В каких рассказах автор ставит проблему чинопочитания и раболепного преклонения перед вышестоящими

Наверх

Тезисы

Чинопочитание — это низко, мерзко и неоправданно
Разница в чинах может сделать из лучших друзей врагов
Люди высокого звания безразличны к проблемам бедняков
Чинопочитание выглядит глупо
Не всегда за чином скрываются положительные качества личности

Аргументы

А.П. Чехов «Толстый и тонкий». Небольшой, но невероятно злободневный рассказ как нельзя точно показывает проблему чинопочитания. А.П. Чехов изображает встречу Толстого и Тонкого — двух давних друзей, не видевшихся много лет. Они искренне радовались встрече, пока Тонкий не понял, что Толстый занимает гораздо более высокое положение в обществе, чем он. Узнав о служебном положении приятеля, Тонкий начал пресмыкаться и угождать, хотя Толстому этого и не требовалось. Толстый пытается остановить товарищ, но он и слушать не хочет. Чиноугодничество испортило отношения друзей. А.П. Чехов не приветствует, а осмеивает поведение Тонкого. По мнению писателя, подобное поведение выглядит очень глупо.

А.П. Чехов «Смерть чиновника». В рассказе перекликаются проблемы чинопочитания и человеческого ничтожества. Экзекутор Иван Дмитриевич Червяков при просмотре спектакля в театре случайно чихает, обрызгивая впереди сидящего человека. В этом человеке он признает Бризжалова, статского генерала. Он извиняется, хотя Бризжалов не обращает на этот поступок никакого внимания. Услышав слова «Ничего, ничего…», Червяков решает, что статский генерал его и слушать не хочет. Иван Дмитриевич страшно боится случившегося, поэтому раз за разом извиняется и извиняется, надоедая человеку. Так ведет себя «маленький человек» перед человеком высокого звания. В итоге Бризжалов уже правда и слушать не желает Червякова. А несчастный экзекутор, будучи выгнанным из-за своей надоедливости, ложится дома на диван и умирает.

Источник

На чтение 13 мин Просмотров 5к.
Обновлено 2 сентября, 2020

Тема «Чинопочитание и угодливость» актуальна во все времена, в наши дни она только нарастает с новой силой, поэтому данная проблема поднимается во всех письменных работах по русскому языку, в том числе ЕГЭ, для сочинения которого необходимы аргументы из художественной литературы и жизни. В экзаменационных работах всегда поднимаются морально-нравственные вопросы, для того чтобы оценить зрелость выпускника, и его умение доказывать собственную точку зрения. А свои идеи нужно не просто изложить, а аргументировать, опираясь на знания более опытных людей – близких, писателей, философов.

Содержание

Проблема
Отношение автора к проблеме
Аргументы
Эпитеты к слову «чинопочитание»
Эпитеты к слову «угодливость»
Синонимы к слову «чинопочитание»
Синонимы к слову «угодливость»
Примеры из художественной литературы
Примеры из жизни
Народная мудрость
Афоризмы

Проблема

Чинопочитание и угодливость

Отношение автора к проблеме

Некоторые проблемы остаются актуальными на протяжении нескольких столетий. Вопрос карьерного роста волновал человека испокон веков, некоторые люди готовы на всё ради собственной выгоды. Вслед за чинопочитанием следует угодливость, а недалеко от них находится и коррупция. Разумеется, необходимо с уважением относиться к тем, кто занимает более высокую должность, но нельзя преклоняться перед ними и забывать о собственном достоинстве.

Аргументы

Чинопочитание – это почитание людей, занимающих более высокую должность.
Угодливость – это склонность проявлять чрезмерную услужливость.
Чинопочитание и угодливость – это неоправданная низость.
Разница в чинах способна превратить близких людей в врагов.
Людям, занимающим высокое положение в обществе, как правило, безразличны беды простого народа.
Высокая должность ещё не означает наличие ума или таланта у её обладателя.
Чинопочитание уничтожает личность в человеке.
Если приходится кому-нибудь прислуживать, нужно всеми силами сохранять собственное достоинство.
Под чинопочитанием и угодливостью скрывает лицемерие, подлость, страх.
Уже на протяжении долгого времени чинопочитание относится к числу наиболее острых социальных проблем России.

Эпитеты к слову «чинопочитание»

Бессмысленное, бесстыдное, гнусное, грязное, мелкое, непристойное, низкое, ничтожное, заядлое, отчаянное, ежедневное, образцовое, совершенное, немыслимое, витиеватое, вкрадчивое, высокопарное, гнусное, грязное, завуалированное, искусное, неоригинальное, незначительное, шаблонное, элементарное, безнравственное, бессердечное, бесстыдное, бесстыжее, бесчестное, вопиющее, дурное, злодейское, привычное, пустое, простое, тайное, хлопотливое, обременяющее, мерзкое, мошенническое, мрачное, неблаговидное, недоброе, незаконное, некрасивое, непристойное, неразумное, нечистое, низкое, обманное, отвратительное, плохое, подлое, позорное, постыдное, пошлое, предательское, преступное, страшное, коварное, красноречивое, лисье, лицемерное, ловкое, лукавое, наглое, напористое, нахальное, неотразимое, низкое, подле, приторное, сладкое, сладкоречивое, тонкое, натуральное, тщательное, продуманное, умелое, хитрое, хитроумное, активное, беззаветное, бесперебойное, высококачественное, изобретательское, интенсивное, исступленное, лихорадочное, стыдное, ловкое, налаженное, напряженное, неистовое, неотложное, неутомимое, плодотворное, поспешное, радостное, самозабвенное, самоотверженное, святое, систематическое, слаженное, согласованное, спешное, старательное, страстное, упорное, усердное, яростное.

Эпитеты к слову «угодливость»

Бессмысленная, бесстыдная, вероломная, витиеватая, вкрадчивая, высокопарная, гнусная, грубая, грязная, завуалированная, змеиная, изящная, искусная, коварная, красноречивая, лисья, лицемерная, ловкая, лукавая, любовная, наглая, напористая, нахальная, незаметная, неотразимая, низкая, подлая, приторная, приятная, сладкая, сладкоречивая, сладостная, тонкая, умелая, хитрая, хитроумная, активная, беззаветная, бесперебойная, бешеная, благодарная, бодрая, быстрая, вдохновенная, веселая, взволнованная, воодушевленная, высококачественная, героическая, горячая, дружная, жаркая, живая, живительная, изобретательская, интенсивная, интересная, исступленная, кипучая, ладная (разг.), лихорадочная, ловкая, налаженная, напряженная, неистовая, неотложная, неутомимая, нормальная, перспективная, плодотворная, подвижническая, поспешная, радостная, ритмичная, самозабвенная, самоотверженная, святая, систематическая, слаженная, согласная, согласованная, созидательная, спешная, срочная, старательная, страдная, страстная, творческая, терпеливая, труженическая, ударная, упорная, усердная, честная, четкая, экстренная, эффективная, яростная, автоматическая, безотрадная, безустанная, бесперспективная, бессмысленная, глупая, гнетущая, грязная, изнурительная, изнуряющая, истощающая, каторжная, кропотливая, машинальная, механическая, монотонная, мужская, муравьиная, мучительная, надоедливая, неблагодарная, неинтересная, нелегкая, непосильная, неприятная, нервная, нудная, обременительная, однообразная, остервенелая, отупляющая, скучная, собачья, сухая, томительная, тоскливая, трудная, труженическая, тягостная, тяжелая, тяжкая, удручающая, унылая, хлопотливая, черная, чиновничья.

Синонимы к слову «чинопочитание»

Подобострастность, раболепство, прислужничество, услужливость, подчинённость, рабская покорность, слепое повиновение, излишняя мягкость.

Синонимы к слову «угодливость»

Подхалимство, подобострастность, раболепство, услужливость, заискивание, прислужничество, лесть, приторность, лакейство.

Примеры из художественной литературы

А.П. Чехов «Смерть чиновника».

В рассказе А.П. Чехова «Смерть чиновника» поднимается тема чинопочитания и угодливости. В начале повествования читатель знакомится с мелким чиновником Иваном Червяковым. Автор специально наделил главного героя такой фамилией, для того чтобы показать всю его ничтожность и незначительность.

Завязка сюжета происходит в самом начале рассказа, где Червяков случайно чихнул прямо на затылок статского генерала Бризжалова. В приступе раболепства перед лицом, занимающим высокую должность, Червяков не находит себе покоя, даже получив прощение в ответ на извинение. Главный герой принимает решение извиниться ещё раз, а затем ещё и ещё. Подобное поведение делает его с каждым разом всё более жалким и нелепым, а генерал, давно уже позабывший об этом инциденте, начинает раздражаться и негодовать. Бризжалов не мог понять причины унижения и надоедливости Червякова, поэтому посчитал это наглостью с его стороны.

В итоге генерал не выдержал навязчивости мелкого чиновника и, накричав, прогнал его прочь. Для Червякова это происшествие стало настоящей трагедией, в результате которой он умирает от переживаний. Главный герой рассказа не смог пережить того, что упал в глазах столь уважаемой персоны.

Конфликт Червякова с Бризжаловым – это, прежде всего, конфликт с самим собой. Смысл поступков главного героя непонятен морально целостной личности. Вся проблема заключается в привычке пресмыкаться перед теми, кто занимает более высокое положение в обществе.

Основная идея рассказа заключается в потере нравственных основ и идеалов, на которых формируется человеческая личность.

А.С. Грибоедов «Горе от ума».

Главный герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» – это сильная, независимая и целеустремлённая личность, сторонник правды и ярый противник чинопочитания, которое так приветствуется в фамусовском обществе. В детстве и юности он воспитывался в доме Фамусова, а затем уехал получать образование заграницу. Вернувшись на родину Чацкий осознаёт, какая большая пропасть легла между ним и старыми знакомыми, никто не воспринимает его идеи, не понимает стремлений и жизненных ценностей главного героя.

Противоположностью Чацкого выступает Фамусов, который ценит больше всего в жизни чинопочитание и карьеризм. Он считает, что для продвижения по службе все средства хороши: угодливость, лесть, лицемерие. Фамусова волнует лишь то, что подумают о нём в обществе, поэтому напускная благопристойность делает его высоконравственным господином.

Не менее важную роль в комедии играет секретарь Фамусова Молчалин. Он жил по завету отца: «угождать всем людям без изъятья; хозяину, где доведётся жить, начальнику, с кем буду я служить, слуге его, который чистит платья, швейцару, дворнику, для избежанья зла, собаке дворника, чтоб ласкова была». Молчалин оправдывает свою фамилию, он постоянно молчит, никогда не выказывает собственного неудовольствия в отношении чего-либо и этими качествами вызывает расположенность Фамусова. Он использует чувства Софьи для продвижения по карьерной лестнице, стараясь угодить своему хозяину и быстрее достичь высших чинов.

А.С. Грибоедов представил все пороки современной ему действительности в фамусовском обществе. Писателя волновала судьба России, где не было места честным и порядочным личностям, наподобие Чацкого из-за поголовного карьеризма и лицемерия.

А.П. Чехов «Толстый и тонкий».

В рассказе А.П. Чехова «Толстый и тонкий» идёт речь о встрече двух давних приятелей на железнодорожном вокзале. Автор не говорит об их внешности, но практически сразу становится ясно, что они принадлежат к разным слоям общества: толстый только что пообедал, и от него пахло дорогим вином, а тонкий вышел из вагона, нагруженный многочисленными коробками и чемоданами. Оба приятеля вначале обрадовались встрече и начали дружескую беседу, в ходе которой тонкий с гордостью представил свою жену и сына – ученика третьего класса. Затем тонкий пустился в воспоминания, рассказывая о своей судьбе после окончания школы. Что примечательно, его сын не сразу снял фуражку в знак приветствия отцовского друга, он вначале подумал, какой чин занимает этот мужчина.

Толстый был искренне рад встрече, тонкий тоже, но только до тех пор, пока не узнал, что бывший одноклассник уже дослужился до чина тайного советника и имеет две звезды. С этого момента тонкого будто подменили, он резко «побледнел, окаменел, но скоро лицо его искривилось во все стороны широчайшей улыбкой. Сам он съежился, сгорбился, сузился». Его супруга и сын вытянулись по стойке смирно, а сам тонкий стал обращаться к другу на Вы и называть его «Ваше превосходительство».

Толстому такое поведение приятеля неприятно, он не может понять, к чему это чинопочитание, ведь они не начальник и подчинённый. Он всеми силами пытается донести до тонкого, что хочет общаться с ним на равных и сейчас не имеет никакого значения, кто какую должность занимает и чего достиг в жизни. Но тонкий продолжал подобострастно улыбаться и горбиться, вызывая напускным благоговением отвращение у своего приятеля. Толстому ничего не оставалось, как скоропостижно удалиться, подав на прощание руку.

А.П. Чехов осуждал рабское повиновение людей, подобных тонкому, готовых пресмыкаться и унижаться даже перед старыми друзьями, которые преуспели в жизни.

Примеры из жизни

Н.В. Гоголь был одним из первых писателей, которые стали обращаться в своих произведениях к проблеме чинопочитания и угодливости. Его разочарование в государственном устройстве России началось в 1828 году, когда он переехал в Санкт-Петербург. Его средств не хватало для нормального существования в столице, а надеждам не дано было сбыться. Он пробовал пробиться на сцену, стать чиновником, писать, но все его попытки заканчивались провалом. В 1929 году писатель устроился помощником столоначальника второго отделения департамента Министерства уделов. У него был самый младший чин – коллежский регистратор. Николай Васильевич выдержал в должности чиновника всего полтора года, потому как работа его была бессмысленной и монотонной. Во время своей службы писатель столкнулся со всеми «прелестями» прислужничества и несправедливости в отношениях между людьми разных социальных слоёв общества. Именно здесь он почерпнул материал для своих петербургских повестей. Чиновничье существование стало для него ненавистным, он не мог понять, как человек может забыть о собственном достоинстве. Гоголя волновал вопрос, что заставляет мелких чиновников пресмыкаться перед высшими должностными лицами.
Многим известен указ Петра I «Подчиненный перед лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство». Но мало кто знает истинную причину его принятия. Государь пытался таким образом бороться с дворянской спесью. Военные, имеющие самые низкие звания, позволяли себе общаться с командирами надменно и вызывающе. Такое положение вещей не устраивало правителя Российской империи. В подтверждении благородных намерений этого указа существует ряд других. Например, указ «О пришитии пуговиц к лицевой стороне солдатского мундира». Распоряжение пришивать металлические пуговицы на манжеты мундиров вышло для того, чтобы солдаты избавились от привычки вытирать рукавом рот после еды. Военная форма должна быть опрятной, а не в жирных пятнах. Следующий указ касался морского флота, который Пётр I и основал. Матросам запрещалось заграницей «вусмерть упиваться, дабы не позорить честь флота и государства». Причиной данного распоряжения стала привычка моряков злоупотреблять спиртным по сошествию на берег.

