Запах антоновских яблок исчезает из помещичьих усадеб сочинение

­Пример сочинения 1

И. Бунин считается тонким психологом. Читая его рассказы, трудно с этим не согласиться. Особенность рассказов И. Бунина заключается в том, что состояние души его героев, их настроение зачастую связано с природой, которая их окружает. Александр Блок в 1907 г. писал: «Так знать и любить природу, как умеет И. А. Бунин, мало кто умеет». К этому можно добавить, что писатель знал не только природу, но человека «изнутри», человеческую сущность.

Рассказ И. Бунина «Антоновские яблоки» на первый взгляд поражает нас отсутствием видимого, обозримого сюжета, действия. Здесь отсутствует привычная для рассказа последовательность его «составных частей»: завязка, кульминация, развязка… Однако И. Бунин создает «сюжет из настроения» рассказчика. Мы видим, как от части к части растет восхищение «говорящего» той жизнью, которая была раньше, тем запахом антоновских яблок. И наблюдаем, как в финале меняется настроение рассказчика (появляются нотки разочарования в современной жизни), тон его повествования становится ироническим.

Рассказ начинается с многоточия, что свидетельствует о какой-то отрывочности. Будто рассказчик говорил что-то до этого, но мы не слышали. Может быть, поэтому читатель сразу становится частью этого повествования. Начинают появляться зрительные образы. «Помню большой, весь золотой, поредевший сад, помню кленовые аллеи». Зрительные образы подкрепляются запахами: «Тонкий аромат опавшей листвы и запах антоновских яблок». Потом мы слышим звуки и совсем погружаемся в эту атмосферу, поддаемся настроению рассказа.

Вот появляются первые персонажи: «Мужик, насыпающий яблоки, ест их с сочным треском одно за другим, но мещанин никогда его не оборвет, а только скажет: “Ваши, ешь досыта”».

Мы видим этих добрых, красивых, сильных людей. А как они разговаривают друг с другом, с каким вниманием, пониманием и любовью!
«Хозяйственная бабочка!… Переводятся теперь такие», — именно «бабочка», а не обычная сегодняшняя «женщина» или, грубо говоря, «баба».

И. Бунин заставляет нас увидеть и почувствовать эту жизнь, именно почувствовать. Как он передает эти добрые, почти отеческие отношения мужика и барина!
В этом рассказе И. Бунин описывает помещичью усадьбу. Уже мы видим ее не просто как дом, а как нечто одушевленное, нечто очень важное. «Мне его передний фасад представлялся всегда живым, точно старое лицо глядит из-под огромной шапки впадинами глаз». И действительно, усадьба в XIX в. — это не просто место жительства. Усадьба — это вся жизнь, духовное развитие, это образ жизни. И. Бунин погружает нас в эту жизнь.
И. Бунин ставит задачу показать Россию, эту жизнь.

Он заставляет задуматься об истории, о своих корнях.

Сокрушаясь о том, что дворянские усадьбы умирают, рассказчик удивляется, насколько быстро проходит этот процесс: «Эти дни были так недавно, а меж тем мне кажется, что с тех пор прошло чуть не целое столетие…» Наступает царство мелкопоместных, обедневших до нищенства. С горечью и иронией звучат слова рассказчика: «Запах антоновских яблок исчезает из помещичьих усадеб. Эти дни были так недавно, а меж тем мне кажется, что с тех пор прошло чуть не целое столетие. Перемерли старики в Выселках, умерла Анна Герасимовна, застрелился Арсений Семеныч… Наступает царство мелкопоместных, обедневших до нищенства!.. Но хороша и эта нищенская мелкопоместная жизнь!»

Мы наблюдаем изменение в настроении рассказчика. Однако, по моему мнению, любовь к «русскому человеку» и «русской природе» являются определяющими в настрое рассказчика. Именно это позволяет ему с таким трепетом вспоминать о запахе антоновских яблок…

Пример сочинения 2

«Антоновские яблоки» И. А. Бунина (1900) — это рассказ, повествующий не только о радостях старопомещичьей жизни в России, но и о неразрывной связи человека и природы. А где еще можно так сильно почувствовать эту связь, как ни в деревне? Поэтому именно о родном поселке Выселки думает главный герой произведения, произнося свой лирический монолог-воспоминание.

Рассказ Бунина наполнен народными пословицами и приметами. Многие из них связаны с урожаем — щедрым даром природы человеку. Вот, например, одна из таких поговорок: «Много тенетника (паутины) на бабье лето — осень ядреная». «Ядреная» — значит плодовитая. И действительно, герой вспоминает такую щедрую и благосклонную к людям осень, главным даром которой стала, конечно же, антоновка.

Запах антоновских яблок в сентябре чувствовался во всем поселке. Он ощущался в большом саду, возле пруда и даже в старых помещичьих усадьбах. И это означало, что деревенские дела в таком случае будут идти хорошо, потому что, если антоновка уродилась, то и хлеб непременно тоже уродится.

Запахи для Бунина — это особый способ восприятия окружающей действительности. По словам А. Т. Твардовского, писатель «обоняет мир всегда и везде». И ничто не может сравниться с природным ароматом по своей силе воздействия на человека. Поэтому-то в рассказе «Антоновские яблоки» присутствует множество различных запахов, передающих настроение автора. Это не только аромат спелой антоновки, но и запах «новой соломы и мякины», аромат осенней свежести, вишневых сучьев, потрескивающих на костре, и, наконец, запах «озябшего за ночь, обнаженного сада».

Образ сада для писателя имеет особое значение. Для Бунина это не просто участок земли, где растут деревья, цветы и кустарники. Сад в произведении «Антоновские яблоки» является таким же полноправным персонажем, как и сам рассказчик. Также как и главный герой, как и вся жизнь в Выселках, он меняется со временем и абсолютно преображается с приходом зимы.

В начале рассказа сад перед нами предстает во всей своей осенней красе: «весь золотой, подсохший и поредевший», с тонким ароматом опавшей листвы, запахом меда и антоновки. Затем приходит сезон дождей. Ветер целыми днями рвет и волнует деревья, и из такой «трепки» сад выходит уже «совсем обнаженным, засыпанным мокрыми листьями и каким-то притихшим, смирившимся». И теперь он так и будет «сквозить на холодном бирюзовом небе», покорно дожидаясь прихода зимы.

