В каком году была написана сказка о рыбаке и рыбке

The Tale of the Fisherman and the Fish (Russian: «Сказка о рыбаке и рыбке», romanized: Skazka o rybake i rybke) is a fairy tale in verse by Alexander Pushkin, published 1835.

The tale is about a fisherman who manages to catch a «Golden Fish» which promises to fulfill any wish of his in exchange for its freedom.

Textual notes[edit]

Pushkin wrote the tale in autumn 1833^[1] and it was first published in the literary magazine Biblioteka dlya chteniya in May 1835.

English translations[edit]

Robert Chandler has published an English translation, «A Tale about a Fisherman and a Fish» (2012).^[2][3]

Grimms’ Tales[edit]

It has been believed that Pushkin’s is an original tale based on the Grimms’ tale,^[4] «The Fisherman and his Wife».^[a]

Azadovsky wrote monumental articles on Pushkin’s sources, his nurse «Arina Rodionovna», and the «Brothers Grimm» demonstrating that tales recited to Pushkin in his youth were often recent translations propagated «word of mouth to a largely unlettered peasantry», rather than tales passed down in Russia, as John Bayley explains.^[6]

Still, Bayley»s estimation, the derivative nature does not not diminish the reader’s ability to appreciate «The Fisherman and the Fish» as «pure folklore», though at a lesser scale than other masterpieces.^[6] In a similar vein, Sergei Mikhailovich Bondi [ru] emphatically accepted Azadovsky’s verdict on Pushkin’s use of Grimm material, but emphasized that Pushkin still crafted Russian fairy tales out of them.^[7]

In a draft version, Pushkin has the fisherman’s wife wishing to be the Roman Pope,^[8] thus betraying his influence from the Brother Grimms’ telling, where the wife also aspires to be a she-Pope.^[9]

Afanasyev’s collection[edit]

The tale is also very similar in plot and motif to the folktale «The Goldfish» Russian: Золотая рыбка which is No. 75 in Alexander Afanasyev’s collection (1855–1867), which is obscure as to its collected source.^[7]

Russian scholarship abounds in discussion of the interrelationship between Pushkin’s verse and Afanasyev’s skazka.^[7] Pushkin had been shown Vladimir Dal’s collection of folktales.^[7] He seriously studied genuine folktales, and literary style was spawned from absorbing them, but conversely, popular tellings were influenced by Pushkin’s published versions also.^[7]

At any rate, after Norbert Guterman’s English translation of Asfaneyev’s «The Goldfish» (1945) appeared,^[10] Stith Thompson included it in his One Hundred Favorite Folktales, so this version became the referential Russian variant for the ATU 555 tale type.^[11]

Plot summary[edit]

In Pushkin’s poem, an old man and woman have been living poorly for many years. They have a small hut, and every day the man goes out to fish. One day, he throws in his net and pulls out seaweed two times in succession, but on the third time he pulls out a golden fish. The fish pleads for its life, promising any wish in return. However, the old man is scared by the fact that a fish can speak; he says he does not want anything, and lets the fish go.

When he returns and tells his wife about the golden fish, she gets angry and tells her husband to go ask the fish for a new trough, as theirs is broken, and the fish happily grants this small request. The next day, the wife asks for a new house, and the fish grants this also. Then, in succession, the wife asks for a palace, to become a noble lady, to become the ruler of her province, to become the tsarina, and finally to become the Ruler of the Sea and to subjugate the golden fish completely to her boundless will. As the man goes to ask for each item, the sea becomes more and more stormy, until the last request, where the man can hardly hear himself think. When he asks that his wife be made the Ruler of the Sea, the fish cures her greed by putting everything back to the way it was before, including the broken trough.

Analysis[edit]

The Afanasiev version «The Goldfish» is catalogued as type ATU 555, «(The) Fisherman and his Wife», the type title deriving from the representative tale, Brothers Grimm’s tale The Fisherman and His Wife.^[11][12][13]

The tale exhibits the «function» of «lack» to use the terminology of Vladimir Propp’s structural analysis, but even while the typical fairy tale is supposed to «liquidate’ the lack with a happy ending, this tale type breaches the rule by reducing the Russian couple back to their original state of dire poverty, hence it is a case of «lack not liquidated».^[13] The Poppovian structural analysis sets up «The Goldfish» tale for comparison with a similar Russian fairy tale, «The Greedy Old Woman (Wife)».^[13]

Adaptations[edit]

• 1866 — Le Poisson doré (The Golden Fish), «fantastic ballet», choreography by Arthur Saint-Léon, the music by Ludwig Minkus.
• 1917 — The Fisherman and the Fish by Nikolai Tcherepnin, op. 41 for orchestra
• 1937 — The Tale of the Fisherman and the Fish, USSR, animated film by Aleksandr Ptushko.^[14]
• 1950 — The Tale of the Fisherman and the Fish, USSR, classic traditionally animated film by Mikhail Tsekhanovsky.,^[15]
• 2002 — About the Fisherman and the Goldfish, Russia, stop-motion film by Nataliya Dabizha.^[16]

See also[edit]

• Odnoklassniki.ru: Click for luck, comedy film (2013)

Explanatory notes[edit]

References[edit]

Citations

Bibliography

External links[edit]

The Tale of the Fisherman and the Fish (Russian: «Сказка о рыбаке и рыбке», romanized: Skazka o rybake i rybke) is a fairy tale in verse by Alexander Pushkin, published 1835.

The tale is about a fisherman who manages to catch a «Golden Fish» which promises to fulfill any wish of his in exchange for its freedom.

Textual notes[edit]

Pushkin wrote the tale in autumn 1833^[1] and it was first published in the literary magazine Biblioteka dlya chteniya in May 1835.

English translations[edit]

Robert Chandler has published an English translation, «A Tale about a Fisherman and a Fish» (2012).^[2][3]

Grimms’ Tales[edit]

It has been believed that Pushkin’s is an original tale based on the Grimms’ tale,^[4] «The Fisherman and his Wife».^[a]

Azadovsky wrote monumental articles on Pushkin’s sources, his nurse «Arina Rodionovna», and the «Brothers Grimm» demonstrating that tales recited to Pushkin in his youth were often recent translations propagated «word of mouth to a largely unlettered peasantry», rather than tales passed down in Russia, as John Bayley explains.^[6]

Still, Bayley»s estimation, the derivative nature does not not diminish the reader’s ability to appreciate «The Fisherman and the Fish» as «pure folklore», though at a lesser scale than other masterpieces.^[6] In a similar vein, Sergei Mikhailovich Bondi [ru] emphatically accepted Azadovsky’s verdict on Pushkin’s use of Grimm material, but emphasized that Pushkin still crafted Russian fairy tales out of them.^[7]

In a draft version, Pushkin has the fisherman’s wife wishing to be the Roman Pope,^[8] thus betraying his influence from the Brother Grimms’ telling, where the wife also aspires to be a she-Pope.^[9]

Afanasyev’s collection[edit]

The tale is also very similar in plot and motif to the folktale «The Goldfish» Russian: Золотая рыбка which is No. 75 in Alexander Afanasyev’s collection (1855–1867), which is obscure as to its collected source.^[7]

Russian scholarship abounds in discussion of the interrelationship between Pushkin’s verse and Afanasyev’s skazka.^[7] Pushkin had been shown Vladimir Dal’s collection of folktales.^[7] He seriously studied genuine folktales, and literary style was spawned from absorbing them, but conversely, popular tellings were influenced by Pushkin’s published versions also.^[7]

At any rate, after Norbert Guterman’s English translation of Asfaneyev’s «The Goldfish» (1945) appeared,^[10] Stith Thompson included it in his One Hundred Favorite Folktales, so this version became the referential Russian variant for the ATU 555 tale type.^[11]

Plot summary[edit]

In Pushkin’s poem, an old man and woman have been living poorly for many years. They have a small hut, and every day the man goes out to fish. One day, he throws in his net and pulls out seaweed two times in succession, but on the third time he pulls out a golden fish. The fish pleads for its life, promising any wish in return. However, the old man is scared by the fact that a fish can speak; he says he does not want anything, and lets the fish go.

When he returns and tells his wife about the golden fish, she gets angry and tells her husband to go ask the fish for a new trough, as theirs is broken, and the fish happily grants this small request. The next day, the wife asks for a new house, and the fish grants this also. Then, in succession, the wife asks for a palace, to become a noble lady, to become the ruler of her province, to become the tsarina, and finally to become the Ruler of the Sea and to subjugate the golden fish completely to her boundless will. As the man goes to ask for each item, the sea becomes more and more stormy, until the last request, where the man can hardly hear himself think. When he asks that his wife be made the Ruler of the Sea, the fish cures her greed by putting everything back to the way it was before, including the broken trough.

Analysis[edit]

The Afanasiev version «The Goldfish» is catalogued as type ATU 555, «(The) Fisherman and his Wife», the type title deriving from the representative tale, Brothers Grimm’s tale The Fisherman and His Wife.^[11][12][13]

The tale exhibits the «function» of «lack» to use the terminology of Vladimir Propp’s structural analysis, but even while the typical fairy tale is supposed to «liquidate’ the lack with a happy ending, this tale type breaches the rule by reducing the Russian couple back to their original state of dire poverty, hence it is a case of «lack not liquidated».^[13] The Poppovian structural analysis sets up «The Goldfish» tale for comparison with a similar Russian fairy tale, «The Greedy Old Woman (Wife)».^[13]

Adaptations[edit]

• 1866 — Le Poisson doré (The Golden Fish), «fantastic ballet», choreography by Arthur Saint-Léon, the music by Ludwig Minkus.
• 1917 — The Fisherman and the Fish by Nikolai Tcherepnin, op. 41 for orchestra
• 1937 — The Tale of the Fisherman and the Fish, USSR, animated film by Aleksandr Ptushko.^[14]
• 1950 — The Tale of the Fisherman and the Fish, USSR, classic traditionally animated film by Mikhail Tsekhanovsky.,^[15]
• 2002 — About the Fisherman and the Goldfish, Russia, stop-motion film by Nataliya Dabizha.^[16]

See also[edit]

• Odnoklassniki.ru: Click for luck, comedy film (2013)

Explanatory notes[edit]

References[edit]

Citations

Bibliography

External links[edit]

Придя домой, он видит новое корыто своей жены. Но желание старухи становится все сильнее — она заставляет мужа вернуться. к рыбке снова и снова, требуя все больше и больше (сначала для них обоих, потом только для себя):

Сказка о рыбаке и рыбке

Стихотворная сказка За жадную старуху и волшебство. рыбке, Он может исполнять желания. Сюжет основан на западнославянском сказкой из коллекции Братьев Гримм. Фраза «остановиться на сломе» — то есть искать большего и не останавливаться ни на чем — стала расхожим высказыванием.

Старик и его старая жена прожили в жалкой землянке-каноэ у самого синего моря ровно тридцать лет и три года. Старик ловил рыбу неводом, а старуха вязала пряжу. Когда он бросил своего теленка в море, тот вернулся только с грязью. Когда он выбросил невод в другой раз, он вернулся с морем травы. Когда он выкинул теленка в третий раз, тот вернулся с сетью. рыбкой, С непростою рыбкой, — золотою. Как взмолится золотая рыбка! Он сказал человеческим голосом: «Отпусти меня, старик, в море; я заплачу себе высокую цену: я верну тебе все, что ты хочешь». Старик был поражен и испуган: он рыбачил тридцать три года и никогда не слышал, чтобы рыба что-то говорила.

Отпустил он рыбку золотую И сказал Она замолвила за него словечко: «Да пребудет с тобой Бог, золотая рыбка! Мне не нужно твое приданое,

«Иди к синему морю и гуляй там на свежем воздухе.

Старик вернулся к старухе и сказал ей.сказал «Я видел сегодня великое чудо. «Сегодня я поймал рыбку, Золотую рыбку, «Я застал женщину, говорящую на нашем языке. рыбка, Она хотела вернуться домой, к синему морю, и дорого за это заплатила: она заплатила за это тем, чего хотел я. Я не посмел выкупить ее и отпустить к синему морю». Старуха отругала старика: «Дурак, дурак, дурак! Вы не знали, как получить выкуп. с рыбки! «Жаль, что вы не взяли ее корыто, наше было разбито.

Тогда она пошла к синему морю и увидела, что море немного неспокойное. И она закричала. золотую рыбку, Приплыла к нему рыбка И сказал: «Что тебе нужно, старик?».

Старик поклонился и сказал: «Пощадите, госпожа. рыбка, Моя старуха меня разозлила, не дает мне покоя: ей нужно новое корыто, наше разбилось». Ей нужна новая кормушка. золотая рыбка»Не волнуйся, иди с Богом, и ты получишь новое корыто». Старик возвращается к старухе, а у старухи появляется новое корыто. Старуха ругает его еще больше: «Дурак, дурак, дурак! Ты умолял о корыте, дурак! Не слишком ли много эго в корыте? Вернись, дурак, ты! к рыбкеПоклонись ей и умоляй о доме».

Она отправилась к синему морю. золотую рыбку, Приплыла к нему рыбка, Она спросила: «Что тебе нужно, старик?». Старик поклонился и сказал: «Пощадите, госпожа. рыбка! Старуха еще больше рассердилась, не оставляет старика в покое: ворчливая женщина просится в дом». Ответить золотая рыбка»Не волнуйся, иди с Богом, ты найдешь хижину». Он отправился в свой приют, но приют исчез, и от него не осталось и следа. Перед ним — навес с побеленными кирпичными воротами и дубовыми воротами и створками.

Старуха сидит под окном и ругает своего мужа. «Ты дурак, глупый дурак! Ты выпросил дом, дурак! Вернитесь и поклонитесь. рыбке»Я не хочу быть черным крестьянином, я хочу быть аристократом».

Старик отправился к синему морю. (Синее море не спокойно). золотую рыбку. Приплыла к нему рыбка, Он спросил: «Что тебе нужно, старик?». Старик поклонился и сказал: «Пощадите, госпожа. рыбка! «Старуха злее, чем когда-либо, она не оставляет меня в покое: она не хочет быть крестьянкой, она хочет быть деревенской дворянкой. Ответы. золотая рыбка»Не волнуйся, иди с Богом».

