Змей горыныч это что сказка или былина

ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ — сын грозовой тучи, небесной горы. Летающее многоголовое чудовище с длинным хвостом и перепончатыми крыльями (отрубит богатырь одну голову — другая вырастает). Голов у Горыныча может быть и 3, и 6, и 9, и 12. Тело у него змеиное, на четырех лапах и покрыто крепким панцирем. Извергает из ноздрей и ушей дым, а изо рта — пламя (тучи клубятся, и молнии сверкают). Несет службу у Кащея Бессмертного. Похищает молодых девушек-красавиц или берет девушками дань с населения. Уносит их в свою нору-пещеру в горе, где хранит и богатства свои. Обладает способностью оборотня — может, например, принять вид молодого красивого юноши, коня или какой-то привлекательной вещицы. Для этого он ударяется оземь.

«…Вдруг потемнело небо, а тучи на небе нет, и дождя-то нет, а гром гремит, и грозы-то нет, а огонь блестит…

Поднял голову Добрыня и видит, что летит к нему Змей Горыныч, страшный змей о трех головах, о семи хвостах, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым валит, медные когти на лапах блестят».

Из былины

Существующие в преданиях образы Змея — Змея Тугарина, живущего в дупле Змиулана подобны образу Змея Горыныча.

Змей Горыныч — многоголовый огнедышащий дракон, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. В иноязычных сказаниях встречается как змок, смок или цмок.
Многоголовость змея — непременная его черта. Чаще всего змей предстает трехглавым.
В большинстве случаев у змея отмечается способность к полету, но о крыльях его, как правило, ничего не говорится. Так, во всем афанасьевском сборнике русских народных сказок лишь один раз сообщается об «огненных крыльях» (сказка «Фролка-сидень»).

Тело змея в сказках не описывается, однако на лубочных картинках, изображающих змея, излюбленными деталями являются длинный хвост стрелой и когтистые лапы.
Еще одной важной особенностью змея является его огневая природа, однако, как именно извергается огонь, сказки не описывают. Огонь змей носит в себе и извергает его в случае нападения.
Кроме огненной стихии, змей связан и со стихией водной, и две эти стихии не исключают друг друга. В некоторых сказках он живет в воде, спит на камне в море. В то же время змей — еще и Змей Горыныч. Слово «Горыныч», вероятно, происходит от слова «горы», так как Змей Горыныч живет часто в горах и пещерах. Впрочем, такое местопребывание не мешает ему быть морским чудовищем. В некоторых сказках он живет в горах, но когда герой к нему приближается, он выходит из воды.

Змей-Горыныч

Краткое содержание мифа

Змей-Горыныч — олицетворяет зло в народных сказках и былинах славян. В разных сказаниях описание Змея расходится, именно поэтому составить точный портрет этого персонажа весьма затруднительно. Но принято считать, что Змей-Горыныч — это говорящее драконоподобное существо, с тремя головами, с хвостом и медными когтями, обладающее способностью дышать огнем, при этом выпуская из ушей дым. Голов у Змея может быть от 3 до 12, а хвостов от 1 до 7, в зависимости от источника. Перемещается Змей по воздуху, но о наличие крыльев сказки умалчивают. В представлении современного человека Змей идентичен крылатому дракону с тремя головами.

Горыныч может быть как порождение водной стихии, так и огненной, поэтому в первом случае в качестве среды своего обитания он предпочитает горы, а именно «Сорочинские горы», во втором может жить на дне моря, реки или озера. В большинстве случаев Горыныч живет в пещере, но так же не исключаются берлоги. Место его обитания обязательно безжизненное, где трава не растет, птица не поет, либо, наоборот, это палаты, сверкающие златом-серебром.

В некоторых былинах Змей-Горыныч выступает в качестве стражника Калинова моста, который перекинут над рекой Смородиной, разделяющий явь и навь (мир живых и мир мертвых). Но свое основное призвание Горыныч нашел в выжигании посевов и деревень русских. Периодически он похищает прекрасных девиц из простого народа, либо из рода княжеского, для того чтобы их съесть, но чаще похищение является самоцелью. В сказках Змей держит великое множество пленников, среди них цари, придворные, воины и простой люд. Соответственно Змей является заклятым врагом богатырей русских, которые стремятся одолеть его, в одном случае с целью восстановления справедливости, в другом, для освобождения пленников. Иногда в сказках рассказывается о дружбе Горыныча с другими персонажами фольклора — Бабой Ягой, Кощеем Бессмертным и прочей нечистью.

Отсутствие ветра, пасмурная погода, гром и молния — вот первые признаки появления Змея где-то поблизости. Когда дело доходит до схватки с богатырями его главным оружием является огонь, который он извергает из своей пасти, но он всё равно гибнет от руки героя. Чтобы убить Змея богатырю приходится поразить его в сердце, либо отрубить все головы. Змей-Горыныч настолько отрицательный персонаж, что даже «Мать-Сыра Земля» не сразу хочет впитывать в себя черную кровь, вытекающую из его ран.

Образы и символы мифа

Образ Змея-Горыныча можно рассматривать как минимум с двух сторон. С одной стороны, это образ, вобравший в себя все беды, происходившие на Руси, в том числе и кочевников, воплотился в виде некоего мифического существа. А с другой стороны, это сказочный персонаж, некое зло, противопоставленное добру.

Учитывая тот факт, что свою историю Змей-Горыныч начинает при язычестве и является персонажем устного фольклора, необходимо принимать во внимание разницу восприятия символов у славян язычников и у славян христиан.

Змей (аналог дракона) — в данном случае может рассматриваться как древне-славянское имя или как название животного, впоследствие ставшее употребляться в качестве имени, такие выводы нам позволяет делать отчество сего существа «Горыныч».

При языческом восприятии мира в давние времена северные славяне поклонялись змею как богу, и даже приносили ему жертвоприношения (в том числе и человеческие), в то время как южные славяне считали змея атмосферным демоном.

В христианстве же, змей — это символ грехопадения человека, зла, хитрости. Не стоит забывать, что змея, как и дракон, это одна из форм воплощения Дьявола. И в этом случае Горыныч становится символом абсолютного зла. Так же дракон символизирует апокалипсис.

Отчество — Горыня (славянское имя) — подобный горе, громадный, несокрушимый. Этот символ показывает нам могущество существа, его большие размеры. Так же «Горыныч» может означать, что он живет в горах.

Змей всегда вредил людям, сжигал пастбища и даже целые деревни. На земле, подвластной Змею-Горынычу, цари платят дань. Здесь Горыныч выступает в качестве символа врага-захватчика.

Множество голов — символизирует многоликость зла, его обилие.

Похищение людей — символизирует захват русских людей в рабство.

Логово Горыныча — логово змея расположено в «Сорочинских горах», эти мифические горы находятся за территорией Руси. Логово выступает в качестве символа другого государства, из которого происходят беды русичей, и куда уводят пленников.

Сражение богатыря со Змеем — борьба добра и зла, символизирует противодействие, оказываемое вражеской армии.

Смерть Змея — неминуемая победа добра над злом, русичей над захватчиками.

Коммуникативные средства создания образов и символов

Сказания о Змее-Горыныче на протяжении веков передавались из уст в уста, от дедов к внукам, именно таким образом и мы познакомились с этим персонажем. Слышали о нем в сказках, чуть позже наблюдали его по телевизору, в качестве героя мультфильмов и киносказок. И сейчас было бы просто невозможно представить русский фольклор без этого персонажа.

В живописи можно увидеть изображение Змея-Горыныча на следующих картинах: Виктор Михайлович Васнецов: «Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем-Горынычем» (1913—1918), Иван Яковлевич Билибин: «Бой Добрыни со Змеем», Иван Яковлевич Билибин: «Добрыня Никитич освобождает от Змея-Горыныча Забаву Путятичну» (1941), Художник Москвитин Станислав: «Добрыня Никитич» (2002)

В кино образ змея так же является достаточно распространённым. В этих известных фильмах вы можете увидеть змея: Василиса прекрасная. Фильм-сказка Александра Роу 1939 г., Илья Муромец. Фильм –сказка Александра Птушко 1956 г., Огонь, вода и… медные трубы. Фильм-сказка Александра Роу 1968 г., Там, на неведомых дорожках… Фильм-сказка Михаила Юзовского 1982

Персонаж Змей-Горыныч в литературе упоминается во многих произведениях: в народной былине «Про Добрыню Никитича и Змея-Горыныча», в повести-сказке В.М. Шукшина «До третьих петухов», в повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу», в стихотворной сказке Дмитрия Половнева «Змей-Горыныч».

Мы все с раннего детства знали, кто такой Змей-Горыныч, благодаря огромному количеству мультфильмов про него. Например, «Добрыня Никитич и Змей-Горыныч». По сюжету этого мультфильма Змей-Горыныч — старый друг Добрыни Никитича и не умеет летать (научится летать только в конце мультфильма). Как они познакомились, точно не известно: Добрыня рассказывает, что выкупил его у торговца, а Горыныч — что спас Добрыню из плена. Но, скорее всего, история Горыныча выдумка, т.к. в ней у него большие крылья, в то время как в основной истории — маленькие. На основе мультфильма была создана компьютерная игра. Или ещё советские мультфильмы, такие как «Ивашка из Дворца Пионеров». По сюжету этого мультфильма Змей-Горыныч — гость Бабы-Яги и должен выручить её из плена пионера Ивана, но Иван при помощи огнетушителя побеждает его. Ещё один любимый детьми мультфильм «Баба-яга против!». По сюжету молодой Змей-Горыныч — домашнее животное и помощник Бабы-Яги. Список можно продолжать до бесконечности.

Вот самые известные мультипликационные сюжеты о Змее-Горыныче.

• «Межа». Угнетатели жителей деревни — Змей-Горыныч и жадный царь. Оба злодея оказываются побеждены хитростью солдата Кузьмы (который почему-то называет Змея «Гаврилычем»).
• «Ну, погоди!» (выпуск 16). Волк во сне попадает в волшебную страну, где герои разных сказок живут вне времени и сюжета. Змей-Горыныч охраняет сказочный замок. (В этом фильме режиссёр Вячеслав Котёночкин и художник Светозар Русаков повторно использовали образ, заявленный в м/ф «Межа».)
• «Ключ». Четыре (вместо традиционных трёх) разнохарактерные головы Змея-Горыныча являются пародией на бюрократов-формалистов.
• «Былина о Добрыне Никитиче». Кукольный мультфильм сделан по мотивам русской народной былины. Богатырь Добрыня отправляется в горы, где убивает Змея-Горыныча.
• «Фантазёры из деревни Угоры». Змей-Горыныч появляется в фантазиях главных героев как соратник неприятелей: Бабы-Яги и Кощея Бессмертного.
• «Алёнушка и солдат». Три головы Змея — разноцветные (зелёная, синяя, жёлтая) и разнохарактерные. Сначала солдат настраивает их друг против друга, а потом хитростью заставляет Горыныча превратиться в берёзовый чурбан и кидает его в печь, откуда появляется маленький и безобидный Горынчик.
• «Три богатыря и Шамаханская царица». -здесь он также друг Добрыни Никитича. Здесь он уже хорошо летает. Попал в Китай. Там его считали китайским драконом. Когда Добрыня попал в Китай, он встретил Горыныча и предложил полететь на нём в Киев, чтоб победить царицу.

