Значение слова дьяк в сказке о царе салтане

Предложите свой вариант значения к слову дьяк

I м.

Начальник или письмоводитель в канцелярии разных ведомств (на Руси до XVIII в.).

II м.

Церковнослужитель низшего разряда в православной церкви, не имеющий степени священства; дьячок II, псаломщик, причётник.

ДЬЯК, дьяка-дьяка, муж. (ист.). Чиновник в древней Руси, исполнявший обязанности секретаря отдельного учреждения (приказа). «Да вот верховный дьяк выходит нам сказать решенье Думы.» Пушкин.

ДЬЯК, -а и -а́, муж. На Руси в 1417 вв.: должностное лицо в государственных учреждениях. Думный д. Приказный д.

ДЬЯК, дьякон и пр. см. диак. Дьяконовка, ранняя, небольшая, сладкая порода яблок, идущая только на лакомство.

ДЬЯ́К -а́; м. [от греч. diakonos — служитель]

1. В России 14 — 18 вв.: начальник или письмоводитель в канцеляриях разных ведомств. Думный д. Приказный д. Певчий д. (певец в русских патриарших или придворных хорах).

2. = Дьячо́к.

◁ Дья́ков, -а, -о.

* * *

дьяк (от греч. diákonos — служитель), начальник и письмоводитель канцелярии разных ведомств в России до XVIII в. Дьяки руководили работой местных учреждений (съезжие избы) и приказов (начальники приказов или их помощники). С XV в. землевладельцы. В Русском государстве XVI-XVII вв. — в составе думных чинов (см. Думные дьяки).

* * *

ДЬЯК — ДЬЯК (от греч. diakonos — служитель), начальник и письмоводитель канцелярии разных ведомств в России до 18 века. Различались дьяки: государевы, княжие, владычни, монастырские, вечные (при городском вече), городские, земские.

В период раздробленности княжие дьяки чаще всего были холопами. С 15 века значение дьяков возрастает, они сами становятся землевладельцами и феодалами. В Русском централизованном государстве дьяки — чины правительственной администрации. С 16 века думные дьяки участвовали в работе Боярской думы (см. БОЯРСКАЯ ДУМА). Дьяки руководили канцеляриями (дьячими избами) центральных (приказы) и местных учреждений (съезжие избы). За службу дьяки получали денежное жалованье.

Постепенно из дьяков создалась наследственная приказная бюрократия. Тесно связанные с поместным дворянством, дьяки служили опорой самодержавной власти в борьбе с боярской аристократией. Среди дьяков были крупные государственные деятели: А.Ф. Курицын (см. КУРИЦЫН Федор Васильевич), И.М. Висковатый (см. ВИСКОВАТЫЙ Иван Михайлович), А.Я. (см. ЩЕЛКАЛОВ Андрей Яковлевич) и В.Я. Щелкаловы (см. ЩЕЛКАЛОВ Василий Яковлевич), А. (см. ИВАНОВ Алмаз Иванович) и Л. Ивановы (см. ИВАНОВ Ларион Иванович).

ДЬЯК (от греч. diakonos — служитель) — начальник и письмоводитель канцелярии разных ведомств в России до 18 в. Руководили работой местных учреждений (съезжие избы) и приказов (начальник приказов или их помощники). С 15 в. землевладельцы. В Русском государстве 15-17 вв. — в составе думных чинов (см. Думные дьяки).

-а́, м.

1. В древней Руси: до 14 в. —

княжеский писец, в 14-17 вв. — должностное лицо, занимавшее ответственные посты в государственных учреждениях.

Думный дьяк. Приказный дьяк.

2. То же, что дьячок.

— Чему у вас в бурсе учат: тому ли самому, что и дьяк читает в церкви, или чему другому? Гоголь, Вий.

[От греч. διάκονος]

Дьяк, а, м;

1. Должностное лицо, ведущее дела в боярской думе Московской Руси.

ДУМНЫЙ ДЬЯК — главный письмоводитель в думе.

► [Народ:] Молчать! Молчать! Дьяк думный говорит. // Пушкин. Борис Годунов //

2. Человек, занимавший ответственные посты в государственных учреждениях.

► Слуги белку стерегут, Служат ей прислугой разной — И приставлен дьяк приказный Строгий счет орехам весть. // Пушкин. Сказка о царе Салтане…//

3. Низший церковный служитель: псаломщик, причетник, не имевший степени священства.

► В славной Муромской земле, в Карачаевском селе Жил-был дьяк с своей дьячихой. // Пушкин. Стихотворения //; Чему у вас в бурсе учат: тому ли самому, что и дьяк читает в церкви, или чему другому? // Гоголь. Вий //

дьяк, -а́; мн. дьяки́, -о́в

A и B сущ см. Приложение II

(должностное лицо в государственных учреждениях на Руси)

дья́ка и́ дьяка́

мн.

дья́ки и́ дьяки́

дья́ков и́ дьяко́в́

И в Обжорном ряду,

Там, где заваль кабацкая пела,

Где сивухой разило,

Где было от пару темно,

Где кричали дьяки́:

«Государево слово и дело!» -

Мастера христа-ради

Просили на хлеб и вино.

