За кого вышла замуж дюймовочка в конце сказки

This article is about the 1835 literary fairy tale by Hans Christian Andersen. For other uses, see Thumbelina (disambiguation).

«Thumbelina»
by Hans Christian Andersen
Illustration by Vilhelm Pedersen, Andersen’s first illustrator
Original title	Tommelise
Translator	Mary Howitt
Country	Denmark
Language	Danish
Genre(s)	Literary fairy tale
Published in	Fairy Tales Told for Children. First Collection. Second Booklet. 1835. (Eventyr, fortalte for Børn. Første Samling. Andet Hefte. 1835.)
Publication type	Fairy tale collection
Publisher	C. A. Reitzel
Media type	Print
Publication date	16 December 1835
Published in English	1846
Chronology
← Preceded by Little Ida’s Flowers Followed by → The Naughty Boy
Full text
Thumbelina at Wikisource

Thumbelina (; Danish: Tommelise) is a literary fairy tale written by Danish author Hans Christian Andersen first published by C. A. Reitzel on 16 December 1835 in Copenhagen, Denmark, with «The Naughty Boy» and «The Travelling Companion» in the second instalment of Fairy Tales Told for Children. Thumbelina is about a tiny girl and her adventures with marriage-minded toads, moles, and cockchafers. She successfully avoids their intentions before falling in love with a flower-fairy prince just her size.

Thumbelina is chiefly Andersen’s invention, though he did take inspiration from tales of miniature people such as «Tom Thumb». Thumbelina was published as one of a series of seven fairy tales in 1835 which were not well received by the Danish critics who disliked their informal style and their lack of morals. One critic, however, applauded Thumbelina.^[1] The earliest English translation of Thumbelina is dated 1846. The tale has been adapted to various media including television drama and animated film.

Plot[edit]

A woman yearning for a child asks a witch for advice, and is presented with a barley which she is told to go home and plant (in the first English translation of 1847 by Mary Howitt, the tale opens with a beggar woman giving a peasant’s wife a barleycorn in exchange for food). After the barleycorn is planted and sprouts, a tiny girl named Thumbelina (Tommelise) emerges from its flower.

One night, Thumbelina, asleep in her walnut-shell cradle, is carried off by a toad who wants her as a bride for her son. With the help of friendly fish and a butterfly, Thumbelina escapes the toad and her son, and drifts on a lily pad until captured by a stag beetle who later discards her when his friends reject her company.

Thumbelina tries to protect herself from the elements. When winter comes, she is in desperate straits. She is finally given shelter by an old field mouse and tends her dwelling in gratitude. Thumbelina sees a swallow who is injured while visiting a mole, a neighbor of the field mouse. She meets the swallow one night and finds out what happened to him. She keeps on visiting the swallow during midnight without telling the field mouse and tries to help him gain strength and she frequently spends time with him singing songs and telling him stories and listening to his stories in the winter until spring arrives. The swallow, after becoming healthy, promises that he would come to that spot again and flies away saying goodbye to Thumbelina.

At the end of winter, the mouse suggests Thumbelina marry the mole, but Thumbelina finds the prospect of being married to such a creature repulsive because he spends all his days underground and never sees the sun or sky, even though he is impressive with his knowledge of ancient history and lots of other topics. The field mouse keeps pushing Thumbelina into the marriage, insisting the mole is a good match for her. Eventually Thumbelina sees little choice but to agree, but cannot bear the thought of the mole keeping her underground and never seeing the sun.

At the last minute, Thumbelina escapes the situation by fleeing to a far land with the swallow. In a sunny field of flowers, Thumbelina meets a tiny flower-fairy prince just her size and to her liking; they eventually wed. She receives a pair of wings to accompany her husband on his travels from flower to flower, and a new name, Maia. In the end, the swallow is heartbroken once Thumbelina marries the flower-fairy prince, and flies off eventually arriving at a small house. There, he tells Thumbelina’s story to a man who is implied to be Andersen himself, who chronicles the story in a book.^[2]

Background[edit]

Hans Christian Andersen was born in Odense, Denmark on 2 April 1805 to Hans Andersen, a shoemaker, and Anne Marie Andersdatter.^[3] An only child, Andersen shared a love of literature with his father, who read him The Arabian Nights and the fables of Jean de la Fontaine. Together, they constructed panoramas, pop-up pictures and toy theatres, and took long jaunts into the countryside.^[4]

Andersen’s father died in 1816,^[5] and from then on, Andersen was left on his own. In order to escape his poor, illiterate mother, he promoted his artistic inclinations and courted the cultured middle class of Odense, singing and reciting in their drawing-rooms. On 4 September 1819, the fourteen-year-old Andersen left Odense for Copenhagen with the few savings he had acquired from his performances, a letter of reference to the ballerina Madame Schall, and youthful dreams and intentions of becoming a poet or an actor.^[6]

After three years of rejections and disappointments, he finally found a patron in Jonas Collin, the director of the Royal Theatre, who, believing in the boy’s potential, secured funds from the king to send Andersen to a grammar school in Slagelse, a provincial town in west Zealand, with the expectation that the boy would continue his education at Copenhagen University at the appropriate time.