Социальное значение мифа

До недавнего времени Змея-Горыныча всегда пытались показать, как собирательный образ зла, с которым необходимо бороться и соответственно побеждать, ведь в сказках добро всегда побеждает зло. Дракону, как персонажу исключительно негативному, — смерть, а богатырю лавры. Но современность предлагает нам альтернативный вариант.

В настоящее время Змей-Горыныч, в первую очередь, является персонажем, создаваемым для детей. От того злобного убийцы и похитителя, которого мы видели в славянской мифологии практически ничего не осталось. Змей делает злые вещи, только потому, что не знает, как правильно поступать. Он подобен малышу, ничего не знающему о категориях добра и зла. Горыныч как и многие другие злые персонажи народного фольклора становится антиподом себя изначального. Например, в мультфильме 2006 года «Добрыня Никитич и Змей-Горыныч» Горыныч выступает в роли добряка-недотепы, старинного друга Добрыни Никитича. Создается имидж верного боевого товарища, друга героя, а значит и друга ребенка. Победу добра над злом можно считать двойной, когда монстр трансформируется в исключительно доброжелательное существо.

Горыныч был не просто змеем, а зелёным. Поэтому распылял спирт, а на некотором отстоянии от щячьла[1] спиртовой распыл поджигался. Поэтому и пасть не страдала, и эффект по площади был ого-го. Бывает такая правильно подобранная скорость струи, когда фронт воспламенения не может добраться до самой форсунки, но на некотором расстоянии (когда скорость падает) охватывает весь распыл.

С Баша

Змей Горыныч^[2] — популярный персонаж славянских былин и сказок, самый известный из славянских драконов. Поведению и личной судьбе очень близок к европейской традиции драконов: творил бесчинства, сжигал поселения, грабил и ел людей, похищал девиц благородного происхождения и сражался с рыцарями богатырями.^[3]

При этом внешность Змея практически не описывается, за исключением многоглавости — как правило, у него три головы. Также он умеет летать^[4] и дышать огнём. Иногда сообщается пикантная подробность о Змеевой наружности: «о трёх головах, о двенадцати хоботах». Те, кто поспешил представить по четыре щупальца на каждой морде — расслабьтесь, всё гораздо хуже. «Хоботом» тогда назывался всего лишь змеиный хвост (тоже та ещё картинка, конечно…), но позже это название метафорически перенеслось на, собственно, хобот слона и… половой член. Ой ты, гой еси, свет-Гигерушка!

Часто с точки зрения обывателя — любой трехглавый дракон — это Змей Горыныч. Даже, если говорится, что его зовут иначе. В прочем, в произведениях встречаются и одноглавые Горынычи. Двухглавые — значительно реже.

Как и большая часть русской народной нечисти разумен и условно (если сначала отметелить как следует) договороспособен, хотя, как правило, окончательно вопрос таки решается усекновением всех трёх голов.

За пределами России известен мало и, как правило, выступает на одном поле с ходящими по улицам медведями с балалайками и самоварами с водкой. Например, в роли Змея Горыныча работает MVP зоны Московия в Ragnarok Online. В пределах России известен в основном в сказках и снятых по ним фильмах. Основной причиной этого, видимо, является то, что основанной на славянской мифологии фэнтези мало. Но в той, что есть, Горыныч появляется часто.

Примеры[править]

Мифология и фольклор[править]

• Древнерусские былины, разумеется. Например, в былине про Добрыню Никитича описано, как титульный богатырь побил напавшего на него Змея и по инициативе самого дракона заключил с ним договор о приличном поведении последнего. Горыныч, однако, уговор нарушил и украл племянницу князя Владимира Забаву Путятичну. Князь окончательно обиделся и снова отправил разбираться со Змеем Добрыню Никитича. Только что залечивший травмы после предыдущей встречи Змей решил конфликт не раздувать, осознал и исправился (по другим версиям былины — посмертно: Добрыня убил и его, и всех его детёнышей).
• Другая известная былина рассказывает про Никиту Кожемяку, который вышел на бой со Змеем Горынычем… И у них случилась ничья. Тогда Змей предложить поделить между ними мир поровну, поделили сушу, стали делить море, вот только Горыныч в процессе утонул.
• В сказках в качестве антагониста может быть просто Змей. Количество голов и крыльев может быть не указано. Может встретиться противостояние хитрого ГГ и змея. Как конкретный пример — «Про глупого змея и умного солдата» http://hyaenidae.narod.ru/story3/170.html
• Очень похоже на Горыныча Чудо-Юдо, персонаж восточно- и южнославянского фольклора. Мнения о его происхождении различаются, в т. ч. его образ возводят к общеиндоевропейским представлениям о мире, а эпитет «юдо» считают родственным санскритскому слову jадас (морское животное, в особенности «баснословное»), а вовсе не к юдам (злым духам-женщинам у южных славян), имени Иуда или этнониму иудей/жид.
  • В сказках Герою приходится сражаться последовательно с 3-, 6-, 9- и 12-главыми Чудо-Юдами (братьями; часто 9-главый или 12-главый отсутствует, дабы подвиг состоял из традиционных трёх этапов). Иногда богатырю помогает жена убиваемого Чуды, иногда их вдовы пытаются мстить ему при помощи колдунства. Иногда для усложнения 12-главый Чудо-Юда имеет некий «огненный палец», при помощи которого отрубленная голова прилаживается на место. См. например, «Иван — мужицкий сын», «Котигорошек» (авторская сказка), «Покатигорошек». Часто у героя-змееборца есть два побратима сомнительных профессиональных качеств, которые и должны драться с первыми двумя Чуда-Юдами. В итоге герою всё приходится делать самому. А в наиболее распространенном варианте карельской сказки «Ольховая Чурка» каждому из приключенцев достается по одному побежденному змею (по его силе) и по одной спасенной царевне.
• Анекдоты разной степени похабности — тысячи их:
  • Богатырей позвали убить Горыныча. Илья с Добрыней попросили недельку подумать, а вот Алёша Попович сразу потребовал коня — смотаться подальше.
    • Внезапно не такой уж и анекдот — в одной из версий былины Алёша, завидев змея, ровно также и поступает.
  • Какую максимально возможную социальную дистанцию может обеспечить Горыныч между тремя своими головами, если у него все шеи одинаковой длины в Х метров? Что делать более многоглавым героям? (https://oshanbo.livejournal.com/406507.html)
    • Только вот зачем это, если внутренние органы, включая и легкие, одни на всех трех?

  Литература[править]

  • Николай Гумилёв, «Змей». Сейчас стихотворение больше известно в исполнении Хелависы.
  • Вот что рассказали о драконах Братья Стругацкие в повести «Понедельник начинается в субботу»:
    • В музее при НИИЧАВО находится экспонат «Змей Горыныч, скелет, 1/25 нат. вел.» (похоже на скелет диплодока с тремя шеями).
    • В самом здании института проживает другой Горыныч («Сам З. Горыныч был заперт в старой котельной, откуда доносилось его металлическое храпение и взрёвывания спросонок»), при общении с которым в качестве переводчика используется Кощей Бессмертный. Также, периодически, транспортируется на полигон внутри МАЗовской автоцистерны в сопровождении пожарных.
    • В Избе на Куриных Ногах проживает некая гражданка Наина Киевна Горыныч (натуральная Баба-Яга!), о чьих родственных отношениях с драконом авторы стыдливо умолчали.
  • Эдуард Успенский, «Вниз по волшебной реке» — сабж предсказуемо подвизается на стороне Кащея. Нейтрализуют его в итоге водой из знаменитого копытца: ИЧСХ, козлик получается тоже трёхголовый.
  • В. Крапивин, «Тайна пирамид» (из цикла «Мушкетер и Фея» про Джонни Воробьёва) — внутримировой пример: под руководством Джонни младшеклассники ставят в школьном театре пьесу про Змея. Чешуя сделана из консервных крышек, головы разного возраста.
  • У Александра Рудазова в «Преданьях» даётся рациональный обоснуй происхождения сабжа: Горыныч — фактически сиамские близнецы, последнее чадо последней пары драконов на Руси. Их отца, прозванного людьми Горыном, мать и около семидесяти невылупившихся братьев предательски перебил воевода Добрыня (ага, тот самый Никитич, наперсник князя Владимира), с которым у Горына был пакт о ненападении и чуть ли не побратимство, а самого осиротевшего уродца выходил Кащей Бессмертный.
    • В третьей книге Илья Муромец рассказывает, что всё было не так однозначно. Добрыня вспомнил, КАК ведут себя молодые (младше двухсот лет) драконы, прикинул, где семьдесят огнедышащих ящеров будут охотится, и решил, что свой биологический вид дороже каких-то там рептилий. Кащей позже подсвечивает опрометчивость такого решения: если бы Добрыня не передавил змеёнышей, а забрал и воспитал — вооружённая ими «Киевская Валирия» очень быстро подмяла бы под себя всю Евразию.
  • В комиксах о Мурзилке в одноимённом журнале есть несколько версий Змея Горыныча. Один из них служит героям транспортом во время путешествия по стране сказок, используя две головы в качестве ускорителя, обгоняет реактивный самолёт. Другой — современник Мурзилки и компании. Носит три имени (по каждому на голову) — Эдик, Вася и Миша, а сокращенно ЭВМ.
  • Ни лично, ни косвенно не появляются, но… В некоторых переводах «Кибериады» (С. Лема) рассказа «Вероятностные драконы» присутствует термин «горыныч», причем он может быть жёстким, жестоким и ещё каким-то. Что означает — слишком специализированно (не для человеков). Касается это всё драконов, которые вообще-то не существуют, но не существуют каждый тип на свой манер. В «Осмотре на месте» при описании курдлей используется термин «горыныч» и производные от него сгорыныч (сгоревший горыныч), мокрыныч и проч.
  • Мария Семёнова:
    • «Волкодав» и другие книги из того же сеттинга — хтонический Змей упоминается неоднократно, хотя Горынычем его не называют. В большинстве случаев можно предположить, что на мифическое существо списывают вполне природные бедствия, но в некоторых произведениях встречается и явная мистика…
    • «Лебединая дорога» — юный викинг строит лодку, которую намерен назвать «Дрэки». Маленький русский мальчик, полюбопытствовав, что означает это название, делает вывод: «Змей Горынич!».
  • Сергей Седов, «Сказки про змея Горыныча». Короткие шуточные сказки-рассказы, как Горыныч пытался съесть очередного ребёнка, но не получалось. Каждый из них обладал каким-то недостатком, который против трёхглавого оказывался достоинством.
    • Его же «Сказки про дураков» — рассказ «Дурак Володя». Был экранизирован в «Веселой карусели».
  • Эмблема книжной серии начала 1990-х «Легенды, мифы, сказания малышам» от издательства «Малыш» (самая известная из книг «12 подвигов Геракла»). Эмблема представляет собой трехглавого маленького дракончика с книгой и подписью вокруг.