Старик вернулся в дом старухи. У старухи новое корыто. Старуха ругает его еще больше: «Дурак ты, бездельник! «Дурак, дурак, взятку за корыто даешь! Не слишком ли много эгоизма в кормушке? Вернись, дурак, ты! к рыбкеПоклонись ей и умоляй о доме».

История создания сказки Пушкина о рыбаке и рыбке

«Сказка о рыбаке и рыбке» была написана Стихотворение было написано Александром Сергеевичем Пушкиным 2 октября 1833 года, во время второй Болдинской осени.

Болдинская осень — один из самых ярких творческих периодов в жизни поэта.

Эта эпоха характеризовалась невероятным творческим подъемом, который привел к созданию большого количества прекрасных произведений за относительно короткое время.

Первая «Осень» Болдино состоялась в 1831 году и подарила миру более 40 завершенных работ.

Вторая «Осень» Болдино была в два раза длиннее первой и породила более 10 невероятных работ. Среди них была «Сказка о рыбаке и рыбке».

Известно, что Пушкин при создании сказки по мотивам пьесы братьев Гримм». О рыбаке и его жене «.

Согласно этому источнику, в первой версии пьесы старуха должна была стать Папой и в конце пожелала стать богом.

Однако автор отказался от этой версии, чтобы сохранить русскую народную направленность. сказки.

В конце концов, Пушкин черпал из русского народа. сказку «Жадная старуха», в котором вместо рыбки появилось волшебное дерево.

Произведение было написано Осенью 1833 г. Через два года (1835) он был впервые опубликован в журнале «Библиотека для чтения».

Старик вернулся в дом старухи. У старухи новое корыто. Старуха ругает его еще больше: «Дурак ты, бездельник! «Дурак, дурак, взятку за корыто даешь! Не слишком ли много эгоизма в кормушке? Вернись, дурак, ты! к рыбкеПоклонись ей и умоляй о доме».

Сказка о рыбаке и рыбке

В Сказке о рыбаке и рыбке Старик и старуха живут на берегу синего моря. Однажды старик отправился на рыбалку и поймал золотую рыбку. Рыба попросила старика отпустить ее в обмен на желание. Рыбак пожалел ее и отпустил, ничего не заплатив. Когда он вернулся домой, он сказал своей женесказал об этом своей жене. Старуха назвала его дураком и отправила обратно просить хотя бы новое корыто. Рыба исполнила ее желание, но старуха не была удовлетворена и несколько раз посылала мужа обратно просить добавки. Когда она хотела стать владычицей морской, рыбка Все предыдущие чудеса были отменены, и старуха осталась со сломанным корытом. Эта история показывает, к чему приводит жадность.

У самого синего моря жили старик и старуха; тридцать лет прожили они в убогой хижине. Старик ловил рыбу неводом, а старуха вязала пряжу. Однажды он бросил своего теленка в море, и оттуда выплыла только грязь.

В другой раз он закинул невод, который всплыл с теленком травы. В третий раз, когда он выбросил теленка, появился теленок. рыбкой, С не простою рыбкой — золотою. Как взмолится золотая рыбка! Он сказал человеческим голосом: «Отпусти меня, старик, в море! Я дорого заплачу за себя: Я заплачу все, что вы пожелаете».

Старик был удивлен и испуган: он рыбачил тридцать три года и никогда не слышал, чтобы рыба говорила. Он отпустил. он рыбку золотую И сказал «Да пребудет с вами Бог, золотая рыбка! Мне не нужно твое жалованье; иди к синему морю и гуляй там на свежем воздухе».

Старик вернулся к старухе.сказал «Я видел сегодня великое чудо. рыбку, Золотую рыбку, «Я не прост; он говорил на нашем языке. рыбка, Она хотела вернуться домой, к синему морю, и дорого за это заплатила: Я не посмел выкупить ее на свободу и отпустил ее в синее море».

Старуха отругала старика: «Дурак, дурак, дурак! Вы не знали, как получить выкуп. с рыбки! «Вы должны хотя бы купить ей отдельное корыто, наше разбито».

Тогда она пошла к синему морю и увидела, что море немного неспокойное. Она плакала золотую рыбку. Приплыла к нему рыбка и спросил: «Что тебе нужно, старик?». Старик поклонился и сказал: «Пощадите, госпожа. рыбка, Моя старуха разозлила меня. Она не дает старику покоя: ему нужно новое корыто, наше разбито». Ответы. золотая рыбка»Не волнуйся, иди с Богом. Вы получите новое корыто».

Старик возвращается к старухе, а у старухи появляется новое корыто.

Старуха ругает его еще больше: «Дурак ты, бездельник! «Дурак, дурак, взятку за корыто даешь! Не слишком ли много эго в корыте? Вернись, дурак, ты! к рыбкеПоклонись ей и попроси у нее дом».

И она отправилась к синему морю. Она начала звонить золотую рыбку. Приплыла к нему рыбка, он спросил: «Что тебе нужно, старик?». Старик поклонился ей: «Пощадите, мадам. рыбка! Старуха еще больше злится, не оставляет старика в покое: ворчливая женщина просится в дом». Старуха не оставит старика в покое. золотая рыбка»Не волнуйся, иди с Богом, ты найдешь дом».

Старик вернулся в дом старухи. У старухи новое корыто. Старуха ругает его еще больше: «Дурак ты, бездельник! «Дурак, дурак, взятку за корыто даешь! Не слишком ли много эгоизма в кормушке? Вернись, дурак, ты! к рыбкеПоклонись ей и умоляй о доме».

Сказка О рыбаке и рыбке

Старик и его жена живут у моря. Старик зарабатывает на жизнь рыбалкой, а старуха вяжет пряжу. Однажды в сети старика попалась необычная женщина. золотая рыбка, который может говорить человеческим голосом (языком). Она обещает любой выкуп и просит отпустить ее в море, но старик отпускает ее. рыбку, Он оставляет старика, не требуя вознаграждения. Вернувшись домой в приют для бедных, он рассказывает жене о случившемся.сказываОн рассказывает жене, что произошло. Поругав мужа, она заставляет его вернуться к морю за помощью. рыбку и хотя бы попросить новое корыто взамен разбитого. У моря старик зовет рыбку, который появляется и обещает исполнить его желание, говоря: «Не волнуйся, иди с Богом».

Придя домой, он видит новое корыто своей жены. Но желание старухи становится все сильнее — она заставляет мужа вернуться. к рыбке снова и снова, требуя все больше и больше (сначала для них обоих, потом только для себя):

Получить новую избу; стать аристократической столбовой женщиной; стать «свободной царевной».

Море, в которое приходит старик, постепенно превращается из спокойного и синего в черное и бурное. Меняется и отношение старухи к старику: сначала она продолжает ругать его, затем, став хозяйкой, отправляет его в хлев, и, наконец, став королевой, прогоняет его совсем. В конце концов, она перезванивает мужу и требует, чтобы он вернулся. рыбка чтобы сделать ее «Владычицей морей», и что она сама рыбка чтобы стать ее слугой. На следующую просьбу старика Рыбка не отвечает, а когда возвращается домой, видит старуху, сидящую перед старой бадьей рядом со старым разбитым корытом.

В русской культуре есть поговорка «остаться у разбитого корыта», которая означает, что вы стремитесь к большему и в итоге остаетесь ни с чем.

Тогда она пошла к синему морю и увидела, что море немного неспокойное. И она закричала. золотую рыбку, Приплыла к нему рыбка И сказал: «Что тебе нужно, старик?».

СТИХИ  О  «РИМСКОЙ  ПАПЕ»

1

«Сказка о рыбаке и рыбке» — одно из самых популярных
произведений Пушкина; издавалась и переиздавалась она несчетное число
раз, о происхождении этой сказки существует обширная литература. А
между тем, по-видимому, никто до сих пор не изучал единственной
черновой рукописи этой сказки (ПД, № 961). Так приходится думать
потому, что еще не опубликован очень любопытный эпизод этого черновика,
который не только имеет чисто художественный интерес, но и дает новый
материал для решения вопроса о происхождении самой сказки. И не только
не опубликован, но даже, по-видимому, и вовсе неизвестен
исследователям; по крайней мере мы не нашли нигде ни упоминаний о нем,
ни ссылок на него¹. Мы не будем приводить здесь всего
черновика сказки; текст его почти не отличается от печатного; приведем
только окончательное чтение совершенно отсутствующего в печатном тексте
одного эпизода сказки. В сказке, как известно, золотая рыбка, исполняя
все желания старухи, дала ей новое корыто, новую избу, сделала старуху
дворянкой, царицей; затем в печатном тексте идет последнее желание
старухи — стать владычицей морскою — и, наконец, возвращение к разбитому
корыту. В рукописи же исполняется еще одно желание старухи — стать
«римскою папой». Пушкин в черновике дает не весь текст сплошь: фразы,
повторяющиеся во всех эпизодах:

Пошел старик к синему морю
Стал он кликать рыбку золотую

…………………………
Смилуйся, государыня рыбка
                                             И т. д. —

он пропускал, обозначая их первым словом или просто чертой.

Мы даем связный текст, дополняя пропуски стихами и словами из соответствующих общих мест сказки:

Проходит другая неделя,
Вздурилась <опять его старуха: >
Отыскать мужика приказала.
Приводит старика к царице.
Говорит старику старуха:
«Не хочу <быть вольною Царицей>
А <хочу быть Римскою Папой»².>

Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Пошел он к синему морю;
Видит: бурно черное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал <он кликать рыбку золотую —
Приплыла к нему рыбка золотая.
«Чего тебе надобно, старче?»
— «Смилуйся, государыня рыбка»>
                                                 И т. д.

[Отвечает рыбка золотая: ]
«Добро, будет она Римскою³ папой»,
Воротился старик к старухе —
Перед ним монастырь латынский —
На стенах монахи⁴
Поют латынскую обедню.

Перед ним вавилонская башня,
На самой на верхней на макушке
Сидит его старая старуха,
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая <?> спица,
На спице [Строфилус]⁵ птица.

Поклонился старик старухе,
Закричал ей голосом громким:
«Здравствуй ты, старая <?>баба!
Я чай, твоя душенька довольна»,
Отвечает глупая старуха:
«Врешь ты, пустое городишь,
Совсем душенька моя не довольна,
Не хочу я быть Римс<кою папой>
А хочу быть Владычицей Морскою,
Чтобы жить [мне] в Окияне море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была бы у меня на посылках…

Эпизод с «Римской папой» звучит довольно неожиданно в
русской народной сказке. Не пытаясь здесь решать сложного и
специального вопроса об источниках «Сказки о рыбаке и рыбке» у Пушкина,
приведем некоторые данные, уже известные в литературе.

Сюжет этой сказки широко распространен в международном фольклоре⁶.

Записана она также и русскими собирателями. В. Майков в
статье «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина и ее источники» предполагает,
что Пушкину сообщил ее В. И. Даль, с которым он встретился в Оренбурге
осенью 1833 года⁷ (черновик «Сказки о рыбаке и рыбке» носит
дату — «14 октября 1833 г. Болдино») и которому он подарил рукопись
этой сказки с надписью «Твоя от твоих». Из всех фольклорных записей
этой сказки наиболее близок к пушкинскому вариант, находящийся в
«Народных русских сказках» А. Н. Афанасьева, кн. I, № 39, близок
настолько, что Л. И. Поливанов даже высказал предположение, что сказка Афанасьева взята «из портфелей Пушкина»⁸. Но в варианте
Афанасьева эпизода с «Римской папой» нет. Зато есть он в померанской
сказке «Рыбак и его жена», находящейся в сборнике братьев Гримм под №
19; там тоже есть старик со старухой и чудесная рыбка (камбала):
старуха здесь получает маленький домик, затем становится владетельницей
замка (т. е. дворянкой), затем королем, императором, папой и
возвращается в прежнее состояние, пожелав стать богом.

Н. Сумцов, сравнивая эту сказку с пушкинской, говорит:
«Если в померанском варианте выбросить пожелание божеской власти, что
напоминает малорусские варианты, и в особенности мотивы об
императорстве и папстве, что служит как бы отзвуком средневекового
положения этих властей, то получится весьма близкая параллель к русским
сказкам»⁹.

Однако, как мы теперь знаем, мотив о папе был и в
источнике, откуда Пушкин взял свою «Сказку о рыбаке и рыбке». Этим как
будто подкрепляется утверждение В. В. Сиповского, определенно
указывающего: «Для прекрасной «Сказки о рыбаке и рыбке» напрасно искали
источник в русских простонародных сказках — она нашлась среди немецких —
у братьев Гриммов»…¹⁰

1930

2

На самом деле вопрос об источниках сказок Пушкина, и в
частности «Сказки о рыбаке и рыбке», сложнее и в то же время проще. Мне
приходилось писать об этом несколько лет назад в комментариях к
сказкам Пушкина.

«…Сказки Пушкина — не простое переложение в
стихи народных сказок, а сложный по своему составу жанр. Пушкин
выступает в них и как реконструктор испорченной в устной передаче
народной сказки, и как равноправный участник в ее создании…
Пушкин хорошо знал, что многие сказочные сюжеты и отдельные мотивы
существуют в устном творчестве разных народов, переходят, видоизменяясь,
от одного к другому. Поэтому он, подобно настоящему народному
сказителю, брал, когда это было нужно, те или иные мотивы, сюжеты из
иноязычного фольклора, чудесным образом превращая их в подлинно русские.
Немало вносил он в сказки и своего собственного: по-своему изменял
народный сюжет, упрощал или усложнял его, вводил свои образы (золотой
рыбки, царевны Лебедь и т. п.)».

«Сказка о рыбаке и рыбке» «является своеобразным, чисто
пушкинским вариантом широко распространенной в поэзии разных народов
сказки о старухе, наказанной за ее стремление к богатству и власти. В
русских сказках на этот сюжет старик и старуха живут в лесу, и желания
старухи исполняет или чудесное дерево, или птичка, или святой и т. п.
Пушкин воспользовался немецкой сказкой, где действие происходит на
берегу моря, старик — рыбак, а в роли исполнительницы требований
старухи выступает рыба камбала. Пушкин заменил этот малопоэтический
образ (к тому же в немецкой сказке камбала оказывается заколдованным
принцем!) — золотой рыбкой, народным символом богатства, обилия, удачи.

Другое изменение, внесенное Пушкиным в сюжет, придает
сказке совершенно новый идейный смысл. Во всех народных вариантах идея
сказки — реакционная… В сказке осуждается стремление
забитого, смиренного человека из народа подняться выше своего убогого
состояния. Старик вместе со старухой становится сначала богатым
крестьянином, затем барином, царем — и в конце оба возвращаются к
прежней нищете, наказанные за желание старухи стать самим богом. Смысл
сказки — «всяк сверчок знай свой шесток».

В пушкинской сказке судьба старика отделена от судьбы
старухи; он так и остается простым крестьянином-рыбаком, и чем выше
старуха подымается по социальной лестнице, тем тяжелее становится гнет,
испытываемый стариком. Старуха у Пушкина наказана не за то, что хочет
быть барыней или царицей, а за то, что, ставши барыней, она бьет и «за
чупрун таскает» своих слуг, мужа-крестьянина посылает служить на
конюшню; ставши царицей, она окружена грозной стражей, которая чуть не
изрубила топориками ее старика; владычицей морскою она хочет быть для
того, чтобы рыбка золотая служила ей и была у нее на посылках.

Это придает сказке Пушкина глубоко прогрессивный смысл»¹¹.

Очевидно, в процессе работы над «Сказкой о рыбаке и
рыбке» Пушкина соблазнила мысль использовать немецкий источник, и он
сделал русскую старуху римским папой (или, в простонародной передаче, «римской папой») и попытался показать, как представляет себе это
народный рассказчик: монастырь латынский, вавилонская башня, на макушке
которой сидит старуха в сарачинской шапке, со сказочной птицей
Строфилус, сидящей на спице латынского венца… Но затем Пушкин отказался вводить этот сугубо комический эпизод в свою, по существу, очень серьезную сказку.

1967

Жил старик со своею старухой У самого синего моря; Они жили в ветхой землянке Ровно тридцать лет и три года. Старик ловил неводом рыбу, Старуха пряла свою пряжу. Раз он в море закинул невод…

СКАЗКА О РЫБАКЕ И ЕГО ЖЕНЕ Жил-был когда-то рыбак со своею женой.
Жили они вместе в бедной избушке, у самого моря. Рыбак выходил каждый
день к берегу моря и ловил рыбу, — так он и жил, что всё рыбу ловил. Вот сидел он однажды с удочкой. Вдруг опустилась удочка на дно, глубоко-глубоко; стал он ее
вытаскивать и вытащил большую камбалу-рыбу…

Сказка о рыбаке и рыбке
Иллюстрация Ивана Билибина
Жанр:	сказка
Автор:	Александр Сергеевич Пушкин
Язык оригинала:	русский
Год написания:	1833
Публикация:	1835[1]
Текст произведения в Викитеке

«Сказка о рыбаке и рыбке» — сказка Александра Сергеевича Пушкина. Написана 14 октября 1833 года. Впервые напечатана в 1835 году в журнале «Библиотека для чтения»^[1]. В рукописи есть помета: «18 песнь сербская». Эта помета означает, что Пушкин собирался включить ее в состав «Песен западных славян». С этим циклом сближает сказку и стихотворный размер.

Сюжет

Старик с женой живут у моря. Старик добывает пропитание рыбной ловлей и однажды в его сети попадается необычная золотая рыбка, способная говорить человеческим языком. Рыбка молит отпустить ее в море и старик отпускает её, не прося награды. Возвратившись домой, он рассказывает о произошедшем жене. Она называет его дурачиной и простофилей, но требует, чтобы он вернулся к морю, позвал рыбку и потребовал награду, хотя бы новое корыто. Старик зовёт рыбку у моря, она появляется и обещает исполнить его желание, говоря: «Ступай себе с Богом». Возвратившись домой, он видит у жены новое корыто. Однако «аппетиты» старухи все возрастают — она заставляет мужа возвращаться к рыбке снова и снова, требуя (для себя) все новых и новых наград. Море, к которому подходит старик, каждый раз изменяется от спокойного ко все более взволнованному, а под конец — штормящему. В определенный момент старуха демонстрирует презрение к супругу, который является источником ее успехов и требует, чтобы рыбка сделала ее «владычицей морскою», причем сама рыбка должна была бы служить у нее «на посылках». Рыбка не отвечает на просьбу старика, а когда он возвращается домой, то видит старуху, лишенную всего дарованного, сидящую у старого разбитого корыта.

В русскую культуру вошла поговорка «остаться у разбитого корыта» — остаться ни с чем.

Источники сюжета

Считается, что сюжет сказки основан^[2] на померанской сказке «О рыбаке и его жене» (нем. Vom Fischer und seiner Frau) из сборника Братьев Гримм,^[3][4]с которой имеет очень близкие совпадения, а также перекликается с русской народной сказкой «Жадная старуха» (где вместо рыбки выступает волшебное дерево)^[5].

В конце сказки братьев Гримм старуха хочет стать римским папой (намёк на папессу Иоанну). В первой рукописной редакции сказки у Пушкина старуха сидела на Вавилонской башне, а на ней была папская тиара:

Говорит старику старуха: «Не хочу быть вольною царицей, а хочу быть римскою папой».

Стал он кликать рыбку золотую

«Добро, будет она римскою папой»

Воротился старик к старухе. Перед ним монастырь латинский, на стенах латинские монахи поют латынскую обедню.

Перед ним вавилонская башня. на самой верхней на макушке сидит его старая старуха: на старухе сарочинская шапка, на шапке венец латынский, на венце тонкая спица, на спице Строфилус-птица. Поклонился старик старухе, закричал он голосом громким: «Здравствуй ты, старая баба, я, чай, твоя душенька довольна?»

Отвечает глупая старуха: «Врёшь ты, пустое городишь, совсем душенька моя не довольна — не хочу я быть римскою папой, а хочу быть владычицей морскою…»

— С. М. Бонди «Новые страницы Пушкина», «Мир», — М., 1931

Однако папа римский фигурирует также и в некоторых других произведениях русского эпоса, например, в знаменитой Голубиной Книге.

Театрально-музыкальные и экранизированные постановки

В 1950 году на киностудии «Союзмультфильм» по сценарию Михаила Вольпина выпустили мультипликационный фильм «Сказка о рыбаке и рыбке». Режиссёр-постановщик — Михаил Цехановский, композитор — Юрий Левитин.

В фильме «После дождичка в четверг» (1986) Иван-царевич и Иван-подкидыш разыгрывают перед Кощеем кукольное представление этой сказки.

В 1998 году театром кукол Московского Городского Дворца детского (юношеского) творчества был поставлен спектакль-опера «Сказка о рыбаке и рыбке». Режиссёр-постановщик — Елена Плотникова, композитор — Елена Могилевская.

В 2002 году на киностудии «Союзмультфильм» по сценарию Наталии Дабижи вышел мультипликационный фильм «О рыбаке и рыбке». Режиссёр-постановщик — Наталия Дабижа, композитор — Григорий Гладков.

Примечания

Ссылки

	Сказка о рыбаке и рыбке на Викискладе?

• О рыбаке и его жене (Gebrüder Grimm — Vom Fischer und seiner Frau (hochdeutsch). Projekt Gutenberg auf Spiegel Online)
• Сказка о рыбаке и рыбке с рисунками Вл. Конашевича, Спб., Берлин: Издательство З. И. Гржебина, 1922, на сайте «Руниверс»
• Сказка о рыбаке и рыбке с иллюстрациями Б. Дехтерева, Москва, Государственное издательство детской литературы министерства просвещения РСФСР, 1953 г. на сайте www.web-yan.com
• «Сказка о рыбаке и рыбке», стр 7 — 18, в сборнике «Дивре Ширъ», переводы стихотворений на иврит, М. Зингера, 1897 год
• «Сказка о рыбаке и рыбке» (O rybaku i złotej rybce), в переводе на польский язык
• Спектакль-опера «Сказка о рыбаке и рыбке» Театра кукол МГДД(Ю)Т. Фрагменты видеозаписи

См. также

• Золотая рыбка
• Сказка о рыбаке и его жене (мультфильм)
• Золотая рыбка (балет Минкуса) — балет на музыку Л.Минкуса
• Золотая рыбка (балет Черепнина) — балет на музыку Н. Н. Черепнина созданный в 1937 году

Произведения Александра Сергеевича Пушкина
Роман в стихах	Евгений Онегин
Поэмы	Руслан и Людмила • Кавказский пленник • Гавриилиада • Вадим • Братья разбойники • Бахчисарайский фонтан • Цыганы • Граф Нулин • Полтава • Тазит • Домик в Коломне • Езерский • Анджело • Медный всадник
Стихотворения	Стихотворения 1813—1825 (список) • Стихотворения 1826—1836 (список)
Драматургия	Борис Годунов • Русалка • Сцены из рыцарских времён Маленькие трагедии: Скупой рыцарь • Моцарт и Сальери • Каменный гость • Пир во время чумы
Сказки	Жених • Сказка о попе и о работнике его Балде • Сказка о медведихе • Сказка о царе Салтане • Сказка о рыбаке и рыбке • Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях • Сказка о золотом петушке
Художественная проза	Арап Петра Великого • История села Горюхина • Рославлев • Дубровский • Пиковая дама • Кирджали • Египетские ночи • Путешествие в Арзрум • Капитанская дочка • Роман в письмах • Повесть о стрельце Повести Белкина: Выстрел • Метель • Гробовщик • Станционный смотритель • Барышня-крестьянка
Историческая проза	История Пугачёва • История Петра
Прочее	Список произведений Пушкина • Переводы Пушкина с иностранных языков
Неоконченные произведения выделены курсивом

Скачать обзор:

«Сказка о рыбаке и рыбке» —  один из первых текстов Пушкина, с которым знакомится ребенок. В школьном курсе в разных вариантах программы она изучается во втором или в четвертом классе. Однако зачастую этот сюжет знаком ребятишкам ещё с детского сада. К этой сказке нередко обращаются и взрослые читатели, она может быть рассмотрена на нескольких уровнях восприятия.

О чем сказка?

«Сказка о рыбаке и рыбке» — это история пожилой пары, старика и старухи, которые вели скромную жизнь, занимаясь обычными крестьянскими заботами. Они жили настолько бедно, что даже корыто у них прохудилось. Посчастливилось старику поймать волшебную золотую рыбку, которая исполняет желания.

Его жена захотела в полной мере использовать этот шанс, в ней проснулась жадность. Раз за разом она отправляла старика к морю с новыми и новыми желаниями, которые рыбка выполняла. В конце концов желание старухи вышло за пределы допустимого, и рыбка решила её проучить: старуха остается ни с чем, у разбитого корыта, как и было в начале сказки.

Подробный пересказ сюжета сказки с цитатами

«Жили-были старик со старухой у самого синего моря», — так начинается сказка Пушкина. Жилищем им служит ветхая землянка, они бедны, занимаются промыслами, старуха прядет пряжу, старик ловит рыбу. Живут они так ровно тридцать лет и три года.

Отправился старик на рыбалку. Трижды закидывал он невод.

Первый раз приходит невод «с тиной морскою», второй — с травой, а на третий — с одною рыбкой. Но не с простою, а с золотою.

Золотая рыбка просит старика отпустить её. Удивился старик: за 33 года, что он рыбачил, ни разу не встречал он говорящих рыб. Пожалел старик рыбку и отпустил её просто так.

Воротившись домой, рассказал он о случившемся жене. Обругала его старуха: не мог ты у рыбки хотя бы новое корыто попросить?

Отправляется старик к морю. Стал звать он рыбку из моря. Рыбка приплывает и спрашивает: «Чего тебе надобно, старче?».

Говорит ей старик, что разбранила его старуха, «не дает старику мне покоя, надобно ей новое корыто».

Рыбка обещает выполнить просьбу: «Будет вам новое корыто».

Возвращается старик домой, а старуха его пуще прежнего бранится, «выпросил новое корыто, много ли в корыте корысти». Отправляет она старика снова к морю, поклониться рыбке и выпросить новую избу.

Идет старик к морю, море помутилось. Кличет он рыбку, говорит ей, что старуха на него бранится и требует избу.

И эту просьбу рыбка выполняет. Вернувшись домой, старик видит вместо землянки избу «со светелкой, с кирпичною, беленою трубою, дубовыми, тесовыми воротами»

А старуха вновь мужа ругает, дурачиной-простофилей обзывает и заявляет:

«Не хочу быть черною крестьянкой

Хочу быть столбовою дворянкой».

Вновь старик отправляется к морю. Море неспокойно. Кличет рыбку, говорит ей, как и раньше, что «пуще прежнего старуха вздурилась», и передает её прихоть. Рыбка отвечает ему: «Не печалься, ступай себе с богом»

Возвращается старик к старухе. Вместо дома — высокий терем, старуха барыней стала, стоит на крыльце в «дорогой собольей душегрейке» с жемчугами на шее, «перед нею усердные слуги».

Старик обращается к супруге: довольна ли она теперь. Но она на него даже внимания не обращает — отправила служить на конюшню. Не ровня он теперь ей.

Спустя две недели («Неделя, другая проходит») зовет она к себе старика и велит снова отправиться к рыбке: не хочет она больше быть дворянкой, желает быть вольною царицей.

Пытался старик её урезонить: «Что ты, баба, белены объелась? Ни ступить, ни молвить не умеешь, насмешишь ты целое царство».

Да будет ли старуха его слушать? Осерчала она, что мужик стал ей перечить.

Делать нечего, старичок идет к морю. На этот раз море почернело. Рыбка приплывает. Повторяется прежний диалог. Рыбка, как и раньше, спокойно обещает, что выполнит его просьбу.

Воротившись, видит старик царские палаты. «Теперь-то твоя душенька довольна?», — спрашивает он царицу, но та на него даже не взглянула и велела прогнать. Стража с топорами стала выпроваживать старика, а народ над ним насмехается: «Поделом тебе, старый невежда».

Проходит ещё две недели, царица завет к себе старика, посылает его вновь к рыбке: не хочет она больше быть царицей, а хочет быть владычицей морскою, жить в Окияне-море, чтобы рыбка золотая сама ей прислуживала.

Не осмелившись перечить, пришел старик к морю, а на море поднялась черная буря, ходят сердитые волны. Серчает старик на старуху, обращаясь к рыбке: «Что мне делать с проклятою бабой», и рассказывает о том, что опять запросила старуха. Рыбка в этот раз ничего не ответила, а когда вернулся старик домой, увидел, как и прежде, землянку и жену свою, сидящую у разбитого корыта.

Место и время действия

Как и в народных сказках, в которых часто нет указания времени и места действия, (в тридевятом царстве, во времена оны), у А. С. Пушкина нет четкого обозначения, где и когда происходят события сказки. Но кое-что можно понять из контекста.

Старик со старухой живут у моря в небогатом селении, они являются «черными крестьянами». Старуха хочет стать столбовой, т.е. потомственной, дворянкой, чей титул передается по наследству. У нее появились крепостные слуги. Значит, события происходят в период существования крепостничества на Руси.

Крепостное право на Руси формировалось постепенно, ключевым моментом в окончательном закрепощении крестьян считается Соборное уложение 1649 года.

Главные герои и их характеристика

В сказке всего три основных персонажа – старик со старухой и золотая рыбка. Также исследователи обращают внимание на значимость образа моря и его роль в сюжете и содержании произведения.

Старик

Старуха

Золотая рыбка

Рыбка способна исполнить любое желание. Она благодарна и справедлива, с лихвой отплатила старику за свободу, исполняя всё, что он просил для старухи.  С ростом запросов старухи рыбка всё больше негодует, и лишь когда старуха возомнила себя выше всех и захотела стать влиятельней самой рыбки, чтобы та была у неё «на посылках», морская волшебница не стерпела и лишила старика и старуху всего, что им было даровано ранее.

Образ моря

Море в этой сказке многолико. Оно выступает связующим звеном между двумя мирами — волшебным и обыденным. С одной стороны, это часть окружающей среды, могучей природы, а с другой — особый, чудесный мир, представительницей которого является золотая рыбка. При каждом походе старика к морю его состояние меняется: чем больше становятся запросы старухи, тем беспокойнее морская стихия. Это реакция, отражающая настроение рыбки и её отношение к происходящему.

История создания

«Сказка о рыбаке и рыбке» написана в творческий период биографии Пушкина, именуемый «Болдинской осенью», в октябре 1833 года в селе Болдино. Публикация произведения состоялась в журнале «Библиотека для чтения» в мае 1835.

Сюжет сказки позаимствован из фольклора, он не уникален, схожие сюжеты встречаются в сказках разных народов. Иногда произведение Пушкина называют авторской адаптацией русской народной сказки, имея в виду фольклорный текст «Жадная старуха».

По официальной и самой распространенной версии, источником сюжета Пушкинского произведения считают сказку «О рыбаке и её жене» западнославянских народов, живших на территории Балтии, их называют поморянами, а сказку померанской.

Литературной переработкой этого фольклорного сюжета является одноименное произведение немецких писателей братьев Гримм. В ней есть существенные отличия от Пушкина, герой ловит не золотую рыбку, а камбалу, в которую превратился заколдованный принц, а старуха в конце сказки желает стать Папой Римским.

Известно, что в черновиках Пушкина в изначальном варианте сказки о рыбаке эпизод о желании старухи стать «Римской Папой» также присутствовал. Вероятно, Александр Сергеевич отказался от этого сюжетного хода, чтобы сделать сказку близкой для российского читателя. Так в его версии появилась «владычица морская».

Чему учит

Через сюжет о золотой рыбке Пушкин показывает, что в жизни человеку очень важно ценить то, что у него есть, и уметь грамотно распоряжаться подарками судьбы, не злоупотреблять добротой других людей и чувством благодарности тех, кто тебе чем-то обязан. Типажи главных героев и модели их поведения очень часто встречаются в жизни и в наши дни, поэтому сказка остается актуальной по сей день и содержит в себе важный жизненный урок, который стоит усвоить ещё в юном возрасте.

Удача очень капризна, а чудо — большая редкость, их надо ценить и беречь. В жизни главных героев большой удачей стало появление золотой рыбки, но они не сумели грамотно воспользоваться своим шансом. Сгубила старуху жадность, а старика — покорность.

Главная мысль

Старуха не усвоила эти простые истины. Люди часто не ценят то, что имеют, недовольны своим положением, материальным состоянием, хотят большего и большего, а ведь можно быть счастливым, довольствуясь малым.

Старик и старуха тридцать три года прожили вместе в землянке, вели тихую и скромную жизнь в труде и заботах. Появление «золотой рыбки» вскрыло пороки и истинную сущность героев.

Какие темы поднимает

В сказочном сюжете Пушкин обращается к нравственным и социальным темам. Он описывает человеческие пороки и свойства характера, которые мешают человеку в жизни. Через сказку автор выводит читателя на размышления о жизненных ценностях.

Жадность и корысть

Жадность — порок, обличаемый во многих сказочных и литературных сюжетах. В сказке о «Рыбаке и рыбке» тема жадности — центральная. Повествуя о злоключениях героев, автор показывает, что жадность до добра не доводит.

Высокомерие и эгоизм

Пагубные стороны эгоизма и высокомерия также воплощены в образе старухи. Она прожила со своим мужем больше 30 лет, а, значит, это самый близкий для неё человек, но даже его она ни в грош не ставит, смотрит с высока, бранит и использует в своих целях. Золотая рыбка для неё не морская волшебница, а прислужница, исполняющая все её желания.

Слабохарактерность

Даже если человек добр и милосерден, но безволен, не способен проявить характер, он будет выглядеть жалким в глазах окружающих. Старик добрый и нежадный человек, но не может противостоять сварливой жене. Уступая зарвавшейся бабе, не пытаясь даже приструнить ее, он потакает пороку супруги, и в этом его вина.

Чувство меры

Свои желания нужно умерять, старуха оказывается безмерно жадна и эгоистична, старик выступает её антиподом, он чрезмерно услужлив и мягкотел. И то, и другое — одинаково плохо. Важно найти золотую середину. Человек должен уважать себя так же, как и окружающих, не позволять собой манипулировать, иметь стержень, но не переходить грань, не становиться высокомерным эгоистом, смотрящим на всех окружающих, как на слуг.

Проблематика

В сказке отражены социальные проблемы, в частности — семейные. На примере старика и старухи показана нездоровая модель семьи: отношения супругов сложились не по правилам.

Мужчина по традиции и по справедливости должен быть главой семьи. Его долг не только быть защитником для жены, но и отвечать за ее поведение, удерживать от легкомысленных желаний и поступков, на которые толкает женщин повышенная эмоциональность. В сказке же мы видим мужчину-подкаблучника, который оказывается во власти женского своенравия и ничего не может поделать со скверным характером своей супруги. Он все терпит и исполняет её желания. В жизни такое нередко случается.

Также в сказке звучит проблема «черни». Старуха, которая «из грязи в князи», становится лишь непомерно кичливой, ни благородства, ни воспитания она не обрела. Слуги ничуть не лучше: раболепствуют, угодничают перед ней, богатой и наделенной властью, а над стариком издеваются и смеются. Пушкин изобразил знать и низшее сословие, объединенное невежеством, грубостью и подлостью. Автор не придавал значения сословной принадлежности, он хорошо знал, что такое светская чернь.

Жанр

«Сказка о рыбаке и рыбке» относится к категории волшебных сказок, но в ней есть и элементы бытовой и поучительной сказки. Описание жизни простых людей — старика и старухи, которые тридцать три года занимаются привычным делом — рыбной ловлей и прядением — переплетается с волшебством. Оно предстает в образе золотой рыбки, рыбка обладает могуществом и дарит рыбаку все, что он у нее попросит. В сказке человек обращается с рыбкой как с могущественным покровителем, называет ее «государыня рыбка», она отвечает ему человеческим голосом, т.е. наделена человеческими чертами.

Язык и стиль

Приемы, которыми пользуется автор, характерны для сказочных сюжетов. В сказках часто числу три придается особое значение. Пушкин также использует троекратное повторение (в третий раз забросил он невод — пришел невод с золотою рыбкой). Связь с фольклором подчеркивается и использованием народных пословиц и поговорок, простонародных выражений. Например: старик, обращаясь к старухе говорит: «Что ты, баба, белены объелась?» Или, наоборот, люди смеются над стариком и говорят ему «Не садися не в свои сани». Старуха, разговаривая со стариком, называет его: «дурачина ты, простофиля».

Сказка написана в стихах образным, легким для восприятия языком. В стихах этой сказки нет рифмы, но, как и в народной поэзии, есть ритм и поэтические обороты, поэтому отсутствие рифмы совсем не заметно. Поэтический ритм образован равным количеством ударных слогов в каждой строчке, их здесь ровно четыре, не больше и не меньше. Фразы из текста легко воспринимаются, несмотря не некоторые непривычные современному читателю выражения.

Устаревшие слова в сказке (архаизмы)

В тексте есть старинные слова, требующие особого объяснения.

Невод — рыболовная сеть, которая забрасывается вручную с берега или с лодки.

Простофиля — глупый, недалёкий человек.

Корысть — материальная выгода.

Светёлка — светлая комната, которая обычно располагалась в верхней части дома

Тесовые ворота — сбитые из тонких (обтёсанных) досок.

В описании нарядов старухи, когда она стала дворянкой, используются слова : «дорогая соболья душегрейка, парчовая на маковке кичка».

Душегрейка — старинная женская верхняя одежда без рукавов, типа теплой жилетки.

Кичка — старинный головной убор, который носили замужние женщины.

Парча — дорогая ткань, т.е. парчовая кичка – головной убор солидной дамы.

Старуха, став дворянкой и обзаведясь слугами, «бьет их, за чупрун таскает».

Чупрун — прядь волос, спадающая на лоб.

Белена — ядовитое сорняковое растение. В народе называют дурь-травой. Употребление в пищу вызывает отравление и галлюцинации.

Толкать взашей — грубо выгнать, буквально — вытолкать в шею.

Экранизация

Классической экранизацией Пушкинского сюжета в советской мультипликации считается одноименный сказке мультфильм 1950 года, режиссера Михаила Цехановского по сценарию Михаила Волгина.

Ранее, в 1937 году на «Мосфильме» известным режиссером и сценаристом Александром Птушко был снят цветной мультипликационный кукольный фильм.

Более современная экранизация представлена «Союзмульфильмом» в 2003 году, режиссер мультипликационного фильма – Наталья Дабижа. Музыку для этой версии написал знаменитый композитор Геннадий Гладков.

Скачать обзор:

Произведение Александра Сергеевича Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке» была впервые напечатана 14 мая 1835 года в журнале «Библиотека для чтения». В рукописи есть пометка: «18 песнь сербская». Эта помета означает, что Пушкин собирался включить ее в состав «Песен западных славян». С этим циклом сближает сказку и стихотворный размер.

По широко распространенной версии, сюжет сказки основан на померанской сказке «О рыбаке и его жене» из сборника сказок братьев Гримм, с которой имеет общую сюжетную линию, а также перекликается с русской народной сказкой «Жадная старуха», где вместо рыбки выступает волшебное дерево. Более древняя версия сюжета — индийская сказка «Золотая рыба», с местным национальным колоритом, здесь Золотая рыба — могущественный подводный дух Джала Камани.

Ближе к концу сказки братьев Гримм старуха становится римским папой — намек на папессу Иоанну, и стремится стать богом. В первой рукописной редакции сказки у Пушкина старуха сидела на Вавилонской башне, а на ней была папская тиара.

В окончательный вариант этот эпизод не вошел, чтобы не лишать произведение русского колорита. Однако Папа Римский фигурирует также и в некоторых других произведениях русского эпоса, например, в знаменитой Голубиной книге.

Пушкин писал сказки в наивысший расцвет своего творчества. И изначально они не были предназначены для детей, хотя сразу же вошли в круг их чтения. Сказка про золотую рыбку — не просто развлечение для детей с моралью в конце. Это в первую очередь образец творчества, традиций и верований русского народа.

Тем не менее сам сюжет сказки не является точным пересказыванием народных произведений. На самом деле немногое именно из русского фольклора нашло отражение в ней. Многие исследователи утверждают, что большая часть сказок поэта, в том числе и сказка про золотую рыбку, была заимствована из немецких сказок, собранных братьями Гримм.

Пушкин выбирал понравившийся сюжет, переделывал его по своему усмотрению и облекал его в стихотворную форму, не заботясь о том, насколько подлинными будут истории. Однако поэту удалось передать если не сюжет, то дух и характер русского народа.

Сказка про золотую рыбку не богата персонажами — их всего трое, однако и этого достаточно для увлекательного и поучительного сюжета. Образы старика и старухи диаметрально противоположны, а их взгляды на жизнь совершенно разные.

Они оба бедны, но отражают разные стороны бедности. Старик всегда бескорыстен и готов помочь в беде, потому что сам не раз бывал в таком же положении и знает, что такое горе. Он добр и спокоен, даже когда ему выпала удача, он не пользуется предложением рыбки, а просто отпускает ее на свободу. Старуха, несмотря на то же социальное положение, высокомерна, жестока и жадна. Она помыкает стариком, изводит его, постоянно бранит и вечно всем недовольна. За это она и будет наказана в конце сказки, оставшись с разбитым корытом.

Однако и старик не получает никакого вознаграждения, потому что неспособен противиться воле старухи. За свою покорность он не заслужил лучшей жизни. Здесь Пушкин описывает одну из основных черт русского народа — долготерпение. Именно оно не позволяет жить лучше и спокойнее. Образ рыбки невероятно поэтичен и пропитан народной мудростью. Она выступает в качестве высшей силы, которая до поры до времени готова исполнять желания. Однако и ее терпение не безгранично.