At Slagelse, Andersen fell under the tutelage of Simon Meisling, a short, stout, balding thirty-five-year-old classicist and translator of Virgil’s Aeneid. Andersen was not the quickest student in the class and was given generous doses of Meisling’s contempt.^[7] «You’re a stupid boy who will never make it», Meisling told him.^[8] Meisling is believed to be the model for the learned mole in «Thumbelina».^[9]

Fairy tale and folklorists Iona and Peter Opie have proposed the tale as a «distant tribute» to Andersen’s confidante, Henriette Wulff, the small, frail, hunchbacked daughter of the Danish translator of Shakespeare who loved Andersen as Thumbelina loves the swallow;^[10] however, no written evidence exists to support the theory.^[9]

Sources and inspiration[edit]

«Thumbelina» is essentially Andersen’s invention but takes inspiration from the traditional tale of «Tom Thumb» (both tales begin with a childless woman consulting a supernatural being about acquiring a child). Other inspirations were the six-inch Lilliputians in Jonathan Swift’s Gulliver’s Travels, Voltaire’s short story «Micromégas» with its cast of huge and miniature peoples, and E. T. A. Hoffmann’s hallucinatory, erotic tale «Meister Floh», in which a tiny lady a span in height torments the hero. A tiny girl figures in Andersen’s prose fantasy «A Journey on Foot from Holmen’s Canal to the East Point of Amager» (1828),^[9][11] and a literary image similar to Andersen’s tiny being inside a flower is found in E. T. A. Hoffmann’s «Princess Brambilla» (1821).^[12]

Publication and critical reception[edit]

Andersen published two installments of his first collection of Fairy Tales Told for Children in 1835, the first in May and the second in December. «Thumbelina» was first published in the December installment by C. A. Reitzel on 16 December 1835 in Copenhagen. «Thumbelina» was the first tale in the booklet which included two other tales: «The Naughty Boy» and «The Traveling Companion». The story was republished in collected editions of Andersen’s works in 1850 and 1862.^[13]

The first reviews of the seven tales of 1835 did not appear until 1836 and the Danish critics were not enthusiastic. The informal, chatty style of the tales and their lack of morals were considered inappropriate in children’s literature. One critic however acknowledged «Thumbelina» to be «the most delightful fairy tale you could wish for».^[14]

The critics offered Andersen no further encouragement. One literary journal never mentioned the tales at all while another advised Andersen not to waste his time writing fairy tales. One critic stated that Andersen «lacked the usual form of that kind of poetry […] and would not study models». Andersen felt he was working against their preconceived notions of what a fairy tale should be, and returned to novel-writing, believing it was his true calling.^[15] The critical reaction to the 1835 tales was so harsh that he waited an entire year before publishing «The Little Mermaid» and «The Emperor’s New Clothes» in the third and final installment of Fairy Tales Told for Children.

English translations[edit]

In 1861, Alfred Wehnert translated the tale into English in Andersen’s Tales for Children under the title Little Thumb.^[16] Mary Howitt published the story as «Tommelise» in Wonderful Stories for Children in 1846. However, she did not approve of the opening scene with the witch, and, instead, had the childless woman provide bread and milk to a hungry beggar woman who then rewarded her hostess with a barleycorn.^[10] Charles Boner also translated the tale in 1846 as «Little Ellie» while Madame de Chatelain dubbed the child ‘Little Totty’ in her 1852 translation. The editor of The Child’s Own Book (1853) called the child throughout, ‘Little Maja’.

H. W. Dulcken was probably the translator responsible for the name, ‘Thumbelina’. His widely published volumes of Andersen’s tales appeared in 1864 and 1866.^[10] Mrs. H.B. Paulli translated the name as ‘Little Tiny’ in the late-nineteenth century.^[17]

In the twentieth century, Erik Christian Haugaard translated the name as ‘Inchelina’ in 1974,^[18] and Jeffrey and Diane Crone Frank translated the name as ‘Thumbelisa’ in 2005. Modern English translations of «Thumbelina» are found in the six-volume complete edition of Andersen’s tales from the 1940s by Jean Hersholt, and Erik Christian Haugaard’s translation of the complete tales in 1974.^[19]

[edit]

For fairy tale researchers and folklorists Iona and Peter Opie, «Thumbelina» is an adventure story from the feminine point of view with its moral being people are happiest with their own kind. They point out that Thumbelina is a passive character, the victim of circumstances; whereas her male counterpart Tom Thumb (one of the tale’s inspirations) is an active character, makes himself felt, and exerts himself.^[10]

Folklorist Maria Tatar sees «Thumbelina» as a runaway bride story and notes that it has been viewed as an allegory about arranged marriages, and a fable about being true to one’s heart that upholds the traditional notion that the love of a prince is to be valued above all else. She points out that in Hindu belief, a thumb-sized being known as the innermost self or soul dwells in the heart of all beings, human or animal, and that the concept may have migrated to European folklore and taken form as Tom Thumb and Thumbelina, both of whom seek transfiguration and redemption. She detects parallels between Andersen’s tale and the Greek myth of Demeter and her daughter, Persephone, and, notwithstanding the pagan associations and allusions in the tale, notes that «Thumbelina» repeatedly refers to Christ’s suffering and resurrection, and the Christian concept of salvation.^[20]

Andersen biographer Jackie Wullschlager indicates that «Thumbelina» was the first of Andersen’s tales to dramatize the sufferings of one who is different, and, as a result of being different, becomes the object of mockery. It was also the first of Andersen’s tales to incorporate the swallow as the symbol of the poetic soul and Andersen’s identification with the swallow as a migratory bird whose pattern of life his own traveling days were beginning to resemble.^[21]