  Кино[править]

  

  Горыныч-кайдзю за авторством художника SpaghettiBastard.

  • «Руслан и Людмила» Ивана Никитченко и Виктора Невежина (1938 г.). По пути Руслану встречается трехглавый змей. Горыныч это или нет — явно не указывается.
  • «Василиса Прекрасная» (1939 г.) — версия для бедных «Царевны-лягушки». В этой версии главный злодей не Кощей, а Змей Горыныч. Средняя голова у него, кстати, почему-то изрыгает не огонь, как остальные, а воду.
  • «Илья Муромец» (1956) — здесь Змей используется как сильнейшее оружие царя Калина. В финале летит сжигать Киев, но был приземлён огромной баллистой и добит Добрыней, Ильей, Алёшей и Сокольничком.
  • «Огонь, вода и… медные трубы» (1967) — Двенадцатиглавый. Лично не появлялся, но послал слугу передать подарок на свадьбу Кощею и дочке Бабы Яги. С подарка все и началось…
  • «Там, на неведомых дорожках…» (1982) — экранизация вышеупомянутой «Вниз по волшебной реке»; Горыныч в сюжете присутствует, а вот в кадре — почти нет. Издалека недолго в небе общим планом, а крупно — только после превращения в козлёночка.
  • «На златом крыльце сидели…» (1986) — Горыныч, но одноглавый.
  • «Последний богатырь» (2017) — «Горыныч, жги веревки!».
  • Вы не поверите, но… Кинг Гидора, один из главных антагонистов Годзиллы, был создан под впечатлением от «Ильи Муромца», которого смотрело руководство студии «Toho». Причём в японском дубляже Горыныча перевели как «Короля дракона».
    • А в дубляже Монстроверса его называли пару раз «Горынычем».

  Мультфильмы[править]

  • Цикл «Три богатыря» — здесь он добрый и недотёпистый, хотя во втором фильме и похитил Забаву из-за того, что проигрался Колывану в лото. Дышать огнём и летать он не умеет (хотя последнему навыку в итоге и научился), а в детстве воровал морковку с огородов, но был пойман и чуть не стал ручной зверушкой скоморохов — благо, Добрыня выкупил. А вот его дед, тоже Горыныч, судя по всему, как раз и был фольклорным летающим-огнедышащим злобным Горынычем. Нашёл себе неплохую работу: изображать для китайских монахов китайского дракона.
  • Цикл «Иван Царевич и Серый волк» (тоже от «Мельницы») — здесь Горыныч куда грознее и опаснее, он умеет и летать, и дышать огнём; он даже называет себя «воплощением всемирного зла». Но Иван с Волком объяснили ему, что добро — это приятно, Змей исправляется и готов причинять добро и наносить пользу с большим энтузиазмом.
  • «Ну, погоди!» — в 16-й серии, где Волк получает солнечный удар и грезит о попадании в мир сказок, Горыныч гоняется за Волком, оседлавшим метлу Бабы-Яги. Причём не на крыльях, а на манер пратчеттовского Эррола — на реактивной тяге изо ртов, стреляя непонятными разрядами из хвоста. Причём Горыныч взят из другого мультфильма Котёночкина — «Межа».
  • «Межа» — Горыныч и царь вдвоём обдирали честный народ, пока мимопроходивший солдат не избавился от них, обманом заставив пахать землю и море. В последнем изрядно подвыпившие дракон с государем и потонули. Это довольно своеобразная версия истории про Никиту Кожемяку.
  • «Сказка сказывается» — в Горыныча превращается Кащей и пытается убить главных героев, но Иванушка уничтожает его головы струей мёртвой воды. Тогда Кащей обращается в жуткого филина и пытается погубить Ивана магией, но также неудачно — и погибает сам.
    • Явно взято из раннего кукольного мультфильма «Краса ненаглядная».
    • Впрочем, Трёхголовый в мультфильме именуется исключительно драконом, а не Горынычем.
  • «Последняя невеста Змея Горыныча» — не без идеологии, но нарисован шикарно. Сабж живёт в мрачном замке с весьма округлой не то матерью, не то ключницей, голову имеет одну, зато лап — штук двенадцать. Решив в очередной раз жениться (и потосковав предварительно по предыдущим супругам, среди которых — цыганка, японка и негритянка), принимает облик европейского (голландского, судя по шляпе) купца и отправляется на Русь, откуда умыкает царевну, а её возлюбленного обращает в фокстерьера и выпинывает за борт. Побеждает же Горыныча в итоге солдат Иван, чей меч-кладенец перерубает струи змеиного пламени, как свёрнутую газету.
  • Два мультфильма по сценарию того же Э. Успенского:
    • «Ивашка из Дворца пионеров» — Коту-Баюну, Кощею, Змею Горынычу и, само собой, Бабе-Яге, которая всю кашу заварила, не посчастливилось столкнуться с техническим прогрессом.
    • Трёхсерийный «Баба-Яга против!» — маленький, безобидный, милый домашний любимец Горыныч помогает Бабе-Яге.
  • «Бабка Ёжка и другие» — здесь Змей Горыныч показан чуть ли не инфернальной тварью, так как от одного его присутствия начал гибнуть лес и умерли (к счастью, не насовсем) другие сказочные персонажи.
    • Сиквел «Новые приключения Бабки Ёжки» — здесь показаны сразу два трёхголовых дракона, одного из которых прямо называли Горынычем. Оба курят, обоим это пошло не на пользу.
  • «Аленушка и солдат» (1974, телеверсия кукольного спектакля «на правах мультфильма») по сказке Владимира Лифшица и Ирины Кичановой-Лифшиц.
  • «Добрыня Никитич» (1965) — по былинам.
  • «Синеглазка» (1984) — одноглавый, способен превращаться.
  • «Фантазёры из деревни Угоры» — аки Карс, был запущен на орбиту Земли вместе с Кощеем и Ягой.
  • «Котёнок Филя и…» — волшебник, с которым познакомился Филя, представился Горынычем. Немного драконьего в его облике есть.
  • «Сказ о Петре и Февронии» — трёхголовый змей (Горынычем не называется), имеющий три жизни. После первой смерти перевоплотился в человека и больше в виде змея не появлялся.
  • «Доверчивый дракон» — трехголовый и огнедышащий. Правда, Горынычем его не называли, и даже о том что дракон (а не собака, лошадь или птица) он узнал сильно не сразу.

  Мультсериалы[править]

  • «Сказочный патруль» — слеза Горыныча, артефакт, украденный мышами у Кота Учёного в одном из эпизодов. В конце девочки добывают новую слезу, дав послушать Горынычу грустную музыку. В более позднем эпизоде Горыныч оставлял своего сына Ядвиге (которого потом главные героини забрали себе в качестве собаки).
    • Во втором сезоне появляется другой персонаж, Горын Змеевич, самый известный ресторанный критик в сказочном мире.
      • Характерная черта — жрёт в три горла. Буквально как не в себя. Насытить удалось только с помощью волшебного горшочка, который «не вари»

  Видеоигры[править]

  • «Ворона, или Как Иван-Дурак за кладом ходил» — финальный противник.
  • Heroes of Might and Magic III: In the Wake of Gods. Среди множества новых монстров добавлен Gorynich, выглядящий, как внебрачный сын гидры и зелёного дракона.
  • Игральный автомат «Конек Горбунок». Присутствуют Горынычи https://www.youtube.com/watch?v=s7InP_a2Nzc с 3.29

  Настольные игры[править]

  • «Горыныч: по ту сторону сказки» https://www.nastolki-na-polke.ru/obzory/gorynych-obzor/

  Музыка[править]

  • Владимир Высоцкий, «Песня-сказка о нечисти» — здесь Змей почему-то стал иностранцем. Из заморского из лесу поделиться [представители нечисти] приехали опытом, и от их был Змей трёхглавый. «Змей Горыныч взмыл на древо».
  • Пластинка-сборник «С новым годом!» (Мелодия, 1987, не путать с одноименными пластинками других годов!) — на обложке Дед Мороз и колоритный Горыныч-лыжник с номеров 88. Приурочен к наступлению года Дракона.
  • Веня Дркин, «Про советскую милицию» — перечислялось, чем кончилось общение с первым омоновцем для Бабы-Яги, Кощея и Горыныча. Если вкратце — ничем хорошим.

  Прочее[править]

  • Детская кукольная передача «Лукоморье» — Змей-Горыныч в амплуа спортсмена.
  • «Городок» ранний вариант рубрики «Двести» (пародия на телепередачу «Вести»). В заставке дракончик, пародирующий тройку из оригинальной программы. Были и скетчи-«сказки» про Горыныча. https://www.youtube.com/watch?v=MxosURD2GM0, где дракон похож на человека. Или https://www.youtube.com/watch?v=-E3mw4Gdsog. тут Горыныч остался за кадром.
  • Липецкая область, парк «Кудыкина гора» — есть там и статуя Горыныча https://www.youtube.com/watch?v=eCOs-AHJOjU. Может пыхать огнем. https://www.youtube.com/watch?v=QzkmORPhH3k
  • Ростов-на-Дону, фонтан на пересечении просп. Буденновского и ул. Красноармейской https://www.shukach.com/ru/node/47143
    • В Новосибирске тоже есть фонтан: https://www.youtube.com/watch?v=FeOzb2K2qRs
  • Gorynychus — род ископаемых терапсид, открытый в 2018 г.
  • К очередному наступлению года Дракона — очень популярный персонаж открыток, календарей и всевозможных интерьеров. Кроме азиатских и европейских драконов, есть и наши «родные» Горынычи (иной раз чуть ли не с указвнием, что это именно Горыныч, а не какой-то чужой трехглавый дракон). Особенно отличились творцы к наступлению 1988 г. С одной стороны «советская школа», с другой добавились новомодные тенденции.
  • Эстрадный номер от «Новые Русские Бабки» https://www.youtube.com/watch?v=Y0o1lHABaMY. Ранее в «Кривом зеркале» тоже встречался. Один раз в исполнении М.Церишенко, В.Разумовского и И.Христенко — каждый в роли одной головы.
  • «Экс ББ» номер «Бабки-Ежки» один из куплетов (не во всех версиях он есть) про Горыныча.
  • В одном из выпусков «Уральских пельменей» Горыныч олицетворяет кредит.В случае взятия кредита он похищает «зарплатушку» (Изображённую в виде низкого роста девушки в лохмотьях,что намекает на то,что зарплата низкая).То есть таким образом аллегоричеки говорится,что вся зарплата уходит на выплачивание кредита.
  • Горыныч является одним из персонажей серии детских журналов» Тридевятое царство».Здесь он положительный персонаж,занимается агрономией.