Д. Б. Кедрин, Зодчие

Примеры с правильным ударением:

Звучание поговорки также «подсказывает» вариант правильного ударения: Таков, сяков, а всё лучше прика́зных дьяко́в.

дьяк, род. дьяка́ и дья́ка; мн. дьяки́, род. дьяко́в и дья́ки, дья́ков.

1. дья́к, дья́ки, дья́ка, дья́ков, дья́ку, дья́кам, дья́ка, дья́ков, дья́ком, дья́ками, дья́ке, дья́ках

2. дья́к, дьяки́, дьяка́, дьяко́в, дьяку́, дьяка́м, дьяка́, дьяко́в, дьяко́м, дьяка́ми, дьяке́, дьяка́х

сущ., кол-во синонимов: 4

др.-русск., ст.-слав. диС©къ (Супр.). Вероятно, из ср.-греч. διάκος : διάκων «слуга», греч. διάκονος; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 53; ИОРЯС 11, 2, 395; 12, 2, 230; Бернекер 1, 198 и сл.

ДЬЯК [< гр. diakonos — служитель] — 1) в православной церкви: низший служитель, псаломщик. То же, что дьячок; 2) ист. на Руси в XIV-XVII вв.: должностное лицо (напр., думный д.).

— Бюрократ Боярской думы.

— «Быть делу так, как пометил …» (посл.).

— Царский канцелярист.

— Должность киногероя Савелия Крамарова в фильме «Иван Васильевич меняет профессию».

— Должностное лицо в государственных учреждениях на Руси.

— Низший церковный чин.

— Начальник канцелярии на Руси.

— Думский писец.

Дьяк у места — что кошка у теста, а как дьяк на площади — то господи прости (стар.).

См. СУД — ЛИХОИМСТВО

Дьяк у места, что кот у теста; а дьяк на площади (т. е. у казни) — так, господи, прости (или: помози).

См. ГРОЗА — КАРА

ДЬЯ́КИ — наименование одной из категорий приказных людей в Рус. гос-ве 16-17 вв. Сам термин Д. получил распространение еще в удельный период. Тогда Д. наз. лица, выполнявшие разного рода канцелярские функции при дворах князей и крупных землевладельцев. В Москве в 15 в. при великокняж. казне состоял казенный Д. Часть Д. выходила из числа лично зависимых людей, холопов. После образования Рус. централиз. гос-ва и с возникновением приказной системы управления Д. составили высший слой приказных людей центрального и местного административного аппарата. Д. являлись ближайшими помощниками судей (т. е. нач. приказов), сами возглавляли разл. приказы в Москве, приказные избы на местах, назначались товарищами к воеводам. Во второй пол. 16 в. сформировалась категория думных Д., участвовавших в работе Боярской думы. За свою службу Д. получали и денежные оклады (в 17 в. размеры этих окладов колебались от 600 четей земли и 60 руб. денег до 100 четей земли и 215 руб.). Д. комплектовались преим. из числа приказных служителей низкого ранга (подъячих), нередко являлись выходцами непосредственно из дворянства, высших слоев посадского нас. Будучи представителями складывавшейся рос. бюрократии, Д., как и приказные люди в целом, были включены в структуру служилого сословия, пользовались его правами и привилегиями.

ДЬЯКОВ ДЬЯКОНОВ ДЬЯЧИХИН ДЬЯЧКОВ ДЬЯЧЕНКО ДЯЧЕНКО ДЯКОН ДЯЧЕНКО ДЯКОН

Сейчас слова «дьяк», «дьякон», «дьячок» путают, поэтому следует пояснить их различия. Дьяк — чиновник в допетровской Руси. О власти дьяков напоминает поговорка: «Быть делу так, как пометил дьяк». Дьякон, ккак и протодьякон — священнослужитель первой степени (следующая — иерей, священник, или, в просторечии, поп). Дьячок — служащий при церкви, не посвященный в сан; иначе псаломщик. Однако не все Дьяковы — потомки допетровских должностных лиц. В прошлом веке дьяками кое-где называли и дьячков, и сельских писарей. О дьячке и пономаре была песенка: «Дьячок не служит, все по девушке тужит, пономарь не звонит, на нее же глядит». (Ф). Дьячихин от Дьячиха — жена дьячка.(Э)

— Тракторист, участник Великой Отечественной войны, прототип героя песни «Прокати нас, Петруша, на тракторе».

Дья́ков Анатолий Фёдорович (р. 1936), энергетик, член-корреспондент РАН (1994). Основные труды по надёжности человеко-машинных систем в энергетике, теории эксплуатации энергосистем. Государственная премия Российской Федерации (1996).

* * *

ДЬЯКОВ Анатолий Федорович — ДЬЯ́КОВ Анатолий Федорович (р. 1936), российский ученый, член-корреспондент РАН (1994). Основные труды по надежности человеко-машинных систем в энергетике, теории эксплуатации энергосистем.

ДЬЯКОВ Анатолий Федорович (р. 1936) — российский ученый, член-корреспондент РАН (1994). Основные труды по надежности человеко-машинных систем в энергетике, теории эксплуатации энергосистем.

