Женский образ в рассказе темные аллеи

УДК 82-31 ББК 83.3(4РОС)

ЖЕНСКИЙ ОБРАЗ В «ТЕМНЫХ АЛЛЕЯХ» И.А. БУНИНА В ЭСТЕТИЧЕСКОМ ПРОЧТЕНИИ

Ли Сан Чул

Аннотация. В статье анализируется женский образ в эстетическом прочтение в сборнике (Темные аллеи» И.А. Бунина. Главное внимание уделено изучение женщины восточного типа и образа русской женщины, поскольку женщины играют в «Темных аллеях» главную роль и все повествование цикла сосредоточивается вокруг женского образа. Автор подчеркивает, что Бунин показывает многообразие женского проявления и его значение в мужской судьбе. Этот определяющий для художника аспект в разработке темы концептуально углублен и кульминационно подчеркнут в рассказах (Натали», «Руся», «Антигона» и «Чистый понедельник».

Ключевые слова: И.А. Бунин, женский образ, эстетическое прочтение, «Темные аллеи», восточный тип, русская женщина.

FEMALE IMAGE IN THE «DARK ALLEYS» BY I .A. BUNIN IN THE AESTHETIC READING

J Lee Sang Chul J2J

Abstract. The article analyses the image of a woman in the aesthetic reading of the book «Dark avenues» of I.A. Bunin. The main attention is given to the study of the oriental type of a woman and the Russian type of the woman as women play the leading part in «Dark avenues». Indeed, the narration of stories is concentrated in female image. The author points out that Bunin indicates variety of woman’s manifestation and their role in the man’s destiny. This aspect is conceptually deepened and culmina-tionally emphasized in the stories «Natalie», «Rusya», «Antigone» and «Clean Monday».

Keywords: I.A. Bunin, image of woman, aesthetic reading, «Dark avenues», oriental type, Russian woman.

о:

сновными темами сборника «Темные аллеи» являются жизнь, любовь и смерть в повседневном мире бунинских героев [1, с. 18]. В цикле «Темные аллеи» рассказывается о любви мужчины и женщины, некогда близких друг другу. Бу-нинские рассказы «Темные аллеи» полностью посвящены любви. В связи с этим можно наблюдать рад особенностей образной системы рассказов. Как отмечал И.П. Карпов, в «Темных аллеях» два героя — Он и Она, мужчина и женщина [2, с. 152]. И это действительно так. Бунин записал в своем дневнике про Мопассана: «Он единственный, посмевший без конца говорить, что жизнь человеческая вся под властью жажды женщины» [3, с. 30]. Важно заметить, что не под властью женщины, не под ее влиянием, а именно под властью нашей жажды женщины, то есть под властью определенной и присущей человеку потребности. Бунин всегда честен и точен. Так, даже в дневниковой записи он следует себе — сосре-

010 доточенности на себе.

328 Любовные коллизии в рассказах «Темные аллеи» вполне отчетливо делятся на три части: стремление мужчины к женщине — близость с женщиной — трагический финал (смерть героя и смерть героини, невозможность мужчины и женщины быть вместе по независящим от них причинам или в связи особенностями понимания любви героями). В структуре любовных коллизий основное место занимает первая часть — стремление мужчины к женщине [4, с. 92]. В свое время это позволило многим критикам говорить о главенствующей роли женских образов в цикле. «Другим» в рассказах

является только женщина, женское тело, тогда как образы персонажей-мужчин сливаются в одно авторское «я». М. Бахтин пишет, что «человек не переживает полноты своей внешней выраженности, переживает ее лишь частично и притом на языке внутренних самоощущений; даже в зеркале мы видим отражение своей наружности, но не себя в своей наружности; мои эмоционально-волевые реакции на внешнее тело другого непосредственны, и только по отношению к другому непосредственно переживается мною красота человеческого тела… Воплощен для меня ценностно-эстетически только другой человек [5, с. 25-47].

И.А. Бунин изображает женское тело в сочетании с одеждой: «Спичка стала догорать, но еще видно было это смущенно улыбающееся личико, коралловое ожерелье на шейке, маленькие груди под желтеньким ситцевым платьем («Степа») [6, с. 26]; «Оттого, что она ходила в мягкой обуви, без каблуков, все тело ее волновалось под желтым сарафаном» («Руса») [там же, с. 47]; «Расстегнула и стоптала с себя упавшее на пол платье, осталась, стройная, как мальчик, в легонькой сорочке, с голыми плечами и руками и в белых панталончиках, и его мучительно пронзила невинность всего этого» («Визитные карточки») [там же, с. 76].

Как отмечал И.П. Карпов, в «Темных аллеях» присутствует несколько типов женщин. С точки зрения физиологической это женщины восточного типа («Камарг», «Сто рупий», «Весной в Иудее», «Ночлег») и «тип русской женщины с ярко выраженными восточными чертами» [7, с. 125]. Это самый распространенный

тип («Темные аллеи», «Руся» и др.), что не случайно. Достаточно отметить, что в творчестве И.А. Бунина сочетаются разные культурно-религиозные традиции: от язычества до буддизма. Воспитанный в православной семье, писатель, в силу особенностей своего восприятия мира, а также духовной атмосферы XIX—XX веков, вбирает в себя культуру всех время и народов: «Я ведь чуть где побывал, нюхнул — сейчас дух страны, народов — почуял» [2, с. 155].

Героиня рассказа «Камарг» появилась внезапно и также нечаянно исчезла из виду, оставив в памяти героя невыразимое впечатление. Образ Камаргианки запомнился персонажу как исключительно прекрасный, неповторимый, будоражащий душу и воображение. Анна Николаевна Цак-ни, подобно бунинской героине, оставила в жизни художника неугасимый шлейф чувств, эмоции, нашедших отражение в его произведениях.

В рассказе «Темные аллеи» героев-мужчин волнуют проявляющиеся во внешности женщины, в ее поведении и жестах — эмоциональные движения души, но более всего женщина как женское тело. В рассказе «Муза»: «Я посмотрел не ее валенки, на колени под серой юбкой, — все хорошо было видно в золотистом свете, падавшем из окна, хотел крикнуть: «Я не могу жить без тебя, за одни эти колени, за юбку, за валенки готов отдать жизнь»» [6, с. 35]. В рассказе «Натали»: «Я глядел на ее руки, на колени под книгой, изнемогая от неистовой любви к ним и звуку ее голоса» [там же, с. 156].

И сколь реальность неожиданна в рассказе «Весной, в Иудее»: «Я положил в ладонь несколько медных

монет, потом, замирая от волнения, вынул и показал ей золотой фунт. Она поняла и опустила ресницы, покорно склонила голову и закрыла глаза внутренним сгибом локтя, навзничь легла на кровать, медленно обнажая ноги, прокопченные солнцем, вскидывая живот призывными толчками…» [там же, с. 257], другая оказывается проституткой. Красота здесь нивелируется действиями героинь, но все же восхищает, манит. Абсолютно, в анекдотической ситуации «Ста рупий», в ее цинизме — своеобразное осуждение, неприятие. Но не красоты, а пошлости современных нравов.

По словам И.П. Карпова, перед нами не только одна и та же женская фактура, но и один мужской взгляд на женщину, видящий в женщине наиболее прелестные ее признаки: волосы, груди, живот, берда. И выражен этот взгляд одними и теми же словами. Как бесконечно в своих формах, линиях, цвете, положениях женского тело — так бесконечен И.А. Бунин в описаниях этого тела. «Темные аллеи» — цельное произведение, прославляющее наше очарование женским телом, женской красотой. В одних и тех же деталях, положениях, ситуациях Бунин усмотрел и запечатлел то, что является неотъемлемой чертой самой жизни — движение, разнообразие [8, с. 69].

Образ русской женщины в «Темных аллеях» представляет разные социально-культурные слои: простолюдинка — крестьянка, горничная, жена мелкого служащего («Таня», «Степа», «Дурочка», «Визитные карточки», «Мадрид», «Второй кофейник», эмансипированная, независимая, самостоятельная женщина

329

ВЕК

330

(«Муза», «Зойка и Валерия», «Генрих»), представительница богемы («Галя Ганская», «Пароход «Саратов»», «Чистый понедельник»). Каждая по-своему интересна и каждая мечтает о счастье, о любви, ждет ее.