  Примечания[править]

  1. ↑ «Рот» на некогда популярном «языке Упячки».
  2. ↑ Варианты происхождения имени — от слова «гореть» либо от слова «гора», так как змей живёт в пещере. Есть ещё вариант, что его отцом мог быть волот (велет) Горыня.
  3. ↑ По одной из интерпретаций является воплощением кочевой угрозы. В зависимости от века это могут быть пловцы, а могут монголы.
  4. ↑ При этом о крыльях почти никогда не упоминается; их начали изображать едва ли не в XIX веке. Вполне возможно, что когда-то Змея представляли летающим без крыльев, подобно восточным драконам.
     • Так и является аллюзией на восточные народы степи и Азии. У индоевропейцев змей распространённая метафора на чужие, неидоевропейские народы.

  [изменить] Бестиарий
  Определения	Бог во плоти • Боевой зверь • Говорящее животное (умная говорящая птица) • Да он просто Зверь! • Дети-маугли• Живой вертолёт/Уши-крылья • Забавное животное • Зверобог • Иерархия улья (Королева улья) • Клон • Коллективный разум • Кому няшка, кому кондрашка • Криптид • Крысиный волк • Лавинообразное размножение • Лес рук • Мать чудовищ • Многорук • Монстр/Многоглавый монстр/Ручной монстр (Все любят монстров • Монстровая жизнь монстров • Монстр-приключенец • Слепое чудовище) • Мутанты • Множество глаз • Неведома зверушка • Непонятного пола • Непонятно кто • Ниндзя-пират-зомби-робот • Окаменелости • Полубог • Рукотворное чудовище • Самые зловредные твари • Фамильяр • Фантастические эмигранты • Химера (Суп существ • Трансген) • Хищный зверь • Хтоническое чудовище • Чудовище недели • Чужеродное чудовище (Геометрическое • Звероподобное • Механическое) • Шкажошные шушества (домашняя нечисть • шкажошные вредители • шкажошные пришельцы) • Шкала антропоморфизма • Шкала могущества богов Инопланетная жизнь: Альф • Гуманоидные инопланетяне • Живой аэростат • Инопланетянин в консервной банке • Маленькие зелёные человечки • Мопс из космоса • Причудливая чужая биология (Кремниевая жизнь • Энергетическая форма жизни) • Серые • Чужеродные инопланетяне Люди: Альтернативное происхождение человека • Люди — воины • Люди выживут • Люди-минус • Люди — особенные • Люди с другой планеты • Не люди • Плохие люди • Человек — это звучит жутко Улучшенные люди (Человек-плюс → Транс-человек → Пост-человек/Предательский постчеловек Всё равно я человек! • Он не человек! • Полукровка • Синдром транс-человека
  Гуманоиды	Великаны (Гигантская женщина • Гигантский несмышлёныш • Сверхгигант) • Гоблины • Гремлины • Кобольды Орки: космические орки • не орки • орк похож на свинью • совсем плохие орки • хорошие орки Эльфы: дивные эльфы • космические эльфы • ЛГБТ • нацисты • не эльфы • плохие эльфы • фейри Низкорослые расы: Гномы (гномики • именно такие гномы • не гномы • плохие гномы • космические гномы) • Зловещий карлик • Лилипуты • Полурослики (Не такие полурослики) Читайте также про шкажошных существ.
  Разумные не-гуманоиды	Зверолюди: Гарпии • Гноллы • Змеелюди • Люди-медведи • Кентавры • Кошколюди • Крысолюди • Лисий народ• Минотавры • Псоглавцы • Птицелюди • Сатиры и фавны • Ящеролюди Прочее: Гриболюди • Крылатый народ • Медузы (раса) • Микробы • Морской народ (Морские пришельцы • Русалки • Рыболюди • Шелки) • Разумный паразит
  Типы рас	Гордая и воинственная раса • Гордая и мудрая раса • Гордая независимая раса • Гордая торговая раса • Кибернетическая раса • Нетиповая раса • Порочная раса • Развратная раса • Разноцветная раса • Раса слуг vs Раса господ • Раса из одного • Тупая раса • Беззаботная жизнелюбивая раса Дофига рас • Пять рас (ось Зла vs Монстры против демонов) • Разные происхождения одного народа
  Обычные, гигантские и вымершие животные	Они здесь так хорошо размножились, что пришлось под них сделать отдельный шаблон
  Прочие монстры и вымышленные животные	Бехолдер • Варги • Василиск • Виверна • Голлум • Грифон • Гидра • Доппельгангер • Единорог • Ёкай (кицунэ и Девятихвостая Лиса • Тэнгу) • Инсектоиды (Арахниды) • Йети • Кайдзю (меха-версия) • Кракены и спруты • Космический монстр (космический кит) • Кролик-убийца • Ктулхуманоиды • Лунный монстр • Мантикора • Мехаоновские монстры • Милый Ктулху • Морское чудовище (Морской змей) • Нефилим • Метаморф vs Оборотень vs Анимаг (Чмоборотень)/Клеймо метаморфа • Огр • Песчаный червь • Привередливый монстр • Саламандра • Совомедведь • Троглодиты • Серые • Сфинкс • Тролли • Феникс • Цербер • Циклоп Драконы: Азиатские драконы • Божественный дракон • Возвращение драконов • Драколич • Дьявольский дракон • Дракон похож на змею (или на кошку • на собаку • на птицу • на ящера • на осла • на свинью • на летучую мышь • на гуманоида) • Дракониды • Драконы против демонов • Динозавр похож на дракона • Змей Горыныч • Ледяной дракон • Механический дракон • Повелитель драконов (Драконий наездник) • Толстый дракон • Чужеродный дракон Растения: Грибы-убийцы • Дендроид • Плотоядное растение По роли в произведении: Монстр на карнавале • Няшные монстры • Чудовище Чехова
  Духи	Ангел (жуткий ангел • небожители • падший ангел) • Благородный демон • Вендиго • Гений места (Домовой • Дриады • Кикимора • Леший • Водяной) • Демон (Балрог • Демон в облике человека • Дэвы • Инкубы и суккубы • Они • Шайтан) • Дикая Охота • Зловещая тень • Крампус • Келпи • Лепрекон • Пери • Ракшасы • Феи • Чёрт с рогами • Чертенята Джинны: Буквалист • Глупый • Добрый • Злой • Ифрит • Телепат • Раб лампы • Шайтан Шабаш
  Оживлённое неживое и мёртвое	См. соответствующий шаблон.
  Сверхсущества	Аватара • Живая планета • Планетарное тело • Природа с ПМС (Природа берёт своё)
  Именные	Баба-Яга • Годзилла • Джек-попрыгунчик • Дьявол из Джерси • Кинг-Конг • Кощей Бессмертный • Крампус • Левиафан • Лох-несское чудовище • Моби Дик • Монстр Франкенштейна • Соловей-разбойник • Чупакабра
  Роботы	Автоматон • Безумный робот • Биоробот • Боевой человекоподобный робот • Буквальный зомби-робот • Девочка-робот • Дрон • Излишне антропоморфный робот • Искусственный интеллект • Искусственный человек • Квазиробот • Киберфауна • Киборг (чуждые механоиды) • Любовь и железяка (Милый робот) • Ме́ха • Механический дракон • Обратная киборгизация/От искусственного к настоящему • Робоконь • Робот-маг • Робот-наркоман • Робот-собака • Робот-раб • Робот-убийца • Чужеродная машина • Неясные роботы Кровь роботов • Язык роботов
  Подробнее	Шкала опасности: бандитов • вампиров • великанов • гномов • демонов и ангелов • джиннов • драконов • зомби (Шкала опасности зомби — слить эти две) • инопланетян • оборотней • орков • богов • ИИ • ОБЧР • прекрасного народа • самых страшных существ Взросление у долгожителей • Межвидовая романтика/Межвидовое скрещивание • Ой, что-то жопа кружится! • Поединок оборотней/Вампиры против оборотней • Смертоносный плевок • Страна чудовищ • Хаос брачного сезона
  ←	Амплуа • Навигация

