За облака орел наверх кавказских гор поднялся как пишется

Про­слу­шать басню «Орел и паук»
2:37

За облака Орел
На верх Кав­каз­ских гор поднялся;
На кедре[1] там сто­лет­нем сел
И зри­мым под собой про­стран­ством любовался.
Каза­лось, что оттоль[2] он видел край земли:
Там реки по сте­пям излу­чи­сто текли;
Здесь рощи и луга цвели
Во всем весен­нем их уборе;
А там сер­ди­тое Кас­пий­ско Море,
Как ворона крыло, чер­не­лося вдали.
«Хвала тебе, Зевес[3], что, управ­ляя светом,
Ты рас­су­дил меня снаб­дить таким полетом,
Что непри­ступ­ной я не знаю высоты»,
Орел к Юпи­теру[4] взывает:
«И что смотрю оттоль на мира красоты,
Куда никто не залетает».–
«Какой же ты хва­стун, как погляжу!»
Паук ему тут с ветки отвечает:
«Да ниже ль я тебя, това­рищ, здесь сижу?»
Орел гля­дит: и под­линно, Паук,
Над самым им рас­ки­нув сеть вокруг,
На веточке хлопочет
И, кажется, Орлу заткать он солнце хочет.
«Ты как на этой высоте?»
Спро­сил Орел: «и те,
Кото­рые полет отваж­ней­ший имеют,
Не все сюда пус­каться смеют;
А ты без крыл и слаб; неужли ты дополз?» –
«Нет, я б на это не решился».–
«Да как же здесь ты очутился?» –
«Да я к тебе, же прицепился,
И снизу на хво­сте ты сам меня занес:
Но здесь и без тебя умею я держаться;
И так передо мной прошу не величаться;
И знай, что я…» Тут вихрь, отколе[5] ни возьмись,
И сду­нул Паука опять на самый низ.

Как вам, а мне так кажутся похожи.
На эта­ких нередко Пауков
Те, кои без ума и даже без трудов,
Тащатся вверх, дер­жась за хвост вель­можи[6];
А наду­вают грудь,
Как будто б силою их Бог снаб­дил орлиной:
Хоть стоит ветру лишь пах­нуть[7],
Чтоб их унесть и с пау­ти­ной.[8]

При­ме­ча­ния

[1] Ке́др – хвой­ное дерево, пре­вос­хо­дя­щее все про­чие сво­его семей­ства долговечностью.

[2] Отто́ль – оттуда (устар.).

[3] Зевс – в древ­не­гре­че­ской мифо­ло­гии бог неба, грома и мол­ний, веда­ю­щий всем миром.

[4] Юпи́тер – в древ­не­рим­ской мифо­ло­гии соот­вет­ствует гре­че­скому Зевсу.

[5] Отко́ле – откуда.

[6] Вельмо́жа – знат­ный, родо­ви­тый и бога­тый санов­ник, чинов­ник; важ­ный и знат­ный человек.

[7] Пахну́ть – повеять.

[8] Тема басни могла быть наве­яна сти­хо­тво­ре­нием фран­цуз­ского поэта Леб­рена «Сред­ство к воз­вы­ше­нию», неод­но­кратно пере­во­див­шимся на рус­ский язык. Басню вос­при­ни­мали как намёк на воз­вы­ше­ние и паде­ние госу­дар­ствен­ного сек­ре­таря М. М. Спе­ран­ского, хотя она и была напи­сана до его отставки в марте 1812 г.
 

Время напи­са­ния: не позд­нее начала ноября 1811 г.
Пер­вая пуб­ли­ка­ция: «Чте­ния в Беседе люби­те­лей рус­ского слова», ч. V, 1812 г.

Источ­ник: И.А. Кры­лов. Пол­ное собра­ние сочи­не­ний в 3‑х томах. Т. 3: Басни, сти­хо­тво­ре­ния, письма и дело­вые бумаги. Книга тре­тья. М.: ОГИЗ. Гос. изд-во худ. лите­ра­туры. 1945–1946