Сказки в литературе
Определения
- Сказка — прозаическое фольклорное произведение, обычно — со счастливым концом.
- Волшебная сказка — это эпическое фольклорное произведение со строгой композицией (экспозиция — завязка — кульминация — развязка). Обычно в волшебной сказке есть волшебные герои (Иван Царевич, Василиса Премудрая), волшебные предметы (сапоги-скороходы, скатерть-самобранка) и волшебные помощники (как правило, животные — Серый Волк, Орёл, Зайчик -побегайчик).
- Бытовая сказка — сказка, сюжет которой максимально приближен к реальности. Главный герой такой сказки — как правило, обычный человек, хитрый и ловкий. Он добивается торжества справедливости.
- Сказки о животных — сказка, главными действующими лицами которой выступают животные. Животные наделены свойствами человека (разговаривают, выстраивают отношения, обманывают друг друга, проявляют симпатию).
В сказках отражаются мечты народа о счастье, представление о справедливости, морали.
Особенности волшебной сказки
В волшебной сказке — особый мир, где всегда происходит борьба добра со злом. И главный герой — храбрый человек, который побеждает зло. Даже если в начале сказки его представляют дурачком, бездельником (Иванушка-дурачок, Емеля), то в конце он обязательно красив и умён, как правило — награждён богатством и женится на первой красавице.
Женщины в волшебной сказке — очаровательны и обладают потрясающими умениями (Василиса, Марья Моревна, Елена Прекрасная).
Главному герою обычно помогают волшебные помощники (Сивка-бурка, Серый Волк и пр.).
Враги главного героя (Змей Горыныч, Кощей Бессмертный, Баба-Яга) жестоки и невероятно сильны — но куда им до нашего героя! По традиции, герой трижды подвергается испытаниям, но всякий раз побеждает, и добро торжествует.
Филолог-фольклорист В. Я. Пропп отметил, что в каждой волшебной сказке ограниченное количество типов героев:
- герой (например, Иван-царевич, Иванушка-дурачок);
- вредитель (Кощей Бессмертный, Баба-Яга);
- даритель (персонаж, испытывающий героя и дарящий ему некую возможность, — Печка и Яблонька в сказке «Гуси-лебеди»);
- помощник (Серый Волк);
- отправитель (тот, кто поручает герою выполнение задания, — царевна или её отец, либо они оба);
- ложный герой (тот, кто присваивает заслуги героя или выдаёт себя за него).
Бытовые сказки
В мире бытовых сказок всё реалистично. Их герои — хитрый солдат, строптивая жена, глупый барин, жадный поп и т. п. Сюжет таких сказок обычно связан с одним небольшим событием. Зачастую бытовые сказки забавны, сатиричны.
Сказки о животных
Эта разновидность сказок — очень древняя. В чём-то сказки о животных сродни более поздним басням. Животные в сказках изображаются иносказательно и подразумевают вполне человеческие пороки: лень, коварство, трусость.
Самая популярная героиня таких сказок — лиса. Она хитрая, льстивая и мстительная. Часто в сказках о животных встречается и волк — глупый, жестокий. Ещё один отрицательный герой — медведь. Угнетатель, подавляющий всех своей силой, медведь тоже глуп и зачастую оказывается обманут.
Зайчик (как и, к примеру, мышка), зачастую угнетённый, обиженный персонаж. Положительных героев в сказках о животных не так много: обычно это кот и петух, которые сильными не являются, но помогают обиженным, ценят дружбу, радуются жизни.
Поделиться ссылкой
|
Бытовые, волшебные и сказки о животных о их отличия
|
1.)
Сказки о животных.
Ученый Пропп выделял 6 групп сказок
этого вида:
1.) сказки о диких
животных;
2.) сказки о диких и
домашних животных;
3.) сказки о человеке
и диких животных;
4.) сказки о домашних
животных;
5.) сказки о птицах
и рыбах;
6.) сказки о прочих
животных, растениях.
Примеры сказок о
животных: «Лиса и Журавль», «Лиса и Рак»,
«Зимовье зверей». В сказках о животных
отразились представления человека о
природе: анимизм, антропоморфизм и
тотемизм. Анимизм – вера в одушевленность
природы, пример: сказка «Крошечка-хаврошечка»,
где из костей убитой коровы вырастает
чудесная яблоня и помогает девушке
выйти замуж. Антропоморфизм выражается
в том, что животные говорят и действуют,
как люди. На животных переносятся
качества людей – ум, хитрость, доброта.
Тотемизм заключается в представлениях
о том, что человек ведет свой род от
животных, возможно рождение человека
от животного, а животного от человека.
Своеобразие образа животного в том, что
черты человеческие в нем никогда не
вытесняют черты животного. Основой
сюжетов является двуплановость. Это не
фантастика, а условность образов. В
сказках о животных, в отличие от волшебных
сказок, нет чудес, мифологических мотивов
и образов. Вымысел присутствует, но не
носит ярко выраженного характера. Герои
– реальные обитатели русских лесов,
сюжеты построены именно на анимизме,
антропоморфизме, тотемизме.
2.)
Волшебные сказки.
Пропп поделил волшебные сказки на группы
соответственно действующим лицам и
сюжетам:
1.)
борьба героя с чудесным противником;
2.)
поиски и освобождение от плена и
колдовства невесты или жениха
(«Царевна-лягушка»);
3.)
сказки о чудесном помощнике («Сивка-бурка»);
4.)
сказки о чудесном предмете;
5.)
сказки о чудесной силе или умении;
6.)
прочие сказки.
Вымысел в волшебных
сказках играет сюжетообразующую роль.
Вымысел носит характер фантастики.
Удивительное, необычное является
характерной особенностью волшебных
сказок. В волшебных сказках может
присутствовать контаминация – соединение
нескольких сюжетов.
3.)
Бытовые сказки.
Бытовые сказки, как правило, очень
кратки, в центре сюжета – один эпизод,
действие развивается быстро, без
замедлений. Развит комизм. В бытовых
сказках могут преобладать собственно
бытовые мотивы, могут – социальные. В
бытовых сказках можно выделить 2 основные
группы произведений:
1.)
посвящены высмеиванию пороков;
2.)
семейные конфликты.
В сказках широко
используется гиперболизация, часто
особенно преувеличивается глупостью.
Вымысел присутствует, но не носит ярко
выраженного характера.
Билет 10. Сказка о животных: типы сюжетов. Образы героев. Кумулятивная сказка.
Ученый Пропп выделял
6 групп сказок этого вида: 1.) сказки о
диких животных; 2.) сказки о диких и
домашних животных; 3.) сказки о человеке
и диких животных; 4.) сказки о домашних
животных; 5.) сказки о птицах и рыбах; 6.)
сказки о прочих животных, растениях.
Примеры сказок о животных: «Лиса и
Журавль», «Лиса и Рак», «Зимовье зверей».
В сказках о животных отразились
представления человека о природе:
анимизм, антропоморфизм и тотемизм.
Анимизм – вера в одушевленность природы,
пример: сказка «Крошечка-хаврошечка»,
где из костей убитой коровы вырастает
чудесная яблоня и помогает девушке
выйти замуж. Антропоморфизм выражается
в том, что животные говорят и действуют,
как люди. На животных переносятся
качества людей – ум, хитрость, доброта.
