. К. В. Иванов : [библиогр.] // Артемьев, Ю. Ĕмĕр пуçламăшĕ : 1900—1917 çулсенчи чăваш литература историйĕн очеркĕ / Ю. М. Артемьев.- Шупашкар, 1998. — С. 285—288.
• Артемьев, Ю. К. В. Иванов // Артемьев, Ю. XX ĕмĕр пуçламăшĕнчи чăваш литератури / Ю. Артемьев — Шупашкар, 1992. — С. 59-89.
• Васильев, П. Иванов палăкĕ : [сăвă] / Павел Васильев // Хыпар. — 2004. — 28 çу.
• Вăранăр, тапранăр, чăваш çыннисем! / Геннадий Юмарт пухса хатĕрленĕ // Хыпар. — 2000. — 26 çу. — («Хыпар» кĕнеки ; № 2 ; 16 с.)
• Гордеев, Д. Чунра çуралнă сăмах : Константин Иванов пирĕн пурнăçпа пултарулăхра / Д. Гордеев // Ялав. — 2000. — № 4. — С. 6-7.
• Eфимов, Г. Ачаранах… / Георгий Eфимов // Ялав. — 2000. — № 4. — С. 3-4.
• Ильин, С. Чăваш ăс-хакăлĕн йăлтăр çăлтăрĕ / С. Ильин // Клуб и нар. творчество. — 2000. — Апр. (№ 4).
• Лебедева, E. А. К. В. Иванов произведенийĕсене чăвашсен традициллĕ тĕнчекурăмĕпе çыхăнса вĕрентесси / E .А. Лебедева // Выполнение Закона «О языках в Чувашской Республике». — Чебоксары, 1996. — С. 39.
• Никитин, Ю. «Поэт юман пулса шавланă… : поэзии каçĕн сценарийĕ / Ю. Никитин // Клуб и нар. творчество. — 2000. — Апр. (№ 4).
• Овчинников, Н. Пурнăç йыхравĕ / Н. Овчинников // Ялав. — 2000. — № 4. — С. 8.
• Силэм, Ю. Пирвайхи юрату…/ Ю.Силэм // Ялав. — 2000. — № 7. — С. 78-80.
• Ставский, М. К. Ивановăн эстетика тавракурăмĕ / М. К. Ставский // Григорьев, Н. Сăмах вăйне туйса / Н. Григорьев. — Шупашкар, 1992. — С. 151—159.
• Станьял, В. «Аттесен ăрăвĕ кайса пĕтрĕ…» / В. Станьял // Хыпар. — 1994. — 4 юпа.
• Теветкел, Н. Константин Иванов «Нарспи» поэма вулать : [сăвă] / Н. Теветкел // Хыпар. — 2004. — 28 çу.
• Трофимов, Л. Поэт шăпине татса панă… / Л. Трофимов // Тăван Атăл. — 2000. — № 4. — С. 66.
• Юмарт, Г. Юмах еккипе : К. В. Иванов литература ĕçне тытăннăранпа 100 çул çитнĕ май / Г. Юмарт // Хыпар. — 2004. — 28 çу.
• Абрамов, В. Категория «Время» в стилевой системе К. Иванова // Абрамов, В. Сăмахпа сăнар сипечĕ / В. Абрамов. — Шупашкар, 1998. — С. 59-66.
• Волков, И. Поэт в памяти народной / И. Волков // Чебоксар. новости. — 2000. — 25 апр.
• Быкова, Г. Он вдохнул в народ веру / Г. Быкова // Совет. Чувашия. — 2000. — 27 мая.
• Долгов, В. «Благослови, поэт» / В. Долгов // Совет. Чувашия. — 2000. — 27 мая.
• Оленкина, И. Тяга к мольберту и кисти / И. Оленкина // Совет. Чувашия. — 2000. — 27 мая.
• Питернова, В. «Наш мальчик рвется в Симбирск…» / В. Питернова; фоторепродукция Л. Данилова // Совет. Чувашия. — 2000. — 26 февр.
• Ставский, М. Константин Иванов и мировая классика / М. Ставский // Лик Чувашии. — 1996. — № 5-6. — С. 107—111.
• Убасси, С. Гений чувашской поэзии / С. Убасси // Совет. Чувашия. — 2000. — 20 мая.
• Хлебников, Г. Я. Волшебство и мудрость поэзии Константина Иванова : творческий путь поэта ; Своеобразие художественной палитры К. В. Иванова ; Трагизм характеров и психологизм сюжета //Хлебников, Г. Я. Чувашская литературная классика и ее наследники / Г. Хлебников. — Чебоксары, 2001. — С. 57-108.
• Юман, М. Константин : воспоминание / М. Юман; пер. с чуваш. В. Степанова// Лик Чувашии. — 1996. — № 3-4. — С. 85-86.
• Юхма, М. Поют соловьи на речке Слак… / М. Юхма // Республика. — 2000. — 26 мая (№ 20). — С. 6.
• Яковлев, Ю. Прорезывая тьму : опыт толкования картины Ю. Зайцева «Портрет с чертополохом в руке» / Ю.Яковлев // Лик Чувашии. — 2000. — № 2. — С. 63-66.

Ссылки

• Сайт музея в д. Слакбаш
• 120 лет со дня рождения К. В. Иванова
• Константин Иванов
• Константин Иванов
• Выдающиеся люди Чувашии: Иванов Константин Васильевич
• Константин Васильевич Иванов