Эксгумация многострадального Санчеса дала исследователям интересные результаты
Вот тут-то и грянула сенсация: проведённая экспертиза дала заключение, что этот самый Санчес был по пояс… деревянным! Точнее, он был с невероятным мастерством протезирован деревянными конечностями, кроме того, имел деревянную же вставку носа, а кишечник несчастного инвалида заменял искусственный вживлённый пищевой тракт коровы. Своего у него было только что голова, сердце, лёгкие да почки с печенью. Однако недоверчивые археологи продолжали сомневаться: им всё казалось, что над ними пытаются сыграть злую шутку – обнаруженное тело на самом деле является искусной поделкой современного любителя подобных розыгрышей. Но доказательства следовали одно за другим. На одном из полуразложившихся протезов обнаружили клеймо – на нём стоял вензель с инициалами мастера Карло Бестульджи. Затем группе удалось найти чудом сохранившиеся церковные записи. Они рассказали о многом.
Печальная история карлика
На дворе стоял 1760 год, когда в самой обычной и небогатой семье Санчесов на свет появился младший ребенок. Младенца нарекли Пиноккио, что в переводе с итальянского значит «кедровый орешек». Мальчик жил, как и все его сверстники, резвился и бегал по узким улочкам Флоренции. А когда садился за обеденный стол, мать, подвигая ему полную тарелку, заботливо напоминала: «Не будешь есть кашу – никогда не вырастешь».
Но сколько бы ни ел Пиноккио, он по-прежнему смотрел на друзей снизу вверх и походил больше на маленького ребенка, чем на взрослеющего отрока. Если бы Пиноккио был нашим современником, то врачи бы давно поставили пациенту диагноз – нанизм (патологическое состояние, характеризующееся аномальной низкорослостью. У мужчин – ниже 130 сантиметров). Вот уж действительно метр с кепкой в прыжке с табуретки!
Тем не менее, в 18 лет парня «забрали в солдаты», где он тянул лямку пятнадцать лет, пока не превратился в полного калеку. Видите ли, времена тогда были суровые – Италия в то время боролась за свою независимость, и даже такой недомерок, как наш многострадальный Пиноккио, не тронул суровые мужские сердца… Малый рост не освобождал Пиноккио от тягот солдатских будней и однажды во время учений в горах, когда другие воины легко перепрыгивали препятствия, коротконогий Санчес сорвался со скалы, переломав себе нижние конечности и раздробив нос. Пиноккио выжил, но лишился обеих ног, а вместо носа теперь у него зияла ужасная рана.
Только тогда Санчеса освободили от воинской повинности – пусть-де помирает дома. Так бы оно и случилось, но судьба столкнула его с гениальным Карло Бестульджи, который и стал для него сказочным папой Карло.
О Бестульджи говорили, что он-де продал душу дьяволу, но малыша Санчеса это не испугало. Врач изготовил для диковинного пациента деревянные протезы рук и ног, а также специальную деревянную вставку на место ампутированного носа, подарив Пиноккио вторую жизнь.
Фактически став куклой, у Пиноккио не было другого выхода, как пойти работать в цирк. В то время на спектакли с участием калек и уродов собирались целые толпы — люди были готовы заплатить приличную сумму, чтобы вдоволь полюбоваться на «диковинок». Очень скоро необычный карлик с руками и ногами на шарнирах стал любимчиком публики. Пиноккио практически все время проводил в балаганном театре, который стал для него и домом, и средством для существования. Однако судьбу не обманешь, и в один из дней, выполняя сложный акробатический трюк, Санчес упал с высоты и напрочь размозжил себе голову. Что уж говорить — тут был бессилен даже маг и кудесник Бестульджи… Видно, Высшие Силы решили, во что бы то ни стало забрать страдальца к себе.
Спустя много-много лет, талантливый, но пока еще абсолютно невостребованный писатель Карло Лоренцини решил написать сказку о приключениях удивительного деревянного человечка, историю о котором ему когда-то рассказывала бабушка. Так о Пиноккио узнал весь мир.
Не менее правдивой оказалась и сказка «Белоснежка и семь гномов», написанная братьями Гримм. Известный немецкий историк Экхард Зандер не поленился потратить четыре года своей жизни на исследования, результатом которых стала книга «Белоснежка: миф или реальность», в которой ученый доказывает реальное существование прообразов всех главных героев сказки.
Все дело в том, что в 1553 жена германского графа Филиппа умерла при родах девочки, которую впоследствии назвали Маргарет. Граф потом женился второй раз, и мачеха отравила уже подросшую девочку. Только не яблоком, а настоем цикуты. Настоящая мачеха скончалась в тюрьме, осужденная за убийство…
Но что же толкнуло бедную женщину на столь страшный поступок? Правильно — зависть, ведь юная Маргарет фон Вальдек славилась неземной красотой. Слава о ее красоте дошла и до испанского королевского двора. Любвеобильный король Испании Филипп II «пустился во все тяжкие», плененный прекрасной графиней, однако его мечтам о счастливой любви было не суждено сбыться…
Что касается гномов, то и тут, сказочники Гримм не соврали. Родной брат Маргарет фон Вальдек владел медными рудниками, на которых работали… дети. Многочасовая тяжелейшая работа и плохое питание превратили молодых ребят в сгорбленных изможденных калек, в большинстве своем не доживавшим до совершеннолетия. Кроме того, шахтеры тех времен часто носили яркие шляпы, которые защищали из от падающих камней, что опять же нашло свое отражение в сказке.
Проанализировав вышесказанное, можно предположить, что путешествуя по Германии в поисках интересных историй и легенд, братья Гримм сумели — таки узнать кое-что примечательное о жителях маленького городка Бад Виндульген. И, собрав несколько жутких историй воедино, смастерили сказку, которой суждено было тронуть не одну сотню детских сердец, поселив в них понятия «добра» и «зла», «чести» и «предательства».
Еще одним реальным персонажем является барон Мюнхгаузен. Прообразом этого удивительного литературного героя стал собственно сам же барон Карл Фридрих Иероним фон Мюнхгаузен, родившийся 11 мая 1720 года в немецком Боденвердере и умерший там же 22 февраля 1797.
В 14 лет Карл вместе с дядей отправился в Россию, где поступил на службу корнетом в Брауншвейгский драгунский полк. Спустя долгие годы службы, пережив несколько революционных переворотов и дослужившись до ротмистрского чина, барон решил вернуться домой в Боденвердер, где и зажил в свое удовольствие на полученное наследство вместе со своей супругой.
Будучи по своей натуре человеком общительным и веселым, Мюнхгаузен любил собирать в своем доме дружеские компании. За кружечкой горячительного напитка Мюнхгаузен придумывал самые необыкновенные истории о своей жизни и службе в России. Так, ему запросто приходили в голову идеи о зайцах, обитающих в русских леса, которых не могла догнать даже самая быстрая гончая, потому что у них было по четыре дополнительных ноги на спине. Или о лошади, которую, чтобы вытащить из снежного заноса, привязали к колокольне. Самое интересное, что рассказчик настолько ярко и эмоционально описывал события, что вскоре и сам не мог отличить правду от выдумки, и искренне начинал верить в придуманное.
Истории Мюнхгаузена были настолько необычными и удивительными, что вскоре жители Боденвердера сами начали пересказывать их друг другу. А в 1781 году в Германии был издан сборник смешных рассказов «Путеводитель для веселых людей», 16 историй в нем принадлежали некому «остроумному господину М-х-з-ну». После выхода этой книги к честному имени Карла Мюнхгаузена навсегда приклеилось прозвище «барона-лжеца», а его фамилия со временем стала именем нарицательным для тех людей, которые любили приврать и похвастаться.
Такого позора гордый барон пережить спокойно не смог, он стал замкнутым и нелюдимым, навсегда закрыв двери своего дома для шумных веселых компаний.
С тех пор свет увидело немало книг, рассказывающих о чудесных приключениях смелого барона. Опираясь на реальные факты из жизни Карла Мюнхгаузена, писатели щедро украшали истории вымышленными персонажами и событиями. В итоге получалась такая себе солянка, полунебылица – полубиография, предлагавшая читателям самим понять, что есть что. Это делало книги невообразимо популярными.
Несмотря на то, что с тех пор прошло много времени, жители городка Боденвердер, неподалеку от Ганновера, и по сей день ежегодно 32 мая празднуют День рождения чудного человека по фамилии Мюнхгаузен, умевшего разглядеть удивительное даже в самых простых вещах.
Еще одним доказательством того, что каждый вымысел имеет в своей основе вполне реальную историю или несколько историй, является и рассказ о приключениях Робин Гуда.
Оказывается, «принц нищих» жил в районе английского Шервудского леса в начале XIV века и славился своей добротой, храбростью и жаждой справедливости.
Потеряв после разгромного нападения норманнов свой дом – злостные поработители сожгли до тла небольшую деревушку – жители нашли приют в лесу, построив там подобие партизанского поселения. Поскольку средств к существованию у них не осталось, кормиться людям приходилось за счет охоты. Однако в тем времена дичь считалась королевской собственностью, и пойманного на таком промысле ожидало, как минимум, суровое наказание, а если охотнику удавалось подстрелить крупное животное, то и вовсе смерть. Поэтому жителям леса приходилось объединяться в своеобразные отряды и в прямом смысле слова бороться за выживание. Предводителем одного из таких объединений и стал доблестный Робин Гуд. Обо всех его похождениях читатель сможет узнать непосредственно из самой книги – прагматичные англичане даже в сказках старались быть как можно ближе к реальности, дабы уже с ранних лет воспитывать в своих отпрысках правильное понимание настоящей жизни.
Несмотря на неподдельную близость к правдивым историческим событиям, история про Робина Гуда имеет и несколько важных несоответствий. Все дело в том, что персонажи Малыша Джона и монаха Тука, а точнее их реальные прообразы, жили совершенно в разное время, а потому никак не могли быть знакомы. Более того, эти два человека славились в округе крайне недоброй репутацией: Малыш Джон был жестоким убийцей, и о его поимке грезила вся полиция Англии, а монах Тук, на самом деле носил имя Роберт Стаффорд, и был также уличен далеко не в одном грабеже и убийстве. Почему автор решил наделить этих злоумышленников благими качествами, остается загадкой, но без этих двух персонажей романтическая история о добрых грабителях была бы неполной.
Как оказалось, рассуждая в детстве о том, что было бы, если бы любимые сказочные герои хоть на минутку ожили, мы были не так уж далеки от истины.
Как говорится, хотите — верьте, хотите – нет, но только в каждой сказке есть доля сказки, а остальное… сами знаете что.
Не всякая сказка – ложь. Иногда намеки на реальные исторические события крайне расплывчаты, но порой сказки содержат очень точные и достоверные сведения о конкретных делах и людях.
Крысолов из Гамельна
Сказка: в разгар чумы в Гамельн пришел музыкант и предложил магистрату зачаровать игрой на скрипке (в других вариантах – дудке) и увести из города крыс, виновниц болезни. За деньги, понятное дело. Отцы города согласились, но, когда крысы покинули город, начали юлить и отговариваться сокращением финансирования. Оскорбленный музыкант снова взялся за инструмент, но на этот раз за ним из города ушли не крысы, а все дети Гамельна, и никто их больше не видел.
Быль: мы не знаем точно, что именно случилось в Гамельне примерно в 13 веке, но что-то определенно случилось. И это “что-то” уничтожило – или увело в другие края – целое поколение юных гамельнцев.
Тому есть (точнее, было) два доказательства: витраж в церкви Гамельна, на котором был изображен разодетый в яркие одежды трубач и идущая за ним толпа детей, и запись в Лунебургском Манускрипте, датированном 1440 годом, в котором говорится, что “в лето Господа нашего 1248 в день святых Иоанна и Павла пришел в Гамельн трубач, одетый в пестрые одежды, и увел 130 детей, рожденных в Гамельне”. Витраж был разрушен в 17 веке, нам известны только его описания и копии, а вот манускрипт существует до сих пор.
Понятно, что чума не имеет к исчезновению детей никакого отношения – ее приплели позже, смешав два разных события. Эпидемия пришла в Германию через 100 лет после зафиксированного визита странного трубача. Есть версия, что трубач был вербовщиком – либо от организаторов крестовых походов, либо, что вероятнее, от короля Богемии, который как раз в это время был крайне заинтересован в заселении диких и необжитых земель Моравии. Учитывая, как скупо официальные хроники описывают этот эпизод, дети, очевидно, не добровольно пошли осваивать целину – их просто продали.
Синяя борода
Сказка: богач по прозвищу Синяя Борода имел привычку брать молодых жен и осыпать их всеми земными благами. Тем не менее, жены подозрительно часто умирали, и безутешный вдовец женился снова. Однажды он привел в замок очередную жену и пообещал ей выполнять все ее прихоти, но с одним условием – новобрачная не должна заглядывать в одну запертую комнату в замке. Естественно, она заглянула. И обнаружила там останки всех предшественниц. К счастью, у молодой жены оказалась целая свора крепких братьев. Они убили маньяка, а юная вдова зажила, как королева.
Быль: соратник Жанны Д’Арк, барон Жиль Де Ре, был казнен за убийство и принесение в жертву дьяволу 200 невинных детей.
Де Ре не был отмороженным маньяком. Обвинение, выдвинутое против него его врагом, королем Карлом VII, было сфальсифицировано от и до. Неуплата налогов или растрата казенных средств в те годы никого особо не впечатлила бы, а вот сатанизм и серийные убийства – самое то для создания общественного резонанса.
Обвинители заявили, что отсутствие доказательств виновности – еще не доказательство невиновности, и в 1440 году маршал был сожжен в Нанте. Дело было громким, и молва приписала Жилю еще и убийство собственных жен (несмотря на то, что жена у него была всего одна). Недавние воспоминания о процессе над бароном перемешались с расхожим сюжетом о нарушении табу (они есть во всех культурах, вспомни эдемское яблоко и ящик Пандоры). В ранних версиях сказки о Синей Бороде маньяка прямо называют «Бароном Де Ре, владельцем этих мест».
Белоснежка
Сказка: кроткая падчерица, злая мачеха, отравленное яблоко, летаргия, заботливые гномы, поцелуй принца, пробуждение и победа над врагами. Ладно, то, что мы знаем – это сильно смягченная диснеевская версия. В оригинале все было жестко – принц решил прихватить белоснежкин труп для украшения своего замка, а мачеху в конце сказки запытали раскаленными железными башмаками до смерти.
Быль: 16 век, в Германии все сложно. Отец юной графини Маргареты фон Вальдек, владетель одноименного графства в центральной Германии, после смерти первой жены повторно женился на некоей Катарине. Катарину падчерица раздражала и девушку отправили с глаз долой в Брюссель. Там Маргарета начала слишком уж активно крутить юбками перед испанским принцем Филиппом. Намечался натуральный скандал, поскольку дочка захолустного землевладельца будущему королю Испании была явно не парой. Во имя государственных интересов агенты потенциального свекра просто отравили Маргарету. Тут и сказочке конец.
Гензель и Гретель
Сказка: по приказу злой мачехи (опять!) подкаблучник-папа уводит в лес малышей Гензеля и Гретель и оставляет их там на верную погибель. В чаще дети натыкаются на пряничную избушку, где живет колдунья, заманивающая в свои лапы детей посредством пряников и саечек. Ведьма хочет откормить детей и съесть их, но брат с сестричкой подстраивают так, что колдунья сама падает в печь, где и сгорает. Дети возвращаются домой, мачеха умирает, семья живет счастливо.
Быль: у Гензеля и Гретель нет реальных прототипов. Точнее, их – безымянных – слишком много. Погодные катаклизмы, которые обрушились на Европу в 1315-1317 годах, вызвали неурожай и тотальный голод повсюду, от Италии до Дании. Стало не до сантиментов. Убийство детей превратилось в распространенную практику, поскольку прокормить их было невозможно, как и эффективно контролировать рождаемость. Но все же и тогда не каждый родитель мог собственноручно зарубить отпрысков. Самые мягкосердечные уводили их зимой в лес и надеялись на легкую смерть от переохлаждения. Осатаневшие от голода люди заманивали к себе легковерную малышню, пообещав пряник или кусок хлеба. Да, каннибализм в те годы тоже не был редкостью, а убить пятилетку проще, чем взрослого.
Красавица и чудовище
Сказка: богатый купец во время путешествия попадает в плен к чудовищу, живущему в роскошном замке. В обмен на свободу он обещает прислать монстру одну из своих дочек, и, что харатерно, присылает. Чудовище оказывается радушным хозяином, гостью не обижает, и постепенно девушка к нему привязывается. Но она скучает по дому, и чудовище отпускает ее на побывку с условием – вернуться в определеный срок, иначе оно умрет. Дома завистливые сестры намеренно задерживают девушку, и, вернувшись в замок, она обнаруживает бездыханное тело. От слез девушки монстр превращается в прекрасного принца и оживает. Заклятие снято, свадьба, хэппи-энд.
Быль: Петрусу Гонзалвусу с самого начала не повезло – он родился с редким генетическим заболеванием под названием гипертрихоз. Иными словами, волосы у него росли по всему телу, в том числе и на лице. Он и правда напоминал чудовище. Мальчика держали в клетке, кормили сырым мясом и показывали публике как “человека-зверя”.
В 1547 году, в 10-летнем возрасте, Петруса подарили королю Франции Генриху II. И вот тут начинается настоящая сказка – король оказался первым, кто был готов считать Петруса человеком. Его обучили читать, писать, музицировать и говорить на иностранных языках, привили благородные манеры и заказали целый гардероб модных шмоток. Конечно, не столько от гуманизма, сколько для потехи, но тем не менее.
Возможно, Петрус был от природы невероятно одаренным ребенком – после вызволения из клетки он был практически мальчиком-маугли, с трудом говорил, боялся людей, а уж что там творилось с психикой, страшно вообразить. Однако через несколько лет он превратился в достойного молодого человека, не хуже остальных придворных. С одичавшими детьми такое случается крайне редко, но Петрус как-то восстановился.
Когда Петрусу перевалило за 20, его женили на дочери одного из дворцовых слуг. И родители, и невеста были в ужасе, но с королями не спорят. Впрочем, брак в итоге оказался удачным – Петрус и его жена прожили вместе 40 лет и народили семерых детей. Некоторые из них унаследовали гипертрихоз.
Текст: Ольга Лысенко
Фото: Shutterstock
Читай также:
6 лучших современных киносказок, обращающихся к фольклору
Вредные сказки для мальчиков
Аутичная Снегурочка и массовый психоз в мире животных. Необычные смыслы обычных сказок
25.10.2017
Не забудь поделиться статьей:
Хотите получать одну интересную непрочитанную статью в день?
Сказки, магические и вдохновляющие.
Люди подсознательно вспоминают их, когда становятся старше, и в их жизни появляется реальная несправедливость и противоречия. Некоторые сказки основаны на легендах, включеных в культуру, а некоторые — на реальных фактах.
Эти темные истории слишком страшны не только для современных маленьких детей, но и для взрослых! Их ужасающее происхождение – я говорю о реальных событиях, отражающихся в некоторых сказках, они часто включают изнасилование, инцест, пытки, каннибализм и другие отвратительные истории, полные жестокой морали.
В начале 1800-х годов Иаков и Вильгельм Гримм собрали рассказы, в которых изображены непредсказуемые и часто неумолимые жизненные истории центральных европейцев.
Братья решили сохранить германский устный рассказ, который был уже на грани исчезновения. Их первый сборник фольклора основан на реальных событиях, мрачных и ужасных.
Тем не менее, они должны были обеспечить более легкую интерпретацию этим фактическим инцидентам для того, чтобы продать тираж. Следовательно, они обратили внимание на ранее напечатанные сказки, особенно сказки Шарля Перро.
Уже в 17-м веке, этот француз, который считается отцом сказок, создал некоторые из самых творческих и восхитительных историй. Добрая фея Золушки, превращающая тыкву в карету, очаровательна. Оригинальная Золушка, в реальной истории, содержит элементы насилия.
Сказки Перро, хотя обаятельные, были сентиментальными; они были предназначены для взрослых, потому что детская литература не существовала в то время.
Его история «Синяя Борода», читается как криминальный триллер, с окровавленными ножами и любопытными мертвыми женами, а мораль этой сказки очевидна — женщины должны быть менее любопытными и не лезть в дела мужа.
Перро написал эту сказку на основе историй темного разврата в Бретани. Почти все варварские эпизоды, которые мы знаем сегодня, происходит из устных легенд, которые были основаны на фактах.
Мораль этих историй гораздо более важна, чем сами события, обстоятельства, которые забываются. Это предостерегающие сказки, где добро побеждает зло, злодея наказывают, а праведники живут долго и счастливо.
Белоснежка и семь гномов
Эта сказка на основе трагической жизни Маргарет фон Вальдек, баварской дворянки 16-го века.
Маргарет выросла в Бад-Вильдунген, где ее брат использовал маленьких детей для работы на его медном руднике. Работая в нечеловеческих, ужасных условиях под землей, не видя солнца, они, взрослея, не вырастали и становились карликами.
Эпизод с ядовитым яблоком прост и был в те времена понятен слушателям – ядом начиняли яблоки садовники и разбрасывали их, чтобы избавиться от грызунов. Подобрать такое яблоко для своих ужасных целей — дело простое.
Мачеха Маргарет, презирая ее, старалась извести красоту, и очень хотела избавиться от падчерицы.
Тем временем, их маленький немецкий город Бад-Вилдунген посетил испанский король Карл V с сыном.
В церемонии представления должны были участвовать самые богатые люди города и потребовали присутствия Маргарет, как самой родовитой девушки города.
Маргарет чуть не плакала. Мачеха приказала ей надеть самый ужасный наряд. С тех пор как умер отец, она всегда ходила в обносках, но появиться в таком виде прилюдно?!
Церковь сияла 8000-ми свечей. Прижав к груди огромный букет, Маргарет тайком высматривала принца Филиппа. Увидев принца, она подошла и протянула букет.
Одета она была просто немыслимо – какой-то коричневый балахон, платок, съехавший на глаза. Разозлившись, Филипп рванул букет у нее из рук.
Платок сполз и принц ахнул – дождь золотых волос хлынул прямо на его руки!
Там, в этом городке, князь Филипп II Испании стал ее любовником. Но его отец, король Испании, был против этого романа, он направил своих агентов, чтобы убить Маргарет.
Они тайком отравили ее.
Так простые и понятные, приземленные в своей жестокости факты стали волшебной сказкой.
Это иллюстрации испанского художника Ивана Барренетксеа (Iban Barrenetxea) к сказке братьев Гримм «Белоснежка» (Blancanieves), переизданной в 2013 году издательством Nordica Libros.
Рапунцель
Рапунцель вообще ранняя христианская история.
В третьем веке нашей эры жил процветающий купец – язычник. Он обожал свою красавицу-дочь и запретил ей ждать женихов. Собственно, он запер ее в башне, когда отправился путешествовать. Рапунцель была христианка и она молилась так громко, что ее молитвы разнеслись по всему городу.
Купец, вернувшись, домой, потащил ее к римскому про-консулу, который потребовал обезглавить ее, если она не откажется от обретенной веры.
Отец обезглавил свою дочь, но был убит ударом молнии вскоре после этого. Она стала мученицей, Святой Варварой, почитаемой Православной Церковью.
Синяя Борода
Это вообще про убийцу детей.
Перро ткал свою историю вокруг начальника стражи Бретона, которому предсказали, что его убьет сын. Как только одна из его жен забеременела, он ее убил. Когда забеременела вторая, он убил и ее. И так он прикончил несколько жен. Только это еще не все ….
Но Перро был очарован Жилем де Рэ, состоятельным дворянином 15 века, героем Столетней войны. После того как он покинул армию, он стал пресловутым серийным убийцей детей. Ему дали прозвище Синяя Борода, потому что его борода была иссине-черной.
Его все-таки разоблачили и судили. В суде он шокирующее — подробно описал, как пытал маленьких детей. Перро использовал эти факты, чтобы вызвать в воображении
кошмарный характер садиста — убийцы.
Гензель и Гретель
Сказка Гензель и Гретель о временах великого голода 1315-1317 н.э., который подсократил население в большей части континентальной Европы и Англии, о массовой гибели, детоубийстве и каннибализме в геометрической прогрессии. Некоторые отчаянные родители бросали своих детей.
Крысолов из Хамельна
В 1264 г. крысолов предложил избавить от многочисленных крыс германскую деревню Hamelin, а старейшины пообещали ему за работу значительную сумму денег. После того как он уничтожил крыс, старейшины не выполнили обещание.
Разъяренный Крысолов выманил детей из деревни и ушел с ними.
Они никогда не вернулись.
Некоторые считают, что он увел детей к Средиземному морю, чтобы присоединиться к Детскому крестовому походу за Святую Землю. Предположительно детей продали в рабство мусульманам, выживших, конечно, потому что путешествия в те времена были полны лишений, и многие дети умирали от голода.