Народная мудрость

«Дружба дружбой, а служба службой». Смысл данной пословицы заключается в том, что работу и личное смешивать нельзя.
«Прост, как свинья, а лукав, как змея». В этой пословице идёт речь о хитрых людях, которые ничего из себя в действительности не представляют.
«Кто в чин вошёл лисой, тот в чине будет волком». Смысл данной пословицы заключается в том, что, если человек занял свою должность при помощи хитрости и обмана, то обращаться с подчинёнными он будет очень жестоко.
«Одному богу молится, а другому кланяется». В данной пословице говорится о двуличности человека, который старается всем угодить.
«Речи, как мёд, а дела, как полынь». В данной пословице идёт речь о людях, слова которых льстивы и красноречивы, а поступки – подлые и жестокие.
«Всем угодлив, а никому не пригодлив». В этой пословице говорится о тех людях, которые стараются всем угодить, а в результате остаются ненужными.
«В глаза не хвали, за глаза не кори». Наши мудрые предки призывали свой народ быть честными и достойными. Они говорили, что не нужно льстить и ругать за спиной. Нужно быть с человеком искренним, хочешь его укорить – кори, глядя в глаза.
«С просителем шибко, с начальством гибко». В данной пословице идёт речь о людях, которые умеют прогибаться перед начальством, а с тем, кто зависит от них – обращаются жёстко.
«Мягко стелют, да жёстко спать». В этой пословице идёт речь о людях, которые сладко рассказывают, но подло поступают.
«Не та собака кусает, что лает, а та, что молчит, да хвостом виляет». В этой пословице говорится, что опасность представляют не те люди, которые ругаются и скандалят, а те, которые делают всё исподтишка. Они втираются в доверие, льстят в глаза, а при удобной возможности вонзят нож в спину.

Афоризмы

«Гнёт спину лесть». Уильям Шекспир говорил о том, что лесть – это отрицательное качество человека, которое заставляет его забыть о своём достоинстве.
«У того, кто ничего не делает, всегда много помощников». Л.Н. Толстой говорил о том, что люди, занимающие высокие должности, часто ничего не делают. Всю работу за них выполняют их помощники.
«Подчинённый перед лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство». Великий русский император Пётр I в 1708 году издал указ о внешнем виде подчинённого, в котором говорилось о том, что работники обязаны делать вид, будто они глупее своего начальства.
«Льстец равно невысокого мнения и о себе, и о других». Французский моралист Жан де Лабрюйер писал о том, что льстецы неуважительно относятся не только к объектам своей лести, но и к самим себе.
«Ведь всякий льстец живёт за счёт того, кто благосклонно слушает его». Французский баснописец Жан де Лафонтен говорил о том, что многим людям нравится слушать лесть. Только благодаря им и существуют льстецы, по его мнению.
«Только тот по-настоящему счастлив и велик, кому не нужно ни подчиняться, ни приказывать для того, чтобы представлять собой что-то». Немецкий писатель и философ Иоганн Вольфганг Гёте говорил о том, что по-настоящему счастливым может быть только тот, кто является личностью. Такому человеку не нудно подчиняться или управлять кем-то для самоутверждения.
«Сильные люди призваны командовать, а слабые – подчиняться». Американская писательница Маргарет Митчелл считала, что сильным духом людям самой судьбой предначертано командовать слабыми.
«Как счастье многие находят лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят». Известный русский баснописец И.А. Крылов писал о том, что у некоторых людей счастье состоит в том, чтобы выслужиться перед вышестоящими лицами.
«Чего не можешь добиться доблестью, достигнешь лестью». Древнеримский поэт Публий Сир говорил о людях, которые пойдут на всё ради достижения своей цели. У них нет доблести, необходимой для достижения целей, поэтому они добиваются желаемого подлыми способами, например, при помощи лести.
«Исполнять приказы легче, чем действовать самостоятельно». Американская писательница Райчел Мид считала, что большинству людей гораздо легче исполнять чьи-то приказы, чем думать своей головой, как быть дальше.

Источник

Тема чинопочитания была очень актуальной для русского общества 19 века. А.П.Чехов, как писатель-сатирик, часто обращался к этой теме. Всякое ущемление человеческой личности, рабское пресмыкание перед высшими чинами вызывало у писателя негодование и осуждалось в его рассказах.

К таким рассказам относятся:

«Толстый и тонкий»
«Смерть чиновника»
«Хамелеон»

В рассказе «Толстый и тонкий» два гимназических приятеля после многолетней разлуки встречаются на вокзале. Один толстый, другой тонкий. Оба рады встрече. Во время беседы выясняется, что толстый дослужился до высокого чина тайного советника.Тонкий сразу же меняет манеру разговора, переходит на «вы» и начинает приторно-заискивающе лепетать. А всё его семейство вытягивается в струну. Толстому становится противна такая перемена в приятеле. Он, не глядя, протягивает тонкому руку, а тот учтиво пожимает всего лишь три пальца.

Таким образом, А.П. Чехов высмеивает в своём рассказе рабскую психологию человека, который теряет собственное достоинство перед более высоким чином.

Герой рассказа «Смерть чиновника» Червяков, случайно чихнувший в театре на генерала, не смог этого пережить. Испугавшись произошедшего, он предпринимает множество попыток извиниться перед генералом и лично, и в письменной форме. Генерал даёт ему понять, что пустяк забыт и возвращаться к его обсуждению не нужно. А затем, не выдержав навязчивости, просто прогнал его. Червяков же воспринял это по-своему и умер от переживаний. Умер мелким пресмыкающимся рабом.

В рассказе » Хамелеон» А.П.Чехов поднимает множество проблем. Одна из них-проблема чинопочитания, угодничества. Полицейский надзиратель Очумелов и городничий Елдырин – люди, которые в первую очередь смотрят на общественное положение человека. Стараясь всячески угодить генералу, защищают даже его собаку, не будучи уверенными в том, действительно ли собака принадлежит генералу. Своё решение Очумелов принимает, руководствуясь не понятием справедливости, а собственным отношением к людям. Принадлежащая высокому чину собака оказывается важнее простого человека.

Вот так высмеивается в рассказах А.П.Чехова чинопочитание, угодничество, раболепие.

Источник

Обновлено: 08.01.2023

Чинопочитание – это почитание старших младшими по службе, чину, званию. Это чрезмерная услужливость, лицемерие, подхалимство и страх перед начальством. Проблему чинопочитания особенно активно поднимали в своих произведениях Гоголь и Чехов. Рассмотрим самые яркие литературные примеры пресмыкания простого человека перед людьми высших чинов.

1. «Ревизор» Н.В. Гоголя

Весь сюжет комедии построен на том, что погрязшее во взятках и казнокрадстве градоначальство уездного города до ужаса боится приезда ревизора из Петербурга. Посчитав, что не платить за гостиницу и еду может только высший чин, требующий к себе особого отношения, городничий и остальные чиновники быстро признали в Хлестакове проверяющего:

В желании угодить начальству чиновники не останавливаются ни перед чем: постоянно дают Хлестакову в долг (взятки), селят в доме городничего, кормят отменным обедом, готовы отдать ему в жены Марью Антоновну.

Хлестаков. Меня сам государственный совет боится. Да что в самом деле? Я такой! я не посмотрю ни на кого. я говорю всем: «Я сам себя знаю, сам.» Я везде, везде. Во дворец всякий день езжу. Меня завтра же произведут сейчас в фельдмарш. (Поскальзывается и чуть-чуть не шлепается на пол, но с почтением поддерживается чиновниками.)

Городничий. Ва-ва-ва. шество, превосходительство, не прикажете ли отдохнуть. вот и комната, и все что нужно.

Гоголь своей комедией показал, насколько остро в нашей стране стоит проблема чинопочитания: неважно, кто ты есть на самом деле, умен или глуп, – если ты высокого чина, то перед тобой будет пресмыкаться весь город.

2. «Толстый и тонкий», «Хамелеон», «Смерть чиновника» А.П. Чехова

Тема пресмыкания «маленького человека» перед лицом высшего чина очень часто встречается в произведениях Чехова. В качестве аргумента рекомендую взять один рассказ на выбор.

В рассказе «Толстый и тонкий» встречаются два старых приятеля («друг детства», «в гимназии вместе учились»). Они обращаются друг к другу на «ты», вспоминают свои детские прозвища и т.п. Но как только тонкий узнает, что его знакомый дослужился до тайного советника и имеет две звезды, человека просто как будто подменили: он не может связать двух слов от страха и почтения, переходит на «вы», ко всем словам добавляет «словоерс» (частицу -с, прибавлявшуюся в XIX в. в русском языке к концу слов в знак почтения к собеседнику, сокращение от слова «сударь»):

— Я, ваше превосходительство. Очень приятно-с! Друг, можно сказать, детства и вдруг вышли в такие вельможи-с! Хи-хи-с.
— Ну, полно! — поморщился толстый.— Для чего этот тон? Мы с тобой друзья детства — и к чему тут это чинопочитание!

В рассказе «Хамелеон» полицейский надзиратель Очумелов неоднократно меняет свое отношение как к ситуации в целом, так и конкретно к собаке, получая противоречивую информацию о том, кто является хозяином животного: генерал или простой человек. Если собака бродячая, то она не что иное, как «бродячий скот» и «подлость одна только»; если принадлежит генералу, то «собака – нежная тварь», «цуцык этакий».

В рассказе «Смерть чиновника» страх перед высшим чином (генералом) доводит мелкого чиновника Червякова до смерти. Ощущение своей незначительности, никчемности (говорящая фамилия!) и навязчивое желание извиниться перед начальником – вот два лейтмотива этого произведения.

3. «Горе от ума» А.С. Грибоедова

Символом чинопочитания можно назвать Молчалина. Как мы помним , будущему секретарю Фамусова дал «верные» наставления еще в детстве его отец:

В отличие от Алексея Степановича, Чацкий придерживается совершенно противоположной позиции. Он говорит: «Служить бы рад, прислуживаться тошно!» И вспоминает некоего влиятельного человека, чьего покровительства в свое время искал Фамусов:

«Век минувший», представителем которого является Фамусов, держится именно на чинопочитании, протекции, знакомствах и связях. Чацкий из «века нынешнего» хочет, чтобы в основе жизни лежали иные ценности и идеалы.

Проблема чинопочитания — главная проблема русского общества. Эта проблема не определённой эпохи. Эта проблема всегда была и есть до сих пор. Множество литературных произведений посвящено осмеянию чинопоклонства. Эту проблему затрагивали Д.И. Фонвизин, А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин и Н.В. Гоголь. Каждый из них осмеивал страсть людей к чинопоклонству, но каждый понимал, что это очень серьёзная проблема.

Ещё одним примером чинопоклонства в литературе является лестное отношение Чичикова к помещикам. У Чичикова была коварная цель — скупить мёртвые души у помещиков задёшево, а потом получить за них большие деньги. Герой понимал, что его просьба может показаться помещикам странной, поэтому он всячески пытался угодить всем без исключения, чтобы добиться намеченной цели. Помещики, думая, что Чичиков благонравный и почитаемый всеми гражданин, тоже льстили Чичикову. В городе дела обстояли не лучше. Чиновники всячески угождали друг другу, но за спиной все друг другу осуждали. Когда на балу встретились помещики и чиновники, все наперебой стали льстить друг другу, хотя и не испытывают даже приятельских чувств. Это уже больше было похоже не на чинопоклонство, а на лицемерие. Всё это выглядело очень комично, но на самом деле это очень страшно.

Многим покажется, что эта проблема устарела и давно неактуальна, но это совсем не так. Люди по-прежнему пытаются угодить тем, кто стоит выше их по должности. И кажется, длиться это будет вечно.

Сочинение на тему проблема чинопочитания срочно

Антон Павлович Чехов — выдающийся русский писатель и сатирик конца девятнадцатого века, общепризнанный классик мировой литературы. Будучи врачом по профессии, Антон Павлович всегда находил время для творческих размышлений. Он так же являлся почётным академиком Императорской Академии наук по разряду изящной словесности. Как один из самых известных драматургов мира, он написал пьесы,которые на протяжении более ста лет ставятся во многих театрах по всему миру.

Конечно, чинопочитание и потворство никогда не искоренить из русского человека, однако, во всей мирской суете не стоит забывать и об общечеловеческих и моральных ценностях, и, Антон Павлович Чехов очень творчески, своеобразно, и очень иронично повествует нам об этом в своём рассказе.Извеняюсь за ошибки писала быстро кое что измени а то палевно будет

Недавно я прочла два рассказа Антона Павловича Чехова. Эти произведения мне не только понравились своим юмористическим сюжетом, но и заставили задуматься над таким человеческим недостатком как чинопочитание или лицемерие. Это означает, что человек пытается выгородить себя, перед высшим по званию человеком.

Тонкий начинает подобострастно заискивать перед толстым, да так, что тому становится неловко.

Я считаю, что эти два, казалось бы, разных рассказа, объединяет описание одного очень неприятного человеческого недостатка – лицемерия. Это чувство заставляет людей надевать на себя некие маски для достижения своих целей. Люди перестают быть искренними, забывают о дружбе, чести и чувстве собственного достоинства.

Другие работы по этому разделу:

Об авторе

Александр Сергеевич Грибоедов (4 января 1975 года — 30 января 1839) — русский дипломат, поэт, драматург, пианист, композитор и дворянин.

Во время этого визита в посольство в Тегеране Грибоедов погиб: 30 января 1829 года (6 шаабана 1244 года хиджры) толпа из тысяч религиозных фанатиков перебила всех находившихся в посольстве, кроме секретаря Ивана Сергеевича Мальцова.

Мое мнение

Произведение написано в период 1822 — 1824 и опубликовано в 1825 году.

Сатирическая пьеса в стихах в трех действиях читается очень быстро и на лету. В ней и правда жизни, и драма, и любовь, и дружба. Все в ней соединилось и сплелось воедино.

Конечно же, эту пьесу стоит прочесть.

А что скажете вы?

Проблема чиновничества.

Тема: Самореализация, стремления, цели, смысл жизни, ценности и идеалы человека

Аргументы

Чинопочитание

Чинопочитание как качество личности – склонность поклоняться старшим по служебному положению, оказывать им наружные знаки почтения.

В Энциклопедии Брокгауза и Ефрона сказано: «В тесной связи с обязанностью повиноваться начальнику стоит обязанность уважать его. Уважение, как юридическая обязанность, в сфере военных дисциплинарных отношений состоит не в одном воздержании от поступков, оскорбительных для чести начальника, но и в оказании ему наружных знаков почтения. Оно именуется, поэтому, чинопочитанием. Подчиненность выражает собой признание авторитета начальника;

Чинопочитание служит внешним проявлением такого признания и тем обеспечивает подчиненность. Столь тесная связь между повиновением начальнику и уважением, исключительное значение первой обязанности в военной службе и значение второй, как принципа, необходимого для развития и поддержания повиновения, — обусловливают строгую и точную регламентацию обхождения подчиненного с начальником. Создается целая система наружных знаков почтения, в соблюдении которых выражается военная вежливость. Так, во всех армиях установлен особый порядок титулования начальника, обязательно отдание чести при всех случаях встречи с начальником и т. п. Все эти и другие подобные им знаки почтения существенны не сами по себе, а потому, что они служат постоянным напоминанием подчиненному о значении начальника. Вследствие этого, соблюдение их равно обязательно как на службе, так и вне служебной обстановки. Кроме начальника, право на уважение не может не быть признаваемо и за старшим; а потому, в отличие от подчиненности, чинопочитание составляет обязанность не только подчиненного, но и младшего. Статья 3 нашего дисциплинарного устава гласит: “Чинолпочитание обязывает младшего оказывать не только начальнику, но и старшему в чине должное уважение, как на службе, так и вне службы”.