Roger Sale believes Andersen expressed his feelings of social and sexual inferiority by creating characters that are inferior to their beloveds. The Little Mermaid, for example, has no soul while her human beloved has a soul as his birthright. In «Thumbelina», Andersen suggests the toad, the beetle, and the mole are Thumbelina’s inferiors and should remain in their places rather than wanting their superior. Sale indicates they are not inferior to Thumbelina but simply different. He suggests that Andersen may have done some damage to the animal world when he colored his animal characters with his own feelings of inferiority.^[22]

Jacqueline Banerjee views the tale as a success story. «Not surprisingly,» she writes, «”Thumbelina» is now often read as a story of specifically female empowerment.»^[23] Susie Stephens believes Thumbelina herself is a grotesque, and observes that «the grotesque in children’s literature is […] a necessary and beneficial component that enhances the psychological welfare of the young reader». Children are attracted to the cathartic qualities of the grotesque, she suggests.^[24] Sidney Rosenblatt in his essay «Thumbelina and the Development of Female Sexuality» believes the tale may be analyzed, from the perspective of Freudian psychoanalysis, as the story of female masturbation. Thumbelina herself, he posits, could symbolize the clitoris, her rose petal coverlet the labia, the white butterfly «the budding genitals», and the mole and the prince the anal and vaginal openings respectively.^[25]

Adaptations[edit]

Animation[edit]

The earliest animated version of the tale is a silent black-and-white release by director Herbert M. Dawley in 1924.^{[citation needed]} Lotte Reiniger released a 10-minute cinematic adaptation in 1954 featuring her «silhouette» puppets.^[26]

In 1964 Soyuzmultfilm released Dyuymovochka, a half-hour Russian adaptation of the fairy tale directed by Leonid Amalrik.^{[citation needed]} Although the screenplay by Nikolai Erdman stayed faithful to the story, it was noted for satirical characters and dialogues (many of them turned into catchphrases).^[27]

In 1992, Golden Films released Thumbelina (1992),^{[citation needed]} and Tom Thumb Meets Thumbelina afterwards. A Japanese animated series adapted the plot and made it into a movie, Thumbelina: A Magical Story (1992), released in 1993.^[28]

On March 30, 1994, Warner Brothers released the animated film Thumbelina (1994),^[29] directed by Don Bluth and Gary Goldman, with Jodi Benson as the voice of Thumbelina.

Live action[edit]

On June 11, 1985, a television dramatization of the tale was broadcast as the 12th episode of the anthology series Faerie Tale Theatre. The production starred Carrie Fisher.^[30]

Footnotes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Thumbelina English translation by Jean Hersholt
• Thumbelina: The Musical Musical of Thumbelina by Chris Seed and Maxine Gallagher

This article is about the 1835 literary fairy tale by Hans Christian Andersen. For other uses, see Thumbelina (disambiguation).

«Thumbelina»
by Hans Christian Andersen
Illustration by Vilhelm Pedersen, Andersen’s first illustrator
Original title	Tommelise
Translator	Mary Howitt
Country	Denmark
Language	Danish
Genre(s)	Literary fairy tale
Published in	Fairy Tales Told for Children. First Collection. Second Booklet. 1835. (Eventyr, fortalte for Børn. Første Samling. Andet Hefte. 1835.)
Publication type	Fairy tale collection
Publisher	C. A. Reitzel
Media type	Print
Publication date	16 December 1835
Published in English	1846
Chronology
← Preceded by Little Ida’s Flowers Followed by → The Naughty Boy
Full text
Thumbelina at Wikisource

Thumbelina (; Danish: Tommelise) is a literary fairy tale written by Danish author Hans Christian Andersen first published by C. A. Reitzel on 16 December 1835 in Copenhagen, Denmark, with «The Naughty Boy» and «The Travelling Companion» in the second instalment of Fairy Tales Told for Children. Thumbelina is about a tiny girl and her adventures with marriage-minded toads, moles, and cockchafers. She successfully avoids their intentions before falling in love with a flower-fairy prince just her size.

Thumbelina is chiefly Andersen’s invention, though he did take inspiration from tales of miniature people such as «Tom Thumb». Thumbelina was published as one of a series of seven fairy tales in 1835 which were not well received by the Danish critics who disliked their informal style and their lack of morals. One critic, however, applauded Thumbelina.^[1] The earliest English translation of Thumbelina is dated 1846. The tale has been adapted to various media including television drama and animated film.

Plot[edit]

A woman yearning for a child asks a witch for advice, and is presented with a barley which she is told to go home and plant (in the first English translation of 1847 by Mary Howitt, the tale opens with a beggar woman giving a peasant’s wife a barleycorn in exchange for food). After the barleycorn is planted and sprouts, a tiny girl named Thumbelina (Tommelise) emerges from its flower.

One night, Thumbelina, asleep in her walnut-shell cradle, is carried off by a toad who wants her as a bride for her son. With the help of friendly fish and a butterfly, Thumbelina escapes the toad and her son, and drifts on a lily pad until captured by a stag beetle who later discards her when his friends reject her company.

Thumbelina tries to protect herself from the elements. When winter comes, she is in desperate straits. She is finally given shelter by an old field mouse and tends her dwelling in gratitude. Thumbelina sees a swallow who is injured while visiting a mole, a neighbor of the field mouse. She meets the swallow one night and finds out what happened to him. She keeps on visiting the swallow during midnight without telling the field mouse and tries to help him gain strength and she frequently spends time with him singing songs and telling him stories and listening to his stories in the winter until spring arrives. The swallow, after becoming healthy, promises that he would come to that spot again and flies away saying goodbye to Thumbelina.

