Жемчужное ожерелье рассказ характеристика рассказчика

Рассмотрим
рассказ Лескова «Жемчужное ожерелье»
с точки зрения наличия в нем системы
эстетических средств и способа их
организации.

Фабульное
событие рассказа – женитьба героя. В
желании обзавестись семьей нет ничего
необычного. С позиции православного
учения брак
—
это таинство,
в котором жених и невеста, соединенные
любовью и взаимным согласием, получают
благодать
Божию для супружеского счастья,
для благословенного рождения и
христианского воспитания детей²⁷.
Так создается семья – малая Церковь.

Именно
к этому и стремится «новоиспеченный»
жених. Он ищет в браке избавления от
«невыносимой скуки одиночества»,
«постылости холостой жизни». Семейная
жизнь для него – это «свой очаг», «сидение
вечерами с дорогой женой у своей лампы».

Но
некоторые факты несколько выходят за
рамки обычных представлений о знакомстве
и сватовстве. Во-первых, герой приехал
и приступил к близким с просьбой женить
его, «точно его какая муха укусила»²⁸.
Для всех просьба была неожиданностью.

Столь
же внезапно находится и невеста. В тот
же день за чаем герой знакомится с
девушкой, которую готов назвать женой.

Стремительности
развития событий противится здравый
смысл. Невозможно за несколько часов
узнать друг друга, так легко совершить
непоправимую ошибку, — утверждает
рассказчик. Ему возражает жена, которая
верит в любовь с первого взгляда. По
мнению святых отцов, истинная причина
удачного стечения обстоятельств кроется
в душе человеческой, в ее свободном и
промыслительном стремлении к духовному
совершенствованию.

Есть
и еще одно обстоятельство, являющееся,
по мнению рассказчика, существенной
помехой для составления счастья молодых
– отец невесты «богатый сквалыжник».
Тут речь заходит о материальном
благосостоянии, которое действительно
может стать пунктом преткновения, но
только для людей меркантильных.

Кульминацией
рассказа становится подарок отца дочери
перед замужеством. В дар преподнесено
жемчужное ожерелье. Значимы и слова,
произнесенные в этот момент дарителем:
«Вот тебе, доченька, штучка с наговором:
ее никогда ни тля не истлит, ни вор не
украдет, а если и украдет, то не обрадуется.
Это – вечное»²⁹.
Уже на следующий день даритель признается
в том, что преподнес в дар фальшивый
жемчуг.

Николай
Иванович стремится проверить духовные
ценности жениха. Он воплощение искушающего
начала. Испытание выдержано – испытуемый
беспокоится только о душевном состоянии
своей жены: «… сердце не заезжий двор:
в нем тесно не бывает. К отцу одна любовь,
а к мужу – другая… муж, который желает
быть счастлив, обязан заботиться, чтобы
он мог уважать свою жену, а для этого он
должен беречь ее любовь и почтение к
родителям»³⁰.
А когда ему предлагают деньги, он
отказывается из чувства равенства и
справедливости. Так явлена забота о
ближнем. Жених может считаться
добродетельным человеком.

Но
жемчуг становится символом испытания
не только для жениха, но и для дарителя.
Подлог обнаруживается, потому что
человека с простой истинной душой надуть
невозможно. Душа Николая Ивановича не
стерпела своего же обмана. Совесть –
голос Божий в человеке — заговорила и в
нем. А неслыханная щедрость – результат
действия благодати, внезапно озарившей
душу «сквалыжника».

В
рассказе можно выделить несколько
сюжетных линий, главной среди которых
является ситуация испытания и
противостояние ему. Об удачной женитьбе
рассказывается по-случаю. В ходе
литературоведческого спора о современности
и оригинальности святочного рассказа
высказываются разные точки зрения, в
том числе и в защиту многими любимого
жанра. Рассказчик утверждает, что
святочный рассказ, несмотря на жесткость
рамок, может «видоизменяться и представлять
любопытное разнообразие, отражая в себе
и свое время, и нравы»³¹.
Здесь подчеркивается реалистическая
традиция создания святочного рассказа.
А рассказ о замужестве становится
иллюстрацией к тезисам, высказанным в
споре.

После
экспозиции, в которой дается характеристика
жанру, следует собственно рассказ.
Узловыми звеньями в сюжете являются
завязка – заявление о желании жениться,
кульминация – дарение жемчуга и развязка
– преподнесение банковских билетов
отцом замужним дочерям. Коллизия –
противоречия во взаимоотношениях людей
с разными взглядами на мир, а также
собственное внутреннее движение в
сторону зла или добра в момент испытания
– проявляются уже в начале рассказа. В
движении от завязки к развязке восхождение,
обретение добродетелей.