Отрицательным качеством личности чинопочитание становится, если оно зиждется на страхе, подхалимстве, раболепстве и корысти.

Полицейские остановили на улице вдрызг пьяного (в Москве) и спросили у него документы. А у того, кроме проездного, ничего с собой нет. А проездной с пометкой, что он выдан Мэрией Москвы… И полицейские в страхе, что перед ними большой чин довезли с почётом мужика домой. Они были бы очень раздосадованы, узнав, что мужик работает в мэрии грузчиком.

Проблема ума в комедии А. Грибоедова Горе от ума

В комедии А. С. Грибоедова Горести от ума проблемка интеллекта представляется одной из ключевых. Про это, если разобраться ставить печать название. По этой причине данную тему игра стоит свеч рассматривать, пожалуй, самой первой, болтая о комедии, её тематике и образной системе. Умысел пьесы не был исконно таким, тот или другой он препровождается нам сегодня. Грибоедов сотворил видимо-невидимо версий своего произведения. И первоначально наименование да водился прочим Горе уму. На первый взгляд, незначимое модифицирование падежа явственно углубило от мала до велика проблему, приготовив её больше многосторонней. Горести интеллекту предполагает подавление Чацкого, некоторый останавливается изгоем в фамусовском обществе. Горести через ума заставляет впасть в задумчивость о том, необходим ли поголовно Чацкому ум в экий обстановке, и мы понимаем, что от данного интеллекта нехорошо и самому герою. Другими словами проблемка останавливается двусторонней.

Больше водился часто использовано выступление ум. Но поначалу до некоторой степени ясно, делать нечего посвящится в это понятие творцом и его героями, должно рассматривать (в деталях его в рамках воздействия комедии. И действительно, болтая о том, что Чацкий умён, мы вспоминаем глупого, с его позиции, Сентенция Петровича, дядю Фамусова, и слова племянника: А? как по-вашему? По-нашему смышлён. Принимая во внимание с этим, делая упор для некоторые люди манеры творения (Молчалина, Софьи и других), не возбраняется выработать вывод, что Грибоедов осмотрел два типа ума: умственность и приспособляемость, да называемую домашним здравый смысл некоторый довольно частенько сродни глупости. Незамедлительно в глубине сердца создаётся граница, по одну сторонку тот или другой мы уверенно установливаем Чацкого, а по прочую Фамусова и его общество. Но уже упоминавшаяся Софья тоже, вероятно, игра стоит свеч близко с Чацким. Вдруг как припоминается высказывание Грибоедова о своём творении, по которому в пьесе двадцать пять дураков (вот по какой причине бесхитростную приспосабливаемость пишущий эти строки приравниваем к глупости) для одного адекватномыслящего человека. Завязывается вопрос: кто же Софья в данном разделенье на умных и глупых? Вопрос остаётся открытым, и многие оспаривают самого Грибоедова. Но все-таки Софья около своей мудрости иметь касательство к глупцам, лишь потому, что она член фамусовского общества, она остаётся вариться в данном котле. Но возвратимся к приспособляемости. При всей своей незамысловатости она приносит распрекрасные плоды. Все без выбрасывания руки и ноги старомосковского сообщества воздействуют в области одной и именно этой схеме, тот или другой далеко не формулируется в творенье явно, но лежит на данной поверхности, в случае если пишущий эти строки вспомним, что Максим Петр из-за превосходного расположения выступал, фактически, буффоном (Упал он больно, как вкопанный здорово. ), и молчалинскую философию (В мои лета недолжно осмеливаться своё мнение иметь).

Раньше всего формулировка успеха спрашивает чинопочитания. Накануне абсолютно всеми кто выше тебя в области званию, должно сгибаться в три погибели (большинство большущих внесценических героев подобны для полубогов). Заблаговременно то есть (т. е.) время идти на покой такое приведёт того, кто ранее во всем мире арестовывал лбом, барабанил обо пол не жалея, как выразился Чацкий, к власти, а тогда новый внушительный человек иметь в распоряжении совершенное преимущество бесславить тех, кто ниже него. Чацкий себе такового далеко не сможет позволять, он слишком предпочитает свою потерять честь преимущество и ум. По этой причине ему горе от ума он исключительно страдает, не принимая мысли Фамусова и его единомышленников. Но на самый-самом разбирательстве горести через ума Чацкого не столько ему лично, но также фамусовскому обществу. Интеллигентность и образование причиняют невозвратимый шарабан престарелой Москве. Мы видим, и тот, и другой Чацкий достаточно безгранично перепугал абсолютно всех находящихся там на вечере у Фамусова, и просто своим числом сумели они выпихать посторонное тело изо своего круга. Но если все таки таких, как Чацкий, будет по горло то фамусовское сообщество потерпит бесповоротное и сильное поражение. Значит так Горести через ума, при всей трудности проблемы, даёт нам веру для образование в конце тоннеля, в случае если не возбраняется так выразиться, в лице таковых благоразумных и высокообразованных людей, как Чацкий. И фамусовское сообщество смотрится неизвестно чем бледно-желтым и отмирающим в своих попытках противодействовать этому.

Значение слова чинопочитание

Примеры употребления слова чинопочитание в литературе.

Литературно-художественной критике пора стряхнуть с себя благодушие и чинопочитание, разъедающие здоровую мораль, памятуя, что критика — дело общественное, а не сфера обслуживания авторских самолюбий и амбиций.
Военное чинопочитание, даже в штатском платье, соблюдалось, а военную форму я имел право носить только при торжественных приемах и церемониях.

Первое время я объяснял себе такое чинопочитание хитростью: для того чтобы проводить дела за спиной начальника, его надо ослеплять внешней почтительностью.

Исходя из стойкой традиции партийного чинопочитания, трудно было представить, что даже несогласное с мнением ПБ большинство состава ЦК осмелится бросить вызов старшим по званию.

Партийная номенклатура пасовала перед ним всякий раз и отступала, когда он грозил своей отставкой не только из-за комплекса чинопочитания, въевшегося в сознание аппаратчиков, но и из-за боязни остаться в случае его ухода один на один с обществом, взбудораженным перестройкой и утратившим почтение перед властью.

Дух партийного чинопочитания и субординации по-прежнему пропитывал атмосферу Огарева.

Поменьше схем, бюрократизма, титулов, постов, чинопочитания, протекции!

Подозревать их всех в чинопочитании или в корыстных надеждах на личный успех в шлейфе нового лидера — значит упрощать историю и самих этих людей.

Это запросто — усмехнулся адмирал, уже мысленно прорабатывающий подходяще варианты — Вот ты, Коля, меня не боишься, а капитаны, включая, кстати, Алмейду, еще не утратили основ чинопочитания.

И особенно его возмущало дружеское, деловое сотрудничество и демократизм в отношениях между членами экспедиции, лишенных всякого подобия льстивого угодничества, чинопочитания и субординации, к которым привык этот типичный николаевский служака, по словам Невельского.

В гоминдановской армии поддерживались палочная дисциплина и подобострастное чинопочитание.

Месяца через три после моего приезда в Париж я начал крепко нападать на это чинопочитание, и именно в пущий разгар моей оппозиции случился спор по поводу Белинского.

Неужели эти строки, в которых о могучем государстве, созданном им, говорилось подло и с пренебрежением неким безнаказанным трусом и злословом как о колоссе на глиняных ногах, где все разваливается, где громадная армия — пестрая, бессильная, плохо вооруженная толпа под началом бездарностей, где царят нравы Чингисхановых времен, а взятки, чинопочитание и воровство превосходят все известные примеры, что самообольщение российских владык граничит с сумасшествием.

Проблема

Чинопочитание и угодливость

Отношение автора к проблеме

Аргументы

Чинопочитание – это почитание людей, занимающих более высокую должность.
Угодливость – это склонность проявлять чрезмерную услужливость.
Чинопочитание и угодливость – это неоправданная низость.
Разница в чинах способна превратить близких людей в врагов.
Людям, занимающим высокое положение в обществе, как правило, безразличны беды простого народа.
Высокая должность ещё не означает наличие ума или таланта у её обладателя.
Чинопочитание уничтожает личность в человеке.
Если приходится кому-нибудь прислуживать, нужно всеми силами сохранять собственное достоинство.
Под чинопочитанием и угодливостью скрывает лицемерие, подлость, страх.
Уже на протяжении долгого времени чинопочитание относится к числу наиболее острых социальных проблем России.

Примеры из художественной литературы

Примеры из жизни

Народная мудрость

Афоризмы

Учитель русского языка и литературы. Моя работа — это не просто профессия, а часть жизни. Люблю творить, пробовать, искать и развиваться. Двигаюсь только вперёд, не останавливаясь на достигнутом. Я считаю, что именно на уроках литературы можно сформировать жизненные ценности учеников и их нравственные идеалы.

Читайте также:

Политика не задевающая ничьих интересов не дает никаких результатов сочинение

Сочинение на тему дружок

Сочинение на китайском про путешествие

В детстве мы легко принимаем от матери жертвы сочинение егэ

Раз во время моего детства няня укладывала меня спать сочинение

Источник

Аргументы к сочинению ЕГЭ. Проблема чинопочитания. Каким предстает российский чиновник?

Категория: Аргументы к сочинению ЕГЭ

Н.В. Гоголь—комедия «Ревизор».В этой комедии Н. В. Гоголь представляет нам мир городских чиновников. Писатель разоблачает взяточничество, казнокрадство, подхалимство, неукоснительное соблюдение чиновной субординации. Все чиновники разговаривают с Хлестаковым подобострастно, с трепетом. Они знают, что все берут взятки, поэтому сразу же начинают думать, как дать взятку ревизору. Характерно, что и купцы, находящиеся в пьесе под чиновным миром, являются к Хлестакову с «кузовом вина и сахарными головами». Чиновничество изображается в пьесе гротескно. Так, самодурство Городничего безгранично. Он присваивает деньги, ассигнованные на строительство церкви, подвергает розгам унтер- офицершу. Попечитель богоугодных заведений считает, что простой человек «если умрет, то и так умрет, если выздоровеет, то и так выздоровеет», и вместо полагающегося овсяного супа дает больным одну капусту. Судья, уверенный, что в его бумагах «сам Соломон не разрешит, что в ней правда и что неправда», превращает судебное учреждение в собственную вотчину. Доктор Гибнер не в состоянии общаться со своими больными по причине полного незнания русского языка. Финал этого беспорядка, по мысли писателя, закономерен — мнимый ревизор уезжает, но приезжает ревизор настоящий, который сумеет наказать виновных.

М.Е. Салтыков-Щедрин — «История одного города». Это произведение — смелая и злая сатира на царивший в России административный произвол. Писатель создает гротескные образы градоначальников, сменяющих друг друга в городе Глупове. Каждый из них имеет свою характерную особенность, чем-то отличается от остальных. Так, Перехват-Залихватский въехал в город на белом коне, «сжег гимназии и упразднил науки». Другой градоначальник, Брудастый, вместо головы имел сосуд с органчиком, выдающим всего две фразы: «Не потерплю!» и «Разорю!». У майора Прыща была фаршированная голова. Таким образом, город Глупов у Щедрина — это гротескное изображение всей России.

А.П. Чехов — рассказ «Толстый и тонкий». В этом рассказе автор поднимает проблему чиновничьей субординации, чинопочитания. Сюжет его прост. Встречаются два старых приятеля, сначала они очень рады друг другу, общаются запросто, но затем «тонкий» узнает о том, что его старый знакомый занимает важный государственный пост. И вся простота общения тут же подменяется соблюдением чиновничьей субординации. «Тонкий» начинает разговаривать с «толстым» подобострастно, заискивать перед ним. Второй же герой сохраняет невозмутимость и добродушие на протяжении всего повествования. Таким образом, писатель выступает здесь против рабской психологии человека, приводящей к чинопочитанию, лести и подобострастию.
В.В. Маяковский — стихотворение «Прозаседавшиеся».

В этом стихотворении поэт поднимает проблему бюрократизма. Мы видим являющихся на службу в учреждения служащих и кипу бумаг, из которых выбирают «с полсотни» для очередного заседания. Причем эти заседания следуют одно за другим, тематика их нелепа: театральный отдел заседает с главным управлением по коннозаводству, цель другого заседания — решение вопроса о «покупке склянки чернил Губко- оперативом». Лирический герой, тщетно добивающийся аудиенции чиновников, искренне возмущен. Он врывается на одно из заседаний и видит «людей половины». У героя от этой страшной картины «свихнулся разум». Секретарь же спокойно объясняет, что чиновники «на двух заседаниях сразу». Так в сюжете стихотворения Маяковского развертывается фразеологизм: «не разорваться же мне надвое». Реалистическая, жизненная ситуация сливается у Маяковского с гиперболой, фантастикой, гротеском.

Источник

Сочинения
11 класс ЕГЭ
Проблема чинопочитания

Одним из ярчайших примеров чинопочитания в литературе может стать поведение героев комедии «Горе от ума» Александра Сергеевича Грибоедова. Знатный дворянин Фамусов преклонялся перед полковником Скалозубом, имеющим несколько наград. Фамусов желал выдать свою дочь за этого грубого и необременённого умом человека. Несмотря не все свои «заслуги», Скалозуб был необразованным и чёрствым полковником. Не только Фамусов ластился к нему, но и представители других знатных семей. В стороне остался лишь Александр Андреевич Чацкий, единственный умный человек в этом безликом сером обществе. Но позже его сочли сумасшедшим за его ум.

Чинопочитание

Чинопочитание – столбняк ума при контакте с большими чинами. Чинопочитание – ступор сознания при встрече с большим чином. Вспомним разговор двух бывших друзей в рассказе А.Чехова «Толстый и тонкий»: «Я, ваше превосходительство… Очень приятно-с! Друг, можно сказать, детства и вдруг вышли в такие вельможи-с! Хи-хи-с». — «Ну, полно! — поморщился толстый.— Для чего этот тон? Мы с тобой друзья детства — и к чему тут это чинопочитание!» — «Помилуйте… Что вы-с…— захихикал тонкий, еще более съеживаясь.— Милостивое внимание вашего превосходительства… вроде как бы живительной влаги…» В этой ситуации человек утрачивает человеческое достоинство, становится ничтожным и, как червь смердящий, утрачивает всякую к себе уважительность со стороны окружающих. Антон Павлович продолжает: «Толстый хотел было возразить что-то, но на лице у тонкого было написано столько благоговения, сладости и почтительной кислоты, что тайного советника стошнило. Он отвернулся от тонкого и подал ему на прощанье руку. Тонкий пожал три пальца, поклонился всем туловищем и захихикал, как китаец: «хи-хи-хи»».

Что случилось с тонким? Почему он «вдруг побледнел, окаменел», «съежился, сгорбился, сузился»? Почему его радостное до этого лицо «искривилось во все стороны широчайшей улыбкой»? Что сталось с его речью? В проявлении чинопочитания человек превратился в жуткое явление унижения и отсутствия самоуважения.

Чинопочитание, если оно продиктовано субординацией, дисциплинированностью, почтением к старшим по возрасту, общей уважительностью к людям и воспитанностью, качество положительное и нужное. Писатель Владимир Костенко в воспоминаниях «На «Орле» в Цусиме» пишет: «Вне училища воспитанники подчинялись требованиям военного чинопочитания и должны были отдавать честь морским и армейским офицерам».