Помимо образа сада, в рассказе Бунина мы встречаем и описание других живописных мест деревни. Это пруд с тонкими прибрежными лозинами и тяжелой ледяной водой, бескрайние поля, чернеющие своими пашнями, и тихий таинственный лес, пахнущий грибной сыростью, мокрой древесной корой и перегнившей листвой.

Все эти описания подчинены единой идее — переходу от расцвета к запустению или даже гибели. Это создает у читателя определенное настроение. На фоне картин увядающей природы острее ощущаются все те изменения, которые происходят с родной деревней главного героя.

Некогда процветающие Выселки с их крепкими дворянскими усадьбами и богатыми мужицкими домами теперь разорились, и настало «царство мелкопоместных, обедневших до нищеты». И неслучайно рассказ заканчивается словами грустной народной песни: «Белым снегом путь-дорогу заметал…»

Пример сочинения 3

Характерной особенностью раннего прозаического творче­ства И. Бунина является наличие лирического сюжета, в кото­ром важны не события, а впечатления, ассоциации, особый эле­гический настрой. Известно, что И.А. Бунин начал свой путь в литературе как поэт и, как правило, четко не разграничивал поэтическое и прозаическое творчество, нередко использовал в прозе отдельные образы, взятые из собственной лирики. В этой связи в его творчестве находит яркое отражение такое харак­терное для литературы XX века явление, как стихопроза.

Рассказ «Антоновские яблоки» в целом можно рассматри­вать как стихотворение в прозе. Изображена краткая и неверо­ятно поэтическая пора — бабье лето, когда элегические раз­думья сами собой слагаются в душе.

За детальной пейзажной зарисовкой угадывается поэтич­ная душа автора, человека тонкого, образованного, глубоко любящего жизнь родной природы. Ему близка народная муд­рость, так как он часто обращается к приметам: «Осень и зима хорошо живут, коли на Лаврентия вода тиха и дождик».

И.А. Бунину невероятно дорог национальный колорит. С какой тщательностью, например, описывает он праздничный дух садовой ярмарки. Создание им фигуры людей из народа поражают высокой степенью индивидуализации. Чего стоит только одна важная, как холмогорская корова, молодая ста­ростиха или картавый, шустрый полуидиот, играющий на тульской гармонике.

Для детального воссоздания атмосферы ранней погожей осени в яблоневом саду И.А. Бунин широко использует целые ряды художественных определений: «Помню раннее, свежее, тихое утро… Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы…» Чтобы полнее, рельефнее отразить окружающую атмосферу, передать каждый звук (скрип телег, квохтанье дроздов, треск съедаемых мужиками яблок) и аромат (запах антоновских яблок, меда и осенней свежести).

Запах яблок — повторяющаяся деталь рассказа. И.А. Бунин описывает сад с антоновскими яблоками в разное время суток. При этом вечерний пейзаж оказывается ничуть не беднее, чем утренний. Его украшает бриллиантовое созвездие Стожар, Млечный Путь, белеющий над головой, падающие звезды.

Центральная тема рассказа — тема разорения дворянских гнезд. С болью пишет автор о том, что исчезает запах анто­новских яблок, распадается веками складывавшийся уклад. Любование прошлым, уходящим привносит в произведение элегическую тональность. Отдельными деталями подчеркива­ет Бунин социальный аспект отношений между людьми. Об этом свидетельствует и лексика («мещанин», «барчук»). Не­смотря на элегическую тональность в рассказе присутствуют и оптимистические ноты. «Как холодно, росисто и как хорошо жить на свете!» — подчеркивает И.А. Бунин. В рассказе про­является характерная для писателя идеализация образа народа. Особенно близок он автору в праздничные дни, когда все при­браны и довольны. «Старики и старухи жили в Выселках очень подолгу, — первый признак богатой деревни, — и были все высокие, большие и белые, как лунь. Только и слышишь, бывало: «Да, — вот Агафья восемьдесят три годочка отмаха­ла!» — так через диалоги передает И.А. Бунин свое восхище­ние укладом простой деревенской жизни. Автор поэтизирует обыденные ценности: работу на земле, чистую рубаху и обед с горячей бараниной на деревянных тарелках.

Не ускользают от взгляда автора и социально-классовые разногласия. Не случайно старик Панкрат стоит перед бари­ном вытянувшись, виновато и кротко улыбается. Именно в этом произведении высказывает И.А. Бунин важную для него мысль о том, что склад средней дворянской жизни был близок к крестьянской. Автор-повествователь прямо сознается в том, что крепостного права не знал и не видел, но чувствовал его, вспоминая, как кланялись господам бывшие дворовые.

Социальный аспект подчеркнут и в интерьере дома. Ла­кейская, людская, зала, гостиная — все эти названия свиде­тельствуют о понимании автором классовых противоречий в обществе. Однако вместе с тем в рассказе присутствует и лю­бование утонченным дворянским бытом. Писатель, например, подчеркивает аристократически-красивые головки в старин­ных прическах, с портретов опускающие свои длинные ресни­цы на печальные и нежные глаза.

Таким образом, рассказ И.А. Бунина «Антоновские ябло­ки» дорог читателю тем, что воплощает красоту родной при­роды, картины русской жизни и учить любить Россию так сильно, как любил ее потрясающий глубиной лирического вы­ражения патриотического переживания русский писатель.

Пример сочинения 4

Рассказ “Антоновские яблоки” одно из наиболее лиричных и красивых из всех рассказов Бунина. В произведение автор умело показал нам жизнь русской деревни, красоту природы, сумел передать дух той жизни. Так же автором была затронута проблема обедневших дворянских родов, которые сам автор наблюдал в своем детстве в деревне.

Часто рассказ называют стихотворение в прозе, благодаря, легкому и поэтичному языку повествования. С первых строк читатель может почувствовать запах яблок, солнечный свет, атмосферу ранней осени: “Помню раннее, свежее, тихое утро… Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести.