Дья́ков Вячеслав Михайлович (1854-1880), участник революционного движения 1870-х гг. В 1874-75 организатор группы рабочих-пропагандистов в Санкт-Петербурге. В 1875 приговорён к 10 годам каторги. Умер в Новобелгородской тюрьме.

* * *

ДЬЯКОВ Вячеслав Михайлович — ДЬЯ́КОВ Вячеслав Михайлович (1854-80), российский деятель революционного движения, народник (см. НАРОДНИЧЕСТВО) . В 1874-75 организатор группы рабочих-пропагандистов в Санкт-Петербурге. В 1875 приговорен к 10 годам каторги. Умер в Новобелгородской тюрьме.

ДЬЯКОВ Вячеслав Михайлович (1854-80) — революционный народник. В 1874-75 организатор группы рабочих-пропагандистов в Санкт-Петербурге. В 1875 приговорен к 10 годам каторги. Умер в Новобелгородской тюрьме.

Дьяко́вская культу́ра (археол.), железного века (вторая половина 1-го тысячелетия до н. э. — первая половина 1-го тысячелетия н. э.) в бассейне верхней Волги и Оки. Названа по городищу у села Дьяковское на р. Москва (ныне в черте Москвы). Городища и селища. Хозяйство: скотоводство, земледелие, охота, металлургия.

* * *

ДЬЯКОВСКАЯ КУЛЬТУРА — ДЬЯКО́ВСКАЯ КУЛЬТУ́РА , археологическая культура железного века с 8-7 вв. до н. э. по 7 в. н. э., занимавшая Верхнее Поволжье и почти все Волго-Окское междуречье. Древние финно-угорские племена дьяковской культуры являются предками мери (см. МЕРЯ) и веси (см. ВЕСЬ), известным по русским летописным источникам.

Название культуры происходит от первого найденного городища у села Дьяково близ села Коломенского (см. КОЛОМЕНСКОЕ) (ныне входит в границы Москвы). Дьяковское городище было исследовано в 1864 Д. Я. Самоквасовым (см. САМОКВАСОВ Дмитрий Яковлевич) и в 1889-1890 гг. В. И. Сизовым. Основные городища, давшие представление о дьяковской культуре — Старое Каширское, Щербинское, Троицкое. Археологи выделяют два периода дьяковской культуры. На первом этапе (7-3 вв. до н. э.) основным типом поселений являются селища (см. СЕЛИЩЕ), иногда укрепленные частоколом. С 5-4 вв. до н. э. поселения начинают укрепляться деревянными стенами, валами и рвами. Дьяковцы жили как в землянках и полуземлянках (прямоугольных, иногда круглых), так и в наземных домах. Керамика представлена плоскодонными горшками с оттянутым венчиком, украшена «сетчатым» или «текстильным» орнаментом в виде отпечатков тонкого плетня. Характерной чертой первого периода является практически полное отсутствие изделий из железа и господство костяных орудий. Лишь в конце первого периода начинают распространяться бронзовые и железные вещи. Одни из наиболее распространенных находок первого периода — это костяные стрелы и многозубые гарпуны. Стеклянные глазчатые бусы, стрелы, предметы конской упряжи (псалии и удила) скифского происхождения свидетельствуют о связях дьяковцев с южными районами Восточной Европы. Основными занятиями населения в этот период были охота, рыболовство и скотоводство (прежде всего, разведение свиней).

Второй этап (2 в. до н. э. — 7 в. н. э.) связан с продвижением восточных балтов в район Волго-Окского междуречья и расселением их среди местных финно-угорских племен. На этом этапе среди дьяковцев широко распространяется железо. Вокруг поселений появляются мощные линии обороны, и основным типом поселения становится городище (см. ГОРОДИЩЕ (в археологии)), часто расположенное на мысу, образованном двумя ручьями и окруженное мощной линией обороны с рвами, валами и деревянными стенами. В поселениях начинают господствовать срубные наземные жилища, керамика становится гладкостенной, появляется посуда с заглаженной поверхностью и черным лощением. Число и ассортимент железных предметов увеличивается, а костяных резко уменьшается. Костяные наконечники стрел сменяются на железные, появляются украшения скифского типа из цветных металлов. О развитии кузнечного дела свидетельствуют находки довольно крупных железных изделий — кос, топоров, кузнечных клещей, а также тиглей (см. ТИГЕЛЬ) и льячек (см. ЛЬЯЧЕК). Археологи обнаружили и большое количество изделий из цветных металлов. Развитие кузнечного дела привело к переходу от скотоводства к подсечному земледелию, о чем свидетельствуют частые находки каменных зернотерок. Охота приобретает промысловый, подсобный характер. Среди дьяковцев широкое распространение имели глиняные грузики «дьякова типа», назначение которых не выяснено. Обнаружены кирпичи специфической формы («рогатые») и антропоморфные статуэтки. Племена дьяковской культуры имели тесные контакты со скифским миром, а также Прибалтикой и Приуральем. При раскопках городищ встречаются также римские монеты. Погребения дьяковской культуры не найдены, вероятно, применялось трупосожжение.