  [изменить] Животные
  Кошачьи	Кошки: Кавайная нэко vs Вредная кошка/Зловещая кошка (Кот злодея) • Волшебные кошки (Кошки мешают нечисти) • Жирный кот (Кот-бегемот) • Корабельный кот • Кот — умник • Эффект рыжей кошки Большие кошки: Большая крутая кошка vs Большая страшная кошка vs Большая тупая кошка • Быстроногий гепард • Грозный тигр • Лев — царь зверей • Леопарды, ягуары и оцелоты • Лесная рысь • Чёрная пантера
  Псовые	Собаки: Адская гончая • Все животные — собаки • Милый пёсель vs Отвратительная шавка • Осторожно, злая собака! • Пёс злодея • Полицейская собака • Робот-собака • Собака — друг человека Волки: Благородный волк vs Злой и страшный серый волк/Волк позорный Хитрая лиса vs Толстый полярный лис • Гадкий шакал
  Медвежьи	Героический медведь • Забавный мишка • Косолапое недоразумение • Медведи — это страшно Другие медвежьи: Милая панда • Полярный медведь
  Куньи	Барсук-тугодум • Выдры • Хитрый хорёк
  Копытные	Лошади: Зловещая лошадь • Жеребец-убийца • Крутая лошадка • Не лошадь • Ослики • Полосатая зебра • Цыганская кляча Свиньи: Симпатичная хрюшка/Положительный кабан vs Свинья-страшилка/Свинтус • Свинья — это смешно Коровы и быки: Глупая корова vs Коровушка-бурёнушка/Могучий бык/Героический бык vs Свирепый бычара Слоны: Слоны и мамонты/Мудрый слон/Милый слоник vs Злобный слон/Неуклюжий слоняра • Мегаслон Другие копытные: Барашки и овечки • Бегемоты и гиппопотамы • Грозный носорог • Дромадеры и бактрианы • Жираф • Зловещий козёл vs Серенький козлик • Прекрасный олень/Сохатый vs Жуткий олень
  Приматы	По характеру: Героический обезьян • Злобная обезьяна • Милая обезьянка • Примитивный примат По виду: Кинг-Конг • Могучая горилла • Умный шимпанзе
  Грызунообразные	Братец-кролик (Кролики — боги секса • Ушастик-ужастик) • Грызуны необычных размеров • Ёжики и дикобразы • Запасливый хомяк • Крысы (Зловещая крыса vs Хорошая крыса) • Морская свинка • Мышка-норушка • Озорница-белка • Полосатый бурундук • Трудяга бобёр • Трусишка зайка серенький
  Другие млекопитающие	Вонючий скунс • Героический дельфин • Кит-убийца vs Могучий кит • Ластоногие • Милый енот • Подлая гиена • Слепой крот • Тормознутый ленивец • Ужасная летучая мышь vs Милая летучая мышка
  Птицы	Благородные хищные птицы vs Жуткий стервятник • Гуси-лебеди • ДятлЪ • Жуткая сова vs Мудрая сова/Милая совушка • Жуткие птички • Забавный попугай vs Жуткий попка • Индюк надутый • Ласточки и стрижи • Милая уточка vs Утка — это смешно • Милый пингвинчик • Мудрый ворон vs Нахальная ворона • Павлин-мавлин • Петушок — золотой гребешок/Золотой цыплёнок/Милая курочка vs Курочка-дурочка • Птица мира • Соловей • Сорока-воровка Зубастая птица
  Членистоногие	Светлячки • Жуткий мотылёк vs Прекрасная бабочка • Злой мух • Коварный скорпион • Комар-пискун • Кузнечики и сверчки • Многоножки • Муравьи и термиты • • Пауки необычных размеров (Дружелюбный паучок • Стая пауков) • Пчёлы правильные и не очень • Ракообразные необычных размеров • Тараканище • Цикада
  Рептилии и амфибии	Жабы и лягушки • Крокодил-людоед vs Добрый крокодил • Неспешная черепаха vs Зловещая черепаха • Добрый змей/Мудрый змей vs Смертоносная змея • Ящерицы
  Рыбы	• Милая рыбка (Хорошая акула) vs Страшные рыбёшки (акула-людоед • мегалодон • прожорливая пиранья • щука-разбойница) • Скаты • Фугу и иглобрюхи • Царь-рыба
  Другие животные	Головоногие • Медузы • Падальщики • Червие (Пиявицы ненасытные)
  Вымершие животные	Доисторические морские рептилии • Птерозавр Динозавры: Бронированные динозавры • Гадрозавр • Зауропод • Раптор • Тираннозавр (Не тираннозавр) • Цератопс • Доисторический — значит, страшный vs Дино-рыцарь/Милый динозаврик/Забавный динозавр Кайнозойская фауна (Монстр кайнозойской эры vs Милый древний зверёк • Саблезубый тигр) • Палеозойская фауна
  Вымышленные животные	Варги • Василиск • Виверна • Грифон • Доппельгангер (метаморфы) • Единорог • Ёкай (кицунэ и Девятихвостая Лиса • Тэнгу) • Инсектоиды (Арахниды) • Йети • Кайдзю (меха-версия) • Кракены и спруты • Космический монстр (космический кит) • Кролик-убийца • Ктулхуманоиды • Лунный монстр • Мантикора • Милый Ктулху • Морской змей • Нефилим • Оборотень vs Анимаг (Чмоборотень) • Песчаный червь • Саламандра • Совомедведь • Троглодиты • Сфинкс • Феникс • Цербер Драконы: Азиатские драконы • Возвращение драконов • Добрый дракон • Драколич • Змей Горыныч • Динозавр похож на дракона • Дракон похож на змею (или на морскую выдру • на кошку • на собаку • на птицу • на ящера • на осла • на свинью • на летучую мышь • на гуманоида) • Дракониды • Повелитель драконов (Драконий наездник) • Толстый дракон
  Стереотипы о животных	Волки — враги собак • Волки — враги овец • Женщины боятся мышей • Зайцы — враги волков • Зайцы — враги лисиц • Зайцы едят морковь • Кошки — враги собак • Кошки любят рыбу • Кошки — враги мышей • Медведи едят мёд Зоологический клюквосправочник
  Разное	Анималистическая символика • Антропоморфный каннибализм • Атака рогом • Боевой зверь • Враг всего живого (Мучитель животных vs Животные ненавидят его ) vs Друг всему живому (Безумный любитель животных • Любитель кошек • Экотеррорист) • Гладить собаку vs Пнуть собаку • Говорящее животное/Умная говорящая птица • Дружба животных (Не заводи съедобных друзей) • Животное в роли рассказчика • Забавное животное • Зверобог • Злые хищники, добрые травоядные • Добрый кот, злой пёс vs Добрый пёс, злой кот vs Кот — лучший друг пса • Зоофил • Легендарный зверь • Мопс из космоса • Назван в честь животного • Неуправляемый питомец • Нечисть пугает животных • Полезный в хозяйстве зверь • Превратить в животное • Се человек? • Священное животное vs Нечистое животное • Снесла курочка яичко • Убить животное (Браконьер • Рыбалка) • Умён, как человек • Хвостобойка • Человеко-звериный сеттинг • Четвероногий детектор зла • Чудесное рождение Растения и грибы

                      Змеи и чудовища русских былин

Одни из самых страшных противников богатырей русских былин – Змеи, судя по описаниям, были все-таки ящерами, так как имели лапы. Если верить сказителям, эти чудовища умели летать, изрыгали пламя, часто были многоголовыми.

                                             Змей Горыныч и Кощей Бессмертный. Новосибирск

                                          Змей Горыныч в парке «Кудыкина Гора», Липецкая область

В данном случае былинные сюжеты часто переплетаются со сказочными: в русских народных сказках подобные Змеи тоже являются противниками героев, только сражаются с ними уже не былинные богатыри.

                        На этой иллюстрации не Добрыня Никитич и не Алеша Попович, а Иван-крестьянский сын

                                Змеи и ящеры в русских летописях и в записках иностранцев

Самое интересное, что упоминания о всевозможных змеях и ящерах можно найти и в некоторых летописных источниках. Так, в одной из летописей под 1092 г. записано:

«Стали темны облака, и протянулся из-за них змей великий, голова в огне, а головы три, и пошел от него дым, и начался шум, словно гром».

В данном случае мы, вероятно, имеем описание полета крупного метеорита – болида.

А вот в «Повести о Словене и Русе» (начальная часть патриаршего летописного свода «Сказание о начале Руския земли и создании Новаграда и откуда влечашася род словенских князей», датированная второй половиной XVII века) все уже гораздо более запутанно и сказочно. Здесь рассказывается о неких племенных вождях Словене и Русе, о сестре Руса – Ильмере, в честь которой было названо озеро Ильмень, сообщается об основании на берегу «мутной» реки Волхов города Словенск Великий – предшественника Новгорода. Но нас в данном случае больше интересуют сведения о старшем сыне Словена, Волхе – «бесоугодном чародее», умевшем превращаться в какого-то ящера, пожиравшего людей, не согласных поклоняться ему. Местные жители называли его «сущим богом» и приносили в жертву чёрных куриц, а в особых случая – даже девушек. После смерти этого странного князя, его похоронили с большим почётом под высоким курганом, но земля провалилась под ним, оставив глубокую яму, которая еще долго оставалась незасыпанной.

                                           Древнерусские коркодилы: кони, покрытые корой

Современные исследователи связывают эту легенду с многочисленными свидетельствами о знаменитых «коркодилах», которые на Северной Руси и в соседней Литве появлялись даже в XVII веке (к крокодилам эти твари не имели никакого отношения, дословный перевод – «конь, покрытый корой»).
В похвальном слове Роману Галицкому (Галицко-Волынская летопись, запись под 1200 г.) говорится:

«Сердит же бысть яко рысь, и губяше яко и коркодил, и прехожаше землю их, яко и орел, храбр бо бе яко и тур».

А в Псковской летописи под 1582 годом можно прочитать:
«В том же году вышли лютые звери коркодилы из реки, и не давали прохода; людей много съели, и люди были в страхе и молились Богу по всей земле».

Сигизмунд фон Герберштейн в том же веке в «Записках о Московии» сообщал, что встретил в Литве «идолопоклонников», которые «кормят у себя дома, как бы пенатов (домашних духов), каких-то змей с четырьмя короткими лапами наподобие ящериц с черным и жирным телом, имеющих не более 3 пядей в длину и называемых гивоитами. В положенные дни люди очищают свой дом и с каким-то страхом, со всем семейством благоговейно поклоняются им, выползающим к поставленной пище. Несчастья приписываются тому, что божество-змея было плохо накормлено».
Джером Горсей (Sir Jerome Horsey), купец и дипломат, живший в России во второй половине XVII века, писал в «Записках о России»:

«Когда мы переехали через реку, на берегу её лежал ядовитый мертвый крокодило-змей. Мои люди пронзили его копьями. При этом распространился такой ужасный запах, что я отравился и долго был болен».

В рукописи Большой Синодальной библиотеки говорится о том, что в Волхове была поймана «окаянная тварь», которую местные язычники (речь идет о XVII веке!) похоронили в «высокой могиле» (курган), а потом – справили тризну.

И даже в начале XVIII века в Арзамасском городском архиве имеется интересная запись: 

«Лета 1719 июня 4 дня в уезде буря великая, и смерчь, и град, и многие скоты и всякая живность погибли. И упал с неба змий, Божиим гневом опаленный, и смердел отвратительно. И помня Указ Божией милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича от лета 17180 Куншткамере и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и прочих чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином…»

По описанию, составленному земским комиссаром Василием Штыковым, у этого «змея» были короткие лапы и огромная пасть, полную острых зубов. До Петербурга чудовище, видимо, не доехало, никаких следов арзамасского «змея» более не обнаружено. 

                                                  Змей как предок героя

Теперь вернемся к былинам и посмотрим, какие сведения о Змеях рассказывают сказители.

В былине «Волх Всеславьевич» Змей представлен в качестве отца главного героя:

По саду, по зеленому 
Ходила-гуляла молодая княжна 
Марфа Всеславовна – 
Наступила на змея лютого.
Обвился лютый змей, 
Около чебота зелен сафьян, 
Около чулочка шелкова, 
Хоботом (это хвост) бьет по белым бедрам
Той порой княгиня зачала, 
Зачала и в урочный срок родила.