Тотемизм заключается в представлениях
о том, что человек ведет свой род от
животных, возможно рождение человека
от животного, а животного от человека.
Своеобразие образа животного в том, что
черты человеческие в нем никогда не
вытесняют черты животного. В сказках о
животных, в отличие от волшебных сказок,
нет чудес, мифологических мотивов и
образов. Герои – реальные обитатели
русских лесов, сюжеты построены именно
на анимизме, антропоморфизме, тотемизме.
Сюжеты: коварный совет, мотив испуга,
столкновение/разница характеров,
повадок; обман.
Образы животных
служат средством поучения, иногда –
сатиры. Основой сюжетов является
двуплановость. Это не фантастика, а
условность образов. В сказках даны
реалистические образы, показанные через
животных. Нередко сказки о животных
имеют социально-сатирический аспект,
однако основной аспект – моральный.
Распространенная идея сказок о животных
– прославление товарищества, благодаря
которому слабые одерживают победу.
Лиса, если она с другими зверьми выступает,
к примеру, против волка (глупого,
жестокого), то одерживает победу. Если
сама вредит другим зверям – поражение.
Структура сказок о
животных довольно проста. Особенность
строения – нанизывание эпизодов,
например, встречи животных, которые
служат началом еще ряду встреч «Бежала
лисица по лесу, увидела на дереве
тетерева…». Для сказок типична
кумулятивная, цепочная структура –
петух подавился бобовым зернышком,
курица просит помощи у разных людей,
пока не спасает петуха; другой пример
– сказка «Теремок». Пропп выделяли
сказки с кумулятивной композицией в
особую группу сказок. Кумулятивную
(цепевидную) композицию различают:
1. С бесконечным
повторением:
o Докучные сказки
типа «Про белого бычка».
o Единица текста
включается в другой текст («У попа была
собака»).
2. С конечным
повторением:
o «Репка» — нарастают
единицы сюжета в цепь, пока цепь не
оборвётся.
o «Бобовое зернышко»
— происходит расплетание цепи, пока цепь
не оборвётся.
o «За скалочку уточку»
— предыдущая единица текста отрицается
в следующем эпизоде.
Троекратность
ситуаций, диалоги, в сказки вводятся
песни, яркий оптимизм – слабые выходят
из сложных ситуаций.
Литература,
посвященная кумулятивным
сказкам,
довольно обширна, однако общепринятого
определения этого жанра нет1. Систематизируя
сказанное разными исследователями о
кумулятивной (“цепочной”) сказке,
необходимо выделить ее основной
художественный прием, отличающий ее от
других сказочных жанров. Он состоит “в
каком-либо многократном повторении
одних и тех же действий или элементов,
пока созданная таким образом цепь не
порывается или же не расплетается в
обратном убывающем порядке”. Часто
цель таких сказок — развитие речи у
детей, начинающих говорить, поэтому они
часто являются первыми сказками.
Большинство ученых-фольклористов
склоняется к тому, что создателями
цепевидных сказок были люди с юным
(детским) сознанием, то есть примитивные
общества. Считается, что подобные
цепевидные структуры соответствовали
архаическому типу мышления.
Примерами кумулятивных
сказок изобилует русский фольклор: это
“Репка”, “Колобок”, “Теремок”, (“Терем
мухи”), “Петушок и бобовое зернышко”,
“Разбитое яичко”, “Глиняный парень”,
“Лисичка со скалочкой”, “Мена”,
“Хорошо, да худо” и т. п. Перечисленные
сказки показывают, что в каждой из них,
независимо от системы персонажей, речь
идет о некотором нагромождении, в котором
и состоит весь их интерес и все их
содержание.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
Критерий сравнения
Сказки о животных
Волшебные сказки
Бытовые сказки
1.Основные герои
Животные (петух, заяц, лиса, волк…)
Иван-царевич, Иван-дурак, Иван — крестьянский сын. Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Синеглазка, Царевна-лягушка, Емеля.
Змей Горыныч, Кощей Бессмертный, Баба Яга, Лихо.
«простые» бедные люди
«бывалый» солдат
2.Начало сказки
Жили-были …
В старые-стародавние времена …
Раз на реке …
Жил себе старик со старушкой …
“В некотором царстве, в некотором государстве…”, “Жили да были…”.
«В некотором царстве, в тридевятом государстве…»
В старые годы у одного царя было три сына.
Всякое дело в мире творится, про всякое в сказке говорится.
Поехал старик в поле…
Жили-были мужик да баба.
Старый солдат шёл на побывку.
Жил в деревне бедный мужичок. (подчеркивается нищета мужика: ему и его семье нечего есть, не во что одеться.)
3.Волшебные предметы
Яйцо
Стрела, клубочек, зеркало, золотое блюдечко и наливное яблочко, ковер-самолет, сапоги-скороходы, живая и мертвая вода, молодильные яблочки, меч-саморуб, топор-самосек, ведра, печь,
чудесные пяльцы, игла, кольцо, огниво, волоски, шапка-невидимка, гусли, яйцо, сундук.
Гусли, топор, горшок
4.Особенность
В сказке животные приобретают человеческие черты — думают, говорят, совершают поступки.
Нет отчетливого разделения персонажей на положительных и отрицательных. Каждый из них наделен какой-либо одной чертой, присущей ему особенностью характера, которая и обыгрывается в сюжете. Так, традиционно главная черта лисицы — хитрость, волк жаден и глуп.
В основе этого вида сказки лежит чудесный мир. Чудесный мир — это предметный, фантастический, неограниченный мир.
Все происходящее в волшебной сказке фантастично и значительно по задаче: ее герой, попадая то в одну, то в другую опасную ситуацию, спасает друзей, уничтожает врагов — борется не на жизнь, а на смерть.
Социально-бытовые сказки отличаются острой идейной направленностью.
Одобрение или осуждение всегда подается открыто, четко выражается оценка: что безнравственно, что достойно осмеяния. Каждое действие наполнено значительным смыслом, связано с важными сторонами жизни человека.
5.Язык сказки
И стали они жить-поживать по-прежнему.
… шли, шли по лесу…
Делать нечего…
С той поры …
… и стали себе жить-поживать да добра наживать.
“В некотором царстве, в некотором государстве…”, “Жили да были…”.
“Я там был, мед — пиво пил, по усам текло, а в рот не попало”, “Стали они жить — поживать и добра наживать”.
Случилось раз — …
… и стала она в добре поживать, лиха не знавать.
…в чистое поле…
Долго ли, коротко ли,…
Не горюйте, батюшка и матушка,…
отправились в путь-дорогу.
Разнеслась молва и дошла до барина.
И стал он жить, ни в чем нужды не знать с тех пор, как барина обдурил.
Уговор дороже денег.