дьяко́вский (от Дьяко́во; дьяко́вская культу́ра, археол.)

дьяко́вский; дьяко́вская культу́ра

м.; = диа́кон

1. Низший духовный сан (в православной церкви).

отт. Лицо, имеющее такой сан.

2. Помощник священника при богослужении и совершении церковных таинств.

ДЬЯ́КОН и (офиц.) д и а к о н, дьякона, муж. (греч. diakonos) (церк.). В православной и католической церкви — священнослужитель, имеющий т.н. первую, низшую (чем священник) степень священства, не совершающий самостоятельно богослужения.

ДЬЯ́КОН, -а, мн. -ы, -ов и -а́, -о́в, муж. В православной церкви: низший духовный сан, помощник священника при совершении церковной службы.

| жен. дьяконесса [нэ ], -ы (в англиканской церкви).

| прил. дьяконский, -ая, -ое.

Дьякон

= диа́кон, -а, м.

Служитель культа, имеющий первую, низшую степень священства; помощник священника при совершении церковной службы (в православной церкви).

Все было празднично… и прекрасно: и священники в светлых серебряных с золотыми крестами ризах, и дьякон, и дьячок в праздничных серебряных и золотых стихирях (Л. Толстой).

Этимология:

Заимствовано из старославянского языка (др.-рус. диаконъ, ст.-слав. дига конъ ← греч. diakonos ‘служитель’).

ДЬЯ́КОН и {{stl_8}}диа́кон{{/stl_8}}, -а, мн -ы, -ов, и -а́, -о́в, м

Священнослужитель низшей (1-й) степени христианской церковной иерархии, помощник епископа и пресвитера при совершении ими таинств, обрядов, и богослужений, непосредственно подчиняющийся настоятелю храма.

Впереди Крон с дьяконом, а сзади несут хоругви; идут веселой гурьбой по дороге, поют «Христос Воскресе» (Н.Лесков).

Когда же церковь хоронила тело его, уже чтя как святого, то вдруг при возгласе диакона: «Оглашенные изыдите», — гроб с лежащим в нем телом мученика сорвался с места и был извергнут из храма, и так до трех раз (Дост.).

ДЬЯ́КОН -а; мн. дья́коны, -ов и дьякона́, -о́в; м. В православной церкви: священнослужитель, имеющий первую (низшую по отношению к священнику) степень священства, помощник священника при совершении церковной службы.

◁ Дья́конов, -а, -о. Дья́конский, -ая, -ое.

* * *

дья́кон (греч. diákonos), в православии лицо, имеющее первую, низшую, степень священства; помощник священника, участвующий в церковной службе (песнопения, чтения молитв). Старший дьякон называется протодьяконом.

* * *

ДЬЯКОН — ДЬЯ́КОН (греч. diakonos), в православии — лицо, имеющее первую, низшую степень священства; помощник священника, участвующий в церковной службе (песнопения, чтения молитв). Старший дьякон называется протодьяконом.

ДЬЯКОН (греч. diakonos) — в православии — лицо, имеющее первую, низшую степень священства; помощник священника, участвующий в церковной службе (песнопения, чтения молитв). Старший дьякон называется протодьяконом.

и диа́кон, -а, м.

Священнослужитель, имеющий первую степень священства (низшую, чем священник), помощник священника при совершении церковной службы.

[греч. διάκονος]

ДЬЯ́КОН, ДИА́КОН (греч. διακονοζ — «слуга», «служитель») — в древнехристианских общинах пом. возглавляющего евхаристич. собрание епископа, административные полномочия к-рого (собственно архидьякона) ставили его зачастую над свящ. (особенно на Западе). Первое упоминание о Д. — в посланиях ап. Павла (Филип 1:1 и 1 Тим 3:8 — 13). Церк. традиция, генетически возводящая совр. дьяконат к «семи мужам» кн. Деяний Апостольских (6 2 — 6, — совсем не названных здесь Д.!), в научном отношении очень уязвима.

В наст. время Д. — представитель низшей, первой степени церк. иерархии, «служитель слова Божия», богослужебные обязанности к-рого состоят преим. в громком чтении Св. Писания («благовествовании»), возглашении от лица молящихся ектений, каждении храма. Церк. устав предусматривает его помощь совершающему проскомидию свящ. Д. не имеет права совершать ни одно богослужение и даже самостоятельно облачаться в свои богослужебные одежды, но должен каждый раз испрашивать на это «благословение» священнослужителя. Чисто вспомогательная богослужебная функция Д. подчеркивается возведением его в данный сан на литургии после евхаристич. канона (и даже на Литургии Преждеосвященных даров, не содержащей евхаристич. канона) (По желанию правящего архиерея это может происходить и в иное время). Он лишь «служитель (слуга) при священнодействии» или «левит» (Симеон Солунский). В бедных сельских приходах свящ. может обходиться совсем без Д. Бытовое обращение — «о. Д.» или «о. имярек», либо же просто по имени и отчеству.