Неудивительно, что рожденный от Змея герой оказался не просто богатырем, а оборотнем:

Стал Волх расти-матереть, 
Научался Волх многим премудростям: 
Щукой-рыбою ходить 
Волху по синим морям, 
Серым волком рыскать по темным лесам, 
Гнедым туром-золотые рога рыскать по полю, 
Ясным соколом летать под облаком.

Большинство исследователей соотносят этого героя с полоцким князем Всеславом, который, по утверждениям некоторых летописцев, родился от «волхвования», а в год его рождения было на Руси «знаменье Змиево на небесах».
Более подробно об этом князе рассказывается в статье Герои былин и их возможные прототипы.
                                                           Змей Тугарин

Если мы вчитаемся в тексты былин, сразу же обратим внимание, что называя противников богатырей Змеями (или – Змеевичами), рассказывая о многочисленных головах и «хоботах» (имеются в виду хвосты), сказители в дальнейшем описывают их как обычных, хоть очень больших и сильных людей. 

Вот, например, как описывается Змей-Тугарин (в других вариантах – Тугарин Змеевич): 

«Как идёт Змей-Тугарин во палаты белокаменные».

Тугарин именно идет, а не ползет, но, допустим, что он ящер, и у него есть лапы.

Однако далее сообщается, что «промеж плечей у него косая сажень».
Потом:

Он садится за столы дубовые, за яства сахарные.
Да сажает княгиню на коленушки свои.

Согласитесь, даже ящеру сделать это затруднительно.
В свою очередь, княгиня Апракса говорит:

«Вот теперь и пир и беседушка
Со милым дружком Змей-Горынычем!»

А мы ведь знаем, что «в гостях» у князя Владимира именно Тугарин. Следовательно, Змей Горыныч, в данном случае – это титул (а Змеевич, соответственно, должно означать царевича). 
В дальнейшем мы узнаем, что на поединок с Алёшей Поповичем Змей-Тугарин выезжает на коне. Вот как попытался разрешить это противоречие один из иллюстраторов:

Мы видим крылатого ящера, а ведь в ряде записей этой былины сообщается, что крылья были не у Тугарина, а у его коня (такой древнерусский Беллерофонт с Пегасом). Вот эти иллюстрации выглядят уже гораздо правдоподобней: 

                                                   Тугарин на крылатом коне, иллюстрация к былине

                                                                          Тугарин Змеевич

Многие исследователи рассматривали былинных Змеев как воплощение вражеского войска, каждая голова такого Змея, по их мнению, означает тумен или тьму – 10 000 вражеских воинов. С. Плетнева считала, что Змеями русских былин первоначально были именно половцы. В статье Герои былин и их возможные прототипы мы уже говорили, что былины, в которых речь идет о борьбе русских богатырей со змеями, могут в завуалированной форме рассказывать о войнах с кочевниками-половцами. Во главе союза половцев стояло племя «Каи», название которого переводится, как «змея». Арабские и китайские авторы неоднократно, говоря о кипчаках-половцах, используют поговорку «у змеи семь голов» (по числу основных племен) – вот и возможная разгадка многоголовости Змеев русских былин. Да и русские летописцы, похоже, знали об этом: о победе Владимира Мономаха над половцами в 1103 г. говорится: «Скруши главы змеевыя».

Всеволод Миллер первым высказал предположение о том, что под именем «Тугарин» русских былин скрывается половецкий хан Тугоркан. Его поединок с Алешей Поповичем, по мнению данного автора, служит воспоминанием о победе над половцами у Переяславля в 1096 году. Русскими войсками тогда командовали Владимир Мономах (Переяславский князь) и Святополк Изяславич (князь Киевский). Убитого в бою Тугоркана Святополк приказал похоронить «акы тьстя своегоа» недалеко от Киева. 

                                             Змей Горыныч русских былин

Кстати, в былине о Добрыне Никитиче мы узнаем, что Змей Горыныч – христианин! Алёша Попович говорит князю Владимиру: «Добрынюшка змеи крестовый брат».

       Вот этот Змей Горыныч – христианин и крестовый брат Добрыни Никитича? И. Билибин, Змей Горыныч

Кто и как мог крестить доисторическую рептилию? До такого даже создатели бездарных современных мультиков «про богатырей», пока не додумались. А вот половецкие ханы порой принимали крещение. И даже старший сын Бату-хана, Сартак (побратим Александра Невского) был христианином (видимо, несторианского толка).

В этой же былине Змей (часто – Змея, как в следующем отрывке) предлагает Добрыне заключить самый настоящий дипломатический договор: 

«Сделаем мы же заповедь великую:
Тебе – не ездить нынь на гору сорочинскую,
Не топтать же здесь маленьких змеенышков,
Не выручать полону да русского;
А я тебе сестра да буду меньшая, –
Мне не летать да на святую Русь,
А не брать же больше полону да русского».

Трудно ожидать такого от какой-то рептилии. А вот если такая инициатива исходит от одного из половецких князей, всё становится на свои места. 

                                                Былина «О Добрыне и Змее»

Теперь пора подробней рассказать о былине «О Добрыне и Змее», которая является одной из самых распространенных русских эпических песен – известно более 60 её записей. Причем, начало данной былины является частью какой-то песни, не входившей в Киевский цикл: свой первый подвиг (встреча со Змеем на Пучай-реке) Добрыня совершает не по приказу киевского князя, начальным пунктом его путешествия является Рязань, и возвращается он также в Рязань. 

                                            Старая Рязань в период расцвета, реконструкция

Сказителями иногда подчеркивается древность событий:

«Доселе Рязань селом была, а ныне Рязань городом слывет».

Но во второй части герой уже оказывается в Киеве. И Змей Горыныч все-таки не выполнил своего обещания, и прилетел на Русь. Но похитил он теперь не простую девушку, а племянницу киевского князя – Забаву Путятичну. 

                                           Змей Горыныч с похищенной девушкой

Владимир узнает об этом на пиру: всё как обычно – действительно, где же ещё и быть киевскому князю, по мнению сказителей? Он обращается к присутствующим богатырям с предложением отправиться на поиски Забавы. Богатыри особого энтузиазма не выказывают, и тогда Владимир прямо обращается к Алёше Поповичу: 

«Ай же ты, Алешенька Левонтьевич!
Мошь ли ты достать у нас Забаву дочь Потятичну
Из той было пещеры из змеиною?»

Алёша тоже сражаться со Змеем не желает, но он знает, кого следует туда послать:

«Ах ты, солнышко Владимир стольнекиевский!
Я слыхал было на сем свети,
Добрынюшка змеи крестовый брат;
Отдаст же тут змея проклятая 
Молоду Добрынюшке Никитичу
Без бою, без драки кроволития
Тут же нунь Забаву дочь Потятичну».

Князь, который только что был так учтив и ласков с другими богатырями, не смея им даже прямо приказывать, к Добрыне обращается необычайно сурово: 

«Ты достань ка нунь Забаву дочь Потятичну
Да из той было пещерушки змеиною.
Не достанешь ты Забавы дочь Потятичной,
Прикажу тебе, Добрыня, голову рубить».

В связи с этим пора поговорить о происхождении героя. Единого мнения здесь нет. Часто сказители утверждают, что отец Добрыни – некий купец. Но в двух записях былины о бое Добрыни с Ильей Муромцем и в одной записи былины про Добрыню и Алешу Поповича говорится, что мать этого богатыря была княгиней. Однако сам Добрыня говорит спасенной им Забаве Путятишне:

«Вы есть роду княженецкого, а есть роду христианского».

                                  И. Билибин, Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну

Поскольку Забава – явно не мусульманка и не язычница, трактовать эти слова можно только как признание героя в крестьянском происхождении. Косвенным подтверждением могут служить сведения о том, что Добрыня не получает никакой награды за освобождение племянницы князя. Вопреки традиции, герой не женится на освобожденной им девушке, князь не устраивает ему торжественной встречи, не жалует золота, серебра, жемчуга – былина обычно заканчивается тем, что, вернувшись, Добрыня насыпает коню зерна, а сам ложится спать. Вероятно, впервые узнавший о Добрыне князь Владимир, пока ещё относится к нему, как к слуге-простолюдину, и не готов принять его в качестве богатыря. Лишь в некоторых вариантах Владимир устраивает пир в честь героя, что можно считать своеобразным ритуалом признания Добрыни членом княжеской дружины. 
Имеются и другие косвенные доказательства незнатности Добрыни. Так, во время первой встречи со Змеем он, почему-то, оказывается безоружным – ни меча, ни щита, ни копья. И приходится ему воспользоваться «шапкой земли греческой». 
В самом деле, бой ведь проходил не в реке, Добрыня успел выйти на берег, и где же его богатырское оружие? Некоторые сказители пытаются выйти из положения, сообщая, что конь с вооружением убежал. Но, неужели Добрыня был настолько беспечен, что даже не привязал его? 
Кстати, о «шапке земли греческой»: что это такое, и как она выглядела? Наиболее достоверная версия – головной убор христианских паломников, имевший форму колокола. Пилигримы часто нашивали на эту шапку морские раковины: в этом случае, удар, действительно, мог быть весьма ощутимым и болезненным. Но Добрыня, видимо, пользуется обычной шапкой, которую набивает песком: «Нагреб он шляпу песку желтого». 

                                 Первый бой Добрыни со Змеем Горынычем, кадр из диафильма

Есть и еще один вариант «греческой шляпы» – шлем, который иногда называют греческий колпаком.

                            Греческий шлем (греческий колпак), Оружейная палата, XIV век

Но орудовать таким шлемом, полным песка, не очень удобно. Разве что вот так: в качестве метательного снаряда – одноразово:

Однако вернемся к поручению князя – привезти домой Забаву Путятичну. Позже окажется, что в «норах змеиных» томилось огромное количество и русских, и чужеземных пленников. Но они киевского князя не интересуют: если Змея согласится отдать его племянницу – пусть в этих норах и остаются. И сказители нисколько не осуждают Владимира, не находя в таком отношении к соплеменникам ничего особенного. 
А что же Добрыня? Былины сообщают, что, узнав о княжеском приказе, он вдруг «закручинился, запечалился». Почему? Испугался новой встречи со Змеем? Сказители передают жалобу Добрыни матери: 

«А накинул на нас службу да великую
Солнышко Владимир стольнекиевский, –
А достать было Забаву дочь Потятичну
А из той было пещеры из змеиною.
А нунь нету у Добрыни коня доброго,
А нунь нету у Добрыни копья вострого,
Не с чем мне поехати на гору сорочинскую,
К той было змеи нынь ко проклятою».