Собственно
структура рассказа следующая: анализируемое
произведение состоит из 5 глав. В первой
главе фиксируется «литературный спор»
о жанровом своеобразии «святочного
рассказа». Вторая и третья главы, начало
святочного рассказа, имеют своим основным
содержанием сватовство и спор о «любви
с первого взгляда». Четвертая глава –
«подношение даров и принесение
поздравлений». В этой главе спор достигает
своей высшей точки, кульминации. В пятой
главе раскрыта тайна фальшивого жемчуга
и истинно добрых и заботливых сердец.
Тут же преподносятся иные подарки —
истинные: «просвирка», символизирующая
собой духовное начало, и «банковские
билеты» — материальное. Таким образом,
в каждой главе получают свое развитие
два смысловых уровня: бытовой (спор о
любви с первого взгляда) и сакральный
(движения человеческой души).

Все
узловые моменты повествования
хронологически обусловлены. Герой
приезжает к брату на святки с тверды
намерением жениться. Действия во 2 и 3
главе происходят до Рождественского
сочельника, то есть вопрос о бракосочетании
решается накануне праздника. 4 глава —
12 святочных дней от Рождества и до
Крещения. На Рождество и Новый год все
герои собираются у Николая Ивановича.
Вышеназванные праздники считаются
семейными – по-семейному вместе они и
встречаются.

Художественное
время в пятой главе выходит за временные
рамки святок. Письмо с признанием о
фальшивом жемчуге прочитано после
Крещения. В это же время состоялся
разговор с тестем и родственниками.

Отметим,
что тесть появляется у молодоженов в
неурочное время – его появление было
неожиданностью. Сам Николай Иванович
объясняет свой приход следующим образом:
«Ну что … за счеты! Мы свои. Я был у
обедни, — помолился за вас и вот просвиру
привез»³².
Упоминание о церковном богослужении —
обедни, литургии – имеет глубоко
символичный смысл, особенно если учесть,
что именно вслед за этим тесть вспоминает
о своем письме-исповеди.

Итак,
всего одна глава относится ко времени
собственно святок. Сразу укажем, что
святки всегда были временем особенно
напряженным в матримониальном отношении:
святочные игрища являлись местом
знакомства, выбора невесты, гадания о
суженном. Таким образом, стремление
героя найти невесту именно на святки
вполне объяснимо с точки зрения древних
верований о замужестве и семейном
благополучии. Но вопрос о замужестве
решается ранее. Тем самым, на наш взгляд,
отголоски языческих верований
опровергаются и утверждаются религиозные
представления об обрядовости.

Теперь
обратимся к православной традиции
святок. Началом святой недели является
День Рождества Иисуса Христа. Момент
воплощения Бога имеет сакральный смысл.
В мир пришел Тот, Кто, будучи безгрешным,
готов отдать себя во искупление грехов
людских. Великое благодеяние совершается
из любви к роду человеческому, к венцу
Божия Творения. В момент Крещения Иисусом
Христом явлено глубочайшее смирение,
которое он сохранит до крестной смерти.
Кроме того, Христос, войдя в воды Иордана,
освящает их – с этого момента для
христиан они становятся символом
очищения, вместилищем благодати.

Каждый
человек в своей жизни проходит несколько
этапов, начальным среди которых является
рождение. Вторым рождением принято
считать крещение, а третьим — вступление
в брак. Обвенчавшись, два человека
становятся единым целым, и основывается
этот союз на любви. С этого момента они
должны оберегать друг друга. Господь
исцеляет женщину послушанием мужу, а
мужчину – его заботой о жене. Поведение
героев рассказа – молодоженов – вполне
соответствует православным представлениям
о супружеском домоукладе. Так обретается
благополучие.

Система
персонажей в рассказе может быть
рассмотрена с фольклорной и религиозной
позиций. Обратимся к фольклорной
традиции. Среди героев рассказа есть
испытуемый (жених), антагонист (Николай
Иванович), помощник (сваха – жена
рассказчика). Но в какой-то момент
испытуемым становится и сам антагонист.
Даже рассказчик и его жена испытываются.

Верующий
человек тоже испытывается, искушается.
Иными в этом случае являются причины и
цели. Не поддавшиеся на искушение
обретают благодать. Все герои рассказа
испытываются истинными чувствами,
любовью. И те, кто остались верны заповедям
Христа, награждаются дарами, главным
среди которых является дар умиротворения
с самим собой и близкими.