Воздух так чист, точно его совсем нет, по всему саду раздаются голоса и скрип телег”.
Бунин весьма красочно описыв

В рассказе про­является характерная для писателя идеализация образа народа. Особенно близок он автору в праздничные дни, когда все при­браны и довольны. «Старики и старухи жили в Выселках очень подолгу, — первый признак богатой деревни, — и были все высокие, большие и белые, как лунь. Только и слышишь, бывало: «Да, — вот Агафья восемьдесят три годочка отмаха­ла!» — так через диалоги передает И.А. Бунин свое восхище­ние укладом простой деревенской жизни. Автор поэтизирует обыденные ценности: работу на земле, чистую рубаху и обед с горячей бараниной на деревянных тарелках.

Не ускользают от взгляда автора и социально-классовые разногласия. Не случайно старик Панкрат стоит перед бари­ном вытянувшись, виновато и кротко улыбается. Именно в этом произведении высказывает И.А. Бунин важную для него мысль о том, что склад средней дворянской жизни был близок к крестьянской. Автор-повествователь прямо сознается в том, что крепостного права не знал и не видел, но чувствовал его, вспоминая, как кланялись господам бывшие дворовые.

Социальный аспект подчеркнут и в интерьере дома. Ла­кейская, людская, зала, гостиная — все эти названия свиде­тельствуют о понимании автором классовых противоречий в обществе. Однако вместе с тем в рассказе присутствует и лю­бование утонченным дворянским бытом. Писатель, например, подчеркивает аристократически-красивые головки в старин­ных прическах, с портретов опускающие свои длинные ресни­цы на печальные и нежные глаза.

Таким образом, рассказ И.А. Бунина «Антоновские ябло­ки» дорог читателю тем, что воплощает красоту родной при­роды, картины русской жизни и учить любить Россию так сильно, как любил ее потрясающий глубиной лирического вы­ражения патриотического переживания русский писатель.

Пример сочинения 4

Рассказ “Антоновские яблоки” одно из наиболее лиричных и красивых из всех рассказов Бунина. В произведение автор умело показал нам жизнь русской деревни, красоту природы, сумел передать дух той жизни. Так же автором была затронута проблема обедневших дворянских родов, которые сам автор наблюдал в своем детстве в деревне.

Часто рассказ называют стихотворение в прозе, благодаря, легкому и поэтичному языку повествования. С первых строк читатель может почувствовать запах яблок, солнечный свет, атмосферу ранней осени: “Помню раннее, свежее, тихое утро… Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести.

Воздух так чист, точно его совсем нет, по всему саду раздаются голоса и скрип телег”.
Бунин весьма красочно описывает нам прелести русских просторов, деревенские поля, прозрачный воздух. Отличительной чертой этого писателя можно считать умение тонко чувствовать и передавать настроение, звуки, атмосферу вокруг.

Бунин описывает деревенский быть как мир красоты, наполненный любовью, при этом у него не встретишь ни описание нищеты, ни ужасных порядков, царивших в то время. Жизнь описанная в русских деревнях уютная, спокойная, богатая, хоть и богатство это не в деньгах. Старики в деревне живут подолгу, да так что и не помнят сколько. Сам по себе рассказ не большого объема, но автор умело смог передаться в нем огромное количество информации.
Это описание и природы, и жизни, и бесед деревенских жителей, их праздники и будни. Бунин описал всех жителей деревни – и крестьян, и дворян, и помещиков. Язык бунинской поэзии чист и живописен.

Он необыкновенно богат в образном и звуковом отношении.
Нельзя не заметить, тот факт, что Бунин при создании своего прекрасного русского мира деревни, отходил от реальности. В его мире царствует добрая, благополучная, неторопливая жизнь.

Рассказ “Антоновские яблоки”- это воспоминая поэта по ушедшей России. Поэтому прошлое описано таким прекрасным и безмятежным. Деревня Бунина как сказка, где жизнь идет неторопливо, размеренно, сыто. Символом той прекрасной ушедшей жизни являются антоновские яблоки, запахом которых пронизано все вокруг: “Войдешь в дом и прежде всего услышишь запах яблок, а потом уже другие… “

Подробно Бунин остановился на описании разорившегося дворянина – Арсения Семеновича. Герой часто бывал в его усадьбе, он разорен и ведет почти нищенскую жизнь. Бунин и в этом находит свою красоту и вспоминает об этом с любовью и нежностью. “Хороша и мелкопоместная жизнь”- пишет автор.
“Антоновские яблоки”- это воспевание поэтом своей родины, жизни, которая когда-то была и ушла безвозвратно, но оставила после себя чистые, лучшие воспоминания.

Вишневый сад продан, его уже нет, это правда…
Про меня забыли…
А. П. Чехов

Говоря о сквозных темах в литературе, хотелось бы выделить тему Угасания помещичьих гнезд как одну из интересных и глубоких. Рассматривая ее, ученики 10-11-х классов обращаются к произведениям XIX-XX веков.

В течение многих столетий русское дворянство было оплотом государственной власти, главенствующим классом в России, “цветом нации”, что, разумеется, нашло отражение в литературе. Конечно, персонажами литературных произведений становились не только честные и благородные Стародум и Правдин, открытый, нравственно чистый Чацкий, не удовлетворенные праздным существованием в свете Онегин и Печорин, прошедшие через многие испытания в поисках смысла жизни Андрей Болконский и Пьер Безухов, но и грубые и невежественные Простаковы и Скотинин, радеющий исключительно “родному человечку” Фамусов, прожектер Манилов и бесшабашный “исторический человек” Ноздрев (последних, кстати, значительно больше, как и в жизни).

Читая художественные произведения ХVIII – первой половины XIX века, мы видим героев-хозяев – будь то госпожа Простакова, привыкшая к слепому повиновению окружающих ее воле, или супруга Дмитрия Ларина, единолично, “мужа не спросясь”, управлявшая имением, или “чертов кулак” Собакевич, крепкий хозяин, знавший не только имена своих крепостных, но и особенности их характеров, их умения и ремесла и с законной гордостью отца-помещика расхваливавший “мертвые души”.