6.Примеры сказок
Бобовое зернышко
Война грибов
Волк и козлята
Журавль и цапля
Зайкина избушка
Зимовье зверей
Кот и Лиса
Кот, петух и лиса
Лиса и журавль
Лиса и козёл
Лиса и кувшин
Лиса и рак
Лиса и тетерев
Лиса, заяц и петух
Лиса-исповедница
Лиса-повитуха
Лисичка-сестричка и волк
Маша и медведь
Мужик, медведь и лиса
Нет козы с орехами
О щуке зубастой
Овца, лиса и волк
Баба-яга
Белая уточка
Василиса Прекрасная
Вещий сон
Волшебная дудочка
Волшебное кольцо
Волшебный конь
Гуси-лебеди
Дочь и падчерица
Заколдованная королевна
Иван — коровий сын
Иван — крестьянский сын и чудо-юдо
Иван-царевич и серый волк
Крошечка-Хаврошечка
Лихо одноглазое
Мальчик с пальчик
Морозко
Морской царь и Василиса Премудрая
Никита Кожемяка
Ночные пляски
Пёрышко Финиста ясна сокола
По щучьему веленью
Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что
Правда и Кривда
Сестрица Алёнушка и братец Иванушка
Сивка-бурка
Сказка о молодильных яблоках и живой воде
Три царства — медное, серебряное и золотое
Хрустальная гора
Царевна-лягушка
Чудесная рубашка
Барин и мужик
Барин и собака
Барин-кузнец
Горшок
Добрый поп
Докучные сказки
Дочь-семилетка
Дурак и береза
Жена-спорщица
Иванушка-дурачок
Каша из топора
Наговорная водица
Не любо — не слушай
Про нужду
Солдатская шинель
Три калача и одна баранка
Федул и Меланья
Хорошо, да худо
Чего на свете не бывает
Тема:. Понятие о сказке. Бытовые, волшебные, о животных
Цели урока:
обучающие: обобщить знания о сказке, жанрах сказок, их структуре, закрепить умения детей классифицировать сказки по содержанию, активизировать познавательную активность;
развивающие: активизировать творческие способностей детей, продолжить развитие умения сопоставлять, выделять главное, приводить примеры, развитие исследовательских умений; развитие мышления; развитие умения использовать приобретенные знания для решения познавательных и практических задач;
воспитательные: способствовать формированию личного отношения к прочитанному, воспитанию у детей доброжелательности, внимания, чуткости по отношению друг к другу. Воспитывать активную гражданскую позицию и бережное отношение к народному наследию.
Тип урока: усвоение новых знаний
Оборудование: иллюстрации к сказкам, выставка литературы
Планируемые результаты
Предметные: овладевать навыками классификации сказок, учиться работать с цитатным материалом
Метапредметные :
а) познавательные: проводить поиск необходимой информации, определять понятия, сравнивать, обобщать, применять полученные знания к конкретной задаче;
б) регулятивные: проявлять волевые усилия для достижения цели, вносить коррективы в процесс деятельности, выбирать действия в соответствии с задачей, прогнозировать результаты, уметь распределять время для самостоятельной работы;
в) коммуникативные: презентовать собственную работу, принимать участие в учебном диалоге, представлять результаты своей деятельности,
г) личностные: развитие навыков сотрудничества, осознание важности ответственного отношения к результатам своей и чужой работы.
Ход урока
І . Организационный момент
Слово учителя
Ребята, посмотрите друг на друга и улыбнитесь. Пусть хорошее настроение сопровождает вас весь урок.
ІІ Мотивация учебной деятельности
-
Беседа с обучающимися:
Какие цели мы ставим перед собой в начале урока? Достигли ли мы этого мы узнаем в конце урока.
Что такое сказка? Какие сказки вы читали? Какая из них ваша любимая?
-
Игра «Отгадай сказку»
-
Какое из земноводных животных в сказке имеет титул царевны? («Царевна Лягушка»)
-
Какой предмет из домашней выпечки смог обмануть людей и животных? («Колобок»)
-
В какой сказке грызун стал причиной потери богатства? («Курочка Ряба»)
-
В какой сказке обувь принесла девушке счастье? («Золушка»)
ІІІ Восприятие учащимися нового материала
-
Слово учителя
Сказка — один из основных жанров устного народного творчества, повествовательное произведение про фантастические события. Все сказки объединят одно – вымысел.
-
Работа в группах со статьей учебника «Литература 5 класс под редакцией Коровиной В.Я.»
1 группа
Фантастические сказки
Герои фантастических сказок имеют надприродную силу, ум, смекалку, у них есть волшебные предметы( меч-кладенец, сапоги-скороходы, волшебные яблоки, живая и мертвая вода). Это Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч.
2 группа
Сказки про животных
Это вид сказок, которые пришли к нам первыми, потому что наши предки верили в силу духов. Главными героями сказок выступают животные: лисичка-сестричка, котик-братик.
3 группа
Бытовые
Бытовые сказки показывают нам жизнь обыкновенных людей, высмеивают их жадность, глупость, лень, зависть.
3.Слово учителя
А теперь, ребята, давайте все вместе заполним таблицу, которая лежит у вас на партах.
|
Народная сказка — это |
||
|
Виды сказок |
||
|
Фантастические |
Про животных |
Бытовые |
|
«Царевна Лягушка» |
«Сказка про Лису и Журавля» |
«Каша из топора» |
|
«Мальчик с пальчик» |
«Три медведя»» |
«Репка» |
|
«Кощей Бессмертный» |
«Волк и семеро козлят» |
«Вершки и Корешки» |
4.Давайте проведем игру «Ассоциации»
Я буду говорить героя, а вы мне – с каким человеком он у вас ассоциируется .
Волк – жесткий, хитрый, алчный
Змея, Осел, Медведь, Лиса, Заяц, Индюк
ІV Закрепление изученного материала
1 Творческая работа «Снежный ком»
Сейчас мы попробуем сочинить свою сказку. Первый ученик придумывает Зачин сказки, следующий продолжает и так каждый должен сказать по два предложения. Не принимают участие только последние две парты, они оценивают сказку, определяют вид и структуру.
2 VI. Рефлексивно-оценивающий этап.
1.Анализ достижения определенных целей.
-В начале урока мы ставили перед собой цель. Чего удалось достичь, а над чем необходимо будет поработать на следующем уроке. (Несколько учеников озвучивают).
2. Встаньте у рабочих столов и ответьте на мой последний вопрос, но без слов, только движениями.
Вопрос: какое эмоциональное состояние вы испытывали на уроке?
— Было замечательно, вы были уверенны, вам было интересно, поднимите руки.
— Было очень интересно, вам все очень понравилось, то поднимите руки и хлопните в ладоши.
— Было на уроке скучно, не интересно – присядьте.
«Посмотрите, какие мы все разные, интересные. Все имеем право на свое мнение. И выражать свое мнение можем не только с помощью жестов, эмоций, но и с помощью речи. Нам дано с вами самое ценное – умение говорить, поэтому придя домой обязательно расскажите сказку своим меньшим братикам и сестричкам, бабушке. У вас обязательно получится.
VIІ Домашнее задание
Составить сказку
Важнейшие идеи, основная проблематика, сюжетные стержни и – главное – расстановка сил, осуществляющих добро и зло, по сути, едины в сказках разных народов. В этом смысле любая сказка не знает границ, она для всего человечества.
Фольклористика посвятила сказке множество исследований, но определение ее как одного из жанров устного народного творчества до сих пор остается открытой проблемой. Неоднородность сказок, обширный тематический диапазон, многообразие мотивов и персонажей, в них заключенных, несчетное количество способов разрешения конфликтов действительно делают задачу жанрового определения сказки весьма сложной.
И все-таки расхождение во взглядах на сказку сопряжено с тем, что расценивается в ней как основное: установка на вымысел или стремление отразить действительность посредством вымысла.
Суть и жизнеспособность сказки, тайна ее волшебного бытия в постоянном сочетании двух элементов смысла: фантазии и правды.