Главным
героем, на первый взгляд, является
инициатор «свадебного переполоха». Но
живостью душевных движений в сторону
добра в финале рассказа приковывает
внимание Николай Иванович.

Исходя
из всего выше сказано, можно указать
несколько мотивов, «участвующих в
создании фабулы»: мотив спора, любви,
встречи и чуда. Попытаемся доказать,
что вышеуказанные мотивы значимы в
развитии сюжета.

Итак,
укажем все эпизоды, где мотив спора
является основополагающим. С литературного
спора о жанре святочного рассказа
начинается повествование. В спор,
предметом которого становится проблема
зарождения и развития человеческих
чувств, вступают супруги. Некоторое
подобие спора имеет попытка убедить в
неуместности спешки при поиске жены. О
неуместности некоторых подарков спорит
Николай Иванович со своими гостями. Но
самый главный спор скрыт от глаз читателя
– он происходит в душе Николая Ивановича.
Внешним признаком внутреннего борения
можно с некоторой долей условности
считать следующее: «стал молча пальцами
по табуретке барабанить», «встал, опять
прошелся по комнате»³³.
После некоторых раздумий принято решение
– подарить всем дочерям определенную
сумму денег.

Но
самое главное даже не щедрость. Вспомним,
что отец находился в ссоре со своими
дочками и считал себя правым: «В людей
я не очень верю, и про любовь только в
романах слыхал, как читают, а на деле я
все видел, что все денег хотят»³⁴.
Поступок Машиного мужа поколебал его
убеждения. Прощение непокорных детей
можно считать первым признаком
зародившейся веры в чистоту и искренность
человеческих чувств. Все споры, главным
среди которых является спор о чувстве
любви, находят свое логическое разрешение
в финале рассказа, в пятой главе.

Главным
предметом споров в рассказе «Жемчужное
ожерелье» является любовь во всех ее
проявлениях: и чувственная и христианская.
Упоминание о чувственной любви,
«безотчетной симпатии, влечении сердца»
мы находим в споре супругов. Рассказчик
утверждает, что все «хорошо вовремя и
кстати, хорошо, когда эти влечения
вытекают из чего-нибудь ясно сознанного,
из признания видимых превосходств души
и сердца»³⁵.
Итак, оппоненты в споре выдвигают две
концепции любви: рассудочную и
безрассудную.

С
точки зрения церкви любовь есть
Божественное Имя, отражающее Божественное
свойство, одна из основных христианских
добродетелей³⁶.
Христианская любовь деятельная и
жертвенная. И вызывается это чувство
не какими-то заслугами со стороны. Корень
любви к ближнему таится в самом человеке,
который создан по образу и подобию
Божию. Испытывать ненависть к человеку
– значит, выказывать кощунственное
пренебрежение к Богу, который всегда
сопребывает в человеке.

Именно
такую любовь демонстрируют жених и
невестка. О процессе выбора спутника
жизни Машенька говорит так: «Я, папа, не
выбирала. Мне его бог дал»³⁷.
Главное в этой фразе — промыслительность
всего происходящего с человеком.

Целью
жизни человека является стремление
стать как можно лучше. Молитвой, покаянием
и постом душа подготавливается к встрече
с Богом, к богообщению. Достичь этого
возможно только исполняя заповеди,
главной среди которых является двуединая
заповедь о любви к Богу и ближнему.

В
рассказе «Жемчужное ожерелье» происходит
несколько встреч: родственников после
длительной разлуки, жениха и невесты,
отца невесты с будущим мужем своей
дочери. Каждая встреча имеет ключевое
значение в ходе повествования. Уже при
встрече родственников выясняется не
только основная цель визита, но и общее
умонастроение героя, изъявившего желание
жениться. Первая встреча будущих жениха
и невесты заканчивается признанием в
общей склонности другу к друг. Две другие
встречи – сцена встречи у Николая
Ивановича и у молодоженов — как бы
зеркально отражаются. «Пограничной»
фразой являются слова «и брата с Машенькой
после крещения перевенчали»³⁸.

В
таинстве Брака, которое было совершено
над молодыми людьми, произошла встреча
жениха и невесты с Богом. Так о церковных
тайнодействиях учат святые отцы³⁹.
Сам праздник Крещения, или Богоявления,
является временем сакрального богообщения.
Кроме того, Николай Иванович зашел к
молодоженам после обедни, за которой
осуществляется не только общение с
Богом, но литургическое сопринятие Его
верующими. Эти события становятся
переломными для отца Маши. Он опосредованно
через время святок (время таинств) и
через совесть (голос Божий в человеке)
встречается с Богом.