Однако к середине XIX века картина российской жизни изменилась: в обществе назрели реформы, и писатели не замедлили отразить эти перемены в своих произведениях. И вот перед читателем уже не уверенные в себе владетели крепостных душ, совсем еще недавно с гордостью произносившие: “Закон – мое желание, кулак – моя полиция”, а растерянный владелец имения Марьино Николай Петрович Кирсанов, умный, добросердечный человек, оказавшийся накануне отмены крепостного права в тяжелом положении, когда крестьяне почти перестают подчиняться своему господину, а ему остается лишь с горечью восклицать: “Сил моих больше нет!” Правда, в конце романа мы узнаем, что Аркадий Кирсанов, оставивший в прошлом поклонение идеям нигилизма, “сделался рьяным хозяином” и созданная им “”ферма” уже приносит довольно значительный доход”, а Николай Петрович “попал в мировые посредники и трудится изо всех сил”. Как говорит Тургенев, “дела их начинают поправляться” – но надолго ли? Пройдет еще три-четыре десятка лет – и на смену Кирсановым придут Раневские и Гаевы (“Вишневый сад” А. П. Чехова), Арсеньевы и Хрущевы (“Жизнь Арсеньева” и “Суходол” И. А. Бунина).

И вот об этих героях, об укладе их жизни, характерах, привычках, поступках можно говорить более подробно.

Прежде всего следует отобрать художественные произведения для разговора: это могут быть рассказ “Цветы запоздалые”, пьесы “Вишневый сад”, “Три сестры”, “Дядя Ваня” А. П. Чехова, Роман “Жизнь Арсеньева”, повести “Суходол”, “Антоновские яблоки”, рассказы “Натали”, “Подснежник”, “Руся” И. А. Бунина. Из названных произведений можно выбрать для детального анализа два-три, к другим же обращаться фрагментарно.

“Вишневый сад” учащиеся анализируют на уроках, пьесе посвящено множество литературоведческих исследований. И все же каждый – при внимательном прочтении текста – может открыть для себя в этой комедии что-то свое, новое. Так, говоря об угасании жизни дворянства в конце XIX века, учащиеся замечают, что герои “Вишневого сада” Раневская и Гаев, несмотря на продажу имения, где прошли лучшие годы их жизни, несмотря на боль и скорбь по прошлому, живы и в финале даже относительно благополучны.

Любовь Андреевна, забрав пятнадцать тысяч, что прислала ярославская бабушка, уезжает за границу, хотя понимает, что денег этих – при ее расточительности – хватит ненадолго. Гаев тоже не последний кусок хлеба доедает: место в банке ему обеспечено; другое дело – справится ли он, барин, аристократ, снисходительно говорящий преданному лакею: “Ты уходи, Фирс. Я уж, так и быть, сам разденусь”, – с должностью “банковского служаки”.

Да и вечно хлопочущий о том, где бы занять денег, обедневший Симеонов-Пищик в конце пьесы воспрянет духом: к нему в имение “приехали… англичане и нашли в земле какую-то белую глину” и он “сдал им участок с глиной на двадцать четыре года”. Теперь этот суетливый, простодушный человек даже раздает часть долгов (“всем должен”) и надеется на лучшее.

А вот для преданного Фирса, который после отмены крепостного права “не согласился на волю, остался при господах” и который помнит благословенные времена, когда вишню из сада “сушили, мочили, мариновали, варенье варили”, жизнь кончена: он не сегодня-завтра умрет – от старости, от безысходности, от ненужности никому. Горько звучат его слова: “Про меня забыли…” Бросили господа, как старика Фирса, и старый вишневый сад, оставили то, что, по признанию Раневской, было ее “жизнью”, “молодостью”, “счастьем”. Уже “хватил топором по вишневому саду” бывший крепостной, а ныне новый хозяин жизни Ермолай Лопахин.

Раневская плачет, но ничего не делает, чтобы спасти сад, имение, а Аня, юная представительница некогда богатой и знатной дворянской фамилии, покидает родные места даже с радостью: “Что вы со мной сделали, Петя, отчего я уже не люблю вишневого сада, как прежде?” Но ведь “не отрекаются любя”! Значит, не так уж сильно и любила. Горько, что так легко оставляют то, что некогда было смыслом жизни: после продажи вишневого сада “все успокоились, повеселели даже… в самом деле, теперь все хорошо”. И только авторская ремарка в финале пьесы: “Среди тишины раздается глухой стук по дереву, Звучащий одиноко и Грустно ” (курсив мой. – Л. Т. ) – говорит, что Грустно становится самому Чехову, словно предостерегающему своих героев от забвения прежней жизни.

Что же произошло с персонажами чеховской драмы? Анализируя их жизнь, характеры, поведение, учащиеся приходят к выводу: это Вырождение, Не нравственное (“недотепы”-дворяне, в сущности, неплохие люди: добрые, некорыстолюбивые, готовые забыть плохое, чем-то помочь друг другу), не физическое (герои – все, кроме Фирса, – живы и здоровы), а скорее – Психологическое, состоящее в абсолютном неумении и нежелании преодолевать трудности, посланные судьбой. Искреннее стремление Лопахина помочь “недотепам” разбивается о полнейшую апатию Раневской и Гаева. “Таких легкомысленных людей, как вы, господа, таких неделовых, странных, я еще не встречал”, – с горьким недоумением констатирует он. А в ответ слышит беспомощное: “Дачи и дачники – это так пошло, простите”.

Что же касается Ани, то здесь, вероятно, уместнее говорить о Перерождении, о добровольном отказе от прежних жизненных ценностей. Хорошо это или плохо? Чехов, тонко чувствующий, интеллигентный человек, не дает ответа.

Время покажет…

Жаль и других чеховских героев, умных, порядочных, добрых, но совершенно неспособных к активной творческой деятельности, к выживанию в тяжелых условиях. Ведь когда Иван Петрович Войницкий, дворянин, сын тайного советника, многие годы проведший, “как крот… в четырех стенах” и скрупулезно собирающий доходы с имения своей покойной сестры, чтобы отсылать
деньги ее бывшему мужу – профессору Серебрякову, в отчаянии восклицает: “Я талантлив, умен, смел… Если бы я жил нормально, то из меня мог бы выйти Шопенгауэр, Достоевский…”, – то ему не очень веришь. Что же мешало Войницкому жить полноценной жизнью?

Вероятно, боязнь окунуться в водоворот событий, неспособность к борьбе с трудностями, неадекватная оценка действительности. Ведь он, по сути, сам сотворил себе кумира из профессора Серебрякова (“все наши мысли и чувства принадлежали тебе одному… мы с благоговением произносили твое имя”), а теперь упрекает зятя в том, что тот загубил его жизнь. Соня же, дочь профессора, которой после смерти матери Формально Принадлежит имение, не может отстоять своих прав на него и только умоляет отца: “Надо быть милосердным, папа! Я и дядя Ваня так несчастны!” Так что же не дает возможности быть счастливыми?

Думается, все та же Душевная апатия, мягкотелость, которые помешали Раневской и Гаеву спасти вишневый сад.

А сестры Прозоровы, генеральские дочери, на протяжении всей пьесы (“Три сестры”), как заклинание, повторяющие: “В Москву! В Москву! В Москву!”, своего желания покинуть унылый уездный город так и не осуществляют.

Ирина собирается уезжать, но в финале пьесы она еще здесь, в этой “обывательской, презренной жизни”. Уедет ли? Чехов ставит многоточие…

Если чеховские герои-дворяне пассивны, однако при этом добры, интеллигентны, благожелательны, то герои И. А. Бунина подвержены Вырождению и нравственному, и физическому. Учащиеся, конечно, вспомнят персонажей пронзительно-трагичной повести “Суходол”: сумасшедшего деда Петра Кириллыча, который “был убит… незаконным сыном своим Герваськой, другом отца” молодых Хрущевых; сошедшую с ума “от несчастной любви”, жалкую, истеричную тетю Тоню, “жившую в одной из старых дворовых изб возле оскудневшей суходольской усадьбы”; сына Петра Кириллыча – Петра Петровича, в которого беззаветно влюбилась дворовая Наталья и который сослал ее за это “в ссылку, на хутор С О Шки”; и саму Наталью, молочную сестру другого сына Петра Кириллыча – Аркадия Петровича, у которой “столбовые господа Хрущевы” отца “загнали в солдаты”, а “мать в такой трепет, что у нее сердце разорвалось при виде погибших индюшат”. Поразительно, что при этом бывшая крепостная не держит обиды на хозяев, более того – считает, что “проще, добрей суходольских господ во всей вселенной не было”.

В качестве примера изуродованного крепостным правом сознания (ведь рабскую покорность несчастная женщина всосала буквально с молоком матери!) учащиеся приведут эпизод, когда полусумасшедшая барышня, к которой Наталья приставлена “состоять”, “жестоко и с наслаждением изорвала ее волосы” только за то, что служанка “неумело дернула” с ноги госпожи чулок. Наталья смолчала, никак не воспротивилась приступу необоснованной ярости и только, улыбнувшись сквозь слезы, определила для себя: “Трудно мне будет”. Как не вспомнить забытого всеми в суматохе отъезда Фирса (“Вишневый сад”), как ребенка, радующегося, что его “барыня… приехала” из-за границы, и на пороге смерти (в буквальном смысле этого слова!) сокрушающегося не о себе, а о том, что “Леонид Андреич… шубы не надел, в пальто поехал”, а он, старик-лакей, и “не поглядел”!

Работая с текстом повести, учащиеся отметят, что рассказчик, в котором, несомненно, есть черты самого Бунина, потомка некогда знатного и богатого, а к концу XIX века совершенно обедневшего дворянского рода, вспоминает о прежнем Суходоле с грустью, потому что для него и для всех Хрущевых “Суходол был поэтическим памятником былого”. Однако молодой Хрущев (а с ним, конечно, и сам автор) объективен: он рассказывает и о жестокости, с которой помещики обрушивали свой гнев не только на прислугу, но и друг на друга. Так, по воспоминаниям той же Натальи, в имении “за стол садились… с арапниками” и “дня не проходило без войны!

Горячие все были – чистый порох”.

Да, с одной стороны, говорит рассказчик, “было очарование… в суходольской разоренной усадьбе”: пахло жасмином, бурно разрослись в саду бузина и бересклет, “ветер, пробегая по саду, доносил… шелковистый шелест берез с атласно-белыми, испещренными чернью стволами… зелено-золотая иволга вскрикивала резко и радостно” (вспомним некрасовское “нет безобразья в природе”), а с другой – “невзрачный” полуразрушенный Дом вместо сгоревшего “дедовского дубового”, несколько старых берез и тополей, оставшихся от сада, “заросшие полынью и подсвекольником” сарай и ледник. Во всем разруха, запустение. Печальное впечатление, а ведь когда-то, по преданию, замечает молодой Хрущев, его прадед, “человек богатый, только под старость переселился из-под Курска в Суходол”, не любил суходольской глуши.

И вот теперь его потомки обречены прозябать здесь почти в нищете, хотя раньше “денег, по словам Натальи, не знали куда девать”. “Толстая, маленькая, с седенькой бородкой” вдова Петра Петровича Клавдия Марковна проводит время за вязанием “нитяных носков”, а “тетя Тоня” в рваном халате, надетом прямо на голое тело, с высоким шлыком на голове, сооруженном “из какой-то грязной тряпки”, похожа на Бабу-Ягу и являет собой поистине жалкое зрелище.

Даже отец рассказчика, “беззаботный человек”, для которого, “казалось, не существовало никаких привязанностей”, тяжело переживает утрату былого богатства и могущества своего семейства, жалуясь до самой кончины: “Один, один Хрущев остался теперь в свете. Да и тот не в Суходоле!” Конечно, “безмерно велика власть… древней семейственности”, тяжело говорить о кончине близких, но и рассказчик, и автор уверены: череда нелепых смертей в поместье предопределена. И конец “дедушки” от руки Гервасия (от удара старик поскользнулся, “взмахнул руками и как раз виском ударился об острый угол стола”), и загадочная, непонятная гибель хмельного Петра Петровича, возвращавшегося от любовницы из Лунева (то ли действительно “лошадь убила… пристяжная”, то ли кто из дворни, озлобленной на барина за побои). Закончился род Хрущевых, некогда поминаемый в хрониках и давший Отечеству “и стольников, и воевод, и мужей именитых”.

Не осталось ничего: “ни портретов, ни писем, ни даже простых принадлежностей… обихода”.

Горек и финал старого суходольского дома: он обречен на медленное умирание, а остатки некогда роскошного сада вырублены последним хозяином усадьбы, сыном Петра Петровича, покинувшим Суходол и поступившим кондуктором на железную дорогу. Как похоже на гибель вишневого сада, с той только разницей, что в Суходоле все проще и страшнее. Навсегда исчез из помещичьих усадеб “запах антоновских яблок”, ушла жизнь. С горечью пишет Бунин: “И порою думаешь: да полно, жили ли и на свете-то они?”

Вишневый сад продан, его уже нет, это правда… Про меня забыли… А. П. Чехов

Говоря о сквозных темах в литературе, хотелось бы выделить тему Угасания помещичьих гнезд как одну из интересных и глубоких. Рассматривая ее, ученики 10-11-х классов обращаются к произведениям XIX-XX веков.

В течение многих столетий русское дворянство было оплотом государственной власти, главенствующим классом в России, «цветом нации», что, разумеется, нашло отражение в литературе. Конечно, персонажами литературных произведений становились не только честные

и благородные Стародум и Правдин, открытый, нравственно чистый Чацкий, не удовлетворенные праздным существованием в свете Онегин и Печорин, прошедшие через многие испытания в поисках смысла жизни Андрей Болконский и Пьер Безухов, но и грубые и невежественные Простаковы и Скотинин, радеющий исключительно «родному человечку» Фамусов, прожектер Манилов и бесшабашный «исторический человек» Ноздрев .

Читая художественные произведения ХVIII — первой половины XIX века, мы видим героев-хозяев — будь то госпожа Простакова, привыкшая к слепому повиновению окружающих ее воле, или супруга Дмитрия Ларина, единолично,

«мужа не спросясь», управлявшая имением, или «чертов кулак» Собакевич, крепкий хозяин, знавший не только имена своих крепостных, но и особенности их характеров, их умения и ремесла и с законной гордостью отца-помещика расхваливавший «мертвые души».

Однако к середине XIX века картина российской жизни изменилась: в обществе назрели реформы, и писатели не замедлили отразить эти перемены в своих произведениях. И вот перед читателем уже не уверенные в себе владетели крепостных душ, совсем еще недавно с гордостью произносившие: «Закон — мое желание, кулак — моя полиция», а растерянный владелец имения Марьино Николай Петрович Кирсанов, умный, добросердечный человек, оказавшийся накануне отмены крепостного права в тяжелом положении, когда крестьяне почти перестают подчиняться своему господину, а ему остается лишь с горечью восклицать: «Сил моих больше нет!» Правда, в конце романа мы узнаем, что Аркадий Кирсанов, оставивший в прошлом поклонение идеям нигилизма, «сделался рьяным хозяином» и созданная им «»ферма» уже приносит довольно значительный доход», а Николай Петрович «попал в мировые посредники и трудится изо всех сил». Как говорит Тургенев, «дела их начинают поправляться» — но надолго ли?

Пройдет еще три-четыре десятка лет — и на смену Кирсановым придут Раневские и Гаевы , Арсеньевы и Хрущевы . И вот об этих героях, об укладе их жизни, характерах, привычках, поступках можно говорить более подробно.

Прежде всего следует отобрать художественные произведения для разговора: это могут быть рассказ «Цветы запоздалые», пьесы «Вишневый сад», «Три сестры», «Дядя Ваня» А. П. Чехова, Роман «Жизнь Арсеньева», повести «Суходол», «Антоновские яблоки», рассказы «Натали», «Подснежник», «Руся» И. А. Бунина. Из названных произведений можно выбрать для детального анализа два-три, к другим же обращаться фрагментарно.

«Вишневый сад» учащиеся анализируют на уроках, пьесе посвящено множество литературоведческих исследований. И все же каждый — при внимательном прочтении текста — может открыть для себя в этой комедии что-то свое, новое. Так, говоря об угасании жизни дворянства в конце XIX века, учащиеся замечают, что герои «Вишневого сада» Раневская и Гаев, несмотря на продажу имения, где прошли лучшие годы их жизни, несмотря на боль и скорбь по прошлому, живы и в финале даже относительно благополучны. Любовь Андреевна, забрав пятнадцать тысяч, что прислала ярославская бабушка, уезжает за границу, хотя понимает, что денег этих — при ее расточительности — хватит ненадолго. Гаев тоже не последний кусок хлеба доедает: место в банке ему обеспечено; другое дело — справится ли он, барин, аристократ, снисходительно говорящий преданному лакею: «Ты уходи, Фирс.

Я уж, так и быть, сам разденусь», — с должностью «банковского служаки». Да и вечно хлопочущий о том, где бы занять денег, обедневший Симеонов-Пищик в конце пьесы воспрянет духом: к нему в имение «приехали… англичане и нашли в земле какую-то белую глину» и он «сдал им участок с глиной на двадцать четыре года». Теперь этот суетливый, простодушный человек даже раздает часть долгов и надеется на лучшее.

А вот для преданного Фирса, который после отмены крепостного права «не согласился на волю, остался при господах» и который помнит благословенные времена, когда вишню из сада «сушили, мочили, мариновали, варенье варили», жизнь кончена: он не сегодня-завтра умрет — от старости, от безысходности, от ненужности никому. Горько звучат его слова: «Про меня забыли…» Бросили господа, как старика Фирса, и старый вишневый сад, оставили то, что, по признанию Раневской, было ее «жизнью», «молодостью», «счастьем». Уже «хватил топором по вишневому саду» бывший крепостной, а ныне новый хозяин жизни Ермолай Лопахин. Раневская плачет, но ничего не делает, чтобы спасти сад, имение, а Аня, юная представительница некогда богатой и знатной дворянской фамилии, покидает родные места даже с радостью: «Что вы со мной сделали, Петя, отчего я уже не люблю вишневого сада, как прежде?» Но ведь «не отрекаются любя»! Значит, не так уж сильно и любила.

Горько, что так легко оставляют то, что некогда было смыслом жизни: после продажи вишневого сада «все успокоились, повеселели даже… в самом деле, теперь все хорошо». И только авторская ремарка в финале пьесы: «Среди тишины раздается глухой стук по дереву, Звучащий одиноко и Грустно » — говорит, что Грустно становится самому Чехову, словно предостерегающему своих героев от забвения прежней жизни.

Что же произошло с персонажами чеховской драмы? Анализируя их жизнь, характеры, поведение, учащиеся приходят к выводу: это Вырождение, Не нравственное , не физическое , а скорее — Психологическое, состоящее в абсолютном неумении и нежелании преодолевать трудности, посланные судьбой. Искреннее стремление Лопахина помочь «недотепам» разбивается о полнейшую апатию Раневской и Гаева. «Таких легкомысленных людей, как вы, господа, таких неделовых, странных, я еще не встречал», — с горьким недоумением констатирует он. А в ответ слышит беспомощное: «Дачи и дачники — это так пошло, простите».

Что же касается Ани, то здесь, вероятно, уместнее говорить о Перерождении, о добровольном отказе от прежних жизненных ценностей. Хорошо это или плохо? Чехов, тонко чувствующий, интеллигентный человек, не дает ответа.

Время покажет…

Жаль и других чеховских героев, умных, порядочных, добрых, но совершенно неспособных к активной творческой деятельности, к выживанию в тяжелых условиях. Ведь когда Иван Петрович Войницкий, дворянин, сын тайного советника, многие годы проведший, «как крот… в четырех стенах» и скрупулезно собирающий доходы с имения своей покойной сестры, чтобы отсылать деньги ее бывшему мужу — профессору Серебрякову, в отчаянии восклицает: «Я талантлив, умен, смел… Если бы я жил нормально, то из меня мог бы выйти Шопенгауэр, Достоевский…», — то ему не очень веришь.

Что же мешало Войницкому жить полноценной жизнью? Вероятно, боязнь окунуться в водоворот событий, неспособность к борьбе с трудностями, неадекватная оценка действительности. Ведь он, по сути, сам сотворил себе кумира из профессора Серебрякова , а теперь упрекает зятя в том, что тот загубил его жизнь. Соня же, дочь профессора, которой после смерти матери Формально Принадлежит имение, не может отстоять своих прав на него и только умоляет отца: «Надо быть милосердным, папа! Я и дядя Ваня так несчастны!» Так что же не дает возможности быть счастливыми?

Думается, все та же Душевная апатия, мягкотелость, которые помешали Раневской и Гаеву спасти вишневый сад.

А сестры Прозоровы, генеральские дочери, на протяжении всей пьесы , как заклинание, повторяющие: «В Москву! В Москву! В Москву!», своего желания покинуть унылый уездный город так и не осуществляют.

Ирина собирается уезжать, но в финале пьесы она еще здесь, в этой «обывательской, презренной жизни». Уедет ли? Чехов ставит многоточие…

Если чеховские герои-дворяне пассивны, однако при этом добры, интеллигентны, благожелательны, то герои И. А. Бунина подвержены Вырождению и нравственному, и физическому. Учащиеся, конечно, вспомнят персонажей пронзительно-трагичной повести «Суходол»: сумасшедшего деда Петра Кириллыча, который «был убит… незаконным сыном своим Герваськой, другом отца» молодых Хрущевых; сошедшую с ума «от несчастной любви», жалкую, истеричную тетю Тоню, «жившую в одной из старых дворовых изб возле оскудневшей суходольской усадьбы»; сына Петра Кириллыча — Петра Петровича, в которого беззаветно влюбилась дворовая Наталья и который сослал ее за это «в ссылку, на хутор С О Шки»; и саму Наталью, молочную сестру другого сына Петра Кириллыча — Аркадия Петровича, у которой «столбовые господа Хрущевы» отца «загнали в солдаты», а «мать в такой трепет, что у нее сердце разорвалось при виде погибших индюшат». Поразительно, что при этом бывшая крепостная не держит обиды на хозяев, более того — считает, что «проще, добрей суходольских господ во всей вселенной не было».

В качестве примера изуродованного крепостным правом сознания учащиеся приведут эпизод, когда полусумасшедшая барышня, к которой Наталья приставлена «состоять», «жестоко и с наслаждением изорвала ее волосы» только за то, что служанка «неумело дернула» с ноги госпожи чулок. Наталья смолчала, никак не воспротивилась приступу необоснованной ярости и только, улыбнувшись сквозь слезы, определила для себя: «Трудно мне будет». Как не вспомнить забытого всеми в суматохе отъезда Фирса , как ребенка, радующегося, что его «барыня… приехала» из-за границы, и на пороге смерти сокрушающегося не о себе, а о том, что «Леонид Андреич… шубы не надел, в пальто поехал», а он, старик-лакей, и «не поглядел»!

Работая с текстом повести, учащиеся отметят, что рассказчик, в котором, несомненно, есть черты самого Бунина, потомка некогда знатного и богатого, а к концу XIX века совершенно обедневшего дворянского рода, вспоминает о прежнем Суходоле с грустью, потому что для него и для всех Хрущевых «Суходол был поэтическим памятником былого». Однако молодой Хрущев объективен: он рассказывает и о жестокости, с которой помещики обрушивали свой гнев не только на прислугу, но и друг на друга. Так, по воспоминаниям той же Натальи, в имении «за стол садились… с арапниками» и «дня не проходило без войны!

Горячие все были — чистый порох».

Да, с одной стороны, говорит рассказчик, «было очарование… в суходольской разоренной усадьбе»: пахло жасмином, бурно разрослись в саду бузина и бересклет, «ветер, пробегая по саду, доносил… шелковистый шелест берез с атласно-белыми, испещренными чернью стволами… зелено-золотая иволга вскрикивала резко и радостно» , а с другой — «невзрачный» полуразрушенный Дом вместо сгоревшего «дедовского дубового», несколько старых берез и тополей, оставшихся от сада, «заросшие полынью и подсвекольником» сарай и ледник. Во всем разруха, запустение. Печальное впечатление, а ведь когда-то, по преданию, замечает молодой Хрущев, его прадед, «человек богатый, только под старость переселился из-под Курска в Суходол», не любил суходольской глуши.

