Варя и агап рассказ

– Да что вы такое говорите! – рассмеялась Роза. – А кто вас, уважаемый, в огород этот зовет?

– Ну, это я так сказал, ну, к слову… – замялся Эдик.

– А ты чего так разволновался? Боишься, что Агап о нашем разговоре узнает? Так я ему ничего и не расскажу. Да и рассказывать-то не о чем. А может, здесь в машине «жучок» стоит, а? На записи, да?

– Да нет ничего.

– А в квартире у меня?

– Нет ничего. Агап, если честно, не особо за тобой следит. Доверяет…

– Может, и доверяет. А может, ему начхать на меня. Как будто ты не знаешь, что у него в Москве краля есть?

– Откуда?

– Эдик, не смеши пипу, она и так смешная! Твой Кеша все знает. И ты знаешь… Все, все знаешь!

– Да не знаю я… – отвел он в сторону взгляд.

– А то, что Агап уже третий месяц дома не появляется, ты об этом тоже не знаешь?

– Так это, дела у него в Москве.

– Дела у него, – передразнила Роза. – У него дела, а мы здесь пропадаем.

– Ну, значит, надо так.

– Надо так надо. Только кран в ванной об этом не знает. И лампочки тоже не в курсах.

– Какие лампочки? – не понял Гульков.

– А которые в потолок вкручиваются. И кран, который в ванной течет. Мужика нет в доме, вот что. Некому кран починить.

– Так это, сантехника вызови?

– Да? А ты потом Агапу скажешь, что сантехник ко мне приходил. Ну и со мной мимоходом…

– Ты за кого меня принимаешь? – набычился Эдик.

– А за того, кто ты есть, и принимаю. Ты же следишь за мной. Ты и выводы можешь сделать любые.

Роза и сама была грешна в этом плане. В свое время Пылеева и Варвару Агапу сдала. Женя сам был виноват, не должен он был тянуть с ответом. А он дуру из нее делать начал. Ну, она и психанула. Через Эдика вышла на Агапа, поделилась с ним своими соображениями… Не видела она, что у Пылеева что-то было с Варварой. Но выводы-то сделала. Варвара сейчас зону топчет. А Пылеев как бы в бегах. Вроде бы часть самовольно оставил. Но Роза-то знает, что его чеченцам в рабство продали. Скоро год будет, как он там. А скорее всего, уже убили парня.

Так вышло, что выводы она тогда сделала правильные. Женя спал с Варварой, доказательства тому были получены чуть позже. Но ведь Агап и не требовал от нее никаких доказательств. На веру принял. И Эдику он может поверить, что с ней сантехник был. Да и любого мужика он приплести может… Убить ее Агап может, а может, и не убьет. Но квартиру московскую и клуб обратно на себя отпишет. Или на сучку московскую. Впрочем, это может случиться и без всякого повода. Может, у Агапа уже крамольные мысли в голове бродят…

Пусть Агап ее не любит. Но ведь она заслужила его любовь. Два года, считай, прогибалась под него, умницу-разумницу изображала – сколько трудов это ей стоило, сколько нервов… Неужели зря старалась? Неужели все пойдет прахом?.. Нет, Роза не должна этого допустить. Она заслужила право на свое место под солнцем. И она его получит.

– Роза, давай не будем молоть чушь! – поморщился Эдик.

– Извини, что-то нашло на меня, – повинилась она.

И как бы невзначай положила руку ему на колено. Гульков внутренне вздрогнул, как будто легкий разряд тока получил. Но руки с колена не убрал.

– Это, наверное, стресс после аварии.

– Ну, может быть, – в напряжении кивнул он.

– Ладно, поеду я домой. А ты с этим козлом сам, пожалуйста, разберись…

– Да это без базаров. Тачку бы нужно твою в ремонт отогнать. Давай, я тебя домой отвезу. А тачку твою заберу.

– А твоя машина где будет?

– Ну, пусть у тебя во дворе пока постоит. Я потом за ней вернусь.

– Может, тогда и ко мне зайдешь. Кран починить нужно. А то прорвет, соседей зальет…

– Ну, может, я человека пришлю?

– Нет, сам сделаешь. Все должно быть под твоим личным контролем. Ты же меня блюдешь, а не сантехник.

Гульков не заставил себя долго ждать. Отогнал машину в ремонт, вернулся за своей. Зашел к Розе домой. Она к этому времени выпроводила няньку.

К Эдику она вышла с ребенком на руках. Сильный психологический ход.

– Богатырь растет, – радостно улыбнулась она. – Весь в папу!

Василек заулыбался. Потянул к Эдику маленькие ручки.

– Ну, возьми сына на руки!

Гульков был только рад прижать Василька к себе, поцеловал. Расклеился парень, сопли пустил.

– Ну ладно, хватит! – Роза забрала у него ребенка.

Как будто от сердца оторвала.

– Там в ванной инструменты я приготовила, – на ходу бросила она. – Кран над раковиной, сам увидишь…

Читать дальше

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» была написана Николаем Алексеевичем Некрасовым в 1863–1877 годах. В ней рассказывается о путешествии по Руси семерых крестьян, которые искали счастливого человека. В этой статье представлены характеристики главных героев и других персонажей поэмы.

Главные герои

Роман, Демьян, Лука, братья Иван и Митродор Губины, старик Пахом Онисимович и Пров — эти семеро странников являются собирательным образом русских крестьян. Они временнообязанные, то есть уже не крепостные, но за пользование землёй обязаны были нести повинности в пользу помещиков, которые раньше были их владельцами.

Жили эти семеро крестьян в смежных деревнях «Подтянутой губернии, уезда Терпигорева, Пустопорожней волости». Сойдясь на столбовой дороге, они заспорили о том, «кому живётся весело, вольготно на Руси». Решили мужики выяснить это и пошли странствовать — искать счастливого человека.

Другие персонажи

Крестьяне и холопы

Вавила (часть 1, глава 2 «Сельская ярмонка»)

Вавила — старый крестьянин, который приехал на ярмарку и «пропился до грошика». Он любовался детскими козловыми ботиночками и говорил, что когда поехал на ярмарку, пообещал внучке купить козловые ботиночки да все деньги пропил, а сейчас внучку ему жалко. Народ слушал его, сочувствовал, а Павлуша Веретенников не только пожалел Вавилу, но и купил для его внучки ботиночки. Тот на радостях даже забыл поблагодарить его и был таков!

Яким Нагой (часть 1, глава 3 «Пьяная ночь»)

Яким Нагой — старый крестьянин, рассказавший странникам о беспросветности и безнадёжности жизни крестьян. О себе Яков говорит: «В деревне Босове //Яким Босой живёт, //Он до смерти работает, //До полусмерти пьёт!..» Раньше этот старик жил в Петербурге, да угодил в тюрьму, потому что вздумал с купцом тягаться. Когда вернулся на родину, стал пахарем: «С тех пор лет тридцать жарится //На полосе под солнышком». Яким считает, что крестьяне пьют водку из-за тяжёлой жизни, и оправдывает их.

Дворовый человек князя Переметьева (часть 1, глава 4 «Счастливые»)

Когда семеро странников на ярмарке покрикивали: «Эй! нет ли где счастливого?» — один дворовый человек заявил, что он счастлив тем, что был любимым рабом князя Переметьева. Хвалился он, что жена его была у князя любимая раба, а дочка училась вместе с барышней разным языкам, и ей позволялось садиться в присутствии княжны. Гордился этот дворовый человек и тем, что болен благородной болезнью — подагрой, «какая только водится у первых лиц в империи».

Любимый раб князя Переметьева заявил, что болезнь такая бывает у тех, кто лет тридцать пьёт «шампанское, бургонское, токайское, венгерское». А он получил её из-за того, что 40 лет прислуживал за столом светлейшему князю Переметьеву, а потом лизал тарелки «с французским лучшим трюфелем» и допивал из рюмок иностранные напитки.

Ермил Ильич Гирин (часть 1, глава 4 «Счастливые»)

Ермил Ильич Гирин — крестьянин. Когда-то он был бурмистром (старостой), и сейчас — мельник. Это умный, честный, умный, волевой и смелый человек. За такие качества характера вотчина и выбрала когда-то Гирина бурмистром.

Но однажды Гирин совершил неправедное дело (послал в солдаты вместо своего брата другого парня). После этого совесть его так замучила, что он хотел повеситься. Признался Гирин в своём преступлении народу. Парня вернули домой, а брата Ермилы отправили служить солдатом.

Подробная характеристика Ермила Гирина здесь.

Ненила Власьевна (часть 1, глава 4 «Счастливые»)

Ермил Гирин, которого вотчина избрала бурмистром (старостой), правил крестьянами честно, никого не притеснял, но однажды выгородил своего младшего брата из рекрутчины и забрили тогда в солдаты сына Ненилы Власьевны. Она горько плакала, кричала: «Не наш черёд!» Но что могла сделать бедная крестьянка?

И тут Ермил, покончивши с рекрутчиной, стал тосковать, печалиться. Раскаялся он в том, что поставил сына Ненилы Власьевны не в очередь, повинился перед ней, на колени пав. Все боялись, что он повесится. Помещик, чтобы не потерять такого хорошего бурмистра, смог вернуть сына Власьевны домой, а в солдаты сдали брата Ермила Гирина.

Влас Ильич (часть 2 «Последыш»)

Влас Ильич — седой старик, бурмистр в крестьянской общине бывших крепостных князя Утятина. При крепостном праве служил в бурмистрах и у этого помещика. Когда крепостное право отменили, Влас отказался быть бурмистром Утятина, не желавшего признавать, что у него сейчас нет крепостных. Роль бурмистра перед князем стал исполнять Клим Лавин. На самом деле, крестьяне оставили бурмистром Власа, так как он мужик умный, серьёзный, уважаемый односельчанами.

Клим Яковлевич Лавин (часть 2 «Последыш» и часть 4 «Пир — на весь мир», глава 1 «Горькое время — горькие песни»)

Клим Лавин — мужик «присадистый, с широкой бородищею».

После отмены крепостного права старый помещик Утятин отказывался верить в это. Его сыновья попросили бывших крепостных относиться к  барину по-прежнему, как будто они крепостные, чтобы не расстраивался старый Утятин. За это его сыновья пообещали им подарить «луга поёмные» около Волги. Бурмистр Влас Ильич отказался исполнять перед Утятиным эту роль. Тогда Клим Лавин предложил, чтобы выбрали крестьяне его бурмистром.

Долго думали односельчане, делать ли его бурмистром, потому что он был «и пьяница, и на руку нечист». Лавин не работал, общался с цыганами, был бродягой, коновалом.

Некрасов так характеризует его: «Умён, а грош не держится, //Хитёр, а попадается //Впросак! Бахвал мужик!»

Крестьяне решили оставить бурмистром Власа Ильича, а старому барину сказали, что бурмистром стал Клим Лавин. Климу эта должность была по нраву: «Бегает, //Чудит, во всё мешается, //Пить даже меньше стал!»

Перед Утятиным Клим юлит, покорно кланяется ему почти до земли. Так до самой смерти барина и играл Лавин роль подобострастного бурмистра.

Сидор (часть 2 «Последыш»)

Об этом мужчине рассказал один из семи странников, старик Пахом. Когда-то Пахом по подозрению попал в острог и видел там мужика, которого судили за конокрадство. Этот мужик, Сидор, из острога посылал барину оброк. Над ним смеялись другие заключённые, говорили, что если его пошлют на поселение, пропадут его деньги, а он отвечал: «Всё лучше». Привык Сидор быть в подчинении у помещика и платить оброк.

Ипат — холоп чувствительный (часть 2 «Последыш»)

Ипат — старый, верный холоп князя Утятина, любящий своего барина. Когда готовилась отмена крепостного права, он не хотел этому верить.

Ипат часто рассказывал о том, какие барские милости испытал на своём веку, как его, когда он был маленьким, «князюшка» в тележку запрягал. А когда подрос Ипат, барин зимой в двух прорубях выкупал его. Когда он был уже немолодой, барин зимой посадил его на одну из передних лошадей в упряжке цугом (гуськом) и заставил играть на скрипке. Ипат свалился с лошади, сани проехали по нему, «попридавили грудь» и умчались. Сильно растрогало преданного дворового холопа, что барин вспомнил о нём, вернулся за ним и привёз домой. Рассказывая об этом, растроганный, чувствительный холоп всегда плакал.

Агап Петров (часть 2 «Последыш»)

Агап Петров — прежний крепостной мужик князя Утятина. Он был очень недоволен, что крестьяне согласились после отмены крпостного права обманывать князя, будто они до сих пор его крепостные. Однажды Агап вёз себе бревно из господского леса, это увидел Утятин и стал браниться, «права свои дворянские высчитывал ему!»

Агап не стерпел, захохотал, обозвал Утятина шутом гороховым, Последышем и сообщил, что «крестьянских душ владение покончено».

Утятин решил, что Агап — бунтовщик, и приказал его наказать «перед всею вотчиной, в присутствии помещика». Бурмистр Клим Лавин, напоив допьяна Агапа, уговорил его обмануть князя. Клим привёл пьяного Агапа в барскую конюшню, дал ему вино и велел кричать, будто его бьют. Старый князь Утятин не смог сойти с крылечка и только с наслаждением слушал крики и стоны Агапа.

Почти в тот же день Агап Петров умер, но не от побоев (никто его не бил), а оттого, что Клим сгубил его вином.

Савелий Корчагин (часть 3 «Крестьянка»)

Был раньше Савелий Корчагин крепостным помещика Шалашникова, военного человека. Не мог Шалашников добраться до его родной деревни, так как была она в лесу среди болот, поэтому крестьяне не платили ему оброк.

Как-то была сильная засуха, и пробрались в деревню полицейские. Пришлось идти крепостным мужикам в город к Шалашникову. Начал он их пороть за то, что не платят оброк. Слабые мужики отдавали ему деньги, а сильные, в их числе Савелий, «перетерпливали» порку, но денег не давали. Каждый год так выбивал совсем небольшой оброк помещик, но зато крестьяне жили не бедно.

После гибели на войне Шалашникова его наследник прислал в деревню немца Фогеля. Крестьяне сказали этому управляющему, что денег для оброка у них нет, тогда Фогель заставил их работать: давал то одно задание, то другое, в результате получилась дорога через болото. Разорил Фогель крестьян, порол их. Как-то приказал он Савелию и другим мужикам вырыть колодец. Озлобленные на него мужики подталкивали его к яме, которую вырыли, а когда Фогель упал в неё, закопали его. За это получил Савелий 20 лет каторги и 20 лет был на поселении, затем вернулся из Сибири на родину.

Он очень полюбил маленького правнука Дёмушку, но стал виновным в его гибели. Савелий должен был присматривать за правнуком, пока его мать работала в поле. Уснул дед на солнышке, а Дёмушку заели свиньи. После этого ушёл Савелий в монастырь на покаяние, а когда пришёл, простила его мать Дёмушки Матрёна. Через некоторое время умер Савелий, прожил он 107  лет. Был он сильным, умным человеком, уважал русских мужиков, считал их богатырями, так как они могли перетерпеть великие мучения.

Филипп Ильич Корчагин (часть 3 «Крестьянка»)

Филипп Корчагин — внук Савелия Корчагина. Работал он на отхожем промысле — в Петербурге печником. Автор так описывает его: «Пригож-румян, широк-могуч, //Рус волосом, тих говором…» Когда он женился на Матрёне, вскоре снова ушёл на промысел, а жена осталась в семье свёкра. Филипп посоветовал ей терпеть, молчать, когда будут её ругать свёкор и свекровь. Зимой вернулся он, и зажили они с Матрёной дружно, рождались у них одни сыновья.

Забрали Филиппа в солдаты, хотя за него уже в солдаты ушёл старший брат. Матрёна не знала, как будет одна кормить-одевать детей. Пошла она в город просить губернатора, чтобы Филиппа вернули в семью. Помогла это сделать жена губернатора Елена Александровна. Вернулся Филипп к своей семье.

Матрёна Тимофеевна Корчагина (часть 3 «Крестьянка»)

Эту крестьянку Некрасов наделил чертами характера, которые были свойственны русским женщинам крестьянского сословия. Матрёна Тимофеевна — любящая и заботливая жена и мать. Она терпелива, готова жертвовать всем ради своих детей. Матрёна Тимофеевна всю жизнь трудится, с бедами и трудностями крестьянской жизни она справляется благодаря силе характера, выносливости, стойкости. Несмотря на многие беды и несчастья, она сохранила оптимизм, способность замечать редкие радостные моменты в жизни.

Подробная характеристика Матрёны Тимофеевны Корчагиной здесь.

Силантий-староста (часть 3 «Крестьянка», глава 5 «Волчица»)

Староста Силантий велел посечь 8-летнего сына Филиппа и Матрёны Корчагиных, Федотушку, которого его дед сдал в подпаски. За то хотели посечь мальчика, что он пожалел худую волчицу, укравшую овцу. Он догнал волчицу, а она так жалобно завыла, что он не стал у неё отнимать тушу овцы. В селе мальчик рассказал об этом, и староста решил его проучить, чтобы овечками волков не прикармливал. Но Матрёна вырвала сына из рук Силантия.

Викентий Александрович (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 1 «Горькое время — горькие песни»)

Викентий Александрович — бывший дворовый человек барона Тизенгаузена, сейчас он пахарь. Это видно даже по его наружности. У него большие чёрные бакенбарды, на голове — круглая шляпа со значком, одет он в красную жилетку со светлыми пуговицами. А вот остальное, что на нём надето, — крестьянское (штаны посконные да лапти). Он человек нездешний, пришлый, приписавшийся к деревне. Рассказал на празднике Викентий Александрович людям историю «Про холопа примерного — Якова верного».

Яков — холоп верный (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 1 «Горькое время — горькие песни»)

У господина Поливанова, жадного, скупого и жестокого помещика был холоп Яков. Барин к Якову относился с жестокостью, но этот верный холоп был из тех, кому «чем тяжелей наказания, тем им милей господа». «Только и было у Якова радости: //Барина холить, беречь, ублажать //Да племяша-малолетку качать».

К старости у барина стали «ножки хиреть», ходить он не мог. Верный Яков ухаживал за ним, и помещик звал его другом и братом.

Племянник Якова Гриша вырос и попросил у барина разрешения жениться на Арише. Но помещик сам заглядывался на Аришу и отдал Гришу в рекруты, несмотря на просьбы Якова не делать этого. Яков сильно был обижен и начал пить. Другие слуги не могли угодить барину так, как Яков.

Через 2 две недели вернулся Яков к барину, попросил прощения и снова стал ухаживать за помещиком. Когда они поехали к сестре господина Поливанова, Яков свернул с дороги и поехал Чёртовым оврагом до сосняка. Стал он отпрягать коней от повозки. Барин начал умолять холопа не губить его. Но Яков сам повесился на сосне — прямо над барином. Кричал барин, но никто его не услышал, только утром увидел его охотник. Помещик вернулся домой, каясь, что он грешен. Рассказ об этом заканчивается словами: «Будешь ты, барин, холопа примерного, //Якова верного //Помнить до судного дня!» Так отомстил Яков барину за своего племянника.

Игнатий Прохоров (часть 4 «Пир — на весь мир», главы 1 «Горькое время — горькие песни» и 3 «И старое и новое»)

Игнатий Прохоров — крестьянин, занимавшийся извозом, то есть имевший лошадей и промышлявший перевозкой седоков и товаров. Этот зажиточный, степенный мужик изъездил всю губернию, много чего видел и слышал. Рассказал он людям историю про жадного Глеба-старосту («Крестьянский грех»).

Глеб-староста (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 3 «И старое и новое»)

Одному адмиралу за службу государыня дала 8 тысяч душ «в награждение», и к старости он поселился в вотчине. Перед смертью адмирал вручил старосте Глебу золотой ларец и велел беречь его, так как в нём завещание, по которому отпускается, по воле адмирала, 8 тысяч душ.

Когда умер адмирал, его дальний родственник выведал у Глеба-старосты о завещании, пообещал ему «горы золота, выдал вольную». Жадный староста соблазнился этим и сжёг завещание. Этот злодей закрепил 8 тысяч душ на десятки лет до отмены крепостного права. Заканчивается рассказ о Глебе-старосте словами: «Всё прощает бог, а Иудин грех //Не прощается//Ой, мужик! мужик! ты грешнее всех, //И за то тебе вечно маяться!»

Помещики

Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев (часть 1, глава 5 «Помещик»)

Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев — 60-летний помещик из древнего дворянского рода. До отмены крепостного права он был богат, вёл роскошную жизнь. А сейчас Оболт-Оболдуев вспоминает о тех счастливых для него временах и не знает, как поправить свои нынешние дела. Он лишился крепостных крестьян, за 40 лет жизни в деревне помещик не научился, как вести хозяйство, предпочитая бездельничать.

Оболт-Оболдуев хочет, чтобы его считали добрым барином, но на самом деле этот помещик — узурпатор, для него крестьяне — только рабочая сила, он против их просвещения.

Подробная характеристика Гаврилы Афанасьевича Оболта-Оболдуева здесь.

Князь Утятин (часть 2 «Последыш»)

Князь Утятин — старый помещик, закоренелый крепостник, не желающий признавать отмену крепостного права. Он высокомерен, эгоистичен, зол, жаден, относится к крестьянам, как к рабам.

Крестьяне прозвали князя Утятина «Последышем», так как он был последним крепостником в древнем роду князей Утятиных. В лице этого персонажа автор обозначил типичные черты крепостников-самодуров.

Подробная характеристика князя Утятина здесь.

Шалашников (часть 4 «Крестьянка», глава 3 «И старое и новое»)

Шалашников — помещик, военный начальник. У него в собственности была деревня в дремучем лесу среди топких болот. В неё он не смог пробиться даже со своим полком. Крестьяне из этой деревни не работали на барщине, не платили оброка своему помещику.

Прислал Шалашников крепостным мужикам приказ явиться к нему, но они не послушались. Тогда была большая засуха, и в деревню смогла добраться полиция. Пришлось крестьянам идти к Шалашникову.

Помещик потребовал оброк, но мужики сказали, что денег у них нет. Тогда начал он их пороть розгами, пришлось мужикам раскошелиться. Стал он их звать к себе каждый год и выбивать розгами с них оброк. Так продолжалось до тех пор, пока Шалашников не погиб на войне против турок.

Поливанов (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 1 «Горькое время — горькие песни»)

Господин Поливанов был невысокого рода. Купил он маленькую деревню «на взятки» и жил в ней 33 года безвыездно, «вольничал, бражничал, горькую пил». Был он жаден, скуп, не дружил с соседями. Жестоко обращался господин Поливанов не только с крестьянами, даже с родными, «только к сестрице езжал на чаёк». Мужа своей дочери он высек и обоих прогнал. Своего верного холопа Якова бил, но тот не обижался. Для Якова только и было радости барина холить да племянника маленького качать.

В старости стали ноги у барина отказывать, Яков ухаживал за ним, а барин называл его другом и братом. Когда выросший племянник Якова попросил у помещика позволить ему жениться, тот отправил его в рекруты, так как сам заглядывался на его невесту. Неблагодарный Поливанов не послушал просьбы Якова не отдавать его племянника в солдаты. Яков отомстил барину: завёз его в овраг и повесился на сосне прямо над помещиком. Когда утром с помощью охотника Поливанов вернулся домой, он причитал: «Грешен я, грешен! Казните меня!»

Пан Глуховский (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 2 «Странники и богомольцы»)

Глуховский — знатный, богатый пан. Он говорит о себе: «…В мире я чту только женщин, //Золото, честь и вино». Пан Глуховский очень жесток, много он своих холопов пытал и вешал. Совесть никогда его не мучила за загубленных людей. Пан считал, что жить надо, как он, не отказывая себе ни в чём, даже в садистских действиях. О спасении своей души он давно перестал и думать.

Убил Глуховского отшельник, бывший разбойник Кудеяр, за то, что тот, выслушав историю об его раскаянии, хвастался, что погубил множество холопов.

Прочие герои

Поп (часть 1, глава 1 «Поп»)

Поп первым встретился семи мужикам, которые пошли искать счастливого человека. Он служит в сельской церкви. Сказал он мужикам, что после отмены крепостного права его материальное положение очень ухудшилось, так как многие помещики разъехались, а крестьяне не могут давать священнику того, что давали раньше их богатые господа. Для попа счастье заключается в чести, покое и богатстве, но о таком счастье ему остаётся только мечтать.

Подробная характеристика попа здесь.

Павлуша Веретенников (часть 1, главы 2 «Сельская ярмонка», 3 «Пьяная ночь»)

Павлуша Веретенников — собиратель русского фольклора. Какого он сословия, мужики не знали, но звали его «барином». Он любил балагурить, петь и слушать русские песни. Веретенников беседовал с крестьянами, записывал их пословицы и песни. Он добрый человек, дал на ярмарке деньги старику Вавиле, чтобы он купил ботиночки внучке, так как старик свои деньги пропил.

Алтынников (часть 1, глава 4 «Счастливые»)

Алтынников — богатый купец, который торговался с Ермилом Гириным на торгах за мельницу. Алтынников добавлял по копеечке, а Ермило — рублями. «Не устоял Алтынников!» Но оказалось, что сейчас же нужно Гирину уплатить за мельницу «задатков третью часть, а третья часть — до тысячи», а у Ермила с собой денег не было. Алтынников повеселел: «Моя, выходит, мельница!»

Ермил пошёл на торговую площадь, рассказал народу о своих торгах с Алтынниковым и попросил выручить его — дать взаймы денег. Крестьяне знали, что Ермил честный человек, и дали ему деньги. Набралось даже больше одной тысячи рублей. Когда Гирин пришёл к подъячим с полной шапкой денег и выложил им на стол тысячу рублей, «позеленел Алтынников», ведь он давно «присватывался к мельнице».

Христиан Христианович Фогель (часть 3 «Крестьянка», глава 3 «Савелий, богатырь святорусский»)

Христиан Христианович Фогель — немец, которого прислал наследник помещика Шалашникова в глухую деревню среди болот в качестве управляющего. Собрать оброк он не смог, так как крестьяне сказали, что им нечем платить его. Тогда Фогель заставил их работать. В итоге они сделали дорогу в свою деревню. И стало ездить в деревню земское начальство, а Фогель окончательно разорил крестьян. 18 лет они терпели, а потом мужики, которым Фогель приказал рыть колодец, столкнули его в яму и закопали.

Поп, отец Иван (часть 3 «Крестьянка», глава 4 «Дёмушка»)

О нём рассказывала Матрёна Тимофеевна, он привёл к присяге понятых на суде, который начальство устроило после гибели её сына Дёмушки. Поп Иван равнодушен, циничен, жесток. Он шутит с лекарем, который производит вскрытие погибшего младенца Матрёны в присутствии матери. Поп Иван не сочувствует простым людям, ругает нищий приход, курит, пьёт вместе с лекарем и с начальством водку.

Поп Иван недоволен, что крестьяне «за свадебку, за исповедь должают по годам», что нечем им платить за священные обряды.

Макар Федосеевич (часть 3 «Крестьянка», глава 7 «Губернаторша»)

Макар Федосеевич — швейцар в доме губернатора. Это пожилой человек. За несколько целковых он впустил в губернаторский дворец Матрёну, пришедшую просить губернатора вернуть в семью мужа, которого взяли в солдаты.

Губернаторша Елена Александровна (часть 3 «Крестьянка», глава 7 «Губернаторша»)

Елена Александровна — жена губернатора, умная, красивая, добрая барыня. Она помогла Матрёне Тимофеевне вернуть мужа, которого не в очередь забрали в солдаты. Она была крёстной матерью Лиодорушки, которого Матрёна родила в губернаторском дворце, куда пришла просить вернуть мужа. Филипп и Матрёна были ей очень благодарны. Возвращаясь домой, они подавали деньги нищим и просили их молиться «за Еленушку за красавицу Александровну».

Трифон Добросклонов (часть 4 «Пир — на весь мир», вступление, глава 3 «И старое и новое», глава 4 «Доброе время — добрые песни»)

Трифон — пожилой дьячок, кум Власа-старосты. Он вдовец, у него 2 сына-семинариста: Савва и Григорий. Трифон — гуляка, жил он очень бедно, скотины у него не было. Был Трифон вечно голоден, о том, чем питаются сыновья «и думать позабыл», но гордился ими, хвалился их умом.

Савва Трифонович Добросклонов (часть 4 «Пир — на весь мир», вступление, глава 4 «Доброе время — добрые песни»)

Савва — старший сын дьячка Трифона. Он семинарист, как и его младший брат Гриша. Савве 19 лет. Оба они старались учиться, были трудолюбивы. На каникулы они приезжали в родное село Вахлачино, «косили, жали, сеяли», а крестьяне за помощь кормили их.