Термин «Д.», без уточнения («просто» Д.), указывает на его принадлежность к белому духовенству. Представитель того же низшего ранга в черном духовенстве (монашествующий Д.) именуется «иеродьякон» (букв. «священнодьякон»). Представитель второго (и последнего) ранга дьяконата среди белого духовенства — «протодьякон» («первый Д.»), исторически-старший (в богослужебном аспекте) среди неск. Д., служащих вместе в большом храме (соборе). Наградой в наст. время является и сам чин протодьякона, поэтому в одном соборе может быть более одного протодьякона. Первый среди неск. иеродьяконов (в мон.) наз. «архидьякон» («старший Д.»). Постоянно служащий с архиереем иеродьякон также обычно возводится в сан архидьякона.

В 1-4 вв. существовал ин-т дьяконисс («служительниц»), чьи обязанности состояли, гл. образом, в уходе за больными женщинами, в подготовке женщин к крещению и в служении свящ. при их крещении «для благоприличия». Св. Епифаний Кипрский подробно объясняет особенное положение дьяконисс в связи с их участием в этом таинстве, решительно исключая их при этом из участия в Евхаристии. К клирикам они не приравнивались. Возрождение ин-та дьяконисс в зап. христ-ве наблюдается с 19 в. В 1911 предполагалась к открытию первая община дьяконисс в Москве.

Лит.: Зом Р. Церк. строй в первые века христ-ва. М., 1906. С. 196-207; Троицкий С. В. Диакониссы в Православной Церкви. СПб., 1912; Кирилл (Гундяев), архим. К вопросу происхождения диаконата // Богословские тр. М., 1975. Сб. 13. С. 201-207.

ДЬЯКОН (греческое diakonos), в христианских церквах лицо, имеющее первую, низшую степень священства; помощник священника, участвующий в церковной службе. Старший дьякон называется протодьяконом, дьякон-монах — иеродьяконом.

Дьякон — и ДИА/КОН, а, м.

Помощник священника, имеющий первую степень священства.

► Дьякон вышел на амвон… и торжественно стал читать молитвы. // Лев Толстой. Война и мир //; Дьякон все продолжал играть перстами в бороде. // Тургенев. Записки охотника //

ДЬЯКОНИЦА.

дья́кон, -а и диа́кон, -а

дья́кон, -а; мн. -ы, -ов и диа́кон, -а; мн. -ы, -ов

дья́кон и устарелое диа́кон (сохраняется в церковной речи); мн. дьякона́ и дья́коны, род. дьяконо́в и дья́конов.

1. дья́кон, дья́коны, дья́кона, дья́конов, дья́кону, дья́конам, дья́кона, дья́конов, дья́коном, дья́конами, дья́коне, дья́конах

2. дья́кон, дьякона́, дья́кона, дьяконо́в, дья́кону, дьякона́м, дья́кона, дьяконо́в, дья́коном, дьякона́ми, дья́коне, дьякона́х

сущ., кол-во синонимов: 6

дья́кон мо, 1a//устар. 1c①, [//диа́кон]

дья́кон

укр. дя́кон, др.-русск., ст.-слав. диС©конъ (Супр.).

Из греч. διάκονος; см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 230; Гр.-сл. эт. 53 Бернекер 1, 198 и сл.

— Низший духовный сан.

— «Ассистент» батюшки.

— Кем был Иван Фёдоров, основоположник российского книгопечатания?

устар. м. 1. Служитель культа, имеющий первую, низшую степень священства; помощник священника при совершении церковной службы (в православной церкви)

ДЬЯКОН, ДИАКОН [гр. diakonos — служитель] в православной церкви: низший духовный сан, помощник священника при богослужении и отправлении обрядов.

Дьякон, дьякон, не все бы ты вякал!

См. ДОКУКА

ДЬЯ́КОН, -а, мн. -ы, -ов и -а́, -о́в, м. В православной церкви: низший духовный сан, помощник священника при совершении церковной службы.

сущ., кол-во синонимов: 1

ДЬЯКОНИТЬ, дьяконю, дьяконишь, несовер. (обл.). То же, что дьяконствовать.

дья́конить, дья́коню, дья́коним, дья́конишь, дья́коните, дья́конит, дья́конят, дья́коня, дья́конил, дья́конила, дья́конило, дья́конили, дья́кони, дья́конь, дья́коньте, дья́конящий, дья́конящая, дья́конящее, дья́конящие, дья́конящего, дья́конящей, дья́конящих, дья́конящему, дья́конящим, дья́конящую, дья́конящею, дья́конящими, дья́конящем, дья́конивший, дья́конившая, дья́конившее, дья́конившие, дья́конившего, дья́конившей, дья́конивших, дья́конившему, дья́конившим, дья́конившую, дья́конившею, дья́конившими, дья́конившем

ж. разг.; = диа́коница

Жена дьякона.

ДЬЯ́КОНИЦА, дьяконицы, жен. (разг.). Жена дьякона.

ДЬЯ́КОНИЦА, -ы, жен. (разг.). Жена дьякона.

ДЬЯ́КОНИЦА -ы; ж. Разг. Жена дьякона.

-ы, ж. разг. Жена дьякона.