На этой основе возникает классификация видов сказок, хотя и не вполне единообразная. Так, при проблемно-тематическом подходе выделяются сказки, посвященные животным, сказки о необычных и сверхъестественных событиях, приключенческие сказки, социально-бытовые, сказки-анекдоты, сказки-перевертыши и другие.
Резко очерченных границ группы сказок не имеют, но несмотря на зыбкость разграничения, такая классификация позволяет начать с ребенком предметный разговор о сказках в рамках условной «системы» – что, безусловно, облегчает работу родителей и воспитателя.
На сегодняшний день принята следующая классификация русских народных сказок:
1. Сказки о животных;
2. Волшебные сказки;
3. Бытовые сказки.
Рассмотрим подробнее каждый из видов.
Сказки о животных
Народная поэзия обнимала целый мир, ее объектом стал не только человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, «образ жизни» и т.д. Отсюда живой, напряженный текст сказок.
Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствуя и понимая. Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных.
В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, не прощающий обиды (сказка «Медведь»). Чем дальше уходит вера в то тем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, «победа» над ним. Так происходит, например, в сказках «Мужик и медведь», «Медведь, собака и кошка». Сказки существенно отличаются от поверий о животных — в последних, большую роль играет вымысел, связанный с язычеством. Волк в повериях мудр и хитёр, медведь страшен. Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными. Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную художественную шутку — критику тех существ, которые подразумеваются под животными. Отсюда — близость подобных сказок к басням («Лиса и журавль», «Звери в яме»).
Сказки о животных выделяются в особую группу по характеру действующих лиц. Подразделяются они по типам животных. Сюда примыкают и сказки о растениях, неживой природе (мороз, солнце, ветер), о предметах (пузырь, соломинка, лапоть).
В сказках о животных человек :
1) играет второстепенную роль (старик из сказки «Лиса крадёт рыбу из воза»);
2) занимает положение, равноценное животному (мужик из сказки «Старая хлеб-соль забывается»).
Возможная классификация сказки о животных.
Прежде всего, сказка о животных классифицируется по главному герою (тематическая классификация). Такая классификация приведена в указателе сказочных сюжетов мирового фольклора, составленного Арне-Томсоном и в «Сравнительном Указателе Сюжетов. Восточнославянская сказка»:
1. Дикие животные.
— Лиса.
— Другие дикие животные.
2. Дикие и домашние животные
3. Человек и дикие животные.
4. Домашние животные.
5. Птицы и рыбы.
6. Другие животные, предметы, растения и явления природы.
Следующая возможная классификация сказки о животных – это структурно-семантическая классификация, которая классифицирует сказку по жанровому признаку. В сказке о животных выделяют несколько жанров. В. Я. Пропп выделял такие жанры как:
1. Кумулятивная сказка о животных.
2. Волшебная сказка о животных
3. Басня (аполог)
4. Сатирическая сказка
Е. А. Костюхин выделял жанры о животных как:
1. Комическая (бытовая) сказка о животных
2. Волшебная сказка о животных
3. Кумулятивная сказка о животных
4. Новеллистическая сказка о животных
5. Аполог (басня)
6. Анекдот.
7. Сатирическая сказка о животных
8. Легенды, предания, бытовые рассказы о животных
9. Небылицы
Пропп, в основу своей классификации сказки о животных по жанрам, пытался положить формальный признак. Костюхин же, в основу своей классификации, отчасти положил формальный признак, но в основном исследователь разделяет жанры сказки о животных по содержанию. Это позволяет глубже понять разнообразный материал сказки о животных, который демонстрирует разнообразие структурных построений, пестроту стилей, богатство содержания.
Третья возможная классификация сказки о животных является классификации по признаку целевой аудитории. Выделяют сказки о животных на:
1. Детские сказки.
— Сказки рассказанные для детей.
— Сказки рассказанные детьми.
2. Взрослые сказки.
Тот или иной жанр сказки о животных имеет свою целевую аудиторию. Современная русская сказка о животных в основном принадлежит детской аудитории. Таким образом, сказки рассказанные для детей имеют упрощенную структуру. Но есть жанр сказки о животных, который никогда не будет адресован детям – это т. н. «Озорная» («заветная» или «порнографическая») сказка.
Около двадцати сюжетов сказок о животных — это кумулятивные сказки. Принцип такой композиции заключается в многократном повторении единицы сюжета. Томпсон, С., Болте, Й. и Поливка, И., Пропп выделяли сказки с кумулятивной композицией в особую группу сказок. Кумулятивную (цепевидную) композицию различают:
1. С бесконечным повторением:
— Докучные сказки типа «Про белого бычка».
— Единица текста включается в другой текст («У попа была собака»).
2. С Конечным повторением:
— «Репка» — нарастают единицы сюжета в цепь, пока цепь не оборвётся.
— «Петушок подавился» — происходит расплетание цепи, пока цепь не оборвётся.
— «За скалочку уточку» — предыдущая единица текста отрицается в следующем эпизоде.
Другой жанровой формой сказки о животных является структура волшебной сказки («Волк и семеро козлят», «Кот, петух и лиса» ).
Ведущее место в сказках о животных занимают комические сказки — о проделках животных («Лиса крадёт рыбу с саней (с воза), „Волк у проруби“, „Лиса обмазывает голову тестом (сметаной), “Битый небитого везёт», «Лиса-повитуха» и т. д), которые влияют на другие сказочные жанры животного эпоса, особенно на аполог (басню). Сюжетное ядро комической сказки о животных составляют случайная встреча и проделка (обман, по Проппу). Иногда сочетают несколько встреч и проделок. Героем комической сказки является трикстер (тот, кто совершает проделки). Основной трикстер русской сказки — лиса (в мировом эпосе — заяц). Жертвами её обычно бывают волк и медведь. Замечено, что если лиса действует против слабых, она проигрывает, если против сильных – выигрывает. Это идёт из архаического фольклора. В современной сказке о животных победа и поражение трикстера нередко получает моральную оценку. Трикстеру в сказке противопоставлен простофиля. Им может быть и хищник (волк, медведь), и человек, и животное-простак, вроде зайца.
Значительная часть сказок о животных занимает аполог (басня), в которой выступает не комическое начало, а нравоучительное, морализующее. При этом аполог не обязательно должен иметь мораль в виде концовки. Мораль вытекает из сюжетной ситуаций. Ситуации должны быть однозначными, чтобы легко сформировать моральные выводы. Типичными примерами аполога являются сказки, где происходит столкновение контрастных персонажей (Кто трусливее зайца?; Старя хлеб-соль забывается; Заноза в лапе медведя (льва). Апологом можно также считать такие сюжеты, которые были известны в литературной басне с античных времён (Лиса и кислый виноград; Ворона и лисица и многие другие). Аполог — сравнительно поздняя форма сказок о животных. Относиться ко времени, когда моральные нормы уже определились и подыскивают для себя подходящую форму. В сказках этого типа трансформировались лишь немногие сюжеты с проделками трикстеров, часть сюжетов аполога (не без влияния литературы) выработал сам. Третий путь развития аполога — это разрастание паремии (пословицы и поговорки. Но в отличие от паремии, в апологе аллегория не только рациональна, но и чувствительна.