Героини — крестьянки в «Дубках» и «Степе». И.А. Бунин сосредоточивается на их внешнем образе и поведении: «… черные глаза и смуглое личико… коралловое ожерелье на шейке, маленькие груди под желтеньким ситцевым платьем.» [6, с. 26], «.она .сидит в шелковом лиловом сарафане, в миткалевой сорочке с распашными рукавами, в коралловом ожерелье — смоляная головка, сделавшая бы честь любой светской красавице, гладко причесанная на прямой пробор, в ушах висят серебряные серьги» [там же, с. 193]. Темноволосые, смуглые, они напоминают восточных женщин, но в то же время отличны от них. Эти образы привлекают своей естественностью, непосредственностью, но более мягкой. Следует отметить, что в новелле «Дубки» И.А. Бунин, не задерживаясь на самой внешности героини, довольно подробно передает ее наряд читателям. Крестьянка, облаченная в шелк, — это несет определенную смысловую нагрузку.

При описании внешнего облика бунинских героинь сравнения передают внешнюю красоту женщин через восприятие, эмоциональный отклик героя-повествователя, а значит, и самого автора. Например, герой рассказа «Натали» встретился со своей возлюбленной спустя много лет на похоронах ее мужа: «и вдруг, подняв лицо, все-таки увидал ее, — впереди всех, в трауре, со свечой в руке, озарявшей ее щеку и золотистость

волос, — и уже как от иконы не мог оторвать от нее глаз» [там же, с. 166167]. Художник из рассказа «Гала Ганская» очарован красотой юной Гали: «Посмотрел я не нее на всю, посмотрел на фиалки, которые она приколола к своей новенькой жакетке, и даже засмеялся от умиления: а вам, говорю, вот эти фиалки нравятся? — Я не понимаю. — Что же тут не понимать? Вот и вы вся такая же, как эти фиалки» [там же, с. 124].

Бунинские женщины объединены общей тайной пола. «Пол безлик, он стихийно сливает воедино все женские лики» [9, с. 14], — отсюда общая метафорика и символика произведения, но при этом каждая героиня ведет собственную «партию», ярко означенную в тексте системой своих образов, деталей, примет и лейтмотивов. Так, телесное упоение, которое связано с Соней, раскрывается в рассказе не только с помощью эпизодов «жарких свиданий». Она акцентируется такой деталью, как трижды упомянутая «темно-красная бархатистая роза» в ее волосах — традиционно символизирующая чувственную страсть. И сравнение Сони с лягушкой представляется любопытным: «…Соня, откинув назад свою густоволосую голову, решительно упадет вдруг на воду … и вся, странно видная в воде голубовато-лиловым телом, косо разведет в разные стороны углы рук и ног, совсем как лягушки…» [6, с. 150]. Лягушке издавна присуща женская и брачная символика [10, с. 250].

Монологическое сознание в его чувственно-эстетическом проявлении, в его исключительной сосредоточенности на женщине как на женском теле оказывается способным

увидеть некоторые стороны бытия более вариативно-разнообразно, нежели сознание широкое, жизнеутверждающее, диалогическое, охватывающее жизнь в ее социальных, нравственных, психологических связях и опосредованиях. В цикле «Темные аллеи» создан феноменальный мир страстного сознания, жизнь которого вся — «под властью жажды женщины», мир человеческой души, пробуждаемый созерцанием женщины, любованием женщиной, обладанием женщиной. Бесконечно не только тело женщины, но бесконечна именно эта «жажда женщины», бесконечен Он — устремленный к Ней [8, с. 73].

Следовательно, в цикле «Темные аллеи» Бунин показал все многообразие проявления женского и его значение в мужской судьбе. Этот определяющий для художника аспект в разработке темы концептуально углублен и кульминационно подчеркнут в рассказах «Натали», «Руся», «Антигона» и «Чистый понедельник».

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Астащенко, О.А. Принципы художественной организации текста И.А. Бунина [Текст] / О.А. Асташенко: автореф. дис. … канд. филол. наук: 10.0.01. — М., 2003. — 250 с.

2. Карпов, И.П. Автор и герой на rendezvous [Текст] / И.П. Карпов // Чехов А.П. Дама с собачкой. И.А. Бунин. Чистый понедельник. А.И. Куприн. Суламифь : Тексты, комм., иссл., мат-лы для самостоятельной работы, моделирование уроков. Научно-методическое пособие для вуза и школы. — М. : Владос, 2000. — 352 с.

3. Бунин, И.А. Собр. соч. : в 8 т. [Текст] / И.А. Бунин. — Т. 8. — М., 2000. — 498 с.

4. Карпов, И.П. Авторология русской литературы (И.А. Бунин, Л.Н. Андреев, А.М.

Ремизов) [Текст] / И.П. Карпов : Монография. Йошкар-Ола: Марево, 2003. 447с.

5. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества [Текст] / М.М. Бахтин. — М., 1979.

— 423 с.

6. Бунин, И.А. Собр. соч. : в 9 т. [Текст] / И.А. Бунин. — Т. 7. — М. : Художественная литература, 2009. — 399 с.

7. Карпов, И.П. Монологизм страстного сознания (Поэтика женского тела в «Темных аллеях» [Текст] / И.П. Карпов // Проза Ивана Бунина: Книга для студентов, преподавателей, аспирантов, учителей. — М. : Флинта : Наука, 1999. — 334 с.

8. Карпов, И.П. Проблемы типологии авторства в русской прозе конца Х1Х — начала ХХ века : И. Бунин, Л. Андреев, А. Ремизов [Текст] / И.П. Карпов : дис. … д-ра филол. наук: 10.01.01. — М., 1998. — 418 с.

9. Степун, Ф. Иван Бунин [Текст] / Ф. Сте-пун // Бунин И.А. Собр. соч. в 8 т. — Т. 1.

— М., 1993. — 539 с.

10. Славянская мифология. Энциклопедический словарь [Текст]. — М. : Эллис Лак, 1995. — 416 с.

REFERENCES

1. Astashhenko O.A. Principy hudozhest-vennoj organizacii teksta I.A. Bunina [Principles of the artistic organization of I.A. Bunin’s text]: avtoref. dis. … kand. filol. nauk: 10.0.01, M., 2003, 250 p. JJj

2. Bahtin M.M. Jestetika slovesnogo tvor-chestva [Esthetics of verbal creativity], M., 1979, 423 p.

3. Bunin I.A. Sobr. soch. v 8 t. [Collected works], t. 8, M., 2000, 498 p.

4. Bunin I.A. Sobr. soch. v 9 t. [Collected works], t. 7, M.: Hudozhestvennaja literature, 399 p.

5. Karpov I.P. Avtor i geroj na rendez-vous [The author and the hero on rendez-vous], A.P. Chehov. Dama s sobachkoj. I.A. Bunin. Chistyj ponedel’nik. A.I. Kuprin. Sulamif’.: Teksty, kommentarii, issledovanija, materialy dlja samostojatel’noj raboty, modelirovanie urokov. Nauchno-metodicheskoe posobie dlja vuza i shkoly, M.: Vlados, 2000, 352 p.

6. Karpov I.P. Avtorologija russkoj literatury (I.A. Bunin, L.N. Andreev, A.M. Remizov) [Author study of the Russian literature (I.A.

Bunin, L.N. Andreyev, A.M. Remizov]: Monografija. Joshkar-Ola: Marevo, 2003, 447 p.

7. Karpov I.P. Monologizm strastnogo soznanija (Pojetika zhenskogo tela v «Temnyh allejah») [Monologizm of passionate consciousness (Poetics of a female body in «Dark avenues»], Proza Ivana Bunina: Kniga dlja studentov, prepodavatelej, aspirantov, uchitelej, M.: Flinta : Nauka, 1999, 334 p.