Итак,
момент встречи с Богом, а также ближними
мы можем выделить в жизни каждого героя.
Есть в рассказе и еще одна встреча –
встреча человека с самим собой. Суд
Николая Ивановича над самим собой
производится в следующих выражениях:
«Я … наживал состояние своим трудом,
но очень разными средствами. С высокой
точки зрения они, может быть, не все
очень похвальны, но такое мое время
было, да я и не умел наживать иначе. В
людей я не очень верю, и про любовь только
в романах слыхал, а на деле я видел, что
все денег хотят»⁴⁰.
Жених дочери – тот ближний, которого
Бог посылает как шанс на спасение. И
душа преображается через любовь, в том
числе явленную и со стороны ближних.

В
рассказе «Жемчужное ожерелье» многое
происходит внезапно: внезапно принято
решение жениться, найдена невеста,
совершено бракосочетание. Но это лишь
внешние предпосылки внутренней работы.

Внезапно
происходит и преображение Николая
Ивановича, оно не поддается рациональному
объяснению. Преображение совершается,
когда душа приближается к идеалу. В мир
человечий входит Божия благодать,
благодаря тому, что человек преодолевает
один из своих грехов. В рассказе «Жемчужное
ожерелье» таковым было сребролюбие.
Человек в течение всей жизни борется с
грехом. Он должен преодолеть искушение
– это первый шаг к преображению души,
рождению новой духовной личности.

Так
в произведение вводится мотив чуда. Все
промыслительно в жизни человека, постичь
до конца тайну Божиего соизволения
человеку не дано. Чудесно в рассказе
то, что человек может достичь внутреннего
преображения и тем спастись для Жизни
Вечной.

Итак,
рассказ Лескова «Жемчужное ожерелье»
с точки зрения наличия в нем системы
эстетических средств и способа их
организации имеет определенную идейную
заданность. Человек может внутренне
преобразится при соприкосновении с
сакральным – духовными началами жизни.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

1. Рассказчик гость сидящий, говорящий историю в компаний друзей, сам автор.

2. Николая Семеновича Лескова.

3. Здесь Лесков закладывает основу жанра святочного рассказа в реалистической традиции. Вторжение инфернального мира в реальный мир, оно иррационально. В традиции реализма — это чудо внутреннего преображения личности . Оно происходит в рассказе «Жемчужное ожерелье».

Композиция «рассказ в рассказе» помогает почувствовать отношение самого автора к описываемым событиям

Роль в раскрытии темы: Название говорит само за себя: жемчужное ожерелье изменяет жизнь главного героя.

Идея: Деньги и богатство не главное жизни, важное любовь. Деньги можем заработать и стать богатыми. А любовь заполучить трудно.

4.

Рассказчик — умный, впечатляющий ,благодарный, женатый человек.

Брат рассказчика — холостяк, любящий Машеньку, добрый, хорошо служит и пользуется вполне им заслуженною доброю репутациею.

Жена рассказчика — благородная , честная, умная.

Писемский — покойный человек, он оригинальный, но неправ, литературный писатель.

Машенька Васильева — превосходная, девушка ясного ума, благородного характера и прекрасного и верного сердца.

Николай Иванович (Отец Машенькин)- богатый , зловещий, щедрый , любящий свою дочь, умный человек.

5. На фото.

6. Рассказчик — 《..Только не мешает, – говорю, – моему братцу и тебе знать и помнить, что отец Машеньки всем известный богатый сквалыжник.》 Он не понимал как они смогут быть вместе. Но в конце- концов они ведь пожинились потому что любили друг-друга . Любви нечего не помешает. Он это не осозновал в то время.

Жена рассказчика — говорила:《Любовь ведь – это по нашему женскому ведомству, – мы ее замечаем и видим в самом зародыше》. Она права. Когда человеки милы друг с другом , и показывают друг-другу любезность мы видим что это любовь. Если человеки любят друг-друга пусть поженяться.

Брат рассказчика — говорил : «Вот прекрасная девушка! Что там еще много выбирать – жените меня на ней!» тут видно что он холостяк и хочет жениться. Он поторопился жениться потому что ему было скучно от одиночества. И он любит Машеньку.

Писемский — 《Теперь человек проезжает много, но скоро и безобидно, – говорил Писемский и оттого у него никаких сильных впечатлений не набирается, и наблюдать ему нечего и некогда, – все скользит. Оттого и бедно...》 Хорошо задуманно . Однако он тут неправ, потому что Диккенса писал в стране, где очень быстро ездят, однако же видел и наблюдал много, и фабулы его рассказов не страдают скудостию содержания.

Отец Машенькин — подав ей эту драгоценность, сказал: «Вот тебе, доченька, штучка с наговором: ее никогда ни тля не истлит, ни вор не украдет, а если и украдет, то не обрадуется. Это – вечное». Видно что он зловещий, богатый и человек который любит дочьку. Хоть и он богат , но его любовь к дочьке безценна.

Машенька — ...《получив ожерелье, заплакала...》 У девушки доброе сердце, она понимает что отец зделал любив ее. У нее прекрасный характер.

7.

Инфоурок

›

Другое

›Презентации›Презентация по литературе , 9 класс «Главные герои рассказа»Жемчужное ожерелье» Н.С.Лескова»

Николай
Семенович Лесков
Жемчужное ожерелье

Причудливость
и антикварная манера письма
вместе  с богатством  фабульных  моментов
 и остротой сюжетных ситуаций делают Лескова мастером новеллы, вносящим в
«высокую» литературу
 элементы своеобразного изысканного лубка

Калецкий П.

Год написания – 1885год

Направление – от
романтизма ®
реализму (у Лескова святочный рассказ написан реалистической традиции).

Жанр
– святочный
рассказ.

Идея – показать
красоту человеческих отношений, вера в чудо, которое может навсегда изменить
жизнь человека;  праздник «высвечивающий смысл
человеческого существования» (Н.С. Лесков). 

Главная мысль – произведение учит
быть честными и благородными людьми. Помнить, что деньги и богатство не самое
главное в жизни.

Тема
–

материальных
и духовных ценностей,

тема
чуда – преображение отца,

тема
взаимоотношений,

тема
«отцов и детей»,

тема
наследства,

тема
любви,

тема
семьи

Мотив – мистика
(подарок дочери ожерелья «с наговором»); встречи с Богом с самим собой и с ближним

«Рассказ в рассказе», обрамление

Сюжет
— линейный

Композиция ® экспозиция ® завязка ® развитие действие ® кульминация ® развязка

Экспозиция передана от автора, – литературный
спор, основой которого является проблема жанра святочного рассказа

Завязка – приезд
брата повествователя, который стал требовать, чтобы ему срочно за две недели
нашли невесту, а на Крещение он обвенчается (глава 2).

Развитие действие – глава 3

Кульминация – подарок, сделанный Николаем Ивановичем
дочери на Новый год, – жемчужное ожерелье.

Развязка – глава 5, после свадьбы; брат рассказчика выдерживает испытание, доказывая, что может
считаться добродетельным человеком. Он отказывается от денег тестя.

Мораль –

Повествование  ведется от  лица рассказчика, к которому
приезжает брат.

Жемчуг – символ духовной
чистоты, слёз, предвестник грядущих бед. 

Ожерелье
символизирует испытание, во-первых, для жениха, во-вторых, для отца
Машеньки.

Задание: создайте ментальную
карту «Святочные рассказы». В ментальной карте освятите следующие
вопросы:

1.     
Теоретические
понятия «Святочный рассказ и его композиционное построение».

2.     
Кто
и когда писал «Святочные рассказы».

3.     
Как
оценивают подобные рассказы критики, литературоведы, читатели.

4.     
Приведите
примеры нескольких святочных рассказов, раскройте их основную сюжетную линию.

5.     
Приведите
цитаты из произведений.

«ДА
– НЕТ»

Задание:  ответьте на
поставленные вопросы однозначным ответом «да» или «нет»:

№	Вопросы по произведению Н.С. Лескова «Жемчужное ожерелье»	ДА	НЕТ
1	В  одном  образованном  семействе  сидели  за  чаем друзья и говорили о драгоценностях, картах и скачках		+
2	Отец Машеньки был ростовщиком	+
3	Братец приехал к рассказчику жениться, чтобы поправить свое состояние		+
4	Братец женится, потому что был вдов и имел детей		+
5	Основные события происходят в новогоднюю ночь	+
6	Главные герои (рассказчик с женой) прожили в браке четыре года	+
7	Молодые люди заранее списались о своем свидании		+
8	Жена брата сыграла роковую роль в жизни Машеньки, не позволив ей выйти замуж за близкого родственника		+
9	Основные действия происходят на берегу реки		+
10	Отец Маши прекрасно разбирался в драгоценных камнях, знал их свойства и цену, и назначение	+
11	Рассказчик считал, что его брата оставят «на бобах»	+
12	Случай в канун Рождества, по словам рассказчика, произошел три года назад	+
13	Французская фирма «Бургильон» славилась выпуском красивой бижутерии	+
14	Отец дарит Маше жемчужное ожерелье, чтобы еще больше наказать старших сестер		+
15	Жемчуг означает слезы нимф, поэтому охраняет незамужних девушек		+
16	Главный герой—рассказчик работал в суде	+
17	Отец подарил Машеньке и ее мужу три билета по пятьдесят тысяч	+
18	Маша, получив деньги от отца, отдала ему фальшивое ожерелье		+
19	Отец дарит Машеньке жемчужное ожерелье, чтобы их испытать	+
20	Молодой  муж, узнав о фальшивом жемчуге, выгоняет отца из свадебного номера		+

Ответы
на поставленные вопросы по заданию «ДА—НЕТ»

№ вопроса/ ответ	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
нет	да	нет	нет	да	да	нет	нет	нет	да
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
да	да	да	нет	нет	да	да	нет	да	нет

Задание:
определить символику названия рассказа «Жемчужное ожерелье».
Обратить внимание на прямой и переносный смыслы (цитирование обязательно).

1.      Жемчужное
ожерелье, как конкретный предметный образ в сюжете;

2.      Жемчужное
ожерелье, «жемчуг», как аллегория.

3.      Почему
автор выносит образ—предмет в название произведения?

Опережающее
задание.    Подготовить дополнительные сведения о жемчуге.

Теория
литературы. 
Аллегория – иносказательное
изображение абстрактного понятия или явления.

Задание:
создайте сравнительную характеристику святочных (Диаграмма Венна)
рассказов Н.С. Лескова «Жемчужное ожерелье» и О. Генри «Дары волхвов» (цитирование
обязательно)

ФРАГМЕНТ   ТАБЛИЦЫ

Н.С. Лесков  «Жемчужное ожерелье» (рус.)	художественное произведение	Ги де Мопассан «Ожерелье» (фр.)
1885г.	год написания	1884г.
святочный рассказ	жанр	новелла
	признаки жанра
	построение сюжета
	тема/мотивы
	идея
	герои
	язык произведения
	числовые символы
	роль ожерелья в произведении
	мораль

Задание: перечитайте еще раз 2-ю главу рассказа
«Жемчужное ожерелье» Н.С. Лескова.

Задумайтесь над
проблемным вопросом: «Будет ли брак счастливым, если взаимоотношения
быстротечны?» сформулируйте вывод. Ответ оформите в таблице «Фишбоун».
Голова – проблемный вопрос.

Хвост – вывод зафиксируйте в хвосте рыбы, аргументируйте его.

Верхние косточки – доводы «против», нижние косточки –
аргументы «за», используйте цитаты 2-й главы (не менее 3-х доводов и
аргументов).

1.    Почему главный
герой – рассказчик так противится женитьбе своего брата? Что побуждает его так
поступать?

2.    Почему он не
верит в истинность зародившегося чувства между своим братом и Машенькой
Васильевой?

3.    Почему его жена
не разделяет его мнения?

4.    Какова роль этой
главы в развитии дальнейшего сюжета?

Задание:
выявить мораль и признаки святочного рассказа Н.С. Лескова «Жемчужное
ожерелье».

Опережающее
задание.
Прочтите новеллу Ги де Мопассана «Ожерелье».   

Теория
литературы. 
Мораль — логический, поучительный вывод
из чего-либо; нравоучение, наставление

Задание
А: проанализируйте взгляд рассказчика и его жены на то, как мужчина и
женщина вступают в брак. Кто из них прав? Как это связано с общей проблемой
рассказа? Обозначьте свою точку зрения, подтвердив её словами
из текста.

Свой ответ оформите в виде ПОПС—формулы:

П – позиция
«Я считаю,
что…»

О – объяснение «Потому
что…»

П – примеры
«В качестве
доказательства приведу несколько примеров…»

С – следствие
«Исходя из
выше сказанного я делаю вывод…»

Задание
Б: проанализируйте взгляд на деньги/приданное, которое готовит отец
девочкам. Прав ли он? Как это связано с общей проблемой рассказа? Выскажите свою
точку зрения, подтвердив её цитатами из текста.