At the end of winter, the mouse suggests Thumbelina marry the mole, but Thumbelina finds the prospect of being married to such a creature repulsive because he spends all his days underground and never sees the sun or sky, even though he is impressive with his knowledge of ancient history and lots of other topics. The field mouse keeps pushing Thumbelina into the marriage, insisting the mole is a good match for her. Eventually Thumbelina sees little choice but to agree, but cannot bear the thought of the mole keeping her underground and never seeing the sun.

At the last minute, Thumbelina escapes the situation by fleeing to a far land with the swallow. In a sunny field of flowers, Thumbelina meets a tiny flower-fairy prince just her size and to her liking; they eventually wed. She receives a pair of wings to accompany her husband on his travels from flower to flower, and a new name, Maia. In the end, the swallow is heartbroken once Thumbelina marries the flower-fairy prince, and flies off eventually arriving at a small house. There, he tells Thumbelina’s story to a man who is implied to be Andersen himself, who chronicles the story in a book.^[2]

Background[edit]

Hans Christian Andersen was born in Odense, Denmark on 2 April 1805 to Hans Andersen, a shoemaker, and Anne Marie Andersdatter.^[3] An only child, Andersen shared a love of literature with his father, who read him The Arabian Nights and the fables of Jean de la Fontaine. Together, they constructed panoramas, pop-up pictures and toy theatres, and took long jaunts into the countryside.^[4]

Andersen’s father died in 1816,^[5] and from then on, Andersen was left on his own. In order to escape his poor, illiterate mother, he promoted his artistic inclinations and courted the cultured middle class of Odense, singing and reciting in their drawing-rooms. On 4 September 1819, the fourteen-year-old Andersen left Odense for Copenhagen with the few savings he had acquired from his performances, a letter of reference to the ballerina Madame Schall, and youthful dreams and intentions of becoming a poet or an actor.^[6]

After three years of rejections and disappointments, he finally found a patron in Jonas Collin, the director of the Royal Theatre, who, believing in the boy’s potential, secured funds from the king to send Andersen to a grammar school in Slagelse, a provincial town in west Zealand, with the expectation that the boy would continue his education at Copenhagen University at the appropriate time.

At Slagelse, Andersen fell under the tutelage of Simon Meisling, a short, stout, balding thirty-five-year-old classicist and translator of Virgil’s Aeneid. Andersen was not the quickest student in the class and was given generous doses of Meisling’s contempt.^[7] «You’re a stupid boy who will never make it», Meisling told him.^[8] Meisling is believed to be the model for the learned mole in «Thumbelina».^[9]

Fairy tale and folklorists Iona and Peter Opie have proposed the tale as a «distant tribute» to Andersen’s confidante, Henriette Wulff, the small, frail, hunchbacked daughter of the Danish translator of Shakespeare who loved Andersen as Thumbelina loves the swallow;^[10] however, no written evidence exists to support the theory.^[9]

Sources and inspiration[edit]

«Thumbelina» is essentially Andersen’s invention but takes inspiration from the traditional tale of «Tom Thumb» (both tales begin with a childless woman consulting a supernatural being about acquiring a child). Other inspirations were the six-inch Lilliputians in Jonathan Swift’s Gulliver’s Travels, Voltaire’s short story «Micromégas» with its cast of huge and miniature peoples, and E. T. A. Hoffmann’s hallucinatory, erotic tale «Meister Floh», in which a tiny lady a span in height torments the hero. A tiny girl figures in Andersen’s prose fantasy «A Journey on Foot from Holmen’s Canal to the East Point of Amager» (1828),^[9][11] and a literary image similar to Andersen’s tiny being inside a flower is found in E. T. A. Hoffmann’s «Princess Brambilla» (1821).^[12]

Publication and critical reception[edit]

Andersen published two installments of his first collection of Fairy Tales Told for Children in 1835, the first in May and the second in December. «Thumbelina» was first published in the December installment by C. A. Reitzel on 16 December 1835 in Copenhagen. «Thumbelina» was the first tale in the booklet which included two other tales: «The Naughty Boy» and «The Traveling Companion». The story was republished in collected editions of Andersen’s works in 1850 and 1862.^[13]

The first reviews of the seven tales of 1835 did not appear until 1836 and the Danish critics were not enthusiastic. The informal, chatty style of the tales and their lack of morals were considered inappropriate in children’s literature. One critic however acknowledged «Thumbelina» to be «the most delightful fairy tale you could wish for».^[14]

The critics offered Andersen no further encouragement. One literary journal never mentioned the tales at all while another advised Andersen not to waste his time writing fairy tales. One critic stated that Andersen «lacked the usual form of that kind of poetry […] and would not study models». Andersen felt he was working against their preconceived notions of what a fairy tale should be, and returned to novel-writing, believing it was his true calling.^[15] The critical reaction to the 1835 tales was so harsh that he waited an entire year before publishing «The Little Mermaid» and «The Emperor’s New Clothes» in the third and final installment of Fairy Tales Told for Children.

English translations[edit]

In 1861, Alfred Wehnert translated the tale into English in Andersen’s Tales for Children under the title Little Thumb.^[16] Mary Howitt published the story as «Tommelise» in Wonderful Stories for Children in 1846. However, she did not approve of the opening scene with the witch, and, instead, had the childless woman provide bread and milk to a hungry beggar woman who then rewarded her hostess with a barleycorn.^[10] Charles Boner also translated the tale in 1846 as «Little Ellie» while Madame de Chatelain dubbed the child ‘Little Totty’ in her 1852 translation. The editor of The Child’s Own Book (1853) called the child throughout, ‘Little Maja’.