Рядом с апологом стоит так называемая новеллистическая сказка о животных, выделенная Е. А. Костюхиным. Новелла в животной сказке — это рассказ о необычных случаях с довольно развитой интригой, с резкими поворотами в судьбе героев. Тенденция к морализации определяет судьбу жанра. В нём более определённая мораль, чем в апологе, комическое начало приглушено, либо совсем снято. Озорство комической сказки о животных заменено в новелле иному содержанию — занимательному. Классический пример новеллистической сказки о животных — это «Благодарные звери». Большинство сюжетов фольклорной новеллы о животных складываются в литературе, а потом переходят в фольклор. Лёгкий переход этих сюжетов связан с тем, что сами литературные сюжеты складываются на фольклорной основе.
Говоря о сатире в сказках о животных, надо сказать, что литература некогда дала толчок к развитию сатирической сказки. Условие для появлении сатирической сказки возникает в позднем средневековье. Эффект сатирического в фольклорной сказке достигается тем, что в уста животных вкладывается социальная терминология (Лиса-исповедница; Кот и дикие животные). Особняком стоит сюжет «Ёрш Ершович», которая является сказкой книжного происхождения. Поздно появившись в народной сказке сатира в ней не закрепилась, так как в сатирической сказке легко можно убрать социальную терминологию.
Так в XIX веке сатирическая сказка непопулярна. Сатира внутри сказки о животных — это лишь акцент в крайне незначительной группе сюжетов о животных. И на сатирическую сказку повлияли законы животной сказки с проделками трикстера. Сатирическое звучание сохранилась в сказках, где в центре трикстер, а где была полнейшая нелепица происходящего, то сказка становилась небылицей.
Волшебные сказки
Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие, героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир – это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного «превращения», поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся). Не только скорость процесса ирреальна, но и сам его характер (из сказки «Снегурочка». «Глядь, у Снегурочки губы порозовели, глаза открылись. Потом стряхнула с себя снег и вышла из сугроба живая девочка». «Обращение» в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов.
В основном волшебные сказки древнее других, они несут следы первичного знакомства человека с миром, окружающим его.
Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку.
В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения — старшее(царь с царицей и т.д.) и младшее — Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки — смерть родителей. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома.
Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего.
Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются).
Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце «воцаряется» — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.
В.Я. Пропп вскрывает однообразие волшебной сказки на сюжетном уровне в чисто синтагматическом плане. Он открывает инвариантность набора функций (поступков действующих лиц), линейную последовательность этих функций, а также набор ролей, известным образом распределённых между конкретными персонажами и соотнесённых с функциями. Функции распределяются среди семи персонажей:
• антагониста (вредителя),
• дарителя
• помощника
• царевны или её отца
• отправителя
• героя
• ложного героя.
Мелетинский, выделяя пять групп волшебных сказок, пытается решить вопрос исторического развития жанра вообще, и сюжетов в частности. В сказке присутствуют некоторые мотивы, характерные для тотемических мифов. Совершенно очевидно мифологическое происхождение универсально распространённой волшебной сказки о браке с чудесным «тотемным» существом, временно сбросившим звериную оболочку и принявшим человеческий облик («Муж ищет изчезнувшую или похищенную жену (жена ищет мужа)», «Царевна-лягушка», «Аленький цветочек» и др.). Сказка о посещении иных миров для освобождения находящихся там пленниц («Три подземных царства» и др.). Популярные сказки о группе детей, попадающих во власть злого духа, чудовища, людоеда и спасающихся благодаря находчивости одного из них («Мальчик-с-пальчик у ведьмы» и др.), или об убийстве могучего змея — хтонического демона («Победитель змея» и др.). В волшебной сказке активно разрабатывается семейная тема («Золушка» и др.). Свадьба для волшебной сказки становится символом компенсации социально обездоленного(«Сивко-Бурко»). Социально обездоленный герой (младший брат, падчерица, дурак) в начале сказки, наделённый всеми отрицательными характеристиками со стороны своего окружения, наделяется в конце красотой и умом («Конёк-горбунок»). Выделяемая группа сказок о свадебных испытаниях, обращает внимание на повествование о личных судьбах. Новеллистическая тема в волшебной сказке не менее интересна, чем богатырская. Пропп классифицирует жанр волшебной сказки по наличию в основном испытании «Битвы — Победы» или по наличию «Трудной задачи — Решение трудной задачи». Логичным развитием волшебной сказки стала сказка бытовая.
Бытовые сказки
Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба, зависть).
Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку Добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его победы.
Характерна пестрота бытовых сказок: социально-бытовые, сатирико-бытовые, новэллистические и другие. В отличии от волшебных сказок, бытовая сказка содержит более значимый элемент социальной и нравственной критики, она определеннее в своих общественных предпочтениях. Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее.
В последнее время в методической литературе стали появляться сведения о новом типе сказок – о сказках смешанного типа. Конечно, сказки этого типа существуют давно, но им не придавали большого значения, так как забыли, насколько они могут помочь в достижении воспитательных, образовательных и развивающих целей. Вообще, сказки смешанного типа – это сказки переходного типа.
В них совмещаются признаки присущие как сказкам с чудесным миром, бытовым сказкам. Проявляются также элементы чудесного в виде волшебных предметов, вокруг которых группируется основное действие.
Сказка в разных формах и масштабах стремится к воплощению идеала человеческого существования.
Вера сказки в самоценность благородных человеческих качеств, бескомпромиссное предпочтение Добра основаны так же и на призыве к мудрости, активности, к подлинной человечности.
Сказки расширяют кругозор, пробуждают интерес к жизни и творчеству народов, воспитывают чувство доверия ко всем обитателям нашей Земли, занятым честным трудом.
Источник — https://detskie-skazki.com/stati/klassifikaciya-skazok-harakternye-cherty-kazhdogo.html
СКАЗКА
Веселые и грустные, страшные и смешные, они знакомы
нам с детства. С ними связаны наши первые представления о мире, добре и зле,
справедливости. Они – это, конечно же, сказки.
Сказки любят и дети, и
взрослые. Они вдохновляют писателей и поэтов, композиторов и художников. По
сказкам ставятся спектакли и кинофильмы, создаются оперы и балеты.
На сегодняшний день
сказки играют важную роль в жизни человека. Сказки помогают развиваться,
воспитывать важные качества в каждом человеке: добро, взаимопомощь, щедрость,
понимание окружающих.
Слово сказка известна с
XVII века. До этого времени употребляли термин «байка» или
«басень», от слова «бать» — рассказывать. Впервые это слово
было употреблено в грамоте воеводы Всеволодского, где осуждались люди, которые »
сказки сказывают небывалые». Но ученые полагают, что в народе слово
«сказка» употреблялось и раньше. Талантливые сказочники в народе были
всегда, но о них на сегодняшний момент не осталось никаких сведений. Однако уже
в XIX веке появились люди, которые поставили своей целью собрать и систематизировать
устное народное творчество.
На данный момент
определение «сказка» звучит следующим образом:
Сказка — один
из жанров фольклора, либо литературы; эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного,
героического или бытового характера. Характеризуется отсутствием претензий на
историчность повествования, нескрываемая вымышленность сюжета.
*Сказка
литературная в отличие от фольклорной, принадлежит конкретному
автору, она не бытовала до публикации в устной форме и не имевшее никаких
вариантов.