Чинопочитание служит внешним проявлением такого признания и тем обеспечивает подчиненность. Столь тесная связь между повиновением начальнику и уважением, исключительное значение первой обязанности в военной службе и значение второй, как принципа, необходимого для развития и поддержания повиновения, — обусловливают строгую и точную регламентацию обхождения подчиненного с начальником. Создается целая система наружных знаков почтения, в соблюдении которых выражается военная вежливость. Так, во всех армиях установлен особый порядок титулования начальника, обязательно отдание чести при всех случаях встречи с начальником и т. п. Все эти и другие подобные им знаки почтения существенны не сами по себе, а потому, что они служат постоянным напоминанием подчиненному о значении начальника. Вследствие этого, соблюдение их равно обязательно как на службе, так и вне служебной обстановки. Кроме начальника, право на уважение не может не быть признаваемо и за старшим; а потому, в отличие от подчиненности, чинопочитание составляет обязанность не только подчиненного, но и младшего. Статья 3 нашего дисциплинарного устава гласит: «Чинолпочитание обязывает младшего оказывать не только начальнику, но и старшему в чине должное уважение, как на службе, так и вне службы».

Писатель Станислав Волков пишет о порочном чинопочитании: «Чинопочитание всё в том, пади и бей челом, лоб разбей, но барина ублажи, хоть спереди хоть с заду, он для тебя родней родного, и матушка, и батюшка, все в нём. Чинопочитание, всё в том, чтоб сии мерзавцы всё, что душе угодно творили, и всё им поганым сволочам с рук сходило».

Лучше не придумаешь примера для раскрытия сути чинопочитания и заискивания, чем события, описанные в рассказе А. П. Чехова «Смерть чиновника».

Во время спектакля чиновник Червяков нечаянно чихнул и увидел, что сидевший впереди генерал Бризжалов старательно вытирал свою лысину и шею перчаткой и бормотал что-то. «»Я его обрызгал! — подумал Червяков, — зашептал генералу на ухо: — Извините, ваше-ство, я вас обрызгал… я нечаянно… — Ничего, ничего… — Ради бога, извините. Я ведь… я не желал! — Ах, сидите, пожалуйста! Дайте слушать!» Но с этого момента угодливый чиновник потерял покой. « В антракте он подошел к Бризжалову, походил возле него и, поборовши робость, пробормотал: — Я вас обрызгал, ваше-ство. Простите… Я ведь… не то чтобы… — Ах, полноте… Я уже забыл, а вы все о том же! — сказал генерал и нетерпеливо шевельнул нижней губой. «Забыл, а у самого ехидство в глазах, — подумал Червяков, подозрительно поглядывая на генерала. — И говорить не хочет. Надо бы ему объяснить, что я вовсе не желал… что это закон природы, а то подумает, что я плюнуть хотел. Теперь не подумает, так после подумает!..»»

Спокойная жизнь для генерала закончилась, на каждом шагу его поджидала заискивающая фигура Червякова с натужной улыбкой. В сотый раз он подошел к нему и забормотал: «Ваше-ство! Ежели я осмеливаюсь беспокоить ваше-ство, то именно из чувства, могу сказать, раскаяния!.. Не нарочно, сами изволите знать-с!» Генерал состроил плаксивое лицо и махнул рукой. «Да вы просто смеетесь, милостисдарь!» — сказал он, скрываясь за дверью. «Какие же тут насмешки? — подумал Червяков. — Вовсе тут нет никаких насмешек! Генерал, а не может понять! Когда так, не стану же я больше извиняться перед этим фанфароном! Черт с ним! Напишу ему письмо, а ходить не стану! Ей-богу, не стану!» Так думал Червяков, идя домой. Письма генералу он не написал. Думал, думал, и никак не выдумал этого письма. Пришлось на другой день идти самому объяснять. «Я вчера приходил беспокоить ваше-ство, — забормотал он, когда генерал поднял на него вопрошающие глаза, — не для того, чтобы смеяться, как вы изволили сказать. Я извинялся за то, что, чихая, брызнул-с… а смеяться я и не думал. Смею ли я смеяться? Ежели мы будем смеяться, так никакого тогда, значит, и уважения к персонам… не будет…» — «Пошел вон!!!» — гаркнул вдруг посиневший и затрясшийся генерал. – «Что-с?» — спросил шепотом Червяков, млея от ужаса. – «Пошел вон!! — повторил генерал, затопав ногами. В животе Червякова что-то оторвалось. Ничего не видя, ничего не слыша, он попятился к двери, вышел на улицу и поплелся… Придя машинально домой, не снимая вицмундира, он лег на диван и… помер».

Петр Ковалев 2020 год Другие статьи автора: https://podskazki.info/karta-statej/

«Фамусовское общество в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»»

После заграничных походов русской армии 1812— 1813 годов в Россию стали проникать и пускать корни идеи западного либерализма. Ими была заражена большая и лучшая часть высшего общества. Вследствие этого произошла заметная поляризация взглядов, и вокруг правительства сплотились консервативные силы для борьбы с вольнодумием. Именно такие люди, представители “века минувшего”, и составляют основу фамусовской Москвы в комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. Нетрудно догадаться, что идеологом этого общества в произведении А. С. Грибоедова будет один из основных персонажей — П. А. Фамусов. Он наиболее ярко отражает главные качества этого мира: крепостничество, невежество, лицемерие, преклонение перед иностранным, служение лицам, а не делу, готовность подслужиться ради сиюминутной выгоды, отсутствие самостоятельности, отношение к службе как к средству обогащения. Но, как ни странно, в творении Грибоедова Фамусов предстает еще и заботливым отцом, желающим дочери лишь добра, но добра в своем понимании: Желал бы зятя он с чинами и о звездами.

Но все-таки главной чертой общества Фамусовых, молча-линых и хлестовых, столь точно отраженных в комедии, является то, что практически все его представители являются убежденными крепостниками: и Хлестова, у которой появляется новая забава — арапка; и Фамусов, готовый за малейшую провинность или в приступе гнева сослать в Сибирь:

на поселенье вас,

и те помещики, которые представлены в монологе Чацкого “А судьи кто?”. Писатель не может спокойно относиться к столь извращенным формам крепостничества и устами главного героя осуждает их. Следующая черта, характерная для старого мира, — необразованность: на балу обсуждение лицеев, университетов и книг вызывает всеобщее негодование:

Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы, да сжечь.

Эти люди самодостаточны — им не нужно образование, детям они нанимают учителей лишь из-за следования моде; будь их воля — ни книг, ни гимназий не было бы. Миру Фамусовых близок по духу тот “чахоточный” из ученого комитета “книгам враг”, над которым насмехается Чацкий, и в то же время они не могут принять двоюродного брата Скалозуба: ведь он “в деревне книги стал читать!” Представители “века минувшего” осуждают и литературу, считая ее ненужной и бесполезной:

Ей сна нет от французских книг, А мне от русских больно спится.

Тем не менее признается влияние литературы на общественное мнение, которым все дорожат. Особенно ярко это проявляется в цензорских замечаниях Загорецкого:

Насмешки вечные над львами! над орлами! Как что ни говори: Хотя животные, а все-таки цари.

Но вместе с этими резко отрицательными чертами у представителей “века минувшего” еще осталась, пусть небольшая, частичка человечности: Хлестова, чьи чувства, казалось бы, отделены от внешнего мира, вдруг сочувствует Чацкому:

А Чацкого мне жаль. По-христиански так он жалости достоин.

И тут же, когда выразитель новых идей ратует за возврат к национальному, его снова игнорируют — задето больное место фамусовского общества, и в то же время одна из основных черт — преклонение перед всем иностранным, презрительное отношение к русской культуре и особенно — к родному языку (“Сударыня! Ха! ха! ха! ха! ужасно!!”). Для Фамусова все это — не близкий ему стиль жизни, а следование моде. Именно не желая отстать от жизни, такие люди и нанимают преподавателей для обучения своих детей, скрепя сердце платят им, и именно тогда появляется ненависть к образованию в любой форме — и к гимназиям, и к лицеям, чтобы не противоречить моде и не прослыть из-за этого бунтарем, ими не осуждается домашнее обучение. Что характерно, образование не подразумевает использования знаний в будущем — при решении служебных дел все более руководствуются сложившимися традициями:

Ну как не порадеть родному человечку.

Или

Обычай мой такой: Подписано, так с плеч долой.

Здесь все основано на корысти, которой подчинены даже чувства: Молчалин “любит” Софью “по должности”. В этом мире человек готов растоптать свое человеческое достоинство ради жизненных меркантильных интересов: с каким пафосом рассказывает Фамусов о Максиме Петровиче, восторгаясь его самоунижением! Кроме того, это подшучивание уже входит в привычку, становится образом жизни — ярким примером является “мошенник, плут Антон Антонович Загорецкий”. В своем стремлении угождать всем: и Софье, и Хлестовой, и государству (очень напоминает великосветского доносчика) — он переходит границы и превращается в образ гиперболизированный. Образцом службы другого рода — тупого, бездумного солдафонства — является С. С. Скалозуб — он все меряет военными мерками, шутит по-военному и вообще воплощает в себе те черты, которые так нужны были тогдашнему строю, — отсутствие инициативы (что, впрочем, характерно всем представителям фамусовского общества), тупость и ограниченность, а значит, у него есть перспективы роста. Другим не менее колоритным представителем “века минувшего” является Репетилов, “повторялыцик чужих мыслей, член “Секретнейшего союза” и вообще отпетый либерал. В данном случае представлен образ-пародия на все это великосветское общество, где каждый мнит себя гением слова, подобно Ипполиту Маркелычу Удуштеву, где существуют тайные общества “по четвергам”. Разве не может это все вызывать улыбку, но улыбку сочувствия пошлости и пустоте! Кроме этих героев в пьесе присутствует большое количество внесценических персонажей, помогающих более полно раскрыть ту или иную черту фамусовской Москвы; но все они показывают неестественность, мертвенность этого общества. Как верно подметил Гончаров, Грибоедов перенес в комедию весь этот дух московских гостиных, учел все психологические детали, взял все самое лучшее и ничего лишнего. И действительно, в “Горе от ума” показан весь спектр взглядов, интересов и симпатий столичного барства начала XIX века.

Сочинение «Проблема чинопочитания»

Наверное, каждый из нас не раз в жизни сталкивался с таким явлением, как чинопочитание. Несомненно, само по себе оно не несет собой ничего негативного, но, к сожалению, проявляется в людях не в лучшем свете. Чинопочитание, чаще всего, связано с возвышением людей, имеющих приличный социальный статус и отсутствием какого- либо уважения к рабочему классу- людям простым. Именно над этим размышляет Николай Васильевич Гоголь.

Рассуждая о проблеме чинопочитания, автор обращает наше внимание на то, насколько отлично обращение с людьми русского человека от отношения к тем же иностранца. Зарубежные жители, в большинстве своем, не разделяют общество на ранги и статусы, обратно, они стремятся к социальному равенству и взаимоуважению. Чего, к несчастью, не скажешь о людях на Руси. Они будут говорить с материально богатым иначе, чем с бедняком: первого уважат, а на второго даже и не взглянут.

Если же найдется особа, имеющая общественную значимость выше той состоятельной души, отношение снова изменится, и тот, кто секунду назад являлся «Богом» для человека, становится никем. Таким образом, писатель подводит нас к тому, как люди, порой неосознанно, но все же проявляют гнилость своей души, ища во всем некую пользу для себя, ведь выгоднее угождать состоятельному, даже если это не приносит удовольствия, с надеждой: «А вдруг что ухвачу», чем «тратить время» на тех, кто ничего кроме благодарности преподнести не сумеет, однако она является куда более ценной материального. Также важен эпизод, в котором Николай Васильевич демонстрирует нам, как начальник среди своих подчиненных чувствует себя всемогущим, не желая слышать никого. Все вокруг просто тихо дрожат, при виде его, ведь он и уволить может. В такие моменты думается, что лучше проглотить чувство самоуважения и молча потакать его прихотям. Поступаете в 2020 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Однако, оказавшись в обществе выше его чином, тот самый «главный» становится «мельче даже мухи», которая больше ни над кем не властна, теперь же и сам является подчиненным, боящимся шелохнуться. Таким образом, писатель демонстрирует нам то, как, несомненно, такие ситуации делают из людей посмешище, доказывая это ярчайшими примерами.

Позиция автора предельно ясна. Он убежден: чин почитающий человек, стремящийся на протяжении жизни угождать и получать от того выгоду- гнилой человек, незаслуживающий какого- либо общественного уважения.

Я абсолютно согласна с мнением писателя. Ведь действительно, люди, ищущие выгоду для себя через чинопочитание, помогающие окружающим не от чистого сердца, а от корысти- ужасны и ничтожны. Такого рода человек, ни с чем не считающий тех, кто «ниже» его, более того, не уважает самого себя, но когда душа позволяет себе переступать через собственное достоинство, то же делают с ней и те, ради кого она предавала свои принципы.

В заключение, хотелось бы надеяться на то, что когда- нибудь и русские люди напрочь искоренят такое уничтожающее социальное явление, как чинопочитание.

Полезный материал по теме:

Источник

Сочинения
11 класс ЕГЭ
Проблема чинопочитания

ЕГЭ

Сочинение на тему проблема чинопочитания срочно

Не менее известны сатирические рассказы Антона Павловича. Чехов часто в них высмеивал человеческие пороки, безнравственное поведение, отношения и социальную предвзятость людей. Так, в сатирическом рассказе «Толстый и тонкий» описывается встреча двух давнишних друзей: Миши и Порфирия, Толстого и Тонкого соответственно. Между друзьями произошёл разговор, в ходе которого Толстый узнаёт что его друг — служит в звании коллежского асессора, что соответствует званию майора. Не догадываясь о том, что Толстый служит в звании намного выше звания Тонкого, Порфирий ехидно улыбаясь, поинтересовался у своего товарища, а не дослужился ли тот до «статского». Узнав о чине Толстого, о том, что он служит тайным советником, вся ехидность Порфирия улетучивается, а манера разговора сменилась на угодливую и услужливую. В попытке унизить своего толстого друга, Порфирий сам оказался униженным, и, боясь гнева человека, выше рангом, хотя и старого друга, он даже на прощание, когда Толстый подал ему руку, протянул всего три пальца, боясь взять друга за руку полностью… Вся эта комедия разыгралась в считанные мгновения, и Толстый, не выдержав такой перемены в общении просто удалился.

Сочинение «Тема чинопочитания в рассказах А. П. Чехова «Толстый и тонкий» и «Хамелеон»

На первый взгляд эти рассказы совсем не похожи, разные в них герои, разные сюжеты. В первом рассказе – «Хамелеон» полицейский надзиратель Очумелов решает оштрафовать владельца собаки, покусавшей золотых дел мастера Хрюкина. Но узнав, что собака принадлежит либо генералу, либо его брату, мгновенно меняет свое отношение и к потерпевшему, и к собаке. Кажется, что даже внешность его меняется до неузнаваемости – грозный страж порядка превращается в любителя собак и даже начинает журить покусанного. Во втором рассказе «Толстый и тонкий» мы знакомимся с двумя школьными друзьями, которые случайно встретились на вокзале. В начале оба были очень рады друг другу. Начав вспоминать школьные годы, они переходят к рассказам о своих нынешних достижениях. В этот момент выясняется, что толстый имеет звание гораздо более высокое, нежели тонкий. Мы видим, как внезапно меняется атмосфера их встречи: «Тонкий вдруг побледнел, окаменел, но скоро лицо его искривилось во все стороны широчайшей улыбкой».