H. W. Dulcken was probably the translator responsible for the name, ‘Thumbelina’. His widely published volumes of Andersen’s tales appeared in 1864 and 1866.^[10] Mrs. H.B. Paulli translated the name as ‘Little Tiny’ in the late-nineteenth century.^[17]

In the twentieth century, Erik Christian Haugaard translated the name as ‘Inchelina’ in 1974,^[18] and Jeffrey and Diane Crone Frank translated the name as ‘Thumbelisa’ in 2005. Modern English translations of «Thumbelina» are found in the six-volume complete edition of Andersen’s tales from the 1940s by Jean Hersholt, and Erik Christian Haugaard’s translation of the complete tales in 1974.^[19]

[edit]

For fairy tale researchers and folklorists Iona and Peter Opie, «Thumbelina» is an adventure story from the feminine point of view with its moral being people are happiest with their own kind. They point out that Thumbelina is a passive character, the victim of circumstances; whereas her male counterpart Tom Thumb (one of the tale’s inspirations) is an active character, makes himself felt, and exerts himself.^[10]

Folklorist Maria Tatar sees «Thumbelina» as a runaway bride story and notes that it has been viewed as an allegory about arranged marriages, and a fable about being true to one’s heart that upholds the traditional notion that the love of a prince is to be valued above all else. She points out that in Hindu belief, a thumb-sized being known as the innermost self or soul dwells in the heart of all beings, human or animal, and that the concept may have migrated to European folklore and taken form as Tom Thumb and Thumbelina, both of whom seek transfiguration and redemption. She detects parallels between Andersen’s tale and the Greek myth of Demeter and her daughter, Persephone, and, notwithstanding the pagan associations and allusions in the tale, notes that «Thumbelina» repeatedly refers to Christ’s suffering and resurrection, and the Christian concept of salvation.^[20]

Andersen biographer Jackie Wullschlager indicates that «Thumbelina» was the first of Andersen’s tales to dramatize the sufferings of one who is different, and, as a result of being different, becomes the object of mockery. It was also the first of Andersen’s tales to incorporate the swallow as the symbol of the poetic soul and Andersen’s identification with the swallow as a migratory bird whose pattern of life his own traveling days were beginning to resemble.^[21]

Roger Sale believes Andersen expressed his feelings of social and sexual inferiority by creating characters that are inferior to their beloveds. The Little Mermaid, for example, has no soul while her human beloved has a soul as his birthright. In «Thumbelina», Andersen suggests the toad, the beetle, and the mole are Thumbelina’s inferiors and should remain in their places rather than wanting their superior. Sale indicates they are not inferior to Thumbelina but simply different. He suggests that Andersen may have done some damage to the animal world when he colored his animal characters with his own feelings of inferiority.^[22]

Jacqueline Banerjee views the tale as a success story. «Not surprisingly,» she writes, «”Thumbelina» is now often read as a story of specifically female empowerment.»^[23] Susie Stephens believes Thumbelina herself is a grotesque, and observes that «the grotesque in children’s literature is […] a necessary and beneficial component that enhances the psychological welfare of the young reader». Children are attracted to the cathartic qualities of the grotesque, she suggests.^[24] Sidney Rosenblatt in his essay «Thumbelina and the Development of Female Sexuality» believes the tale may be analyzed, from the perspective of Freudian psychoanalysis, as the story of female masturbation. Thumbelina herself, he posits, could symbolize the clitoris, her rose petal coverlet the labia, the white butterfly «the budding genitals», and the mole and the prince the anal and vaginal openings respectively.^[25]

Adaptations[edit]

Animation[edit]

The earliest animated version of the tale is a silent black-and-white release by director Herbert M. Dawley in 1924.^{[citation needed]} Lotte Reiniger released a 10-minute cinematic adaptation in 1954 featuring her «silhouette» puppets.^[26]

In 1964 Soyuzmultfilm released Dyuymovochka, a half-hour Russian adaptation of the fairy tale directed by Leonid Amalrik.^{[citation needed]} Although the screenplay by Nikolai Erdman stayed faithful to the story, it was noted for satirical characters and dialogues (many of them turned into catchphrases).^[27]

In 1992, Golden Films released Thumbelina (1992),^{[citation needed]} and Tom Thumb Meets Thumbelina afterwards. A Japanese animated series adapted the plot and made it into a movie, Thumbelina: A Magical Story (1992), released in 1993.^[28]

On March 30, 1994, Warner Brothers released the animated film Thumbelina (1994),^[29] directed by Don Bluth and Gary Goldman, with Jodi Benson as the voice of Thumbelina.

Live action[edit]

On June 11, 1985, a television dramatization of the tale was broadcast as the 12th episode of the anthology series Faerie Tale Theatre. The production starred Carrie Fisher.^[30]

Footnotes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Thumbelina English translation by Jean Hersholt
• Thumbelina: The Musical Musical of Thumbelina by Chris Seed and Maxine Gallagher

первый вариант разбора сказки ЗДЕСЬ. продолжаю мысль о том, что Дюймовочка — девушка с поломанной жизнью:

 Krista Huot

Путь Дюймовочки – это, прежде всего, способность правильно выбрать себе спутника жизни. Судьбу Дюймовочки двигают вперед сменяющие друг друга романы, которые всякий раз кончаются разочарованием, слезами и чудесным спасением. С каждым повтором жизненного сюжета девочка взрослеет, меняется и, в конце концов, обретает себя и среди жаб, кротов и жуков всё-таки находит своего единственного Принца, соразмерного супруга.