Сказка состоит из
небольших эпизодов ─ частей, связанных между собой и поэтому
выделяют некую структуру сказки:
·
Присказка – необязательный эстетический элемент в
сказке. Ее цель – подготовить слушателей к восприятию сказки, настроить их. Она
существует сама по себе: не связана с содержанием произведения (чаще всего
встречается перед волшебной сказкой);
·
Зачин – начало сказочного действия, обязательный
элемент сказки. Подчеркивает необычность, неопределенность того мира, где
происходит действие сказки. Зачин определяет место действия и время действия,
называет героев сказки;
·
Основная часть сказки – трехступенчатое строение
сюжета: подготовительная цепь действий, центральное действие и развязка.
·
Исход или концовка – заключительная часть сказки. В ней могут
быть подведены итоги сказочного действия.
Сказка как художественное целое существует
только как совокупность определенных признаков: особая форма построения, особая
поэтика, повествовательность и сюжет, установка на вымысел и
назидательность. Сказки в целом были одной из важнейших областей народного
поэтического искусства, имевшей не только идейное и художественное, но и
огромное педагогическое и воспитательное значение. Расхождение во взглядах на
сказку сопряжено с тем, что расценивается в ней как основное: установка на
вымысел или стремление отразить действительность посредством вымысла.
Однако, как это часто бывает в науке,
отсутствие классического определения совершенно не отражается на самом явлении
и весьма мало влияет на жизнь в общественном сознании. Суть и жизнеспособность
сказки, тайна ее волшебного бытия заключается в постоянном сочетании двух
элементов смысла: фантазии и правды.
На этой основе и возникает классификация
видов сказок (В.Я. Пропп):
1.
Сказки о животных;
2.
Волшебные сказки;
3.
Бытовые сказки;
4.
Кумулятивные сказки;
5.
Небылицы;
6.
Докучные сказки.
СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ
Возникли в глубокой
древности, в эпоху язычества, и отразили наблюдения над животными человека
первобытного общества – охотника и зверолова, а затем и скотовода. Жанр
формировался долгое время, обогащался сюжетами, типами персонажей, вырабатывая
определенные структурные особенности.
Сказки
о животных называются животным эпосом; их отличительной особенностью является
то, что главными героями становятся животные. Это могут быть как звери, так и
рыбы или птицы. Нередко ключевое место отводится предметам или растениям, а
иногда даже природные явления становятся персонажами. Если в животном эпосе
присутствует человек, то он либо является второстепенным, временами практически
незаметным, либо примерно равен персонажу-животному, но такое встречается
гораздо реже.
Выделение сходных
особенностей у животных и человека (речь – крик, поведение – повадки) послужило
основой для совмещения в образах животных их качеств с качествами человека. Это
совмещение повело и к типизации характеров животных, которые стали воплощением
определенных качеств: лиса — хитрости, волк — глупости и жадности, медведь –
доверчивости, заяц – трусости. Животные в
сказке соблюдают принцип иерархии: наиболее сильного все признают и считают
главным (лев или медведь). Они всегда оказываются на верху социальной
лестницы. Так сказки приобрели иносказательный смысл: под животными стали
разуметь людей с определенными характерами.
Образы животных стали
средством морального поучения. В сказках о животных не только высмеиваются
отрицательные качества (глупость, лень, болтливость), но и осуждаются жадность,
обман в целях наживы, издевательство над слабым.
Именно в переплетении
животного и человеческого, в соприкосновении условного и реального кроется комический
эффект в сказках о животных.
.
Выделяют также структурно-семантическую классификацию сказок о
животных (В. Я. Пропп):
·
Кумулятивная сказка о животных;
·
Волшебная сказка о животных;
·
Басня (аполог);
·
Сатирическая сказка.
Художественные
особенности сказок о животных
·
Основой композиции служит построение сюжета. Наиболее часто
встречающееся композиция – нанизывание эпизодов. («Шел бык лесом, навстречу ему
баран…»). Встреча – лишь начало целого ряда других встреч.
·
Типична для сказок о животных кумулятивная структура
— цепная композиция, где каждый последующий эпизод повторяет
предыдущий. («Теремок»).
·
В сказках о животных очень развит диалогизм.
·
В сказки о животных широко вводятся песенки.
·
Для сказок о животных характерен яркий оптимизм.
ВОЛШЕБНЫЕ
СКАЗКИ
Волшебными они
называются потому, что все происходящее в волшебной сказке фантастично и
удивительно: её герой, попадая то в одну, то в другую опасную ситуацию, спасает
друзей, уничтожает врагов — борется не на жизнь, а на смерть. Опасность
представляется особенно сильной, страшной потому, что главные противники его
— не обычные люди, а представители сверхъестественных темных сил˸ Змей
Горыныч, Баба Яга, Кощей Бессмертный и пр. Одерживая победы над этой
нечистью, герой как бы подтверждает свое высокое человеческое начало,
близость к светлым силам природы. В борьбе он становится ещё сильнее и мудрее,
приобретает новых друзей и получает полное право на счастье.
Таким образом, основная
задача данного жанра: вызвать восхищение добрым
героем и осудить злодея, выразить уверенность в торжестве добра.
Персонаж в волшебных
сказках всегда носитель определенных моральных качеств. Герой самых
популярных волшебных сказок — Иван-царевич. Он многим помогает, животным и
птицам, которые ему за это благодарны, и в свою очередь, помогают ему, братьям,
которые часто стараются погубить его. Он представлен в сказках как народный
герой, воплощение высших моральных качеств — смелости, честности,
доброты. Он молод, красив, умен и силен. Это тип смелого и сильного «богатыря».
Русскому
народу свойственно сознание того, что человек всегда встречается на своем пути
с жизненными трудностями, а своими добрыми поступками он их обязательно
преодолеет. Герой, наделенный такими качествами как доброта, щедрость,
честность, глубоко симпатичен русскому народу.
Под стать такому
герою женские образы — Елена Прекрасная, Василиса Прекрасная, Царь-девица,
прекрасная королевна. Они так красивы, что «ни в сказке сказать, ни пером
описать», и при этом обладают волшебством, умом и смелостью. Данные
«мудрые девы» помогают Ивану-царевичу бежать от морского царя, найти Кощееву
смерть, выполнить непосильные задания. Сказочные героини идеальным
образом воплощают народные представления о женской красоте, доброте,
мудрости.
Противостоят главным героям
персонажи резко отрицательные — коварные, завистливые, жестокие.
Чаще всего это Кощей Бессмертный, Баба Яга, Змей о трех-девяти головах, Лихо
одноглазое. Они чудовищны и безобразны внешне, коварны, жестоки в противоборстве
с силами светлыми и добрыми. Тем выше цена победы главного героя.
В трудные минуты на
помощь главному герою приходят помощники. Это либо волшебные животные
(Сивка-бурка, щука, Серый волк, Свинка—золотая щетинка), либо добрые старушки,
чудесные дядьки, силачи, ходоки. Большим разнообразием отличаются чудесные
предметы˸ ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка,
шапка-невидимка, живая и мертвая вода. Спасаясь от преследования, герой бросает
гребешок — и встает дремучий лес; полотенце, платок превращается в реку или в
озеро.
Сказка учит любить и
жалеть, Быть честным, верным, бескорыстным, ценить человека не по внешности, а
по его делам и поступкам. Учит уважать старших и вести себя достойно.
По типу конфликта волшебные сказки бывают:
— героические: герой борется с волшебной
силой;
— социально — классовые: герой борется с
барином, с царём;
— семейные (педагогические): конфликт
происходит в семье или сказка носит нравоучительный характер.