дья́коница, -ы, твор. п. -ей

дья́коница, дья́коницы, дья́кониц, дья́конице, дья́коницам, дья́коницу, дья́коницей, дья́коницею, дья́коницами, дья́коницах

сущ., кол-во синонимов: 1

— Жена мелкого священника.

устар. ж. разг. 1. Жена дьякона

сущ., кол-во синонимов: 1

— Помещение в южной части алтаря.

— Помещение в южной части алтаря.

ДЬЯ́КОНОВ, ДЬЯ́КОНСКИЙ см. Дьякон.

ДЬЯКОВ ДЬЯКОНОВ ДЬЯЧИХИН ДЬЯЧКОВ ДЬЯЧЕНКО ДЯЧЕНКО ДЯКОН ДЯЧЕНКО ДЯКОН

Сейчас слова «дьяк», «дьякон», «дьячок» путают, поэтому следует пояснить их различия. Дьяк — чиновник в допетровской Руси. О власти дьяков напоминает поговорка: «Быть делу так, как пометил дьяк». Дьякон, ккак и протодьякон — священнослужитель первой степени (следующая — иерей, священник, или, в просторечии, поп). Дьячок — служащий при церкви, не посвященный в сан; иначе псаломщик. Однако не все Дьяковы — потомки допетровских должностных лиц. В прошлом веке дьяками кое-где называли и дьячков, и сельских писарей. О дьячке и пономаре была песенка: «Дьячок не служит, все по девушке тужит, пономарь не звонит, на нее же глядит». (Ф). Дьячихин от Дьячиха — жена дьячка.(Э)

ДЬЯ́КОНОВ Иг. Мих. (1915-1999) — лингвист и историк, исследователь культур Др. Востока. Род. в Петрограде. Оконч. в 1938 филолог. ф-т ЛГУ. С 1936 (по 1959) — сотр. Гос. Эрмитажа. Преподавал на каф. семитологии ЛГУ (1940-41, 1945-50). Во время войны — военный переводчик, участвовал в освобождении сев. Норвегии. С 1953 до конца жизни — сотр. Ленингр. отд. Ин-та Востоковедения АН СССР. Отв. секретарь оргкомитета Междунар. конгресса востоковедов в Москве (1960). Начав как ассириолог, Д. со временем стал ведущим в мире специалистом по древнему Ближнему Востоку в целом. Как лингвист он исследовал афразийские (семито-хамитские), индоевропейские, хуррито-урартский, шумерский и эламский языки, географич. охват его историч. и филологич. занятий простирался от Средиземноморья до Средней Азии, их временной диапазон — от 3 тыс. до н. э. до первых веков н. э. Д.-историк разработал оригинальную концепцию социально-экономич. развития древних ближневосточных об-в, уделив особое внимание процессу становления в них производящего хоз-ва и ранних форм государственности. Д. достиг больших успехов в дешифровке неизв. систем ближневосточного письма.

Публиковал древние тексты и переводы произведений древневосточной словесности. Создал разветвленную историко-филологич. школу специалистов-ближневосточников. Важнейшие труды: «Развитие земельных отношений в Ассирии» (Л., 1949, канд. дисс.), «История Мидии от древнейших времен до конца 3 века до н. э.» (М., Л., 1956), «Обществ. и госуд. строй древн. Двуречья» (М., 1959, докт. дисс.), «Эпос о Гильгамеше» («О все видавшем»)» (М., Л., 1961, перевод, предисловие, комментарий), «Языки древн. Передней Азии» (М., 1967), «Архаические мифы Востока и Запада» (М., 1991, англ. перевод издан в Швеции), «Пути истории» (М., 1994). Вышла также «Книга воспоминаний» (СПб., 1995). Д., не будучи членом АН СССР (РАН), состоял академиком Британской АН, почетным членом Американского востоковедного общества, Королевского Азиатского об-ва Великобритании, Азиатского об-ва Франции, Американской Академии иск-в и Академии естеств. наук РФ.

Лит.: Якобсон В. А. Божьей милостью (К 80-летию И. М. Дьяконова) // Петербургское востоковедение. Вып. 6. 1994. С. 631-636; Милибанд С. Д. Библиографич. словарь отечеств. востоковедов. Кн. I. М., 1995. С. 412-413.

Дья́конов Игорь Михайлович (р. 1914/1915), востоковед, доктор исторических наук. Брат М. М. Дьяконова. Основные работы по социально-экономической истории стран древней Передней Азии и филологии (семитские, шумерские, хурритские, урартские, эламские языки).

* * *

ДЬЯКОНОВ Игорь Михайлович — ДЬЯ́КОНОВ Игорь Михайлович [31 декабря 1914 (12 января) 1915, Санкт-Петербург — 2 мая 1999], российский востоковед, доктор исторических наук. Основные работы по социально-экономической истории стран древней Передней Азии и филологии (семитские (см. СЕМИТСКИЕ ЯЗЫКИ), шумерский (см. ШУМЕРСКИЙ ЯЗЫК), хурритский (см. ХУРРИТСКИЙ ЯЗЫК), урартский (см. УРАРТСКИЙ ЯЗЫК), эламский языки (см. ЭЛАМСКИЙ ЯЗЫК)).