ошибка № 1

…»Однажды ночью, когда Дюймовочка спала в своей колыбельке, через открытое окно в комнату пробралась большущая старая жаба, мокрая и безобразная. С подоконника она прыгнула на стол и заглянула в скорлупку, где спала под лепестком розы Дюймовочка. — Как хороша! — сказала старая жаба. — Славная невеста будет моему сыну!»

Первый жених Дюймовочки оказался маменькиным сынком, а его мамаша, будущая свекровь — подлинной жабой. Дюймовочку забирают как вещь и ставят перед фактом свадьбы. В реальной жизни, Жаб – типичный маменькин сынок, мужчина-тряпка, который слушает маму во всем, она ему говорит, что есть, как одеваться и на ком жениться.

Hooi Min

Маменькины сынки не умеют принимать решения самостоятельно и привыкли перекладывать свои проблемы на плечи других. Только плакать и остается. Была бы это реальная женщина, неизвестно сколько убивалась бы, все надеясь, что «отвоюет» мужа у матери. Что он ее полюбить сможет, такую нежную и беззащитную, такую нуждающуюся в поддержке и наставлении, такую открытую и наивную. Но, все бесполезно.

Если женщина мечтает о варианте «за мужем, как за каменной стеной» — маменькин сынок не для нее. Для него идеалом женщины всегда будет мама. Хотите построить с ним отношения – во всем подражайте его драгоценной мамочке. Но, Дюймовочка — другая. Уж никак не властная женщина. Поэтому, ее огромные полные детской мольбы глаза, будут смотреть на каждого мужчину с надеждой на избавление от страданий семейной жизни. Сама она уйти не может, ей нужен спасатель. Результат отношений: Дюймовочка сбегает от злой толстой жабы с ее противным пассивным сынком, который только и делает, что квакает, потому что ничего умного сказать не может.

ошибка 2

«Майский жук уселся на ветке большого дерева, усадил рядом Дюймовочку и сказал ей, что она ему очень нравится, хоть и совсем не похожа на майских жуков. Потом к ним пришли в гости другие майские жуки, которые жили на том же дереве. Они с любопытством разглядывали Дюймовочку…«

В качестве второго жениха Дюймовочке попадается тот еще Жук, который приносит ее к себе на дерево, словно экзотическую новинку. Жук постоянно «тусуется» с разного рода насекомыми, мнение которых для него куда важнее, чем его собственная подруга. Вся его жизнь – праздник, он живет «здесь и сейчас», у него все так легко и просто, что наша героиня им просто очарована. Он спасает ее из опостылевших отношений и вносит в ее унылый мир феерию новых красок. Эти отношения яркие, наполненные событиями, явная противоположность прежним. Дюймовочка и рада бы остаться с Жуком, но, как-то не складывается, скучно ему становится.

И улетел наш Жук, под шорох переливающихся крылышек, которых у Дюймовочки не было, чтобы лететь с ним на небо. «Поматросил» и бросил.. Нелегко ей пришлось. Сменив болото на небеса, почувствовав вкус жизни, снова вернуться на землю. В неизвестность. Результат отношений: Новый жених отказался от «неподходящей партии», чтобы не уронить себя в глазах друзей и знакомых.

ошибка №3

«- Скоро у нас будут гости, — сказала ей однажды полевая мышь. — Раз в неделю меня приходит навестить мой сосед. Он очень богат и живет куда лучше меня. У него большой дом под землей, а шубу он носит такую, какой ты, верно, и не видывала, — великолепную черную шубу! Выходи, девочка, за него замуж! С ним не пропадешь! Одна беда: он слеп и не разглядит, какая ты хорошенькая. Ну, уж ты зато расскажешь ему самую лучшую сказку, какую только знаешь»…

Таким образом, стараниями старой благодетельницы, покровительницы Мыши (почти крестной-феи),  Дюймовочка едва не стала женой богатого старика, инвалида по зрению. Жених, за которого бы руками и зубами ухватились бы многие другие девушки и с которым, возможно, была бы счастлива сама старая хитрая мышь, был  богатый, ученый и солидный. Этот последний вариант даже мог бы рассматриваться всерьез, и, как показывает жизнь, многие женщины выбирают такой союз из соображений выживания.

Даже наша сказочная героиня, которая была бы рада найти опору в подобном отцовском образе, чуть не соблазнилась его надежностью и консерватизмом. Возможно, она какое-то время действительно думала, что счастье в покое и стабильности. Может и нет ее, той Любви…Кто ее видел? Что может маленькая Дюймовочка? А Крот мужчина серьезный, уважаемый и молодая жена ему по статусу положена, тем более такая тихая и покорная, и, кстати, ест не много…

Кроту, возможно, и правда нравилась Дюймовочка. Ему не важна ее внешность, он ценит скорее ее умение рассказывать сказки и послушание. Но, наша Дюймовочка уже знает, что по-настоящему любит сама: солнце, пение птиц — то, к чему Крот слеп и буквально, и душевно. Выйди Дюймовочка за Крота их отношения превратились бы, скорее всего, в историю Алексея и Анны Карениных, не принеся счастья ни одному из супругов. Так что она проявила твердость очень вовремя: не пожелав смириться с сытой жизнью в подземелье, отстояла свою свободу — и (как мы знаем) получила в итоге именно то, что ей было нужно.

Ramona August

ошибка №4

В реальной жизни, если не вмешается случай, Дюймовочка и Эльф, к сожалению, могут никогда так и не встретить друг друга. Эльф — столь же романтически настроенный, инфантильный и не очень деятельный молодой человек. в отличие от предыдущих «женихов», он добился согласия Дюймовочки угрозой умереть на месте сию же секунду, но никаких активных действий по ее поиску и завоеванию им предпринято не было. что ждало их дальше? автор умолчал. возможно, что счастливая совместная жизнь, но будем откровенны: два легкомысленных человека вряд ли способны построить крепкий брак.

⭐⭐⭐⭐⭐ «Дюймовочка» за 1 минуту и подробно за 7 минут. 

Очень краткий пересказ сказки «Дюймовочка»

Следуя совету волшебницы, одна бездетная, но очень желавшая детей, женщина посадила зернышко. Из него вырос цветок, внутри которого сидела крошечная прехорошенькая девочка. Так как малышка была всего дюйм (примерно 2,5 см) ростом, приемная мать назвала ее Дюймовочкой.

Крошке хорошо жилось у доброй женщины, пока ее не похитила старая противная жаба, пожелавшая отдать Дюймовочку замуж за своего сына.

С этих пор Дюймовочке приходилось несладко. Сначала она едва не стала женой глупого сына старухи жабы. Потом, когда пришла глубокая осень, дрожала от холода в поле, не имея дома. Затем девочка попала в норку ворчливой упрямой мыши.

И жилось бы ей у мыши неплохо, так как старушка полюбила девочку, однако только та надумала выдать Дюймовочку замуж за слепого толстого крота. Но ласточка, которой девочка спасла жизнь, унесла ее далеко, усадила на прекрасный белый цветок, и Дюймовочка вновь увидела бескрайнее голубое небо, согрелась и почувствовала себя счастливой.

В цветке жил маленький человечек с крыльями – король эльфов. Повелитель эльфийского народа влюбился в хорошенькую кроткую Дюймовочку, свадьбу весело отпраздновали, невесте подарили пару красивых крылышек. Теперь она тоже могла летать. Только звать ее с тех пор стали Майей. До сих пор она по-прежнему счастливо живет в волшебной стране эльфов.

Главный герой и его характеристика:

•  Дюймовочка  – очень маленькая, с дюйм ростом, прехорошенькая и добрая девочка. Готова была помогать всем, кто нуждался в заботе. Обладала прекрасным нежным голоском, чудесно пела песни. Девчушка была так мала, что скорлупа грецкого ореха служила ей кроваткой.

Второстепенные герои и их характеристика:

•  Женщина  – жительница селения или городка, страстно желавшая иметь ребенка, но волей судьбы женщина была бездетна. Готовая на все, женщина пошла к колдунье, от которой и получила настоящий подарок – крошечную Дюймовочку. Добрая, ласковая, приемная мать Дюймовочки делала все, чтобы малышке жилось хорошо.
•  Колдунья  – старая мудрая женщина, умевшая ворожить, знакомая с тайнами потустороннего мира, добрая, не отказывающая людям в помощи. За свои услуги берет совсем немного – 12 медяков (не серебро, не золото, а простые медные монеты).
•  Старая жаба  – противная, мокрая, большая обитательница болота. Захотела женить сына на Дюймовочке. Равнодушная и грубая, жаба попросту выкрала девочку, не спросив ее согласия.
•  Сын жабы  – глупый, мокрый и безобразный. Тупость этой амфибии доходила до полной неспособности произнести хоть какую-нибудь членораздельную фразу. Покорный сын своей матери.
•  Крот  – слепой и толстый житель подземелья. Был исключительно важным, не позволяющим себе проявлять эмоции господином (даже когда ему понравилось пение Дюймовочки, не проронил ни слова). Носил роскошную бархатную шубу. Ненавидел свет, солнце и птиц.
•  Полевая мышь  – старенькая мышка, не лишенная доброты и способности сочувствовать, но скучная и опасающаяся всего непривычного. Приютила, кормила и поила сироту Дюймовочку, а потом решила по-своему устроить ее судьбу, обеспечив солидным и богатым мужем-кротом.
•  Майский жук  – рогатое насекомое, заинтересовавшееся миленькой Дюймовочкой. Жук не думал о желаниях и чувствах самой девочки: просто взял ее и унес к своему семейству. А когда члены общества майских жуков раскритиковали Дюймовочку, поддался общему настроению и легко распрощался с крошкой.
•  Ласточка  – большая (по сравнению с Дюймовочкой) легкокрылая птичка. Умела мило щебетать, веселя Дюймовочку. Отблагодарила Дюймовочку за спасение жизни, забрав ее с собой в теплые края.
•  Король эльфов  – маленький светлый человечек, словно сделанный из утренней росы. Имел крылья и золотую корону. Правил крошечным народом эльфов. Полюбил Дюймовочку, которая так была на него похожа, рассмотрел ее красоту, позвал малышку замуж.

Краткое содержание сказки «Дюймовочка» подробно

Однажды бездетная женщина, но очень желавшая иметь ребенка, пришла к колдунье и пожаловалась на свою судьбу. Волшебница успокоила страдалицу: это дело легко поправить! Подав женщине ячменное зернышко, колдунья велела посадить и полить его. А затем ждать, что будет.