Основные
темы волшебных сказок
·
Сказки о превращениях со свадебным концом («Царевна – лягушка»,
«Иван – царевич и серый волк», «Василиса Премудрая» и т.п.);
·
Сказки о доброй падчерице и злой мачехе («Морозко», «Крошечка –
Хаврошечка»);
·
Сказки на былинные темы («Сказка
про Илью Муромца»).
Художественные
особенности волшебных сказок
·
Традиционный зачин («жили – были», «в тридевятом царстве, в
тридесятом государстве») и концовка ( «стали жить – поживать и добра
наживать»);
·
Наличие традиционных эпитетов (добрый молодец, красна девица,
слезы горючие, вода студеная, терем высокий, сыра земля, чужедальняя сторона);
·
Постоянные сказочные выражения (Утро вечера мудренее. Слезами дела
не поправишь. Долго ли, коротко…);
·
Принцип троичности (три дочери, три сына, три дороги, три задания
и т.д.);
·
Для волшебных сказок характерна градация – усиление, увеличение
признака (старший сын – умный, средний – так себе, младший — дурак; старшая
дочь — красавица, средняя – еще луче, а младшая – ни в сказке сказать, ни пером
описать); первое задание – трудное, второе – еще труднее, третье – самое
сложное);
·
В волшебных сказках традиционный образный строй.
БЫТОВЫЕ
СКАЗКИ
В литературоведении эти
сказки называют обычно социально – бытовые, так как в центре действия – бытовые
и социальные отношения между людьми.
Эти сказки довольно
короткие. В центре сюжета, как правило, один эпизод, действие развивается
быстро, нет повторения эпизодов, события, которые служат предметом повествования,
можно определить как необычные, хотя они совершаются в правдоподобной жизненной
обстановке.
В этом типе сказок
широко развит комизм поступков и словесный комизм, что определяется их
сатирическим, юмористическим, ироническим характером.
Действия в бытовой
сказке, в отличие от волшебной, разворачиваются не в тридевятом царстве, а в обычном
городе или деревне. Здесь существует лишь один земной мир, и реалистично
передаются особенности быта. Примечательно, что в бытовой сказке могут
указываться реальные географические названия.
В бытовых сказках
отсутствуют явления чудес и фантастических образов, героями же обычно выступают
простые люди: бедные крестьяне и работники, солдаты, ремесленники и прочие
представители различных профессий. Герои действуют в привычной для этих
категорий людей стандартной жизненной обстановке, такой как служба, стройка,
пашня и т. д. Главным героям противопоставляются не фантастические злые силы, а
знатные или зажиточные люди: священники, купцы, помещики.
В основе развития
сюжета бытовой сказки лежит бытовой конфликт, который возникает между богатыми
и бедными, слабыми и сильными. Помимо этого, конфликт бытовой сказки часто
состоит в том, что порядочность, честность, благородство противостоит таким
качествам личности как жадность, злоба, зависть. Именно эти качества вызывали у
простого народа резкое неприятие. Конфликт разрешается в пользу главного героя,
но не чудесным способом и без чьей помощи, как это происходит в волшебной
сказке, а благодаря уму, находчивости, хитрости, ловкости и упорству главного
героя. Именно из-за обладания этими качествами герою удается разрешение трудных
задач и в финале он за это вознаграждается.
Похвала и осуждение в
бытовых сказках звучат сильнее, чем в волшебных.
Одной из целей бытовой
сказки считается высмеивание пороков и недостатков персонажей, которые распространены
в определенной народной среде. В отличие от волшебных сказок, бытовая сказка
содержит значимый элемент социальной и нравственной критики, который, в свою
очередь, определяет общественно-нравственные оценки и предпочтения. Так,
например, в народной сказке высмеивают неумелых людей и лодырей. Бытовая сказка
с уважением и почтением относится к умелым и трудолюбивым работникам. Обычно к тем
героям, которые незаслуженно обладают богатствами, презирают труд и не умеют
работать, выражается негативное отношение. В противовес им представлен простой
народ, который благородя честному труду и смекалке будет вознагражден.
В основе бытовых сказок
лежит:
· Антитеза –
противопоставление. Одни герои (положительные) резко противопоставлены другим
(отрицательным).
· Гиперболизация —
преувеличение. Используется для обличения человеческих
пороков (особенно
глупости).
Бытовые сказки лишены
ужасов. Они веселы, остроумны, иногда кончаются присказкой.
В бытовых сказках нет
волшебства, превращений; в них ярко выражен национальный колорит и часто
бытовая сказка похожа на новеллу (рассказ с неожиданным концом).
КУМУЛЯТИВНЫЕ СКАЗКИ
Кумулятивная сказка (цепочная
сказка) — сказка, в которой диалоги или действия повторяются и развиваются по
мере развития сюжета. Эффект этих сказок часто основан на повторах и
характерной рифме.
Многие
из таких сказок являются реликтовыми, т.е очень древними, и имеют похожую
структуру у многих народов мира. Часто цель таких сказок — развитие речи у
детей, начинающих говорить, поэтому они часто являются первыми сказками.
Большинство ученых-фольклористов склоняется к тому, что создателями цепевидных
сказок были люди с юным (детским) сознанием, то есть примитивные общества.
Считается, что подобные цепевидные структуры соответствовали архаическому типу
мышления.
В. Я. Пропп выделял сказки с кумулятивной композицией в особую
группу сказок. Цепочную композицию различают:
1.
С бесконечным повторением:
·
Докучные сказки типа
«Про
белого бычка»;
2.
С конечным повторением:
·
«Репка» —
нарастают единицы сюжета в цепь, пока цепь не оборвётся.
·
«Петушок
подавился» — происходит расплетание цепи, пока
цепь не оборвётся.
·
«За
скалочку уточку» — предыдущая единица
текста отрицается в следующем эпизоде.
Кумулятивные сказки — это повествования, которые
обладают весьма простым жизненным описанием. Это, как правило, история,
рассказывающая нам о каком-нибудь незначительном событии или о ситуации, которая
часто встречается в повседневности и является обыденной. В цепочной сказке
совершенно непонятно, откуда может начаться развиваться действие. Оно возникает
совершенно неожиданно, что и является одним из основных художественных эффектов
подобного повествования.
Надо также отметить, что по форме
исполнения и по стилю имеется два вида этих сказок. Одни рассказываются
эпически спокойно и медлительно, как и всякие другие сказки. Они могут быть
названы кумулятивными только по лежащей в их основе композиции.
А наряду с этим есть и другой,
более яркий и типичный вид кумулятивных сказок. Нагромождению или нарастанию
событий здесь соответствует нагромождение слов. Такие можно назвать
«формульными». Граница между этими двумя видами неустойчива. Один и тот же тип
может у разных мастеров исполняться тем или иным способом. Но тяготение типов
сказки к тому или другому способу исполнения, несомненно, имеется. В последнем
случае при присоединении каждого нового звена часто повторяются все предыдущие
звенья.
Эти
особенности кумулятивных сказок делают их любимыми детьми, которые так любят
новые, острые и яркие словечки, скороговорки, поэтому кумулятивные сказки с
полным правом могут быть названы, по преимуществу, детским жанром.