Тонкий начинает подобострастно заискивать перед толстым, да так, что тому становится неловко.

Другие работы по этому разделу:

Сочинение «Нравственные проблемы в рассказе Е. И. Носова «Кукла» Многие писатели в своих произведениях рассказывают о различных морально-нравственных проблемах, желая через художественное повествование донести до читателей их важность и заставить задуматься над их решением. В своем сочинении я хотел бы рассказать о нравственных проблемах, поднятых Е. И. Носовым в его рассказе «Кукла».

Сочинение «Что высмеивает А. П. Чехов в рассказе Злоумышленник» Рассказ А. П. Чехова «Злоумышленник» однозначно является трагикомичным. Читая его, невозможно не смеяться над манерой речи Дениса, над его чертами характера, однако тихий ужас вызывает необразованность и безрассудность народа и пропасть, образовавшаяся между простыми людьми и властью.

Сочинение «Золотая пора детства» Для каждого человека детство является одним из самых важных периодов его жизни. Ведь именно в детстве человек приобретает те или иные привычки и пристрастия. В детстве начинается формироваться характер человека, его взгляды и убеждения, поэтому тема детства затрагивалась в произведениях многих писателей. Например, Лев Николаевич Толстой на страницах свой автобиографической повести «Детство» рассказывает о мальчике Николеньке Иртеньеве, описывая его чувства и переживания.

Сочинение «Обломов и Ильинская» Взаимоотношения Ольги Ильинской и Ильи Обломова, как мне кажется, изначально нельзя было назвать идеальными. Между персонажами часто возникали недопонимание и различные конфликты из-за разницы в мировоззрениях и ценностях. Эти сложности особенно заметны в представленном фрагменте.

Сочинение «Печорин и Вернер» В чем схожи и чем различаются Печорин и Вернер?

Сочинение «Почему Татьяна выбирает Онегина?» Главная героиня романа в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин», Татьяна Ларина, влюбляется в Евгения Онегина по нескольким причинам.

Сочинение «Как в изображении народа проявляется неоднозначность авторской позиции» Отношение автора к народу в поэме «Мертвые души» двояко и неоднозначно. Мне кажется, это обусловлено тем, что в произведении многое взято из реализма, где нет возвышенных и идеализируемых писателем персонажей, у каждого есть как положительные, так и отрицательные черты. И народ у Гоголя: с одной стороны – терпимый, верный и честный, с другой – невежественный и несамостоятельный.

Сочинение «Чичиков» Павел Иванович Чичиков – главный герой поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души», по моему мнению, обладает множеством отрицательных черт, он эгоистичен, корыстен, лжив и неискренен по отношению к окружающим его людям.

Сочинение «Образ природы и ее значение в исторической повести Л.Н. Толстого «Казаки» В произведениях большинства писателей образ природы всегда занимал важное место. Описывая природу, авторы воспевают красоту мира, выражают свои патриотические чувства, изучают и анализируют характеры тех или иных персонажей.

Сочинение «Гордость и гордыня в рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» Все люди разные, у всех разная внешность, разные характеры, разные взгляды на жизнь. Я бы хотела рассказать о двух абсолютно разных чертах характера: о гордости и о гордыне на примере рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль».

< Назад

О пьесе «Горе от ума», Александр Грибоедов

Уже не раз читала я это произведение. И вот настало время освежить в памяти.

Действующие лица

Павел Афанасьевич Фамусов, управляющий в казённом месте.
Софья Павловна, дочь его.
Лизанька, служанка.
Алексей Степанович Молчалин, секретарь Фамусова, живущий у него в доме.
Александр Андреевич Чацкий.
Полковник Скалозуб, Сергей Сергеевич.
Наталья Дмитриевна, молодая дама, Платон Михайлович, муж её — Горичи.
Князь Тугоуховский и княгиня, жена его, с шестью дочерями.
Графиня-бабушка, Графиня-внучка — Хрюмины.
Антон Антонович Загорецкий.
Старуха Хлёстова, свояченица Фамусова.
Г. N.
Г. D.
Репетилов.
Петрушка и несколько говорящих слуг.
Множество гостей всякого разбора и их лакеев при разъезде.
Официанты Фамусова.

Сюжет

Молодой дворянин Александр Андреевич Чацкий возвращается из-за границы к своей возлюбленной — Софье Павловне Фамусовой, которую не видел три года. Молодые люди росли вместе и с детства любили друг друга. Софья обиделась на Чацкого за то, что тот неожиданно бросил её, уехал в Санкт-Петербург и «не писал трёх слов». Чацкий приезжает в дом Павла Афанасьевича Фамусова с решением жениться на Софье. Вопреки его ожиданиям, Софья встречает его очень холодно. Оказывается, она влюблена в другого. Её избранник — молодой секретарь Алексей Степанович Молчалин, живущий в доме её отца. Чацкий не может понять, «кто мил» Софье. В Молчалине он видит только «жалчайшее созданье», недостойное любви Софьи Павловны, не умеющее любить пылко и самоотверженно. Кроме того, Чацкий презирает Молчалина за старание угодить каждому, за чинопочитание. Узнав, что именно такой человек покорил сердце Софьи, Чацкий разочаровывается в своей возлюбленной.

Чацкий произносит красноречивые монологи, в которых обличает московское общество, выразителем мнений которого выступает отец Софьи Павел Фамусов. Однако в обществе проходят слухи о сумасшествии Чацкого, пущенные раздосадованной Софьей. В конце пьесы Чацкий решает покинуть Москву.

В комедии соблюдены только два классических единства: места и времени (действие происходит в доме Фамусова в течение суток); третье единство — действия — отсутствует, в произведении две сюжетные линии: любовь Чацкого и противостояние Чацкого и московского общества.

Основная идея трагикомедии: протест свободной личности «против гнусной российской действительности»

Цитаты

«Счастливые часов не наблюдают» (Софья)

«Обычай мой такой: подписано так с плеч долой» (Фамусов)

«Служить бы рад, прислуживаться тошно» (Чацкий)

«Дома новы, но предрассудки стары» (Чацкий)

«Ах! Злые языки страшнее пистолета» (Молчалин)

«Я странен? А не странен кто ж? Тот, кто на всех глупцов похож» (Чацкий)

«Чины людьми даются. А люди могут обмануться» (Чацкий)

«Уж коли зло пресечь, забрать все книги бы и сжечь» (Фамусов)

Об авторе

В 1817 году в Петербурге произошла знаменитая «четверная дуэль» Завадовского-Шереметева и Грибоедова-Якубовича. В 1818 году в этой дуэли был ранен в левую руку.

Он известен благодаря пьесе «Горе от ума», на страницах которой родилось множество крылатых фраз.

Мое мнение

Произведение написано в период 1822 — 1824 и опубликовано в 1825 году.

Конечно же, эту пьесу стоит прочесть.

А что скажете вы?

LiveJournal

Рассказ Чехова «Толстый и тонкий», повествует нам о встрече двух старых приятелей, бывших соучеников, толстого и тонкого.Пока они ничего не знают друг о друге, проявляют себя как люди«Приятели троекратно облобызались и устремили друг на друга

глаза, полные слез». Но стоило им обменяться «анкетнымиданными», как тут же между ними возникает непроходимая социальная граница. Так дружеская встреча оборачивается встречей двух неравных чинов

Проблема чиновничества.

В произведениях классиков, мы, как нельзя лучше, можем проследить историю русского чиновничества. Хотя эта история отличается от других своей однообразностью, так как все чиновники во все времена работали только на себя, делая при этом видимость заботы о народе.В «Драконе» Евгения Шварца народ предстает перед намипокорными, послушными слугами своего повелителя. Дракон –типичный чиновник,тиран и деспот. Он собирает дань со своих подданных, ему приносят жертвы, он делает видимость заботы онароде.

Люди, воспитанные на правилах и принципах подчинения своему повелителю и «защитнику», как роботы беспрекословно выполняют приказы,вплоть до того, что отказываются верить в то,что видели собственными глазами. В произведении Гоголя «Повесть о Капитане Копейкине» рассказывается о произволе и беззаконии, которые творят высшие петербургские чиновники, то есть само правительство. Несмотря на увечья и боевые заслуги капитана, он не имеет права даже на полагающуюся ему пенсию. Отчаявшийся Копейкин пытается найти помощь в столице, но его попыткаразбивается о холодное равнодушие чиновника. Все они, начинаяс мелкого губернского секретаря и заканчивая представителем высшей административной власти, нечестные, корыстные, жестокие люди, безразличные к судьбам страны и народа.

Тема: Самореализация, стремления, цели, смысл жизни, ценности и идеалы человека

Аргументы

А.С. Грибоедов «Горе от ума». Русская классическая литература богата примерами пресмыкания простого человека перед людьми высших чинов. Но есть личности, презирающие чинопочитание. Одним из таких людей является Александр Андреевич Чацкий. Герой говорит: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». В этих словах выражено его отношение к чиноугодничеству. Александр Андреевич Чацкий — сильная личность с замечательным умом, презирающая ценности фамусовского общества. Он не намерен подчиняться низким моральным принципам, поэтому оказывается не способен терпеть раболепство.
А.П. Чехов «Толстый и тонкий». Небольшой, но невероятно злободневный рассказ как нельзя точно показывает проблему чинопочитания. А.П. Чехов изображает встречу Толстого и Тонкого — двух давних друзей, не видевшихся много лет. Они искренне радовались встрече, пока Тонкий не понял, что Толстый занимает гораздо более высокое положение в обществе, чем он. Узнав о служебном положении приятеля, Тонкий начал пресмыкаться и угождать, хотя Толстому этого и не требовалось. Толстый пытается остановить товарищ, но он и слушать не хочет. Чиноугодничество испортило отношения друзей. А.П. Чехов не приветствует, а осмеивает поведение Тонкого. По мнению писателя, подобное поведение выглядит очень глупо.

Источник

Проблема

Аргументы из литературы.

НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Проблема угодничества перед высокими лицами,
чинопочитания

.

«Горе от ума» А.С.Грибоедова

Кредо Молчалина – всем угождать. цель – «достичь степеней известных». Он прислуживается, ищет покровительства высоких лиц. Максим Петрович «перед всеми знал почет» благодаря угодничеству и подхалимству.

Чацкий смелый, благородный, решительный. Он независим: не признает ни чинов, ни властей. Он ценит личные заслуги и достоинства людей, защищает право каждого человека иметь свои убеждения.

. «Толстый и тонкий» Чехова.

3. «Хамелеон» Чехова

Он смеется над чинопочитанием, над страхом блюстителя порядка перед вышестоящими, даже если они заслуживают порицания за что-либо. Этот страх заставляет его без конца менять свою точку зрения и линию поведения, что и вызывает авторскую иронию.

Проблема

милосердия

(утраты милосердия),
гуманного

отношения друг к другу.

«Капитанская дочка» А.С.Пушкина.

Пугачеву было холодно, Гринев обогрел его. Не столько обогрел, сколько тронул человеческим участием. В его глазах это был жест милосердия. Заячий тулупчик становится символом христианского милосердия, человеческого отношения друг к другу. И в свою очередь Пугачев демонстрирует гуманность, способность быть великодушным. Пугачев платит милостью за милость. Долг платежом красен. Заяч.тулупчик становится символом христ.милосердия, человеч.отношения друг к другу.

Милосердие, связывающее самых разных людей в нашем мире, — это общечеловеч.чувство, благодаря которому мы даже в самые трудные моменты остаемся людьми.

«Чудесный доктор» А.Куприна.

3. Горький. Не дне (Лука)

4. Преступление и наказание.

«Бедные люди» Д. не вызывают иных эмоций, кроме глубокого сострадания и сочувствия к их судьбе.

Движимая только любовью к своим близким, только стремлением спасти их от голодной смерти, Сонечка Мармеладова вынуждена торговать своим телом. В этом ее выборе, по мнению автора, нет греха, поскольку он оправдан гуманной целью.

«Сердечность – такой же дар, как красота и ум»

Проблема духовной
деградации

1. Рассказы Чехова: «Ионыч», «Крыжовник»

В рассказе «Ионыч» автор также исследует процесс духовного падения человека. Герой рассказа Чехова «Ионыч» Старцев утратил все лучшее, что было в нем, променял живые мысли на сытое, самодовольное существование. Где же сила, что должна была помочь сохранить Старцеву юношеские идеалы? Она заключается в духовности, нрав-ти человека. И такая сила у него была, но он утратил ее, поступившись своими принципами, в итоге потерял себя.

А вот Раскольников сумел духовно переродиться. Этим самым Достоевский выражает надежду, что человека можно спасти от нравственной гибели.

«Мертвые души» Гоголя.

Изображая Плюшкина, автор показывает, во что может превратиться человек. Ощущение гибели присут-т, кажется, в самой атмосфере. Его бережливость граничит с безумием. Душа его настолько мертва, что у него не осталось никаких чувств. «До такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! – восклиц. Автор.

3. В.Распутин. Живи и помни

Проблема духовной и нравственной
чистоты

1. Достоевский. Преступление и наказание

Высокие нравственные качества не даны человеку от рождения, но могут воспитываться в нем.очень важно иметь перед собой соответствующий идеал, с которым мог бы сверяться человек в поисках истины.

Образцом духовной и нравственной чистоты в романе предстает Соня Мармеладова. Зарабатывая деньги «низким» способом, она делает это исключительно ради спасения ближних. Без ее помощи им грозила бы голодная смерть. Огромная, бескорыстная любовь к отцу, готовность к самопожертвованию и состраданию – вот что нравственно возвышает Соню.

Проблема
добра

и
зла

.

Гете. Фауст

Мастер и Маргарита

Изображение мирового зла в облике Дьявола, Сатаны традиционно для худ.лит. в романе Булгакова Воланд вызывает невольные симпатии. Если он кого-то и карает, то вполне заслуженно, а зла не совершает вовсе.

На мой взгляд, добро и зло существуют в самом человеке. Каждый волен выбирать между ними. Воланд как раз и проверяет людей, предоставляя им выбор (сеанс черной магии). В. Карает тех, у кого совесть нечиста, кто не хочет признавать своей вины. Он обличает и наказывает различные проявления зла, уже существующие пороки, исправляет испорченные нравы.

Противостояние добра и зла – вечная тема.

«Пригоршня добрых дел стоит больше бочки знания».

«Всякое доброе дело несет награду в самом себе».

«Добро – это единственное одеяние, которое никогда не ветшает».

Проблема семьи (Роль семьи в формировании личности)

В семье

Ростовых

всё строилось на искренности и доброте, поэтому и дети — Наташа. Николай и Петя — стали по- настоящему хорошими людьми, а в семье
Курагиных,

где карьера и деньги решали всё, и Элен, и Анатоль — безнравственные эгоисты.

Проблема

нравственного

возрождения

человека

1. «Пре

ступление и наказание».

Следуя своей идее, герой преступает черту и становится убийцей. Духовное перерождение Р., начавшееся в финале романа, выражает надежду Д. на возможность спасения человека от нравственной гибели. В любви к ближнему автор видит высшую форму гуманизма и одновременно путь к спасению.

Проблема искупления
греха

«Гроза».

К.Паустовский. Теплый хлеб

Проблема

всеобщего единения, братства людей.

«Война и мир».