И вот теперь его потомки обречены прозябать здесь почти в нищете, хотя раньше «денег, по словам Натальи, не знали куда девать». «Толстая, маленькая, с седенькой бородкой» вдова Петра Петровича Клавдия Марковна проводит время за вязанием «нитяных носков», а «тетя Тоня» в рваном халате, надетом прямо на голое тело, с высоким шлыком на голове, сооруженном «из какой-то грязной тряпки», похожа на Бабу-Ягу и являет собой поистине жалкое зрелище.

Даже отец рассказчика, «беззаботный человек», для которого, «казалось, не существовало никаких привязанностей», тяжело переживает утрату былого богатства и могущества своего семейства, жалуясь до самой кончины: «Один, один Хрущев остался теперь в свете. Да и тот не в Суходоле!» Конечно, «безмерно велика власть… древней семейственности», тяжело говорить о кончине близких, но и рассказчик, и автор уверены: череда нелепых смертей в поместье предопределена. И конец «дедушки» от руки Гервасия , и загадочная, непонятная гибель хмельного Петра Петровича, возвращавшегося от любовницы из Лунева . Закончился род Хрущевых, некогда поминаемый в хрониках и давший Отечеству «и стольников, и воевод, и мужей именитых».

Не осталось ничего: «ни портретов, ни писем, ни даже простых принадлежностей… обихода».

Горек и финал старого суходольского дома: он обречен на медленное умирание, а остатки некогда роскошного сада вырублены последним хозяином усадьбы, сыном Петра Петровича, покинувшим Суходол и поступившим кондуктором на железную дорогу. Как похоже на гибель вишневого сада, с той только разницей, что в Суходоле все проще и страшнее. Навсегда исчез из помещичьих усадеб «запах антоновских яблок», ушла жизнь. С горечью пишет Бунин: «И порою думаешь: да полно, жили ли и на свете-то они?»

«Антоновские яблоки»

Сочинение

Все рассказы Бунина посвящены главному: созданию характеров из разных социальных
групп. Он был аристократом духа, наследником и хранителем культурной традиции, она была для него священна. Для
творчества Бунина также важно проникновение в мир переживаний, так как его всегда интересовал человек, его отношение к миру, его любовь, мужество, обреченность, страдание, гибель. Поэтому его произведения
пронизывает «особый аромат вечных ценностей», раскрытых в особой бунинской манере.
«Антоновские яблоки» принесли Бунину славу, они были признаны «шедевром новейшей прозы». Рассказ соткан из воспоминаний об уходящей старой жизни. Автор отчаянно переживает ее тихое увядание. Бунин — мастер изобретать неуловимые состояния души, «удерживать внимание на этом неуловимом», в этом он близок к импрессионистам.
«Антоновские яблоки» — пример высокой прозы: слова, в своеобразный узор, передают аромат антоновских яблок, аромат старинной дворянской жизни с ее понятием чести, благородства
и красоты. «Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и —
запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести. Воздух так чист, точно его совсем нет, по всему саду раздаются голоса и скрип
телег». С запахом антоновских яблок связана в воспоминаниях вся прошлая жизнь. Сад у тетки Анны Герасимовым славился своими
яблонями, соловьями и горлинками. В доме прежде всего чувствуется запах яблок, а потом уже все остальные запахи.
Вспоминается автору и его покойный шурин Арсений Семенович, любитель охоты и гостеприимный хозяин. Страницы, посвященные
описанию охоты, наполнены звуками и запахами леса, пронзительным ощущением молодости и силы. Описание фамильных портретов
в хозяйской библиотеке вперемежку с воспоминаниями бабушки пробуждают грусть по уходящей старинной жизни. И в последней, четвертой
части рассказа, начинающейся со слов «запах антоновских яблок исчезает из помещичьих усадеб», повествуется о жизни настоящей, которая увы, лишена прежней прелести.
Умерли все, кто жил в старинных усадьбах, умерла Анна Герасимова,
застрелился Арсений Семенович. Настоящая жизнь, в которой отсутствует запах антоновских яблок, полна бедности и обнищания.
Уже совсем по-другому живут мелкопоместные дворяне, хотя в их жизни так же присутствуют и деревенский быт с его тяготами, и охота,
и долгие вечера с картами и песнями. Но… исчез тот особый аромат , с которым связан у автора аромат антоновских яблок.

Другие сочинения по этому произведению

«Антоновские яблоки» одно из поэтичных произведений И Бунина
Анализ рассказа «Антоновские яблоки» И.А. Бунина
Поэтическое восприятие Родины в рассказе И. А. Бунина «Антоновские яблоки»
Философская проблематичность произведений И. А. Бунина (на примере рассказа «Антоновские яблоки»)
Художественные особенности рассказа И. А. Бунина «Антоновские яблоки»
«Антоновские яблоки» И. Бунина как новелла настроений
Смысл названия рассказа «Антоновские яблоки»
Анализ рассказа «Антоновские яблоки»
Описание родной природы в рассказе И. А. Бунина «Антоновские яблоки»
Почему грустен рассказ Бунина «Антоновские яблоки»
Антоновские яблоки — изобразительные приемы
Тема дворянских гнёзд в творчестве Бунина И. А. «Антоновские яблоки»
Художественные особенности рассказа «Антоновские яблоки»
Поэтическое восприятие родины в рассказе
«Угасающий дух» помещичье патриархальной России в ранних рассказах И.А. Бунина («Антоновские яблоки» и «Танька»)
Рассказ И. А. Бунина «Антоновские яблоки»
«Антоновские яблоки», как философско психологический рассказ
«Угасающий дух помещиков» в рассказе «Антоновские яблоки»
Как меняется образ автора повествователя в рассказе «Антоновские яблоки»
Психологические этюды в творчестве Бунина
Художественные особенности рассказа
Сюжетно-композиционное своеобразие одного из произведений русской литературы XX века