8. Karpov I.P. Problemy tipologii avtorstva v russkoj proze konca XIX — nachala XX veka:

I. Bunin, L. Andreev, A. Remizov [Problems oftypology of authorship in the Russian prose of the end of XIX — the beginning of XX century I. Bunin, L. Andreyev, A. Remizov]: dis. … d-ra filol. nauk: 10.01.01, M., 1998, 418 p.

9. Slavjanskaja mifologija [Slavic mythology], Jenciklopedicheskij slovar’, M.: Jellis Lak, 1995, 416 p.

10. Stepun F. Ivan Bunin [Ivan Bunin], Bunin I.A. Sobr. soch. v 8 t.,, t.1, M., 1993, 539 p. ■

Ли Сан Чул (Южная Корея), аспирантка кафедра русской литературы и журналистики ХХ-ХХ1 веков Московского педагогического государственного университета, pleiades237@gmail. com

Lee Sang Chul, Post-Graduate Student, Russian Literature and Journalism Chair XX-XXI cc, Moscow State Pedagogical University, pleiades237@gmail.com

332

          Женщина как олицетворение любви в сборнике

                                 « Темные аллеи»

Сборник
рассказов «Темные аллеи», созданный в годы второй мировой войны в эмиграции,
Бунин считал самым лучшим, что написал в жизни. Чистым родником душевного
подъема был он для писателя в это непростое время.

Тема любви объединяет все новеллы цикла. Часто это
чувство трагично. Оно не приносит ни «счастья», ни «несчастья». Но
катастрофичность — в самой природе любви, по мысли И. А. Бунина. Что такое
неразделенная любовь? Можно ли задержать, продлить, вернуть ее?

Автор не дает ответа на такие вопросы. Любовь —
неподвластное разуму чувство, ее нельзя поймать, остановить. Это дар,
недоступный анализу.

Рассказ «Темные аллеи», давший название сборнику, был
написан, по признанию самого Бунина, «очень легко, неожиданно».

Писатель вспоминает: «Перечитывал стихи Огарева и
остановился на известном стихотворении:

     
Была чудесная пора

Они на берегу сидели,

Во цвете лет была она,

Его усы едва чернели…

Кругом шиповник алый цвел,       

Стояла темных лип аллея…»

Так возникает образ «темный аллей», его первоначальное
значение. Впоследствии приходит мысль о «темных аллеях» человеческой души, ее
непостижимости.

Истинная любовь ничего не требует взамен, ничего не
просит. «Любовь прекрасна», ибо только любовью можно ответить на любовь…

 «Всякая любовь — великое счастье, даже
если она не разделена» — эти слова из книги «Темные аллеи» могли бы повторить
все «герои-любовники» у Бунина. При огромном разнообразии индивидуальностей,
социального положения, герои Бунина живут в ожидании любви, ищут ее и чаще
всего, опаленные ею, гибнут.

Тридцать восемь новелл этого сборника дают
великое разнообразие незабываемых женских типов — Руся, Антигона, Галя Ганская
(одноименные рассказы), Поля («Мадрид»).
Бунин всегда стремился постичь чудо женственности, тайну неотразимого женского
счастья. “Женщины кажутся мне чем-то загадочным. “Чем более изучаю их, тем
менее понимаю”
В книге “Темные аллеи” много обаятельнейших женских образов: милая
сероглазая Таня, “простая душа”, преданная любимому, готовая ради него на любые
жертвы (“Таня”); высокая статная красавица Катерина Николаевна, дочь своего
века, которая может показаться слишком смелой и экстравагантной (“Антигона”);
простодушная, наивная Поля, сохранившая детскую чистоту души, несмотря на свою
профессию (“Мадрид”) и так далее.

Невозможно остаться
равнодушным и к роковому очарованию малороссийской красавицы Валерии (“Зойка и
Валерия”): “…она была очень хороша: крепкая, ладная, с густыми темными волосами,
с бархатными бровями, почти сросшимися, с грозными глазами цвета черной крови,
с горячим темным румянцем на загорелом лице, с ярким блеском зубов и полными
вишневыми губами”. Героиня маленького рассказа “Комарг”, несмотря на бедность
своей одежды и простоту манер, просто мучит мужчин своей красотой.

 Вот как пишет об этом сам
Иван Алексеевич: “…то дивное, несказанно-прекрасное, нечто совершенно
особенное во всем земном, что есть тело женщины, никогда не написано никем.
Надо найти какие-то другие слова”. И он нашел их. Словно художник и ваятель,
Бунин воссоздал гармонию красок, линий и форм прекрасного женского тела, воспел
Красоту, воплотившуюся в женщине. 

Вблизи этого соцветия мужские характеры
куда невыразительнее; они менее разработаны, подчас лишь намечены. Они
характеризуются скорее косвенно, отраженно — в связи с физическим и психическим
обликом женщины, которую любят и которая занимает самодовлеющее место. Даже
тогда, когда «действует» только «он», например, влюбленный офицер, застреливший
вздорную красивую женщину, все равно в памяти остается только «она» — «длинная,
волнистая», и ее «голое колено в разрезе капота» («Пароход «Саратов»).

 Автор пытается донести до нас мысль о том, что каждая
женщина – богиня, и в любом возрасте ее красота пленяет мужчин, очаровывает, и
вызывает страсть, «любовь земную», как называл ее Бунин. Каждая женщина –
ангел, и перед ней бессильны и грубый военный, и молодой студент.

Однако судьбы большинства
героинь Бунина складываются трагически. Внезапно и скоро обрывается счастье
Ольги Александровны, офицерской жены, которая вынуждена служить официанткой (“В
Париже”), расстается с любимым Руся (“Руся”), умирает от родов Натали
(“Натали”). 

 Печален финал еще одной
новеллы этого цикла — “Галя Ганская”. Герой рассказа, художник, не устает
любоваться прелестью этой девушки. В тринадцать лет она была “мила, резва,
грациозна …на редкость, личико с русыми локонами вдоль щек, как у ангела”. Но
время шло, Галя повзрослела: “…уж не подросток, не ангел, а удивительно
хорошенькая тоненькая девушка… Личико под серой шляпкой наполовину закрыто
пепельной вуалькой, и сквозь нее сияют аквамариновые глаза”. Страстным было ее
чувство к художнику. Однако вскоре он собрался уехать в Италию, надолго, на
месяц-полтора. Напрасно уговаривает девушка своего возлюбленного остаться или
взять ее с собой. Получив отказ, Галя покончила счеты с жизнью. Только тогда
художник понял, что потерял. 

 Но перед смертью каждая из этих красавиц испытала счастье,
страсть, любовь и надежду на то, что они нашли свою судьбу. Мужчины, с которыми
сталкивались героини «Темных аллей» по большей части безвольны, переменчивы и
нетерпеливы. Они разрушают мечты красавиц о счастливой супружеской жизни, так
как их любовь чаще всего лишь плотская страсть, лишь мимолетная вспышка,
которая зачастую гаснет.

Бунин пишет о незабвенном, что оставило глубокий след в человеческой
душе. Однако убеждение Бунина в чистоте, незамутненности, здоровой
естественности любви осталось неизменным. Правда, порой в бунинском изображении
любви преобладал «земной», чувственный характер, но это никогда не
случалось за счет снижения главной, духовной значимости любви. О книге
«Темные аллеи» автор написал в апреле 1947 г.: «Она говорит о
трагичном и о многом нежном и прекрасном, — думаю, что это самое лучшее и самое
прекрасное, что я написал в жизни».

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ

«БРЮХОВЕЦКИЙ АГРАРНЫЙ КОЛЛЕДЖ»

Тема работы:

 «Женские образы в творчестве И.А. Бунина»

Автор работы: Денисова Руф Алексеевна,

студентка 2 курса ГБПОУ КК «БАК»,

обучающаяся по специальности

«Земельно-имущественные отношения»

Руководитель: Самойленко Ирина Николаевна,

преподаватель русского языка и литературы

Ст. Брюховецкая 2015 г.

Оглавление

Введение……………………………………………………………………стр. 3

1. Глава Особенности творчества И.А. Бунина…………………………стр. 5
2. Глава  Особенности женских образов в творчестве И.А. Бунина…..стр. 10

Заключение………………………………………………………………….стр. 19

Список литературы…………………………………………………………стр. 21

Введение

Художественное произведение представляет собою мысль, выраженную образно. Через художественный образ – «основной в художественном творчестве способ восприятия и отражения действительности», автор создает и передает, а читатель воспринимает картину мира, переживания героев. Русская литература богата разнообразными женскими образами: одни героини сильны характером, духом, умны, самоотверженны, другие – нежны, и ранимы. Русская  женщина  с  её  удивительным  внутренним  миром  не могла оставить равнодушными многих писателей. Впервые женские образы появляются  в произведениях древнерусской литературы, но популярными становятся в творчестве писателей XIX – XX веков: все чаще и чаще героини появляются на страницах романов, рассказов, повестей.  

И.А. Бунин – знаток человеческой души. В своих произведениях писатель точно и полно передал переживания людей, переплетение их судеб.               И.А. Бунина можно по праву назвать и знатоком женского сердца, женской души. Характеры героинь в произведениях писателя разнообразны, образы, созданные им,  многогранны, но всех женщин объединяет одно – желание любить, а любить они могут глубоко и самозабвенно.

Данная исследовательская работа посвящена анализу образов женщин в творчестве И.А. Бунина.

Объектом настоящего исследования являются рассказы И.А. Бунина.

Предмет исследования – женские образы в творчестве И.А. Бунина.

Актуальность работы обусловлена тем, что несмотря на значительность числа литературоведческих исследований, посвященных анализу женских образов в русской литературе первой половины XX века, и несомненный интерес,  проявляемый к определенной проблеме, можно отметить, что вопрос о том, какой  была изображена женщина в творчестве И.А. Бунина, какие способы обрисовки использует автор, исследователями освещался в незначительной мере.

 Цель данной работы заключается в описании женских образов, представленных  в творчестве Бунина.

Для достижения поставленной цели нужно решить ряд задач:

— рассмотреть особенности творчества И.А. Бунина;

— проанализировать женские образы в рассказах писателя;

 — сделать вывод о том, какую роль играют женские образы в творчестве Бунина И. А.

В процессе исследовательской работы были использованы следующие методы: исследовательский, описательный.

Исследовательская работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Глава 1. Особенности творчества И.А. Бунина

Судьба Ивана Алексеевича Бунина была и счастливой, и трагичной. Он достиг несравненных высот в своём на литературном поприще, первый среди других русских писателей получил Нобелевскую премию, был признан выдающимся мастером слова. Но тридцать лет Бунин прожил на чужбине, с неутолённой тоской по Родине. Как чуткий художник, Бунин ощущал близость великих социальных потрясений. Наблюдавший вокруг социальное зло, невежество, жестокость, Бунин в то же время со скорбью и страхом ожидал скорого развала, падения «великой державы Российской». Это определило его отношение к революции и братоубийственной гражданской войне, понудило покинуть родину.

    Литературная деятельность Бунина началась в конце 80-х годов XIX века. Молодой писатель в таких рассказах, как «Кастрюк», «На чужой стороне», «На хуторе», рисует безысходную нищету крестьянства.

    Произведения 90-х годов отличаются демократизмом, знанием народной жизни. Происходит знакомство Бунина с писателями старшего поколения. В эти годы Бунин пытается сочетать реалистические традиции с новыми приемами и принципами композиции. Он становится близок к импрессионизму. В рассказах того времени господствует размытая фабула, создается музыкальный ритмический рисунок.

   В  рассказе «Антоновские яблоки» показаны внешне не связанные эпизоды жизни угасающего патриархально-дворянского быта, которые окрашены лирической грустью и сожалением. Однако в рассказе не только тоска по запустелым дворянским имениям. На страницах возникают перед нами чарующие пейзажи, овеянные чувством любви к родине, которые утверждают счастье того момента, когда человек может полностью слиться с природой.

  В 1909 году Бунин возвращается к теме деревни.

Накануне революционных событий Бунин пишет рассказы, особенно обличающие погоню за наживой. В них звучит осуждение буржуазного общества. В рассказе «Господин из Сан-Франциско» писатель особенно подчеркнул эфемерность власти денег над человеком.

  Долгое время известность Бунина-прозаика несколько заслоняла для читателей его поэзию. Лирика писателя являет нам пример высокой национальной культуры.

Любовь к родной земле, ее природе, ее истории вдохновляет бунинскую музу. На рубеже двадцатого столетия, когда уже пробивались первые ростки пролетарской литературы и крепло символистское направление, стихи Бунина выделялись приверженностью к прочным классическим традициям.

    Близость к природе, к деревенской жизни, ее трудовым интересам, ее эстетике не могли не отразиться и на формировании литературных вкусов и пристрастий молодого Бунина. Поэзия его становится глубоко национальной. Образ Родины, России складывается в стихах незаметно. Он подготовлен уже пейзажной лирикой, которая навеяна впечатлениями родной ему Орловщины, среднерусской природы.

Излюбленной темой его стихов была природа. Ее образ проходит через все его поэтическое творчество.

Философская лирика периода 1917 года все более теснит пейзажную. Бунин стремится заглянуть за пределы реальности.

Дворянин по происхождению, разночинец по образу жизни, поэт по дарованию, аналитик по складу ума, неутомимый путешественник, Бунин совмещал, казалось бы, несовместимые грани мировосприятия: возвышенно-поэтический строй души и аналитически трезвое видение мира, напряженный интерес к современной России и к прошлому, к странам древних цивилизаций, неустанные поиски смысла жизни и религиозное смирение перед ее непознаваемой сутью.

В 1933 году «за строгий артистический талант, с которым он воссоздал в литературной прозе типично русский характер» Бунину была присуждена самая престижная премия – Нобелевская премия в области литературы.

В разные годы своего творчества Иван Алексеевич подходил к теме любви с разных сторон. Рассказы Бунина о любви – это повествование о ее загадочной, ускользающей природе, о тайне женской души, которая томится жаждой любить, но никогда не полюбит. Исход любви, по Бунину, всегда трагичен. Именно в любви видел Бунин «возвышенную цену» жизни, в любви, дающей сознание «приобретения» счастья, хотя всегда неустойчивого и  теряемого.

 Если говорить о ранних годах его творчества, то герои его произведений молоды и прекрасны, а любовь между ними открыта, естественна и красива, при всем этом их юности сопутствует не только увлечение, но и быстрое разочарование.

Когда Иван Алексеевич находился в эмиграции, он стал писать о любви, словно оглядываясь на прошлые годы. «Любовь» в его произведениях стала более зрелой, глубокой и в тоже время пропитана грустью.

 От этих переживаний родился величайший по своей художественной ценности цикл рассказов «Тёмные аллеи», который вышел в 1943 году в Нью-Йорке в урезанном составе. Следующее издание этого цикла состоялось в Париже в 1946 году. Оно включало в себя тридцать восемь рассказов. Этот сборник отличался от освещения любви в советской литературе.

Тема любви стала интерпретироваться по-новому писателями в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, когда люди жили в ожидании чего-то нового и по-другому стали смотреть на все казавшиеся неизменными ценности. И. А. Бунин также дал свое видение темы любви. Для него эта тема стала основой для целого цикла рассказов – «Темные аллеи», где представлены различные проявления и оттенки чувства любви: это и любовь как вечное ожидание чуда, на мгновение мелькнувшего в жизни и утраченного, и чувства, балансирующие на грани соблазна и святости, и любовь-судьба, пожизненная к ней приговоренность.

О «Темных аллеях» говорят, как о своеобразной энциклопедии любви, которая вместила в себя самые различные и невероятные истории об этом великом и зачастую противоречивом чувстве.

Само словосочетание, что послужило названием для сборника, было взято писателем из стихотворения «Обыкновенная повесть» Н. Огарёва, которое посвящено первой любви, у которой так и не случилось ожидаемого продолжения.

Была чудесная весна!

Они на берегу сидели —

Река была тиха, ясна,

Вставало солнце, птички пели;

Тянулся за рекою дол,

Спокойно, пышно зеленея;

Вблизи шиповник алый цвел,

Стояла темных лип аллея.

Особенностью цикла рассказов «Темные аллеи» можно назвать моменты, когда любовь двух героев по каким-то причинам не может больше продолжаться. Зачастую преградой пылким чувствам героев Бунина становится смерть, порой непредвиденные обстоятельства или несчастья, но самое главное – любви никогда не дано осуществиться.

В этом и состоит ключевая концепция представления Бунина о земной любви между двумя. Он желает показывать любовь на пике ее расцвета, он желает подчеркнуть ее настоящее богатство и наивысшую ценность, то, что ей нет надобности превращаться в жизненные обстоятельства, как свадьба, брак или  совместная жизнь.

Рассказы, которые вошли в сборник Бунина, потрясают своими разнообразными сюжетами и необычайным слогом, именно они являются  главными помощниками Бунина, желающего изобразить любовь на пике чувств, любовь трагическую, но от этого – и совершенную.

Рассказы «Темных аллей» раскрывают не только тему любви, они раскрывают глубины человеческой личности и души, и само понятие «любви» представляется, как основа этой непростой и не всегда счастливой жизни. Любовь не обязательно должна быть взаимной, чтобы приносить незабываемые впечатления, не обязательно должна превращаться во что-то вечное и неустанно продолжающееся, чтобы радовать и делать человека счастливым.

Бунин проницательно и тонко показывает лишь «мгновения» любви, ради которых и стоит переживать все остальное, ради которых стоит жить.

Тема любви раскрывается автором и в других его рассказах, не входящих в цикл «Темные аллеи»: «Митина любовь», «Солнечный удар», «Легкое дыхание». В данных рассказах герои не обретают семейного счастья, высокие чувства не уничтожаются ни обыденностью,  ни бытом.

Женские портреты, представленные в рассказах Бунина, по-настоящему интригующие, яркие, как и истории их любви.

Особое внимание стоит уделить необычным женским образам, которыми так богаты рассказы Бунина. Именно в историях любви раскрываются характеры героинь, показаны их душевные переживания. Иван Алексеевич выписывает женские образы  с таким изяществом и оригинальностью, что портрет женщины в каждом рассказе становится незабываемым. Мастерство Бунина состоит в нескольких точных выражениях и метафор, которые мгновенно рисуют в сознании читателя описываемую автором картину с множеством цветов, оттенков и нюансов.

2. Особенности женских образов в творчестве И.А. Бунина

Созданию женского образа посвящено много произведений русских классиков.

Русские писатели пытались показать  в женских образах лучшие черты, свойственные нашему народу. Ни в одной литературе мира мы не встретим таких прекрасных и чистых женщин, отличающихся верным и любящим сердцем, а также своей душевной красотой. Только в русской литературе уделено  так много внимания на изображение внутреннего мира и сложных переживаний женской души.

Впервые женские образы появляются на страницах древнерусской литературы, но популярными становятся и все чаще встречаются  на страницах произведений XIX – XX  века. Очень ярко они  показаны у таких писателей и поэтов как Пушкин Александр Сергеевич, Некрасов Николай Алексеевич, Тютчев Федор Иванович, Островский Александр  Николаевич, Бунин Иван Алексеевич.  

В книге Бунина «Темные аллеи» женщины играют главную роль. Мужчины, как правило, являются лишь фоном, оттеняющим характеры и поступки героинь. В самом сборнике находится рассказ с аналогичным названием «Темные аллеи». Надежда, главная героиня рассказа, «темноволосая, чернобровая и еще красивая не по возрасту женщина, похожая на пожилую цыганку, с темным пушком на верхней губе и вдоль щек, легкая на ходу, но полная, с большими грудями под красной кофточкой, с треугольным, как у гусыни, животом под черной шерстяной юбкой» [3, c. 235],  была верна одному мужчине. Однако Надежда хороша не только внешне. Она обладает богатым и глубоким внутренним миром. Более тридцати лет хранит она в душе любовь к барину, некогда соблазнившему ее. Они встретились случайно в «постоялой горнице» у дороги, где Надежда являлась хозяйкой, а Николай Алексеевич – проезжим. При чтении рассказа, читатель понимает, что герой не в состоянии подняться до высоты чувств женщины, понять, отчего она не вышла замуж. Герой, обращаясь к Надежде, говорит: «Замужем, говоришь, не была? Почему? При такой красоте, которую ты имела?» [3, c. 236]. Простая русская девушка смогла беззаветно и сильно полюбить героя, даже годы не стерли его облик. Встретившись через тридцать лет, она гордо возражает бывшему возлюбленному: «Что кому Бог дает, Николай Алексеевич. Молодость у всякого проходит, а любовь – другое дело… Сколько ни проходило времени, все одним жила. Знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего и не было…» [3, c. 235]. Только сильная и благородная натура способна на такое безграничное чувство. В тексте рассказа видна и позиция автора. Бунин как бы поднимается над героями, сожалея, что не встретила Надежда человека, сумевшего бы оценить, понять ее прекрасную душу. Но лучшие годы прошли безвозвратно.

В другом произведении писателя, «Холодная осень», автор рисует образ женщины, которая также через всю жизнь пронесла любовь к одному мужчине. Героиня, которая проводила  на войну своего жениха (его убили через месяц), рассказывает историю своей любви, начиная повествование со следующих слов: «В июне того года он гостил у нас в имении…». С самых первых строк читатель понимает, что речь пойдет о чем-то личном, сродни дневниковой записи. Не только тридцать лет хранила героиня рассказа в сердце любовь к своему жениху, но и считала, что в  ее жизни только и был тот сентябрьский вечер, когда она простилась со своим возлюбленным: «А что же все-таки было в моей жизни?…только тот холодный осенний вечер… Это и все, что было в моей жизни – остальное ненужный сон» [4, c. 242]. Более того, героиня искренне верила, что «где-то там» герой ее ждет с той же любовью и нежностью, как в тот осенний вечер. Душа умерла вместе с тем вечером, и женщина взирает на оставшиеся годы, как на чужую жизнь, «как душой смотрят с высоты на ими брошенное тело» (Ф. Тютчев).

  В книге «Темные аллеи» много и других замечательных женских образов, через которые автор передает возвышенные чувства, переживания (рассказы «Руся», «Натали»).

В рассказе «Руся» автор, изображая девушку, дает ей следующую характеристику: «Худая, высокая. Носила желтый ситцевый сарафан и крестьянские чуньки на босу ногу, плетенные из какой-то разноцветной шерсти. Кроме того, она была художница, училась в Строгановском училище живописи. Да она и сама была живописна, даже иконописна. Длинная черная коса на спине, смуглое лицо с маленькими темными родинками, узкий правильный нос, черные глаза, черные брови… Волосы сухие и жесткие слегка курчавились. Все это, при желтом сарафане и белых кисейных рукавах сорочки, выделялось очень красиво. Лодыжки и начало ступни в чуньках — все сухое, с выступающими под тонкой смуглой кожей костями» [4, c. 585]. Образ женщины в мельчайших подробностях надолго врезался в память рассказчику. Автор рисует историю двух влюбленных, которым, как и многим другим героям бунинских рассказов, не суждено быть вместе.  Счастливые, взаимные чувства обрываются неожиданно для самих героев: именно мать Руси становится причиной их расставания: «Я все поняла! Я чувствовала, я следила! Негодяй, ей не быть твоею! Только через мой труп перешагнет она к тебе! Если сбежит с тобой, в тот же день повешусь, брошусь с крыши! Негодяй, вон из моего дома! Марья Викторовна, выбирайте: мать или он!» [4, c. 590]. Девушка выбирает мать, но в последний день встречи говорит возлюбленному: «А я так люблю тебя теперь, что мне нет ничего милее даже вот этого запаха внутри картуза, запаха твоей головы и твоего гадкого одеколона!».

Рассказ «Натали» посвящен теме любви. Автор рисует два женских образа, между которыми мечется герой. Соня и Натали непохожи друг на друга, и чувства к ним со стороны героя тоже различны. К Соне герой испытывает тяжёлое плотское влечение, вдобавок проникнутое тем трепетом, какое бывает лишь у юноши, которому впервые открывается женская нагота. Чувство героя к Натали возвышеннее, в его основе – любование и поклонение. Натали влюбляется в молодого человека, думая, что он любит её подругу. Почувствовав его внимание и услышав его «отречение» от Сони,  несколько дней подряд избегает его, по-видимому, пытаясь смирить обуревающие её переживания; наконец, признаётся в любви сама – для того лишь, чтобы в тот же вечер застать его с Соней. Затем вступает в разумный брак без любви, хоронит мужа и только спустя много лет встречается с любимым, принимает унизительную скрытность их отношений и умирает при  родах.

Судьбы многих героинь, способных одарить счастьем и полюбивших на всю жизнь, складываются трагически.

Говоря о красоте женщин, представленных на страницах произведений, нельзя не сказать об Оле Мещерской (рассказ «Легкое дыхание»). Рано развившись физически, превратившись в очаровательную девушку, Оля Мещерская интуитивно стремилась к наполнению своей души чем-то возвышенным, светлым, но у неё есть не было ни опыта, ни надежных советчиков, поэтому, верная себе, она все хотела испробовать самостоятельно. Не отличаясь ни коварством, ни хитростью, она легкомысленно порхала между кавалерами, получая бесконечное удовольствие от осознания собственной женственности. Оля слишком рано для еще неокрепшей души познала и физическую сторону любви, что стало для нее самой неприятной неожиданностью: «Я не понимаю, как это могло случиться, я сошла с ума, я никогда не думала, что я такая! Теперь мне один выход… Я чувствую к нему такое отвращение, что не могу пережить этого!..» [4, c. 262]. Олю сравнивает Бунин с легким дыханием, которое «рассеялось в мире», в небе, ветре, то есть в жизни, которой она всегда безраздельно принадлежала. Финал этого рассказа, как и других бунинских новелл, трагичен: Оля погибает. Однако обаяние ее образа завораживает читателей. Вот как пишет об этом К. Г. Паустовский: «О, если бы я знал! И если бы я мог! Я бы усыпал эту могилу всеми цветами, какие только цветут на земле. Я уже любил эту девушку. Я содрогался от непоправимости ее судьбы. Я … наивно успокаивал себя тем, что Оля Мещерская – это бунинский вымысел, что только склонность к романтическому восприятию мира заставляет меня страдать из-за внезапной любви к погибшей девушке».

Печален финал еще одной новеллы этого цикла – «Галя Ганская». Герой рассказа, художник, не устает любоваться прелестью этой девушки. В тринадцать лет она была «мила, резва, грациозна … на редкость, личико с русыми локонами вдоль щек, как у ангела». Но время шло, Галя повзрослела: «…уж не подросток, не ангел, а удивительно хорошенькая тоненькая девушка… Личико под серой шляпкой наполовину закрыто пепельной вуалькой, и сквозь нее сияют аквамариновые глаза» [4, c. 642]. Страстным было ее чувство к художнику, велико и его влечение к ней. Однако вскоре он собрался уехать в Италию, надолго, на месяц-полтора. Напрасно уговаривает девушка своего возлюбленного остаться или взять ее с собой. Получив отказ, Галя покончила счеты с жизнью. Только тогда художник понял, что потерял.

Бунин гордился своей книгой, особенно рассказом «Чистый понедельник». Образ молодого человека прост и понятен, а вот образ героини недосягаемый, поражает своей противоречивостью: «А у неё красота была какая-то индийская, персидская: смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как чёрный соболий мех, брови, чёрные, как бархатный уголь, глаза; пленительный бархатисто-пунцовыми губами рот оттенён был тёмным пушком» [4, c. 724]. Данная новелла – это рассказ-философия, рассказ – поучение. Здесь показывается первый день великого поста, она веселиться на «капустнике». Капустник у Бунина дан ее лазами. На нем она пила и много курила. Все было отвратительно там. По обычаю, в такой день, в понедельник, нельзя было веселиться. Капустник должен был быть не в такой день. Героиня наблюдает за этими людьми, которые все опошлены «опустив веки». Желание уйти в монастырь, по-видимому, у нее уже зрело раньше, но героиня как бы хотела досмотреть до конца, как был было желание дочитать главу, но в тот вечер  окончательно было все решено. Глазами героини Бунин нам показывает, что в этой жизни многое опошлено. У героини есть любовь, только ее любовь к Богу. У нее возникает внутренняя тоска, когда она видит окружающую ее жизнь и людей. Любовь к Богу побеждает все остальное. 

В произведении «Солнечный удар» Бунин знакомит читателей с необычным, но вполне жизненным случаем, когда из случайной, ни к чему не принуждающей встречи, выросло и окрепло стойкое чувство. В рассказе мы видим мгновение любви, у которого как будто нет начала и продолжения, нет и конца: хотя герои расстаются, чувство остается на всю жизнь. Любовь изображена как чудо, которое нельзя объяснить. Именно оно заставило главного героя поручика чувствовать себя «постаревшим на десять лет». В рассказе не даются имена героев, упоминаются лишь отдельные детали: герой – поручик, героиня – замужняя женщина, имеющая мужа и ребенка. Портрет героини более важен. Она объект любви, объект всепоглощающей страсти. Важно заметить, что плотская сторона любви очень важна и значима для Бунина. Писатель подчеркивает, что у героини было загорелое тело, ведь она только что отдыхала в Анапе. Эта женщина похожа на ребенка: она мала ростом, ее «рука, маленькая и сильная, пахла загаром». Героиня легка в общении, «свежа, как в семнадцать лет». Все эти описания никак не передают нам внутреннего содержания этой женщины. Оно не столь важно ни для героя, ни для писателя. Важно то, какое чувство вызывает эта женщина в герое. После проведенной ночи герои расстаются. Мы видим, что у «прекрасной незнакомки» очень легкое отношение ко всему произошедшему. Она «по-прежнему была проста, весела и – уже рассудительна». Героиня и говорит, что такого больше не повторится, потому что она замужем. Нельзя спокойно читать описание эмоций поручика. Вначале ему передалось легкое отношение к этой связи. Но после возвращения в пустой, уже бездушный номер, «сердце поручика сжалось». Автор так описывает состояние героя: «Как дико, страшно все будничное, обычное, когда сердце поражено… этим странным «солнечным ударом», слишком большой любовью, слишком большим счастьем!» [4, c. 334]. Любовь, случившаяся между героями рассказа, подобна солнечному удару.

Палитра чувств проявляется в повести написанной в 1924 году «Митина любовь». Здесь очень хорошо видно, как любовь и жизнь идут рука об руку. Бунин показывать становление героя, ведя его от любви к погибели. В рассказе Митю преследует романс Рубинштейна на слова Генриха Гейне: «Я из рода бедных Азров,/Полюбив, мы умираем…». В.Н. Муромцева-Бунина в книге «Жизнь Бунина» пишет о том, что долгие годы Бунин носил в себе впечатление от этого романса, который услышал в юношеском возрасте и в «Митиной любви» как бы вновь пережил его. Главная героиня рассказа, Катя, имеет «милое, хорошенькое личико, небольшую фигурку, свежесть, молодость, где женственность ещё мешалась с детскостью». Она учится в частной театральной школе, ходит в студию Художественного театра, живет с мамой, «всегда курящей, всегда нарумяненной дамой с малиновыми волосами», давно уже оставившей мужа. В отличие от Мити, Катя не поглощена любовью всецело, не случайно Рильке заметил, что с ней Митя всё равно жить не смог бы – она слишком погружена в театральную, фальшивую среду. Весной же с Катей происходят важные изменения – она превращается в «молоденькую светскую даму, всё куда-то спешащую». Свидания с Митей всё сокращаются, и последний всплеск чувств Кати совпадает с его отъездом в деревню. Вопреки уговору, Катя пишет Мите всего два письма, причём во втором признается, что изменила ему с директором: «Я дурная, я гадкая, испорченная, но я безумно люблю искусство! я уезжаю – вы знаете, с кем…»[4, c. 289]. Это письмо и становится последней каплей – Митя решается на самоубийство. Связь с Алёнкой лишь усиливает его отчаяние. Данный женский образ отличен от тех, что были рассмотрены выше, героиня не несет в душе искреннего, светлого чувства – любовь, она находится рядом с мужчиной в силу своих личных интересов.

Женщина наглая и пошлая показана в другом рассказе Бунина, «Барышня Клара». Жизнь героини заканчивается также нелепо, как и была прожита.

Женских образов в произведениях И.А. Бунина целая вереница. Автор рисует множество типов и характеров, каждый из которых  живой и настоящий, не оставляющий равнодушным читателя.

Невозможно остаться равнодушным и к роковому очарованию малороссийской красавицы Валерии («Зойка и Валерия»): «…она была очень хороша: крепкая, ладная, с густыми темными волосами, с бархатными бровями, почти сросшимися, с грозными глазами цвета черной крови, с горячим темным румянцем на загорелом лице, с ярким блеском зубов и полными вишневыми губами». Героиня маленького рассказа «Комарг», несмотря на бедность своей одежды и простоту манер, просто мучит мужчин своей красотой. Не менее прекрасна и молодая женщина из новеллы «Сто рупий». Особенно хороши ее ресницы: «…наподобие тех райских бабочек, что так волшебно мерцают на райских индийских цветах». Когда красавица полулежит в своем камышовом кресле, «мерно мерцая черным бархатом своих ресниц-бабочек», помахивая веером, она производит впечатление таинственно прекрасного, неземного существа: «Красота, ум, глупость – все эти слова никак не шли к ней, как не шло все человеческое: поистине была она как бы с какой-то другой планеты». И каковы же оказываются изумление и разочарование рассказчика, а вместе с ним и читателя, когда выясняется, что обладать этой неземной прелестью может каждый, у кого в кармане найдется сто рупий!

Бунин всегда стремился постичь чудо женственности, тайну неотразимого женского счастья. «Женщины кажутся мне чем-то загадочным. Чем более изучаю их, тем менее понимаю» – такую фразу выписывает он из дневника Флобера.

В рассказах мы видим, что самое главное для лирика были две вещи: любовь и женщина.   Они переплетаются между собой. Женские образы такие  же яркие, как и их любовь, и наоборот.

 Произведения П. А. Бунина охватывают различные аспекты любви. У некоторых персонажей это чувство вызывает ощущение полёта, у других – наоборот: ощущение близкое к печали. Ни одна из историй не похожа на другую, в каждой есть своя изюминка, ведь любовь многолика в своём проявлении. И чаще всего она необъяснима, ведь когда любят по-настоящему, никогда не могут объяснить за что именно, за какое качество любят человека, а любят просто за то, что он существует.

Чудо бунинской прозы достигнуто ценой великих творческих усилий писателя. Без этого немыслимо большое искусство. Вот как пишет об этом сам Иван Алексеевич: «…то дивное, несказанно-прекрасное, нечто совершенно особенное во всем земном, что есть тело женщины, никогда не написано никем. Надо найти какие-то другие слова». И он нашел их. Словно художник и ваятель, Бунин воссоздал гармонию красок, линий и форм прекрасного женского тела, воспел красоту, воплотившуюся в женщине.

Заключение

Мудрый художник и человек – Бунин слишком мало видел счастья и радости в реальной жизни. В суровое время жил и творил писатель, его не могли окружать беззаботные и счастливые люди. Живя в эмиграции, вдали от России, писатель не представлял безмятежного и полного счастья вдали от Родины. Будучи честным художником, он отражал в своем творчестве только то, что видел в реальной жизни. Вероятно, поэтому его героини лишь на миг ощущают блаженство любви и теряют его.

Произведения И. А. Бунина охватывают различные аспекты любви. У некоторых персонажей это чувство вызывает ощущение полёта, у других – наоборот: ощущение близкое к печали. Во многих рассказах любовь становится источником душевных сил, нередко она оказывается самым значительным и счастливым событием в жизни человека. Ни одна из историй не похожа на другую, в каждой есть своя изюминка, ведь любовь многолика в своём проявлении.

В произведениях И.А. Бунина представлены непохожие друг на друга женские образы, показаны все оттенки и разные моменты в отношениях влюбленных: это возвышенные переживания (рассказы «Руся», «Натали»), противоречивые чувства («Чистый понедельник»), животное проявление страсти («Барышня Клара»), чувства-вспышка, сродни солнечному удару («Солнечный удар»), любовь, идущая рядом со смертью («Митина любовь»), любовь, пронесенная  сквозь года («Холодная осень», «Темные аллеи»).

Ни в одном из своих рассказов Бунин не отрекается от любви, он неизменно воспевает истинные ценности, величие и красоту человека, человека, способного на самоотверженные чувства. Он описывает любовь как высокое, идеальное и прекрасное чувство, несмотря на то, что она дарует только вспышку счастья и чаще всего ведет к страданию и горю. Однако, в первую очередь  Бунина интересует истинная земная любовь. Такая любовь – большое счастье, но счастье как искра: вспыхнула и погасла.

Женских образов в книге целая вереница. Все женские образы в творчестве Бунина заставляют задуматься о сложности человеческой жизни, о противоречиях в человеческом характере. Тут и рано созревшие девочки, женщины необыкновенной душевной красоты, способные одарить счастьем и полюбившие сами на всю жизнь, девушки наглые и пошлые и множество других типов и характеров, каждый из которых  живой и настоящий.  Перед читателем предстают удивительные женские характеры, в свете которых меркнут мужские образы.

Список литературы

1. Безуглая И.Н. Черты импрессионизма в творчестве И.А. Бунина. URL: http://nsportal.ru/ap/library/drugoe/2014/01/29/cherty-impressionizma-v-tvorchestve-ia-bunina
2.  Биобиблиографический словарь. Русские писатели Ч. 1. –  М.: Просвещение, 1990. – 125-128 с.
3. Бунин И.А. Антоновские яблоки: Повести и рассказы. – Краснодарское книжное издательство, 1979. – 254 с.
4. Бунин. И.А. Избранные  сочинения. – М.: Художественная литература, 1984г. – 729 с.
5. Вишневская И. Свет темных аллей. Ивану Бунину – 130 лет // ВЕК, 2000, № 42, с. 11
6. Колюжная Л., Иванов Г. 100 великих писателей – М.: ВЕЧЕ, 2002. – 403 с.
7. Михайлова М.В. Солнечный удар: беспамятство любви и память чувства.  URL: http://geum.ru/doc/work/1271/index.html
8. Муромцева-Бунина В.Н. Жизнь Бунина. Беседы с памятью. – Советский писатель, 1989г. – 487 с.
9. Ничипоров И.Б. Бунин. «Солнечный удар».  URL: http://geum.ru/doc/work/20245/index.html
10. Словарь литературоведческих терминов. URL: http://slovar.lib.ru/dict.htm     
11. Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX – начала ХХ века. – М.: Просвещение, 1993. – 127 с.
12. Ходасевич В.Ф О Бунине URL: http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/stat15.html

В данном учебном пособии собраны самые популярные сочинения по произведениям великих писателей и поэтов XX в. Эта книга поможет в короткие сроки ознакомиться с творчеством А. П. Чехова, И. Бунина, М. Горького, А. Блока, В. Маяковского, А. Ахматовой, М. Цветаевой, С. Есенина и других гениев русской литературы, а также окажет неоценимую услугу при подготовке к экзаменам. Данное пособие предназначено для школьников и студентов.

Оглавление

9. Женские образы в рассказах И. Бунина

Вряд ли кто-то будет спорить, что одни из лучших страниц бунинской прозы посвящены Женщине. Перед читателем предстают удивительные женские характеры, в свете которых меркнут мужские образы. Это особенно характерно для книги «Темные аллеи». Женщины играют здесь главную роль. Мужчины, как правило, — лишь фон, оттеняющий характеры и поступки героинь.

И. Бунин всегда стремился постичь чудо женственности, тайну неотразимого женского счастья. «Женщины кажутся мне чем-то загадочным. Чем более изучаю их, тем менее понимаю», — такую фразу выписывает он из дневника Флобера.

Героинь поздней прозы И. Бунина отличают прямота характера, яркая индивидуальность и мягкая грусть. Незабываем образ Надежды из рассказа «Темные аллеи». Простая русская девушка смогла беззаветно и сильно полюбить героя, даже годы не стерли его облик. Встретившись через 30 лет, она гордо возражает бывшему возлюбленному: «Что кому Бог дает, Николай Алексеевич. Молодость у всякого проходит, а любовь — другое дело… Сколько ни проходило времени, все одним жила. Знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего и не было, а вот…» Только сильная и благородная натура способна на такое безграничное чувство. И. Бунин как бы поднимается над героями рассказа, сожалея, что не встретила Надежда человека, сумевшего оценить, понять ее прекрасную душу. Но поздно о чем-либо сожалеть. Безвозвратно прошли лучшие годы.

Конец ознакомительного фрагмента.

Писательская судьба Ивана Алексеевича Бунина – судьба удивительная. При жизни он не был столь славен, как Горький, о нем не спорили, как о Л. Андрееве, не вызывал он столь разноречивых – где шумно-восторженных, а где безоговорочно осуждающих – оценок, как символисты. В литературных и читательских кругах с необычным единодушием он был признан Мастером. Вторая мировая война застала Бунина в Париже.

Бедность, равнодушие издательств тягостно переносились Иваном Алексеевичем. Вот как он сам говорит об этом: “Живу, конечно, очень и очень плохо – одиночество, голод, холод и страшная бедность…” Единственное, что спасает, – это работа. Да, создание цикла рассказов “Темные аллеи” было для Бунина в военные годы родником душевного подъема.

Сам автор считал произведения сборника, написанные в 1937- 1944 гг., своим высшим достижением. Цикл рассказов “Темные аллеи” критика определила как “энциклопедию любви” или, еще точнее, – энциклопедию любовных драм. Любовь здесь изображается как самое прекрасное, самое высокое чувство. В каждом из рассказов (“Темные аллеи”, “Руся”, “Антигона”, “Таня”, “В Париже”, “Галя Ганская”, “Натали”, “Чистый понедельник”; сюда же можно отнести написанный до “Темных аллей” рассказ “Солнечный удар”) показан момент высочайшего торжества любви.

Все рассказы в сборнике сближает мотив воспоминаний о молодости и родине. Все они вымышлены, что не раз подчеркивал сам автор. Однако они все, в том числе ретроспективная их форма, вызваны состоянием души автора. “Какое удивительное время – молодость!

Жизнь уходит быстро, и мы начинаем ценить ее лишь тогда, когда все осталось позади”, – утверждает И. А. Бунин. Подобные моменты возвращения к самому яркому, сильному переживанию и воспроизведены в цикле. Бунин пишет о незабвенном, что оставило глубокий след в человеческой душе.

Нередко запечатлен самый момент воспоминания, грустного прикосновения к давно отшумевглей радости. Ее дает любовь, а сохраняет на всю жизнь особенная, чувственная память, заставляющая с годами по-иному воспринимать многое из того, что “осталось позади”. Однако убеждение Бунина в чистоте, незамутненности, здоровой естественности любви осталось неизменным. Правда, порой в бунинском изображении любви преобладал “земной”, чувственный характер, но это никогда не случалось за счет снижения главной, духовной значимости любви.

Только в таком своем качестве она составляет самые лучшие мгновения жизни. “Любовь – высший судья в человеческих отношениях”, – утверждает Бунин. О книге “Темные аллеи” автор написал в апреле 1947 г.: “Она говорит о трагичном и о многом нежном и прекрасном, – думаю, что это самое лучшее и самое прекрасное, что я написал в жизни”. У Бунина надо учиться, как проникновенно, на самой высокой эмоциональной волне выражать самое необыкновенное и прекрасное чувство человека.

Бунин не интригует сложным сюжетом, он пробуждает чувства лирическим монологом, исповедью. То, о чем он тоскует, давно стало историей, а то, как он умеет выразить чувство, – это наше нетленное духовное богатство. Эта грань духовного – незыблемость и вечность России.

Женские образы в творчестве Бунина

Иван Алексеевич Бунин создавал прекрасные и самобытные женские образы.

Например, рассказ «Темные Аллеи» рассказывает о любви Надежды и Николая Алексеевича. Их чувство возникло тридцать лет назад. В то время Надежда была крепостной, а Николай Алексеевич был ее бариным. Девушка стала жертвой обмана. Между ней и Николаем Алексеевичем возникло настоящее чувство, однако дворянин не мог жениться на крепостной. Ему пришлось выбрать девушку из своего круга. Надежда со временем получила вольную и организовала постоялый двор. Он была красивой, богатой, строгой, честной, справедливой. Ее все уважали. Она могла выйти замуж, но не могла, так как в душе любила Николая Алексеевича. Она принесла в себе это чувство и только их встреча дала ей понять, что нужно просто его простить и отпустить.

Другим ярким образом является образ главной героини из рассказа «Чистый понедельник». Она полна противоречий. Она любит шикарно ужинать, ходить в театры, на капустники и выставки. Она много читает, учится. Девушка имеет средства к существованию. Она проводит много времени с главным героем, однако не собирается выходит замуж, так как считает себя неготовой и неподходящей для брака. Она поднимает много религиозных тем и в конце концов уходит в монастырь. Героиня делает лишь то, что хочет, но она не эгоистична. Она слушает свое сердце и душу.

Нельзя не сказать и про образ Кати из повести «Митина любовь». Катя — яркая, творческая, талантливая девушка. Она мечтает стать артисткой, учится в театральном. Митя любит ее преданно и поэтому требует такого же от Кати. Однако, Катя не может ему такого дать. Она не может жить без общества и искусства, а Митя хочет лишить ее этого. В конце концов Катя расстается с Митей. В деревне он встречается с Аленкой — замужней женщиной, но ветряной и неверной. Любовь с ней не приносит счастья. Есть в чем-то ее схожесть с Катей. Их связывает легкомыслие и легкое отношение к жизни в целом, им необходимо притворство. Они живут, играя. Только Катя играет на сцене, а Алена — в жизни.

Конечно, нужно упомянуть и образ гимназистки Оли из рассказа «Легкое дыхание». Девушка отличалась красотой, грациозностью и нежностью. В ее жизни случается трагедия. Ее соблазняет друг ее отца. После, когда она осознает случившиеся, она не может жить. Это заставляет покончить ее с жизнью самоубийством.

Героиня Бунина — это творческая, яркая, самоотверженная девушка.

Женские образы в творчестве Бунина

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Основной конфликт в пьесе Вишневый сад Чехова

  Пьеса «Вишневый сад» Антона Павловича Чехова имеет глубочайшее историческое и философское значение. Образ вишневого сада представляет собой образ России. Автор анализирует ее прошлое

• Сочинение Сравнительная характеристика Жилина и Костылина 5 класс

  В произведении Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник» показаны два разных, противоположных друг другу главных героя – Жилин и Костылин.

• Образ и характеристика Лопухова в романе Что делать Чернышевского сочинение

  Одним из главных героев романа «Что делать?» Николая Гавриловича Чернышевского является Дмитрий Сергеевич Лопухов. Он также является сыном помещика, другом Кирсанова и мужем Веры.

• Сочинение Как найти «свой путь»?

  Какой путь выбрать в жизни? Как узнать о моем назначении? Что делать в будущем? Перед каждым человеком в определенный момент его жизни возникают эти вопросы. И именно тогда необходимо осознать многие вещи.

• Твір на тему Найкращий друг

  У мене є багато людей, яких можу назвати друзями й приятелями. Але як і у всіх, в мене є найкращий друг. Його звуть Богдан. Він мій однокласник. Ростом він менший за мене, хоч ми й однолітки