Женщина так и сделала. Зернышко тотчас проросло, вырос чудесный цветок. Не удержавшись, женщина поцеловала цветок, и он сразу раскрылся. В центре бутона сидела маленькая премиленькая девочка.

Назвав малышку Дюймовочкой, женщина стала за ней ухаживать. Сделала из скорлупы ореха колыбельку, в тарелку налила воды и устроила озеро, в котором плавала Дюймовочка.

Девочка и ее приемная мать были счастливы, пока ночью в дом не пробралась огромная противная жаба. Увидев спящую в скорлупке Дюймовочку, жаба решила отдать ее в жены своему сыну, и украла малышку.

Дюймовочка проснулась и заплакала от страха: жаба поставила скорлупку на листок кувшинки, росшей на реке. Кругом вода! Что это, куда исчез родной дом?

Между тем жаба украшала свое жилище в болоте для будущих мужа и жены: своего сына и невесты. Сыночку Дюймовочка понравилась, только он даже сказать об этом не мог, так был глуп.

Посчитав, что все сделано, жаба вернулась за Дюймовочкой. Она решила сначала перенести скорлупку, а затем девочку. Но как только противная мамаша со своим глупым сыном скрылась, рыбки перегрызли стебель. Они пожалели Дюймовочку. Лист оторвался, девочка поплыла по течению реки.

Ее увидел майский жук. Девочка понравилась жуку, и он унес ее в своих лапках, чтобы показать семье и друзьям. Но те долго обсуждали Дюймовочку. Наконец решили, что она некрасива, и жук отнес девочку подальше и посадил на ромашку.

Погрустив, Дюймовочка принялась за дело: обустроила для себя жилище, навела уют, стала жить-поживать, питаясь медвяной росой. Но вот пришли холода, домик — цветок ее разрушился, есть стало нечего. Дюймовочка в поисках укрытия набрела на норку полевой мыши.

Мышь была старой и немножко ворчливой, но доброй. Она пожалела малышку и оставила ее у себя. Кормила приемную дочку, предоставила ей довольно уютное убежище от холода, а Дюймовочка в ответ прибирала дом мыши и рассказывала старушке сказки.

Как-то в гости к отшельницам явился толстый важный крот. Мышь решила, что для Дюймовочки будет большой удачей выйти замуж за такого холеного и богатого господина. А пока крот пригласил дам осмотреть свои владения.

По дороге к кроту троица наткнулась на мертвую птицу. То была ласточка, повредившая крыло и замерзшая на лету. Мышь и крот не любили птиц, а потому прошли мимо.

Ночью Дюймовочке не спалось. Она думала о ласточке, все лето забавлявшей ее веселыми песенками, а теперь лежащей в мрачном подземелье. Поднявшись с постели, Дюймовочка сплела ковер из сухих травинок, взяла теплого пуха и немного мха из кладовой и укутала ласточку. Прижавшись на минутку к птице, девочка вдруг услышала удары сердца: ласточка была жива! Она просто окоченела от холода, а сейчас начала согреваться.

Дюймовочка очень обрадовалась. Всю зиму она потихоньку подкармливала птицу, а весной открыла ей дыру в норе, через которую можно было улететь. На предложение ласточки лететь вместе Дюймовочка с грустью ответила отказом: ей было жаль покидать мышь, которая по-матерински привязалась к своей крохотной приемной дочке.

Все лето прожили девочка с мышью вдвоем. Старушка твердо решила, что Дюймовочку нужно выдать замуж за крота, и девочка готовила себе приданое.

Когда Дюймовочка вышла из норки в последний раз перед печальным замужеством взглянуть на солнце, она услышала пение ласточки. Это оказалась ее знакомая птичка. Ласточка улетала в теплые края и снова предложила Дюймовочке лететь вместе. На этот раз девочка охотно согласилась.

Пара путешественниц миновала замерзающие леса и луга и приземлилась возле залитого солнцем древнего беломраморного дворца. Одна из колонн дворца раскололась, около осколков росли большие красивые цветы. Там ласточка и оставила Дюймовочку, а сама полетела в свое гнездо, устроенное над одной из оставшихся целыми колонн.

Девочка увидела прозрачного маленького человечка, за спиной которого трепетали крылья. Оказалось, что это король эльфов. Дюймовочка и эльф понравились друг другу. Недолго думая, сыграли свадьбу. Дюймовочка стала носить имя Майя. Эльфы подарили ей крылышки, и она летала с ними вместе с цветка на цветок.

Вернувшись на лето на родину, ласточка рассказала эту историю одному сказочнику. А тот поведал ее всему миру.

Кратко об истории создания произведения

Когда именно Ганс Христиан Андерсен написал «Дюймовочку», сейчас установить трудно. В печать она попала в 1835 году в составе «Сборника сказок, рассказанных для детей». Вероятно, писателя вдохновляли истории об эльфах – крошечном летающем народце. Прототипом Дюймовочки считается дочь знакомого Андерсену переводчика Генриетта Вульф. Девушка была мала ростом и обладала кротким нравом. Прототип крота – некий реально существовавший учитель.

Российские дети познакомились с Дюймовочкой только в конце XIX века, причем сначала ее звали Лизок-с-вершок. Благозвучное имя Дюймовочка маленькая героиня получила позже.

Сказка учит маленьких читателей не пасовать перед трудностями, делать добрые дела и верить в удачу.