«Тихий Дон».

Л.Н.Толстой. Кавказский пленник

Проблема

жестокости

1. Горький Ларра.

Проблема взаимоотношений подростков особенно актуальна в наше время. Мы зачастую задаемся вопросом: почему нынешние подростки так жестоки по отношению к кому-то из сверстников? И это не только физич.жестокость, но и душевная. Примеров, доказывающих это, немало: об этом пишут в газетах, показывают и по телевизору. Об этом и текст …

См. проблему (126). В наказание за жесткость и гордыню Л. лишается человеч.судьбы: он не умирает, но обречен вечно витать над землей бесплотным облаком. Даже попытка убить себя ему не удается. Все, что осталось от Л. – тень и имя отверженного.

Проблема

комплекса неполноценности.

Эта проблема вечна, как мир. Наверное, 90% всех людей в какой-то степени испытывали или испытывают комплекс неполноценности. Но для одних он становится движущей силой на пути к совершенству, а для других – источником постоянной депрессии.

Что же это такое – комплекс неполноценности? Вечный тормоз или вечный двигатель? Проклятие или благодать?

«Война и мир» (Марья Болконская)

Проблема

нравственного

выбора

(Как быть? Какими быть? Как сохранить в себе человеческое?)

Человек рождается со свободной волей, возможностью выбора между добром и злом, между жизнью по совести или приспособленчеством, между службой делу или службой лицам, его свободная воля — отдавать предпочтение духовным заботам или плотским. Но этот свободно сделанный нравственный выбор определяет всю дальнейшую жизнь человека: это имеют в виду люди, когда говорят, что человек — хозяин своей судьбы. Художники разных стран и времён уделяли большое внимание теме нравственного выбора.

1. В.Быков. Сотников

Это очень непростые вопросы…

Оказавшись в ситуации нр.выбора, люди ведут себя по-разному: одни совершают предательство в обмен на свою жалкую жизнь, другие проявляют стойкость и мужество, предпочитая умереть со спокойной совестью. В повести противопоставлены 2 партизана – Рыбак и Сотников.

На допросе, испугавшись пыток, Рыбак отвечал правду, т.е. выдал отряд. Он не только согласился служить в полиции, но даже помог повесить Сотникова, чтобы подтвердить врагам свою готовность служить им. Рыбак выбрал путь спасения своей жизни, Сотников же делал все, чтобы спасти других.

2. В.Распутин. Живи и помни.

3. Жизнь и творчество Булгакова.

Понтий

Пилат чувствует, что Иешуа га-Ноцри обладает
огромной духовной силой, и по-человечески благодарен ему за избавление от мучительной головной боли. Вдобавок ко всему, разобравшись в его деле, прокуратор убеждается в его невиновности. Но в решающий момент, когда перед ним встала проблема выбора, он не смог поступить по совести и ради сохранения собственной власти пожертвовал жизнью Иешуа.

Проблема способа
зарабатывания

денег

Проблема

учителя

учеников

В.Распутин. Уроки французского.

Проблема силы человеческого
духа

В.Титов. Всем смертям назло.

Б.Полевой. Повесть о наст.чел.

Проблема

гуманного

отношения к «

братьям

нашим

меньшим

1. Г.Троепольский. Белый Бим Черное ухо.

“Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил”.
Иван Иванович, несмотря на хорошее отношение к Биму, несмотря на свои прекрасные качества — такие, как доброта, милосердие, сострадание, чуткость – сделал не все, что мог, для своего друга и тем самым положил начало трагедии преданного, доверчивого, любящего и прирученного им существа.

Добрый, сострадательный, чуткий Иван Иванович, знавший, что рано или поздно придется лечь на операционный стол, чтобы извлечь пулю, и знавший, что за время его отсутствия Бим останется один, заранее не побеспокоился о судьбе прирученной им собаки.
Мы навсегда в ответе за тех, кого приручили, — в ответе за любое живое существо, которое к тебе привязалось.

Берегите эти земли, эти воды,
Каждую былиночку любя.
Берегите всех зверей внутри природы –
Убивайте лишь зверей внутри себя.

Состраданье к животным так тесно связано с добротою. Характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.

Легко ли быть
молодым

?

1. «

Прощание с Матерой»

В.Распутина (Андрей, внук Дарьи) собирается на стройку ГЭС, которая со временем затопит Матеру. «Жалко Матеру, и мне тоже жалко, она нам родная… Все равно бы перестраиваться пришлось, на новую жизнь переходить… Как вы не понимаете? .. Не все же тут задерживались… Молодых не остановить. На то они и молодые. Они к новому стремятся. Ясно, что первыми туда, где труднее…»

Проблема

чести и человеческого достоинства.

Пушкин. Капитанская дочка.

Поднимается проблема, глубоко волновавшая Пушкина.

Пушкин-Дантес

Лермонтов-Мартынов

Отцы и дети»

Дуэль Безухова с Долоховым.

В.Шукштн. Ванька Тепляшин

Что такое настоящая дружба?

Дружба Пушкина и Пущина.

Проблема дружбы, предательства волнуют человека в любую эпоху. И в истории человечества мы встречаем много примеров и великой самоотверженной дружбы, и страшного предательства. Это вечные вопросы, вечные темы, которые всегда будут находить отражение и в современной лит.

Совершенно особое место среди друзей П. занимает И.И.Пущин. именно ему поэт охотнее, чем другим, поверял в лицей.годы все сомнения и тревоги своего юного сердца. Именно Пущин первым навестил П. в ссылке. Спустя годы, теперь уже П. отправляет сосланному в Сибирь Пущину свое послание: «Мой первый друг,…»

Пронесенная сквозь годы дружба становится тем нравств.ориентиром, к которому невольно стремится каждый, кто хотя бы раз задумывался о значении дружбы в жизни человека.

Фильм «Офицеры»

Проблема

чувства долга перед близким человеком (душевного благородства)

Пушкин. Евгений Онегин.

Т. По-прежнему любит Онегина и уверена в его любви, но она решительно отказыв.от возможного счастья. Ей характерно высокое душевное благородство. Она не может нарушить обещание, которое дала другому человеку, пусть даже и нелюбимому. Подчинение всех своих действий чувству долга, неспособность к обману составляют основу х-ра Т.

Жены декабристов,

добровольно отправившиеся за своими мужьями в ссылку, на жизнь, полную лишений и страданий. Среди них были такие, которые шли не только из любви к мужу, но из сознания своего долга, своей обязанности по отношению к близкому человеку.

Проблема

самоотверженной и бескорыстной любви.

См. проблему (124)Любовь бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды… Та, про которую сказано «сильна, как смерть»… такая любовь, ради которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение… Это ли не любовь Желткова?

Проблема

духовности/бездуховности.

Горький. Старуха Изергиль (Ларра).

Этот персонаж – воплощенная бездуховность. Он безудержно сеет смерть и противопоставляет себя жизни. Он стремится к достижению цели любой ценой, влачит существование, лишенное прошлого и будущего. Только себя он мнит совершенством, а неугодных губит.

Островский. Гроза.

Проблема
совести

1. «Гроза»

2. Достоевский. Преступление и наказание.

Писатель ставит перед нами вопрос о необходимости жить в согласии со своей совестью и интересами других людей. Сокрушительный крах теории Р, не содержащей в себе нравств.начала, не принимающей в расчет высших ценностей мира – человеч.жизни и свободы, — подтверждает правоту писателя. Терзания совести Раскольникова, его душевные переживания из-за совершенного греха стали своеобразным нравственным ориентиром. Писатель убедительно показывает, что случилось бы с героем, если бы он не прошел через раскаяние. Терзания совести, душевные переживания из-за совершенного греха стали для Р. Нравств.наказанием.

3. «Мастер и Маргарита».

«Не думай, что, сделавши что-то плохое, ты можешь скрыться, так как, скрывшись от других, ты не скроешься от своей совести».

Совесть – не палач, а вечный спутник человека, указывающий ему путь к истине, служащий верным нравственным ориентиром.

Страх за свою жизнь и карьеру не позволяют Понтию Пилату помиловать человека, отрицающего власть кесаря. Однако, оглашая приговор, Пилат понимает, что выносит его самому себе.
Судьей героя становится его совесть.

«Герой нашего времени (Грушницкий)

Проблема

приспособленчества

1. Рассказ «Ионыч»

2. «Гроза» Островского

3. «Горе от ума» Гри

боедова

Проблема

доброты

(что значит быть добрым человеком?)

Пьер Безухов.

«Во внутреннем мире человека доброта – это солнце» — утверждал В.Гюго. В самом деле, вряд ли что-то еще может сравниться по силе воздействия с этим качеством. К доброму человеку тянутся все, греясь его теплом и вниманием, и сами потом становятся источником светлой душевной энергии. Это заметил и писатель …, который, обратившись к примеру из жизни, заставляет нас серьезно задуматься над проблемой …

Обломов

«Большое сердце, как океан, не замерзает».

«Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла».

«Из всех добродетелей и достоинств души величайшее достоинство доброта».

«Доброта – качество, излишек которого не вредит».

Проблема

двойственности

человеческой натуры

1. Достоевский «Преступление и наказание»

ЯЗЫК, КУЛЬТУРА

Проблема небрежного отношения к русской
культуре

, родному языку. (утраты языковой культуры)

«Горе от ума»

(преклонение перед Западом, небрежное отношение к русской культуре, родному языку, рабское подражание иностранцам- не проблемы ли это современного росс.общества?). почти 2 века назад они волновали великого гражданина России А.С.гриб. Теперь время ставит их перед нами. Чацкий ратует за сохранение русского духа, нравов. Выступает в защиту «святой старины».

Наше общество, еще во многом не пришедшее к нормам общежития, уже почувствовало потребность в культуре поведения и общения. В лицеях, колледжах, гимназиях, школах открываются факультативы с названиями “Этикет”, “Деловой этикет”, “Дипломатический этикет”, “Этикет делового общения”, “Культура речевого общения” и т.д. Это связано с потребностью людей познать, как нужно вести себя в той или иной обстановке, как правильно устанавливать и поддерживать речевой, а через него и деловой, дружеский и т.д. контакт.

Проблема порчи и оскудения русского
языка

(бережного отношения).

Проблема

развития

и сохранения русского
языка

Заключение

1) Что такое Родина? Это весь народ. Это его культура, его язык. У каждого народа он свой, отличный от других, узнаваемый. Что отличает русский язык? Конечно, его необычайная образность и величавость. Недаром А.Н.Толстой сравнивал рус.яз. по яркости с радугой после весеннего ливня, по меткости – со стрелами, по задушевности – с песней над колыбелью. Но, к сожалению, порой мы портим его, не бережем. Многие забывают, что рус.яз. – великий и могучий, употребляя ненорматив.лексику, принижая статус рус.яз. задача всех – сохранить его.
См. (7)

Н.Галь «Слово живое и мертвое».

Известная переводчица рассуждает о роли сказанного слова, которое может ранить душу человека своей непродуманностью; о заимствованиях, искажающих нашу речь; о канцеляризмах, убивающих живую речь;

о бережном отношении к великому нашему наследию — русскому языку.

Проблема

злоупотребления

иностранными

словами.

Заключение:

1) Наша современная жизнь – это круговорот дел, встреч, проблем, переживаний. У нас не остается времени, чтобы остановиться и задуматься о том, что же происходит с нашим языком сейчас. Мы не должны забывать, что сами портим его. Эту проблему затрагивает…
(см. проблему (3)

2) Мы не властны над речью других, но можем быть повнимательнее к тому, что сами произносим, можем задуматься над тем, не засоряем ли мы свой язык. И если мы будем следить за своей речью, не будем произносить грубых и грязных слов, а будем уважать своего собеседника, мы поможем очистить наш язык.

3) В завершение своего сочинения хочу привести слова Н.Рыленкова:

Язык народа и богат, и точен,

Но есть, увы, неточные слова,

Они растут как сорная трава

У плохо перепаханных обочин.

Так давайте же сделаем все, чтобы как можно меньше было сорной травы.

(см. ниже)

Проблема бессмысленного, искусственного
смешивания языков

Составитель «Толкового словаря живого великорус.языка» В.Даль писал: «Мы не гоним анафемой все ин.слова из рус.яз., мы больше стоим за рус.склад и оборот речи, но к чему вставлять в каждую строчку: моральный, оригинальный, натура, артист, грот, пресс, гирлянда, пьедестал и сотни подобных, когда без малейшей натяжки можно сказать то же самое по-русски? Разве: нравственный, подлинный, природа, художник, пещера хуже? Нисколько, но дурная привычка ходить за рус.словами во фр. и нем.словарь делает много зла». (см. выше)

Проблема экологии
культуры

Сохранение культурной среды – задача столь же существенная, как и сохранение окружающей природы. Несоблюдение законов биологической экологии убивает человека биологически, но убить человека нравственно может несоблюдение законов экологии культурной. “Работая только ради материальных благ, мы сами строим себе тюрьму. И запираемся в одиночестве, и все наши богатства – прах и пепел, они бессильны доставить нам то, ради чего стоит жить” (Антуан де Сент-Экзюпери).

Язык – часть национальной культуры, памятник культуры. И как памятник культуры нуждается в защите и охране. Включите телевизор: косноязычие и отсутствие внутренней культуры. Прикольные словечки и выражения, не входящие в словарь Ушакова, а соответствующие скорее блатной музыке, звучат повсеместно. Злословие и даже ненормативная лексика стали чуть ли не нормой телесериалов.

Проблема тревоги за уходящую вместе с
20 веком

культуру

Проблема

культурного

человека (какие качества образуют понятие «культурный человек»?)

В чем выражается истинная культура человека? Думаю, что это один из сложнейших вопросов, о котором писал в своих сонетах еще Шекспир. В нашем представлении культ.человек – это личность образованная, с хорошими манерами и вкусом, грамотной речью… Но ведь и за внешней молчаливостью, неброскостью может скрываться истинно культ.человек. Именно об этом пишет…

Кто из нас не сталкивался с людьми, которые за внешним лоском, за показной начитанностью, за поверхностными знаниями скрывают внутреннее бескультурье, невежество? Ненадежность таких людей настораживает. Не таков…

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО, СУДЬБА, СЧАСТЬЕ, СВОБОДА, СМЫСЛ ЖИЗНИ, ОДИНОЧЕСТВО, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Проблема взаимоотношений
человека

и общества

Горький. На дне. Легенда о Ларе.

Н.В.Гоголь. Шинель.

Башмачкин – это «вечный титуляр советник», над которым смеются и потрунивают сослуживцы. Он нуждается в понимании и сочувствии.

Проблема человеческого
счастья

(в чем его секрет?)

1. «Крыжовник» Чехова.

2. И. Гончаров. Обломов.

Для Обломова человеческое счастье – это полное спокойствие и обильная еда.

Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо».

Человеку всегда чего-то будет не хватать для полного счастья. Особенно сложно живется в современном мире, когда со страниц

Газет и с экранов телевизоров на нас обрушивается поток негативной информации о катастрофах, войнах, убийствах, реформах…

Можно ли ощущать себя счастливым от самых земных радостей? А это зависит от самого человека! Кто-то и первоцветов не замечает, кто-то забыл, когда в последний раз голову в звездное небо запрокидывал, а есть те, кто в крохотном цветке незабудки видит отражение неба, в плывущей тучке – маленький кораблик в безбрежном море, в звоне капели слышит музыку весны. По-моему, нужно радоваться каждому прожитому дню, быть доброжелательным, не держать в душе обид и просто любить жизнь!