С 1922 по 1929 (с двухлетним перерывом) он жил в Христиании (Осло), где освоил норвежский язык. Читать по-русски и по-английски он начал очень рано, и среди первых прочитанных им книг были путеводители по египетскому и месопотамскому отделам Британского Музея. Учился с 1932 на Историческом факультете Ленинградского университета. Он также работал экскурсоводом в Эрмитаже (см. ЭРМИТАЖ), а с 1937 (еще до окончания учебы) был зачислен в штат этого музея в Отдел древнего Востока. В 1937 вышла его первая печатная работа.

К началу 1941 он подготовил кандидатскую диссертацию, посвященную земельным отношениям в Ассирии. В начале войны он был призван в армию и служил в штабе Карельского фронта, где очень пригодилось его знание многих языков. В 1946 он работал в Университете, где защитил кандидатскую диссертацию и издал свою первую книгу «Развитие земельных отношений в Ассирии» (1949). Впоследствии он работал в Эрмитаже, в Институте истории, а с 1956 и до конца своих дней — в Институте востоковедения Академии Наук. В 1960 защитил докторскую диссертацию. О был одновременно историком (многочисленные труды по социально-экономической, политической и культурной истории, проблемам этногенеза и т. п.), филологом (издания текстов, блестящие литературные переводы с древневосточных и новых языков) и лингвистом (исследование множества языков, принадлежащих к неродственным языковым семьям). Его научные заслуги отмечены избранием в Британскую Академию, Американскую Академию искусств и наук, членством во множестве востоковедных обществ и степенью почетного доктора гуманитарных наук Чикагского университета.

Являлся также членом множества российских и зарубежных редакционных коллегий, в том числе и редколлегии «Corpus Inscriptionum Iranicarum». История и языки иранских народов были важной областью его интересов почти с самого начала его научной деятельности. И с самого начала он поставил перед собой задачу дешифровки (см. ДЕШИФРОВКА) и издания парфянских документов из Нисы. Эту работу он начал еще в 1940-х гг. совместно со своим старшим братом М. М. Дьяконовым (см. ДЬЯКОНОВ Михаил Михайлович). Эта работа продолжалась более двадцати лет и в 1974 вышло издание «Corpus Inscriptionum Iranicarum», Pt. I-III, Vol. II. «Parthian Economic Texts from Nisa». Ed. D.N. MacKenzie. L., Lund Humphries (1979).

Был издателем фундаментальной монографии «История Мидии от древнейших времен до конца IV в. до н. э.» (1956). В 1966 эта книга была переведена на иранский язык. Помимо вышеуказанных монографий, он издал также ряд статей, посвященных проблемам иранистики.

ДЬЯКОНОВ Игорь Михайлович (р. 1914/15) — российский востоковед, доктор исторических наук. Брат М. М. Дьяконова. Основные работы по социально-экономической истории стран древней Передней Азии и филологии (семитские, шумерский, хурритский, урартский, эламский языки).

ДЬЯКОНОВ Кирилл Николаевич — ДЬЯ́КОНОВ Кирилл Николаевич (р. 20 сентября 1941, Москва), российский ученый-географ, член-корреспондент РАН (с 2003), доктор географических наук. Профессор МГУ, заведующий кафедрой физической географии и ландшафтоведения географического факультета. Специалист в области комплексной физической географии и ландшафтоведения.

ДЬЯ́КОНОВ Мих. Мих. (1907-54) — востоковед, археолог, специалист по истории иск-ва и культуры стран Бл. и Ср. Востока, переводчик, д-р ист. наук (1946), проф. (1949), засл. деят. науки Тадж. ССР (1951), чл. Союза писателей СССР. Род. в Пб. в семье банковского служащего. В 1921 семья переехала в Осло. В 1924-25 Д. начал учиться в ун-те Осло, продолжил образование в Ленинграде, где в 1930 окончил ф-т языка материальной культуры ЛГУ. Поступив в 1931 в Эрмитаж, он под рук-вом А. Я. Якубовского закончил аспирантуру и в 1937 защитил кандидатскую дисс. по скульпт. группе «Ширванский бронзовый водолей 1206 г.». В 1938 Д. — зав. отделом Востока Эрмитажа. Перевел поэму Фирдоуси «Шах-намэ», написал кн. о Фирдоуси, проявил себя как зрелый литературовед и опытный знаток рукописей. Принимал участие в археологич. раскопках Ср. Азии. В 1941-44 сражался в рядах Сов. Армии. После демобилизации в мае 1944 направлен в МГУ, где до окт. 1945 был зам. декана ист. ф-та. В 1945 Д. возвращается в Ленинград, работает в Ленингр. отделении Ин-та истории материальной культуры, в 1951-53 его зав. В 1946 защитил докторскую дисс. «История др. Ирана» — первый обобщающий отеч. труд по истории Ирана от древнейших времен до арабского завоевания (опубл. в 1951). С 1946 Д. ближайший сотрудник А. Ю. Якубовского в орг-ции и проведении полевых работ Согдийско-таджикской археологич. эксп., а после смерти А. Ю. Якубовского в 1953 — ее нач. Проведенные под его рук. раскопки на городищах Калаи-Мир, Кей-Кобад шах, Мунчактепе, Тупхона (7 в. до н. э. — 5-6 вв. н. э.) положили начало археологич. изучению Ю. Таджикистана и выдвинули Д. в первые ряды среднеазиатских историков-археологов. Принимал непосредств. участие в раскопках Пянджикента и изучении открытой там настенной живописи. Выдающееся научное значение имеет возглавленная им работа по расшифровке хоз. документов, найденных при раскопках др. столицы Парфии Нисы (Туркмения). Вел активную пед. деят-ность в ЛГУ и АХ, МГУ, в аспирантуре АН СССР.