Свой ответ оформите в виде ПОПС—формулы:

П – позиция
«Я считаю,
что…»

О – объяснение «Потому
что…»

П – примеры
«Я могу это
доказать на примере…»

С – следствие
«Таким
образом я делаю вывод…»

Задание
В: проанализируйте взгляд на женитьбу молодого человека. Прав ли он?
Как это связано с общей проблемой рассказа? Выскажите свою точку зрения,
подтвердив её цитатами из текста.

Свой ответ оформите в виде ПОПС—формулы:

П – позиция
«Я считаю,
что…»

О – объяснение «Потому
что…»

П – примеры
«Я могу это
доказать на примере…»

С – следствие
«Таким
образом я делаю вывод…»

ТЕСТЫ 
по произведению Н.С. Лескова «Жемчужное ожерелье»

1.     
К
какому литературному направлению относится произведение Н.С. Лескова «Жемчужное
ожерелье»?

                  
а.  Романтизм                 b.   Сентиментализм

с. 
Классицизм               d.  
Реализм

2.     
Ведущая
тема произведения Н.С. Лескова «Жемчужное ожерелье»?

                  
а.  тема «брак по расчету»        b.   тема материальных и духовных
ценностей

с.  тема «отцов и
детей»            d.   тема «девушка и
родитель самодур»

3.      Композиция
в произведения Н.С. Лескова «Жемчужное ожерелье»?

a.       линейная   
               b.   зеркальная

c.       параллельная           
d.   кольцевая

4.     
 От святочного рассказа непременно требуется, чтобы он был
приурочен к событиям святочного вечера

                 
 а.  от Рождества до Нового года          b.   от Крещения до
Рождества

с.  от Рождества до
Крещения              d.  
от Крещения до поста

5.     
Чтобы рассказ был  убедителен, надо, чтобы в нем были показаны
такие события из современной жизни русского общества, где отразился бы и
век и современный человек.  Кому принадлежит эта фраза?

                  
а.  А. Островскому            b.   А.С. Пушкину

с.  А.
Грибоедову              d.  
В.Г. Белинскому

6.     
Откуда приехал брат к рассказчику на святки?

                  
а.  из провинции                b.   из Москвы

с.  из
Сибири                     d.  
из губернии

7.     
Отчего приехавший брат просил его избавить?

                  
а.  от нехватки денег        b.   от человеческих
пороков                 

с.  от долговой
ямы          d.   от невыносимой скуки одиночества

8.     
За сколько недель было решено найти достойную девушку, сосватать
её и жениться?

                  
а.  за пять недель              b.   за полгода

с.  за две
недели               d.  
за праздничные дни

9.     
Как была охарактеризована мужу Машенька, будущая невестка?

                  
а.  девушка ясного ума                                        b.   девушка
благородного характера

с.  девушка прекрасного и
верного сердца        d.  
все ответы верны

10. 
О чем убедительно попросила жена своего мужа, когда тот приехал
домой?

                  
а.  помочь сосватать   девушку                          b.   не мешать

с.  поехать за подарками
к свадьбе                   d.  
денег на подготовку к свадьбе

11. 
Как  рассказчик назвал отца Машеньки?

                  
а.  сквалыжник               b.   жмот

с.  скупердяй                 
d.   обманщик

12. 
В чем уснул рассказчик на диване после «перепалки» о сватовстве с
женой?

                  
а.  в мягком ватном халате                                b.  в мягком
стеганном халате

с.  в сюртуке, в котором
пришел с работы      d.  
в мягких тапочках, сшитых женой

13. 
Где был вынужден проводить все время рассказчик во время приготовлений
к свадьбе брата?

                  
а.  в любимом ресторанчике                              b.  перед алтарём
Фемиды

с.  в покерном
клубе                                           d. 
закрылся у себя в кабинете

14. 
Каким подарком называет рассказчик «жемчужное ожерелье», которое
отец дарит Маше в новогоднюю ночь?

                  
а.  престранный подарок                                    b.  богатое
жемчужное ожерелье

с.  совершенно непозволительный и зловещий подарок.      d.  «штучка с наговором»

15. 
Какого цвета по середины бус был жемчуг?

                  
а.  розовый                      b.  золотой

с.  черный                       d. 
молочный

16. 
Почему жемчуг, подаренный дочери в новогоднюю ночь, не мог ей
предвещать беду?

                  
а.  был украден                     b.  был взят напрокат

с.  был фальшивый              d. 
нет правильного ответа

17. 
Что привес отец детям на второй день после свадьбы в платочке?

                  
а.  свадебный каравай         b.  просвиру

с.  золотые кольца              d. 
настоящее жемчужное ожерелье

18. 
Где находилось доказательство, что жемчужное ожерелье фальшивое?

                  
а.  жемчуг имел непозволительный дефект   b.  на замке под
собачкой

с.  нашлась закладная на это ожерелье     d. 
на сомой большой  жемчужине была пометка

19. 
Сколько денег подарил отец молодым супругам после свадьбы?

                  
а.  500 тысяч рублей      b.  три билета по 50 тысяч рублей

с.  50 тысяч рублей        d. 
три билета по 500 тысяч рублей

20. 
Что символизировал жемчуг в святочном рассказе Н.С. Лескова
«Жемчужное ожерелье»?

                  
а.  символизирует испытание   b.  символизирует женскую чистоту и
непорочность

с.  символизирует смерть         d. 
символизирует слезы и смерть

ОТВЕТЫ на тесты по
произведению Н.С. Лескова «Жемчужное ожерелье»:

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
d	b	а	с	b	а	d	а	d	b	а	а, b	b	а, b, с, d	с	с	b	b	с	а

Книжная полка.
Произведения, в которых встречаются драгоценные камни:

«Слово о полку
Игореве»

А.
Пушкин «Барышня-крестьянка»

М.Ю. Лермонтов.
«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца
Калашникова»

Н.А. Некрасов
«Мороз, Красный нос», «Коробейники»,

А.И.
Куприн «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь»

Н.С.
Лесков «Жемчужное ожерелье»

П.
Бажов «Хрупкая веточка»

И.С. Тургенева
«Отцы и дети»

О.
Генри «Дары волхвов»

Ги
де Мопассан «Ожерелье»

Литература

1.  Цитата –
Калецкий П. Лесков // Литературная
энциклопедия: В 11 т. – [М.], 1929 –1939. Т.
6. –М.: ОГИЗ РСФСР,
гос. словарно-энцикл. Изд—во «Сов. Энцикл.», 1932. –
Стб. 312– 319.  https://www.literaturus.ru/2016/07/kritika-leskov-nikolaj-semenovich.html

2.  Лесков
Николай Семенович.  Жемчужное ожерелье – https://prochtu.ru/info.php?avtor=31&kniga=51

3. Рожде́ственский или святочный
расска́з – литературный жанр,
относящийся к категории календарной литературы и характеризующийся определенной
спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа https://kopilkaurokov.ru/literatura/uroki/osobiennosti-orghanizatsii-poviestvovaniia-v-rasskazakh-zhiemchuzhnoie-ozhieriel-ie

4. Святки
(с 6 по 19 января нового стиля) – один
из самых любимых и значимых праздников в жизни народа. Считалось, что в это
время нечисть приходит на землю пугать «православный люд». Рождество – время чудес и проявлений милости Бога к людям. В
этом –
двойственность природы святок (христианской и языческой).

Чудо в традиции романтизма – чудо с элементами
фантастического, вторжение инфернального мира в реальный мир, оно
иррационально. В традиции реализма – это чудо внутреннего
преображения личности (во внешних признаках не проявляется). Именно оно
происходит в рассказе «Жемчужное ожерелье».  https://lit.1sept.ru/article.php?ID=200204602

Дополнительная
информация

https://goldlit.ru/leskov/1237-zhemchuzhnoe-ozherelie-analiz

Период Святок
(от Рождества Христова до Крещения) не только на Руси, но и во многих странах
был временем ожидания чуда. Девушки ворожили, пытаясь предугадать будущего
жениха, дети ждали исполнения своих самых сокровенных желаний. Когда самые,
казалось, несбыточные желания сбывались, возникало ощущение чуда, вмешательства
каких-то высших сил.

Так появился
святочный рассказ – жанр, в какой—то степени канонизированный английским писателем Чарльзом Диккенсом. Он задал общие признаки подобного произведения:
элементы мистики, тайна, хронология событий, наличие рассказчика, подчас
присутствие детей, нравственный урок –
своеобразная мораль. И заканчивается такой рассказ весело, хотя и неожиданно.
Очень показательным в этом смысле является рассказ О. Генри «Дары волхвов»: герои получают долгожданные подарки, но не могут их
использовать по назначению.

В России этот
жанр получил иную трактовку. Само название – «святочный» – дает
отсылку к самому любимому для верующих людей празднику – Святкам. Русские писатели вышли за пределы традиционного
круга святочных событий. Н. Лесков, Ф.
Достоевский, А. Чехов смогли
дать неожиданную трактовку сверхъестественных событий или рождественского чуда.

Скачано с www.znanio.ru