НЕБЫЛИЦЫ
По
определению филолога-фольклориста В. Я. Проппа, небылица — разновидность
сказочного жанра, в которой «действительность выворочена наизнанку». К
небылицам относятся повествования «о совершенно невозможных в жизни событиях
вроде того, что человек проваливается по плечи в болото, утка вьёт гнездо на
его голове и откладывает яйца, волк приходит лакомиться яйцами и т. д.». И
таким образом, в центре небылиц — заведомо невозможная ситуация, за
которой, однако, легко угадывается правильное положение вещей.
Жанр одинаково
распространен как во взрослом, так и в детском репертуаре. Отличие заключается
в форме. В произведениях, исполняемых для детей или детьми, «небылица принимает
форму песенки, рифмованной приговорки (считалки), молчанки, дразнилки, пестушки
и т. д.».
Важным свойством небылиц является алогизм
— нелогическое рассуждение, ход мысли,
нарушающий законы и правила логики, либо факт, который не укладывается в рамки
логического мышления. Предметный мир, домашние животные, птицы – все в
небылицах показано с «абсурдной» стороны.
Второе свойство обусловлено приписыванием
одному предмету свойств другого.
Пример сказок-небылиц:
«Курочка-ряба» (Белорусская народная сказка), «Кобылье яйцо» (Русская народная
сказка).
«Кобылье яйцо»
Был у попа работник. Ходил он в лес дрова
рубить. Нашел гриб-дождевик, принес домой и показывает попу. Поп спрашивает:
— Что такое?
— Это, батька, кобылье яйцо!
— Какое такое кобылье яйцо?
— А из этого яйца можно выпарить
жеребенка.
— Как же его выпарить?
— А как курица на яйцах сидит: четыре
недели надо сидеть на нем.
И посадил попа на печь.
Время уже доходит — четыре недели. А
работник и подумывает: «Что делать?» Знает, что из дождевика жеребенка не
будет.
Пошел он в лес и поймал как-то зайца.
Залез на печь к попу и говорит:
— Батька, поворотись-ко: наверное, скоро
выйдет жеребенок!
Поп пошевелился — дождевик лопнул. А он в
то время зайца и отпустил (поп не видел), а дверь была отперта: заяц прямо и
побежал на улицу. Они оба за ним — ловить его. Поймать не могли: заяц так заяц.
Поп и говорит:
— Ох, работник, Наверно, хороший жеребенок
был: задние ноги у него длинные!
— Да, батька, — говорит, — наверное, хороший!
ДОКУЧНЫЕ СКАЗКИ
Докучная сказка — сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент
текста. Такая сказка похожа на цепь с большим количеством повторяющихся звеньев, количество
которых зависит только от воли исполнителя или слушателя. Звенья могут
скрепляться при помощи специальной фразы «не начать ли сказочку сначала», после
которой фрагмент повторяется вновь и вновь. В некоторых из докучных сказок
рассказчик задаёт вопрос, на который слушатель обязательно должен дать ответ,
который и используется для очередного повтора сказочки. Сюжет сказочки не
развивается, связующий вопрос вызывает у слушателя только недоумение и досаду.
Данные сказки называются «докучными»
потому, что произошли от слова «докучать» — надоедать,
допекать, цепляться и отсюда докучный – приставучий, докучающий просьбами,
наводящими тоску.
Характерные особенности
докучной сказки
·
Цикличность;
·
Повторы;
·
Движение сюжета по кругу;
·
Персонажи совершают одни и те же действия, бесконечно повторяющиеся.
Докучной сказке присуща
асимметрия начала, центральной части и конца. Ее обман заключается в отсутствии
или неразвитости собственно содержательного звена сказки, в том, что сразу
после зачина следует неоправданно быстрый конец, в подмене начала концом и
конца – началом, в создании иллюзии бесконечности путем повторения отдельных,
уже прозвучавших звеньев текста. Используя в качестве классификаторов слова, смысл
которых обман и неправда, выдвигается следующая классификация докучных
сказок:
·
Неоправданно короткие докучные сказки — это
сказки, которые состоят только из начала и конца, а срединная часть в них отсутствует.
Начало может быть:
а)
кратким («Жил-был»; иногда в виде вопроса «Рассказать тебе сказку?») или
б)
по-волшебному пышным, состоящим обычно из двух разных зачинов типа «В некотором
царстве» и «Жили-были», что позволяет технически удваивать начало текста.
Пример: Жили — были два гуся, Вот и сказка вся.
·
Неоправданно незаконченные докучные сказки — бесконечность
данного типа докучной сказки создается открытостью ее конца. Технический прием
состоит в том, что ход сказочного действия, его время, способное в обычной
сказке замедляться или волшебным образом ускоряться, соединяется с ходом времени
в реальном пространстве: например, рассказчик и слушатель вынуждены ждать,
когда две тысячи волов перейдут по одной жердочке мост, и только после этого
можно будет продолжить повествование. Пример:
Жил- был старичок. Поехал на
мельницу намолоть муки…
— Ну, вот поманил, а не
рассказываешь!
— Кабы доехал, рассказал, а
он, может, неделю проедет!
·
Неоправданно повторяющиеся докучные сказки (кольцевые и маятниковые) — в
«маятниковых» сказках иллюзия бесконечности создается на уровне повторения
одного звена, а в «кольцевых» весь текст повторяется, «теряя» при этом свое
начало и конец. Конец становится началом, начало — концом. Пример:
Пришел медведь к броду,
Да бултых в воду!
Уж он мок, мок, мок,
Уж он кис, кис, кис.
Вымок, Выкис, Вылез, Высох,
Встал на колоду
– Бултых в воду…
·
Псевдобесконечные докучные сказки («с приращением» и «рассказ в рассказе») — в типе «с приращением»
наиболее ярко проявляется игровой характер докучной сказки, когда рассказчик и
слушатель в диалоге словно проигрывают небольшую сценку. Пример:
Мы с тобой
шли?
— Шли!
— Сапог нашли?
— Нашли!
— Я тебе его дал?
— Дал!
— Ты его взял?
— Взял!
— А где же он?
— Кто?
— Да не кто, а что!
— Что?
— Сапог!
— Какой?
— Ну, такой! Мы с тобой шли?
— Шли!
— Сапог нашли?
— Нашли
(и опять всё с начала)
Такая сказка
длится бесконечно, ее конец отодвигается благодаря приращению звеньев, в
которых новой является лишь реплика, поданная слушателем и ловко «вплетенная»
рассказчиком в ключевую формулу сказки.
Для
типа «рассказ в рассказе» характерна иллюзия бесконечного погружения в такой
текст. Возникает зависимость от текста сказки, который приобретает все большую
инерцию движения, и остановить его не так-то просто даже рассказчику. Пример:
Чучело-мяучело
на трубе сидело,
Чучело-мяучело песенку запело.
Только всем от песенки этой стало тошно,
Потому что песенка чучела про то, что:
Чучело мяучело на трубе сидело…
(и так далее)
Когда же
все-таки захочется остановиться, то можно закончить словами: «Чучело-мяучело,
ты меня замучило!»
Таким образом, можно
сделать вывод, что сказки были близки и понятны простому народу. Фантастика
переплеталась в них с реальностью. Живя в нужде, люди мечтали о
коврах-самолетах, о дворцах, о скатерти-самобранке. И всегда в русских сказках
торжествовала справедливость, а добро побеждало зло. Не случайно А. С. Пушкин
писал: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»