У Добрыни нет ни коня, ни оружия! Понятно теперь, почему в первый раз ему пришлось шапкой отбиваться. А вечно пирующий киевский князь даже и не подумал вооружить своего «поединщика». И с чем же идёт на смертельную битву Добрыня, с каким оружием? 
Иллюстраторы изображают второй бой со Змеем примерно так:

                               В. М. Васнецов, Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем

                                            Добрыня и Змей, иллюстрация Г. Алимова

На самом деле все было по-другому.
В былине «Добрыня и Маринка» (о которой рассказано в статье «Одни страдания от той любви». Жёны героев русских былин) говорится, что мать Добрыни была ведьмой (ладно, волшебницей). И здесь мы снова находим подтверждение этому неожиданному для многих читателей факту: мать дает богатырю волшебный платок, утирание которым восстанавливает силы, и плетку семи шелков – хлестать ей коня «промеж ушей и меж ног», чтобы он сбрасывал с копыт змеёнышей, и бить главную Змею: 

Ай проклятая змея да побивать стала.
Ай напомнил он наказанье родительско,
Вынимал-то плетку из карманника.
Бьет змею да своей плеточкой. 
Укротил змею аки скотинину,
Аки скотинину да крестиянскую.

Конь у Добрыни, кстати, тоже, совсем не боевой: то ли отцов, то ли вообще, дедушкин, стоял в конюшне по колена в навозе. 
И вот змея побеждена, её кровь заливает все вокруг, но земля не принимает её. Добрыня ударяет землю копьем (но не своим, про которое в былинах ничего не говорится, а трофейным – «басурманским»), и кровь уходит в образовавшуюся дыру. 
В дальнейшем Добрыня становится вторым по значимости русским богатырем – то ли выслужился, то ли поздние сказители «облагородили» его образ, приписав боярское или даже княжеское происхождение. 
В образе Добрыни, помимо храбрости и силы богатырской, огромное значение имеет «вежество»: он умеет правильно вести себя в любых обстоятельствах, изображается человеком «почесливым» и учтивым. Илья Муромец говорит о нем: 

«Знает со богатырём он съехаться, знает он богатырю и честь отдать».

Поэтому в других былинах именно Добрыня часто выполняет дипломатические поручения князя Владимира. 

                                          Историки о былинном Змее Горыныче

Но как же трактовали данную былину историки и исследователи русского фольклора? 
Орест Миллер, основываясь на том, что при появлении 3мея Горыныча «как дождь дождит» и «как гром гремит», предположил: 

«Пещера, гора и сам змей — все это только различные мифы одного и того же — тучи, обитающей средь небесных вод и летающей по небесным водам».

Всеволод Миллер рассматривал купание Добрыни в реке, как символ крещения.
А. В. Марков позже «уточнил», что первая часть былины рассказывает о крещении самого Добрыни и Киева. А во второй части, по мнению этого автора, говорится о насильственном крещении Новгорода, когда «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнем». 
В. В. Стасов (работа «Происхождение былин») сравнил змееборство Добрыни с борьбой индуистского бога Кришны с многоголовым царем змеев Калией. 
Вот что говорится в Шримад Бхагаватам («Бхагавата-пуране» – это комментарии к Веданта-сутре), ведическом произведении, создание которого приписывают Вьясадеве:

«Желая очистить воды Ямуны, отравленные ядом Калии, Господь Кришна взобрался на дерево кадамба на берегу реки и прыгнул в воду. Калию возмутило то, что Кришна посмел нарушить границы его владений. Устремившись к Господу, змей ужалил Его в грудь».

                                                           Кришна и царь Калия

Затем Калия обвил Кришну кольцами, но:

«Кришна стал увеличиваться в размерах и так заставил змея ослабить хватку и освободить Его. Затем Господь Кришна принялся резвиться и танцевать на капюшонах Калии, топча при этом тысячу его голов так самозабвенно и неистово, что вскоре силы покинули змея… Увидев, что жизнь вот-вот покинет Калию, его жены, Нагапатни, склонились к лотосным стопам Господа Кришны и стали возносить Господу молитвы в надежде, что Он освободит их мужа… Довольный молитвами Нагапатни, Господь Кришна освободил Калию».

Немного похоже на первый на первый бой Добрыни со Змеем, не правда ли?
Д. С. Лихачев, как и многие другие, считал Змеев русских былин символом внешнего врага. 
Некоторые историки считают, что песни о сражении Алёши Поповича с Тугарином вторичны по отношению к былинам о Добрыне. Н.Дашкевич, например, и вовсе считал, что «на Алёшу был просто перенесен подвиг Добрыни».

А. В. Рыстенко также полагал, что «Тугарин» – не имя, а собирательный образ врага, от слова «туга» – беда. Но под влиянием песен о Добрыне, Тугарин «принял черты змеиные».
Некоторые исследователи считают, что под обликом «Змея лютого, Змея Чeрного, многоглавого», у которого «тысяча голов, тысяча хвостов», скрывается Чернобог, которого изображали также черным человеком с посеребренными усами.
Позже в русских сказках появляется многоголовое Чудо-Юдо. Многие считают что это – ещё одно имя Змея Горыныча.

                                                          Чудо-Юдо, иллюстрация к сказке

Другие исследователи, указывая на то, что слово «чудо» ранее означало любого великана (не обязательно змееподобного), соотносят этого персонажа с Идолищем Поганым.

                               Ян Усмошвец как возможный прототип Никиты Кожемяки

Еще одна песня киевского цикла, в которой речь идет о состязании героя со Змеем – известная всем былина «Никита Кожемяка». Описанные в ней события стали сюжетом русских, украинских и белорусских сказок. В этой былине очередной Змей похищает княжескую (в сказках – царскую) дочь и насильно женится на ней. Герой, который спасает её, оказывается не богатырем, а обычным горожанином-ремесленником: чаще всего он называется кожемякой, но иногда также кузнецом или швецом. Поскольку силы русского поединщика по имени Никита (иногда – Илья, Кирилл или Кузьма) и силы Змея оказываются равными, они делят землю. Считается, что таким образом былина объясняет происхождение знаменитых Змиевых валов, о создании которых молчат летописи – Змиевы валы лишь упоминаются в них, как уже существующие: «проидоша вал», «пришедше к валови», «изидоша стрилци из валу», «ста межи валома» и так далее.

                                            Участок Змиева вала, современное фото

Прототипом главного героя былины стал некий юноша, одолевший в 992 году печенежского богатыря (Повесть временных лет, «Сказание о юноше-кожемяке). Сходство сюжетов очевидно. Владимир выступает против печенегов и встречает их
«на Трубеже у брода, где ныне Переяславль… И подъехал князь печенежский к реке, вызвал Владимира и сказал ему: «Выпусти ты своего мужа, а я своего — пусть борются. Если твой муж бросит моего на землю, то не будем воевать три года; если аве наш муж бросит твоего оземь, то будем разорять вас три года».
И разошлись.
Владимир же, вернувшись в стан свой, послал глашатаев по лагерю, со словами: 
«Нет ли такого мужа, который бы схватился с печенегом?»

И не сыскался нигде. На следующее утро приехали печенеги и привели своего мужа, а у наших не оказалось. И стал тужить Владимир, посылая по всему войску своему, и пришел к князю один старый муж и сказал ему: «Князь! Есть у меня один сын меньшой дома; я вышел с четырьмя, а он дома остался. С самого детства никто его не бросил еще оземь. Однажды я бранил его, а он мял кожу, так он рассердился и разодрал кожу руками». Услышав об этом, князь обрадовался, и послали за ним, и привели его к князю, и поведал ему князь все.
Тот отвечал: «Князь! Не знаю, могу ли я с ним схватиться, — испытайте меня: нет ли большого и сильного быка?»
И нашли быка, большого и сильного, и приказали разъярить его; возложили на него раскаленное железо и пустили. И побежал бык мимо него, и схватил быка рукою за бок и вырвал кожу с мясом, сколько захватила его рука. И сказал ему Владимир: «Можешь с ним бороться».
На следующее утро пришли печенеги и стали вызывать: «Есть ли муж? Вот наш готов!» Владимир повелел в ту же ночь надеть вооружение, и сошлись обе стороны. Печенеги выпустили своего мужа: был же он очень велик и страшен. И выступил муж Владимира, и увидел его печенег и посмеялся, ибо был он среднего роста. И размерили место между обоими войсками, и пустили их друг против друга. И схватились, и начали крепко жать друг друга, и удавил печенежина руками до смерти. И бросил его оземь. Раздался крик, и побежали печенеги, и гнались за ними русские, избивая их, и прогнали их. Владимир же обрадовался и заложил город у брода того, и назвал его Переяславлем, ибо перенял славу отрок тот. И сделал его Владимир великим мужем, и отца его тоже…»
Более поздняя Никоновская летопись называет имя этого юноши: Ян Усмошвец («тот, кто шьет кожу»). 

                                           Угрюмов Г. И. Испытание силы Яна Усмаря. 1796 г.

                                                       Места обитания Змеев

Но где же обитали Змеи русских былин? Сказители часто сообщают, что «нора Змея» находилась «за маткой-Волгой». Иногда указывается более точное местоположение: «гора Сорочинская» (от названия реки, которая сейчас называется Царица – это правый приток Волги, в настоящее время протекает по территории современного Волгограда). 

                                                             Река Царица, архивное фото

У истоков этой реки в настоящее время находится микрорайон Волгограда «Горьковский», здесь есть улица Сорочинская. 

                                            Исток реки Царица, поселок Горьковский, Волгоград
В некоторых былинах говорится, что Змей Горыныч охраняет Калинов мост на Огненной реке, который многие исследователи считают входом в мир мертвых. 

                                                          Калинов мост, И. Ожиганов

                                                                    Огненный Змей
Есть и другие Змеи, которые упоминаются в славянских легендах и сказках. Например, Огненный змей (Огняник, Летавец), который описывался крылатым и трёхголовым. Он тоже оказывал внимание женщинами и девушкам, но только тем из них, кто тосковал по умершему мужу или жениху. Чаще всего этот Змей, которого называли также Любавцем, Волокитой, Любостаем, прилетал во время войн, когда в городах и деревнях появлялось много вдов. Именно они и видели этого змея, который принимал облик покойника, все остальные могли видеть лишь беспричинные искры. Поэтому вдовам на Руси запрещалось излишне горевать по умершим мужьям, а другие члены семьи старались все время находиться рядом, чтобы не дать свершиться прелюбодейству (вероятно, речь идёт о мастурбации). Священники считали, что этот Змей является женам из-за неправильного обряда поминок.
В древнерусской «Повести о Петре и Февронии» (написана в середине XVI века священником Ермолаем, в монашестве – Еразмом), герой убил такого Змея, который, вопреки обычаям, прилетал к жене его живого брата – Павла. Из-за крови чудовища, попавшей на Петра, его тело покрылось язвами. Вылечить князя смогла лишь «мудрая девица Феврония».