Кто не мечтает о счастье?

Проблема

свободы

как высшей ценности

1. М.Горький. Макар Чудра.

В своих романт произв. Г. Ставит проблему свободы как высшей ценности. Однако стремление к ней часто противоречит другим человеч.ценностям, и люди вынуждены решать, что им дороже. Жажда личной свободы у Лойко и Рады так сильна, что даже на свое чувство они смотрят как на цепь, сковывающую их независимость. Лойко убивает Радду, а затем себя. Смерть дарит им освобождение от выбора между любовью и свободой.

В своих произведениях Г. любуется свободным человеком, веря в его внутренние силы, мужество.

Проблема

ответственности

за

судьбу

другого человека.

1. «Бесприданница».

Паратов не способен нести ответственность за судьбу другого человека. Всю жизнь он искал чувств, приносящих ему удовольствие. Он обманывает Ларису, подчиняясь собственной прихоти, не задумывается о ее дальнейшей судьбе.

2. Н.Карамзин. Бедная Лиза

3. «Герой нашего времени».

Проблема

ответственности

за свои

поступки

(
утраты

ответственности)

1. В.Распутин. Живи и помни

2. Булгаков. Мастер и Маргарита.

Проникшись к «бродячему философу» уважением и интересом, чувствуя в его словах неизвестную ему правду, Пилат решает спасти Иешуа Га-Ноцри от смерти. Но самый страшный порок – трусость – заставляет его изменить решение. Страх за свою жизнь и карьеру не позволяет прокуратору помиловать человека, отрицающего власть кесаря. Теперь, сидя в своем кресле, Пилат более всего на свете ненавидел свое бессмертие и неслыханную славу, которая обернулась для него вечным напоминанием о нравственном преступлении, о предательстве. Ему нет оправдания.

В.Быков. Сотников.

«Преступление и наказание».

Проблемы, поднятые писателем в романе, актуальны и в наши дни. Утрата душевной щедрости, сострадания, чувства ответственности за свои мысли и поступки может привести к духовной пустоте, разладу с самим собой, утрате духовности -основы человеческого существования.

Проблема взаимоотношений
человека

и судьбы.

«Герой нашего времени».

Человек управляет судьбой или судьба руководит чел
овеком? Кто человек – жертва, баловень или хозяин обстоятельств? В изображении Лермонтова человек и судьба неразделимы.

На протяжении всего романа мы видим, как спорит с судьбой Печорин и как бесплодны его усилия. Страдая сам, он причиняет страдания другим, потому что упорствует в своем эгоизме.

Проблема смысла
человеческого

существования

1. «Герой нашего времени».

Печорин, пребывая в постоянных метаниях, не находя своего места в жизни, не может быть счастливым.

2. «Бесприданница» Островского

В мире царят жестокость, ложь, расчет. Высшей ценностью являются деньги, а не личность человека. Целью их жизни является накопление состояния.

3. «Крыжовник» Чехова.

4. В.Распутин. Живи и помни.

5. Л.Толстой. Война и мир

В дворянской семье Курагиных целью существования является праздное времяпровождение и легкая нажива. Нет ничего удивительного в том, что в их доме царят пошлость, зло, лицемерие, ложь. А вот в семье Ростовых автор отмечает любовь, простоту отношений, уважение друг к другу, к остальным людям.

6. «Старуха Изергиль», «Челкаш».

7. В.Титов. Всем смертям назло.

В чем смысл жизни? Сколько копий поломано на этом вопросе! О каком смысле может идти речь, если во главу угла не ставить труд. Будничный, повседневный, честный труд. Отбери у человека возможность трудиться – и все блага жизни потеряют смысл.

Только когда человек за свою жизнь не сделает ничего хорошего, не совершит доброго дела, он умирает. Самой настоящей, самой страшной болезнью. Человек, не украсивший землю своим трудом, навсегда уходит в небытие, ибо после него ничего не остается, что жило бы в делах и памяти потомков

Проблема сущности и
назначения

человека

1. М.Горький.

Каков есть и каким должен стать человек? Этот вопрос всегда волновал Г.

Взгляды Г на сущность и назначение человека получили отражение практически во всех его произведениях – от романтических р-зов до пьесы «На дне».

Проблема
предназначения

«Война и мир».

Наташа нашла свое счастье в семье. Любить и быть любимой – такова жизненная философия Н. повзрослев душей, Н. приобщилась к великой тайне жизни, в которой есть место каждому человеку, каждому живому существу, каждой песчинке и каждому камню. И она нашла в ней свое скромное и вместе с тем благородное предназначение. Не могла не найти.

Проблема поисков
смысла

жизни

1. Л.Н.Толстой. Война и мир

Проблема поисков смысла жизни является одной из главных в романе. Андрей Болк. и П. Безухов – натуры мятущиеся, страдающие. Для них характерна неуспокоенность души; им свойственно желание быть полезными, нужными, любимыми. Трудной и тернистой дорогой познания оба приходят к одной и той же истине: «Надо жить, надо любить, надо верить».

Пушкин. Евгений Онегин.

Проблема
одиночества

(одинокой старости)

«Герой нашего времени»

Печорин – сильный, благородный человек, но он одинок. Он никого не может назвать своим другом, чужой везде: среди сослуживцев, в «водяном обществе».

2. «Гроза».

Катерина безысходно одинока в мире лжи и насилия. Возвышенной и поэтической натуре, душе-птице, нет места в городе Калинове.

К.Паустовский. Телеграмма.

Базаров

(идейное одиночество)

Жесткость героя, его неспособность осмыслить чужие взгляды и признать за ними право на существование обрекают его на …

Проблема
загадочности

русской души

1. «Герой нашего времени».

Образ Печорина окружен атмосферой таинственности, поступки кажутся странными и загадочными. События, которые происходят с героем, никак нельзя назвать обычными. Перед нами человек незаурядный, обладающий глубоким и гибким умом, сильной волей, сложным характером. И каждый раз он поворачивается к нам разными гранями своего характера.

«Очарованный странник» Лескова Н.С.

ИСТОРИЯ. ПАТРИОТИЗМ. РОДИНА. ПОДВИГ.

Проблема отношения к
прошлому

, к далеким предкам

В жизни человека прошлое – это его корни. Поэтому о нем необходимо помнить. Вместе с тем человек, забывший о прошлом, не имеет будущего.

Проблема
связи

поколений

Паустовский. Телеграмма.

Проблема взаимоотношений человека и
природы

«Прощание с Матерой» Распутина В.

В.Астафьев. Царь-рыба.

Проблема
исторической

памяти

.

В.Распутин. Живи и помни.

А.Ахматова. Реквием

Пробле

ма
патриотизма

1. Жизнь А.Ахматовой.

Проблема

подвига

(можно ли совершить подвиг в нашей жизни?)

1. В.Титов. Всем смертям назло.

2. Горький Легенда о Данко.

Он полон глубокого сострадания к своим соплеменникам, жившим без солнца, в болоте, потерявшим всякую волю и мужество. Ради них он совершает подвиг. Данко стал героем, осветив своим горящим сердцем (своей жизнью!) путь во тьме. Д. отдает свою жизнь ради общего блага и, умирая, испытывает истинную радость.

«В жизни всегда есть место подвигам!» — говорит автор. Действительно, без сильных и красивых поступков жизнь представляется не просто скучной и пресной – она лишается человеч.смысла.

Проблема сохранения исторических памятников.

В.Шукшин. Мастер.

НАРОД, ВЛАСТЬ.

Проблема

власти

1. Л.Толстой. Война и мир.

Толстой убедительно показывает в романе, что
власть Наполеона основывается на таких свойствах его натуры, как честолюбие, холодный ум, способность к точному расчету. Н. прекрасно осознает, что, возвысившись и добившись славы, он еще долгое время будет пользоваться правами сильного.

2. М.Булгаков. Мастер и Маргарита.

Проблема
народа

и власти

1. «Борис Годунов» Пушкина.

ЭКОЛОГИЯ

ПРИРОДА

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

ОТЦЫ И ДЕТИ

Проблема

материнской

любви и нашего отношения к матерям

1. К.Паустовский «Телеграмма»

Проблема
отцов

и детей.

Тургенев. Отцы и дети.

Взгляды отцов и детей противоречивы. В романе происходит идейный поединок. Аристократ П.П.Кирсанов не принимает и не может понять взглядов Баз. – студента-естественника. После нескольких словесных перепалок за столом их противостояние заканчивается настоящей дуэлью. Базарова отличают непримиримость и категоричность суждений. Выздоравливая после ранения, Кирсанов много размышлял о случившемся и несколько смягчился по отношению к молодежи.

Базаров порой кажется жестоким, особенно по отношению к своим родителям. Как сурово и холодно он обращается с ними, несмотря на то, что любит своих стариков!

2. К.Паустовский. Телеграмма.

3. В.Распутин. Последний срок.

КОМПЬЮТЕРИЗАЦИЯ. ГЕНИАЛЬНОСТЬ. НАУКА.

Проблема

исторических взаимоотношений науки и религии.

Ньютон, открывший законы движения небесных тел, был верующим человеком и занимался богословием. Великий Паскаль, гений математики, был не просто верующим, но и христианским святым (хотя и не канонизированным) и одним из величайших религиозных мыслителей Европы. Творец современной бактериологи, Пастер был глубоко религ.натурой. даже Дарвин, учение которого было потом использовано полуучеными для опровержения религии, всю жизнь оставался искренне верующим человеком.

Религия всегда была силой, враждебной дерзаниям философов и ученых. (М.Кашен)

Чем глубже мои познания в обрасти разных наук, тем сильнее восхищение перед Творцом. (Максвелл)

Если разум – дар неба и если то же самое можно сказать о вере, значит, небо послало нам два дара, которые не совместимы и противоречат друг другу. (Д.Дидро)

КНИГА. ИСКУССТВО

Роль

книги

в истории человечества (в жизни человека)

М.Горький. Детство

.

А.С.Грибоедов. Горе от ума.

Что значит книга, чтение в жизни человека?
Зачем нужно читать книги? “Чтение – умножение человеческой мудрости, – той мудрости, которая, без всякого сомнения, в нынешние времена нужнее, чем когда-либо, нашему печальному миру, тонущему в пучинах позора и преступления…”. Как актуально звучат эти слова сегодня.

“Учись и читай – читай и учись, от этого тебе легче будет жить на свете”, – советовал Герцен своей дочери Ольге.

“Книги мы покупаем и не жалеем на них денег, – писал Н. В. Гоголь, – потому что их требует душа, и они идут ей во внутреннюю пользу”.

“Когда человек берет в руки книгу, между ним и автором происходит доверительный разговор наедине, какой может быть только между самыми близкими людьми”.

“Кем бы вы ни стали, куда бы ни позвали вас пути-дороги, пусть всегда рядом с вами будут любимые книги!” (С. Михалков)

Проблема отношения к
книгам

(все ли книги надо читать и перечитывать?)

Оскар Уайльд делил книги на три категории: те, что следует читать; те, что следует перечитывать; и те, что вовсе не нужно читать

Проблема роли искусства на жизнь человека.

В.Шукшин. Мастер.

Проблема
национального

характера русских

Лесков. Очарованный странник.

Нравств.сила, непосредственность, душевная чистота и доброта – основные черты национ.хар-ра.

Проблема

красоты

и ее воздействия

Г.Успенский. Выпрямила.

Современная жизнь – это бесконечные гонки на выживание, ведь за отведенные нам годы надо успеть сделать так много. К известным принципам «посадить дерево, построить дом и вырастить детей» прибавляется еще большой список целей: сделать карьеру, купить автомобиль, разбогатеть и т.д. и порой в бесконечной погоне за лучшей долей, в борьбе за место под солнцем мы перестаем замечать красоту окружающего мира, окружающих нас людей, не слышим пение птиц, словом, пропускаем такие обычные, но вместе с тем необыкновенные мгновения, из которых и состоит наша жизнь.

В.Шукшин. Мастер.

Проблема
человеческой

индивидуальности

1. «Чудики» шукшина.

Проблема

отношения человека ко Времени

Тот, кто, живя прошлым, не думает о настоящем и будущем. Вступает в конфликт со временем.

Проблема
жизни

и
смерти

В.Титов. Всем смертям назло.

Проблема взаимодействия
произведений

искусства

на человека

1. А.Куприн. Гранатовый браслет.

2. В.Шукшин. Мастер.

3. Г.Успенский. Выпрямила.

Проблема
стяжательства

1. Фонвизин «Недоросль»

Проблема

домостроевских

принципов уклада жизни

1. «Гроза»

Проблема
воспитания

,
образования

Фонвизин «Недоросль.

«Образование граждан есть такое же национальное богатство государства, как золото, нефть, алмазы, находящиеся на его территории. Чем больше знаний у нашей молодежи, чем лучше она ими сможет пользоваться, тем, несомненно, богаче и славнее будет наше государство»

Проблема

социального неравенства.

А.И.Куприн. Гранатовый браслет.

Любовь пришла к нему, как говорят, с первого взгляда, с того момента, как Желтков впервые увидел княгиню Веру. Это чувство озарило всю его жизнь, оказалось бесценным божьим даром. Удивительно, что он посмел полюбить ее, ведь их разделяет пропасть соц.неравенства. «Благоговение, вечное преклонение и рабская преданность – это все то, что остается в удел Ж. как это мало! Как это много! Любовь превращает его из обывателя в Человека.

Проблема

ответственности

за результаты личного труда

1. Булгаков. Собачье сердце.

Проф. Преображенский пересаживает гипофиз мозга собаке и получает чудовищный результат. + см. пробл. (128)

Проф. Преображенский считает своим долгом улучшать человеческую природу. Занимаясь пересадкой органов, он надеется продлить период жизненной активности человека. Но кого он создал? Нового человека?

Осознав крах своей научной идеи, проф. Исправляет ошибку.

Вмешательство в человеч.природу не должно совершаться насильственными методами. Последствиянепродуманного вмеш-ва в этот процесс оказываются плачевными и для общества, и для самих экспериментаторов.

проблема

ответственности

науки

перед живой жизнью.

Булгаков. Собачье сердце.

В повести речь идет о непредсказуемых последствиях научных открытий, о том, что преждевременный эксперимент с неадекватным человеческим сознанием опасен.

Приложимы ли общечеловеч.понятия о нравственности к работе врача, труду медика или ученого-биолога? Думают ли об этом те, кто занимается клонированием человека? В чем он, медицинский долг?

К сожалению, никакое изобретение или открытие не принадлежит своему автору безраздельно: сотворив либо открыв нечто новое, ученый часто выпускает джинна из бутылки и уже не может управлять последствиями своего научного опыта единолично – слишком много пользователей оказывается вокруг, и не всегда их интересы соизмеряются с нравственностью.

Словом, затевая тот или иной эксперимент, ученый или врач должен просчитывать его последствия на много ходов вперед, что является сложной, но всегда актуальной задачей.

проблема

медицинского

долга

См. проблему (128).

Проблема

истины

(Что такое/есть/ истина?)

Булгаков Мастер и Маргарита.