Григорий Трифонович (Гриша) Добросклонов (часть 4 «Пир — на весь мир», вступление, глава 3 «И старое и новое», глава 4 «Доброе время — добрые песни», глава 5 «Удалась мне песенка! — молвил Гриша, прыгая…»)

Гриша Добросклонов — младший сын дьячка Трифона. Он учится в семинарии вместе с братом Саввой. Юноша привык уже к бедности, но мечтает о том, чтобы настала лучшая жизнь не только для его родных, но и для всего народа.

Крестьяне из его родного села уважают Гришу за доброту и ум. Он уверяет их, что настанут лучшие времена. Гриша сочиняет песни, и в них звучит оптимизм и надежда на светлое будущее Руси.

У Григория сильный характер, юноша хочет все свои силы направить на то, чтобы народу жилось лучше. В борьбе за народное счастье Гриша видит и своё счастье, поэтому в поэме «Кому на Руси жить хорошо» он является единственным счастливым человеком.

Подробная характеристика Гриши Добросклонова здесь.

Ерёмин (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 1 «Горькое время — горькие песни»)

Ерёмин — купеческий брат. Он скупал у крестьян лапти, бруснику, телят и многое другое и перепродавал всё это. Когда у мужиков был спор, кто грешней: кабатчики, помещики или мужики, Ерёмин сказал, что грешнее всех разбойники. Клим Лавин сказал, что «разбой — статья особая, разбой тут не причём». На это Ерёмин заявил: «Разбойник за разбойника вступился!» И началась у них драка. Победил Клим, Ерёмин хотел ещё с ним драться, но их помирил странник Ионушка.

Иона (Ляпушкин) (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 2 «Странники и богомольцы»)

Иона (Ляпушкин) — странник, «смиренный богомол». Крестьяне, когда он навещал их село, спорили о том, кто первый его приютит. Иона просил баб вынести иконы, перед каждой иконой «падал ниц» и говорил, что которая ласковей взглянет, за той и пойдёт. И часто он шёл за самой бедной иконой в беднейшую избу. В эту избу бабы носили ему продукты, и, по милости Ионы, бедняки, жившие в этой избе и приютившие его, хоть немного становились побогаче.

Кудеяр (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 2 «Странники и богомольцы»)

Кудеяр — атаман разбойников. О нём рассказывал вахлакам странник Иона.

В шайке Кудеяра было 12 разбойников, жили они в лесу, много накопили богатства, многих людей загубили. Вдруг у Кудеяра «совесть господь пробудил». Опротивели разбойнику пьянство, грабёж, убийства, стали ему являться тени убитых людей. Долго противился злодей господу, но всё же совесть его осилила. Он распустил свою шайку, отдал имущество церкви, а нож зарыл под ракитой.

Пошёл Кудеяр отмаливать свои грехи к гробу господню, но от молитв и покаяния ему не становилось легче. Раскаявшийся разбойник вернулся домой, стал жить в лесу под навесом старого дуба и денно и нощно молил Бога отпустить ему грехи. Сжалился всевышний и указал отшельнику путь к спасению: предстал старцу в молитвенном бдении некий угодник. Сказал этот угодник, чтобы старец тем же ножом, которым убивал людей, срезал дуб — тогда и «цепи греха упадут».

Стал отшельник резать дуб, годы шли, а дело продвигалось медленно.

Однажды подъехал к дубу пан Глуховский и спросил старца, что он делает. Тот слышал о пане, что это очень жестокий человек, и стал ему в поучение рассказывать о своих грехах и раскаянии. Пан сказал, что о спасении своей души давно не думает, что много холопов губит, а спит спокойно.

Отшельник в бешеном гневе вонзил нож в сердце пану, и сразу упал на землю древний дуб, а вслед за этим скатилось со старца бремя грехов.

Овсянников (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 3 «И старое и новое»)

Овсянников — старый солдат, много раз раненный в Крымской войне, поэтому у него были слабые ноги и сводило его судорогами. Овсянников «высок и худ до крайности». Сюртук с медалями висел на нём, как на шесте.

Хлопотал он о назначении себе полной пенсии, но помощник лекаря признал его раны «второразрядными», поэтому пенсию старому солдату назначили неполную, маленькую.

Снова ходил он с прошением, но безрезультатно. Чтобы как-то прокормить себя и сиротку-племянницу Устиньюшку, Овсянников показывал за деньги картинки через увеличительное стекло переносной панорамы (райка). Когда раёк испортился, купил солдат 3 деревянные ложечки, стал играть на них и петь песни, которые сам выдумывал, и за это ему давали люди деньги.

Но таких денег, чтобы доехать с прошением до Петербурга «до комитета раненых», у Овсянникова нет. Тогда староста Клим Лавин призвал народ помочь солдату. Все дали, и набрался для него «по копеечке, по грошу» рубль.

Устиньюшка (часть 4 «Пир — на весь мир», глава 3 «И старое и новое»)

Устиньюшка — сирота, племянница старого солдата Овсянникова. Её дядя был много раз ранен, слаб на ноги, и Устиньюшка была его опорой, помогала ему. Иногда Овсянникова так корчили судороги, что не будь при нём доброй племянницы, он бы падал.

Вам также будет интересно почитать:

Текущая страница: 8 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Глава десятая

На выпускном вечере Женя появился под ручку с Розой. Все-таки пустил он ей пыль в глаза – сделал предложение. Но, похоже, она не очень тому рада. Или просто хочет дать понять, что Женя для нее не самая блестящая партия. Дескать, есть варианты и получше. А раз так, пусть он радуется, что она согласилась выйти за него замуж.

Женя мог согласиться с тем, что Роза достаточно красива для того, чтобы пользоваться повышенным спросом у мужчин. Животик у нее едва-едва обозначился, но вполне успешно прятался под бальным платьем. Если не знать, то и не скажешь, что она беременна. Но ведь она в положении, и это было заметно на ментальном уровне. Глаза сияют каким-то особым светом, да и сама она как будто изнутри светится. Если раньше в ней была какая-то подростковая угловатость, то сейчас ее формы и черты обрели законченность. Да и сексуальная энергетика усилилась… Словом, Роза была чертовски хороша. А в своем роскошном бальном платье казалась королевой. Как будто только что с победой вернулась с престижного конкурса красоты.

Глядя на нее, Женя невольно поймал себя на мысли, что, пожалуй, она могла бы вскружить ему голову. И это бы случилось, если бы у него не было Варвары. К тому же он очень хорошо знает, что представляет собой Роза. Ладно, ребенка ему чужого приписала. Но шантаж не лез ни в какие рамки…

Варвара внешне ничем не выделяла его из числа своих питомцев. На Розу же смотрела с показным восхищением… Она играла. Не могла не играть. Ведь на вечере присутствовал ее муж. И хотя он держался от нее в стороне, из виду ее не выпускал.

Непонятно, каким чертом его сюда занесло. Но раз уж он здесь появился, то не считаться с ним нельзя. Все знали, кто такой Агап. Но никто не смел ни словом, ни жестом выказать свою неприязнь к нему. Его боялись, перед ним заискивали. Хотя внешне он и не был похож на бандита. Модельная прическа, строгий костюм, до блеска начищенные туфли. Открытый взгляд, располагающее к общению выражение лица. Директриса не любила Варвару за то, что у нее такой муж. А сама без всякого зазрения совести любезничала с Агапом. Нет, не кокетничала с ним – стара для этого. Но пригласи он ее к себе в сауну, она бы сто раз подумала, прежде чем отказаться. А может, и не отказалась бы…

Гульков с важным видом крутился поблизости от Агапа. Типа его телохранитель, хотя, похоже, об этом его никто и не просил. Он тоже в костюме, цепь спрятана под накрахмаленным воротом рубахи. Но нутро-то не спрячешь. Он уже давно выбрал свой жизненный путь и не собирался сворачивать с него. Рано или поздно он будет зачислен в штат бандитской группировки. А может, он уже там. В тонкости Женя не вдавался.

Торжественная часть, вручение аттестатов. Женя почему-то думал, что Агап подойдет к нему, поздравит его с высоты своего положения – еще раз даст понять, что без него бы он школу не закончил. Но не подошел. Даже не глянул в его сторону. Зато на Розу смотрел во все глаза. Что-то спросил у Гулькова.

А потом он ушел. И Эдик вместе с ним. А спустя какое-то время вслед за ними исчезла и сама Роза. Даже ничего не сказала. Была – и нету, как сквозь землю провалилась. Но Женя тому был только рад. Он и сам собирался исчезнуть. Вместе с Варварой.

Школьный бал в самом разгаре. В спортзале танцуют, в актовом зале от изобилия ломятся столы – и водка льется рекой. Учителя, ученики, родители – все перемешалось. До рассвета еще три часа. Но время для всех пролетит незаметно. И уж никто не заметит отсутствия Варвары Юрьевны и ее любимого ученика…

Машину Варвара держала во дворе дома, неподалеку от школы. У них все спланировано заранее. Сели да поехали на дачу к ее родителям. Через двадцать минут они будут на месте. И в запасе у них еще будет двадцать минут. Игра – успеть до рассвета… А если не успеют, то и черт с ним.

Варвара нервничала.

– Не нравится мне, что Игорь на вечере был, – сказала она. – Никто его не звал. И я не ждала, а появился… Чует мое сердце, не к добру это!

– Да ладно тебе тень на плетень наводить. Ну пришел, ну и что? Как пришел, так и ушел… И кажется, не один ушел.

– Гульков с ним ушел.

– Да этот придурок меня не волнует… Есть мысль, что Агап еще и Розу с собой прихватил. Он на нее так смотрел…

– Так, Гульков тебя не волнует, а Роза, значит, волнует… Красивая она сегодня была. Необычно красивая.

– Что-то я не заметил. А кое-кто да, заметил. Не волнует меня Роза. А вот Агапа, похоже, волнует. Уж ни вместе ли они куда замылились?

– Может, и вместе. Мне все равно. А может, и не все равно.

– Ревнуешь?

– И не ревную. И не завидую. Только странно все это – Игорь и Роза.

– Ему Роза, мне ты!

– Но все-таки я его жена.

– Значит, все-таки ревнуешь, – безрадостно вздохнул Женя.

– Не в этом дело. Роза беременна. Игорь в курсе. А своих детей у него быть не может.

– Может, он женится на ней, а?

– Да уж мешать бы не стала. Но ведь и я беременна, вот в чем штука.

Жене показалось, что он ослышался.

– Не понял, повтори.

– Я позавчера была. Срок – четыре недели. Ребенок у меня будет. Ребенок!

– Так погоди, ты же сама сказала, что Игорь…

– При чем здесь Игорь? – влюбленно посмотрела на него Варвара. В глазах свет новой жизни, на губах счастливая улыбка. – От тебя будет ребенок, дурачок!.. Уж в этом ты можешь быть уверен.

– Еще раз повтори!

Варвара повторила. И Женя от восторга ощутил в себе острую потребность обнять ее, подхватить на руки и кружить ее, кружить…

И это случилось, едва они прибыли на место. Женя на руках занес ее в дом, бережно уложил на кровать. И вместе с ней закружился в умопомрачительном вихре любви…

Им так хорошо было друг с другом, что легче было умереть, чем возвратиться в школу. Но время вышло. А умирать им было рано: только-только жить начали.

– Давай-давай, поднимайся, ехать надо, – поторопила его Варвара.

– А давай останемся! А утром – куда глаза глядят…

– Потрепи немного. Чуть-чуть осталось. А сейчас нам поторапливаться нужно. Может, Игорь в школе, а меня нет. И тебя тоже. Он тогда нас точно убьет.

Женя оделся, дождался, когда Варвара закончит приводить себя в порядок. Вместе с ней вышел в соседнюю комнату. А там…

– Ой! – вскрикнула Варвара.

Женя промолчал. Дар речи пропал от того, что он увидел.

На стареньком затертом до дыр диване сидел Агап. Лицо монументально спокойное, но в глазах сверкают молнии. Руки скрещены на груди, нога заброшена на ногу. Рядом с ним восседала Роза. Презрительно искривленные губы, горящий злорадством взгляд.

И Гульков с ними. Но не сидит, а стоит. Зловещий оскал, свирепый взгляд. Ухо навострил в ожидании команды «фас». С ним еще два «быка» из свиты Агапа. И эти готовы к прыжку, чтобы порвать Женю на части.

– Я вам не помешал? – глумливо спросил Агап.

– Помешал, – ответила Варвара.

Ее колотила изнутри нервная дрожь, но было видно, что она уже приходит в себя.

– В школу торопимся, да?

– В школу…

– Кто там у тебя на очереди? С кем ты еще не трахнулась?

– Прекрати!

– Прекратить? Да я еще, в общем-то, и не начинал. Ну да, ты со мной уже не хочешь. Стар я для тебя стал, да? А Эдик, наверное, в самый раз. Эдик, хочешь трахнуть свою училку, а?

Гульков мотнул головой.

– Чего так? Она же любит своих учеников. Всем дает. Или ты уже успел ей сегодня вставить? В учительской, наверное, да… Или нет, она же в классе обычно дает.

Женя с ненавистью посмотрел на Розу. И к гадалке ходить не надо, чтобы узнать, кто сдал их с Варварой. Все-таки напела Агапу, сука. И с ним самим спелась.

– Эдик, я не понял, где ты со своей училкой перепихнулся?

– Да вы что, Игорь Васильевич, я бы ни в жизнь! – залебезил Гульков.

– Мои чувства уважаешь, да?

– Конечно!

Агап впился в Женю изничтожающим взглядом.

– А ты, значит, меня не уважаешь, да? У этой суки бешенство, а ты и рад! – небрежным кивком показал он на Варвару.

– У нее не бешенство, – покачал головой Женя. – У нас любовь.

– Что ты сказал? – недоуменно скривился бандит. – Любовь? Может, я ослышался?

Он встал, подошел к Жене, повернул к нему ухо, приложил к нему ладонь.

– Что ты там сказал? Повтори!

– Любовь…

– Ах, любовь!..

Краем глаза Женя видел его согнутую в локте руку. Но та находилась очень близко от лица, да и ударил Агап неожиданно и резко. Женя просто не успел отреагировать, и локоть со всей силы врезался ему в висок…

Как будто мозги взорвались в голове, как будто глаза кровью изнутри забрызгали. Женя как подкошенный рухнул на пол. Но сознания не потерял. Попытался подняться, но Агап со всей мочи ударил его ногой в живот. И еще, и еще…

– Что ты делаешь, гад! – вскричала Варвара.

И, на свою беду, попыталась остановить взбесившегося мужа. Агап ее не бил. Он всего лишь отмахнулся. Но голова Варвары отскочила от его руки, как мячик от теннисной ракетки. И сама она отлетела к стене. Больно ударилась об нее и безвольно сползла на пол.

Чувств она не лишилась. Но и подняться не смогла. Сидит, смотрит на мужа осоловевшими от боли глазами.

Женя еще мог стерпеть скотское отношение к самому себе. Но чтобы какой-то подлец поднял руку на его любимую женщину! Как будто какая-то пружина взорвалась у него внутри. Он с силой ухватился за летящую в него ногу, рывком поднимаясь, рванул ее вверх. Агап потерял равновесие, стал заваливаться назад. И Женя сумел провести прямой правый. В этот удар он вложил всю свою злость и силу. В нокауте Агап отлетел к дивану и всей своей массой обрушился на Розу.

Зато Гульков и остальные «быки» имели перед собой свободное оперативное пространство. Они немедленно пришли в движение и сами обрушились на Женю. Одного он успел встретить мощным прямым в челюсть, но двое других сбили его с ног и принялись делать из него отбивную котлету. Особенно усердствовал Гульков. Он с упоением вкладывал в свои удары накопленную за полгода обиду за свое поражение. Он брал реванш, и, увы, Женя не в силах был его остановить.

«Быков» остановил Агап.

– Хватит! – сквозь шум в ушах услышал Женя.

Голова гудела, как расколотый колокол, кровь застилает глаза, во рту крошево из зубов, внутренности выкручивает острая боль, ноги отказываются повиноваться. Сознание, как потревоженный маятник, качалось в красных сумерках…

Женя думал, что Агап сам лично собирается добить его. Но тот даже и не думал к нему подходить.

– Ну и что с тобой делать, урод? – гулом отозвался в голове его голос. – Пристрелить, а?

– Только быстрей… – пробормотал Женя.

Он думал, что Агап не разберет его слов. Но нет, услышал.

– Умереть торопишься? А не торопись. Тебя еще много чего интересного ждет в этой жизни. Сейчас мы с Варварой прощаться будем. Поверь, это будет очень интересно…

Агап подал знак, и его выродки снова набросились на Женю. Но на этот раз они не стали его бить. Связали по рукам и ногам. Заткнули рот. Усадили на стул и снова взялись за веревки – привязали к высокой спинке. Вместе со стулом затащили в спальню.

Варвару в эту же комнату втащил сам Агап. Наотмашь ударил раскрытой ладонью по лицу, швырнул на кровать. Прогнал «быков», заставил закрыть за собой дверь. Пока Варвара приходила в себя, он разорвал ее кофточку, юбку, тем же образом расправился с нижним бельем.

– Убирайся отсюда, мразь! – заорала на него Варвара.

Но Агап снова ударил ее – на этот раз кулаком в лицо. Она затихла. А он задрал ее ноги, втиснулся между них…

Женя ничем не мог помочь своей любимой. Он закрыл глаза, чтобы не видеть эту отвратительную сцену. Но уши заткнуть не мог. Агап же, как нарочно, сопровождал свои движения утробным рычанием и хриплыми стонами… Все на свете отдал бы сейчас Женя, чтобы дотянуться зубами до его горла. Уж ему бы хватило злости, чтобы перегрызть Агапу глотку. Но вся беда, что ему нечего было отдавать. Даже жизнь его сейчас ничего не стоила…

Успокаивало только одно: Агап «прощался» с Варварой перед тем, как ее убить. Так что на тот свет Женя отправится вместе с любимой…

– У-ух, хорошо! – натягивая штаны, похабно ухмыльнулся Агап.

Варвара лежала, собравшись в комок, и тихо плакала. Хоть бы догадался укрыть ее простыней, скотина… Но вместо этого бандит снова облил ее помоями.

– Ну вот, и причастили тебя, шлюха! Можно и свечку за упокой ставить…

Агап подошел к окну, вытащил из-под подоконника какую-то пластиковую штуковину. Похоже, портативная видеокамера.

– Знаешь, что это такое, тварь ты неблагодарная? – спросил он у Жени.

В ответ тишина. Невозможно было ответить с кляпом во рту. Да и желания не было отвечать.

– Знал я, что ты с моей Варварой замутил. Узнал, где ты рога мне ставишь. Камеру вот поставил… А оказалось, зря старался. С поличным вас, кроликов паскудных, взял. Люди добрые подсказали, где вы рассвет встречать будете… Ну ничего, пригодится. Буду смотреть, как ты Варвару дрючишь. Чем не порнушка? Вас уже и в живых-то не будет, а память останется… Будем тебя с Розой вспоминать… Эх ты, такая девка к тебе на шею вешалась, а ты ее похерил… И самого себя похерил… Сам приговор себе подписал, так что себя и вини… Что, не охота помирать, а? А может, и не надо тебя убивать, как ты думаешь? Варвару закопаем, а тебе язык вырежем, ноги тебе отрубим, руки переломаем. Будешь по вокзалам милостыню просить. И до конца дней своих мучиться будешь, что такую бабу загубил. Ты Варвару загубил. Ты ее приговорил… Может, ты ее и в расход пустишь, а? Это нетрудно, ствол к голове приставил, пальцем шевельнул, и все… А что, неплохой вариант. Если Варвару сделаешь, мы тебя укорачивать не станем. И даже ментам сдавать не будем. Яйца только оторвем, и живи себе. Хочешь, в Эмираты отправим. Будешь евнухом в гареме у какого-нибудь шейха… Ну так что, грохнешь Варвару?

Женя даже головой не мотнул в знак отказа. Но с такой ненавистью посмотрел на Агапа, что тому стало ясно: не станет Женя убивать Варвару. Скорее сам застрелится…

– Гордый, да? – ухмыльнулся бандит. – Типа смерти не боишься. А как с Буйволом махаться, так очко сыграло, да? Понял, что не по зубам орешек… И правильно понял. Буйвол – сила. Буйвол тебя, как ту падаль сделает… А ведь надо тебе против Буйвола выходить. Заявлен ты, щенок. А бой через неделю. Что делать, а? Может, отсрочить твою смерть? На ринге и подохнешь. Я, в общем-то, не много потеряю, если тебя по рингу размажут. Пушечное мясо тоже свою цену имеет. Да и на Буйвола ставить буду. И другие на него ставить будут. На него будут. А если на тебя поставить? Представляешь, как я наварюсь, если ты вдруг Буйвола сделаешь? А удар у тебя, надо сказать, на редкость мощный. И защита отличная. Только вот желания у тебя нет Буйвола завалить. Плохо, что нет. Очень плохо… А если стимул у тебя будет, тогда как? Будет стимул, глядишь, и Буйвола уделаешь. И я куш солидный сорву… Что, ты там говорил, у вас с Варварой? Любовь? Любишь, значит, училку свою. Любишь, спрашиваю! Да что ты молчишь, тварь!

Агап потянулся к Жене и вытащил кляп из его рта.

– Любишь, спрашиваю, Варвару?

– Люблю.

– А жизнь за нее отдашь?

– Можешь проверить.

– Как?

– Поклянись, что не убьешь ее, тогда я сам себе пулю пущу в лоб!

– А это не понты, пацан? Сейчас глянем…

Агап вышел из комнаты, через минуту вернулся с пистолетом. Клацнул затвором и сунул ствол Жене в рот.

– Давай так, я сейчас поклянусь, что не убью Варвару. Даже, более того, отпущу с миром. Клянусь, что с ней ничего не случится! Вот поклялся… А теперь твоя очередь. Если закроешь глаза, я вышибу тебе мозги. Давай, закрывай глаза. Тогда с Варварой все будет о’кей. Ну!

Грош цена бандитской клятве. Но это хоть какой-то шанс, что Варвара будет жить. И Женя обязан был дать ей этот шанс. Ценой своей жизни… Уж лучше бы им вместе отправиться на небеса, но раз уж у Варвары появилась возможность выжить, он должен пожертвовать собой…

Но как страшно было Жене закрыть глаза и тут же получить пулю в рот! Ведь он еще молодой, ему еще жить и жить… «Боже, как страшно!»

И все же он закрыл глаза. И в то же мгновение Варвара закричала: «Нет!» Но Агап все равно нажал на спусковой крючок. Только почему-то вместо выстрела раздался холостой щелчок.

– Извини, пацан, обойму забыл вставить! – утробно хохотнул бандит. Он сунул пистолет за пояс брюк. И обернулся к Варваре: – Видала, тварь, этот сосунок жизнь за тебя, считай, отдал. Уважаю. Но не тебя. Не за что тебя уважать. Предала ты меня, сука. И перед пацанами опустила. Извини, этого я тебе простить не смогу! Даже если очень захочу.

– А кому нужно твое прощение? Ты со мной попрощался, давай стреляй, чего ты ждешь?

– Думаешь, рука дрогнет? И не мечтай.

Агап снова обратил свой взгляд на Женю.

– Сам понимаешь, что я нарочно вытащил обойму. Поэтому клятва моя недействительна. Но я могу пощадить эту сволочь. Все зависит от тебя, будет она жить или нет. Короче, расклад такой. Я выпускаю тебя против Буйвола. И если ты укладываешь его, я сохраняю жизнь этой сучке. Ну как тебе такой вариант?

Женя кивнул. Да, он принимает условие Агапа. Ради Варвары он готов был выйти сразу против трех Буйволов сразу…

– А если ты проиграешь, – продолжал гнуть свое бандит, – то с Варварой случится несчастье. И в этом, сам понимаешь, будешь виноват ты.

Это была темная сторона медали. Женя мог спасти Варвару, а мог ее и убить. Если он проиграет, то Агап лишит ее жизни. Но ведь если он не выйдет на ринг, то Варвара может погибнуть прямо сейчас… Выбора у него не было. Он будет драться. И хотя нельзя верить бандиту, он все равно будет побеждать. Чего бы это ему ни стоило. Ни о каком поражении не должно быть и речи. Даже в мыслях нельзя думать об этом. Только вперед, и только победа… А там будет видно, что делать дальше…

Глава одиннадцатая

Варвара осталась на даче под присмотром одного «быка». Женю же вместе со стулом бесцеремонно сунули в багажник джипа и повезли на какую-то загородную базу.

Это был больших размеров двухэтажный дом из итальянского кирпича. С большим подвалом, куда и поместили Женю. Довольно-таки просторная комната с зарешеченной отдушиной под потолком, прочная железная дверь с крохотным, запираемым изнутри окошком. Бетонный, хорошо отшлифованный пол, отделанные вагонкой стены, под потолком лампочка без абажура и вентиляционная решетка, в одном углу железная койка с отсыревшим матрасом, в другом – унитаз без крышки. Натуральная тюремная камера.

Даже персонального тюремщика к нему приставили. Гулькова. Агап лично его озадачил. И Женю, само собой, не обошел своим вниманием.

– Твои апартаменты. Не царский дворец, но уж лучше, чем в могиле.

«Спасибо, утешил…»

– Домой тебя отпустить, сам понимаешь, не могу. Глупые мысли в голову полезут, еще дров наломаешь. Так что здесь жить будешь. Грушу повесим – работай, тренируйся. И думай, как Буйвола завалить. Завалишь – Варваре жить, нет – сам будешь потом себя винить. Телефон тебе принесут. Домой позвонишь, скажешь, что все у тебя в порядке. А то ведь мать в милицию побежит, тебя искать и начнут. Тебя искать начнут, а найдут Варвару. Угадай, что менты с ней сделают?

– Что? – насторожился Женя.

– Привлекут. За совращение несовершеннолетних. Ты же у нас малолетка. А она взрослая. Посадят ее. Как пить дать, посадят. Так что не дергайся, пацан. Твоя судьба в твоих руках. И Варвары тоже…

Агап ушел. Женя повалился на кровать. Лицо разбито, зубы ноют, внутренности всмятку. Возможно, ребра сломаны… Какой, к черту, из него боец! А через неделю на ринг выходить. Да Буйвол одним своим левым «копытом» его затопчет…

Ему сейчас врач нужен, а не тюремщик. Но Агап о медицинской помощи даже не заикнулся. Неужели так уверен в том, что Женя в любом виде с Буйволом справится? А может, ему до фонаря, победит он или нет. А может, хочет посмеяться, глядя, как по рингу размазывают…

Женя крикнул Гулькова. Потребовал врача. Но тот лишь рассмеялся в ответ. А когда Женя со зла послал его на три буквы, бросил в камеру пакет с хлоркой. Пакет лопнул, хлорка рассыпалась по полу, а сверху опять же через окошко Гульков плеснул воды из литровой кружки. Пришлось Жене браться за тряпку и смывать эту гадость. Но надышался он известью до полуобморочного состояния.

Медицинской помощи Женя так и не дождался, но все прошло само. И через два дня он худо-бедно смог приступить к тренировкам. Прыгал, отжимался, избивал свою тень. Обещанной «груши» он так и не дождался. И кормили его из рук вон плохо. Казалось, что Гульков только и мечтал о том, чтобы Женю размазали по рингу.

– Завтра тебя на заклание повезут, овца паршивая, – за день до выступления сказал он. – И я с тобой поеду. Хочу посмотреть, как тебя, урода, гасить будут.

– Это мы еще посмотрим, кто кого, – отозвался Женя.

Он понимал, что нет у него той физической формы, чтобы одолеть Буйвола. Понимал, но старался гнать от себя мысль о поражении. Он настраивался на бой. И думал только о победе…

– Жаль, Варвара, не посмотрит, как тебя, козла, уродовать будут, – глумился Гульков.

– Что с ней? – вскинулся Женя.

– Да у нее жизнь – малина. Агап от нее отказался, так что ее теперь любой может трахнуть. Братва в очередь выстраивается… И я там был, мед-пиво пил, гы-гы… Ей понравилось, отвечаю…

Женя со злости метнул в него кружку. И та точно влетела в дверное окошко. Гульков не успел убрать голову, и кружка со звоном стукнулась об его чугунный лоб.

А спустя пять минут в камеру влетела дымовая шашка. Женя сумел утопить ее в унитазе, но едкого дыму наглотался на год вперед. После чего Женю всю ночь мучили кошмары. Он выходит на ринг против Буйвола, тут же появляется Варвара в символическом бикини с табличкой «1 раунд». Обходит ринг по кругу, спускается в зал, а там братва уже в очередь выстроилась. Женя с ужасом глядит, как к ней пристраивается Гульков, а Буйвол тем временем что есть мочи молотит его кулаками. Варвара сотрясается под натиском Гулькова, но при этом смотрит на Женю, улыбается и хлопает в ладоши. А когда Буйвол сбивает его с ног, появляется Агап и приставляет к голове Варвары пистолет. Женя проигрывает, и она получает пулю…

Неудивительно, что после целой серии таких кошмаров утром он чувствовал себя разбитым, как то корыто.

Но в каком бы состоянии он ни находился, нужно было снова настраивать себя на победу. Он должен был уложить Буйвола.

Ближе к обеду за ним приехали. Два непроницаемо спокойных амбала вывели его из камеры. И тут на пути ему неожиданно попался Гульков. А руки у Жени свободные. Он пытался удержать себя на тормозах, но не смог. Подскочил к Эдику и молниеносно провел хук справа. Гульков и понять ничего не успел, как оказался на полу. Попробовал подняться, но не смог. Хотел что-то сказать, но вместо этого взвыл, хватаясь за выбитую челюсть.

Амбалы схватили Женю под руки. И потащили в машину. Он не сопротивлялся. Не было в том смысла.

Гульков собирался ехать вместе с ним. Но выяснилось, что челюсть у него сломана сразу в двух местах. Пришлось ему остаться дома. Так ему и надо. Не захотел установить в камеру «грушу» – сам стал ею. Лишил Женю врача – сам теперь отправится к нему. Заодно Женя проверил свой удар. Отлично. А какой заряд боевой энергии получил!

Вечером того же дня он выходил на арену все того же цирка. Просто Евгений Пылеев против маститого Черного Буйвола. Шоу начиналось с появлением этого монстра. Зал аплодисментами встретил этого смуглого татарина с черными, как смоль, волосами. Крепко накачанный торс, в плечах косая сажень, бицепсы размером и, пожалуй, тяжестью с пудовую гирю. Ростом он был чуть-чуть поменьше Жени. Но это ему нисколько не мешало смотреть на него сверху вниз.

Одно дело представлять этого монстра мысленно, и совсем другое – сойтись с ним лицом к лицу. Женя напряг всю свою волю, чтобы удержать себя в руках. Но все же страх холодящей струйкой просачивался в душу.

Татарин жевал резинку. Желваки на его скулах вздувались, как пузыри у квакающей лягушки. И взгляд у него такой же, как у жабы, – холодный, немигающий. Говорят, если долго смотреть на жабу, можно получить тяжелый сглаз. И у этого в глазах порча. Черная магия Черного Буйвола…

Женя отвел от него свой взгляд. Постарался представить Варвару. Враки это, что братва в очередь к ней выстраивается. Гульков позлить его хотел, только и всего… Но даже если этот подлец не врал, то Женя не станет любить ее меньше. Он заберет ее, они вместе уедут куда-нибудь далеко-далеко, у них будет новая жизнь, и страшное прошлое со временем забудется, как тяжелый кошмарный сон. Но сначала он должен вырвать Варвару из цепких лап Агапа. Для этого он должен – обязан! – победить Черного Буйвола. Или победа, или смерть – третьего не дано.

Перед мысленным взором высветился милый сердцу лик любимой. Варвара улыбается ему, машет рукой – манит к себе. Он любит ее. Они должны быть вместе. И они будут вместе… Женя должен выжать из себя все мыслимые и немыслимые силы. Он должен превзойти себя. И он сделает это!

Планка боевого духа медленно, но уверенно поползла вверх. Но до самого потолка подняться не успела. Прозвучал гонг, и Буйвол ринулся в атаку.

Женя не чувствовал в себе взрывной силы. Спортивная форма оставляла желать лучшего. Но руки он не опускал. Нырком ушел от разведывательного удара левой. Уклоном – от правой. Уходом назад оторвался от опасной «двойки» – в корпус и голову: правая перчатка лишь вскользь чиркнула по подбородку. Но Буйвол ничуть не разочарован. Он резко идет на сближение. Но и Женя не спит. Останавливающий кросс с левой, и точно такой же удар справа. И мощнейший прямой правой… Но этот последний удар удается не ему, а Буйволу. Жене показалось, будто он с разгону нарвался на железобетонную сваю. В голове загудело, перед глазами все поплыло. На какие-то мгновения он потерял контроль над собой, и татарин мог бы этим воспользоваться. Но Женю спасли его ноги. Наработанные рефлексы вывели голову из-под очередного удара.

Противник попытался зажать его в угол, а Женя нырнул под летящую левую. Но в попытке вырваться на оперативный простор попал под правый хук. К счастью, удар вышел смазанным.

Женя изменил тактику. Никаких двоек и троек. Нырки, уклоны, уходы и одиночные, не очень сильные, но точные удары. Он был легче и быстрей Буйвола. На том и держался…

Он ловко уходил от атак Буйвола, но при этом не позволял ему гонять себя по рингу, как сопливого пацана. И все же нет-нет, противник доставал его. За первые пять раундов он пропустил с полдюжины ударов, от которых возникало острое желание лечь на пол и лежать до счета «десять». Но Женя каким-то чудом оставался на ногах. И держался на удивление толпе.

Он продержался и шестой, и седьмой раунд. Но толку от этого не было. Буйвол переигрывал его по всем статьям. И после двенадцатого раунда все судьи безоговорочно присудят ему победу. Но толпе не нужна была победа по очкам. Люди платили деньги за зрелище. Им нужен был нокаут. И как искушенный шоумен, Буйвол отчаянно стремился к тому, чтобы оправдать возложенные на него надежды. Чем ближе к финалу, тем чаще сыпались его убойный удары. Женя балансировал на грани возможного, чтобы удержаться на плаву. Но в восьмом раунде он все же оказался на полу. А в девятом рефери поднимал его с пола дважды. Но до нокаута дело так и не дошло.

Женя продолжал держать удар. Но мыслимые силы уже иссякли. А второе дыхание не открывалось. Буйвол также чертовски устал. Но это лишь подталкивало его к тому, чтобы закончить бой досрочно. Он усилил натиск. И еще раз отправил Женю в нокдаун. И непонятно, каким чудом он снова смог выйти из-под удара, перевести дыхание и уклониться от следующей атаки.

Буйвол недоумевал. Противник достался ему откровенно слабый. Ну, хорошо двигается, жалить умеет, но этого было явно недостаточно для того, чтобы выдержать сумасшедший штурм с его стороны. Но, несмотря ни на что, Женя до сих пор на ногах… Но, увы, выдохся, еле держится на ногах. Да, он все еще сохраняет способность уклоняться от атак, но изначально его ответные удары были слабы – для Буйвола это, как для слона дробина. Так чего же с ним церемониться? Наплевать на защиту и вперед, сметая все на своем пути… В конце концов Буйвол так и поступил. Попер на Женю, как танк. И осыпал его «орудийными залпами» высокой скорострельности. Удары мощные, размашистые. Попасть под такой – все равно что под бронебойный снаряд голову подставить. Но Женя не подставлялся. Уходил, уходил, пока Буйвол не зажал его в угол.

Наступал момент истины. Сейчас от Жени требовалась концентрация внимания и взрыв тех самых немыслимых сил, которые могли привести его к победе. Сейчас некогда было думать о Варваре, о том, что с ней будет, если он проиграет. Но именно в этот миг на него нашло. В яростном порыве Буйвол слишком сильно замахнулся да еще вперед чуть завалился. Ошибка, за которую жестоко наказывают. Но вопрос в том, хватит ли Жене сил, чтобы его наказать…

Он встретил Буйвола прямым правым. Всю, что только можно было, силу вложил в этот удар. Мощно ударил, точно. И сразу же левой под дых. Клинч, апперкот правой, снова левой… Сил Жене хватило. Буйвол поплыл, подался назад. Осталось только добить… И снова прямой правой. На пределе сил и возможностей. Точно в подбородок…

Это был первый случай за весь бой, когда Буйвол упал. Но сразу подняться он не смог. Он лежал на полу ринга и смотрел на Женю глазами выброшенной на берег рыбы. Он уже не гипнотизировал его. Ему сейчас было не до того…

В раздевалку Женю вели под руки. Там он плюхнулся на скамейку и долго-долго приходил в себя.

Он имел дело с предельно серьезным противником. Куда более опасным, чем свирепый Варяг. Но снова бой закончился его победой. Снова зал на ушах. Снова зрители восторгаются им. Но уже мало кто приписывает его победу невероятному везению. Женя показал свой высокий класс. Он доказал силу своего характера. А ведь он очень серьезно пострадал в недавних событиях и не успел восстановиться. И все же снова закончил бой нокаутом…

Меньше всего на свете он сейчас хотел видеть Агапа. Но тот возник перед ним, как черт из преисподней. На тонких злых губах мефистофельская улыбка.

– Боюсь тебя разочаровать, но я ставил на Буйвола, – сказал он.

От страшного предчувствия у Жени все сжалось внутри. Неужели он напрасно лез из кожи вон, чтобы выиграть бой? Неужели Агап не сдержит своего слова и убьет Варвару?.. А может, он уже убил ее? Ведь он изначально ставил на Буйвола.

– Но могу тебя утешить, – продолжал бандит. – Я на всякий случай поставил еще и на тебя… Да и за твою победу мне причитается… Короче, я наварился на приличную сумму. Но ты должен понимать, что не получишь ни цента.

Женя кивнул. Да, он это понимает. Но деньги его сейчас интересовали меньше всего. Что будет с Варварой – только этот вопрос его и волновал.

           
Злодей месяца

Этот персонаж был признан лучшим злодеем Ноября 2022 года.

Удалять этот шаблон со страницы нельзя без разрешения администрации.

           
Принятый Абсолютный монстр

Этот персонаж участвовал в голосовании по получению статуса Абсолютного монстра, и было решено выдать ему данный статус. Повторное голосование может быть проведено, только если появятся новый официальный контент с участием данного злодея, который может вызвать вопросы о его статусе, или с разрешения администрации.

Удалять этот шаблон со страницы нельзя без разрешения администрации.

Агапа — главная антагонистка сериала «Пока цветёт папоротник» и вторичная антагонистка сериала «Беловодье. Тайна затерянной страны». Злая колдунья, повелительница мира Умбры.

Её сыграла Юлия Самойленко.

Биография

До событий сериалов

Когда-то давно Агапа и Колдун поселились в одной деревне на Алтае. Сразу пошли слухи о них, что они — не обычные люди, а колдуны. С их поселением в деревни стали умирать люди. Выяснилось, что это Агапа и Колдун высасывали из них души, чтобы не стареть. Тогда земные маги заточили их в другом мире, а амулет (с помощью которого можно открыть врата в этот мир) кинули в воду. Тысячу лет Агапа и Колдун жили в заточении, и вот однажды у них появился шанс выбраться.

Пока цветёт папоротник

Амулет попадает в руки московского журналиста Кирилла Андреева. Земной маг Аржан узнаёт об этом и телепортирует Кирилла прямо на Алтай. Сестра Кирилла Саша тоже, по просьбе брата, приезжает туда. Также Кирилл знакомится с Максимом, Артуром, Денисом, Раей и Ликой, которые тоже оказались на Алтае, только при других обстоятельствах. Агапа и Колдун стали преследовать Кирилла, в надежде заставить его открыть врата, но земной маг Аржан мешал им. После долгого приключения Колдун похищает Сашу и Артура, в надежде шантажировать Кирилла и, тем самым, заставить его открыть врата. Саша и Артур несколько раз пытаются сбежать, но безрезультатно. Остальные герои же попадают в убежище секты, возглавляемой Тамазом. Эта секта подчиняется земным магам и борется против злых колдунов. Позже Агапа обманом заманивает Кирилла, Дениса, Лику и Максима к вратам. Там она оглушает Дениса, Лику и Максима, и заставляет Кирилла открыть врата. Приходит сектантка Юла и пытается помешать Агапе, но злая колдунья убивает её и забирает Кирилла. Там Агапа и Колдун заключает с Кириллом сделку: он распечатает им врата, а они взамен отпустят Сашу. О сделке Кирилла и злых колдунов узнаёт Тамаз, отбирает у Кирилла амулет и пытается сам с помощью него распечатать врата, но у него это не получается и он получает тяжёлые ранения. Оказывается, Тамаз был заодно со злыми колдунами. Агапа приходит к Тамазу и лечит его, чтобы он позже им помог. Тамаз пытается убить Аржана, но у него это не получается и добрый маг убивает его. Тем времен Кирилл и Максим узнают, что чтобы запечатать (или распечатать) врата нужен цветок папоротник. Раздобыв папоротник они, а также вся секта и Аржан отправляются к вратам. Там появляется Агапа, оглушает Аржана и пытается убедить Кирилла открыть врата, но последний всё равно закрывает их, после чего Агапа и Колдун навсегда попадают в другой мир.

Беловодье. Тайна затерянной страны

Прошло несколько лет после событий сериала «Пока цветёт папоротник». Кирилл стал богачём, но всё-равно хотел большего. Ему неоднократно снилась Агапа, и говорила ему, что он в глубине души тоже злой. Позже Кириллу нужно было по приказу Хранителей отправиться в Беловодье, чтобы там стать новым хранителем. Злой Хранитель Вигус призывает Агапу и заключает с ней сделку: она ему приведёт Кирилла целым и невредимым, а он ей даст свиток, с помощью которого она сможет отправится в человеческий мир. Агапа согласилась. Кирилл тем временем попадает в плен к веритам. Агапа прибывает в лагерь веритов, убивает многих их выполняет и даёт возможность Кириллу сбежать. Позже Агапа вновь встречает Кирилла и говорит ему, чтобы он сбежал. Сама Агапа превращается в Кирилла и сдаётся в плен к веритам. Последние требуют у Вигуса вознаграждение за поимку Кирилла, но Вигус вместо этого, даёт им некое средство, после которого лидер веритов Густав лишился зрения. Агапа догоняет раненого Кирилла и исцеляет его. Последний говорит ей, что она вполне могла быть доброй и лечить раненых людей, но Агапа лишь сказала, что ей нравится вид крови, чем показывает, что ей нравится быть злой. Агапа садит Кирилла на волшебную лодку, которая поплыла вместе с ним в Беловодье. Агапа же телепортируется туда, убивает колдунов-стражников и ожидает Кирилла. Когда Кирилл прибывает, тут же там появляется Вигус. Агапа просит Хранителя дать ей свиток, ведь она выполнила свою часть сделки. Вигус же не спешит отдавать ей свиток, за что ведьма пригрозилась убить Кирилла. Вигус понял, что с Агапой шутки плохи, и отдаёт ей свиток. Агапа берёт свиток и уходит, перед этим сказав Кириллу, что все кого он любит умрут. В конце она открывает этот свиток.

Характер и личность

Агапа — холодная, бессердечная и расчетливая колдунья. Она всячески высасывала души людей для того, чтобы оставаться молодой. Пойдёт на всё, чтобы открыть Врата в свой мир Умбра. Ненавидит людей, и считает, что они ничуть не лучше колдунов. Есть намёки на то, что влюбилась в Кирилла. Хотя, если бы любовь была искренней, то она бы не пыталась убить Кирилла, не мучала его и не подвергала смертельной опасности. Как она сами я говорила, ей нравится вид крови, что говорит о её садизме. Хотя, она не нарушала условий сделки с Вигусом, делала она это лишь для своих корыстных целей.

Силы и способности

  • Огромная магическая сила — будучи самой главной ведьмой в мире Умбры, Агапа невероятно сильна и могущественна. Судя по всему, она является самым сильным представителем колдунов из Умбры. Она без особого труда победила земного мага Аржана и его отряд сектантов. Кроме этого она была способна одна без всякого труда одолеть целую армию веритов, а также магов из Беловодья.
  • Бессмертие — как и все ведьмы, Агапа потенциально бессмертна и может жить вечно, и при этом она практически не стареет. Судя по легенде, ей более 1000 лет, однако выглядит она максимум на 30.
  • Неуязвимость — Агапа имеет иммунитет ко всему обычному оружию. Так же она не поддаётся влиянию папоротника и прочтения мыслей. Дантовая вода ей также не вредит. Когда вериты выстрелили в неё Дантовой водой, она лишь не на долго ранилась, а потом продолжила как не в чём не бывало парить и колдовать.
  • Метаморфоз — Агапа способна принять облик любого человека. Так она обманывала героев, превращаясь в Олесю, следопытов, Кирилла и других людей.
  • Полёт — способна парить в воздухе на любой высоте. Хотя пользуется этой способностью она редко. В основном она парила в воздухе, когда кого-то преследовала, и то на не очень большой высоте.
  • Сверхсила — обладает сверхчеловеческой силой. Может одной рукой без всякого труда поднять человека. Так она легко одной рукой поднимала Кирилла и насильно целовала его.
  • Телекинез — способна одним движением руки оттолкнуть человека на большое расстояние. Также может движением руки выбить оружие из рук человека. Она легко раскидывала веритов и следопытов, а также выбивала оружие из их рук, когда они пытались застрелить её.
  • Регенерация — любое ранение у неё мгновенно заживает (хотя ранение, полученное Дантовой водой заживает чуть дольше обычного).
  • Создание магических животных — способна из чёрной магии создавать летающих и бегущих по земле магических животных. В основном ими являются магические птицы и собаки, способные атаковать и убить человека.
  • Манипуляции погодой — способна управлять погодой, например нагонять тучи на небе при ясной погоде. Она нагоняла тучи при битве со следопытами и Аржаном.
  • Хождение во сне — способна проникать во сны людей и через влиять на реальность. Так она приходила Кириллу во сне и уговаривала его стать злым. Также она во сне дала ему выпить свою кровь, которая и дала Кириллу некоторые магические способности (в частности телекинез, в реальности).
  • Склонение к самоубийству с помощью взгляда — способна одним взглядом заставить человека совершить самоубийство, будто бы управляя его руками. Именно так она убила следопыта Юлу, когда та достала пистолет и пыталась застрелить её, а также пыталась убить Ию, но Кирилл помешал ведьме это сделать.
  • Магическое убеждение — способна магическим образом убедить человека совершить какой-то поступок. Так она смогла почти убедить Кирилла открыть врата и мир Умбры, но Кирилл перехитрил ведьму и наоборот навсегда запечатал врата, тем самым заперев её в том мире.
  • Чёрная магия — своей магией она наносит сильный урон человеку. Также может ею сломать дерево. Именно этой магией она сражалась с Аржаном, и даже победила.
  • Телепортация — способна телепортироваться в любое место по своему желанию, причём не только на земле, но и в разные миры. Так она без всякого труда телепортировалась в Беловодье.
  • Исцеление — способна одним прикосновением исцелить человека от ранений. Так она исцелила от сильных магических ранений Тамаза, а позже и Кирилла, когда специально охраняла его от веритов и других опасностей.
  • Поглощение души/силы — способна своим поцелуем поглотить душу/силу любого человека или колдуна. Также может своим прикосновением руки причинить человеку невероятную боль, но не убивать его. Так она забирала силу у Кирилла, и пригрозила Вигусу, что убьёт Кирилла, взяв последнего своей силой и причинив ему невероятную боль.

Интересные факты

  • Агапа во многом похожа на Люцифера из сериала «Сверхъестественное»:
    • Оба — могучие сверхъестественные существа.
    • Оба — повелители своих миров (Умбры и Ада).
    • Оба весьма жестоки и садистичны.
    • Оба ненавидят человечество и пытаются уничтожить его.
    • Оба имеют фальшивую трагедию.
    • У обоих светятся глаза.
    • Оба иногда помогают героям, но ради своих корыстных целей.
  • Наряду с Колдуном и Вигусом, она — одна из трёх злодеев сериала «Беловодье», которая является Абсолютным монстром.
  • В основе фэнтезийной линии сюжета – древняя Алтайская легенда о бабке Агапке. Наделенная магическим даром, она жила и не старела, выпивая молодость из молодых мужчин. В фильме также трансформирована легенда о черной березе, символизирующей врата, точку соприкосновения двух миров – нашего и мистического.
  • Специально для фильма режиссером и сценаристом был придуман свой мистический язык, на котором говорят колдуны и произносятся таинственные древние заклинания.
  • Агапа меняет за время фильма 7 платьев.
  • Жилище Колдуна и ведьмы Агапы – дом с надворными постройками из настоящих бревен, обнесенный частоколом, — был построен специально для фильма настоящими алтайскими мастерами. Его сооружение и оборудование заняло около трех месяцев. Место для этого колдовского дома было выбрано не случайно – название местечка, где его выстроили, — деревня Еланда — переводится как «земля змей».
Злодеи сериала «Беловодье»
Умбра (ведьмы, колдуны): Агапа • Колдун • Ведьма
Беловодье (полубоги, маги): Вигус • Зеркальщик
Люди: Тамаз • Орэль • Густав • Ия

«Кому на Руси жить хорошо» — одно из самых известных произведений Н.А. Некрасова. В поэме писателю удалось отразить все тяготы и мучения, которые терпит русский народ. Особенно значима в этом контексте характеристика героев. «Кому на Руси жить хорошо» — произведение, богатое яркими, выразительными и самобытными персонажами, которых мы и рассмотрим в статье.

Значение пролога

характеристика героев кому на руси жить хорошо

Особую роль для понимания произведения играет начало поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Пролог напоминает сказочный зачин по типу «В некотором царстве»:

В каком году – рассчитывай,

В какой земле – угадывай…

Далее рассказывается о мужиках, пришедших из разных деревень (Неелова, Заплатова и т.д.). Все названия и имена говорящие, ими Некрасов дает четкую характеристику мест и героев. В прологе же начинается путешествие мужиков. На этом заканчиваются и сказочные элементы в тексте, читателя вводят в реальный мир.

Список героев

Всех героев поэмы можно условно разделить на четыре группы. Первая группа состоит из главных героев, отправившихся за счастьем:

  • Демьян;
  • Роман;
  • Пров;
  • Пахом;
  • Иван и Митродор Губины;
  • Лука.

Затем идут помещики: Оболт-Оболдуев; Глуховской; Утятин; Шалашников; Переметьев.

Холопы и крестьяне, встреченные путешественниками: Яким Нагой, Егор Шутов, Ермил Гирин, Сидор, Ипат, Влас, Клим, Глеб, Яков, Агап, Прошка, Савелий, Матрена.

И герои, не относящиеся к основным группам: Фогель, Алтынников, Гриша.

Теперь рассмотрим ключевых персонажей поэмы.

Добросклонов Гриша

Гриша Добросклонов появляется в эпизоде «Пир на весь мир», этому персонажу посвящен весь эпилог произведения. Сам он семинарист, сын дьяка из деревушки Большие Вахлаки. Семья Гриши живет очень бедно, только благодаря щедрости крестьян удалось поднять на ноги его самого и брата Савву. Их мать-батрачка рано умерла от непосильного труда. Для Гриши ее образ слился с образом родины: «С любовью к бедной матери, любовь ко всей вахлачине».

Будучи еще пятнадцатилетним ребенком, Гриша Добросклонов решил посвятить свою жизнь помощи народу. В будущем он хочет отправиться в Москву на учебу, а пока вместе с братом помогает мужикам как может: работает с ними, объясняет новые законы, читает им документы, пишет для них письма. Гриша сочиняет песни, в которых отражаются наблюдения за бедностью и страданием народа, рассуждения о будущем России. Появление этого персонажа усиливает лиричность поэмы. Отношение Некрасова к своему герою однозначно положительное, писатель видит в нем революционера из народа, который должен стать примером для высших слоев общества. Гриша озвучивает мысли и позицию самого Некрасова, решения социальных и нравственных проблем. Прототипом этого персонажа считают Н.А. Добролюбова.

Ипат

гриша добросклонов

Ипат – «холоп чувствительный», так называет его Некрасов, и в этой характеристике слышится ирония поэта. Смех этот персонаж вызывает и у странников, когда те узнают о его жизни. Ипат – гротескный персонаж, он стал воплощением верного лакея, барского холопа, который остался верен своему хозяину даже после отмены крепостного права. Он гордится и считает для себя великим благодеянием то, как барин его купал в проруби, запрягал в телегу, спас от смерти, на которую сам и обрек. Подобный персонаж не может вызывать у Некрасова даже сочувствия, только смех и презрение слышны со стороны поэта.

Корчагина Матрена Тимофеевна

Крестьянка Матрена Тимофеевна Корчагина – героиня, которой посвятил Некрасов всю третью часть поэмы. Вот как описывает ее поэт: «Осанистая женщина, лет тридцати осьми, широкая и плотная. Красива… глаза большие… сурова и смугла. На ней рубаха белая, да сарафан коротенький». Путешественников приводят к женщине ее слова. Матрена соглашается рассказать о своей жизни, если мужики помогут в жатве. Название этой главы («Крестьянка») подчеркивает типичность для русских женщин судьбы Корчагиной. А слова автора «не дело между бабами счастливую искать» подчеркивают бесплодность поисков странников.

Матрена Тимофеевна Корчагина родилась в непьющей, хорошей семье, и там жилось ей счастливо. Но после замужества она оказалась «в аду»: свекор – пьяница, свекровь суеверна, на золовку приходилось работать, не разгибая спины. С мужем Матрене еще повезло: он только раз ее побил, но все время, кроме зимы, он был на заработках. Поэтому за женщину некому было и заступиться, единственный, кто пытался ее защитить, – дедушка Савелий. Женщина терпит домогательства Ситникова, на которого нет управы, потому что он господский управляющий. Единственным утешением Матрены становится ее первый ребенок – Дема, но из-за недосмотра Савелия он гибнет: мальчика съедают свиньи.

матрена тимофеевна корчагина

Проходит время, у Матрены появляются новые дети, умирают от старости родители и дед Савелий. Самыми трудными становятся неурожайные годы, когда всей семье приходится голодать. Когда ее мужа, последнего заступника, забирают в солдаты вне очереди, она идет в город. Находит дом генерала и бросается в ноги его жене, прося заступиться. Благодаря помощи генеральши Матрена с мужем возвращаются домой. Именно после этого случая ее все считают счастливицей. Но и в будущем женщину ждут одни беды: ее старший сын уже в солдатах. Некрасов, подводя итог, говорит, что ключ от женского счастья давно потерян.

Агап Петров

Агап – непокладистый и глупый мужик, по словам знающих его крестьян. А все потому, что Петров не желал мириться с добровольным рабством, на которое толкала крестьян судьба. Единственное, что могло его успокоить, – вино.

Когда его поймали, несшего бревно из барского леса, и обвинили в воровстве, он не выдержал и высказал хозяину все, что думает о реальном положении дел и жизни в России. Клим Лавин, не желая наказывать Агапа, инсценирует жестокую расправу над ним. А потом, желая утешить, поит его. Но унижение и чрезмерное пьянство приводят героя к тому, что утром он умирает. Такова плата крестьян за право открыто высказывать свои мысли и желание быть свободными.

Веретенников Павлуша

ипат холоп чувствительный

Веретенникова встретили мужики в селе Кузьминском, на ярмарке, он собиратель фольклора. Некрасов дает небогатую характеристику его внешности и не говорит о его происхождении: «Какого роду-звания, не знали мужики». Однако почему-то все зовут его барином. Это неопределенность необходима для того, чтобы образ Павлуши носил обобщенный характер. На фоне людей Веретенников выделяется своим беспокойством о судьбе русского народа. Он не равнодушный наблюдатель, как участники множества бездеятельных комитетов, которые обличает Яким Нагой. Некрасов подчеркивает доброту и отзывчивость героя тем, что уже первое его появление знаменуется бескорыстным поступком: Павлуша выручает крестьянина, покупающего ботиночки внучке. Неподдельная забота о народе располагает и путешественников к «барину».

Прототипом образа послужили этнографы-фольклористы Павел Рыбников и Павел Якушкин, участвующие в демократическом движении 60-х годов XIX века. Фамилия же принадлежит журналисту П.Ф. Веретенникову, который посещал сельские ярмарки и публиковал отчеты в «Московских ведомостях».

Яков

яков холоп верный

Яков — холоп верный, бывший дворовый, о нем рассказывается в части поэмы под названием «Пир на весь мир». Герой был верным хозяину, терпел любые наказания и выполнял безропотно даже самую тяжкую работу. Это продолжалось до тех пор, пока барин, которому приглянулась невеста его племянника, не отправил того на рекрутскую службу. Яков сначала запил, но все же вернулся к хозяину. Однако мужик желал отомстить. Однажды, когда он вез Поливанова (барина) к сестре, Яков свернул с дороги в Чертов овраг, распряг лошадь и повесился на глазах у хозяина, желая оставить того на всю ночь наедине с совестью. Подобные случаи мести действительно были распространены среди крестьян. За основу своей истории Некрасов взял подлинный рассказ, услышанный им от А.Ф. Кони.

Ермила Гирин

Характеристика героев «Кому на Руси жить хорошо» невозможна без описания этого персонажа. Именно Ермилу можно отнести к тем счастливцам, которых искали путники. Прототипом героя стал А.Д. Потанин, крестьянин, управляющий имением Орловых, прославившийся своей небывалой справедливостью.

Гирин почитаем среди крестьян из-за своей честности. Семь лет он был бургомистром, но только единожды позволил себе злоупотребить властью: не отдал своего младшего брата Митрия в рекруты. Но неправедный поступок до того мучил Ермила, что он едва не убил себя. Спасло положение вмешательство барина, тот восстановил справедливость, вернул несправедливо отправленного в рекруты крестьянина и отправил служить Митрия, однако лично заботился о нем. Гирин после этого ушел со службы и стал мельником. Когда же мельницу, что он арендовал, продавали, Ермила выиграл торг, но у него не было с собой денег уплатить задаток. Крестьянина выручил народ: за полчаса собрали для него тысячу рублей помнящие добро мужики.

иван и митродор губины

Всеми поступками Гирина управляло желание справедливости. Несмотря на то что он жил в достатке и имел немалое хозяйство, когда вспыхнул крестьянский бунт, не остался в стороне, за что и попал в острог.

Поп

Продолжается характеристика героев. «Кому на Руси жить хорошо» — произведение, богатое персонажами разных сословий, характеров и устремлений. Поэтому Некрасов не мог не обратиться к образу священнослужителя. По мнению Луки, именно попу должно «житься весело, вольготно на Руси». И первым на своем пути искатели счастья встречают сельского священника, который опровергает слова Луки. У попа нет счастья, богатства или спокойствия. Да и получить образование очень нелегко. Совсем не сладка жизнь священнослужителя: он провожает в последний путь умирающих, благословляет рождающихся, и болит у него душа о страждущем и мучающемся народе.

Но и сам народ не особо чтит попа. Он и его семья постоянно становятся объектами для суеверий, анекдотов, непристойных насмешек и песен. А все богатство попов состояло из пожертвований прихожан, среди которых было много помещиков. Но с отменой крепостного права большая часть богатой паствы разбрелась по свету. В 1864 году духовенство лишается и еще одной статьи дохода: раскольники по указу императора переходят под опеку гражданской власти. А с грошей, что приносят крестьяне, «живиться тяжело».

Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев

список героев

Наша характеристика героев «Кому на Руси жить хорошо» подходит к концу, разумеется, мы не смогли дать описания всем персонажам поэмы, но включили в обзор самых важных. Последним их значимых героев стал Гаврила Оболт-Оболдуев – представитель барского сословия. Он кругленький, пузатенький, усатенький, румяненький, присадистый, ему шестьдесят лет. Один из прославленных предков Гаврилы Афанасьевича – татарин, который развлекал императрицу дикими зверями, воровал из казны и замышлял поджог Москвы. Оболт-Оболдуев горд своим предком. Но его печалит отмена крепостного права, так как теперь он уже не может наживаться на крестьянском труде, как раньше. Свои печали помещик прикрывает заботой о мужике и судьбе России.

Этот праздный, невежественный и лицемерный человек убежден, что предназначение его сословия в одном – «жить чужим трудом». Создавая этот нелицеприятный образ, Некрасов не скупится на недостатки и наделяет своего героя еще и трусостью. Эта черта проявляется в комическом случае, когда Оболт-Оболдуев принимает безоружных крестьян за грабителей и угрожает им пистолетом. Больших трудов мужикам стоило разуверить бывшего хозяина.

Заключение

Таким образом, поэма Н. А. Некрасова насыщена рядом ярких, самобытных персонажей, призванных со всех сторон отразить положение народа в России, отношение к нему разных сословий и представителей власти. Именно благодаря такому количеству описаний людских судеб, часто имеющих в своей основе реальные истории, произведение никого не оставляет равнодушными.

Краткое содержание «Кому на Руси жить хорошо»

Краткое содержание «Кому на Руси жить хорошо»

4.4

Средняя оценка: 4.4

Всего получено оценок: 32196.

Обновлено 12 Января, 2022

О произведении

Поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» рассказывает о путешествии семерых крестьян по России в поисках счастливого человека. Произведение было написано в конце 60-х-середине 70-х гг. XIX века, после реформ Александра II и отмены крепостного права. В нем рассказывается о постреформенном обществе, в котором не только не исчезли многие старые пороки, но и появилось множество новых. По замыслу Николая Алексеевича Некрасова, странники должны были в конце пути достичь Петербурга, но из-за болезни и скорой смерти автора поэма осталась неоконченной.

Произведение «Кому на Руси жить хорошо» написано белым стихом и стилизовано под русские народные сказания. Предлагаем прочитать онлайн краткое содержание «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова по главам, подготовленное редакцией нашего портала.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Место и время действия

События поэмы происходят в разных деревнях России XIX века вскоре после отмены крепостного права в 1861 году.

Главные герои

  • Роман, Демьян, Лука, братья Губины Иван и Митродор, Пахом, Пров — семеро крестьян, отправившихся искать счастливого человека.

Другие персонажи

  • Ермил Гирин — первый «кандидат» на звание счастливца, бурмистр честный, очень уважаемый крестьянами.
  • Матрёна Корчагина (Губернаторша) — крестьянка, слывущая в своей деревне «счастливицей».
  • Савелий — дед мужа Матрёны Корчагиной. Столетний старец.
  • Князь Утятин (Последыш) — старый помещик, самодур, которому его семья по сговору с крестьянами не говорит об отмене крепостного права.
  • Влас — крестьянин, бурмистр деревни, когда-то принадлежащей Утятину.
  • Гриша Добросклонов — семинарист, сын дьяка, мечтающий об освобождении русского народа; прототипом был революционный демократ Н. Добролюбов.

Краткое содержание

Часть 1

Пролог

На «столбовой дорожке» сходятся семь мужиков: Роман, Демьян, Лука, братья Губины (Иван и Митродор), старик Пахом и Пров. Уезд, из которого они происходят, называется автором Терпигоревым, а «смежные деревни», из которых родом мужики, именуются как Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово и Неурожайко, таким образом, в поэме используется художественный прием «говорящих» названий.

Мужики сошлись и заспорили:
Кому живется весело,
Вольготно на Руси?

Каждый из них настаивает на своем. Один кричит, что вольготнее всего живется помещику, другой – чиновнику, третий – попу, другие – «купчине толстопузому», «вельможному боярину, министру государеву» или же царю.

Со стороны кажется, будто мужики нашли на дороге клад и теперь делят его между собой. Мужики уже и забыли, по каким делам они вышли из дому (один шел крестить ребенка, другой на базар…), и идут неизвестно куда, пока не наступает ночь. Только тут мужики останавливаются и, «свалив беду на лешего», усаживаются отдохнуть и продолжить спор. Вскоре дело доходит до драки.

Роман тузит Пахомушку,
Демьян тузит Луку.

Драка переполошила весь лес, проснулось эхо, забеспокоились звери и птицы, мычит корова, кукует кукушка, пищат галчата, лисица, подслушивавшая мужиков, решает убежать подальше.

А тут еще у пеночки
С испугу птенчик крохотный
Из гнездышка упал.

Когда драка окончилась, мужики обращают внимание на этого птенчика и ловят его. Пташке легче, чем мужику, – так говорит Пахом. Были бы у него крылья, и он бы облетел всю Русь, чтобы дознаться, кому лучше всего на ней живется. «Не надо бы и крылышек», – добавляют остальные, им бы только хлебушка да «по ведру бы водочки», а еще огурчиков, кваску и чайку. Тогда бы они всю «Русь-матушку ногами перемеряли».

Пока мужики толкуют подобным образом, к ним подлетает пеночка, и просит отпустить ее птенчика на волю. За него она даст царский выкуп: все, желаемое мужиками.

Мужики соглашаются, и пеночка указывает им место в лесу, где закопана коробочка со скатертью-самобранкою. Затем она зачаровывает на них одежду, чтобы та не сносилась, чтобы лапотки не разбились, портянки не прели, а на теле не плодилась вошь, и улетает «с своим родимым птенчиком». На прощание пеночка предупреждает мужиков: еды от скатерти-самобранки они могут спрашивать сколько угодно, но вот больше ведра водки в день просить нельзя:

И раз и два – исполнится
По вашему желанию,
А в третий быть беде!

Крестьяне спешат в лес, где действительно находят скатерть-самобранку. Обрадованные, они устраивают пир и дают зарок: не возвращаться домой, пока доподлинно не узнают, «кому живется счастливо, вольготно на Руси».

Так начинается их путешествие.

Глава 1. Поп

Далеко тянется широкая дорожка, обставленная березами. На ней мужикам попадаются в основном «люди малые» – крестьяне, мастеровые, нищие, солдаты. У них путники ничего даже не спрашивают: какое уж тут счастье? Ближе к вечеру мужики встречают попа. Мужики загораживают ему путь и низко кланяются. В ответ на безмолвный вопрос попа: чего им надобно, Лука рассказывает о затеянном споре и спрашивает: “Сладка ли жизнь поповская?”.

Священник надолго задумывается, а затем отвечает, что, поскольку роптать на Бога грех, он просто опишет мужикам свою жизнь, а они уже сами смекнут, хороша ли она.

Счастье, по мнению попа, заключается в трех вещах: «покой, богатство, честь». Никакого покоя священнику неведомо: его сан достается ему тяжелым трудом, а затем начинается не менее тяжелое служение: плач сирот, крики вдов и стоны умирающих мало способствуют душевному покою.

Ничем не лучше обстоит дело и с почетом: поп служит объектом для острот простого народа, про него сочиняются непристойные сказки, анекдоты и небылицы, которые не щадят не только его самого, но и жену-попадью, и детей.

Остается последнее, богатство, но и тут все давно изменилось. Да, были времена, когда дворяне чтили попа, играли пышные свадьбы и приезжали в свои имения умирать – вот и была священникам работа, нынче же «рассеялись помещики по дальней чужеземщине».

Вот и выходит так, что поп довольствуется редкими медными пятаками:

Крестьянин сам нуждается,
И рад бы дать, да нечего…

Закончив свою речь, священник уезжает, а спорщики накидываются на Луку с упреками. Они дружно обвиняют его в глупости, в том, что это только с виду показалось ему поповское жилье привольным, а глубже разобраться он не смог.

Что взял? башка упрямая!

Мужики, наверное, поколотили бы Луку, но тут, к его счастью, на изгибе дороги еще раз показывается «лицо попово строгое»…

Глава 2. Сельская ярмонка

Мужики продолжают путь, и дорога их идет через пустые деревни. Наконец они встречают седока и интересуются у него, куда пропали жители.

Ушли в село Кузьминское,
Сегодня там и ярмонка…

Тогда странники принимают решение тоже отправиться на ярмарку – а вдруг именно там скрывается тот, «кто счастливо живет»?

Кузьминское – богатое, хоть и грязное село. В нем есть две церкви, училище (закрытое), грязная гостиница и даже фельдшер. Оттого богатая и ярмарка, а больше всего тут кабаков, «одиннадцать кабатчиков», и те не успевают налить всем желающим:

Ой жажда православная,
Куда ты велика!

Вокруг много пьяных. Мужик бранит сломавшийся топор, рядом печалится дед Вавила, обещавший привезти внучке башмачки, но пропивший все деньги. Народ жалеет его, но помочь никто не может – у самих нет денег. По счастью, случается «барин», Павлуша Веретенников, он-то и покупает башмачки внучке Вавилы.

Торгуют на ярмарке и офени (книготорговцы), но спросом пользуются самые низкопробные книги, а также портреты генералов «потолще». Но автор надеется, что настанет то время, когда мужик:

Белинского и Гоголя
С базара понесет?

К вечеру все напиваются так, что даже церковь с колокольней, кажется, шатается, и мужики покидают село.

Глава 3. Пьяная ночь

Стоит тихая ночь. Мужики идут по «стоголосой» дороге и слышат обрывки чужих разговоров. Говорят о чиновниках, о взятках: «А мы полтинник писарю: прошенье изготовили», слышатся женские песни с просьбой «полюбить». Один пьяный парень закапывает в землю свою одежду, уверяя всех, что «хоронит матушку». У дорожного столбика странники снова встречают Павла Веретенникова. Он беседует с крестьянами, записывает их песни и поговорки. Записав достаточно, Веретенников пеняет крестьянам, что они много пьют – «обидно поглядеть!». Ему возражают: пьет крестьянин в основном с горя, и грех это осуждать или тому завидовать.

Возражающего зовут Яким Нагой. Его историю Павлуша тоже записывает в книжечку. Еще в молодости Яким накупил сыну лубочных картинок и сам не меньше ребенка любил на них глядеть. Когда в избе случился пожар, он первым делом бросился срывать со стен картинки, и так сгорели все его сбережения, тридцать пять целковых. За сплавленный комок теперь ему дают 11 рублей.

Наслушавшись историй, странники усаживаются подкрепиться, затем один из них, Роман, остается у ведра водки за караульного, а остальные вновь смешиваются с толпой в поисках счастливого.

Глава 4. Счастливые

Странники ходят в толпе и просят явиться счастливого. Если такой появится и расскажет им о своем счастье, то его на славу угостят водкой.

Трезвые люди посмеиваются над такими речами, а вот из пьяных выстраивается немалая очередь. Первым приходит дьячок. Его счастье, по его словам, «в благодушестве» и в «косушечке», которую нальют мужики. Дьячка прогоняют, и является старуха, у которой на небольшой гряде «родилось реп до тысячи». Следующим счастья пытает солдат с медалями, «чуть жив, а выпить хочется». Его счастье в том, что как его ни мучили на службе, а все же он остался живой. Приходят также камнетёс с огромным молотом, крестьянин, который надорвался на службе, но все же еле живым доехал домой, дворовый человек с «дворянской» болезнью – подагрой. Последний хвастает тем, что сорок лет простоял за столом у светлейшего князя, лизал тарелки и допивал из рюмок иностранное вино. Мужики прогоняют и его, ведь у них простое вино, «не по твоим губам!».

Очередь к странникам не становится меньше. Белорусский крестьянин счастлив тем, что здесь он ест досыта ржаного хлеба, ведь на родине хлеб пекли только с мякиной, и это вызывало страшные рези в животе. Мужик со скулой свороченной, охотник, счастлив, что выжил в схватке с медведем, в то время как остальных его товарищей медведи убили. Приходят даже нищие: они счастливы, что есть подаяние, которым они кормятся.

Наконец, ведро пустеет, и странники понимают, что так они счастья не доищутся.

Эй, счастие мужицкое!
Дырявое, с заплатами,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!

Тут один из подошедших к ним людей советует «спросить Ермилу Гирина», ведь если и он счастливым не окажется, то нечего и искать. Ермила – простой мужик, заслуживший огромную любовь народа. Странникам рассказывают такую историю: когда-то у Ермилы была мельница, но за долги ее решили продать. Начались торги, мельницу очень хотел купить купец Алтынников. Ермила смог перебить его цену, но вот беда – денег, чтобы внести задаток, у него с собой не было. Тогда он попросил отсрочку в час и побежал на торговую площадь просить денег у народа.

И случилось чудо: Ермиле понесли деньги. Очень скоро необходимая для выкупа мельницы тысяча оказалась у него. А через неделю на площади было зрелище еще чуднее: Ермила «рассчитывал народ», деньги роздал все и честно. Остался только один лишний рубль, и Ермила до заката расспрашивал, чей он.

Странники недоумевают: каким же колдовством Ермила получил такое доверие народа. Им отвечают, что это не колдовство, а правда. Гирин служил писарем в конторе и никогда ни с кого не брал ни копейки, а советом помогал. Скоро скончался старый князь, а новый велел крестьянам выбирать бургомистра. Единогласно, «шесть тысяч душ, всей вотчиной» прокричали Ермила – хоть и молодой, а правду любит!

Только один раз «покривил душой» Ермила, когда не отдал в рекруты своего младшего брата, Митрия, заменив его сыном Ненилы Власьевны. Но совесть после этого поступка так замучила Ермилу, что вскоре он попытался повеситься. Митрия сдали в рекруты, а сына Ненилы вернули ей. Ермила же еще долго ходил сам не свой, «от должности уволился», а арендовал взамен мельницу и стал «пуще прежнего народу люб».

Но тут в разговор вмешивается поп: все это так, но идти к Ермиле Гирину бесполезно. Он сидит в остроге. Священник начинает рассказывать, как было дело: взбунтовалась деревня Столбняки, и власти решили позвать Ермилу: его народ послушает.

Рассказ прерывается криками: поймали вора и секут. Вором оказывается тот самый лакей с «благородной болезнью», и после порки он улепетывает так, будто полностью забыл про свою болезнь.
Священник тем временем прощается, обещая закончить повествование истории при следующей встрече.

Глава 5. Помещик

На своем дальнейшем пути мужики встречают помещика Гаврилу Афанасьича Оболта-Оболдуева. Помещик сначала пугается, заподозрив в них разбойников, но, разобравшись, в чем дело, смеется и начинает рассказывать свою историю. Свой дворянский род он ведет от татарина Оболдуя, которого на потеху императрице ободрал медведь. Она же за это пожаловала татарину сукна. Такими были благородные предки помещика…

Дальше Оболт-Оболдуев печалится о прежнем, привольном житье барина, когда все вокруг принадлежало ему, крестьяне преклонялись, он один был судьей и владыкой.

Закон – мое желание!
Кулак – моя полиция!

Однако не все строгости, помещик признается, что он больше «ласкою привлекал сердца»! Все дворовые его любили, дарили подарки, а он был им как отец родной. Но все переменилось: отобрали у помещика крестьян и землю. Из лесов доносится стук топора, все разоряют, взамен усадьб плодятся питейные дома, ведь теперь грамота и вовсе никому не нужна. А помещикам кричат:

Проснись, помещик заспанный!
Вставай! – учись! трудись!..

Но как же трудиться помещику, с малолетства привычному совершенно к другому? Он ничему не обучался, и «думал век так жить», а вышло по-иному.

Помещик зарыдал, вместе с ним чуть не заплакали добродушные крестьяне, подумав:

Порвалась цепь великая,
Порвалась – расскочилася:
Одним концом по барину,
Другим по мужику!..

Часть 2

Последыш

На следующий день мужики выходят на берег Волги, на огромный сенокосный луг. Едва они разговорились с местными, как раздалась музыка и к берегу причалили три лодочки. В них дворянская семья: два барина с женами, маленькие барчата, прислуга и седой старичок-барин. Старик осматривает покос, а все кланяются ему чуть не до земли. В одном месте он останавливается и велит разметать сухой стог: сено еще сыровато. Вздорный приказ тотчас исполняют.

Странники дивятся:
Дедушка!
Что за чудной старик?

Оказывается, что старик – князь Утятин (крестьяне называют его Последышем) – узнав об отмене крепостного права, «задурил», и слег с ударом. Его сыновьям было объявлено, что они предали помещичьи идеалы, не смогли их отстоять, а раз так – остаются без наследства. Сыновья испугались и уговорили крестьян немного подурачить помещика, пообещав, что после его смерти подарят деревне пойменные луга. Старику сказали, что царь велел вернуть крепостных назад помещикам, князь обрадовался и встал на ноги. Так эта комедия продолжается и по сей день. Некоторые крестьяне этому даже рады, например дворовой Ипат:

Ипат сказал: “Балуйтесь вы!
А я князей Утятиных
Холоп – и весь тут сказ!”

А вот Агап Петров не может смириться с тем, что и на воле им будет кто-то помыкать. Однажды он высказал барину все прямо, и того хватил удар. Очнувшись, он велел высечь Агапа, и крестьяне, чтобы не раскрыть обмана, повели его на конюшню, где поставили перед ним штоф вина: пей и кричи погромче! Агап в ту же ночь умер: тяжело было ему склониться…

Странники присутствуют на пиру Последыша, где он говорит речь о пользе крепостного права, а после ложится в лодку и под песни засыпает в ней вечным сном. Деревня Вахлаки вздыхает с искренним облегчением, но лугов им никто не отдает – суд длится до сегодняшнего дня.

Часть 3

Крестьянка

“Не всё между мужчинами
Отыскивать счастливого,
Пощупаем-ка баб!”

С этими словами странники отправляются к Корчагиной Матрене Тимофеевне, губернаторше, красивой женщине 38 лет от роду, которая, однако, уже именует себя старухой. Она рассказывает о своей жизни. Тогда только и счастлива была, как росла в родительском дому. Но быстро промчалось девичество, и вот Матрену уже сватают. Суженым ее становится Филипп, пригожий, румяный и сильный. Он любит жену (по ее словам, всего один раз поколотил), но вскоре отправляется на заработки, а ее оставляет со своей большой, но чужой Матрене, семьей.

Матрена работает и на старшую золовку, и на строгую свекровь, и на свекра. Не было у нее в жизни радости, пока не родился старший сын, Демушка.

Во всей семье жалеет Матрену только старый дед Савелий, «богатырь святорусский», доживающий свою жизнь после двадцати лет каторги. На каторгу он попал за убийство немца-управляющего, не дававшего мужикам ни одной свободной минуты. Савелий много рассказывал Матрене о своей жизни, о «русском богатырстве».

Свекровь запрещает Матрене брать Демушку в поле: с ним она мало работает. За ребенком смотрит дед, но однажды он засыпает, и ребенка съедают свиньи. Через некоторое время Матрена встречает на могиле Демушки Савелия, ушедшего на покаяние в Песочный монастырь. Она прощает его и забирает домой, где старик вскоре умирает.

Были у Матрены и другие дети, но забыть Демушку она не смогла. Одного из них, пастушка Федота, однажды хотели высечь за унесенную волком овцу, но Матрена приняла на себя наказание. Когда она была беременна Лиодорушкой, ей пришлось пойти в город, просить вернуть забранного в солдаты мужа. Прямо в приемной Матрена и родила, а губернаторша, Елена Александровна, за которую молится теперь вся семья, помогла ей. С тех-то пор Матрену и «ославили счастливицей, прозвали губернаторшей». Но какое уж тут счастье?

Так говорит странникам Матренушка и добавляет: счастливую среди женщин они не найдут никогда, ключи от женского счастья потеряны, и где их найти, не знает даже Бог.

Часть 4

Пир на весь мир

В селе Вахлачина идет пир. Сюда собрались все: и странники, и Клим Яковлич, и Влас-староста. Среди пирующих сидят и два семинариста, Саввушка и Гриша, добрые простые парни. Они, по просьбе народа, поют «веселую» песню, потом приходит очередь для разных историй. Звучит история про «холопа примерного – Якова верного», который всю жизнь ходил за барином, исполнял все его прихоти и радовался даже барским побоям. Только когда барин отдал в солдаты его племянника, Яков запил, но вскоре вернулся к барину. И все-таки Яков его не простил и смог отомстить Поливанову: завез его, с отнявшимися ногами, в лес, а там повесился на сосне над барином.

Заходит спор о том, кто грешнее всего. Божий странник Иона рассказывает историю «о двух грешниках», о разбойнике Кудеяре. Господь пробудил в нем совесть и наложил на него епитимью: срубить в лесу огромный дуб, тогда простятся ему его грехи. Но дуб упал лишь тогда, когда Кудеяр окропил его кровью жестокого пана Глуховского. Игнатий Прохоров возражает Ионе: мужицкий грех все же больше, и рассказывает историю о старосте. Он скрыл последнюю волю своего хозяина, который решил перед смертью отпустить на волю своих крестьян. Но староста, соблазнившись деньгами, разорвал вольные.

Толпа подавлена. Поются песни: «Голодная», «Солдатская». Но настанет на Руси время и для добрых песен. Подтверждение тому – два брата-семинариста, Савва и Гриша. Семинарист Гриша, сын дьячка, уже с пятнадцати лет твердо знает, что хочет посвятить свою жизнь счастью народному. Любовь к матери сливается в его сердце с любовью ко всей вахлачине. Гриша идет по своему краю и поет песню о Руси:

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка Русь!

И замыслы его не пропадут: судьба готовит Грише «путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку и Сибирь». Гриша поет, и жаль, что его не слышат странники, ведь тогда бы они поняли, что уже нашли счастливого человека и могли бы вернуться домой.

И что в итоге?

Роман, Демьян, Лука, братья Губины, старик Пахом, Пров — на момент окончания поэмы, после пира, всё ещё не нашли по-настоящему счастливого человека.

Гриша Добросклонов — собирается посвятить свою жизнь борьбе за народное счастье, ему предначертана судьба народного заступника.

Заключение

Заключение

На этом обрываются недописанные Некрасовым главы поэмы. Однако уже и из сохранившихся частей перед читателем предстает широкомасштабная картина послереформенной Руси, которая с мучениями учится жить по-новому. Спектр проблем, поднимаемых автором в поэме, очень широк: проблемы повсеместного пьянства, губящего русского человека (недаром в награду счастливому предлагается ведро водки!) проблемы женщин, неискоренимой рабской психологии (раскрывается на примере Якова, Ипата) и главной проблемы – народного счастья. Большинство этих проблем, к сожалению, в той или иной мере и сегодня сохраняют свою актуальность, именно поэтому произведение пользуется большой популярностью, а ряд цитат из поэмы вошли в обиходную речь. Композиционный прием странствия главных героев приближает поэму к приключенческому роману, благодаря чему она читается легко и с большим интересом.

Краткий пересказ «Кому на Руси жить хорошо» передаёт лишь самое основное содержание поэмы, для более точного представления о произведении рекомендуем ознакомиться с полной версией «Кому на Руси жить хорошо».

Тест по поэме «Кому на Руси жить хорошо»

После прочтения краткого содержания вы можете проверить свои знания, пройдя этот тест.

Доска почёта

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Алхазурова Луиза

    17/17

  • Ирина Шадрина

    16/17

  • Ярослав Чешуин

    17/17

  • Аврора Сигмонд

    11/17

  • Хамис Гасанбекова

    16/17

  • Егор Таликин

    13/17

  • Ярослав Ручка

    17/17

  • なると うずまき

    17/17

  • Полина Масунова

    12/17

  • Добромир Красильников

    11/17

Рейтинг пересказа

4.4

Средняя оценка: 4.4

Всего получено оценок: 32196.


А какую оценку поставите вы?

Меня удивляет, что до сих пор в некоторые церковные люди не знают, что такое агапа. Ведь агапа — это не просто общая трапеза после совместного причастия. Конечно, просфоры, вино и молитвы на агапе как бы продолжение «запивки» и обычных благодарственных молитв, всегда звучащих в храме. У нас на агапах еще есть общая чаша, которая должна, на мой взгляд, возродить, прежде всего, традиционную русскую форму братской трапезы — братины. Люди просто забыли, что такое братина. Они знают, что такое брудершафт, но не знают, что такое братина. Потрясающе, но это факт. Братская чаша, когда все отпивают по кругу от одной чаши, может быть, с какими-то тостами, или пожеланиями, или с каким-то молитвенным, так сказать, воззванием — это же очень традиционно. И традиционно начинать трапезы с просфоры. 

Конечно, «запивка» после причастия, как известно, связана с агапами просто исторически. Это, действительно, начало агапы. Древнее окончание литургии и начало агапы. Последние молитвы литургии по сути уже агапические. Уж не говоря про благодарственные молитвы, которые даже начинаются фактически тем же возгласом, что и древние традиционные агапические молитвы: «Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!» Это же довольно точное начало важнейшей молитвы, с которой начиналась агапическая трапеза. Это все давно известно. 

На многих приходах есть чаепитие. Это явление вполне естественное и очень отрадное. Я участвовал несколько раз в таких агапах. Но иногда мне было жаль, что, хотя там бывали и епископы, как, например, в Париже, все выглядело, как в кафе. Сели за маленькие столики, попили кофе, побеседовали, немного пообщались друг с другом, сделали какие-то свои дела, немного передохнули. И все. Того евхаристического напряжения, которое должно было бы давать человеку новый импульс раскрыться в чем-то духовном, церковном, — его, к сожалению, зачастую не было. Не было, скажем, общей молитвы, разве что обычная молитва перед едой и после еды. А ведь агапы ради того и существуют, чтобы все смогли выразить вовне то, что вовнутрь сердца, и ума, и тела человеческого вложено причастием Телу и Крови Христовым на Евхаристии. 

А вообще, агапы известны всем, кто хотя бы немного знает историю церкви. И в Америке все православные о них знают, и в Европе, и в других местах. У нас вся проблема в невежестве народа. И невежестве духовенства. Отсюда все наши недоразумения. 

Вот рассказ об одной из студенческих агап у нас в Свято-Филаретовском институте.

  • Варшава на польском языке как пишется
  • Варшава на английском языке как пишется
  • Варчун или ворчун как пишется правильно
  • Варфоломеевская ночь рассказ кратко
  • Варона или ворона как пишется