                                      Князь Петр убивает Змея, клеймо (фрагмент) иконы XVII века

                                           Змей «Повести о Еруслане Лазаревиче»

Ещё одного Змея мы видим в «Повести о Еруслане Лазаревиче» (XVII век), главный герой которой поначалу напоминает Василия Буслаева новгородских былин: «Кого он возьмёт за руку — тому руку вырвет, а кого за ногу — тому ногу выломает» В результате, «взмолились князья и бояре: Либо нам в царстве жить, либо Еруслану». Однако в дальнейшем богатырь все-таки находит своим силам правильное применение. В числе его подвигов – победа над неким «Феодулом-Змеем», который, судя по всему, настоящим змеем не был, потому что у него имелась дочь-красавица, вышедшая замуж за другого героя повести – князя Ивана.

                                               Еруслан Лазаревич и Феодул-Змей, лубок

Таким образом, можно сделать предположение, что под видом большинства былинных «Змеев» и чудищ действуют люди, хоть и весьма необычные, выделяющиеся своей силой, ростом, либо армии врагов русской земли. Но имеются исключения из этого правила: в былине «Михайло Потык» герой, отправившийся по уговору с женой, в её могилу, сражается с настоящей змеей, видимо, являющейся стражем подземного царства.

Более подробно об этой былине рассказано в предыдущих статьях цикла.

Змей Горыныч – в русских сказках играет как положительного героя, так и отрицательного, например в былине «Добрыня и змей», что чаще всего встречается в сказаниях. Обычно появление Змея сопровождается сильнейшим шумом, таким как «гром гремит» и «дождь дождит». Его непременная внешняя черта это многоглавость. Обычно в русских былинах он представлен с 3 также с 6 и 9 головами. Но чаще с тремя. Итак, этот змейтрёхголовый, который ещё вдобавок умеет летать. Хвост змея длинный в виде стрелы также большие и когтистые ноги.

ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ: ИЗВЕРЖЕНИЕ ПЛАМЯ

Ещё одной его важнейшей особенностью является извержение пламя, он производит пламя из глубины своего тела, и извергает его через головы.Горыныч извергает молнии, которые в свою очередь интерпретируют в пламя и в случае необходимости применяет этот огонь, например при нападении на противника. Змей Горыныч встречается в горной местности, в самых глубоких и неизведанных доселе местах, потому и называют его не просто по имени — «Змей», но и по кличке — «Горыныч».

ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ: ГОРЫНЯ

Горыныч как Горыня, происходит это имя от глагола — гореть. Живёт он в пещерах, и в разных сказках имеет разные способности, поэтому он и считается страшнейшим змеем на земле, потому-то он и звался-величался страшным зверем Горынычем.

ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ: БУРЯ СО СМЕРЧАМИ

В глубокой древности Змеем Горынычем назывли бурю со смерчами — головами змея. По сказаниям известно, что у змея в его жилище хранятся несметные сокровища и кто убьёт Горыныча, станет самым богатым на всём белом свете человеком обладающим «змеиными» богатствами.

ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ: ЗАБАВА И ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ

Многие храбрецы сказаний сталкивались с Горынычем, и многие искатели сокровищ пытались заполучить его богатства, но так никто и не заполучил сокровищ чудовища. Он не раз уносил в свои пещеры красивых дев русских, но всегда находились люди, которые освобождали красавиц из плена злодея. Например, похитив Забаву, племянницу князя Киевского, он своим поступком нарушает священный договор с богатырём, и уносит забаву в свои хоромы. Но из когтистых лап змея, Забаву освобождает храбрый Добрыня Никитич – Витязь русский.

Сказочный Змей Горыныч занимается тем же, чем и былинный. Грабит, ест людей и соблазняет женщин. В сказках он может оборачиваться добрым молодцем, камнем, веником и т. п. Как и в былинах, Иван-царевич или богатырь убивает злодея, отрубив ему голову (несколько голов). Связь с былинами четко прослеживается в сказке «Иван Быкович», где главный герой перед тем, как убить семиглавого Змея (чудо-юдо), бросает в него горсть земли и ослепляет чудовище. А также в сказке «Никита Кожемяка», в которой Змей похищает царскую дочь и насильно женится на ней. Никита Кожемяка бьется со Змеем, но силы оказываются равны, и он предлагает чудовищу заключить мировое соглашение и поделить землю поровну. Когда дело доходит до дележа моря, Змей выплывает на середину моря с богатырем на спине, и там Никита Кожемяка его убивает.

Не самый умный представитель мира чудовищ — Змей из сказки «Про глупого Змея и умного солдата». В этом сказании солдат несколько раз подряд обманывает малоумного Змея, тем самым спасая жизни жителей деревни и свою собственную. Из сюжета сказки видно, что в преданиях Змей постепенно утратил облик могучего чудовища и стал восприниматься неким подобием жестокого и глупого сказочного медведя.

Но это только один путь трансформации образа Змея Горыныча. Есть еще один. В более поздних преданиях Змей Горыныч зачастую имеет человеческий облик и служит Ивану-царевичу. В сказках «Чудесная рубашка» Змей Горыныч становится слугой Ивана-царевича после того, как тот побеждает его. Но взамен за доброту главного героя, Змей соблазняет его жену и с ее помощью пытается убить царевича. Аналогичная ситуация складывается в сказке «Птичье молоко». В этом сказании Змей Змеевич является придворным царевича, становится любовником его жены и замышляет убить героя с тем, чтобы захватить власть в его царстве. В этом сюжете явно слышится отголосок былины «Алеша Попович и Тугарин Змеевич». В былине противник богатыря — Змей вхож в дом князя и имеет любовную связь с княгиней.

То есть, в народном сознании Змей Горыныч постепенно стал ассоциироваться с подлым коварным человеком.

Змей Горыныч – яркий персонаж славянского фольклора. Огнедышащий змей – дракон. Обязательный атрибут – несколько голов. Представления о Змее Горыныче восходят к динозаврам, остатки которых встречаются на всей территории расселения древних славян.

Наименование «Горыныч», предположительно происходит от слова «горный», т.е., Змей, обитающий в горной местности. Под горой подразумевалось нечто недосягаемое, далекое, так как славяне в основном расселялись на равнинах, а горы ассоциировались с другими, «чужими» местами.

По другой версии, основой для наименования послужило слово «гореть», т.е. Горящий Змей или Извергающий пламя Змей.

На древних славянских монетах изображался динозавр с высоким гребнем вдоль спины, и именовался он Змеем Горынычем.

Где живет Змей Горыныч

По преданию, Змей Горыныч обитает за огненной рекой Смородиной. Там он охраняет Калинов Мост – проход в Царство Мертвых (Сороковое Царство).
В некоторых преданиях, место обитания Горыныча – вода. Там он предстает как морской житель.
Также есть сказки, описывающие в качестве места обитания Змея, большой богатый дворец.

Сколько голов у змея Горыныча

Обычно у мифического Змея Горыныча три головы. Однако, встречаются также персонажи с тремя, шестью, двенадцатью головами. Как правило, их количество кратно трем. Но бывают исключения (пять и семь).

Отчего характерная черта Змея — многоголовость?

Это связано с символизмом в представлении о добре и зле. Зло – всегда коварно и многолико. Оно изменчиво. Его главная цель – затуманить разум, сбить с толку.

Характерные особенности Змея Горыныча

Из сказок и преданий, по сути, только наличие нескольких голов является общей, неизменной для всех текстов, чертой Змея. Известно, что Змей может извергать пламя (дышать огнем), однако природа этого огня не совсем ясна.

Кровь Змея также обладает огненными свойствами. Она выжигает те участки земли, на которые попадает. И там потом долго ничего не растет. Кровь Горыныча черного цвета, что также усиливает негативную окраску героя.

Змей имеет способность к регенерации. Даже его отрубленные головы, вырастают заново. Он разумен, говорит человечьим голосом. Не чуждается материальных благ. Так, в некоторых сказках, Змей Горыныч облагает данью княжества и царства.

Хвост Горыныча – длинный, с наконечником – стрелой. Его кожа – чешуйчатая, переливчатая на Солнце.

?Известно, что Змей – летает. Тем не менее, НИГДЕ не встречается описание его крыльев, хотя, очевидно, что они у него есть.

Змей Горыныч Оружие

Из сказочных преданий, нам известно, что Змей имел способность к извержению пламени. Однако, образ этот не появился сам по себе. Поскольку, представления о Горыныче, во многом связывались с кочевниками – завоевателями, наиболее разрушительными из которых являлись орды Чингисхана, логично предположить, что именно здесь нужно искать основу для данного способа боя / защиты.

Степные кочевники использовали в своих набегах особый вид оружия, незнакомого жителям Древней Руси – огневые стрелы, с зажженным пороховым зарядом, которые обладали невероятной разрушительной силой. Скорее всего, именно они легли в основу извержения огня Горынычем.

Основные занятия

Змей Горыныч в былинах – это, как правило, собирательный образ зла, с которым вступают в борьбу богатыри русские (обобщенно — народ). Предназначение Змея – жечь, выжигать поля и посевы, принося тем самым, голод, разруху, запустение.

Нередко Горыныч ворует невест – самых красивых девиц. Это соответствует образу воинственных завоевателей, которые опустошали Русь своими набегами, уводили в плен молодых женщин.

Связь Змея Горыныча с другими персонажами

В некоторых сказках упоминается, что Змей водит дружбу или, скорее, заключает союз с Бабой Ягой и Кощеем Бессмертным.
Основные противники – русские богатыри: Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алеша Попович, а также Иван Царевич, Иван – Крестьянский сын, Иван-Дурак и др.

Сказка про Змея Горыныча

Сказки про Змея Горыныча: «Добрыня и Змей», «Три царства», «Бой на Калиновом мосту», «Три богатыря и Змей Горыныч».

Наиболее популярной версией сказания о Змее Горыныче является история о том, как Добрыня Никитич, прославленный русский богатырь, победил Змея – страшную гадину, терроризировавшую многие города и, в частности, столицу – Киев.

В сюжете присутствует множество характерных элементов: река, которую стережет Змей, похищение невест и остального люда, многоголовость и непобедимость Змея простыми средствами.

Змей Горыныч Фильмы Мультфильмы

Змей Горыныч ЧИТАТЬ СКАЗКУ

Читать также: