Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Школа №111»
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА
Из сказок в жизнь
учащегося 4 Б Лобкова Кирилла Учитель Грачёва Ирина Геннадьевна |
г.Н.Новгород
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. |
Введение. |
3 |
2. |
Основная часть. Волшебные |
5 |
2.1. |
Программа скайп. |
5 |
2.2. |
GPS-навигаторы. |
6 |
2.3. |
Емелина печь и современные транспортные средства. |
7 |
2.4. |
Невоплощённые мечты. |
10 |
3. |
Заключение. |
13 |
4 |
Библиография. |
14 |
1. ВВЕДЕНИЕ
Нет, волшебные русские сказки не лгали,
Про Кощееву смерть, про ковёр-самолёт.
Нет, не праздные люди те сказки слагали,
А провидцы, в чьих замыслах правда живёт.
Разве сказки не справились те, в самом деле,
Что светили когда-то, как звёзды в ночи?
Мы кощеево царство разрушить сумели,
Мы от тайн вековых отыскали ключи.
(Рылéнков Н.И., русский поэт)
Сказки
любят все: и взрослые, и дети, ведь в них совершаются самые невероятные чудеса.
Первым творцом
сказок во все времена был народ, который вкладывал в них свои заветные мечты о
справедливости, счастливой жизни, рассказывал о красоте, уме и трудолюбии
простых людей. Сказка окружает, завораживает, увлекает человека с раннего
детства и до конца жизни своими чудесными превращениями и волшебными сюжетами.
Сказки – это
настоящая бытовая энциклопедия прошлого, настоящего и будущего.
Тема присутствия
сказок в нашей жизни актуальна, потому что каждый день в мире техники
происходят открытия и совершенства, а основу этих изобретений человечеству даёт
мудрость всего народа, то есть сказки. Основной чертой русских народных сказок
является наличие волшебных предметов, которые помогали и облегчали жизнь
героев. Прочитав множество сказок, я понял, что волшебные «помощники»
существуют и в реальности, как изобретения человека, которые также помогают и
облегчают жизнь современным людям.
Название работы: «Из
сказок в жизнь».
Цель работы: поиск современной техники,
пришедшей к нам из сказок
Для достижения
поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1)
изучить
русские народные сказки;
2)
найти в
этих сказках те волшебные предметы, которые помогали героям;
3)
найти
предметы современной техники, прародителями которых являются волшебные предметы
4)
доказать
родственную связь сказочных предметов и современной техники.
Объект
исследования:
волшебные предметы из сказок.
Предмет
исследования:
связь волшебных предметов из сказок с современной техникой.
Мы выдвинули
следующую гипотезу: волшебные предметы из сказок тесно связаны с
современной техникой, которой мы сейчас пользуемся.
2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Волшебные предметы из сказок,
воплощённые в реальной жизни.
В древних мифах и
волшебных сказках содержится вековая мечта человечества о покорении воздушной
стихии, завоевании морских глубин, возможности видеть и слышать на большом
расстоянии, обретать вечную молодость.
Прочитав и
проанализировав большое количество русских народных сказок, я нашел волшебные
предметы, которые, благодаря развитию науки, воплотились в реальную жизнь. Например,
волшебный клубок, указывающий сказочному герою путь – это GPS-навигатор,
волшебный горшочек — мультиварка, гусли-самогуды — магнитофон, летающий
волшебный ковер – самолет и никого не удивляет теперь, что вода сама приходит
домой, что сейчас все, подобно Емеле, передвигаются на автомобилях и поездах,
что по скайпу можно разговаривать и видеть собеседника, который находится «за
тридевять земель». Все эти чудеса стали для нас обычными.
Итак, предметы
современной техники – это воплощение мечты, пришедшей из глубины веков.
2.1. Программа
скайп.
Сажусь за
компьютер, запускаю программу Скайп. Стрелки в значке Скайпа начинают двигаться
по кругу. Так это же яблочко катится по волшебному блюдцу! А блюдце, как из
сказки известно, способно показывать то, что находится очень далеко,- мелькнуло
в голове сравнение, глядя на значок Cкайпа, подключающегося к сети.
Разработчики
программы подсознательно даже образ из сказки повторили, придумывая значок для Cкайпа: катится яблочко по блюдцу
(вращаются по кругу стрелки), обозначая вход в сеть. Затем, прямо как в
старинной сказке (Сказка «Серебряное блюдечко и наливное яблочко»),
вы можете не только разговаривать с вызванным абонентом, но и видеть его.
Скайп —
это программа, позволяющая вести переговоры в звуковом и видеоформате. Сегодня
это не фантазия автора, а реальность, и мы действительно можем разговаривать и
видеть собеседника, при этом информация будет передаваться через сеть интернет,
для этого достаточно иметь компьютер, ноутбук, планшет или смартфон, оснащенный
видеокамерой, микрофоном и специальной программой Скайп (Skype).
2.2. GPS-навигаторы.
Роль универсального навигатора в
сказках играет клубочек ниток. Он лучше компаса поможет разобраться в географии
волшебных царств и никогда не сбивается с пути. Но получить его возможно только
за послушание, уважение старших или пройдя какое-то испытание
«…Утром рано Марья-царевна
собрала Ивана в дорогу и дала ему клубок ниток.
-Брось клубок
перед собой, — куда он покатится, туда и ты иди.
Скоро сказка
сказывается, не скоро дело делается. Много царств и земель прошел Иван. Клубок
катится, нитка от него тянется. Стал клубок маленький, с куриную головочку; вот
уж до чего стал маленький, не видно и на дороге. Дошел он до леса, видит —
стоит избушка на курьих ножках…» (Сказка «Поди туда — не знаю куда»).
Современные
автомобильные навигаторы, получившие название GPS (Global Positioning System),
обязаны своему появлению военным, и имеют более, чем полувековую историю.
Современные,
повсеместно распространенные GPS-навигаторы,
являются по своей сути мини-компьютерами, оснащенными специальными датчиками,
которые по сигналам со спутников определяют свое местоположение на Земле и
отображают его на заложенных в память навигатора картах местности, давая его
владельцу голосовые и визуальные подсказки о направлении движения и о другой
важной для пользователя информации в соответствии с выбранным маршрутом.
Теперь ясно,
откуда новые идеи брать. Все есть в сказках. Все, что люди изобретают, они
берут из сказок, часто даже не подозревая об этом.
2.3. Емелина печь и современные транспортные
средства.
Я решил рассмотреть этот вопрос более подробно на примере Емелиной
печи и современных транспортных средств.
Вспомним русскую
народную сказку «По щучьему веленью».
«Уехал вельможа,
а Емеля полежал еще и говорит:
— По щучьему
веленью, по моему хотенью — ну-ка, печь, поезжай к царю…
Тут в избе углы
затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по
дороге, прямо к царю».
Его знаменитая
самоходная печь – чем не автомобиль или паровоз?!
Первый паровоз
был изобретен англичанином Ричардом Тревитиком, который представил свое
изобретение в 1801 году. Главным недостатком были чугунные рельсы, которые
разрушались под весом этой тяжелой машины.
Лишь в 1814 году
английский инженер-механик Джордж Стефенсон построил свой паровоз и добился, чтобы
чугунные рельсы заменили на стальные.
В 1833-1834
г.г. уральские инженеры-механики — отец и сын Черепановы, работавшие на
заводах Демидова, впервые создали паровоз в России, который был проще по
конструкции в сравнении со своими заграничными собратьями.
В конце XIX века паровоз претерпел некоторые
изменения и стал похож на большую и мощную машину, которая имела возможность
разгоняться до 150 километров в час. Благодаря развитию железнодорожного
транспорта стала подниматься металлургическая промышленность, что привело к
повсеместной постройке железных дорог.
Теперь рассмотрим
автомобиль. Люди давно стремились создать удобное и комфортное
транспортное средство.
первый автомобиль.
Наш
соотечественник — изобретатель Иван Кулибин в 1791 году построил свою «самобеглую
коляску», которая приводилась в действие при помощи махового колеса. Чтобы «автомобиль»
поехал, водителю нужно было раскручивать маховое колесо. Что отличало
изобретение нашего соотечественника от изобретений других учёных, так это то,
что данная коляска уже имела тормоз, подшипники и коробку скоростей.
В 1885 году немецкие изобретатели Готтлиб Даймлер и Карл Бенц
первыми в мире построили автомобили, оснащённые бензиновыми двигателями.
В последующие
годы и десятилетия развитие техники не стояло на месте и современные локомотивы
и автомобили существенно мощнее, быстрее, красивее и комфортабельнее своих
«предков».
2.4. Невоплощённые
мечты.
В своей работе я
рассмотрел лишь некоторые волшебные предметы и их воплощение в реальной жизни в
виде технических устройств, изобретение которых стало возможным благодаря
научным открытиям. Но ведь в сказках есть и другие волшебные предметы, которые
уже давно нашли свое место в обычной жизни и не считаются нами каким-либо
волшебством, например:
Сказка «По щучьему велению»
самоходные вёдра с водой — водопровод
самоходные сани — снегоход
Сказка «Жар-птица»
перо Жар-птицы — электрическая лампа.
Сказка «Вещий сон»
ковёр-самолёт – самолёт.
Сказка «Василиса Премудрая»
ступа Бабы Яги — вертолёт.
Сказка «Гусли-самогуды»
Гусли-самогуды – музыкальная техника.
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, в
результате проведенной работы моя гипотеза о «родственной» связи сказочных
предметов и современной техники подтвердилась.
Кроме этого я обнаружил,
что на сегодняшний день остались нереализованными следующие волшебные предметы
сказок:
— шапка-невидимка,
надев которую, человек становится абсолютно невидим (Сказка «Вещий сон»);
— волшебное
кольцо, которое перемещает надевшего его на руку в пространстве и во времени
(телепортация, машина времени) (Сказка «Волшебное кольцо»);
— молодильные
яблоки, съев которые человек молодеет (Сказка «Молодильные
яблоки»);
— живая и
мёртвая вода, которая воскрешает умерших и бесследно залечивает раны (Сказка
«Иван — царевич и Серый волк»);
— скатерть-самобранка,
которую лишь стоит развернуть — и стол накрыт всевозможными яствами (Сказка
«Два Ивана»).
Так что работы у
исследователей, учёных, изобретателей и инженеров ещё очень много!
4. БИБЛИОГРАФИЯ
1. В некотором царстве : [для детей
мл. шк. возраста] / В. С. Балашов. — Куйбышев : Кн. изд-во, 1973. — 60 с.
2. Волшебное кольцо [Текст] : русские
народные сказки / худож. Г. Филатов. — Москва : Дом, 1993. — 222 с.
3. В Тридевятом царстве [Текст] :
сказки : [для мл. шк. возраста] / пересказ А. Любарской. — М. : Эксмо, 2009. —
542, [2] с.
4. Народные русские сказки А.Н.
Афанасьева. Кн. 2 / ил. А. Куркина. — 1981. — 167 с.
5. Русские волшебные сказки [Текст] :
[для старшего дошкольного и младшего школьного возраста] / [сост. М.А. Булатов]
; рис. Н. Кочергина. — Ленинград : Детская литература, 1984. — 174, [2] с.
6. Русские народные сказки [Текст] /
сост. Р.П. Куракина ; худож. И.Я. Билибин. — Санкт-Петербург : Просвещение,
1992. — 142, [2] с.
7. Источник https://ru.wikipedia.org
Автор: Романчак Игорь Михайлович, ученик 7 «А» класса МАОУ «Ухтинский технический лицей им. Г.В. Рассохина».
Педагог-руководитель: Шаламова Наталья Геннадьевна, учитель русского языка и литературы.
В своей работе я исследовал волшебные предметы из русских и зарубежных сказок, а также из сказок народа коми. Я проследил, какие волшебные предметы встречаются в разных сказках и насколько часто. Всё занес в таблицы, которыми можно пользоваться на уроках литературы при изучении сказок, а также выпустил брошюры по своей теме и “Словарик волшебных предметов”.
Доклад и презентация
Здравствуйте! Я Романчак Игорь, ученик 7 «А» класса.
Тема моего исследования «Воплощение сказки в жизнь».
Эпиграф писателя- современника отражает важность изучения такого пласта культуры, как сказки.
Однажды с друзьями мы заговорили о том, как же непросто раньше жилось людям. То ли дело сейчас! Сел в машину – и ты уже в другом городе или на другом конце света. Поэтому, приступая к очередной своей работе, я решил доказать, что многие современные гаджеты- это волшебные вещи из сказок, а также составить толковый словарь наиболее часто встречаемых волшебных предметов.
Поставил перед собой задачи. Вы их видите на экране.
Почему принято считать, что только писатели-фантасты в своих произведениях предвидели многое из технического прогресса 20-21 веков? А может, наши предки ещё в глубокой древности предсказали появление новых технических средств в своих сказках? Я предположил, что древние люди предвидели появление технических средств уже в первых сказках.
За основу анализа были взяты сказки коми и других народов. Структура работы представлена на слайде.
Свою работу я начал с анкетирования учащихся. Всего было опрошено 118 человек, 90 из которых сказки читают.
В большей степени ими увлекаются учащиеся начальной школы, но и среди семиклассников есть любители сказок: из 45 человек 15 читают, не читают 19, а 8 человек увлекаются прозой, стихами.
На вопрос о волшебных предметах и средствах передвижения практически все ответили положительно.
А вот на вопрос о том, пользуемся ли мы в современности этими предметами, мнения разделились (что еще раз подтверждает актуальность выбранной темы).
Я проанализировал 142 сказки. Из них: 48 сказок народа коми, 27 – других народов, 67 – русских народных.
Поскольку волшебные предметы преимущественно встречаются в волшебных сказках, я попытался разделить все прочитанные сказки на 3 группы, взяв за основу классификацию, данную Жаковым,
- Волшебные сказки.
- Бытовые сказки.
- Сказки о животных.
При прочтении 142 сказок было выявлено 106 волшебных и 36 бытовых и о животных.
В 106 сказках было найдено 76 волшебных предметов.
В 31 волшебной сказке коми было найдено 9 волшебных предметов, что составляет 29% от общего количества.
В 75 русских и сказках других народов было найдено 67 волшебных предметов, что составляет 89% от общего количества.
Итак, найдено 76 волшебных предметов. Результаты работы оформлены в двух вариантах: в виде словарика, состоящего из словарных статей и в виде таблиц. Словарная статья была выстроена по принципу:
- Название предмета
- Назначение предмета
- Пример сказки
- Частота употребления в сказках других народов
- Аналог в современности
Представляю несколько волшебных предметов из моего словарика.
Волшебный горшочек
Назначение. Исполнение желания.
Краткое описание. При произнесении волшебных слов появляется сколько нужно золота, а скажи: «Раз, два, три – горшочек вари» готовит сам. Играет музыку, а заглянув в него можно узнать в каком доме что готовят. Горшочек можно получить в подарок, его могут дать, к нему направляют или его находят.
Частота употребления. Встречается в сказках «Горшочек каши» братьев Гримм, Г.Х. Андерсена “Свинопас”, «Золотой горшок» А.Гофмана, «Гном и горшок с золотом».
Аналоги. В современном мире его заменяет мультиварка. Или лотерея, если билет выигрышный, но по заказу не получается.
Лыжи
Назначение. Средство передвижения из мифа о Йиркапе.
Краткое описание. Смастерить нужно самому: одну лыжу из волшебного дерева, а вторую из обычного. Если 2 сделать из волшебного дерева, то не сможешь остановиться.
Дерево само сказало, что делать. Причём есть выбор можно и не соглашаться. Йиркап ударил его топором. Ударил, и кровь из дерева выступила. Дерево и сказало: “Йиркап, сруби меня и сделай себе одну лыжину. А не срубишь, так приставь щепку на старое место».
Частота употребления. Волшебных лыж в других сказках не найдено.
Аналоги. Аэросани, снегоход, вездеход заменят эти лыжи Йиркапа сейчас.
Блюдечко с золотой каёмочкой
Назначение. Помощник.
Краткое описание. С его помощью можно узнать, что в данный момент творится в соседних царствах-государствах или подсмотреть за главным персонажем. Можно найти у Бабы Яги.
Частота употребления. 7 сказок, например, «Серебряное блюдечко и наливное яблочко», «Аленький цветочек», «Сказка о мёртвой царевне и 7 богатырях» А.С.Пушкина, «Вниз по волшебной реке» Э.Успенского, «Хаврошечка», «Гуси-лебеди», В. Жуковский «Сказка о Иване – Царевиче и Сером Волке».
Аналоги. В современном мире блюдечко заменил телевизор, монитор компьютера, скайп.
В результате проделанной работы, я пришёл к таким выводам:
- Есть предметы, которые в сказках были волшебными и выдуманными, а в современном мире являются обычными вещами.
- Не всем предметам нашёлся аналог, так как научные открытия не достигли ещё такого уровня или это невозможно с точки зрения законов физики, химии.
- В отличие от сказок русских и зарубежных, в коми сказках меньше волшебных предметов. Скорее всего, коми народ полагался больше на себя, нежели на волшебную вещь.
- Волшебные вещи в сказках коми это в основном предметы быта. И чем дороже они были в жизни, тем труднее их было найти в сказке.
Составленный мной словарик вы найдете в приложении.
Из исследования прочитанных мною сказок я выяснил, что не все волшебные предметы стали современными гаджетами и техническими изобретениями.
Гипотеза: древние люди предвидели появление технических средств и средств передвижения.
На такой вопрос нет однозначного ответа. Не понятно, например, в какую именно эпоху родились некоторые волшебные предметы. Да, древние люди предвидели некоторые современные устройства, только не ясно, произошло ли это случайно, как говорится, пальцем в небо, или благодаря точным расчётам.
В работе мне помогли сборники сказок, книги Коровиной Надежды Степановны, кандидата филологических наук, старшего научного сотрудника Института языка, литературы и истории Коми, научного центра Уральского отделения Российской академии наук, «Место волшебной сказки в культурном наследии коми народа» и «Типология и стилевое родство коми и русских волшебных сказок», диссертация Жакова К.Ф. «Народная словесность зырян и русская сказка» и книга В.Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки».
Скачать
Если задуматься, то многие необычные вещи, которыми пользовались герои русских сказок, в настоящее время кажутся не таким уж и фантастичными. Можно сказать, что мы практически достигли того уровня науки, каким обладали мифологические существа в тридевятом царстве. Конечно, скатерть-самобранку учёные ещё не изобрели, но кое-что уже создали.
Клубок Бабы-Яги
Уникальное приспособление для путешествия одной из величайших богинь славянского пантеона. В разных преданиях клубок выполнял одну и ту же функцию, направлял героя к нужному месту.
В настоящее время мы имеем практически «аналог» подобного аппарата – навигатор. Если следовать за стрелочкой на экране, то непременно попадёшь куда-нибудь.
Яблочко наливное на тарелочке серебряной
Идея того, что мир можно посмотреть не выходя из дома, не нова. В русских народных сказках главные герои с помощью яблока, тарелки и слов заветных могли увидеть практически то же самое, что мы сейчас по спутниковому телевидению. И поля, и луга, и страны разные. Причём без рекламы и риска, что тебя за обладание подобным девайсом убьют из зависти.
Волшебное зеркальце
Свет мой зеркальце скажи да всю правду доложи. Зеркало изначально имело магическую силу, а когда оно не только показывало отражение, но и всё, что пожелает владелец, да еще и обладало своим интеллектом, то оно становилось весьма желанным предметом.
Практически как современный телефон – и на вопросы ответит, и новости покажет. А молодежь и вовсе без него жить не может.
Перо жар-птицы
В сказке про конька-горбунка именно перо жар-птицы помогало Ивану по ночам без опасения пожаров выполнять работу в конюшне. Сейчас с этой функцией прекрасно справляются портативные лампы.
Гусли — самогуды
По версии Бабы-Яги невероятно полезная в хозяйстве вещь, даже не умея на них играть, можно привести в пляс любого человека. Правда, в некоторых легендах это было смертельно опасное оружие, способное утанцовывать героев до смерти. У нас в роли гуслей-самогудов выступают аудио-колонки.
Ковер-самолет
В русских народных сказках довольно часто упоминается об этом магическом приспособлении. Так, Елена Премудрая обладала этим ковром, пока его у неё не украли. С помощью волшебного ковра герой может летать даже в загробный мир.
С большой натяжкой с ковром можно сравнить современный самолёт, магией не обладает, но в любую точку мира доставить может.
Русский быт в народных сказках
- Авторы
- Руководители
- Файлы работы
- Наградные документы
Утусикова С.А. 1
1МБОУ «Лицей №17»
Утусикова Е.В. 1
1МБОУ «Лицей №17»
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF
Введение
«Сказка будит и пленяет мечту. Она дает первое чувство
героического… Она учит его созерцать человеческую судьбу,
сложность мира, отличие «правды от кривды».
И.А. Ильин
С раннего детства мы с большим удовольствием и трепетом окунаемся в своеобразный мир сказок, где все необыкновенно, волшебно и очень привлекательно: звери говорят человеческим голосом, предметы и деревья передвигаются сами по себе, добро обязательно побеждает зло.Сказки бесконечно увлекательны, загадочны и занимательны. В них содержится нечто фантастическое, неправдоподобное. Но вместе с тем, сказки имеют огромное, познавательное значение, так как являются богатейшим источником знаний, накопленных русским народом в течение многих тысячелетий, отражают особенности явлений реальной жизни и дают обширные знания об истории общественных отношений, труде и быте, верованиях и мировоззрении русского народа. Следовательно, русские народные сказки предоставляют нам огромное пространство для исследования прошлого русского народа, его жизни и быта.
Целью нашей работы является выявление информации в русских народных сказках о жизни русского народа, устройстве быта в прошлом.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
— изучить литературу по данной теме;
— составить опросный лист и провести опрос среди учащихся начальных классов лицея;
— найти в сказках описание быта русского народа;
— рассмотреть, как в русских народных сказках описаны мечты и желания русского народа;
— обработать и проанализировать полученные данные;
Объект исследования — русские народные сказки в обработке А.Н. Афанасьева.
Предмет исследования – отражение в русских народных сказках жизни и быта русского народа.
Гипотеза: предположим, что чтение русских народных сказок не только доставляет удовольствие, но и позволяет на их основе изучать жизнь и быт русского народа, его историю.
Актуальность работы заключается в том, что особая мифическая реальность русских народных сказок позволяет детям в увлекательной форме получить знания о быте и нравах, обычаях и верованиях, культуре наших предков. Сказка воспитывает ребенка, дает первые представления о добре и зле, формирует его духовную культуру. По словам А.Н. Афанасьева «народные сказки раскрывают перед нами обширный мир, свидетельствуют о чертах древнего быта…»[5, с. 6].
Методы исследования: анализ, синтез, опрос, обобщения.
Практическая значимость – полученные результаты исследования могут быть использованы педагогами и учащимися на уроках литературного чтения, при проведении внеурочных занятий по внеклассному чтению.
Глава 1. Русская народная сказка — сокровище народной мудрости.
Определение русской народной сказки и ее особенности
Слово «сказка» известно с XVII века. До этого времени употребляли термин «байка» или «басень», от слова «бать» — рассказывать. Впервые это слово было употреблено в грамоте воеводы Всеволодского, где осуждались люди, которые «сказки сказывают небывалые». [9, с.26]
Ряд исследователей фольклора сказкой называли то, что «сказывалось». Известный сказковед Э.В. Померанцева приняла эту точку зрения: «народная сказка – эпическое устное художественное произведение, преимущественно прозаическое, волшебного или бытового характера с установкой на вымысел». [9, с.7]
Мы обратилась к словарям и энциклопедиям, чтобы выяснить, что же такое сказка. В различных словарях и энциклопедиях даны разнообразные определения понятию «сказка». (Приложение 1)
Также мы решили четко определить понятия, которые встречаются в нашем исследовании.
Энциклопедия — научное справочное пособие по всем или отдельным
отраслям знания . [4]
Быт — это общий жизненный уклад, повседневная жизнь, совокупность условий в которых она происходит. [4]
Домашняя утварь — это предметы домашнего обихода (повседневного, привычного образа жизни), кухонная и столовая посуда, приспособления для хранения и переноса вещей, продуктов питания и одежды. [4] Домашняя утварь тесно связана с мебелью и орудиями труда.
А.Н. Афанасьев и его сказки
Сказки на Руси известны с древних времен. Рассказывание сказок – старый русский обычай. Были такие люди, которые берегли и развивали свое сказочное наследие. Они всегда пользовались уважением в народе. Первые попытки записать сказки были предприняты в первой половине XVII века, когда были записаны 10 сказок для английского путешественника Коллинга. В XVIII веке появилось несколько сборников сказок. В XIX веке стали появляться люди, которые собирали и систематизировали сказки. Ярким собирателем был Александр Николаевич Афанасьев. В 1853-1866 гг. он издал сборник «Народные русские сказки». В собрание вошло 600 сказок, часть из них А.Н. Афанасьев услышал и записал сам, часть передал ему Владимир Иванович Даль, составитель толкового словаря русского языка, часть сказок Афанасьев разыскал в архиве Русского географического общества [10].
Глава 2. Результаты исследования и их обсуждение
2.1. Результаты опроса учащихся
В начале исследования нами был составлен опросный лист (Приложение 2) и проведен опрос среди учащихся 2-4 классов. Всего было опрошено 82 человека. Результаты опроса представлены в таблице и диаграммах. (Приложение 3)
Перечень предметов быта, одежды, строений, волшебных предметов, составленный по результатам анкетирования
( в скобкахуказана частота упоминания в анкетах)
Предметы быта, строения |
Предметы, наделенные волшебными свойствами |
Предметы одежды и обуви |
|
А |
Аленький цветочек (2) |
||
Б |
|||
Барабан (2) |
Блюдечко серебряное (1) |
Брюки (1) |
|
Бочка (2) |
Балахон (1) |
||
Башмаки(3 ) |
|||
Броня (1) |
|||
Ботинки (12) |
|||
В |
|||
Ведро (21) |
Ведро (5) |
Валенки (3) |
|
Веревка (4) |
Веретено (2) |
||
Веретено (4) |
|||
Веник (2) |
|||
Вилы (1) |
|||
Г |
|||
Горшок (13) |
Горшок (9) |
||
Гребенка (1) |
Гусли (1) |
||
Гусли (1) |
Горошина (1) |
||
Д |
|||
Дрова (2) |
Дудочка (1) |
Доспехи (4) |
|
Дом (3) |
|||
Дверь (1) |
|||
Е |
|||
Ж |
|||
Жилетка (2) |
|||
З |
|||
Зеркало (1) |
Зеркало (33) |
||
И |
|||
Игла (3) |
Избушка на курьих ножках (7) |
||
Изба (4) |
Игла (6) |
||
К |
|||
Карета (2) |
Клубок (27) |
Кольчуга (5) |
|
Клетка (4) |
Колобок (10) |
Корона (7) |
|
Корзина (2) |
Ковер-самолет (32) |
Кафтан (16) |
|
Корыто (12) |
Колодец (8) |
Костюм (1) |
|
Кожа (8) |
Ключ (3) |
||
Ковер (5) |
Кофта (2) |
||
Кольцо (1) |
Клетка (3) |
Куртка (1) |
|
Коса (1) |
Книга волшебная (1) |
||
Кровать (3) |
|||
Колодец (1) |
|||
Камин (1) |
|||
Клубок (10) |
|||
Кресло (1) |
|||
Ключ (1) |
|||
Кувшин (3) |
|||
Копье (1) |
|||
Котелок (1) |
|||
Куль (1) |
|||
Л |
|||
Ложка(2) |
Лампа (1) |
Лапти (15) |
|
Лук (2) |
Лохмотья (1) |
||
Лавка (1) |
Летник белый (1) |
||
М |
|||
Мыло (3) |
Метла (34) |
||
Метла (14) |
Меч-кладенец (1) |
||
Миска (1) |
|||
Меч (1) |
|||
Н |
|||
Невод (8) |
|||
Нож (15) |
|||
О |
|||
Одеяло (1) |
|||
П |
|||
Печь (72) |
Перстень (1) |
Платье (40) |
|
Пила (1) |
Перо (11) |
Пояс (1) |
|
Посох (2) |
Посох (3) |
Плащ (2) |
|
Посуда (2) |
Печь (25) |
Пальто (5) |
|
Прялка (1) |
Платок (1) |
Платок (1) |
|
Погреб (1) |
|||
Полотенце (1) |
Палочка волшебная (20) |
||
Платок (1) |
|||
Поднос (1) |
|||
Пенька (2) |
|||
Перина (2) |
|||
Р |
|||
Рукавица( 3) |
|||
Рубаха (46) |
|||
С |
|||
Стрела (3) |
Сапоги-скороходы (12) |
Сапоги (20) |
|
Ступа (5) |
Ступа (19) |
Сарафан (14) |
|
Скалка (2) |
Скатерть-самобранка (12) |
Сандалии (1) |
|
Сани (4) |
Спички (3) |
Сорочка (2) |
|
Соха (9) |
Скалочка (1) |
||
Стол (4) |
|||
Стул (2) |
|||
Самовар (4) |
|||
Скатерть (2) |
|||
Сусек (11) |
|||
Т |
|||
Тарелка (4) |
Тарелка (7) |
Тулуп (1) |
|
Табакерка (1) |
Туфли (3) |
||
Топор( 38) |
Топор (1) |
||
Тесто (1) |
|||
Терем (1) |
|||
У |
|||
Удочка (2) |
Уздечка (1) |
||
Ф |
|||
Фуфайка (2) |
|||
Х |
|||
Халат (1) |
|||
Ц |
|||
Ч |
|||
Чаша (1) |
|||
Ш |
|||
Шкатулка (1) |
Шапка-невидимка (17) |
Шапка (11) |
|
Штаны (28) |
|||
Шлем (3) |
|||
Шаровары (2) |
|||
Шуба (3) |
|||
Шляпа (5) |
|||
Щ |
|||
Щит (1) |
|||
Щетка (1) |
|||
Э |
|||
Ю |
|||
Я |
Яблоко (4) |
||
Яйцо золотое (4) |
Всего упомянуто предметов — 151, из них:
1. Предметы быта 75,
из них строения — 3,
2. Предметы, наделенные волшебными свойствами — 38
3. Предметы одежды и обуви — 38
Результаты опроса свидетельствуют, что:
1) Среди предметов быта самым упоминаемым учащимися предметом стала печь. Также часто в ответах учеников назывались такие предметы, как ведро, нож, метла, горшок, корыто, клубок, невод и др.
2) Среди наиболее часто упоминаемых учениками предметов одежды и обуви чаще всего ребята отмечали: рубаху, платье, сапоги, лапти, сарафан, кафтан и ботинки.
3) Из волшебных предметов самой упоминаемой стала метла, а также часто в ответах присутствовали такие предметы как, зеркало, ковер-самолет, волшебная палочка, печь, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка. Ступа, которой пользовалась Баба Яга вместе с метлой, оказалась только на 7 месте по частоте упоминания.
Таким образом, опрос показал, что наиболее часто упоминаются учениками те предметы, которые встречаются почти в каждой сказке, становятся активными участниками сказочного действия, играют какую-то существенную роль в повествовании и без них невозможно запомнить сюжет сказки.
2.2. Отражение быта русского народа в сказках.
В ходе исследования мы подробно изучили 29 сказок из сборника
А. Н. Афанасьева [1,2], список представлен в Приложении 4.
В нашем исследовании основное внимание было обращено не на события, а на общий жизненный уклад, жилища, одежду, предметы домашнего обихода.
В сказках обычно действие разворачивается в каком-нибудь помещении, строении или рядом с ним. Это могут быть изба, хата, землянка, хоромы, дворец, терем, княжеские чертоги, передняя, сени, покои, комната, палаты, спальня, горница, чердак, чулан, подвал, мельница, кузница, баня, амбар, конюшня, погреб, темница, башня, собор. Есть еще сказочные строения, например, избушка на курьих ножках. Поскольку в сказках не только называется жилище, но и дается его описание, то можно составить представление и об устройстве помещений.Наиболее часто, почти в каждой сказке, упоминается печь. Это связано с тем, что печь — один из главных предметов в русской жизни. Она и тепло давала, и была местом для отдыха, и еду на ней готовили. В русском доме едят за столом, сидят на лавках, спят на печи и полатях, обязательно есть «красный угол», сундуки, в которых хранят добро. Часто в сказках упоминаются такие предметы быта как ухват, кочерга, лохань, бочка, сундук, лавка, ведро, горшок, коромысло, короб, мешок, ковш, кошель, кузовок, нитки, веревка и пр.
Сказки содержат информацию и о питании народа в прошлом. В русских сказках едят по пословице: «Щи да каша — пища наша», а ещё хлеб да пироги. Пьют квас, мёд, кисель. В богатых домах устраивались званые обеды и пиры, которые всегда отличались большим разнообразием блюд.
Во многих сказках мы видим, что герои постоянно заняты каким-нибудь делом: пашут, сеют, жнут, шьют, прядут, вяжут, плетут кружева, ткут полотно, белят его, готовят еду. При этом используя различные орудия труда. Коса, топор, борона, соха, серп, метла, плуг, топор часто упоминаются в сказках. Во многих сказках говорится о таких занятиях, как ткачество и прядение, но при этом веретено в сказках упоминается часто, а прялка, как правило, не упоминается. Очень редко встречается и название ткацкого станка. Мы встретили упоминание о нем 2 раза, «стан» в сказке «Василиса Прекрасная» и «кросна» в сказке «Баба-Яга».
Как правило, героям сказок приходится вставать рано (с петухами) и работать до поздней ночи, выполняя огромный объем работы.
В сказках мы не встретили большого количества упоминаний одежды и обуви (кафтан, шинель, халат, сорочка, рубаха, шуба, платье, шитое серебром и золотом, кушак; сарафан, онучи, лапти, башмаки, босовики, сапоги). Больше внимания уделяется описанию состояния одежды: какая она (чистая, ветхая, богатая, бедная, красивая, теплая), какого цвета, из чего сделана, (атлас, бархат, парча, льняное полотно). Говорится в сказках о том, что одежду предпочитали красивую, изготавливали ее в основном своими руками: кружева плели, чулки вязали, платья шили, ткани ткали. Зачастую одежда выступает в качестве предмета дарения. Мужчины носили кафтаны, рубахи. Рубаху подвязывали кушаком, на голову одевали шапку. Одежду называли словом «добро», а хранили добро в сундуках. Из обуви чаще всего упоминаются в сказках лапти, да сапоги сафьяновые.
Еще интересно было проследить, на чём же передвигались в русских народных сказках. Мы встречаем следующие средства передвижения: сани, коляска, телега, дровни, в сказке «Елена Премудрая» появляется волшебная золотая колесница, летающая по небу, а в сказке «Царевна-лягушка» — ковер-самолет. В сказке «Емеля-дурак» герой едет к царю на печи, а в сказке «Летучий корабль» герой передвигается на волшебном летучем корабле.
Таким образом, сказка, как зеркало, отражает быт русского народа. В ней отражены главные предметы жизни, то, без чего человеку было трудно прожить, иногда невозможно. В сказках все вещи — нужные, нет таких, которые просто стоят для красоты, все задействовано.
Работая над данной темой, мы посетили Городской музей имени
В.Н. Плотникова, где в ходе изучения экспозиций «По волнам нашей памяти» и «Тайны русской избы», от научного сотрудника музея получили не только полную и подробную информацию об использовании предметов быта, часто упоминаемых в сказках, но и попробовали применить их по назначению. (Приложение 5)
2.3. Мечты русского народа в сказках.
Очень часто обычные предметы в сказках наделяли волшебными свойствами. Можно предположить, что с помощью этих волшебных предметов люди описывали свои мечты и желания.
А мечты были о том, как быстро добраться куда-нибудь, как облегчить тяжелую работу, как излечиться от болезней, как быстро утолить голод. По этой причине появляются в сказках предметы для быстрого перемещения по воздуху: ковер-самолет, летучий корабль, ступа; или сапоги-скороходы для быстрого перемещения по земле, скатерть-самобранка — для быстрого приготовления пищи, перо жар-птицы – для яркого освещения, волшебный клубочек — для указания направления движения, волшебная книга — увидеть на расстоянии что-либо, волшебная куколка – помощник во всех делах, вода живая и мертвая– для вылечивания от смертельных недугов.
Возможно, что в сказках ученые находят задачи и идеи для своих изобретений и именно благодаря сказкам в современном мире появились аналоги сказочным, волшебным предметам.
Может быть, прочитав в детстве о ковре – самолете, летучем корабле, ступе Бабы Яги ученые изобрели первые средства передвижения по воздуху — воздушный шар и дирижабль, а затем самолеты и вертолеты.
А информация про Емелю, который путешествовал лежа на печи, заставила задуматься над созданием удобного и комфортного транспортного средства – автомобиля. Возможно, самоходная печь стала прообразом и паровоза, первых аэросаней, которые передвигаются по снегу и льду и их уже не нужно запрягать лошадьми. Коньки, а позже и роликовые коньки, лыжи, самокаты, позволяющие перемещаться быстро без посторонней помощи, напоминают нам сапоги-скороходы и другую волшебную обувь.
Но для человека важно не только быстро передвигаться, но и знать, в каком направлении двигаться. В сказках героям отыскать верный путь помогает волшебный клубочек, а в современном мире – компас и навигатор.
С самых древних времен мечтали люди о предметах, которые будут соединять их с окружающим миром, которые будут им помогать узнавать о том, что творится на другом конце земли. Поэтому у героев сказок есть волшебная книга, серебряное блюдечко да наливное яблочко. А у современных людей – телефоны, видеокамера, компьютер, телевизор, интернет, позволяющие получать информацию о происходящих событиях во всем мире.
В сказках очень часто встречаются помощники в быту, которые облегчали труд простых людей и имеют современные аналоги: перо жар-птицы – электрическая лампочка, фонарик, прожектор; скатерть-самобранка, волшебный горшочек — различные бытовые приборы, помогающие готовить: скороварки, микроволновые печи, хлебопечи, мультиварки, электрические чайники, миксеры и пр. В те далекие времена женщины могли только мечтать о таких помощниках, которые изобретены в современном мире. Это и пылесосы, и стиральные, и посудомоечные машины, и утюги и еще много-много предметов-помощников в домашнем хозяйстве.
Во многих русских народных сказках люди хотели оживить или вылечить близкого человека. В этом им помогали молодильные яблочки, живая и мертвая вода. А современном мире изобретены различные лекарства.
Заключение
Русские народные сказки – это огромный клад, в котором каждый находит для себя что-то ценное. Ученые, например, – идеи для изобретений, писатели — сюжеты произведений, историки – описание быта, уклада жизни, традиций народа, дети и взрослые – увлекательные рассказы. Проведя данное исследование, мы пришли к следующим выводам:
1. Сказки становятся первыми произведениями, которые знакомят нас с жизненным укладом наших предков, поскольку в них отражена история нашей страны, образ жизни наших предков, дано описание их уклада жизни, быта, занятий.
2. Учащимся 2-4 классов хорошо ориентируются в русских народных сказках, имеют представление о различных предметах часто упоминающихся в тех или иных сказках.
3. В сказках наиболее подробно отражены такие предметы быта, без которых человеку трудно было прожить, которые помогали в нелегкой трудовой деятельности простого народа.
4. Мечты и желания народа в сказках сводились, в основном, к тому, как облегчить тяжелый повседневный труд людей.
Наша гипотеза о том, что чтение русских народных сказок не только доставляет удовольствие, но и позволяет на их основе изучать жизнь и быт русского народа, его историю полностью подтвердилась.
В ходе нашей работы, по прочитанным сказкам, мы составили алфавитный указатель предметов быта по прочитанным нами русским народным сказкам. Все слова мы выстроили в алфавитном порядке, чтобы было легче их искать, а потом добавлять туда новые слова по мере чтения сказок. В этом указателе есть пояснения некоторых устаревших слов и указание тех сказок, в которых были встречены эти предметы. (Приложение 6)
Список использованной литературы
Аникин В. П. Русская народная сказка. Пособие для учителя. М., «Художественная литература», 1984. — 176 с.
Бахтин В. С. От былин до считалочки: Рассказы о фольклоре. Л.: Дет. лит., 1988 -191 с.
Горький М., Собрание сочинений в 30 т. Т. 25. М.: ГИХЛ, 1953.- 413 с.
Даль В. И. Толковый словарь русского языка. Современная версия.- М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-ПРЕСС, 2002. — 736с.;
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева/[Сост. А. А. Горелов]. — Л.: Лениздат, 1983 — 446 с.;
Ожегов С.И., Словарь русского языка: ок.57000 слов/Под ред. чл.-корр. АН СССР Н.Ю. Шведовой. — 20-еизд., стереотип. М.: Русский язык , 1988. 750 с.;
Павловская А. В., Народные сказки и русский характер. Сборник «Русский мир. Характер, быт и нравы» в 2-х т. Составитель Павловская А. В. — М.: Издательство «СЛОВО», 2009. — 1136с.
Померанцева Э.В., Судьбы русской сказки. – М.: Издательство «Наука», 1965. – 220 с.
Пропп В. Я. Русская сказка.- Л.: Издательство Ленинградского университета, 1984. — 336с.
Русские сказки: Из сборника А. Н. Афанасьева/Сост., послесл. и словарь малоупотреб. и обл. слов В.П. Аникина. — М.: Худож. лит., 1987. — 383 с. (Классики и современники) рус. классич. лит.);
Словарь русского языка: В 4-х т./АН СССР, Ин-т рус.яз.; Под ред. А.П. Евгеньевой. — 2-е изд., испр. и .доп. — М., Русский язык, 1981-1984 Т.4 С-Я. 1984, 794 с.;
Советский энциклопедический словарь/Научно-редакционный совет: А. М. Прохоров (пред.). — М.: Советская Энциклопедия, 1981. — 1600 с. ил.
Толстой А.Н. Сказки. — М.: «Детская литература», 1991. — 32с.
Федосюк Ю. А.Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта ХIХ века. -4-е изд.-М.: Флинта: Наука, 2001. — 564 с. ;
Энциклопедия для детей. Т 9. Русская литература. Ч.1./ Глав.ред. М.Д. Аксенова. — М.: Аванта+, 1998. — 672 с.; илл.;
Приложения
Приложение 1
Определение понятия «сказка» в различных словарях и энциклопедиях
№№ |
Автор |
Название словаря |
Определение слова «сказка» |
1. |
В.И. Даль |
Толковый словарь русского языка. |
Вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание [3] |
2. |
Главный редактор А.П. Евгеньева |
Словарь русского языка: В 4-х т |
Повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях, иногда с участием волшебных, фантастических сил, литературное произведение такого содержания и формы. [5] |
3. |
С. И. Ожегов |
Словарь русского языка |
Повествовательное, обычно народно-поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил .[4] |
4. |
Главный редактор |
Советский энциклопедический словарь |
Один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного… или бытового характера с установкой на вымысел. [6] |
5. |
Главный редактор |
Энциклопедия для детей. Т 9. Русская литература. Ч.1 |
Сказка, или казка, байка, побасенка (древнейшее ее название басень — от слова «баять», «говорить») — это устный рассказ о вымышленных событиях, придумка о том, чего не бывает. [7] |
Приложение 2
Опросный лист по теме «Русский быт в народных сказках»
Класс 2 3 4
1. Какие предметы быта упоминаются в русских народных сказках?
Предмет |
Сказка |
2. Какие волшебные предметы встречаются в русских народных сказках?
Предмет Предмет |
Сказка |
3. В каких костюмах/одеждах/ предстают герои русских народных сказок?
Герой |
Одежда |
Сказка |
*предметы быта — это предметы домашнего обихода, используемые в повседневной жизни
Приложение 3
Рис1. Частота упоминания предметов быта, орудий труда, домашней утвари, строений
Рис.2. Частота упоминания предметов одежды и обуви
Рис 3. Частота упоминаний предметов, наделенных волшебными свойствами
Приложение 4
Сказки из сборника А.Н. Афанасьева, по которым проведено исследование
-
№№
Название сказки
№№
Название сказки
Волшебные
Бытовые
Крошечка-Хаврошечка
16.
Клад
Летучий корабль
17.
Вор
Царевна-лягушка
18.
Солдат и царь в лесу
Баба-Яга
19.
Лутонюшко
Василиса Прекрасная
20.
Удалой батрак
Волшебное кольцо
21.
Горшеня
Морозко
22.
Загадки
Дочь и падчерица
23.
Горе
Гуси-лебеди
Про животных
Емеля-дурак
24.
Лиса и журавль
Елена Премудрая
25.
Терем мухи
Несмеяна-царевна
26.
Лиса, заяц и петух
Три царства — медное, серебряное и золотое
27.
За лапоток — курочку, за курочку -гусочку
Конь, скатерь и рожок
28.
Лисичка-сестричка и волк
Сказка об Иване-Царевиче, жар-птице и о сером волке
29
Колобок
Приложение 5
«Тайны русской избы» «По волнам нашей памяти»
Приложение 6
Алфавитный указатель предметов быта, одежды, строений, предметов, наделенных волшебными свойствами (составлен по прочитанным сказкам из сборника А. Н. Афанасьева).
Предметы |
Пояснения , уточнения, примечания |
№№ сказки |
|
А |
|||
Амбар |
строение для хранения запасов |
6,17 |
|
Амуниция |
снаряжение солдата: форма, оружие, обувь |
18 |
|
Атлас |
Вид ткани |
13 |
|
Б |
|||
Балкон |
6 |
||
Баня |
2,3,4, 17 |
||
Бархат |
вид ткани |
13 |
|
Башмаки |
13 |
||
Башня |
11 |
||
Бельё |
5 |
||
Бердо |
специальный гребень в ткацком станке |
5 |
|
Блюдо |
3 |
||
Борона |
орудие труда для рыхления земли, выравнивания после вспашки |
23 |
|
Босовики |
домашние туфли, их носили на босую ногу |
17 |
|
Бочка |
2,10,17 |
||
Булавка |
5, 11 |
||
Бутылка |
6 |
||
В |
|||
Ведро |
2,10, 17,28 |
||
Венец |
6 |
||
Веревка |
6,17 |
||
Веретено |
3 |
||
Вертеп |
место сбора разбойников, притон |
13 |
|
Вешалка |
17 |
||
Вода живая |
оживляющая, волшебный |
15 |
|
Вода живущая |
оживляет, волшебный |
2 |
|
Вода мертвая |
заживляет нанесённые раны ,волшебный |
15 |
|
Вода сильная |
придаёт сил, волшебный |
13 |
|
Вода малосильная |
лишает сил, волшебный |
13 |
|
Вода целющая |
сращивает рассечённые части тела ,волшебный |
2 |
|
Воз |
повозка с грузом |
28 |
|
Ворота |
4,7, 12 ,17,19,29 |
||
Втулка |
затычка, пробка |
23 |
|
Г |
|||
Горница |
комната |
5,17 |
|
Горшок |
21,25 |
||
Гребешок |
из него появлялся густой лес, волшебный |
4 |
|
Гребенка |
расческа |
1 |
|
Гряда |
две перекладины в избе у печи, на них сушили дрова |
19 |
|
Гусли-самогуды |
волшебный |
||
Д |
|||
Дверь |
7, 11,12, 14,17 |
||
Двор |
2 ,9, 23,29 |
||
Двор постоялый |
19 |
||
Дворец |
5,6,10, 11,13,15, 17,18 |
||
Добро |
богатство |
23 |
|
Дом |
5,10, 11, 16, 17, 21,23, 27 |
||
Дрова |
2, 4,10, 23 |
||
Дуван |
добыча разбойников, дележ награбленного |
20 |
|
Е |
|||
Ж |
|||
З |
|||
Забор |
5, 17 |
||
Завалинка |
сооружение вдоль стены избы для сидения |
17 |
|
Загнетка |
место в предпечье, ямка, куда сгребали угли |
19 |
|
Закром |
место в амбаре для хранения зерна |
5,6 |
|
Замок |
5,11,17 |
||
Запор |
5 |
||
Землянка |
8 |
||
И |
|||
Игла |
4,5,16 |
||
Изба |
5,6, 8, 10, 14,16, 18, 19, 23, 26 |
||
Изба на курьих ножках |
волшебный |
3 |
|
Иконы |
6 |
||
К |
|||
Кабак |
17,23 |
||
Кадка |
28 |
||
Кандалы |
оковы, железные кольца с цепями, которые надевали на преступников |
17 |
|
Кафтан |
6,10, 17,23,21 |
||
Квартира |
18 |
||
Келья |
комната монаха |
17 |
|
Клад |
16 |
||
Кладовая |
17 |
||
клетка |
11,15 |
||
Клубок |
волшебный |
3,13 |
|
Ключ |
1,3 |
||
Книга волшебная |
волшебный |
11,22 |
|
Кнут |
веревка, прикреплённая к палке, для понукания коня, коровы |
20 |
|
Ковер |
3, 6 |
||
Ковер |
для волшебных превращений, волшебный |
11 |
|
ковер-самолет |
волшебный |
3 |
|
Ковш |
20,22 |
||
Колесница |
волшебный |
11 |
|
Колесо |
20,23 |
||
Колобок |
29 |
||
Колодец |
12 |
||
Колокольня |
17 |
||
Колокольчик |
8,17 |
||
Кольцо |
волшебный |
6 |
|
Коляска |
3,6 |
||
Конюшня |
15, 17 |
||
Корабль летучий |
волшебный |
2 |
|
Короб |
деревянный ящик |
14 ,29 |
|
Коробчонка |
3 |
||
Коромысло |
деревянная дуга для переноски ведер на плечах |
28 |
|
Коса |
26 |
||
Котелок |
16 |
||
Котомка |
заплечная сумка |
6 |
|
Кошель |
большая сумка |
17 |
|
Кремень |
природный минерал, который использовался для высекания огня |
8 |
|
Кринка |
глиняный горшок для молока |
26 |
|
Кровать |
6,11 |
||
Кросна |
ткацкий станок |
4 |
|
Кружево |
5 |
||
Крыльцо |
3,21,17,29 |
||
Крючок |
при помощи него запирают дверь |
14 |
|
Кубышка |
сосуд с широкими боками и узким горлышком, часто использовался для хранения денег. |
6 |
|
Кувшин |
17, 24,25 |
||
Кузовок |
коробка из бересты для сбора ягод |
8 |
|
Куколка |
волшебный |
5 |
|
Кукова |
палка или дубина , один конец изогнут и закруглен |
10 |
|
Куль |
большой мешок |
2 |
|
Кушачок |
пояс |
13 |
|
Л |
|||
Лавка |
для сидения |
9 23, 27, 29 |
|
Лавка |
мясная , магазин |
6 |
|
Лапти |
17, 19, 21, 23,27 |
||
Ленточка |
4 |
||
Лестница |
6 |
||
Ложка |
8, 17,19 |
||
Лук |
3 |
||
Лопата |
16 |
||
Лоток |
большой плоский ящик для разноски товара |
6 |
|
Лучина |
длинная щепка для освещения избы |
5 |
|
М |
|||
Материя |
13 |
||
Мельница |
2, 20 |
||
Меч |
15,22 |
||
Мех |
большой кожаный мешок |
2, |
|
Мешок |
6,7, 12 |
||
Н |
|||
Нитки |
4, 5,16,23 |
||
Нож |
1,16,17,18 |
||
Ножницы |
13 |
||
Ножны |
футляр для сабли |
15 |
|
О |
|||
Огниво |
кусок камня для высекания огня из кремня |
8 |
|
Одежда строевая |
военная форма |
21 |
|
Одеяло |
5 |
||
Окно |
4, 5, 22 ,29 |
||
Онучи |
полоса ткани для обмотки ноги до колена при надевании лаптей |
19 |
|
П |
|||
Палаты |
просторные комнаты |
3,5,6, 11, 12, 15 |
|
Передняя |
первая комната в жилом помещении,прижохая |
17 |
|
Перо |
для письма |
3 |
|
Перо Жар-птицы |
дает яркое освещение, волшебный |
15 |
|
Пест |
короткая палка с закруглённым концом для толчения чего-либо в ступе |
5 |
|
Печь |
2, 5,6,8,9, 10, 17,18,26 |
||
Печать |
11 |
||
Платок |
1,3,4,9,11 |
||
Платье |
2,7, 9,12, 13,18 |
||
Плаха |
большая деревянная колода(короткое толстое бревно) |
11 |
|
Плеть |
кнут из перевитых веревок или кожаных полос |
17 |
|
Плошка |
глубокая тарелка |
17 |
|
Плуг |
орудие труда для вспашки земли |
17 |
|
Поводья |
часть сбруи |
17 |
|
Погреб |
5,19 |
||
Подвал |
23 |
||
Подворотня |
доска, закрывающая щель между воротами и землей |
17 |
|
Покои |
жилые помещения |
2 |
|
Пол |
1,29 |
||
Полати |
деревянный настил между печью и стеной |
19,22 |
|
Полено |
8,19 |
||
Полка |
18 |
||
Полотенце |
13 |
||
Полотенце |
превращалось в реку, волшебный |
4 |
|
Полотно |
5 |
||
Помело |
метла |
4,5 |
|
Попона |
покрывало для лошади |
7 |
|
Порог |
3,29 |
||
Посошок-перышко |
с его помощью вызываются волшебные помощники — добры молодцы, волшебный |
13 |
|
Постель |
6,11 |
||
Посуда |
21 |
||
Потолок |
3 |
||
Приборы |
столовые: ложки, ножи, вилки |
17 |
|
Приданое |
имущество, которое давали родители дочери при её выходе замуж |
6,7 |
|
Притон |
место, где собираются с преступными или иными неблаговидными целями |
22 |
|
Пряжа |
5 |
||
Пузырек |
15 |
||
Пушка |
2 |
||
Р |
|||
Ранец |
11, 18 |
||
Рели |
веревки |
13 |
|
Решетка |
15 |
||
Решето |
4, 22 |
||
Рожок |
волшебный |
14 |
|
Рубашка/рубаха |
3,4,10 |
||
Ружье |
2, 11,20 |
||
С |
|||
Самострел |
лук |
3 |
|
Сани |
7,10, 13,23, 27 |
||
Сапоги |
10, 12, 17, 21, 23 |
||
Сарафан |
23 |
||
Сбруя |
предметы и принадлежности для запряжки, седлания и управления лошадьми |
5 |
|
Светильня |
место, приспособление для свечи, подставка, |
5 |
|
Свеча |
5, 15 |
||
Седло |
17 |
||
Сени |
29 |
||
Секира |
топор |
2 |
|
Серп |
19 |
||
Скатерть |
3,15 |
||
Скатерть |
самобранка, волшебный |
14 |
|
Скважина |
замочная |
11 |
|
Собор |
6 |
||
Сорочка |
2, 5 |
||
Соха |
23 |
||
Спальня |
6,11 |
||
Спицы |
5 |
||
Стакан |
17, 22 |
||
Стан |
ткацкий станок |
5 |
|
Стол |
2,3,5,6,7, 12, 15, 16, 18, 19, 22, 23 |
||
Столб |
указатель |
15 |
|
стрела |
3,15,18 |
||
Стул |
6 |
||
Ступа |
приспособление, широкий сосуд, в котором измельчают, толкут пестом зерно |
4 |
|
Сумка |
22 |
||
Сундук |
1,3,7, 18 |
||
Сусек |
большой деревянный ящик (ларь), в котором хранят муку, зерно |
29 |
|
Т |
|||
Тарелка |
21 ,24 |
||
Телега |
6,17, 20,23 |
||
Темница |
тюрьма |
15 |
|
Терем |
3, 12,25 |
||
Тесак |
широкий нож |
18 |
|
Тесто |
5 |
||
Толкач |
пестик для ступы |
4 |
|
Топор |
2,10, 11,16, |
||
Торба |
1) мешок с овсом, который привязывают к морде лошади; 2)жёсткий рюкзак или заплечная сумка без каких-либо отделений, раньше из бересты, имеет низ овальной формы. |
2 |
|
Труба |
музыкальный инструмент |
13,18 |
|
Труба прозорная |
подзорная труба |
6 |
|
Труда |
тряпица, на которую при высекании огня кремнем попадает искра и которая начинает тлеть |
8 |
|
Трон |
11 |
||
У |
|||
Убор |
11 |
||
Узда |
часть лошадиной сбруи |
15 |
|
Уздечка |
волшебная |
15 |
|
Упряжь |
сбруя |
11 |
|
Устьецо (печи) |
9 |
||
Ф |
|||
Фляжка |
плоская бутылка для жидкости |
2, |
|
Фуражка |
17 |
||
Х |
|||
Халат |
17 |
||
Хата |
4,7 |
||
Хлыст |
гибкий прут |
17 |
|
Холст |
льняная ткань |
1 |
|
Хомут |
часть упряжи |
19,20, 27 |
|
Хоромы |
большой дом |
17,22,23, 25 |
|
Ц |
|||
Ч |
|||
Чан |
большая деревянная или чугунная бочка с прямыми стенками |
13,17 |
|
Челнок |
часть ткацкого станка |
5 |
|
Чердак |
18 |
||
Чертоги |
большое богатое помещение |
12 |
|
Чулан |
подсобное помещение |
5 |
|
Чулки |
5 |
||
Ш |
|||
Шапка |
19 |
||
Шинель |
17 |
||
Шкап |
13 |
||
Шуба |
7, 17,23,28 |
||
Щ |
|||
Щипцы |
5 |
||
Э |
|||
Ю |
|||
Я |
|||
Ящик |
3 |
всего слов 241
из них:
1. Строения, помещения -30,
2. Предметы, наделенные волшебными свойствами -22
3. Предметы одежды и обуви — 20
4. Средства передвижения — 7
Просмотров работы: 8989
«Тонкости» напоминают о диковинках, шагнувших прямо со страниц сказок в нашу повседневную реальность
Мысль хоть и банальная, но безошибочная: мир стремительно развивается, невозможное становится возможным, а достижения науки и техники опережают самые смелые фантазии. Сегодня мы привычно и без особого душевного трепета используем каждый день удивительные артефакты, которые еще в совсем недавнем прошлом казались чем-то несбыточным и невероятным. «Тонкости» напоминают о диковинках, шагнувших прямо со страниц сказок в нашу повседневную реальность.
1. Ковер-самолет
- Функционал: перемещаться по воздуху на большие расстояния
- Аналог: самолет
Самой большой мечтой, которую человечеству удалось воплотить в жизнь, стала свобода передвижения. Воздушные шары, дирижабли, аэропланы и, наконец, самолеты — все эти устройства внешне мало похожи на сказочный прототип, но со своей задачей справляются ничуть не хуже. Ковер-самолет перемещается между вымышленными царствами, а современные авиалайнеры доставляют пассажиров в любую точку мира.
2. Сапоги-скороходы
- Функционал: перемещаться быстро
- Аналоги: ролики, джамперы, гироскутеры
Стремительно передвигаться по земле, выполнять сложные задания и вообще все успевать — в этих и других непростых ситуациях на помощь сказочным персонажам приходят сапоги-скороходы. Эта идея до сих пор вдохновляет изобретателей, и на смену одному средству передвижения периодически появляются новые: например, джамперы позволяют прыгать до 5 м в высоту и бежать в три раза быстрее.
В начале 21 века в Уфе придумали приспособление с двигателем внутреннего сгорания, которое надевается на любую обувь и помогает сделать шаг длиной до 4 м. А чуть раньше японский инженер изобрел Easy Shoes — ботинки со встроенными роликами и электромоторами.
3. Волшебный клубочек
- Функционал: указывать путь
- Аналог: GPS-навигатор
В сказках волшебный клубок помогал героям добраться туда — не знаю куда, и по дороге ни разу не заблудиться: просто бросив клубок перед собой и следуя за ним, Иван-Царевич находит и Василису Премудрую в сказке «Царевна-лягушка», и путь к нужному царству в сказке «Три царства — медное, серебряное и золотое». В наше время функцию клубочка выполняет банальный навигатор, который протянет нить маршрута из пункта А в пункт B. Правда, в отличие от безупречного сказочного гаджета, электронное устройство порой сбивается с пути, зато умеет рассчитывать время до места назначения с учетом пробок.
4. Шапка-невидимка
- Функционал: делать невидимым
- Аналог: метаматериалы
Головного убора, позволяющего исчезать и появляться по собственному желанию, ученые пока не изобрели, а вот плащи-невидимки уже существуют. Их шьют из метаматериалов с отрицательным углом преломления, которые заставляют лучи света огибать объект и делают его невидимым. Например, одна канадская компания выпускает ткань Quantum Stealth — мягкий и легкий материал, скрывающий от глаз, камер ночного видения и тепловизоров не только предмет, но даже его тень.
Разработка пока доступна только канадским, американским и британским военным, но не исключено, что в ближайшем будущем ее внедрят в массовое производство. В конце концов, интернет и GPS когда-то тоже были армейскими технологиями.
5. Яблочко на тарелочке
- Функционал: видеть то, что далеко
- Аналоги: телевизор, компьютер, планшет
Чтобы заглянуть за горизонт и узнать, что творится у соседей, в русских сказках используется оригинальная конструкция — серебряное блюдечко и наливное яблочко: если произнести волшебные слова, устройство покажет «города и поля, леса и моря, и гор высоту, и небес красоту». В современном мире все еще проще — с помощью интернета и телевидения можно увидеть весь мир, нажав кнопку на пульте или на панели компьютера.
6. Гусли-самогуды
- Функционал: самостоятельно воспроизводить музыку
- Аналоги: музыкальные центры, плееры и другие звуковые устройства
В одноименной сказке чудесный инструмент, играющий без всякого человеческого участия, не только заставляет плясать домашних животных, но и помогает главному герою жениться на царевне. Современные приборы, воспроизводящие аудиозаписи, возможно, не обладают столь безграничными возможностями, зато они так же просты в эксплуатации, а их репертуар явно разнообразнее.
30 августа 2022
- Авторы
- Научный руководитель
- Файлы
- Литература
Романчак И.М.
1
1 г. Ухта, МАОУ «УТЛ им. Г.В. Рассохина», 8 «А» класс
Шаламова Н.Г. (г. Ухта, г. Ухта, МАОУ «УТЛ им. Г.В. Рассохина»)
1. Коровина Н.С. Место волшебной сказки в культурном наследии коми народа / Институт языка, литературы и истории Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук.
2. Волшебные сказки народа Коми, 23 марта 2017 года,
3. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat. – http://www.dissercat.com/content/tipologiya-i-stilevoe-rodstvo-komi-i-russkikh-volshebnykh-skazok#ixzz4x12C6Aa5.
4. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/tipologiya-i-stilevoe-rodstvo-komi-i-russkikh-volshebnykh-skazok#ixzz4x14Sjdvk.
5. Коровина Н.С. Типология и стилевое родство коми и русских волшебных сказок: дис. … канд. филол. наук, 2009.
6. Волшебные сказки коми. Познавательно. – 02.11.2007.
7. Разумова. Сказочные волшебные предметы. Волшебные предметы из сказок: список, 2015.
8. Славянские сказки – о чем и к чему. Всё о славянской мифологии.
9. История возникновения русских сказок / Русский дом, 2015.
10. Два брата: Коми народная сказка.
11. Миф о Йиркапе.
12. Исторический документ. Атлантида: миф или реальность?
13. Брейгер Ю.М. Иcпытания героя в русских и французских сказках: лингвосемиотический аспект.
14. Гаврилов Д., Наговицын А. Боги славян. Язычество. Традиция. – М.: Рефл-Бук, 2002. – 216 с.
15. Голдовский Б. Энциклопедия сказочных героев.
16. Жаков К.Ф. Народная словесность зырян и русская сказка: Дисс.
17. Жеребцов И.Л., Сметанин А.Ф. Коми край: Очерки о десяти веках истории. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2003.
18. Ипатьдорса фольклор / Сост. А.К. Микушев. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1980.
19. Калашников В.И. Боги древних славян. – М.: Белый город, 2003. – 156 с.
20. Коми мойдъяс / Сост. Ф.В. Плесовский. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1976.
21. Коровина Надежда Степановна. Типология и стилевое родство коми и русских волшебных сказок: Дис. … канд. филол. наук: 10.01.09. – Сыктывкар, 2004. – 241 c. РГБ ОД, 61:05–10/167.
22. Мифология Коми / Н.Д. Конаков, А.Н. Власов, И.В. Ильна. – М.: ДИК, 1999. – С.155–156.
23. Пропп В.Я. Собрание трудов: Морфология <волшебной> сказки. Исторические корни волшебной сказки / Комментарии Е.М. Мелетинского, А.В. Рафаевой. – М.: Лабиринт, 1998. – 512 с.
24. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Русское слово, 1997
«…Если с умом подходить, сказки многому научат. Может, и в ваши сердца добро пустит свои корни. Может, и вы научитесь жить, и в жизнь сказку внесёте…»
О.И. Уляшев. Коми писатель, фольклорист и этнограф.
Полезны ли сказки? Ответ будет неоднозначный. Многие считают, что сказки для маленьких детей, но ведь не зря говорят: «Сказка ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок».
Однажды с друзьями мы заговорили о том, как же непросто раньше жилось людям. Нужно в другой город съездить – иди пешком или на лошади, если ты побогаче живёшь. Спросить у царя соседнего царства: «Как жизнь?», посылай гонца, а потом неделю жди ответа. Захотелось узнать новости – собирайся в поход. Наверное, поэтому так часто воевали: съездил, узнал новое и себя показал.
То ли дело сейчас! Сел в машину, поезд, самолёт – и ты уже в другом городе или на другом конце света. Набрал номер телефона своего друга, и где бы он ни был, вы уже говорите и рассказываете друг другу новости. По телевизионным передачам можно побывать в любом уголке земного шара, не выходя из дома. А тут как-то раз в каком – то мультфильме я слышу, что «в сказках есть волшебные предметы, которыми мы пользуемся сейчас». Я задумался, а ведь и правда: скатерть-самобранка, меч-кладенец, зеркальце, блюдце с золотой каёмочкой, сапоги – скороходы, ковёр-самолет, клубочек и т.д. Это волшебные предметы, которые мы знаем с детства.
А может быть и так? Человек мечтал улучшить свою жизнь, сделать её интереснее, просто облегчить её. И поэтому придумывал такие вещи, которых не существовало, но очень хотелось, чтобы они были. Я считаю, что всем этим предметам, о которых мечтал народ, сейчас есть аналог в нашем современном мире: самолёт, ракета, магнитофон, машина, телевизор и т.д. Решил работать с коми сказками, так как по ним были 2 предыдущие работы по литературе и 1 работа по истории. Поскольку существует такое понятие, как «бродячие» сюжеты, мною были рассмотрены ещё и русские народные, а также сказки других народов.
Поставил перед собой цель: доказать, что многие современные гаджеты и технические изобретения – это волшебные предметы и средства передвижения из сказок, а также составить толковый словарь наиболее часто встречаемых волшебных предметов коми и русских народных сказок.
Задачи:
1. Проанализировать критическую литературу по данному вопросу.
2. Провести опрос среди учащихся.
3. Проанализировать коми сказки.
4. Проанализировать русские сказки и сказки других народов.
5. Сравнить результаты анализа коми сказок и русских сказок, сказок других народов.
6. Оформить результаты в виде словарика.
Объект: сказки коми народа, русские, других народов.
Предмет: волшебные предметы и средства передвижения в сказках.
Актуальность моей работы в том, что волшебные предметы – помощники, которые использует главный герой в волшебных сказках, помогают одержать победу добра над злом, противостояние которых сохраняется и в современном мире.
Гипотеза: древние люди предвидели появление технических средств и средств передвижения.
Почему принято считать, что только писатели-фантасты в своих произведениях предвидели многое из технического прогресса 20–21 веков?
А может наши предки ещё в глубокой древности предсказали появление новых технических средств в своих сказках?
Давным-давно, в седую старину, в первобытном обществе, вместе с появлением мифов началась дорога сказок, но если мифы отражали религиозные воззрения народа, носили ритуальный характер и распространялись от власти «сверху», то сказки шли «снизу», от народа.
Сказка родилась как своеобразная народная отповедь официозному тотемному мифу от жрецов и правителей. Не случайно, их герои чаще всего кем-то обижены (сирота, падчерица, младший брат, обделенный старшими) и ищут справедливость, или бедны и обретают богатство.
Словом «сказка» в России народные истории начали называть после 17–го века. Причем сперва так именовались перечни, списки, составляемые чаще всего властями: перепись населения, ревизии в тех или иных сферах жизни страны.
Приблизительно с 19-го века народ перестал придумывать сказки, ограничиваясь пересказом старых. Сочинительство веселых и грустных вымышленных историй стало занятием писателей-профессионалов.
Основная часть
Я начал вспоминать, перечитывать и просматривать сказки с волшебными предметами.
К сожалению, коми сказок, в которых используются волшебные предметы, я не нашёл много, больше получилось сказок русских или зарубежных. Что такое волшебная вещь или предмет? Это то, что может помочь в чём – либо или сделать что – то невозможное.
За основу анализа я взял 48 коми сказок (см. Таблицу «Сказки» и диаграмму 1 «Сказки»)
1. Результаты анкетирования учащихся
Я провёл анкетирование среди учащихся начальной школы «Росток» и учащихся УТЛ, задавая вопросы:
1. Читаете ли вы сказки? Если да, то какие предпочитаете.
2. Согласны ли вы с высказыванием: «Сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам – урок». Почему?
3.Можете ли вы назвать волшебные вещи? (не менее 5)
4. Какие средства передвижения из сказок вы знаете? (не менее 5)
5. Пользуемся ли мы сейчас волшебными вещами из прошлого?
Я хотел узнать:
1. Читают ли учащиеся сказки и в каком возрасте читают больше.
2. Выделяют ли волшебные предметы как помощников и видят ли в них предшественников современных гаджетов.
В анкетировании участвовало: Всего: 118 человек: 43 чел. – 7-х классов, 75 чел. – 1–4 классов.
Общие результаты отражены в Таблице №1. Сводная таблица по результатам анкетирования. В Приложении см. диаграмму 2. Читаете ли вы сказки?
Диаграмма 3 Можете ли вы назвать волшебные вещи?
Диаграмма 4 Знаете ли вы средства передвижения в сказках и какие?
Таблица №2. Сводная таблица по результатам анкетирования,
Диаграмма 5 Пользуемся ли мы сейчас волшебными вещами из сказок?
Выводы по анкетированию:
Маленьким нам много читали сказок. В 1–4 классах это ещё тот возраст (7–10 лет), когда ребята больше читают сказки на уроках и в свободное время. Больше этим интересуются, смотрят фильмы–сказки и мультфильмы (см. диаграмму 2).
«Сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам – урок» – это высказывание очень известное, и может поэтому младшие школьники ответили так (почти все согласны). Очень часто оно звучит на уроках. Спросив у ребят значение, они ответили «сказка нас учит; в ней есть выдумка и правда; сказка делает нас добрее» (см. табл. 1.)
Волшебных вещей назвали много, знают (см. табл. 2 и диаграмму №3). Было названо 19 предметов, лидирующее место среди которых заняли сапоги-скороходы, ковёр-самолёт, волшебная палочка, шапка-невидимка, скатерть-самобранка, волшебный клубок, наливное яблочко, печь…
Средств передвижения было названо 11. Первые позиции заняли ковёр-самолёт, сапоги-скороходы и ступа, метла, избушка на курьих ножках… (см. табл. 2 и диаграмму 4).
На последний вопрос, учащиеся младших классов знали ответ. Сказочные предметы разбирались на уроках, и говорилось о том, что блюдечко с золотой каёмочкой – это телевизор в современном мире, а клубочек – путеводитель, а на метле летала Баба Яга, как сейчас мы на самолёте или вертолёте и так далее (это видно из табл. 1 и диаграммы 5).
2. Классификация коми сказок
В последующих главах я хочу остановиться подробнее на классификации сказок, так как это важно для дальнейшего выявления волшебных предметов и средств передвижения в данных произведениях.
Из прочитанных мною статей я нашёл классификацию, данную Жаковым К.Ф., это была первая коми сказковедческая работа, получившая в 1901 г. высокую оценку со стороны русских фольклористов – А. Соболевского и И. Жданова. В этой работе дана первая классификация коми сказок.
Он распределил их по четырем группам:
1) те, которые ярко выражают историю, занятия, природу местности;
2) сказки, заимствованные от тюркских племен;
3) сказки, заимствованные от русских;
4) те, которые рисуют народный взгляд зырян на «князя тьмы», на грешников божиих.
Далее исследователь замечает, что «большинство зырянских сказок заимствовано, и они не могут выражать душу коми крестьянина, который ведет изолированную от общества жизнь в лесу» [4].
В основу этой классификации, по мнению коми ученых, «легла авторская концепция о соотношении реального и идеального, о преломлении природных условий быта в «мистицизме» древних создателей произведений фольклора».
Я заметил, что сказки, которые ярко выражают историю, занятия, природу коми народа; заимствованные сказки; или те, в которых есть мифологические существа, можно разделить по классификации близкой к той, про которую нам говорили на уроках литературного чтения ещё в начальных классах. Хотя в русских сказках такое деление намного проще, чем в коми.
Сказки (мойдъяс) коми народа разнообразны. Это – сказки волшебные, сказки о животных, сказки бытовые.
Волшебные сказки самые древние, а действующими лицами выступают колдуны, знахари, лешие, водяные и чудовища. Герои сказок коми народа считаются – Пера-богатырь, Яг-Морт, Ёма-Баба, Гундыр и многие другие.
Герои коми сказок – простые люди, выходцы из народа, обладающие смелостью, решительностью и добротой. Основа сказок – добро и справедливость, которые побеждают зло и неправду, хотя этого много. В моей работе «Добро и зло в сказках коми народа» я говорил, что зла и злых существ в коми сказках было много, больше, чем добрых.
Охотничьи мотивы, у живущих в северных районах Республики Коми, земледельческие – у коми, живущих в бассейнах Сысолы, Летки и Лузы.
В сказках присутствуют животные – медведь, лиса, заяц, белка, так как они обитатели лесной таёжной полосы. Из домашних животных те, которые связаны с земледельческим хозяйством: козел, баран, конь. Из птиц наиболее часто в сказках упоминаются орел, петух, сорока, воробей. Звери и птицы в сказках живут в таких же домах, что и люди, говорят человеческим языком, они часто помогают людям в затруднительных случаях и даже спасают их от беды.
Основная черта сказки как жанра – сознательная установка на вымысел.
Сказки о животных образовались на основе мифологических рассказов о животных – тотемах. Оригинальными сюжетами, характерными только для коми сказочной традиции, являются сюжеты сказок «Шыр да катша» («Мышь и сорока»), «Руч да коч» («Лиса и заяц»), «Руч да чокыр» («Лиса и мерин»), где главный персонаж – трикстер, хитрое животное, которое всех обманывает: мышь, лиса.
Я прочитал диссертацию Коровиной Н.С. и нашёл в ней ответы на многие мои вопросы: «В Научном архиве Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук (Коми НЦ УрО РАН) хранится более 500 текстов волшебных сказок, что составляет около 70 % общего коми сказочного фонда. Собранный фольклорный материал свидетельствует о развитой сказочной традиции, наличии большого количества одаренных исполнителей народных произведений» [5].
Я решил найти объяснение волшебной сказки у народа коми.
В XIV веке появился один из первых исследователей коми языка – уроженец Устюга Стефан Пермский. Н.И.Надеждин в ссылке (Усть-Сысольск) занимался историческими и этнографическими изысканиями. Освоив коми язык, он изучал и записывал коми фольклор – сказки, легенды, песни, отметив позднее: «Зыряне приняли меня очень радушно, охотно позволили изучать себя».
С конца XIX века значительная часть волшебных сказок теряет волшебство и, под влиянием устных рассказов странников, книжной традиции и распространившихся лубков, приобретает вид новеллистических авантюрных повествований [6].
«Проведенное исследование Коровиной Н.С. позволяет сделать вывод, что коми волшебная сказка и на позднем этапе бытования не утратила специфику и целостность стиля. Частично трансформируя свои художественные функции, традиционные формулы в ряду других поэтических средств способствуют сохранению волшебной сказки.
Русская сказка органично вошла в коми устную фольклорную традицию. Этому способствовали давние русско-коми культурные связи, наличие двуязычия. Такой обмен духовными ценностями привел к значительному обогащению коми национального сказочного фонда новыми сюжетными типами, а также региональными версиями интернациональных сюжетов. Большую роль в этом сыграли не только традиционные русские сюжеты, но и эпические произведения, лубочные издания» [5].
Я узнал, что впервые коми сказки были опубликованы в 1850 г. в приложении к «Грамматике зырянского языка» П.И. Савваитова. Из четырех опубликованных – одна волшебная. Называлась она «Олас-вылас cap гозъя» (Жил-был царь со своей женой). Еще три коми сказки (в т.ч. одна волшебная) были напечатаны в 1889 г. в книге Г.С. Лыткина «Зырянский край при епископах Пермских и зырянский язык».
Первый сборник коми сказок – «Коми мойдкывъяс» (Коми сказки) был подготовлен в 1913 г. энтузиастом-собирателем, усть-сысольским учителем А.А. Цембером. А в 1914 г. он же составляет «Коми мойдан и сьыланкывъяс» (Коми сказки и песни). В два его издания вошла 31 сказка, 11 из них – волшебные. Большую ценность для изучения коми сказок имеют сборники П.Г. Доронина: «Фольклорный сборник» (1938), «Важ коми мойдъяс» (Старинные коми сказки, 1950) и Д. Фокош-Фукса, Ю. Вихмана, Т. Уотилы.
Важным событием в коми фольклористике XX в. стал выход в 1941 г. сборника И.А. Осипова «Висер вожса сьыланкывъяс да мойдкывъяс» (Песни и сказки Вишеры). (традиции небольшой части Корткеросского р-на). В сборник включены 20 сказок (в том числе 9 волшебных).
Неоценимый вклад в дело собирания и изучения коми сказки был внесен известным коми фольклористом Ф.В. Плесовским. Во время многочисленных фольклорных экспедиций им был собран уникальный сказочный материал, многое из которого вошло в сборники, подготовленные ученым: «Коми мойдъяс, сьыланкывъяс да пословицаяс» (Коми сказки, песни и пословицы, 1956), «Коми мойдъяс да сьыланкывъяс» (Коми сказки и песни, 1963), «Коми мойдъяс» (Коми сказки, 1966). В 1991 г. вышел сборник «Коми мойдъяс» (Коми сказки), подготовленный Ю.Г.Рочевым. Из 51 сказок, включенных в нее, 40 – волшебные.
Традиция рассказывания сказок в Коми крае сохранялась вплоть до 80-х годов XX в. Научный сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН Т.И. Орнатская, побывавшая с Ф.В. Плесовским в 1961 г. на Удоре, еще застала в этом районе такой этап жизни сказочной традиции, когда почти в каждой деревне был сказочник, пользовавшийся известностью среди односельчан. В своем отчете Т.И. Орнатская написала: «В Удорском р-не и сейчас нетрудно отыскать сказочников. Сказка здесь прежде жила полнокровной жизнью Преобладающее большинство из них (сказочников – Н.К.) – мужчины, отлично владеющие русским языком, рассказывают сказки как по-русски, так и по коми». Считается, что в отличие от русских у коми не было профессиональных сказочников. Это, в частности, отмечал Ф. В. Плесовский: «Сказочников-профессионалов у коми нет, но сказки знают и любят многие колхозники. Репертуар большинства исполнителей ограничивается 5–10. Лучшие сказочники знают до 30 сказок и рассказывают их с большими художественными подробностями» [1].
«Тем не менее, при сходстве некоторых персонажей и общности мотивов, коми сказки отличаются от русских большей сложностью композиции, объединением нескольких сюжетов, в русском фольклоре бытующих как отдельные сказки, а также осмыслением сказочного волшебства как магии, воспринимаемой более практичной и реальной, нежели сказочный вымысел. По этой причине сказки коми порой трудно отличить от бывальщин, быличек и мифологических рассказов, в которых магия подаётся как одна из обычных форм отношений людей, людей и существ иного мира» [2].
Проанализировав классификацию, данную Жаковым К.Ф., проведенное исследование Коровиной Н.С. и другие работы, я решил остановиться на такой общепринятой классификации:
• Волшебные сказки.
• Бытовые сказки.
• Сказки о животных,
так как она более всех похожа по классификации с другими сказками. Это нам понадобится при сравнении.
Подводя под данную классификацию сказок, я разделил коми сказки на 3 группы волшебные, бытовые и о животных. (см. табл. 3 Виды коми сказок).
Из прочитанных мною коми сказок оказалось лишь 31 волшебная, из них лишь в 8 и 1 эпосе я нашёл волшебные предметы. Это сказки «Два брата», «Медвежьи няньки», «Хлеб и огонь», «30 женихов», «Старуха Ёма и 2 девушки», «Три горшка», «Гундыр», «Миф о Йиркапе», карело – финский эпос «Калевала» (см. диаграмму 6 Волшебные предметы в коми сказках).
3. Классификация русских народных сказок и сказок других народов
В рассмотрении русских сказок и сказок других народов я взял за основу также общепринятую классификацию:
• Волшебные сказки.
• Бытовые сказки.
• Сказки о животных.
Остановился на этом для удобства сравнительного анализа русских народных сказок со сказками коми народа.
В сказках отразились быт и воззрения очень древнего происхождения, но впоследствии народом забытые. Особенно это касается волшебных сказок. Так, в сказках встречается отражение черт, характеризующих грубость древнего быта: людоедство (Баба-яга), разрубание тела на мелкие части, вынимание сердца и печени, выкалывание глаз, выбрасывание стариков, новорожденных, больных и слабых на голодную смерть, казнь осужденных при помощи привязывания их к хвостам лошадей, выпускаемых на свободу в поле, закапывание в землю живыми, надземное погребение (на высоких столбах), клятвы землей.
Сказка – это творчество очень древних, языческих, времен. Они подвергались преследованию со стороны духовенства уже очень рано. В XI веке запрещается «баять сказки, кощюнить» (рассказывать смешное), в XII веке запрещается басни «баять» и т.д. В XVII веке осуждаются те, которые «сказки сказывают небывалые».
Несмотря на эти запрещения, сказки в устах народа уцелели, конечно, в измененном виде, до сих пор.
Установлено в настоящее время несколько путей, по которым сюжеты сказок могли от одних народов попадать к другим.
Два ученых, Бенфей и Либрехт, полагают, что центром, откуда сказочные сюжеты распространялись во все стороны, была Индия. С буддизмом попали в Тибет, к монголам; затем в Европу, восточную часть которой они завоевали (XIII век); затем к русским, а от них – к западным европейцам. Либрехт намечает другой путь: из Индии сказки перешли на юг к арабам; в Византию, затем в Европу. Могло и от славян: завоевание Малой Азии, Ирана и части Индии Александром Македонским должно было подготовить возможность заимствований у греков указанными народами.
Переходя от одних народов к другим, конечно, сказка изменялась. Поэтому отличить, что в сказке принадлежит местному народу и что заимствовано, трудно: сказки по своим сюжетам и обработке – международные и лишь слегка носят национальный отпечаток».[9] Мною были рассмотрены и сказки других народов, потому что изучение сюжетов коми сказок привело меня к сюжетам сказок других народов.
Взяв за основу классификацию о волшебных, бытовых и сказках о животных, я составил 2 таблицы (см. таблицы 3, 4 Русские сказки.) по сказкам коми и русским, разделив каждые на 3 группы.
Из 67 прочитанных мною сказок русских народных оказалось 56 волшебных (см. диаграмму 7 Виды русских сказок.), в них было найдено 49 волшебных предметов (см. диаграмму 8 Волшебные предметы в русских сказках.)
Как уже упоминалось выше, среди коми и русских народных сказок встречаются сказки с заимствованными сюжетами. Поэтому мною было прочитано 27 зарубежных сказок, которые, в свою очередь были разделены на группы по видам. Получилось, что волшебных сказок оказалось больше, чем других, всего 19 (см. диаграмму 9 Виды зарубежных сказок.). Из них в 18 были найдены волшебные предметы (см. диаграмму 10 Волшебные предметы в зарубежных сказках.).
4. Сравнительный анализ волшебных сказок разных народов
Итак, предметом моего исследования в дальнейшем будут коми, русские и сказки других народов преимущественно волшебные или, по крайней мере, которые к таковым можно приблизить.
Знакомясь с разными статьями, я заметил, что среди исследователей сказочной фантастики существуют мнение, что волшебные предметы из сказок: ковёр-самолет, шапка-невидимка, скатерть-самобранка – это зашифрованные символы, символы неких технических достижений, которые были свойственны исчезнувшей могучей цивилизации. Ведь очень трудно придумать то, что никогда на свете не существовало, хотя бы в виде прообразов. Есть гипотеза ученых о том, что наша цивилизация – не первая на планете Земля. Были, вероятно другие, но исчезнувшие по разным причинам, с высоким уровнем развития науки и техники, отрывочные знания которых дошли до нас в виде сказок, легенд и мифов. Например, Атлантида. «Гибель Атлантиды произошла будто бы за 9000 лет до эпохи Солона. Если считать с нашего времени, то получим 11500 или округленно около 12 тысяч лет. Однако, как известно, 12000 лет тому назад не было на Земле ни одного народа, достижения которого напоминали бы культуру атлантов, как это описано у Платона» [12].
При прочтении 48 сказок коми, 67 русских сказок и 27 зарубежных сказок было выявлено 106 волшебных сказок и 36 сказки бытовые и о животных. (см. диаграмму 11 Соотношение волшебных сказок со сказками бытовыми и о животных.
Итак, среди прочитанных мною сказок оказалось 106 волшебных, в них было найдено 76 волшебных предметов. В 31 волшебной сказки коми было найдено 9 волшебных предметов, что составляет 29 % от общего количества. В 75 русских и сказках других народов было найдено 67 волшебных предметов, что составляет 89 % от общего количества. (см. диаграмму 12. Волшебные предметы в сказках разных народов (в процентном соотношении).
Любые действия в коми сказках обоснованы, они делаются для чего-то существенного, то, что принесёт пользу. Не было встречено ни одной коми сказки, заканчивающейся пиром… Не было времени на праздное препровождение. Всё время работали: охота, рыбная ловля, в лес ходят за грибами и ягодами, работа по дому…
У народа Коми нет большого количества волшебных предметов. Во всех сказках присутствует знающий помощник (старичок, бабушка или добрый дух), который даёт подсказку, а герой сам решает надо ли ею воспользоваться.
Все предметы (см. табл. 6) имеют большую ценность в хозяйстве, они стоили больших денег и покупались у купцов. Есть предметы, которые необходимы в хозяйстве и семья может без них голодать: лукошко, веретено, лыжи, ружьё.
Коми народ трудолюбивый и привык надеяться только на себя. Языческие корни наложили свой отпечаток, поэтому присутствует сила и добрая, и злая. Даются советы мудрых, может потому, что коми народ почитал старших.
В прочитанных мною произведениях я увидел, что волшебных сказок коми, русских и зарубежных практически одинаковое количество.
Проанализировав прочитанные мною сказки, я заметил, что волшебных вещей в русских сказках больше, чем в коми сказках. Возможно, мною было изучено недостаточное количество коми сказок, а, возможно, сказывается национальная черта коми – полагаться более на себя, нежели на помощь извне.
5. Составление словарика волшебных предметов и средств передвижения
Объектом своего исследования я взял сказки коми народа, русские, хотя в ходе работы выяснилось, что сюжеты некоторых коми сказок были заимствованы.
Предметом моего исследования стали волшебные вещи, которые упрощали жизнь, но, как выяснилось из перечитанных мною сказок, некоторые и усложняли жизнь.
Из сказок я увидел, что с появлением волшебной вещи у человека, он становился злым, жадным, забывал о родственниках, надеялся только на неё. Коми сказка о золотом барашке или «Два брата», где брат у брата забирал вещь, которая помогала и, чтобы ею завладеть мог пойти на всё.
Или добрый молодец получал задание найти эту волшебную вещицу. И тогда с ним приключались разные, иногда опасные вещи, но, как говорится «Нет худа без добра». Чаще всего всё заканчивалось встречей с прекрасной девушкой и свадьбой.
Так, например, сказка «Конёк-горбунок», где главному герою пришлось встретиться с большими трудностями, проверить на честность и любовь к себе своих братьев, оставаться до конца честным с самим собой, и в итоге стать красивым добрым молодцем и жениться на царевне. Стать царём государства.
Или в сказке «Царевна-лягушка» главный герой, исправляя свои ошибки, преодолевает много трудностей, что приводит к счастливому концу и победой над Кощеем.
Чаще всего волшебная вещь спасала жизнь, выручала в разных бытовых ситуациях, помогала преодолеть свой страх, неуверенность, придать силы.
В сказке «Гуси-лебеди» яблоня, печь и река спасли детей.
Многие герои, получая волшебный предмет, становились более уверенными в себе. И может быть не столько волшебство, а уже вера в себя и свою непобедимость, выводила героя из опасности и приводила к победе. Думаю, сказки «Пера», «Яг Морт», «Девочка с веретёнце», «Стойкий оловянный солдатик» хорошо сюда подходят.
В русских сказках, как отмечал В.Я. Пропп, в начале сюжетного развития имеется запрет (беда), за которым следует испытание, заканчивающееся всегда благом.
«Необходимым моментом является получение волшебных предметов и встреча с волшебными помощниками, чтобы герой достиг цели. Важный этап – посвящение (инициация). Герой должен пройти обряд: дорогу через «дремучий лес» или переход границы между миром живых и миром мертвых, где стоит избушка на курьих ножках. Вход в избушку только из мира мертвых. Развернув ее с помощью заклинания «ко мне передом, к лесу задом» и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки на коне или на орле. Испытание заключается в выполнении задачи: для доказательства своей духовной силы герой должен принести молодильные яблоки и живую воду («Сказка о молодильных яблоках и живой воде», найти Жар-птицу («Иван-царевич и серый волк»), освободить русскую землю от змея («Никита Кожемяка»), сорвать папоротник, чтобы достать клад («Ночь на Ивана Купалу». Началом является уход, «расставание» с близкими, без которого герой не может пройти испытания и показать всю свою внутреннюю красоту. Пройдя испытания, герой возвращается домой настолько изменившимся, что часто бывает даже не узнан близкими» [13].
В волшебной сказке человек общается с существами, каких не встретишь в жизни: Кощеем Бессмертным, Бабой Ягой, многоголовым Змеем, великанами, колдунами-карликами. Тут и невиданные звери: Олень-Золотые рога, Свинка-Золотая щетинка, Сивка-бурка, Жар-птица. Нередко в руки человека попадают чудесные предметы: клубочек, кошелек-самотряс, скатерть-самобранка, дубинка-самобойка.
Во всех прочитанных мною сказках было найдено 76 волшебных предметов, результаты работы оформлены в двух вариантах: в виде словарика, состоящего из словарных статей и в виде таблиц (см. табл. 5, 6).
В свою очередь, отдельно был составлен словарик волшебных предметов, встречающихся в коми сказках (см. табл. 6), русских сказках и сказках других народов (см. табл. 5).
Словарная статья была выстроена по принципу:
1. Название предмета;
2. Назначение предмета;
3. Пример сказки.
4. Частота употребления в сказках других народов;
5. Аналог в современности
(см. Словарик волшебных предметов сказок Коми).
(см. Словарик русских сказок и сказок других народов.)
(см. диаграмма № 13 Как часто встречаются волшебные предметы в сказках).
Заключение
В ходе моей работы я проанализировал 142 сказки, прочитанных мною. Нашёл 76 волшебных вещей, которые встречаются в сказках, список волшебных вещей можно продолжить. Дополнив и проработав ещё другие сказки, можно создать буклет или книжку – путеводитель по волшебным сказкам. Результатом моей работы пока стали 19 волшебных вещей из сказок коми народа и 57 вещей из сказок русских и других народов.
Читая раньше сказки народа коми, я видел только одну волшебную вещь – лыжи Йиркапа. Анализируя, читая больше сказок, я нашёл ещё другие волшебные вещи в сказках коми народа.
В своей работе я просматривал, какие предметы, преобразовавшись, дошли до нас.
Из 76 найденных волшебных вещей, только 47 вещам я нашёл аналог в современном мире (См. диаграмму 15 Аналог волшебных вещей в сказках.)
Из 76 волшебных вещей для 29 предметов найти аналог не смог.
Проанализировав список волшебных вещей, которым нет аналога ,я заметил, что это вещи, которые в сказках исполняли желания, то есть быстрое исполнение задуманного (волшебная палочка, кольцо, калоши и так далее).
В современном мире пока не придумано таких предметов, хотя идут различные эксперименты. Человечество не стоит на месте, и наверное, очень скоро мы увидим волшебную палочку, аленький цветочек, волшебную книгу, краски, волшебные зонтики, лампу с джином, волшебное колечко и другое.
Аналог найден к тем вещам, которые имеют реальную практическую значимость (Блюдечко с золотой каёмочкой и наливное яблочко, барабан, волшебная дудочка, рюкзак, горшочек, гусли-самогуды и другле).
Я разделил все волшебные вещи на группы по признаку того, чем они являются в сказках. Больше всего оказалось «помощников» и, наверное, это правильно. Все волшебные вещи герой хочет получить в помощь для себя. Меньше всех (по одному) оказалось вещей «судьбоносных», «развлечение» и «посредников» (см. Диаграмму 14 Волшебные вещи по назначению).
Целью моей работы было найти вещи из сказок, которыми мы пользуемся сейчас, а также составить толковый словарь наиболее часто встречаемых волшебных предметов коми и русских народных сказок.
Проведя исследования сказок, я пришёл к выводам:
Есть предметы, которые в сказках являлись волшебными и выдуманными, в современном же мире выполняют функции повседневных вещей.
Не всем предметам нашёлся аналог, т.к. научные достижения не дошли ещё до ещё до такого уровня (или это невозможно с точки зрения законов физики, химии).
В отличие от сказок русских и зарубежных, в коми сказках меньше волшебных предметов. Отсюда я сделал вывод, что коми народ полагался больше на себя, нежели на волшебную вещь.
Волшебные вещи в сказках коми – в основном, предметы быта, предметы для охоты коми мужчин, то, чем пользовался коми народ в повседневной жизни.
Волшебный предмет может встречаться в разных сказках, может быть с разным назначением.
Моя гипотеза и цель работы подтвердились частично.
Из исследования прочитанных мною сказок я выяснил, что не все волшебные предметы стали современными гаджетами и техническими изобретениями.
Что касается словаря волшебных предметов, то я попробовал составить, но думаю, что его можно дополнить и продолжить. Составить более подробный и добавить волшебные предметы.
Гипотеза: древние люди предвидели появление технических средств и средств передвижения.
На такой вопрос нет однозначного ответа. Не понятно, например, в какую именно эпоху родились некоторые волшебные предметы. Да, древние люди предвидели некоторые современные устройства, только не ясно, это произошло случайно, как говорится , пальцем в небо, или благодаря точным расчётам.
В ходе своей работы я перечитал интересные сказки, вспомнил волшебные предметы из сказок. Познакомился с работами известных исследователей по литературе коми, русской, зарубежной. Нашёл ответы на многие свои вопросы, а какие-то остались загадкой: есть темы для других работ.
Библиографическая ссылка
Романчак И.М. ВОПЛОЩЕНИЕ СКАЗКИ В ЖИЗНЬ // Старт в науке. – 2019. – № 3-2.
;
URL: https://science-start.ru/ru/article/view?id=1601 (дата обращения: 11.01.2023).
Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)
Китай, провинция Хэбэй, город Чжанцзякоу. В октябре 2017 года палеонтологи нашли здесь двадцатиметровый скелет дракона. Ученые поражены, а вот местные жители не видят в этом ничего необычного. Оказывается, в здешних краях драконам издавна приносят жертвоприношения.
Никто из живущих тут людей не сомневается в том, что эти мифические существа действительно жили на Земле.
Может быть, и нам стоит пересмотреть свое отношение к преданиям, былинам и сказкам?
Оказывается, в русских былинах можно найти подробное описание современного мира со всеми его высокими технологиями. Как считают исследователи, именно славяне задали направление, по которому должно идти развитие нашей цивилизации.
Медицина, промышленность, сельское хозяйство и военное дело – во всех этих сферах сегодня используются самые невероятные технические новинки. И у всех этих новинок были сказочные прототипы. Мы все очевидцы того, как сказка становится былью.
Сказка – ложь?
Вспомним пушкинское произведение, когда герой превращается в шмеля и летит на разведку в царство Салтана. Нечто подобное происходит и в жизни. На сегодняшний день дроны уже могут не превышать размера шмеля.
На беспилотник устанавливается видеокамера, он залетает в помещение и ведет оттуда трансляцию.
Правда, дрон размером с комара создать пока не удается. Проблема в слишком громоздких элементах питания. Но если задействовать настоящее насекомое, вести разведку можно будет и без аккумуляторов. Существуют микросхемы, которые позволяют управлять нервной системой тараканов. Они могут проникнуть на базу, где находятся боеголовки, снять эту базу, выяснить, как она охраняется.
Батарейки нового поколения появятся в ближайшем будущем. А вот ступа Бабы-Яги есть уже сегодня. Она бы точно позавидовала обладателям реактивного ранца или флайборда. Летишь себе и радуешься жизни. Скоро они перестанут быть какой-то диковинкой, и летающие люди заполонят города.
Хотите скатерть-самобранку? Пожалуйста. Уже существует 3D-принтер, печатающий еду. Его может собрать каждый хороший технарь из деталей, продающихся на строительном рынке.
Но в какой стране впервые были придуманы все эти чудо-предметы? Гиперборея, родина древних славян, долгое время считалась сказочной землей. Однако в двадцатом веке на Русском Севере были найдены каменные сооружения, подтверждающие существование древней высокоразвитой цивилизации.
Гиперборея по праву считается родиной первых великанов. Это наши славянские богатыри. Никто из ныне живущих не может с ними сравниться. Из былин известно, что Святогора, богатыря-исполина величиной с гору, не выдерживала земля.
Но богатыри – это не просто накаченные парни высокого роста. У них была особая миссия – защищать мир от сил зла. Если остальные народы удивляются такой способности русских стоять на страже мира, мы сами воспринимаем это как нечто должное.
Именно славяне смогли не только победить, но и в конечном счете приручить, заставить себе служить чудовищного, исполинского змея. Змей Горыныч – существо куда более сложное, чем динозавр или гигантская змея. Даже его прозвище можно истолковать по-разному. В нем слышится и «гора», и «гореть».
В некоторых былинах змей не только летает, но и плавает. Находки палеонтологов подтверждают: такой чудо-ящер действительно обитал на планете.
СОДЕРЖАНИЕ
I. Введение…………………………………………………………………….2
1. Тема: «Сказка стала былью» ………………………………………………2
2. Объект исследования…………………………………………………… ….2
3 Предмет исследования………………………………………………………2
4 Цель……………………………………………………………………………2
5 Задачи…………………………………………………………………………2
6 Методы исследования……………………………………………………….3
7 Гипотеза………………………………………………………………………3
8 Практическая значимость исследования……………………………………3
II. Теоретическая часть:……………………………………………………..4
1. Обзор литературы………………………………………………………………………………….4
2. Названия волшебных сказок, чудеса в них………………………………………….5
3 Таблица………………………………………………………………………………………………….5
4 Достижения нашей науки и техники…………………………………………………….6
III. Практическая часть:…………………………………………… . . . . . ..8 Проведение опроса учащихся 3 А кл. МОУ «Чойская СОШ» и анализ анкетирования………………………………………………………………….8
IV. Заключение………………………………………………………………..9
V. Список использованной литературы……………………………….9-10
Введение.
Сказки – это настоящая бытовая энциклопедия прошлого, настоящего, и даже, возможно, будущего.
Детство человека непрерывно связано со сказками. Я часто просила бабушку и маму рассказать или прочитать мне сказку. Ожидание волшебства, какого-то чуда охватывало меня, и я затаив дыхание слушала, не пропуская ни слова. Сейчас я сама читаю и очень люблю читать волшебные сказки. В волшебных сказках соблюдаются законы волшебства. Главный герой обязательно отправляется в волшебный мир, там происходят с ним различные чудеса и за счёт волшебных предметов он проходит, все испытания и возвращается в свой мир (дворец, избушка) обязательно победителем. А разве сейчас в наш реальный мир не вошли те чудеса из сказок?
Нет, волшебные русские сказки не лгали
Про Кощееву смерть, про ковёр-самолёт.
Нет, не праздные люди те сказки слагали,
А провидцы, в чьих замыслах правда живёт.
Разве сказки не справдились…?
Н. Рыленков.
Объект исследования: волшебные сказки и достижения нашей науки и техники.
Предмет исследования: чудо из сказки и соответствующее ему изобретение в наше время.
Цель: Выяснить какие чудеса из сказок воплотились в нашу жизнь за счёт достижений нашей науки и техники и присутствуют в нашем мире.
Задачи:
— вспомнить волшебные сказки, которые я уже раньше читала, прочитать новые, отобрать те, которые помогут мне в раскрытии темы работы;
— проанализировать чудеса в сказках;
— найти новейшие изобретения и достижения нашей науки и техники.
— составить логические цепочки волшебных чудес и современных изобретений.
-узнать любят, ли дети в третьих классах волшебные сказки?
— провести исследование в третьих классах смогут ли дети сопоставить сказочное чудо и подобрать соответствующее ему современное изобретение.
— обосновать актуальность данного исследования для современного человека.
— обобщить изученный материал и сделать выводы.
Помощь в выполнении работы:
— учитель (проверка и оформление работы, подготовка к защите проекта).
Методы исследования:
— анализ волшебных сказок,
— сбор информации о чудесах в волшебных сказках,
— изучение научной литературы.
Гипотеза: Возможно, какое либо сказочное чудо ещё не воплотилось в нашей жизни и учёные пытаются изобрести его, в данный момент разрабатывают и ставят опыты. Если, школьникам показать чудеса из сказок, то у них сформируется больший интерес к волшебным сказкам. Читая сказки, могут, открыть удивительный мир волшебства, где добро побеждает зло, где каждый получает то, что заслуживает, где у любого хорошего человека сбываются мечты. И возможно, прочитав о каком либо чуде, он захочет воплотить его в жизнь и станет учёным, изобретателем или невольно сопоставит его с предметом в нашей жизни. Разовьёт творческие способности, абстрактное и образное мышление.
Практическая значимость исследования : чудеса встречаются не только в волшебных сказках, сказка может стать и былью. Знакомство с новейшими достижениями и изобретениями науки откроет детям новый мир, заставят с другой стороны посмотреть на жизнь. Какой она была до изобретения и какой стала, в чём значимость изобретения?
«На свете мало недостижимых вещей; будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели». Франсуа де Ларошфуко.
-
Теоретическая часть.
Давным-давно, когда не было реактивных самолётов и вертолётов, водолазных костюмов и подводных лодок, не было телевизоров и даже электрических кастрюль и чайников, люди мечтали о том, чтобы человек мог подниматься в воздух и опускаться на дно морское, чтобы вода сама домой пришла, а горшок без огня кашу варил. Шло время… Сказки стали былью, и чудеса превратились в умные машины, в помощников людей. И никто не удивляется теперь, что вода сама приходит в дом, что в аэросани не надо впрягать лошадей, что один человек при помощи динамита может, целую гору своротить, что телевизор передаёт изображение на далёкое расстояние. Все эти чудеса стали для нас обычными. Наша действительность великими достижениями науки и техники осуществила давние мечты людей.
Обзор литературы.
Что же такое волшебная сказка? В Приложении к Словарю первое упоминание о волшебной сказке зафиксировано в 1750 году, и, как там утверждается, его главное значение: а) сказка о чудесах или волшебная легенда вообще, в широком смысле; б) нереальная, невероятная история; и в) выдумка.
Основные события разворачиваются в потустороннем – другом царстве, с которого герой должен взять необходимую ему вещь – молодильные яблоки, живую воду или похищенную царевну. Для этого персонажу приходится преодолевать чрезвычайные трудности и проходить страшные испытания, которые ему удалось выдержать лишь благодаря волшебной силе каких-то предметов или превращений. Волшебные предметы, подаренные герою доброжелательными старцами, помогают ему: колдовской напиток придает силы; клубок ниток катится, указывая путь; меч сам рубит врагов; перстень исполняет желания; взмах платком строит мост, дворец и др. В названиях каких сказках происходят чудеса?
Названия волшебных сказок, чудеса в них:
- Сказка П. П. Ершова «Конёк-Горбунок».
1Чудо: у конька была могучая сила, способная доставить Иванушку на небо, пролетать над горами и лесами, перепрыгивать через реки. Человеку всегда хотелось летать, поэтому образ конька особенно притягателен для детей.
2 Чудо: перо Жар-птицы. Выпавшее перо из хвоста Жар-птицы; внесенное в тёмную комнату, заменит самое богатое освещение.
Царь смотрел и дивовался,
Гладил бороду, смеялся.
2) Сказка «Кощей бессмертный» Русская народная сказка, Л. Лагин «Старик Хоттабыч»,
Чудо: ковёр самолёт. Мог самостоятельно летать, везя героев в нужное им место.
3 Сказка А.С. Пушкин. Сказка о золотом петушке.
Чудо: золотой петушок, который извещал царя, о нападении врагов на его царство и указывал, с какой стороны нагрянет беда.
4 сказка «По щучьему веленью».
Чудо: сани-самокаты. Ехали сами, без посторонней помощи.
Чудо: вёдра с водой шли сами в дом.
5 сказка А.С. Пушкин. Сказки. «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»
Чудо: чудо-зеркальце. В сказке о мертвой царевне и семи богатырях оно говорит и показывает злой мачехе, кто “красивее всех на свете».
6 сказка Царевна-лягушка. Русская сказка
Чудо: клубок ниток, указывающий путь.
7 сказка: «Садко» русская народная сказка.
Чудо: Садко с гуслями на дне морском.
Таблица.
Чудо из сказки. |
Современное изобретение. |
Конёк-Горбунок |
космическая ракета |
перо Жар-птицы |
прожектор |
ковёр самолёт |
воздушный лайнер – реактивный самолёт |
золотой петушок |
радиолокатор |
сани-самокаты |
аэросани, снегоходы |
вёдра с водой шли сами в дом |
водопровод |
чудо-зеркальце |
телевизор, веб — камера |
клубок ниток, указывающий путь. |
компас, навигатор |
Садко с гуслями на дне морском |
водолаз |
Достижения нашей науки и техники.
Светодиодные прожекторы – это новейшие осветительные приборы, которые отличает повышенная прочность и устойчивость к механическим повреждениям. Энергосберегающие прожекторы одинаково эффективно используются в системе освещения городских зданий, ландшафтной и архитектурной подсветке. Они способны создать впечатляющие световые эффекты на городских площадях и в крупных торговых центрах. С помощью светодиодных прожекторов можно устраивать динамическую подсветку и колоссальные световые шоу.
Светодиодное освещение занимает лидирующие позиции на светотехническом рынке, ведь это световое решение максимально эко логично с точки зрения того, что оно помогает сберечь бесценные ресурсы нашей планеты. В условиях общего сокращения расходов, разработки новых стандартов, зеленых инициатив и принятия законодательных актов, направленных на защиту окружающей среды, создаются большие возможности для использования светодиодных светильников, светодиодных прожекторов и светодиодных лент, как на национальном, так и на международном уровне.
Радиолокатор «Данник-5» предназначен для обнаружения местоположения живых людей, находящихся за стенами и оптически непрозрачными преградами при проведении мероприятий по борьбе с терроризмом, спасении людей под завалами при стихийных бедствиях, погребенных лавинами, находящихся в задымленных помещениях при пожарах.
Сам радиолокатор указывает местонахождение объектов
Ковер-самолет перестал быть сказкой! Теперь, судя по всему, возможность прокатиться на любимом транспортном средстве волшебников вскоре появится у любого желающего, и степень способностей к колдовству здесь не играет никакой роли. Группа ученых из Франции и США, возглавляемая лауреатом Игнобелевской премии Лакшминараянаном Махадеваном из Гарварда, разработала проект самого настоящего ковра-самолета.
Для начала исследователи провели эксперимент с гибким вибрирующим листом, погруженным в жидкость. Выяснилось, что лист, если ему при помощи электрических импульсов задать определенную амплитуду колебаний, не тонет и даже передвигается в жидкой среде. Проделанные расчеты показали, что вибрирующий «ковер» может точно так же вести себя и в воздухе. Для этого он должен располагаться достаточно близко к горизонтальной поверхности, к примеру, земле или воде. Подталкиваемый электрическими разрядами предмет сможет Леви тировать благодаря тому, что между ним и поверхностью возникнет зона пониженного давления. А разница в давлениях снизу и сверху создает подъемную силу.
Но и это еще не все. Ковер сможет не только подняться над землей, но и двигаться вперед, если направлять волны колебаний от одного края к другому. Тогда он будет немного наклоняться, как, например, вертолет, но, в отличие от него, двигаться в сторону более высоко расположенного края. (Любопытно, что в сказках у летящих ковров-самолетов приподнят именно передний край.) В ближайшем будущем планируется также «научить» изобретение ученых совершать повороты.
В настоящее время, по выкладкам ученых, в воздухе сможет удержаться ковер со стороной около 10 см и 0,1 мм в толщину, при учете того, что частота вибраций составит 10 герц с амплитудой около 0,25 миллиметра. Скептики утверждают, что увеличить площадь подобного летательного аппарата практически невозможно – для это потребуется слишком тяжелый и мощный двигатель. Да и летать на постоянно вибрирующем ковре будет не очень удобно из-за постоянной тряски. Но изобретатели не отчаиваются.
Источник: www.utro.ru
Опубликовано 21 Dec 2007
В наше время обыкновенные бумажные карты отошли на второй план, уступив свое место навигаторам — современным и технологичным устройствам. Спутниковая навигация на сегодняшний день самый точный метод ориентирования на местности. Навигаторы бывают двух видов: с картой и без карты. Модели без карты просто определяют координаты. Модели с картой могут определить ваше точное местоположение, покажет карту местности или города, улицу и номер дома, проложит оптимальный маршрут и проведёт по нему, предупреждая обо всех дорожных опасностях на пути.
На рынке стало появляться всё больше навигаторов, у которых есть возможность в реальном времени принимать информацию о пробках и корректировать маршрут с учётом скоростей движения автомобилей в городе.
Практическая часть.
Результаты опроса обучающихся 3 А класса. Всего 12 человек.
Любишь ли ты волшебные сказки? 12чел. (да)
Назови свою любимую волшебную сказку.
Колобок – 3 челов. (Сказку знают с детского сада)
Теремок – 2 челов. (Сказку знают с детского сада)
Пузырь, лапоть и соломинка – 1 челов. (Читается в школе по программе)
Жар-птица – 1 челов. (Нет такого названия у сказки)
Конёк-Горбунок – 3 челов. (Читается в школе по программе)
Подарки феи – 1 челов. (Читается в школе по программе)
Кот, петух и лиса – 1 челов. (Читается в школе по программе)
Мой вывод: дети совсем не читают и не знают волшебные сказки.
Смогли сопоставить чудо из сказки и современное изобретение:
Чудо из сказки |
Современное изобретение |
|
Конёк горбунок |
7 чел. (самолёт), 5 чел. (машина) |
— |
Перо Жар-птицы |
11 чел. (свет), 1 чел. (луч) |
— |
Ковёр-самолёт |
9 чел. (самолёт, вертолёт) 2 чел. — |
+ |
Золотой петушок |
5 чел. (золото), 1 чел. (будильник), 1 ч.(петух) |
— |
Сани-самокаты |
12 чел. (снегоход) |
+ |
Вёдра с водой сами шли в дом |
8 чел.(Водопровод) , 2 ч.(кран водопр.), 2 чел — |
+ |
Чудо-зеркальце |
5 чел. (телевизор), 7 чел. (компьютер) |
+ |
Клубок ниток, указывающий путь |
8 чел (компас), 3 чел. (карта), 1 чел. (навигатор) |
+ |
Садко с гуслями на дне морском |
6 чел. (подводная лодка), 6 чел.- |
— |
Мой вывод: основные современные изобретения дети смогли сопоставить с чудом из сказки, но новейшие изобретения большинство детей не знают.
Заключение.
Анализируя логическую цепочку сказочного чуда и современного изобретения, я обратила внимание на то, что многие чудеса из сказок не только вошли в нашу жизнь, но они постоянно совершенствуются, люди придумывают всё новые изобретения, чтобы наша жизнь стала удобнее, безопаснее, ярче, красивее.
Проделанная работа доказала, что моя тема была не только интересной, но и познавательной, актуальной на сегодняшний день. Отыскивая волшебные чудеса, я прочитала с помощью мамы много волшебных сказок, познакомилась с новейшими изобретениями человека, такие, как навигатор, радиолокатор, который используют при борьбе с террористами, энергосберегающие светодиодные прожекторы, вибрирующий «ковер». Мне захотелось больше узнать о современных изобретениях, следить за новыми разработками учёных. Как было бы хорошо, если бы учёным удалось сказочное чудо – живую воду из сказки «Иван Царевич и Серый волк» превратить в реальность. Тогда люди могли бы излечить все болезни и никогда бы не умирали. Я очень хочу, чтобы все люди были здоровы!
Список использованной литературы
1 Волшебные сказки: «Кощей бессмертный» Русская народная сказка,
Л. Лагин «Старик Хоттабыч»,
сказка П. П. Ершова «Конёк-Горбунок»,
А.С. Пушкин. Сказка о золотом петушке,
сказка «По щучьему веленью».
А.С. Пушкин. Сказки. «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»
Царевна-лягушка. Русская сказка
«Садко» русская народная сказка.
- Е.М. Минскин «От игры к знаниям».
- Ресурсы интернета:
http://www.ru-skazki.ru/subjects-glossary&letter=m&p2.html Энциклопедия сказочных и волшебных предметов
http://webotvet.ru/articles/opredelenie-skazka.html Сказка. Что такое сказка
http://qalib.ru/answer.php?title=1-27 Что такое сказка?
http://festival.1september.ru/articles/580853/ Иллюстрации к волшебным сказкам
http://eressea.ru/library/public/tolkien1.shtml О волшебной сказке
http://banauka.ru/426.html Сюжетно-композиционное строение волшебных сказок
http://1000pages.net/post/1198243296-9.html Ковер-самолет перестал быть сказкой!
http://skazkivcem.com/skazki-pushkina/skazka-o-zolotom-petushke Сказка о золотом петушке — иллюстрации
http://images.yandex.ru/yandsearch?p «Яндекс. Картинки» — поиск изображений в интернете
http://malchishki-i-devchonki.ru/Multfilmy-tsarevna-lyagushka.html Царевна-лягушка – иллюстрации к сказке
Мечта и сказка — как они связаны? На этот вопрос натолкнула нечаянно услышанная беседа двух мамочек. Они обсуждали, надо ли говорить ребёнку, что Дед Мороз не существует, и если надо, то когда: прямо в ясельном возрасте или подождать до школы.
Чем полезны сказки, прочитанные детям в детстве, как помочь подросткам воплотить в жизнь их сказки, что делать в зрелые годы, если разучился верить в сказку и мечтать о лучшей жизни, расскажет данная статья.
Сказки детства
Умение мечтать приходит к нам из детства, когда, слушая сказку, мы представляем, что легко сможем изменить сюжет истории, и все у героев сложится по-другому. Дети, пересказывая услышанную от вас сказку, добавляют в нее свои сюжеты и героев, чем улучшают историю, делая ее непохожей на другие.
Фантазия ребенка редкий дар и очень важно не задавить ее реальными фактами повседневной жизни. Только человек умеющий мечтать создаст в реальном мире сказку. Поэтому чаще читайте своим детям сказки, побуждайте их самостоятельно придумывать фантастические истории со счастливым концом, чтобы, когда они вырастут, у них осталась вера в свои силы и желание изменять свою судьбу.
Помимо развития фантазии чтение сказок поможет вашим детям развить внимание, ведь понадобится следить за всеми действиями героев, а убедительная победа добра в сказочной стране откроет в малыше силу побороть свои детские страхи и вырасти уверенным в себе человеком.
Фантазии юности
В пору юности, когда взрослая жизнь еще не легла на плечи тяжелым грузом забот и проблем, так легко мечтается о построенной в будущем карьере, о дружной семье, об уютном доме. Если в подростковом возрасте молодые люди способны мечтать, значит, им повезло с родителями, которые поддерживают у детей веру в свои силы.
Не стоит убеждать своих детей в том, что если в вашей жизни не получилось добиться задуманных в юности планов, то и их судьба будет написана подобно вашей. Поддерживайте желание подростка создать свою лестницу к будущим достижениям, пусть его история будет другой.
Ваши дети замечательные фантазеры и сказочники, и им так нужна ваша поддержка и жизненный опыт. А еще подросткам нужен положительный пример других сказочников, которые смогли осилить тернистый путь и рассказать миру свою сказочную историю успеха.
Если ваш ребенок остановился на распутье и выбор тяжел, то вспомните историю того, кто попадал в такую же ситуацию, но смог найти другое решение. Ведь не обязательно делать то, что написано на сказочном камне, который предлагает только три варианта решения, жизнь тем и удивительна, что любая фантастическая история может стать реальной.
Медитации зрелых лет
Все знают, что мечты сбываются. Но что делать, если разучился мечтать? Подходя к середине прожитых лет, понимаешь, что чего-то ты смог добиться, а что-то не удалось. Зато появилось какое-то безразличие к своему будущему, которое выглядит серым и размытым.
Оглянитесь назад на свою жизнь – не напоминает ли она вам какую-нибудь сказку из детства. Эту историю вы когда-то хотели воплотить в своих подростковых планах? Может, пока впереди еще есть годы, стоит внести изменения в сюжет и добавить положительных персонажей. Почему же многие опускают руки и пускают историю на самотек, перестают быть главным героем, готовым к подвигам.
Дело не в отсутствии сил, чтобы создать новый мир, просто вы разучились верить в свою сказку и перестали ее творить. Начинайте тренировки по развитию свои фантазии, техники медитации научат вас вновь создавать в своем воображении яркие образы, которые после воплотите в жизнь. Медитация – это отличный метод для того, чтобы понять чего конкретно не хватает в жизни, лишь нарисовав свое желание в мыслях. И, ощутив радость от увиденного сюжета, вы захотите перенести картинку в реальность. Под Рождество всякие чудеса сбываются.
Сайт Нестандартные дети желает, чтобы все ваши мечты сбылись.
С детства маленький человек, наслушавшись сказок, которые читала ему бабушка на сон грядущий, начинает мечтать: о сказочном замке в поднебесье, о принцах и принцессах, о рыцарских турнирах за руку и сердце дамы. Да мало ли о чем можно мечтать?
И безумные идеи, одна другой фантастичнее, рисуют в вашем воображении домик на берегу моря и алые паруса на корабле, на котором капитан Грэй увезет вас, как мечтательницу Ассоль, далеко-далеко, где кочуют туманы, и будете вы жить долго и счастливо.
Но реальность такова, что школа проведет вас за ворота и вы станете перед выбором не виртуального, а реального пути в своей жизни.
Родители будут настоятельно требовать, чтобы вы поступали в архитектурный институт, как папа – главный архитектор города. А бабушка выразит желание, чтобы вы, как и она, стали учителем начальных классов.
Из двух этих пожеланий вы решаетесь выбрать первое: стать архитектором, чтобы строить красивые дома-терема, в которых будут жить люди, а не в старых хрущевках более чем 50-летней давности.
Кажется, до мечты всего один шаг. Но ваш замечательный голос утренней птички приметили на городском конкурсе, и вот вместо архитектурного института вы оказались в институте культуры.
Теперь вы – знаменитость: разъезжаете с концертами по всей стране и за рубежом. Цветы, поклонники. Чьей жизнью вы живете? О том ли вы мечтали в детстве?
А в мечтах у вас снова домик на берегу моря и алые паруса на морском горизонте.
А может, ну его – эти концерты со всей их мишурой и с поклонниками вместе? Может, все-таки надо было стать архитектором? Выйти замуж за рыбака из рыбацкого поселка и встречать его с моря вместе со стайкой детишек, которые очень любят своих родителей и гордятся суровой профессией своего отца.
А теперь подумайте, какая работа невыносима для вас? Строителя или певички в захудалом баре? Или учительницы начальных классов, вечно сидящей над стопкой тетрадей? И какие мечты в вашей жизни были правильные, а какие просто неосуществимые?
Всегда рассматривайте варианты
К совету родителей, вне всякого сомнения, надо прислушиваться, да и бабушка плохого не посоветует. А у себя вы спросили, чего хотите вы сами? Ах да, домик на берегу моря, корабль с алыми парусами. Так ли уж эти мечты неосуществимы? Заработав денег, домик можно купить.
А капитан на корабле с алыми парусами? Недавно мимо вашего поселка проходила регата. Один из участников на паруснике с алыми парусами вынужден был сойти с дистанции – что-то у него сломалось. И вы случайно с ним познакомились.
А потом он поплыл дальше. И потянулись томительные дни ожидания. Но однажды утром он причалил к вашему берегу, и остался с вами навсегда. Как тут не верить в мечту?
Составьте список любимых занятий
Чтобы найти свое настоящее призвание, вам придется потрудиться. Подумайте над тем, какое из занятий вам больше всего по душе. Можете составить на бумаге целый список занятий. Выберите из них именно те, которыми вам действительно хотелось бы заниматься. И честно ответьте себе: вы действительно готовы изучить все, что связано с вашей мечтой?
Если да, тогда дерзайте. Постройте, к примеру, бассейн для плавания, которым вы так любите заниматься, и пригласите всех желающих заняться водным спортом. Пусть это станет целью всей вашей жизни.