В какой сказке а с пушкина слово лебедь женского рода из чего это можно заключить

2



0

Например, у Пушкина в Сказке о царе Салтане лебедь в женском роде. Это происходит потому, что слово Лебедь там относится к слову женского рода — царевна. Это девушка, соответственно и слова: Лебедь белая плывет.

Даже когда мы ещё не знаем что на самом деле Лебедь — это заколдованная царевна, Пушкин дает нам понять, что Лебедь у него — это скорее Лебёдушка, она женского рода.

1



0

1



0

Конечно многим приходит на ум «Сказка о царе Салтане». Но Пушкин в основном любил и использовал русские народные сказки, которые ему в детстве рассказывала его няня Арина Родионовна. Так что и Лебедушка , а именно как вы дали в пояснении лебедь женского рода была в русских народных сказках. Вот конкретно как выглядит эта книга с русскими народными сказками.

А вот более конкретная информация о русской народной сказке и авторе.

И действительно как моного общего у русских народных сказок и у сказок Пушкина.

Особенно последняя картинка, ведь она напоминает, когда царевич Гвидон спас царевну , которую так и звали Белая лебедь.

0



0

0



0

На ум приходит только сказка Пушкина о царе Салтане. Кстати говоря, ее даже читать полностью не надо, чтобы найти ответ на свой вопрос, достаточно прочесть название до конца:

В самом же тексте есть такие слова:

И такие:

И более известные строки:

А секрет-то весь в том, что Лебедь была на самом деле вовсе и не птицей, а царевной, которая стала в итоге Гвидону верной спутницей жизни.

Сказка эта создана Александром Сергеевичем в 1831-ом году, и, кстати, в основу ее легла народная сказка.

В свой читательский дневник можно так коротко написать о сказке про «пятерых из 1-го стручка»:

• Жил на свете один стручок, в котором сидело пять сестриц горошин. Стручок рос, а вместе с ним и горошинки. Однако, скоро горошины стали подумывать, что их мир — это не только стручок, что должно что-то быть и за его пределами. Впрочем попыток предпринять что-либо горошины не предприняли, а дождались того момента, когда стручок сорвали…
• Оказался стручок в руках одного мальчишки, который быстро открыв его и увидав горошины сразу нашел им применение. У мальчика была бузинная трубочка, через которую он и отправил каждую горошинку в свое «путешествие».
• Четыре сестрицы перед вылетом из трубочки почти все сказали, что дальше остальных пойдут. И только самая маленькая, пятам подумала: «будь, что будет,» — положившись на судьбу…
• Последняя-то горошинка и оказалась самой «далеко» сошедшей сестрой, потому что попав в дом на крышу бедной женщины, она не погибла, а стала расти. Мох ее водичкой напоил и накормил.
• У женщины была больная дочка. Мать думала, что дитя умрет. Однако, девочка, увидав растущую горошину, стала наблюдать за ней, и по мере того, как рос горошек, выздоравливала и сама, как бы подпитывающаяся энергией растения.

<hr />

Вывод: одна жизнь породила/подарили/пр­<wbr />одлила другую жизнь!

В сказке Андерсена про горошинки, стручок и девочку, на мой взгляд, всего два главных персонажа:

• Пятая, последняя, горошина, которая, вылетев из бузинной трубочки, угодила в дом бедной женщины.
• Больная девочка, сумевшая поправиться, благодаря горошинке, которая не завяла и не затерялась на крыше, а пустила ростки и превратилась в прекрасное растение.

<hr />

Вообще, очень много идет в сказке описанием самого процесса произрастания горошка, что не плохо, т.к. по отдельной теме даже пришлось делать другое задание. Впрочем и «взаимоотношениям» девочки с горошиной Андерсен уделили достаточно внимания.

<hr />

Герои 2-го плана

• Четыре горошинки, которые канули в небытие, одна так точно лопнула в канаве, разбухнув от воды…
• Мама девочки: добрая, ласковая, трудолюбивая женщина, безмерно любящая свое дитя.
• Мальчик с бузинной трубочкой, отправивший горошины по их жизненным дорожкам. Хотя, вы знаете, наверное мальчишку можно посчитать также главным персонажем, ведь не сорви он стручок и не стрельни горошинами, они могли бы все просто завянуть вместе со стручком, а девочка умереть, не встретившись со своим горошком.

В связи с тем, что научно-познавательны­<wbr />й рассказ — это не просто пересказ сказки или короткое ее изложение, а уже научные факты или сведения о природе, то мой рассказ будет сконцентрирован на конкретном предмете — на горохе, который стал одним из главных персонажей этой истории.

<hr />

В сказке Андерсена про горошинку и девочку, кроме нравственных и моральных выводов, можно узнать (если внимательно читать книгу) много о том, как растет горошек.

Что нового для себя я узнал о горохе?

1-я часть сказки.

• Плод этого растения представляет из себя стручок, внутри которого находятся горошинки, растущие рядком. Т.е. стручок продолговатой формы. Если горошинок содержится около пяти штук, то получается, что размер стручка составляет примерно 6-8 см.
• Горошинки не высыпаются из стручка, пока он зеленый. Только созрев до желтого состояния, стручок лопается и выпускает горошины из своего хранилища.
• Горошина — это семена для высадки и получения нового растения.

<hr />

2-я часть сказки.

• Для прорастания гороху необходима вода и «еда». В сказке написано, что мох может заменить два эти компонента собой. Достаточно положить горошинку во влажный мох и поставить на солнце, чтобы горошинка пустила корни и дала ростки.
• Стебелек гороха напоминает вьющуюся нитку, и чтобы растение хорошо развивалось, ему ставят подпорку к основанию, а сам стебель пускают по натянутой веревке от земли до, например, крыши.
• Перед тем, как обзавестись стручком, горох цветет.

<hr />

Чтобы полностью осмыслить процесс роста горошка, следует начинать читать доклад/рассказ со второй его части.

<hr />

П.С. Кроме гороха в сказке есть интересный факт о другом растении — бузине. Если мальчик сделал из нее трубочку, значит, ствол бузины полый (пустой). Можно через него не только плевать горохом, но и на звезды ночные смотреть.

Мне думается, что основная/главная мысль этой сказки Андерсена заключена в финальных строках:

Ведь пока чайник не прошел весь свой жизненный путь, ему не было открыто то счастье, которое получает человек (чайник — это олицетворение человеческой натуры, по обыкновению Андерсенского стиля) от дарения себя другим… И как бы это не воспринималось высокопарно или насыщенно, но многие порой задумываются о том, зачем и для чего они (мы или я) пришли в этот мир. А чайник, будучи в молодости и зрелости — напыщенным гордецом, сумел, пройдя через испытания, поймать тот самый миг перехода в иное душевное состояние, которое показало ему новый мир (по большому счету!).

Как говорят, что лучше любить и не быть любимым, чем вовсе не испытать любви. Потому что счастье — это не только настоящее, это по большей части прошлое, наши воспоминания, благодаря которым многие продолжают жить…

Найди нужный