Герои романа находят свою истину. Для мастера – это свобода. Мастера спасает Марг., и это ее истина, потому что счасте любимого – это ее счастье. Добро – истина Иешуа. Он уверен, что «злых людей нет на свете». Он проповедует свою истину всем, в т.ч. и прокуратору. Иисус в Библии – сын Бога. Иешуа в романе – человек, он слаб. Но он и силен своей верой в добро. Наградой ему стало бессмертие. Оно же стало наказанием для Пилата.

Для Иешуа истина в
том, что никто не может распорядиться его жизнью: «…согласись, что перерезать волосок», на
котором висит жизнь, «уж наверное может лишь тот, кто подвесил». Для
Иешуа истина и в

том, что «злых людей нет на
свете». И

если бы он поговорил с
Крысобоем, тот резко изменился бы. Знаменательно, что Иешуа говорит об
этом «мечтательно». Он
к истине этой готов идти при помощи убеждения, слова.
Это дело его жизни.

В данном отрывке великий русский писатель Н. В. Гоголь поднимает проблему чинопочитания в России. Эту проблему можно отнести к ряду социальных.

Действительно, люди сами выстраивают такие отношения друг с другом, выбирают вместо общения на равных преклонение перед вышестоящими. Гоголь отмечает, что в российском обществе эта особенность развита сильнее, чем в других. Николай Васильевич замечает, как может различаться поведение человека, в зависимости от его окружения. Он сравнивает некого «правителя канцелярии» с мифическим героем Прометеем. Он всем своим видом выражает гордость и благородство, наводит страх на работников канцелярии. Но стоит ему оказаться рядом с человеком, выше его по чину, вся эта напускная серьезность и грозность теряется.

«Правитель канцелярии» меняется до неузнаваемости, и вместо решительного Прометея мы видим человека, уменьшившегося до размеров мухи или даже песчинки. А примере этого человека писатель доказывает, каких масштабов достигло чинопочитание в России.

Не только Николай Васильевич Гоголь, но и другие русские писатели обращались в своих произведениях к теме чинопочитания в России. Одним из таких писателей был А. П. Чехов. В своем рассказе «Толстый и тонкий» Чехов описывает ситуацию встречи двух бывших школьных приятелей после нескольких лет разлуки. Один из них, тонкий, поначалу очень рад встрече и с энтузиазмом начинает рассказывать другу о своих достижениях в жизни. Но, узнав о том, что его товарищ дослужился до высокого чина, сразу пугается, теряется, начинает прибавлять к концу своих фраз букву «с». Толстый же совсем не против пообщаться с другом на равных, но тому не дает этого сделать страх перед высокой должностью собеседника.

Но чинопочитание не кануло в Лету, это явление остается проблемой и на сегодняшний день. Недавно, в одном из самых известных современных журналов, «Форбс», была опубликована статья, посвященная этой теме. В ней говорилось о «дистанции по отношению к власти» и о коэффициенте этого показателя в разных странах. При высоком показателе этой дистанции отношение подчиненного к начальнику можно сравнить чуть ли не отношением к Богу, при низком, как к равному, но с более широкими полномочиями. Стоит отметить, что в нашей стране показатель «дистанции» равен девяноста трем из ста, а в европейских странах он около тридцати. Этот пример показывает, что проблема чинопочитания в России все еще остается крайне актуальной.

Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что чинопочитание и по сей день является одной из самых острых социальных проблем российского общества.

Чинопочитание — это низко, мерзко и неоправданно
Разница в чинах может сделать из лучших друзей врагов
Люди высокого звания безразличны к проблемам бедняков
Чинопочитание выглядит глупо
Не всегда за чином скрываются положительные качества личности

Аргументы

А.П. Чехов «Толстый и тонкий».

Небольшой, но невероятно злободневный рассказ как нельзя точно показывает проблему чинопочитания. А.П. Чехов изображает встречу Толстого и Тонкого — двух давних друзей, не видевшихся много лет. Они искренне радовались встрече, пока Тонкий не понял, что Толстый занимает гораздо более высокое положение в обществе, чем он. Узнав о служебном положении приятеля, Тонкий начал пресмыкаться и угождать, хотя Толстому этого и не требовалось. Толстый пытается остановить товарищ, но он и слушать не хочет. Чиноугодничество испортило отношения друзей. А.П. Чехов не приветствует, а осмеивает поведение Тонкого. По мнению писателя, подобное поведение выглядит очень глупо.

А.П. Чехов «Смерть чиновника».

В рассказе перекликаются проблемы чинопочитания и человеческого ничтожества. Экзекутор Иван Дмитриевич Червяков при просмотре спектакля в театре случайно чихает, обрызгивая впереди сидящего человека. В этом человеке он признает Бризжалова, статского генерала. Он извиняется, хотя Бризжалов не обращает на этот поступок никакого внимания. Услышав слова «Ничего, ничего…», Червяков решает, что статский генерал его и слушать не хочет. Иван Дмитриевич страшно боится случившегося, поэтому раз за разом извиняется и извиняется, надоедая человеку. Так ведет себя «маленький человек» перед человеком высокого звания. В итоге Бризжалов уже правда и слушать не желает Червякова. А несчастный экзекутор, будучи выгнанным из-за своей надоедливости, ложится дома на диван и умирает.

Проблема чинопочитания была актуальной всегда. В наши дни она не только удерживает свои позиции, но и нарастает с новой силой. Вместе с ней развиваются другие похожие проблемы, такие как угодничество, коррупция. Чтобы побороть эти беды, нужно работать в разных направлениях. Но, прежде всего, необходимо, чтобы вопросом занималось само государство.

Чинопочитание в литературе очень точно описано. Достаточно лишь привести два качественных примера. Первое произведение – «Горе от ума». Главный герой Чацкий является отшельником, так как не может смириться с гнилым состоянием общества. Он готов служить, но только не прислуживаться. Его угнетает то, что люди лебезят перед вышестоящими.

Второе произведение – «Толстый и тонкий».

Здесь Чехов описал встречу двух хороших друзей, которые давно не виделись. Они рады были неожиданному столкновению. Но как только Тонкий узнал о высоком положении Толстого, то стал лебезить, преклоняться, льстить. Такое отношение сильно испортило общество.

Конечно, всегда нужно уважать тех, кто стоит выше. Но нельзя становиться на колени и забывать о своей личности.

Обновлено: 2017-02-06

Внимание!

Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Полезный материал по теме

Совесть. Значение совести для душевного состояния человека. Проблема совести. Примеры из литературы. Аргументы.

Аргументация своего мнения по выбранной проблеме — одна из важнейших задач при написании сочинения-рассуждения. Поскольку аргументы из литературы оцениваются выше, очень важно подготовить их заранее. На данной странице я привожу ряд аргументов по нескольким популярным проблемам.

ПРОБЛЕМА: Подлость, предательство, бесчестие, зависть.

А.С. Пушкин, роман «Капитанская дочка»

Швабрин- дворянин, но он бесчестен: мстит Маше Мироновой за отказ, во время дуэли с Гриневым наносит ему подлый удар в спину. Полная утрата представлений о чести и достоинстве провоцирует его на измену: он переходит в стан мятежника Пугачева.

Карамзин «Бедная Лиза»

Эраст, возлюбленный героини, предал свои чувства к девушке, выбрав материальное благополучие

Н.В Гоголь, повесть «Тарас Бульба»

Андрий, сын Тараса, оказавшись в плену любовных чувств, предает отца, брата, товарищей, Родину. Бульба убивает своего сына, так как не может жить с таким позором

А.С. Пушкин, трагедия «Моцарт и Сальери»

Завистливый Сальери, завидуя успеху великого композитора Моцарта, отравил его, хотя считал его своим другом.

ПРОБЛЕМА: Чинопочитание, угодничество, раболепие, приспособленчество.

1. А.П.Чехов, рассказ «Смерть чиновника»

Чиновник Червяков заражен духом чинопочитания: Чихнув и обрызгав лысину генерала, он настолько испугался, что после неоднократных унижений и просьб умер от страха.

2. А.С. Грибоедов, комедия «Горе от ума»

Молчалин, отрицательный персонаж комедии, уверен, что нужно угождать всем без исключения. Это позволит подняться по карьерной лестнице. Ухаживая за Софьей, дочерью Фамусова, он преследует именно эту цель.

ПРОБЛЕМА
: Взяточничество, казнокрадство

Н.В. Гоголь, комедия «Ревизор»

Городничий, как и все чиновники уездного города, — взяточник и казнокрад. Он убежден, что все вопросы можно решить с помощью денег и умения пустить пыль в глаза.

Н.В. Гоголь, поэма «Мертвые души»

Чичиков, оформляя купчую на «мертвые» души, дает взятку чиновнику, после чего дело идет быстрее.

ПРОБЛЕМА: Хамство, невежество, лицемерие

А.Н. Островский, драма «Гроза»

Дикой- типичный хам, который оскорбляет всех окружающих. Безнаказанность породила в этом человеке полнейшую разнузданность.

Д.И. Фонвизин, комедия «Недоросль»

Госпожа Простакова свое хамское поведение считает нормальным, поэтому люди вокруг нее «скоты» и «болваны».

А.П. Чехов, рассказ «Хамелеон»

Полицейский надзиратель Очумелов пресмыкается перед теми, кто стоит выше него по служебной лестнице, и чувствует себя хозяином положения, перед теми, кто находится ниже.Это отражено в его поведении, которое меняется в зависимости от ситуации.

ПРОБЛЕМА
: Разрушительное влияние денег (материальных благ)на душу человека, накопительство

А.П. Чехов, рассказ «Ионыч»

Доктор Старцев, в молодости перспективный и талантливый врач, превращается в накопителя Ионыча. Главная страсть его жизни- деньги, которые стали причиной нравственного разложения личности.

Н.В.Гоголь, поэма «Мертвые души»

Скупой помещик Плюшкин олицетворяет полную духовную деградацию. Страсть к накопительству стала причиной разрушения всех родственных и дружеских связей, сам Плюшкин просто потерял человеческий облик.

ПРОБЛЕМА
: Вандализм, беспамятство

И.А. Бунин «Окаянные дни»

Бунин и представить себе не мог, что зверство и вандализм, принесенные революцией, превратят людей в обезумевшую толпу, разрушающую все на своем пути.

Д.С. Лихачев, книга «О добром и прекрасном»

Русский академик был возмущен, когда узнал, что на Бородинском поле был взорван памятник на могиле Багратиона. Это ужасный пример вандализма и беспамятства.

В. Распутин, повесть «Прощание с Матерой»

Во время затопления деревень под воду уходили не только жилища людей, но и церкви, погосты, что является страшным примером вандализма.

ПРОБЛЕМА
: Роль искусства

А.Т. Твардовский, поэма «Василий Теркин»

Фронтовики рассказывают о том, что солдаты меняли курево и хлеб на вырезки из фронтовых газет, где публиковались главы поэмы. Значит, ободряющее слово порой было важнее пищи.

Наташа Ростова прекрасно поет, в эти моменты она становится необыкновенно красивой,и люди, окружающие ее, тянутся к ней.

А.И. Куприн, рассказ «Гранатовый браслет»

Слушая «Лунную сонату» Бетховена, Вера испытала благодаря безнадежно влюбленному Желткову чувство, подобное катарсису. Музыка пробудила в ней сочувствие, сострадание, желание любить.

ПРОБЛЕМА
: Любовь к Родине, ностальгия

М.Ю. Лермонтов, стихотворение «Родина»

Лирический герой любит свою отчизну такой, какая она есть, и готов пройти со своим народом все испытания.

А. Блок, стихотворениеие «Россия»

Для лирического героя Блока любовь к родине подобна любви к женщине. Он верит в великое будущее своей страны.

И.А. Бунин, рассказы«Чистый понедельник», «Антоновские яблоки»

И.А. Бунин в 20-м году покинул Россию навсегда. Чувство ностальгии преследовало его всю жизнь.Герои его рассказов вспоминают великое прошлое России, которое безвозвратно утеряно: историю, культуру, традиции.

ПРОБЛЕМА
: Верность данному слову (долгу)

А.С. Пушкин, роман «Дубровский»

Маша, обвенчанная с нелюбимым человеком, отказывается нарушить клятву верности,данную в церкви, когда Дубровский старается ее спасти.

А.С. Пушкин, роман «Евгений Онегин»

Татьяна Ларина, верная своему супружескому долгу и данному слову, вынуждена отказать Онегину. Она стала олицетворением нравственной силы человека.

ПРОБЛЕМА: Самопожертвование, сострадание, милосердие, жестокость, гуманизм

М.А Булгаков, роман «Мастер и Маргарита»

Маргарита, любящая Мастера, несмотря ни на что, верна своему чувству, она готова на любые жертвы. Женщина летит на бал к Воланду, чтобы спасти любимого. Там же она просит освободить от страданий грешницу Фриду.

А.И. Солженицын, рассказ «Матренин двор»

Матрена всю жизнь жила для людей, помогала им, ничего не прося взамен. Автор называет ее «правидницей», человеком, живущим по законам Бога и совести

Л. Андреев, рассказ «Кусака»

Приручив собаку и оставив ее на зиму в дачном поселке, люди проявили свой эгоизм, показали, насколько они могут быть жестокими.

Казак Гаврила, потеряв сына, полюбил, как родного, чужого человека, врага. Ненависть к «красным» переросла в отцовскую любовь и заботу.

ПРОБЛЕМА
: Самовоспитание, самообразование, самоанализ, самоусовершенствование

И.С. Тургенев, роман «Отцы и дети»

Нигилист Базаров полагал, что «каждый человек сам себя воспитывать должен». А это удел сильных людей.

Л.Н. Толстой, трилогия «Детство. Отрочество. Юность»

Николенька – автобиографический герой. Как и сам автор, он стремится к самоусовершенствованию, к творческой самореализации.

М.Ю. Лермонтов, роман «Герой нашего времени»

Печорин в своем дневнике беседует с самим собой, оценивает свои поступки, анализирует жизнь, что свидетельствует о глубине этой личности.

Л.Н. Толстой, роман «Война и мир»

Писатель показал нам «диалектику души» Болконского и Безухова, рассказал, насколько сложен путь человека к истине, правде, любви. Его герои совершали ошибки, мучились, страдали, но в этом и заключается идея самоусовершенствования человека.

ПРОБЛЕМА
: Мужество, героизм, нравственный долг, патриотизм

Б.Васильев, «А зори здесь тихие»

Девушки-зенитчицы, уничтожая отряд диверсантов, погибли, несмотря на численное превосходство врага.

Б.Полевой, «Повесть о настоящем человеке»

Летчик Алесей Маресьев, благодаря силе духа и мужеству, не только выжил после ампутации ног, но и стал полноценным человеком, вернулся в свою эскадрилью.

Воробьев, повесть «Убиты под Москвой»

Кремлевские курсанты, проявив мужество и героизм, выполнили свой патриотический долг, обороняя подступы к Москве. Лейтенант Ястребов- единственный, кто остался в живых.

М.Шолохов, рассказ «Судьба человека»

Герой рассказа Андрей Соколов прошел всю войну: храбро сражался, был в плену, бежал. Он с честью выполнил свой гражданский долг. Война отняла у него семью, но, к счастью, судьба подарила ему встречу с Ванюшкой, ставшим ему сыном.

В. Быков «Журавлиный крик»

Василий Глечик, ещё совсем мальчик, во время войны не оставил позицию. Мысль о спасении была для него неприемлемой. Он не нарушил приказ комбата, выполнил его ценой собственной жизни, остался верен присяге и долгу перед родиной.

Источник