Соч.: Ширванский бронзовый водолей 1206 г. // Памятники эпохи Руставели. Л., 1938. С. 247-254; Фирдоуси. Жизнь и творчество. М., Л., 1940; Очерк ист. др. Ирана. М., 1961; Избр. пер. М., 1985 (совм. с И. М. Дьяконовым).

Дья́конов Михаил Александрович (1855/1856 — 1919), историк, академик Петербургской АН (1912), РАН (1917). Труды и публикации документов по истории древнерусского государства и церкви, истории крестьянства XVI-XVII вв.

* * *

ДЬЯКОНОВ Михаил Александрович — ДЬЯ́КОНОВ Михаил Александрович (1855/56-1919), российский историк, академик Российской АН (1917; академик Петербургской АН с 1912). Труды и публикации документов по истории древнерусского государства и церкви, истории крестьянства 16-17 вв.

ДЬЯКОНОВ Михаил Александрович (1855/56-1919) — российский историк, академик Российской АН (1917; академик Петербургской АН с 1912). Труды и публикации документов по истории древнерусского государства и церкви, истории крестьянства 16-17 вв.

Дья́конов Михаил Михайлович (1907-1954), востоковед, археолог, доктор исторических наук, профессор. Брат И. М. Дьяконова. Труды по истории Ирана, искусству и культуре стран Ближнего и Среднего Востока; поэт-переводчик с персидского, норвежского и других языков.

* * *

ДЬЯКОНОВ Михаил Михайлович — ДЬЯ́КОНОВ Михаил Михайлович (1907-54), российский востоковед, археолог, доктор исторических наук, профессор. Брат. И. М. Дьяконова. Труды по истории Ирана, искусству и культуре стран Ближнего и Ср. Востока; поэт-переводчик с персидского, норвежского и других языков.

ДЬЯКОНОВ Михаил Михайлович (1907-54) — российский востоковед, археолог, доктор исторических наук, профессор. Брат. И. М. Дьяконова. Труды по истории Ирана, искусству и культуре стран Ближнего и Ср. Востока; поэт-переводчик с персидского, норвежского и других языков.

Дья́конов Николай Михайлович (1911-1982), драматург, режиссёр, народный артист Коми АССР (1945). Пьесы: «Свадьба с приданым» (постановка 1949; Государственная премия СССР, 1951), «Золотой медальон» (создана в 1971).

* * *

ДЬЯКОНОВ Николай Михайлович — ДЬЯ́КОНОВ Николай Михайлович (1911-82), российский драматург, режиссер, народный артист Коми АССР (1945). Пьесы: «Свадьба с приданым» (постановка 1949; Государственная премия СССР, 1951) о жизни коми деревни, «Золотой медальон» (создана 1971).

ДЬЯКОНОВ Николай Михайлович (1911-82) — российский драматург, режиссер, народный артист коми АССР (1945). Пьесы: «Свадьба с приданым» (постановка 1949; Государственная премия СССР, 1951) о жизни коми деревни, «Золотой медальон» (создана 1971).

Дья́конов Пётр Иванович (1855 — 1908/1909), хирург, один из пионеров антисептики и пластической хирургии в России. Труды по онкологии, обезболиванию, послеоперационному ведению больных.

* * *

ДЬЯКОНОВ Петр Иванович — ДЬЯ́КОНОВ Петр Иванович (1855-1908/09), российский хирург, один из пионеров антисептики и пластической хирургии в России. Труды по онкологии, обезболиванию, послеоперационному ведению больных.

ДЬЯКОНОВ Петр Иванович (1855-1908/09) — российский хирург, один из пионеров антисептики и пластической хирургии в России. Труды по онкологии, обезболиванию, послеоперационному ведению больных.

— «Мадонна сюрреализма».

— Жена Сальвадора Дали.

— «Мадонна сюрреализма».

— Жена Сальвадора Дали.

дьяк

дьяк, дьяка-дьяка, муж. (ист.). Чиновник в древней Руси, исполнявший обязанности секретаря отдельного учреждения (приказа). «Да вот верховный дьяк выходит нам сказать решенье Думы.» Пушкин.

дьяк

дьяк

чиновник, ведавший делопроизводством государственного или местного управления и дипломатических переговоров и служивший за жалованье

дьяк

дьяк

ДЬЯК, а и а, м. На Руси в 1417 вв.: должностное лицо в государственных учреждениях. Думный д. Приказный д.

дьяк